時間：2023-03-13 11:06:54
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇經(jīng)濟學年論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
各種經(jīng)典書目和經(jīng)典作品的誦讀已經(jīng)在中小學普遍開展起來，可以說經(jīng)典誦讀在不少學校已經(jīng)成為語文教學和素質教育的另一種獨特的教學形式，成為學生每天的必修課。經(jīng)典誦讀活動能陶冶學生的思想情操、提升學生的文化素養(yǎng)，更能豐富學生的語言儲備，喚醒智慧和靈氣。除了要做好書目的推薦工作，教師還要讓經(jīng)典誦讀全面而有效地開展起來。“課前古詩誦”、“班級賽詩會”等誦讀形式可以提高學生的參與面。“好詞、好句摘錄”、“讀后感”和“手抄報”等活動可以讓經(jīng)典作品的精華得到積攢和內(nèi)化。有了這些積累，學生運用起文字來就不會生澀了。正如杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”也正如蘇軾所主張的：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”
二、重視寫法指導，掌握寫作技巧，使學生輕松習作
1.教給學生基本的構段謀篇法
有了內(nèi)容該如何清晰有條理地表達出來呢？教給學生一些基本的謀篇構段的方法就很有必要了。我們很多語文教師會結合文本，讓學生從“模仿”入手，不失為一個聰明而有效的做法。比如：學習了《北大荒的秋天》、《東方之珠》等課文后，可以讓學生用“中心句總起”法，按“總分”或“總分總”的寫法來練習寫片斷。另外，還可以結合閱讀教學，逐步滲透“開頭法”和“結尾法”的指導。學生心中有了這些基本框架，寫起來也就得心應手了。
2.教給學生基本的修辭手法和寫作技巧
如何具體生動地表達，把內(nèi)容寫清楚寫精彩呢？這就需要學生掌握一些基本的寫作方法了。對處于習作起步階段的小學中年級學生，必須掌握幾種基本的修辭手法。如：比喻、擬人、排比、夸張、反問和設問等。但在訓練時，不宜一蹴而就，應讓學生從仿到創(chuàng)，從句到段地逐步訓練。例如：《校園一角》、《有趣的云》等習作可讓學生重點練習比喻、擬人等寫法。當然，在實際教學時，可以根據(jù)學生情況和習作要求靈活調整訓練要求和目標。而一些基本的寫作技巧，學生也是必須掌握的，比如：描寫景物時，可以把動靜結合的描寫法以及從景物到人物的寫法教給學生。在描寫人物時，如何抓住人物特點，如何通過典型的事例來表現(xiàn)人物形象等方法，也是學生需要明白的一些基本技巧。
三、實行立體評價，尊重鼓勵為主，使學生寫出個性
語文教學本身就具有開放性和互動性，作文評價也應該呈現(xiàn)出師生間、生生間以及學生與家長之間的互動狀態(tài)，實行立體評價。在鼓勵學生“寫真事、說真話、抒真情”的同時，也提倡學生“不拘形式地自由表達”?，F(xiàn)在很多教師都主張學生之間互評互改，這是一種非常好的方法，學生以平等的姿態(tài)面對面，更容易讓學生接受，而且在互評互改中，能互相促進共同提高，“評改小組”的設立和“流動日記”的形式值得推廣。
教師在評價學生的作文時，應盡量避免“大刀闊斧”、“面目全非”，而是應以尊重鼓勵為主，一個好的詞語，一個好的句子，一個與眾不同的開頭和結尾，甚至一個標點的合理準確運用，都要表示肯定和稱贊，讓學生受到激勵，增加自信。“精彩開篇（結尾）獎”“、新穎選材獎”等獎項都能給學生帶來喜悅感，讓他們愛上寫作文。教師還要盡可能把優(yōu)秀的作文推薦出去，讓學生的作文在各類報刊發(fā)表，在各類比賽中獲獎，那么學生會對作文產(chǎn)生更巨大的熱情。寫出“好作文”和“個性作文”就不是難事了。
四、總結
