時間：2022-06-01 05:34:59
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如何走出這一地理教學(xué)的誤區(qū)呢？根本的辦法是端正教育思想，改變陳腐的傳統(tǒng)教學(xué)方法，變應(yīng)試教育為 素質(zhì)教育，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。同時在地理教學(xué)中，實行設(shè)疑、解疑和留疑這種“三 疑”式教學(xué)法，也能使學(xué)生將地理知識學(xué)懂學(xué)會和熟悉掌握，舉一反三，觸類旁通，進(jìn)行知識的橫向聯(lián)系，提 高學(xué)生知識的遷移能力。葉圣陶有句名言，“教是為了不教”。地理教學(xué)中采取三疑式教學(xué)就能促進(jìn)學(xué)生的積 極思維，從而逐步達(dá)到新教學(xué)大綱中提出的培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立吸取新知識的能力”。
那么，地理課如何設(shè)疑、解疑和留疑呢？
設(shè)疑的方法很多，常見的有以下八種：
1.擬問設(shè)疑：是老師自問自答，宛如和學(xué)生進(jìn)行娓娓動聽的談話，使學(xué)生在思考中聽課。如講地球的形狀 時，老師邊講邊問：“地理的形狀像什么？”“怎樣才能看清地球的形狀呢？”通過學(xué)生回答后，開展討論式 教學(xué)。
2.推理設(shè)疑：老師在講課或?qū)W生在聽課過程中通過對掌握的知識進(jìn)行分析理解和推理提出問題。如講外流 河汛期時，先講明外流河的水量變化主要受降水的影響，然后請學(xué)生回憶我國東部雨帶推移規(guī)律并提問，各地 區(qū)河流的汛期分別都在幾月份；根據(jù)推理，學(xué)生很快就能自己發(fā)現(xiàn)和掌握這些新知識。
3.課題設(shè)疑：把地理科研課題當(dāng)成問題有選擇地給學(xué)生介紹，有助于提高學(xué)生立志獻(xiàn)身于地理事業(yè)做準(zhǔn)備 ；如講長江水資源開發(fā)時，談長江能否變成第二條黃河，三峽工程的論證等。講地殼演化時，談恐龍滅絕，我 國第四紀(jì)冰川分布之謎等。
4.故事設(shè)疑：講故事設(shè)疑，學(xué)生既能增長知識，又加深了對相關(guān)地理知識的印象和理解。第二次世界大戰(zhàn) 期間，直布羅陀海峽兩岸都在英國軍隊控制之下，但德國潛艇卻能平安地通過海峽而不被英軍發(fā)現(xiàn)，到底用了 什么絕招呢？然后講解密度流的知識和直布羅陀海峽密度流的特點，最后揭開其中奧秘——德軍潛艇潛入淺水 中關(guān)閉發(fā)動機(jī)隨密度流通過海峽進(jìn)入地中海。
5.圖象設(shè)疑：利用課本插圖，圖表和各種圖片中所含各種地理信息進(jìn)行設(shè)疑，不但能提高教學(xué)效果，而且 還能培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力。筆者將六冊教材中的圖象系統(tǒng)都設(shè)計了各種練習(xí)題型，翻印后叫學(xué)生閱圖練習(xí) ，效果很好。
6.情景設(shè)疑：通過小品、詩歌、歌曲、錄像和實地考察等手段，制造一定的環(huán)境氛圍，再提出問題，引導(dǎo) 學(xué)生思考?！澳銖难┥街凶邅恚撼笔悄愕呢S采；你向未來奔去，驚濤是你的氣概……”在《長江之歌》那動 人旋律的回蕩聲中，再向?qū)W生提問長江發(fā)源在哪里？長江之水流向何方？長江源流有什么特點？
7.假設(shè)設(shè)疑：提出某些不存在的地理現(xiàn)象啟發(fā)學(xué)生思考，如果這些現(xiàn)象存在的話會產(chǎn)生什么后果，從而培 養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和相象能力。如講平流層中的臭氧時，結(jié)合環(huán)保知識向?qū)W生提出，假設(shè)臭氧層繼續(xù)遭到 破壞而消失，會產(chǎn)生什么后果？
8.綜合設(shè)疑：在復(fù)習(xí)時，采用綜合設(shè)疑的方法，能使學(xué)生達(dá)到融會貫通、左右逢源的境界。如在夏至這一 天，我們假設(shè)全班同學(xué)做了一次周游世界的旅游，要求學(xué)生采用日記的形式，把世界各地夏至這一天具有明顯 特色的地理景觀都寫出來，這個題目涉及天文、氣候、自然帶河流、水文、洋流等多方面的知識，能使學(xué)生有 效地把握知識脈絡(luò)、理順?biāo)悸罚l(fā)展思維。
設(shè)疑要注意以下幾個問題：
首先，必須重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識水平，提出難易適度的問題。問題太簡單，學(xué)生不動腦筋。太玄，高深莫 測，學(xué)生會失去信心。因此，應(yīng)力求學(xué)生跳一跳摘到為好。其次，設(shè)疑的問題要題意明白，有一定情趣。在講 非洲撒哈拉沙漠時，可先讓學(xué)生回顧一下我國降水量的分布規(guī)律：由東南沿海向西北內(nèi)陸遞減，似乎是“越近 海，降水越多”。然后指出“撒哈拉沙漠西起大西洋沿岸，東抵紅海。人站在大西洋岸邊，前邊是碧波蕩漾的 大海，背后卻是一望無際的大沙漠，這是為什么？有誰能解這個謎？”題意明確，富有詩意。既活躍課堂氣氛 ，促使學(xué)生積極思維，也能引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)會和掌握地理的基本原理，并運(yùn)用這些原理對地理事項進(jìn)行分析。
最后，設(shè)疑要根據(jù)教材的重點、難點、關(guān)鍵以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的障礙，設(shè)計和提問，不可面面俱 到。無計劃無目的設(shè)疑會影響課堂的教學(xué)效果。
設(shè)疑之后，就要針對設(shè)疑進(jìn)行解疑。古人對教師的作用以“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”來概括?！敖饣?”也就是解疑。
能否熟練的掌握解疑技巧，這是教師基本功扎實與否的具體表現(xiàn)。
怎樣進(jìn)行解疑呢？方法很多。下面簡介幾種供參考。
1.教師自行設(shè)計有關(guān)信號、圖表，精講教材的基本原理；間接地進(jìn)行解疑。
例如關(guān)于“世界洋流的分布”，重點指導(dǎo)學(xué)生對照分析“地球上氣壓帶和風(fēng)帶模式圖”與“世界洋流模式 圖”相關(guān)聯(lián)系。從而掌握世界洋流分布規(guī)律的形成原因，若分析過程采用電教手段，效果會更好。
2.要求學(xué)生獨(dú)立思考課前提出的問題，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)原理尋找解題的方法和步驟。此時教師可穿梭 在學(xué)生中既能方便地為優(yōu)生提供高難度的“跳桿”，又有時間為差生指點迷津，以防“只見樹木，不見森林” 的失誤。在聽、答、問巡視中及時收集反饋信息，并迅速處理，以便調(diào)控整個教學(xué)過程。
3.師生共同探討研究，在相互啟發(fā)中開闊思路，促進(jìn)正確答案的產(chǎn)生。如對“漂流瓶”是否過赤道逆流， 學(xué)生中可能存在兩種截然相反的意見，教師對這一分歧的點撥解疑可進(jìn)一步揭示洋流分布規(guī)律與洋流形成之間 的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生的思維出現(xiàn)一個，從而達(dá)到最佳狀態(tài)。
4.通過評析總結(jié)，將學(xué)習(xí)狀態(tài)推進(jìn)到更高層次。對于學(xué)生的解答，正確的或有獨(dú)創(chuàng)性的回答給予肯定和鼓 勵；對于回答欠妥的，甚至錯誤的要進(jìn)行耐心細(xì)致地分析和講解，及時糾正，以免干擾聽課。這樣使學(xué)生的輸 入信息得到強(qiáng)化，把直接感受和強(qiáng)化后的信息轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，促進(jìn)思維的深化。
解疑時有幾個問題應(yīng)引起注意。首先，對于一些難度較大，學(xué)生一時難以找到答案的問題，教師要恰當(dāng)加 以揭示；或?qū)⑻岢龅膯栴}分解成幾個小問題，用小步子解決，便于學(xué)生各個擊破，攻克知識難點。例如，講地 形雨形成時，如果只讓學(xué)生看完示意圖后提問“地形雨是怎樣形成的？”學(xué)生可能對示意圖理解不透，只好照 本宣科了。若將這個問題分成幾個小題：(1)潮濕的氣流前進(jìn)時遇到高山會怎樣運(yùn)動？(2)氣流上坡后氣溫有何 變化？(3)氣溫變化后，空氣中的水汽如何變化？(4)水汽是迎風(fēng)坡多還是背風(fēng)坡多？這樣步步深入循序漸進(jìn)， 問題可以迎刃而解。其次，在解疑時，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生自悟，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和糾正答案中存在的問題 ，這比斷然否定要好得多。最后，在解疑時，對于學(xué)生回答問題出現(xiàn)的遺漏部分及時提出新的設(shè)疑，使學(xué)生掌 握分析問題的方法。如學(xué)習(xí)“世界氣溫水平分布時”，學(xué)生在讀圖后，對七月份20°-30°N沙漠地區(qū)成為世界 最熱的地方理由講得充分，而對赤道地區(qū)為什么不熱，卻只字不提。對此必須提出設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生對赤道地區(qū) 氣溫狀況進(jìn)行分析，使問題得到圓滿解決。
在上完課后或某個問題解疑以后，教師不把眼光停留在現(xiàn)有知識水平上，而應(yīng)進(jìn)一步提出一些具有探索性 、趣味性問題，留給學(xué)生思考，即留給學(xué)生疑問，推進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容深化。學(xué)生有了疑，就會產(chǎn)生新的求知欲，激 發(fā)他們的思維，促使其到課本中或課外讀物中去尋找答案。這不僅鞏固了課堂上所學(xué)的知識，而且通過自我探 索，往往能達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。學(xué)生在探索中得到了樂趣，樂趣又會誘導(dǎo)他們?nèi)ミM(jìn)一步探索。
留疑有兩種類型，一種留疑是為了讓學(xué)生消化課堂內(nèi)容或為下一節(jié)課鋪墊，出發(fā)點是希望學(xué)生運(yùn)用書本上 的基本觀點、基本概念、基本原理來解釋和解答一些現(xiàn)象和問題。這類留疑必須緊扣教材。上完北美洲概述的 地形部分之后，留給學(xué)生北美縱列地形對氣候造成的影響這一道題既起到復(fù)習(xí)的作用，又能引導(dǎo)學(xué)生從歐洲地 形對氣候的影響來推導(dǎo)北美洲地形對氣候的作用。從而為下一節(jié)課講述打下了基礎(chǔ)。
職業(yè)教育是為適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)而發(fā)展起來的。在我國，高職教育作為相對獨(dú)立的高等教育，是為適應(yīng)新型工業(yè)化道路、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、建設(shè)人力資源強(qiáng)國發(fā)展的需要，以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才為目標(biāo)的教育階段。在本科院校的轉(zhuǎn)型道路上，藝術(shù)類高校要自覺檢視自身發(fā)展存在的問題，認(rèn)清人才培養(yǎng)目標(biāo)，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才為根本任務(wù)，培養(yǎng)高技能人才的主力軍。這一培養(yǎng)目標(biāo)要求以能力培養(yǎng)為主，在理論知識學(xué)習(xí)上更多地強(qiáng)調(diào)綜合性、實用性，在學(xué)習(xí)過程中更加注重實踐能力的培養(yǎng)，努力使高職學(xué)生在掌握熟練技能的基礎(chǔ)上，具備適應(yīng)企事業(yè)文化的素質(zhì)、良好的職業(yè)道德和職業(yè)能力。
二、遵從學(xué)生身心發(fā)展特點
（一）生源構(gòu)成多樣化
藝術(shù)類高校注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，大部分學(xué)生的文化錄取分?jǐn)?shù)線較低，錄取批次早，相對普通高校學(xué)生而言，整體素質(zhì)參差不齊。尤其藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)愿景、理論素質(zhì)、思維習(xí)慣等相對較弱，對枯燥、陳舊的理論學(xué)習(xí)和文化課的學(xué)習(xí)興趣不大，但他們的準(zhǔn)職業(yè)人特性卻十分明顯，對未來的職業(yè)崗位（群）具有一定的認(rèn)識及心理準(zhǔn)備，對符合自己興趣的內(nèi)容具有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)愿望，動手能力較強(qiáng)，熱愛勞動，對校園文化活動及社會實踐參與度高，熱衷于自我表現(xiàn)。因此，藝術(shù)類高校要立足于學(xué)生的現(xiàn)實情況，以生為本，因勢利導(dǎo)，因材施教，將現(xiàn)實與未來、理論學(xué)習(xí)與實習(xí)實踐有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建適應(yīng)高職學(xué)生發(fā)展的實踐教學(xué)體系。
（二）教學(xué)組織形式靈活化
根據(jù)藝術(shù)類高校的發(fā)展定位，其學(xué)科、專業(yè)發(fā)展注重實踐體系的構(gòu)建，學(xué)制結(jié)構(gòu)安排也比較靈活。一般而言，為實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)高級技能型人才目標(biāo)，藝術(shù)類高校的實習(xí)(實踐)時間一般占到高職整體課時的三分之一，甚至更多，實習(xí)(實踐)期較長。同樣，學(xué)生參加社會實踐、校內(nèi)外實訓(xùn)、頂崗實習(xí)的時間也更多。
三、科學(xué)構(gòu)建實踐教學(xué)體系
研究表明，實踐教學(xué)和理論教學(xué)同樣重要，兩者相輔相成、缺一不可。藝術(shù)類高校通過有計劃、有組織地建立思想政治理論課教學(xué)實踐基地，積極開展多種形式的社會實踐活動，建立高職學(xué)生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機(jī)制，可以使學(xué)生對理論知識有深刻的體驗和理解，從而真正轉(zhuǎn)化為他們的認(rèn)識和信念，積極在社會實踐活動中受教育，長才干，作貢獻(xiàn)。
（一）打造實踐教學(xué)平臺
在當(dāng)前一些藝術(shù)類高校的課堂上，照本宣科、回避所謂的敏感問題、一味灌輸?shù)慕逃绞揭廊淮嬖?，忽視了理論與實際的聯(lián)系。隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)類高校開始主動適應(yīng)區(qū)域化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的需求，深化訂單式培養(yǎng)、工學(xué)結(jié)合、仿真實訓(xùn)及頂崗實習(xí)等多樣化的人才培養(yǎng)模式，并圍繞行業(yè)發(fā)展進(jìn)行專業(yè)設(shè)置及謀劃專業(yè)的發(fā)展，要求吸納企業(yè)參與學(xué)校的人才培養(yǎng)與人才評價，將學(xué)生受歡迎程度、企業(yè)滿意度、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)程度作為衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心指標(biāo)。這時，教育內(nèi)容如果不能與時俱進(jìn)，不僅不能很好地適應(yīng)學(xué)生群體的特點及社會環(huán)境的變化，而且教育效果同樣難以實現(xiàn)。因此，藝術(shù)類高校教育必須適應(yīng)高職院校人才培養(yǎng)模式、辦學(xué)體制的轉(zhuǎn)變，積極為學(xué)生打造實踐教學(xué)平臺。只有這樣，才能更好地培養(yǎng)藝術(shù)類人才。
（二）構(gòu)建實踐教學(xué)內(nèi)容骨架
1.豐富實踐教學(xué)內(nèi)容
在藝術(shù)類高校的實踐教學(xué)探索中，應(yīng)該選擇實踐性和理論性結(jié)合比較緊密的課程體系，并結(jié)合實踐教學(xué)基地與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)對接，進(jìn)行相關(guān)的課程開發(fā)和建設(shè)。具體來講，這類課程的教學(xué)應(yīng)該主要是由本校專業(yè)教師承擔(dān)，有些課程的知識需在平時授課中傳授給學(xué)生，有些則要在實踐開始前或是在實踐進(jìn)行中來完成相關(guān)教學(xué)工作。
2.自主開發(fā)特色課程
藝術(shù)類高校一般還應(yīng)根據(jù)實踐教學(xué)基地的人文地理特點進(jìn)行課程設(shè)計，有針對性地對學(xué)生的實踐課程進(jìn)行培訓(xùn)，開設(shè)一些配套的專題學(xué)術(shù)講座，并針對這些講座建設(shè)相關(guān)課程。需要注意的是，這些課程的硬件條件完全能夠滿足教學(xué)要求（實踐現(xiàn)場的設(shè)備、技法、流程等達(dá)到要求），但是，藝術(shù)類高校也面臨著一些問題，如授課教師短缺、沒有相應(yīng)的專業(yè)教材、多媒體課件和現(xiàn)場視頻的匱乏等，這都需要逐一進(jìn)行建設(shè)，才能達(dá)到要求。所以，在一般藝術(shù)類高校中，這類課程都由指導(dǎo)教師和實踐教學(xué)基地的領(lǐng)導(dǎo)來共同完成授課任務(wù)。
3.加強(qiáng)實踐指導(dǎo)導(dǎo)師的培訓(xùn)