隨著近代工業(yè)革命和現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，人們物質文化生活水平不斷提高，藝術參與環(huán)境改造的活動越來越多，這是在全世界范圍內(nèi)眾所周知的。今天，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉化的可持續(xù)發(fā)展已成為時代的主題。我國環(huán)境設計教育改革需要較為科學的理論進行指導，否則與迅速發(fā)展的國家經(jīng)濟、文化形勢不相適應。環(huán)境設計是一門集藝術、科學、工程技術于一體的應用型新興學科，以環(huán)境規(guī)劃設計、環(huán)境形態(tài)藝術、物質環(huán)境設計、大眾行為心理等為研究核心，以策劃、規(guī)劃、設計、管理四個環(huán)節(jié)的結合，構成了環(huán)境設計縱向系統(tǒng)的整體。環(huán)境設計的最終目標是實現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，涉及的學科專業(yè)領域包括生態(tài)學、建筑學、藝術學、行為學、心理學、經(jīng)濟學、社會學、室內(nèi)設計、景觀設計、城市設計、規(guī)劃設計等。目前，國內(nèi)大部分高校開設了環(huán)境設計專業(yè)，課程設置主要由通識課、學科基礎課、專業(yè)核心課、專業(yè)實踐課四部分組成。其中，通識課約占總課程量的50%，學科基礎課和專業(yè)核心課約占40%，專業(yè)實踐課約占10%。在專業(yè)課程中，主要以景觀設計、觀賞植物配置與造景、景觀小品設計、建筑初步設計、室內(nèi)設計、家具設計為主線設置一系列專題設計課程，課程分類繁細，內(nèi)容覆蓋面廣，各自獨立，呈點狀的板塊式分布。教學方式以理論教學為主體，以實驗教學和實踐教學為補充，在理論教學中充分運用多媒體手段傳授設計理論和設計方法，在實驗教學和實踐教學中則指導學生在本門課程內(nèi)分階段地完成專題專項研究，使學生能夠運用多種合理的表達方式充分展現(xiàn)自己的設計創(chuàng)意，最終達到本專業(yè)的教學目標。生態(tài)設計在一些西方國家已經(jīng)形成了較為完整的市場與教學體系，其設計教育發(fā)展程度較高。我國的生態(tài)設計基本上還處在探索階段，各高校的生態(tài)設計教育發(fā)展程度不均衡，受重視程度也需要加強。因此，國內(nèi)高校可借鑒國外設計院校的教學模式，積極建立與國外設計院校和相關科研機構的互動關系和交流合作，吸收先進的環(huán)境設計專業(yè)的辦學理念、課程設置、教學方法和研究成果，為培養(yǎng)出符合我國生態(tài)文明建設所需的、具有國際化視野的高層次復合型設計人才而肩負起重大責任。在環(huán)境設計教育中植入生態(tài)設計理念，應根據(jù)所處環(huán)境的自然條件，充分運用生態(tài)學、設計學、環(huán)境科學及現(xiàn)代科學技術手段等，創(chuàng)造適合人類生活、工作需要的環(huán)境，最終體現(xiàn)出人類的生存環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)長期相協(xié)調的狀態(tài)，使生態(tài)環(huán)境得以改善，同時讓人類歷史文化的精華得以繼承。但是長期以來，環(huán)境設計教育受社會意識、經(jīng)濟壓力、資源條件等因素影響，國內(nèi)部分高校還沒有建立起真正意義上的環(huán)境生態(tài)設計教學體系。
二、生態(tài)設計理念在環(huán)境設計教學中的培養(yǎng)途徑
1.建立科學教學構架，開設生態(tài)設計課程
環(huán)境設計教育教學改革應將重點放在生態(tài)設計理念的培養(yǎng)方面，將生態(tài)設計相關課程內(nèi)容納入人才培養(yǎng)方案。并不是在設計課程中給學生講一些概念性的理論就能使學生完全理解生態(tài)設計理念，生態(tài)設計教育要具體落實到專業(yè)課程教學中，根據(jù)居住區(qū)景觀設計、街道區(qū)景觀設計、商業(yè)區(qū)景觀設計、濱水區(qū)景觀設計、建筑設計、室內(nèi)設計等各種不同的環(huán)境專題設計課程，結合設計案例在教學過程中倡導適度設計，逐步使學生形成一種從生態(tài)設計的角度解決環(huán)境設計問題的思維習慣。最終使學生在今后的設計過程中樹立科學的設計觀，秉持生態(tài)設計理念，探索低能耗、低污染的環(huán)境設計方法和途徑。教師應是生態(tài)設計教育的倡導者和實施者，只有謹記“天下興亡，匹夫有責”的教育者，才能將生態(tài)設計的可持續(xù)觀念深深植入學生的大腦。教師言傳身教所傳遞的信息將會影響學生未來的環(huán)境設計觀，這是一種倡導保護生態(tài)環(huán)境的正能量，相信這種力量的影響力會越來越大。建立科學教學構架，貫徹科學發(fā)展觀，體現(xiàn)可持續(xù)設計，就要優(yōu)化課程體系，適當增設生態(tài)設計課程。教師應遵循“理論—方法—實踐”的環(huán)境生態(tài)設計教學思路，盡可能在大學二年級以前開設諸如設計學概論、環(huán)境學概論、城市規(guī)劃原理、景觀生態(tài)學等基礎理論課程，使學生建立基本的目標概念和設計觀念。在大學三、四年級時，應系統(tǒng)地將生態(tài)環(huán)境策劃、生態(tài)環(huán)境元素、生態(tài)設計方法、生態(tài)設計法規(guī)融入環(huán)境專題設計課程教學，并輔以一定的實驗教學與實訓實務等。
2.樹立生態(tài)設計意識，積極感知生態(tài)環(huán)境
樹立生態(tài)設計意識，需要培養(yǎng)學生形成一種生態(tài)觀的設計思維習慣，積極感知生態(tài)環(huán)境。在課堂教學中，生態(tài)設計的內(nèi)容是核心，教師要適時、適當?shù)貙⑸鷳B(tài)設計理念及其重要性傳遞給學生，從而構建人與自然的和諧關系。在任何給定的設計中，學生都要仔細分析生態(tài)給環(huán)境中的建筑物、構筑物、道路、水景、人群等帶來的價值，不是先設計環(huán)境中的建筑物、構筑物、道路等再考慮生態(tài)性，而是要從生態(tài)的角度進行環(huán)境中建筑物、構筑物、道路等的設計。環(huán)境設計絕不能脫離生態(tài)理念而凸現(xiàn)個性創(chuàng)意，任何時候都要從塑造生態(tài)環(huán)境的角度創(chuàng)造環(huán)境的構成形式。另外，對于環(huán)境設計的創(chuàng)作成果，師生也不能只注重方案多么個性，效果圖多么漂亮，構成形式多么震撼，而要學會關注環(huán)境的長期壽命，即通過生態(tài)觀與環(huán)境的融合實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有當這種生態(tài)設計理念真正深入人心，學生才會在作業(yè)訓練或設計實踐中更積極地感知生態(tài)環(huán)境，認真思考設計與環(huán)境的關系。
3.關注設計生命周期，節(jié)約能源物質消耗
以往的環(huán)境設計教育中，對于環(huán)境外在形象、功能特點、藝術感的訓練較為偏重，而材料、構造、工藝、技術等課程由于與實踐脫節(jié)，環(huán)境設計專業(yè)的學生難以理解和消化。因此，材料、構造、工藝、技術等課程是環(huán)境設計專業(yè)學生學習的軟肋。雖然許多高校針對這類知識設置了一部分材料、構造、工藝、技術等方面的課程，但是其教學的實際效果并不理想。材料、構造、工藝、技術等知識是設計立意中極其重要的組成部分，倘若在設計作品中所使用的材料本身就缺乏生態(tài)觀的考慮，那么整件設計作品的生態(tài)性將蕩然無存。在材料選用方面，具有生態(tài)性的材料形式非常講究，環(huán)境設計師應盡可能地采用當?shù)夭牧虾妥匀徊牧希虻刂埔说剡x擇合理的構造技術和建造形式，同時以能循環(huán)使用、降解再生的材料為主，并且高度重視環(huán)境的使用壽命。在環(huán)境設計中，自然景觀元素和生態(tài)系統(tǒng)保護顯得非常重要，如自然水體景觀、原始森林的保護，應盡可能減少能源消耗以及土地、水、生物資源的使用。通常情況下，為了盡可能地減少能源和物質的消耗，設計師應視自然資源為寶，在環(huán)境設計中合理地利用自然中的光、風、水體、植被、土壤等，使其服務于環(huán)境的新功能，以提高資源的利用率。如，一些西方國家的環(huán)境設計將關閉的工廠和廢棄的場地注入鮮活的生命力，使其利用生態(tài)技術恢復后再次被人們使用，成為市民追求時尚潮流的休閑娛樂場地。因此，設計師應充分關注環(huán)境設計的整個生命周期，減少能源和物質的消耗，包括材料選擇、構造技術、施工建設、使用管理和廢棄過程，這樣會大大降低環(huán)境設計場地的耗能和耗材，實現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)約資源、回歸自然、舒適健康的美好愿望。