為了使實踐教學(xué)基地所承擔(dān)的實踐教學(xué)任務(wù)達(dá)到一定的水平與質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)在實踐基地的每個寫生地點培養(yǎng)一名實踐指導(dǎo)兼職教師，加強(qiáng)對參與實踐的學(xué)生的相關(guān)培訓(xùn)與管理。此外，為了加強(qiáng)實踐教學(xué)的指導(dǎo)工作，學(xué)校還要安排至少一名人員（兼職）作為實踐基地主管之一，負(fù)責(zé)對前來實踐的師生進(jìn)行實踐安排、實踐接待、安全教育、與相關(guān)實踐事務(wù)的協(xié)調(diào)等；在實踐基地人員中或其他到基地實踐的高校教師隊伍中選拔一批專業(yè)實踐課教學(xué)指導(dǎo)教師來承擔(dān)學(xué)生的實踐指導(dǎo)和理論授課任務(wù)。
（三）經(jīng)費(fèi)保障
企業(yè)是社會中從事經(jīng)濟(jì)活動的主體，一個企業(yè)作為社會組織，在其內(nèi)部人員之間、企業(yè)與外部群體或個體之間都有著大量的人際交往。禮儀就成為構(gòu)建企業(yè)關(guān)系、體現(xiàn)企業(yè)素質(zhì)和傳播企業(yè)文化的重要形式。員工作為企業(yè)的一份子也必須具備企業(yè)需要的禮儀素質(zhì)。1.員工禮儀素質(zhì)是企業(yè)形象樹立的基本保障。企業(yè)形象是指社會公眾(包括企業(yè)內(nèi)部員工)對企業(yè)整體的印象和評價。良好的企業(yè)形象，是一個企業(yè)的無形資產(chǎn)和無價之寶。它不僅靠企業(yè)各種硬件設(shè)施建設(shè)和軟件條件開發(fā)，更要靠每一位員工從自身做起。[1]作為企業(yè)應(yīng)用型人才的儲備力量，高職學(xué)生的禮儀素養(yǎng)通常以行為表達(dá)的方式表現(xiàn)在日常工作之中，企業(yè)形象也會通過員工的日常工作行為展示于企業(yè)的內(nèi)部與外部環(huán)境。例如，員工在進(jìn)行營銷工作時，通過得體的禮儀可以將企業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞒绦蚝蛧?yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)傳遞給客戶，與客戶建立相互信賴的關(guān)系，樹立企業(yè)良好的外部形象。在企業(yè)內(nèi)部也可以通過員工間的有禮有節(jié)，建立穩(wěn)固的組織結(jié)構(gòu)和高效的組織關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)部建立起團(tuán)結(jié)協(xié)作的企業(yè)形象。2.員工禮儀素質(zhì)是企業(yè)文化提升的內(nèi)在基礎(chǔ)。企業(yè)文化是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的企業(yè)特有的文化形象。員工禮儀行為是企業(yè)文化在企業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，是員工對企業(yè)價值觀的行為認(rèn)知和認(rèn)同，是企業(yè)管理制度落地的內(nèi)在保障。員工禮儀素質(zhì)提高與企業(yè)文化提升可以相互促進(jìn)，企業(yè)文化內(nèi)涵越豐富，對員工禮儀素質(zhì)要求越高；員工禮儀素質(zhì)越高，企業(yè)文化提升越順利。企業(yè)文化對員工禮儀素質(zhì)具有熏陶浸染的作用，一個健康向上的企業(yè)文化，會促進(jìn)員工禮儀素養(yǎng)的自覺提高，會伴隨企業(yè)化的發(fā)展“水漲船高”。
二、高職禮儀教育的現(xiàn)狀及問題
1.高職學(xué)生個人禮儀的缺失。現(xiàn)在，高職學(xué)生的主體是“90后”，其中獨(dú)生子女的比例在逐年增加，這一代家庭教育的特點是家長過度的保護(hù)和溺愛，隨之而來的是學(xué)生個人意識的膨脹，個人主義盛行，這就帶來了禮儀意識生長根基的缺失。以個人意識為轉(zhuǎn)移，以個人感受為標(biāo)準(zhǔn)，忽視他人的意志和感受，瓦解了禮儀規(guī)范中尊重他人，禮讓他人的根本。于是，校園中不合時宜的穿戴，實習(xí)崗位上不符合規(guī)范的言行舉止屢見不鮮。雖然因為家庭教育和成長環(huán)境的不同，每個學(xué)生有不同的禮儀素質(zhì)的呈現(xiàn)，但是“90后”高職學(xué)生整體個人禮儀的缺失已是不可忽視問題。2.高職學(xué)生團(tuán)體禮儀的缺失。馬斯洛的需求層次理論告訴我們，人們對社交需要也是一種本能，高職學(xué)生在成長的過程中，也會對團(tuán)體社交有一種天然的需求。但是由于個人禮儀意識的缺失，在團(tuán)體交往中很難自然理解團(tuán)體禮儀的要求和自覺遵循團(tuán)體禮儀規(guī)范。例如，由于以自我為中心，造成的不懂得尊重他人、缺乏誠信、侵犯隱私等，而在宿舍、班級中人際關(guān)系的緊張，造成團(tuán)體禮儀的缺失。進(jìn)而呈現(xiàn)，對集體的漠不關(guān)心，集體觀念淡漠，缺乏集體榮譽(yù)感，班集體組織松散等群體性團(tuán)體禮儀缺失。3.高職學(xué)生社會禮儀的缺失。人是社會的人不會是真空的人，任何人都不能擺脫社會環(huán)境而獨(dú)立存在，然而社會環(huán)境的生存更需要基本的禮儀素質(zhì)——公共道德素質(zhì)。遵守社會公德是一個人基本素質(zhì)的表現(xiàn)，但高職學(xué)生公共道德的缺失也頗為讓人擔(dān)憂。例如在校園亂扔垃圾、破壞公物，在教室大聲喧嘩、影響他人，上課時隨意走動、進(jìn)出教室等現(xiàn)象，在高職院校中隨處可見，究其原因還是把社會公德放在了個人利益之下，造成了公共道德禮儀的嚴(yán)重缺失。[2]當(dāng)這些學(xué)生走上工作崗位，就難以避免的出現(xiàn)不遵守職場禮儀，不尊重領(lǐng)導(dǎo)同事，甚至違反工作紀(jì)律，破壞企業(yè)形象的現(xiàn)象了。
三、提升高職禮儀教育適應(yīng)性的途徑
論文關(guān)鍵詞:跨文化交際 高職英語 途徑
1引言
美國語言學(xué)家sapir說過“語言有一個環(huán)境，它不能脫離文化而存在”。當(dāng)代美國語言學(xué)家克拉姆斯也曾說“語言教學(xué)就是文化教學(xué)”。高職英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的實際交際能力，因而傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然阻礙了這一目標(biāo)的實現(xiàn)，要想成功地交際就必須了解英語國家的社會文化背景知識，因此，在高職英語教學(xué)中必須滲透文化教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對東西文化差異的了解，拓展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的跨文化交際能力，以滿足2l世紀(jì)全球化社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高職人才的需求。
2跨文化交際的含義及必要性
“跨文化交際”這個概念是從英文的“intercultural communica--tion”翻譯過來的，指的是不同文化背景的個人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。通常我們認(rèn)為跨文化是一種文化的社會成員和另一種文化的社會成員之間的信息傳遞，更確切地說，跨文化交際指不同的文化觀念和符號系統(tǒng)的人們之間的溝通。
以前，這主要是文化人類學(xué)、民族學(xué)所關(guān)心研究的問題，近年來，它正在引起一般人的關(guān)注。在中國，語言教師對之表現(xiàn)出來的濃厚興趣，反映了時代的變化和要求，也引起人們從跨文化教育的角度對外語教學(xué)進(jìn)行深入思考。長期以來，外語教學(xué)的發(fā)展在很大程度上受到理論語言學(xué)發(fā)展的制約，外語教學(xué)領(lǐng)域中語言和文化的密切關(guān)系及社會文化因素，一直未得到足夠的重視。部分教師在課文講授中受傳統(tǒng)外語教育觀的影響，過分強(qiáng)調(diào)語言規(guī)則，忽視了對學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)和利用英語交際中頻繁出現(xiàn)歧義誤解，無法正常與外國人交流。這是因為語言不是一個獨(dú)立體，其背后滲透了大量的文化因素。
英語教師應(yīng)充分認(rèn)識到文化對語言學(xué)習(xí)的重要性，在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和能力。只有這樣，才能使學(xué)生真正學(xué)好英語，享受到英語學(xué)習(xí)的樂趣，并在交際中正確使用英語。
3跨文化交際與英語教學(xué)的關(guān)系
外語教學(xué)中，跨文化交際能力的培養(yǎng)是其基本特征之一。交際法理論指出：在外語教學(xué)中不僅要讓學(xué)生正確掌握語言形式，還要考慮語言形式的功能，讓他們能夠在不同的場合，根據(jù)不同的對象，按照不同的需要，用合適的語言形式進(jìn)行跨文化交際活動。語言是一個信息的載體，也是一種表達(dá)文化的工具，英語語言教學(xué)必須有文化內(nèi)涵和文化因素，教授語言若不觸及到文化，教學(xué)任務(wù)根本無法完成，傳統(tǒng)的英語教學(xué)常把重點放在“純語言能力”的培養(yǎng)上，注重語言本身的教授，忽視語言在實際場合中的應(yīng)用，使語言教學(xué)與文化教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。