4.把握生態(tài)設計原則，尊重自然環(huán)境設計
今天生活在城市中的人們遠離自然環(huán)境，自然元素、自然氣息和自然過程在日常生活中日趨淡化，人們對大自然的渴望成為環(huán)境設計師的訴求。設計師需要合理把握生態(tài)設計原則，尊重自然環(huán)境設計，體現(xiàn)當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土情懷，順應場地的自然條件，因地制宜，合理利用原有場地的各種資源，創(chuàng)造出充滿生態(tài)之美的環(huán)境，以滿足人們與大自然親近的心理。因此，環(huán)境設計師應善于從自然界中汲取靈感，將環(huán)境中的建筑物、構筑物、廣場、庭院、綠化、水體等是否尊重自然、顯露自然作為判斷環(huán)境設計成敗與否的關鍵。建筑物、構筑物等矗立于環(huán)境中，稱為實景，在此基礎上給觀賞者創(chuàng)造的一種想象空間稱為虛景，建筑物、構筑物等與其共同構成的環(huán)境空間能夠形成虛景與實景的融合，也就是虛實相生、虛實相應的意境。這就是中國傳統(tǒng)美學觀中“虛”與“實”的辯證思想，追求“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”的藝術風格，與中國山水畫、山水詩詞的創(chuàng)作精神“求‘神韻’于‘大象’”是一致的。如地形變化多端的場地擁有特殊的地形環(huán)境，場地中往往呈現(xiàn)出某一地段多巖石、多沙土、多植物、多冰雪、多霧等現(xiàn)象，具有較為豐富的自然現(xiàn)象和自然環(huán)境，那么環(huán)境中的建筑物、構筑物等設計可充分利用這種自然現(xiàn)象和自然環(huán)境的優(yōu)勢，將巖石、沙土、植物、冰雪、霧等作為環(huán)境設計的一部分，再利用陽光、風雨、微地形和微氣候為環(huán)境空間營造意境。結語社會對環(huán)境設計師的要求越來越高，教育改革應針對市場的改變而與時俱進，甚至預見社會發(fā)展趨勢。環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)模式的建構思路是以動態(tài)發(fā)展、動態(tài)更新為前提的，這不僅是新形勢對環(huán)境設計教育功能的要求，也是各高校努力探索的必要前提。因為不能保持先進的教育，就無法保證環(huán)境設計專業(yè)的人才培養(yǎng)質量，更無從談起對環(huán)境設計教育的貢獻。
轉化醫(yī)學研究提倡建立基礎研究和臨床研究的雙向、開放的研究平臺，倡導實驗室與臨床研究的雙向轉化。為實現(xiàn)實驗室和臨床之間及時有效的交流，需要建設強大的、穩(wěn)定的研究平臺。轉化醫(yī)學又是一個多學科的系統(tǒng)，涉及眾多學科領域，強調多學科交叉性的課題攻關協(xié)作，力求實現(xiàn)多學科資源的整合和共享。轉化醫(yī)學的實質是理論與實踐緊密的聯(lián)系，它強調醫(yī)學研究要“來自臨床，服務臨床”，將成為現(xiàn)代和未來醫(yī)學研究的主要模式。轉換醫(yī)學倡導在臨床工作中發(fā)現(xiàn)和提出問題，由基礎研究人員進行深入研究，然后再將基礎科研成果快速轉向臨床應用，同時，臨床上出現(xiàn)的問題又能及時反饋到實驗室，進行更深入的研究，這種良好的雙向互動可推動醫(yī)學全面、可持續(xù)性的發(fā)展。通過基礎與臨床科技工作者密切合作，以提高醫(yī)療總體水平。
基礎醫(yī)學教育與轉化醫(yī)學之間的緊密聯(lián)系
現(xiàn)行的醫(yī)學教育和研究體制造成了基礎醫(yī)學研究的直接針對性和應用性不強，而許多臨床上有價值的發(fā)現(xiàn)無法準確反饋給基礎研究工作者。轉化醫(yī)學研究模式的提出很好的解決了這種臨床和基礎研究的割裂狀況，順應了現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的實際需求，為醫(yī)學教育和研究的發(fā)展帶來了新的希望和機遇。
針對性的基礎醫(yī)學教育是轉化醫(yī)學發(fā)展的良好基礎。從基礎醫(yī)學教育階段開始著手規(guī)劃，培養(yǎng)出既懂基礎研究又精通臨床、有轉化醫(yī)學理念和能力、能較好結合基礎與臨床的高水平人才是轉化醫(yī)學研究開展和發(fā)展的基礎和關鍵。2009年9月，在中國工程院與上海院士中心聯(lián)合舉辦的轉化醫(yī)學發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，提出了我國轉化醫(yī)學未來的發(fā)展戰(zhàn)略重點應放在以醫(yī)、理、工結合的方式培養(yǎng)臨床醫(yī)學科學家。
轉化醫(yī)學研究的開展離不開基礎醫(yī)學教育和科學研究的支持。在醫(yī)學領域中，教育、研究與實踐具有同等重要的作用，而教育是指導科研與實踐的基礎。轉化醫(yī)學以促進科學發(fā)現(xiàn)轉化為醫(yī)療實踐并最終服務于病患為目標，其實現(xiàn)離不開基礎醫(yī)學教育培養(yǎng)的高素質的轉化醫(yī)學研究隊伍。高等醫(yī)學院校作為轉化醫(yī)學研究的主體之一，在基礎醫(yī)學教育階段在保持注重學員對知識的掌握和探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時，更應該有目的、有重點培養(yǎng)學員以臨床實際需求為研究出發(fā)點的思維方式和基本科研能力，讓學員在開始就建立基礎醫(yī)學研究來自于臨床、根植于臨床、服務于臨床的意識，讓他們認識到基礎科學必須與臨床醫(yī)學結合，才有生命力。
轉化醫(yī)學所倡導的基礎與臨床相結合也是未來基礎醫(yī)學教育改革的方向和更好發(fā)展的必由之路。在基礎醫(yī)學教育階段，如何把握教育、研究和實踐三者的關系及其定位，通過教育彌補研究與實踐之間的差距等問題是值得我們深思和探索的問題，必須認識到基礎醫(yī)學教育和研究必須與臨床醫(yī)學相結合才有生命力。只有以轉化醫(yī)學理念作指導，注重培養(yǎng)臨床和基礎一體化高水平研究人才，才能更好地推進基礎醫(yī)學教育和研究的發(fā)展。
強化基礎醫(yī)學教育，促進轉化醫(yī)學研究發(fā)展
轉化醫(yī)學的發(fā)展對醫(yī)學教育提出了新的要求。傳統(tǒng)的醫(yī)學人才培養(yǎng)模式造成了基礎醫(yī)學研究和臨床醫(yī)學研究之間的脫節(jié):臨床醫(yī)生不關心也難以理解相對深奧復雜的基礎醫(yī)學研究，而基礎醫(yī)學研究者對于臨床病人的實際情況缺乏直觀的認識和了解，研究工作難以切合病人的實際需求。在未來基礎醫(yī)學教育中，我們應該通過完善教學理念，加強學科建設，提高科研水平，加強科研反哺教學，進一步改善教學條件，大力促進轉化醫(yī)學的發(fā)展。
1完善基礎醫(yī)學學科建設，適應轉化醫(yī)學的發(fā)展學科建設是醫(yī)學院校和醫(yī)院建設的重點和核心，建設適合轉化醫(yī)學特點的基礎醫(yī)學學科體系，促進新型轉化醫(yī)學研究人才的培養(yǎng)，是轉化醫(yī)學研究順利開展的根本。完善基礎醫(yī)學學科建設，首先要根據(jù)轉化醫(yī)學發(fā)展要求調整基礎醫(yī)學課程教學理念，我們要以轉化醫(yī)學的思想統(tǒng)領醫(yī)學學科建設，培養(yǎng)基礎與臨床工作緊密合作的意識，鼓勵學員培養(yǎng)發(fā)揮各自優(yōu)勢相互協(xié)作的學習和研究習慣。其次要建立適合轉化醫(yī)學特點的基礎醫(yī)學理論課程體系，轉化醫(yī)學倡導多學科交叉融合推動醫(yī)學的發(fā)展，在基礎醫(yī)學教學中，我們應注意對多學科知識的整合，增強知識綜合運用能力的培養(yǎng)，可有計劃的新開設一些交叉學科前沿領域的新課程。還要建立適合轉化醫(yī)學特點的實驗課程體系，特別是設立打破傳統(tǒng)醫(yī)學的學科分隔、能夠體現(xiàn)多學科交叉融合的設計性、綜合性實驗，加強臨床醫(yī)學生的個人創(chuàng)新意識和實踐能力培養(yǎng)。我校新近綜合多個基礎醫(yī)學學科實驗室，融合多學科特點而成立的實驗教學中心，正是順應這種要求而產(chǎn)生的，未來也將在轉化醫(yī)學人才培養(yǎng)中發(fā)揮重要的作用。