我們學(xué)一種語言，交際是目的，語言是方法，文化是背景。在英語教學(xué)實踐中，教學(xué)者應(yīng)綜合考慮語言，文化和交際這三個因素，這三者是彼此相關(guān)聯(lián)并不能分割的，只有當(dāng)我們把三者有機(jī)結(jié)合起來才能達(dá)到比較理想的效果，才能順利地完成英語教學(xué)工作。
4高職英語文化教學(xué)的現(xiàn)狀
高職院校學(xué)制較短，所學(xué)的課程涉及面較廣，與跨文化交際相關(guān)的課程通常只能被列為選修課，這樣，跨文化交際課程的普及面及實際教學(xué)效果通常被打了折扣。高職院校開設(shè)的英語課，雖然在教材編寫上已經(jīng)將語言基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)與實際涉外交際能力的訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合了起來，但其重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
首先，文化知識的傳輸方式大多是講授法，這種忽視語言社會環(huán)境，完全采用講授式，灌輸式的文化導(dǎo)入方式，使得學(xué)生在交際中用書本上的那些條條綱綱來生搬硬套，勢必遭遇交際的挫折或失敗。
其次，文化知識的信息量太少，只是籠統(tǒng)地、零星地散見于教材中，并沒有形成一套文化知識體系。這樣就很難讓學(xué)生系統(tǒng)地，具體地學(xué)習(xí)，了解其文化知識，而且這些文化知識認(rèn)識往往是對于目的語國家的人們一些總體概括的認(rèn)識，課堂上教師只能簡單地介紹，沒有太多時間和精力來具體講解，使得學(xué)生吸收這些文化知識過于簡單化和片面性，在交際中難免要遭受挫折。
5培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識及能力的途徑
5．1加強(qiáng)教育者自身的文化素養(yǎng)
作為教學(xué)的主要實施者，教師要不斷地努力完善自己的英語知識結(jié)構(gòu)和提高英語文化水平，把各種文化差異運(yùn)用到課堂教學(xué)和一切英語語言活動中，在講授課文，口語訓(xùn)練，語法學(xué)習(xí)等中進(jìn)行跨文化教育，使得學(xué)生從對不同的文化對比中不斷提高對文化差異的敏感性，提高交際意識和能力。
5．2豐富課堂內(nèi)容。改良教學(xué)方法
首先，注重情景教學(xué)。在課堂內(nèi)創(chuàng)設(shè)一些情景，靈活選擇和運(yùn)用group discussion，pair—work，role--play等方法，鼓勵學(xué)生結(jié)合特定的語境大膽地進(jìn)行雙邊或多邊交流聯(lián)系，給學(xué)生提供一個平臺。其次，要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。如多媒體、幻燈片、音像等。目前，大部分高職院校都已配有先進(jìn)的語言實驗室，要充分利用多媒體，比如放英文原聲電影，這是了解西方社會最直觀的手段之一，還有專門介紹社會風(fēng)情的紀(jì)錄影片，這些對學(xué)生了解文化背景十分有益。
5．3創(chuàng)造文化豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境
開展第二課堂，讓學(xué)生多渠道獲取文化知識。教師除了在課堂上要設(shè)法幫助學(xué)生增強(qiáng)文化意識外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生課外廣泛閱讀英文報刊和原版的文學(xué)作品。其次，還可以設(shè)立英語廣播電臺，開展英語角，英語沙龍等，讓學(xué)生有更多的渠道來提高自己的文化意識和能力。同時在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的安排舉辦講座，介紹英美文化背景知識、風(fēng)俗習(xí)慣等，引導(dǎo)學(xué)生在不同的語境中使用的得體的語言，加強(qiáng)對文化差異的敏感性和適應(yīng)性。
關(guān)鍵詞：問題討論；高中物理；有效教學(xué)
在高中物理教學(xué)中，教師不僅需要幫助學(xué)生理解物理基礎(chǔ)概念和規(guī)律，而且需要培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識，而以問題討論式為導(dǎo)向的教學(xué)方法堅持以學(xué)生為教學(xué)活動主體，通過教師的啟發(fā)引導(dǎo)和師生間的互動交流，讓學(xué)生在討論問題的過程中，理解和掌握物理教學(xué)內(nèi)容。因此，分析以問題討論式為導(dǎo)向的高中物理教學(xué)實施方法，對實現(xiàn)高中物理的有效性教學(xué)有著積極的意義。
一、實施問題討論式教學(xué)方法前的準(zhǔn)備
1.明確教學(xué)目標(biāo)
在實施問題討論式教學(xué)方法前，高中物理教師需要明確教學(xué)目標(biāo)，并以此作為評判教學(xué)效果的依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)主要包括知識與技能、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀等。
2.選擇討論問題
高中物理教師在選擇討論問題時，需要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求和學(xué)生能力水平，把握好討論問題的難度，注重討論問題的多樣性和靈活性，選擇貼近學(xué)生生活的物理問題。例如，高中物理教師在講解“圓周運(yùn)動”時，可以讓學(xué)生討論自行車轉(zhuǎn)動與變速問題，這樣的討論與學(xué)生生活密切相關(guān)，可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，活躍課堂教學(xué)氛圍。
3.制定討論規(guī)則
在問題討論的過程中，容易出現(xiàn)發(fā)言不均衡、組織不力和討論無序等問題，所以高中物理教師需要圍繞這些問題制定一些討論規(guī)則，以保證問題討論活動的順利進(jìn)行。例如，教師需要鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，敢于表達(dá)自己的看法和見解；明確小組成員在討論時的責(zé)任，有條不紊開展問題討論；明確討論的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊觀念等。
二、以問題討論為導(dǎo)向教學(xué)方法需要遵循的原則
1.啟發(fā)性原則
2.互動性原則
3.合作性原則
三、以問題討論式為導(dǎo)向的高中物理有效性教學(xué)措施
1.創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生討論興趣
在高中物理課堂教學(xué)中，教師需要圍繞教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)合適的問題情境，激發(fā)學(xué)生的討論興趣，從而提高課堂教學(xué)的有效性。教師通過創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以讓學(xué)生認(rèn)識到物理知識和生活之間的聯(lián)系，讓學(xué)生更加熱愛生活。
2.加強(qiáng)小組合作，組織有效討論
很多學(xué)生由于學(xué)習(xí)較差或者性格內(nèi)向，不愿意在討論問題時發(fā)表看法，所以高中物理教師在教學(xué)時需要多采用小組合作的形式，組織學(xué)生進(jìn)行有效討論，以提升問題討論學(xué)習(xí)的效果。例如，高中物理教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”實驗時，可以為學(xué)生提供實驗器材，將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在進(jìn)行探究實驗的過程中，討論分析問題：①哪些方法可以產(chǎn)生感應(yīng)電流？
②如何知道是否存在感電流？③感應(yīng)電流大小和哪些因素有關(guān)？教師讓學(xué)生以小組形式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，這樣會減輕學(xué)生的緊張感，自由表達(dá)對問題的看法和見解，從而使討論學(xué)習(xí)更有成效。
3.交流討論成果，重視信息反饋
在問題討論學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師需要組織學(xué)生交流討論成果，彼此分享問題解決的思路與方法，對討論問題的成果進(jìn)行總結(jié)歸納，這樣可以幫助學(xué)生明確教學(xué)的重難點，構(gòu)建完整的物理知識體系。同時，高中物理教師需要重視課堂教學(xué)信息反饋，如學(xué)生在討論問題時的表現(xiàn)，學(xué)生在討論問題過程中遇到的問題和學(xué)生歸納總結(jié)的討論成果等，這樣有利于教師了解學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解與掌握程度，及時調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)手段，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。教師依據(jù)信息反饋的結(jié)果設(shè)置問題，可以幫助學(xué)生對分析討論的成果進(jìn)行回顧，從而將物理知識進(jìn)行內(nèi)化吸收，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效果。
4.注重評價考核，強(qiáng)化教學(xué)效果
對于學(xué)生在問題討論過程中的表現(xiàn)，以及學(xué)生討論交流的成果，教師需要及時給予客觀公正的評價，并且以正面積極的鼓勵為主，這樣有利于樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。同時，教師需要采取多種評價方式，如，教師評價、小組評價、學(xué)生評價和學(xué)生互評等，并且將課堂評價與書面測驗相結(jié)合，這樣可以保證評價的全面性與客觀性，讓學(xué)生認(rèn)可評價的結(jié)果。
總之，在高中物理教學(xué)中，教師采用以問題討論為導(dǎo)向的教學(xué)方法，通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的問題情境，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組合作，組織學(xué)生交流討論成果，對學(xué)生的表現(xiàn)給出客觀公正的教學(xué)評價，真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主觀能動性，切實提高物理教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
[1]賴佳穎.高中物理討論式教學(xué)實施問題的研究[D].華東師范大學(xué)，2011.
關(guān)鍵詞：孝文化；思想政治理論課；意義；實踐
中圖分類號：G641 ？搖文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）18-0126-03
新儒學(xué)代表梁漱溟指出“說中國文化是‘孝’的文化，自是沒錯”，“孝悌實在是孔教唯一的提倡”。[1]謝幼偉同樣認(rèn)為“中國文化是以孝為主，以孝為根本的文化”。[2]可見，孝文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓。狹義的孝是贍養(yǎng)父母，廣義的孝指奉獻(xiàn)社會，它既是一種敬本心理，又是一種管理手段，它將禮法的外在約束與仁義的內(nèi)在自覺相統(tǒng)一，為正心修身齊家治國平天下的目的服務(wù)[3]。高職思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，要對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系的教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、勞動觀和職業(yè)觀，都離不開對中國傳統(tǒng)孝文化精髓的弘揚(yáng)與運(yùn)用。
一、孝文化促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的貫徹與落實
中國傳統(tǒng)孝文化中，有很多是2008高考方案大學(xué)生理論課教材內(nèi)容的來源，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，只有在高職思想政治理論課教學(xué)中貫徹與落實孝文化，才能使思想政治理論課教學(xué)的目標(biāo)得以體現(xiàn)，并達(dá)到預(yù)期效果。
1.思想政治理論課教學(xué)踐行孝文化，樹立高職大學(xué)生學(xué)以致用的理念。思想政治理論課教學(xué)不僅要講授孝文化知識，如引用儒家經(jīng)典來增強(qiáng)課堂的文化厚度；同時，也要突破理論層面踐行孝文化，抓住各類教育的契機(jī)。例如：在天氣突然變冷的情況下，教師對同學(xué)們說：“請?zhí)统鍪謾C(jī)，給父母們發(fā)條短信，也許就短短的四個字‘天冷加衣’，就足以讓父母溫暖一個寒冬”。這樣，枯燥的思想政治理論在特定的情境下，讓學(xué)生感受到學(xué)做人的重要性，也體會到學(xué)以致用的意義。學(xué)生樹立這一正確的理念后，會運(yùn)用在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，學(xué)會將理論知識運(yùn)用到實踐中，通過學(xué)以致用、用以致學(xué)的循環(huán)，更好地掌握專業(yè)技能，培育道德素養(yǎng)。此外，還可以通過課后的活動與作業(yè)來促使學(xué)生踐行孝文化。如讓學(xué)生結(jié)合團(tuán)、班會，舉辦公益活動，在活動體驗中使思想政治理論內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。
2.思想政治理論課教學(xué)引入孝文化，培養(yǎng)高職大學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神。思想政治理論課教學(xué)引入中國傳統(tǒng)孝文化，這些歷經(jīng)歷史沉淀的魁寶必將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》愛國專題時，講愛國的要求，其中之一就是愛祖國的燦爛文化，中國五千年的文明，教師可以通過制作一個五分鐘的小視頻，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化尤其是孝文化在社會歷史發(fā)展的作用。首先，了解了中國傳統(tǒng)孝文化，受“生則養(yǎng)”的思想熏陶，高職大學(xué)生敬養(yǎng)父母的意識會進(jìn)一步增強(qiáng)，形成對父母的責(zé)任感，從而為家庭的美好生活而努力學(xué)習(xí)。其次，責(zé)任感是道德行為的基礎(chǔ)和本質(zhì)規(guī)定，高職大學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神會得以進(jìn)一步的培養(yǎng)，愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德的最基本要求，高職大學(xué)生在對責(zé)任的恪守中，履行自己的道德職責(zé)，會做到樂業(yè)、勤業(yè)與精業(yè)。
3.思想政治理論課教學(xué)貫徹孝文化，培育高職大學(xué)生吃苦耐勞的素養(yǎng)。近幾年的招聘會有個普遍現(xiàn)象：“用得上、留得住”的人最受企業(yè)青睞，高職生吃苦耐勞“香”過本科生?？梢?，在高職大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)中，要貫徹孝文化，以培育學(xué)生吃苦耐勞的素養(yǎng)，才能提高職業(yè)競爭力。孝是中國傳統(tǒng)美德的根本，“剛健有為，自強(qiáng)不息”自是它的應(yīng)有之意，是人們處理各種困難的總原則，是積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉。在思想政治理論課教學(xué)中，推行孝文化中的“立德、立功、立言”，樹立不過分挑剔的就業(yè)觀；注入“立身、承志”等孝文化思想，鼓舞高職大學(xué)生披荊斬棘，勇于開拓，促使他們縮短就業(yè)崗位的適應(yīng)期；主張“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，熏陶和鼓勵高職大學(xué)生奮發(fā)向上、愛崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息地建立輝煌的職業(yè)功績。
4.思想政治理論課教學(xué)傳承孝文化，激勵高職大學(xué)生的愛國情、報國志。在思想政治理論課教學(xué)中傳承孝文化，使高職大學(xué)生踐行對家、對社會的孝道之后，自然地升華為對民族、國家行大孝，即愛國精神。首先，孝是愛國心的根源。唐代著名學(xué)者孔穎達(dá)疏《詩經(jīng)·大雅·生民》序時說：“祖者，始也，己所以始也。自父之父以上皆得稱焉?！盵4]愛國思想是親親感情的連鎖效應(yīng)，愛國主義是孝意識的演延結(jié)果。[5]在思想政治理論課教學(xué)中傳承孝文化，就是激勵高職大學(xué)生的愛國情、報國志。如在講《形勢與政策》專題“從抗震、奧運(yùn)看中華民族精神和價值追求”時，就可以從文化的角度，例舉“七夕”在中國靜寂，在韓國熱鬧；韓國欲將“端午節(jié)”申報世界文化遺產(chǎn)；韓國被西方學(xué)者稱為“儒教國家的活化石”，每年2月和8月，韓國人按照傳統(tǒng)到文廟祭祀孔子；韓國人的共同道德，仍是儒家文化所信奉的“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，推動他們創(chuàng)造“漢江奇跡”，促使韓國民眾1997年發(fā)起獻(xiàn)金運(yùn)動，使韓國最早度過金融危機(jī)等等，提出：誰來拯救我們的傳統(tǒng)文化？激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感。其次，孝的擴(kuò)展，將親親之愛延伸到非親親的領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為為社會盡責(zé)，是“大公”的原始動力。高職大學(xué)生的愛國精神，就是要落實到實際學(xué)習(xí)、工作中去，練就一技之長，拓展綜合素質(zhì)，在未來職業(yè)生涯中為中國特色社會主義的建設(shè)而貢獻(xiàn)。使學(xué)生覺得思想政治理論課并非空洞說理，而是實在的課程，激發(fā)學(xué)生的興趣。
二、孝文化在高職思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮作用應(yīng)沿用情感教學(xué)法
發(fā)揮中國傳統(tǒng)孝文化的精髓，增強(qiáng)高職大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)實效性，要采用多形式的教學(xué)法，要深刻而生動地展示孝文化的吸引力，達(dá)到思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)——課程理論內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)，情感教學(xué)法的運(yùn)用非常關(guān)鍵。列寧曾指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對真理的追求?！鼻楦械捏w驗，會使學(xué)生進(jìn)一步理解孝文化，增強(qiáng)他們內(nèi)在的動力，轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為。
1.以情動情，激發(fā)學(xué)生的真情實感。正如蘇霍姆林斯基所說：“學(xué)生（特別是高年級學(xué)生）能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調(diào)?！蔽覀冊鲞^調(diào)查，學(xué)生最討厭的是看上去不相信理論卻在講臺上夸夸其談的人。所以，在思想政治理論課教學(xué)中，教師首先自己對傳統(tǒng)孝文化有較深刻的理解，并用語言、動作、表情等激勵方法表露真情實感，以感染學(xué)生；同時，激發(fā)學(xué)生（尤其對孝文化比較了解與感興趣的學(xué)生）間積極情感的相互感染，擴(kuò)大情感的受益面。如孟郊的《游子吟》與李密的《陳情表》都可以用來激發(fā)學(xué)生的真情實感。通過師生情感的相互交叉，渲染出感人的情緒氛圍，又反作用于學(xué)生的心理，產(chǎn)生與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情感。
2.以境激情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感具有綜合的情境性，這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。所以，在高職思想政治理論課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。我們可運(yùn)用多媒體這一現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把傳統(tǒng)孝文化構(gòu)建成一幅幅豐富多彩的畫面，如《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣臨行前的交待和《竇娥冤》中竇娥對婆婆的深情等變成小品或flas，給學(xué)生視覺、聽覺以全新的刺激。這一切連同教師的神態(tài)、語言、情感及教學(xué)內(nèi)容、課堂氣氛形成一個良好的情感氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心，使他們有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)過程中始終保持一種最佳的心理狀態(tài)。
3.以行促情，激發(fā)學(xué)生的行為自覺。行為實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動情感發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！盵6]學(xué)生只有經(jīng)過具體實踐，才能把理論認(rèn)識轉(zhuǎn)化為個人的行為需要。我們可以結(jié)合學(xué)院的社團(tuán)活動，開展弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)孝文化的集體活動，如推廣一耽學(xué)堂晨讀四書，使學(xué)生在活動中互相感染，形成情感的共鳴，激發(fā)思想政治理論指引下的自覺行為。
總之，孝文化要發(fā)揮在高職思想政治理論課教學(xué)中的作用，必須對學(xué)生有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的教育過程。孝文化的落實與教育的開展，要多注重內(nèi)容、傳承孝精神，而不能流于形式。如某大學(xué)布置的寒假作業(yè)就是回家給父母下跪，媒體就此評論說，要求學(xué)生用一定的行動來體現(xiàn)對父母的孝，這當(dāng)然是一件好事，但諸如磕頭之類的禮節(jié)，難免有“形式主義”之嫌。長輩最缺少什么，就給他們什么，這才叫孝道?；蛟S是家庭的保障，或許是情感的交流，或許是一聲問候，或許是一封家書。要引導(dǎo)大學(xué)生推行正確的孝行為，樹立他們正確的孝觀念，努力使自己成為一名優(yōu)秀的職業(yè)人才，無論對父母、學(xué)校、社會來說，都是真正的、最好的孝的體現(xiàn)。
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從“討論式”教學(xué)的多年實踐中發(fā)現(xiàn)，教師在運(yùn)用該模式時應(yīng)把握以下幾個問題：
一、 把握討論的方向——避免離題
背離主題或在一些枝節(jié)問題上糾纏不清，是課堂討論中經(jīng)常遇到的現(xiàn)象。因此，在討論過程中，要幫助學(xué)生從地理角度去思考問題，教會學(xué)生用地理思維方法去想問題，使討論始終圍繞問題的中心展開。例如，討論古代巴比倫文明為什么衰落時，大多數(shù)學(xué)生會從氣候、地形等自然地理環(huán)境方向找原因。這時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主要從人文地理環(huán)境角度去分析，讓他們緊扣“過度砍伐導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，造成河床抬升明顯，最終河流泛濫、失去家園”這一主線，從而順其自然地得出“不尊重自然規(guī)律，就會導(dǎo)致自毀家園”的結(jié)論。
二、把握個體差異——避免無備討論
在討論某一個問題時，學(xué)生學(xué)習(xí)的速度是不同的，所以討論離不開準(zhǔn)備。沒有準(zhǔn)備的討論學(xué)生往往不得要領(lǐng)，抓不住關(guān)鍵點，影響討論的效果。例如在討論“長江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對中西部地區(qū)帶來的影響”時，由于學(xué)生對中國中西部地區(qū)的自然、歷史、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會發(fā)展等方面不太了解，如果貿(mào)然展開討論，勢必沒有深度。因此，可以先布置討論提綱，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去收集資料，寫好課堂討論、發(fā)言的要點，這樣討論才會有深度。這樣的討論全班的學(xué)生都既動了腦、動了手，又動了嘴，理解也就會更加深刻，主動參與討論的欲望更加強(qiáng)烈，發(fā)言更加積極，討論的真正目的也才能達(dá)到。
三、把握討論問題的難易度——避免過難或過易
確定課堂討論的主題是運(yùn)用“討論式”教學(xué)法的前提和關(guān)鍵。教材內(nèi)容有難易之分，學(xué)生的能力有高低之分，課堂討論的問題也就要有一定的難度，既要促使學(xué)生積極思考，培養(yǎng)自學(xué)能力，又要使難度適合學(xué)生，讓學(xué)生有“跳一跳，能摘到”的感覺。一個好的議題一般有以下三大特點：1.問題是否集中典型地反映了某一地理現(xiàn)象，具有針對性和較豐富的內(nèi)涵；2.問題是否能緊扣教材內(nèi)容，有利于突破重難點；3.問題是否是學(xué)生普遍關(guān)注、迫切希望了解的。例如，在討論北半球回歸線附近地區(qū)為什么大陸東側(cè)地區(qū)是亞熱帶季風(fēng)性氣候，而大陸西側(cè)卻是熱帶沙漠氣候時，這一問題既是教材的重難點，又是歷年高考普遍關(guān)注的問題，具有很高的討論價值。 轉(zhuǎn)貼于
四、把握討論時間——避免討論未展開就草草收場
充足的討論時間是保證討論深入的重要因素。因為討論深入在時間上有兩個方面的作用：一是就問題而言，找出圓滿的答案；二是讓所有學(xué)生都得到鍛煉的機(jī)會。對于前者，學(xué)生對老師提出的問題要經(jīng)過認(rèn)真思考、整理，才能用語言表達(dá)出來。但是，有時老師為了完成教學(xué)進(jìn)度，不敢讓學(xué)生獨(dú)立活動，擔(dān)心學(xué)生的討論偏離主題太遠(yuǎn)，于是情急之下幫助學(xué)生說出問題的答案，討論未展開就草草收場。所以說，討論要保證充足的時間。
五、注重總結(jié)與評價——避免討論停留于問題的表面
教師總結(jié)與評價可以采用以下方法：1.討論結(jié)束時簡單地歸納學(xué)生發(fā)言的基本觀點，使學(xué)生對討論的整體情況有一個大致了解，讓學(xué)生掌握討論的全貌。2.對討論中反映出來的觀點進(jìn)行評價分析，肯定正確，剖析錯誤，使學(xué)生知其然又知其所以然。3。對討論中學(xué)生忽視的、遺漏的、思路不清的問題要一一指明，使學(xué)生一目了然。4.總結(jié)中應(yīng)當(dāng)從整體出發(fā)。例如討論中國東北、華北重工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)為什么沒有形成重酸雨區(qū)時，很多學(xué)生都會回答：北方受夏季風(fēng)影響時間短，降水少，風(fēng)大，把酸性氣體吹散了。這時，就要求教師及時地從不同角度進(jìn)行評價，并進(jìn)一步啟發(fā)：風(fēng)把酸性氣體吹到哪里去了？為什么能吹到那里？與什么有關(guān)？等學(xué)生討論后，教師及時總結(jié)如下：1.北方受夏季風(fēng)控制時間短，降水少；2.北方接近冬季風(fēng)的發(fā)源地，風(fēng)力大，把北方酸性氣體吹到了南方；3.從地形上看，北方地區(qū)多平原，有利于酸性氣體的擴(kuò)散；4.北方地區(qū)多堿性土壤，對酸雨起到了一定的中和作用；5.北方地區(qū)冬春季節(jié)多揚(yáng)塵天氣，懸浮在空中的顆粒物能吸附一些酸性氣體。
高校文科理論課教學(xué)中“講讀寫議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是以建構(gòu)主義教學(xué)理論為理論基礎(chǔ)的。與傳統(tǒng)意義上的教學(xué)活動相比，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位作用均發(fā)生了根本變化。教師必須徹底摒棄傳統(tǒng)的講授教學(xué)模式，更新教育教學(xué)理念，采用全新的教學(xué)方法和人才培養(yǎng)模式，以“學(xué)生”為中心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生知識的獲得與建構(gòu)是在一定的情境下，借助教師與同學(xué)的幫助和協(xié)作交流，利用必要的信息進(jìn)行刺激，通過意義建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)由“情境———協(xié)作———會話———意義建構(gòu)”四要素構(gòu)成。在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中，情境的創(chuàng)設(shè)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，而且必須有利于學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)；協(xié)作是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程的又一重要環(huán)節(jié)，伴隨整個學(xué)習(xí)過程，它包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，通過在學(xué)習(xí)過程中的協(xié)作，有利于學(xué)生搜集、分析學(xué)習(xí)資料，驗證假設(shè)、評價學(xué)習(xí)效果，有利于學(xué)生的意義建構(gòu)；會話是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的基本環(huán)節(jié)，學(xué)生之間必須通過會話進(jìn)行交流學(xué)習(xí)心得，研討學(xué)習(xí)任務(wù)，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗，共享思維成果，這對實現(xiàn)意義建構(gòu)有重要意義；意義建構(gòu)是教學(xué)設(shè)計的目標(biāo)所在，是指在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行正確思維反映，深刻理解所學(xué)習(xí)問題的性質(zhì)、規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系。建立在這種理論之上的高校文科理論課教學(xué)中“講讀寫議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，要求教師要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，重視學(xué)生的認(rèn)知主體作用，同時又不忽略教師的主導(dǎo)作用，將二者有機(jī)結(jié)合。具體的教學(xué)方法中，將“講”、“讀”、“寫”、“議”四個環(huán)節(jié)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，分別設(shè)計出不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師幫助并引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)意義建構(gòu)。
二“講讀寫議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式基本內(nèi)容
1以“講”奠定學(xué)生理論基礎(chǔ)
“講”是“講讀寫議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中要很精練地講授該門課程的基礎(chǔ)知識，講清基本概念、基本范疇和基本原理，使學(xué)生建立起關(guān)于課程知識的基本框架。對所講授課程涉及的理論知識進(jìn)行系統(tǒng)歸納和高度概括，力求精而完整，使所講授的知識體系具備很強(qiáng)的邏輯性。教師要結(jié)合所講授課程內(nèi)容、特點和學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，幫助學(xué)生建構(gòu)完整合理的知識體系框架，并結(jié)合課程特點，或滲透學(xué)術(shù)前沿?zé)狳c理論問題，或刻意設(shè)置自學(xué)題目，以此引導(dǎo)學(xué)生主動思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生進(jìn)行“讀”、“寫”、“議”夯實基礎(chǔ)。在這個過程中，最需要注意的是：教師的“講”，并不是單純運(yùn)用講授法進(jìn)行的灌輸式教學(xué)，講課過程中教師要隨時與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，掌握學(xué)生對授課內(nèi)容的理解程度，及時調(diào)節(jié)授課計劃，綜合運(yùn)用講授法、討論法、演示法、任務(wù)驅(qū)動法等多種教學(xué)方法進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，自主探究?！爸v”的重點不是講授，而是引導(dǎo)和啟發(fā)。
2以“讀”拓展學(xué)生知識領(lǐng)域
在“讀”的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合授課過程中學(xué)生的興趣所在，有目的性地選擇一部本學(xué)科經(jīng)典原著或?qū)I(yè)學(xué)術(shù)著作，帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這樣既可以使學(xué)生進(jìn)一步拓寬知識視野，又可以優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。教師要為學(xué)生指明讀書方向，幫助學(xué)生合理地利用課外時間，指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，深入思考。同時，教師還要精心挑選一些能夠反映本學(xué)科最新研究成果、水平較高的閱讀材料介紹給學(xué)生，以便學(xué)生更好地了解新理論、新觀點，獲取學(xué)科前沿信息。教師還應(yīng)該結(jié)合課程內(nèi)容最新研究動態(tài)，向?qū)W生介紹當(dāng)前本學(xué)科學(xué)術(shù)理論中的熱點問題和學(xué)術(shù)研究中的重點、難點，讓學(xué)生帶著問題去讀書，去探究，將“讀”的過程推向深入。教師在幫助學(xué)生掌握知識的過程中，應(yīng)不斷地引導(dǎo)學(xué)生在課外繼續(xù)主動查閱文獻(xiàn)資料，以充實知識體系，形成完整的知識架構(gòu)，加深對知識的理解，從而形成自己知識體系的意義建構(gòu)。
在“讀”的過程中，重點是鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生探究性讀書、創(chuàng)造性讀書?！白x”必須以“講”為基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生帶著問題去多讀書、廣讀書、讀好書，促進(jìn)學(xué)生知識積累，將知識融會貫通，啟發(fā)科學(xué)研究思維。在讀書中自主發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，產(chǎn)生解決問題的沖動，從而進(jìn)行創(chuàng)新性思維，形成更深層次的意義建構(gòu)。
3以“寫”深化學(xué)生理論水平
此環(huán)節(jié)是整個教學(xué)模式的關(guān)鍵所在，前期的知識積累，只有通過“寫”的環(huán)節(jié)才能進(jìn)一步深化，才能將學(xué)生所學(xué)知識系統(tǒng)化，才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。教師首先要指導(dǎo)學(xué)生正確寫讀書筆記的方法和撰寫學(xué)術(shù)論文的技巧。讀書筆記既可以記些經(jīng)典語句和代表性觀點的摘錄，也可從所讀內(nèi)容中選擇一個有思考空間的視角，進(jìn)行拓展論述與發(fā)揮，也可以寫對于所讀著作的讀后感，或?qū)λx著作進(jìn)行綜合評價；指導(dǎo)學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)論文，要從論文選題技巧、寫作基本思路與模式、語言表達(dá)方法與規(guī)范、學(xué)術(shù)觀點的提煉、論據(jù)的引用與查找，論證的思路與過程，結(jié)論的科學(xué)界定等多個方面進(jìn)行綜合指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和初步的科研能力，力求讓學(xué)生掌握進(jìn)行科學(xué)研究的初步方法與技巧。所以教師在整個過程中，要因材施教，要有針對性地加強(qiáng)對學(xué)生求異思維、辯證思維、整體思維、層次思維及形象思維的科學(xué)訓(xùn)練。要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主選題。特別要注意的是，要結(jié)合自身學(xué)科的特點，引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)的思維定式，從不同視角拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)研究視野，力爭使學(xué)生的選題有一定理論深度和學(xué)術(shù)水平。對于學(xué)生撰寫的文章（讀書筆記或讀后感），教師要認(rèn)真批閱，積極表揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新點，中肯指出不足之處，對于行文中存在的問題要進(jìn)行詳細(xì)批改，評語要以鼓勵為主，既客觀又不傷害學(xué)生積極性。通過對學(xué)生撰寫的文章的批改，即要讓學(xué)生客觀認(rèn)識到文章存在的不足，又能激發(fā)繼續(xù)探究、學(xué)習(xí)的興趣與熱情，深化學(xué)生理論水平。
4以“議”提高學(xué)生理論層次
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過授課學(xué)習(xí)、課外閱讀和撰寫論文，就必定會有知識上的收獲和新的思考，這些學(xué)習(xí)上的收獲或思考，正是“議”的意義所在。在“議”的過程中，議題的選擇是關(guān)鍵。選擇議題時，要著眼于學(xué)生創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的“讀”和“寫”，精心選擇有學(xué)術(shù)價值、與現(xiàn)實聯(lián)系緊密的熱點內(nèi)容，特別是有理論爭議的內(nèi)容進(jìn)行專題討論。有思考價值的問題可以更強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的求知欲?；蛘呓Y(jié)合學(xué)科研究的前沿信息，精心選擇有拓展空間的內(nèi)容進(jìn)行討論。對學(xué)術(shù)界的新問題、新看法、新的研究成果，在學(xué)生“議”的基礎(chǔ)上再介紹給他們，既能使他們有獲取新知識的成就感，又可以訓(xùn)練他們探討問題的良好習(xí)慣，鞏固學(xué)習(xí)的成果。尤其要重視的是，選擇議題時既要多考慮在學(xué)生中具有普遍反響和普遍興趣的共性問題，要以基礎(chǔ)知識和熱點問題為主，切記選題偏、難、怪。對于組織討論會的形式可以靈活多樣，既可以教學(xué)班為單位，組織讀書報告會，選取有代表性的同學(xué)作典型發(fā)言，對于有爭議的問題教師引導(dǎo)隨機(jī)討論，也可將學(xué)生以10~15人劃分成討論小組進(jìn)行專題討論。對于討論會的次數(shù)，可以根據(jù)學(xué)生在授課過程中和讀書過程中的疑問，或者當(dāng)前的熱點理論問題、或者學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)論文中反映出的代表性觀點與存在的共性問題等，切忌將討論流于形式，人為的設(shè)出多種限制，教師要牢牢掌握住討論會的主動權(quán)，既要發(fā)揚(yáng)民主，允許有不同意見，又要引導(dǎo)學(xué)生的討論方向，控制討論的秩序，不能將討論會變成毫無意義的爭論。教師要做好談?wù)摰淖詈罂偨Y(jié)，既要有深度，又要具有啟發(fā)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考。
三“講讀寫議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式實施效果
1“講讀寫議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
在當(dāng)前我國高校文科理論課教學(xué)中，存在的最突出的問題就是學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，嚴(yán)重缺乏主動性。在具體的教學(xué)活動中，灌輸式教學(xué)模式普遍，學(xué)生主體地位發(fā)揮不好，被動的接受知識，缺乏獨(dú)立思考意識和基本的思辨能力，普遍感覺課堂教學(xué)枯燥乏味，學(xué)生缺乏興趣參與到教學(xué)活動中，也缺少機(jī)會參與教學(xué)，平時專業(yè)知識積累差，課堂聽課率低，絕大多數(shù)學(xué)生都在學(xué)習(xí)外語或準(zhǔn)備考各種資格證書，期末考試時突擊復(fù)習(xí)。但“講讀寫議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式中，凸顯了學(xué)生的主體地位，創(chuàng)造更多的機(jī)會讓學(xué)生參與教學(xué)，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課堂師生互動好，課下學(xué)生學(xué)習(xí)主動，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
2“講讀寫議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式很好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力
在當(dāng)前我國高校文科理論課教學(xué)中，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的指向是課程的結(jié)業(yè)考試，在聽課過程中，消極參與教學(xué)，只是被動接受教師傳授知識，固性思維嚴(yán)重，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，缺乏獨(dú)立思考習(xí)慣和創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力較差。通過運(yùn)用“講讀寫議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式組織高校文科理論課進(jìn)行教學(xué)，構(gòu)建了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，特別是通過撰寫學(xué)術(shù)論文和專題討論，從多個角度、多個層面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力，學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力均得到大幅提高。