2提高基礎醫(yī)學科研水平，促進轉化醫(yī)學發(fā)展基礎醫(yī)學研究是轉化醫(yī)學可持續(xù)發(fā)展的基礎和保證。轉化醫(yī)學的發(fā)展離不開基礎研究支持，基礎醫(yī)學研究的水平是轉化醫(yī)學研究能力的重要體現(xiàn)。在近代醫(yī)學發(fā)展進程中，醫(yī)學基礎研究進展迅速，而臨床醫(yī)學研究則相對滯后，轉化醫(yī)學概念的提出，搭建了溝通二者的橋梁，一方面促進醫(yī)學基礎研究的臨床應用，提高臨床工作者的科研意識和能力;另一方面結合臨床選題，為解決臨床需要提供了迅速有效的途徑。轉化醫(yī)學的發(fā)展要求重建注重基礎醫(yī)學研究的臨床醫(yī)學研究體系，一方面通過針對臨床問題的基礎科研水平的提高，實現(xiàn)轉化醫(yī)學的實驗室與臨床的雙向轉化作用;另一方面，建立科研反哺教學的機制，在基礎醫(yī)學學習過程中開展基于轉化醫(yī)學思路的課外科研活動，使課堂的理論知識和科學實踐緊密結合，提高醫(yī)學生的綜合能力和素質。
基礎醫(yī)學科研水平的提高，可以優(yōu)化先進技術的運用，充分利用空間及資源，將基礎科研與臨床緊密銜接，把醫(yī)學研究實驗室建成轉化醫(yī)學人才培養(yǎng)教育實踐基地，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的青年轉化醫(yī)學人才，從而促進轉化醫(yī)學的發(fā)展。
《經(jīng)濟數(shù)學》是高職經(jīng)濟管理相關專業(yè)開設的一門公共基礎課，主要的教學目的是讓學生在掌握基本數(shù)學知識后，能將其與自己專業(yè)相結合，例如，對本專業(yè)的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟活動進行定量的分析，并對未來作出合理分析和理性預測；或者利用所學數(shù)學知識對已有的經(jīng)濟結論加以論證，證明其可行性，等等。但是傳統(tǒng)的數(shù)學教學注重理論的嚴密性和邏輯性，很少強調其與實際專業(yè)的結合，近年來雖有所改善，但高職教育有著自己的特殊性，所以，還是不能適應高職經(jīng)數(shù)的教學要求，另外，缺乏針對性強且能體現(xiàn)專業(yè)特色的數(shù)學教材，最終導致數(shù)學教學和專業(yè)應用嚴重脫節(jié)。高職院校的學生生源教育層次跨度很大，普高、職高、中專、技校畢業(yè)生均有，經(jīng)管類專業(yè)學生大部分又是文科生，整體而言數(shù)學基礎較為薄弱，相比專業(yè)課而言不夠重視，更不用談學習興趣；再加上課時偏少，教學內(nèi)容偏多等原因，教師在有限的課時里以講理論為主，與經(jīng)濟的融合偏少。任課教師基本上都是科班出身，缺乏相應的經(jīng)濟理論知識，很難做到與經(jīng)濟的融合與應用；教學模式相對單一，主要還是傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的教學模式，加重了學生的厭學情緒。
二、教學對策與教學建議
1.建立與課程相對應的課程體系，優(yōu)化教材
我院《經(jīng)濟數(shù)學》課的教學內(nèi)容雖然幾經(jīng)改革，比如引進經(jīng)管類中的一些問題的數(shù)學處理方法和技巧，介紹一些常用的經(jīng)濟函數(shù)，例如需求函數(shù)、供給函數(shù)等等。但是從整體上看，依然是以講解微積分為主，注重數(shù)學推理的嚴密性和邏輯性，以及數(shù)學方法和運算技巧，缺乏與經(jīng)管類相關專業(yè)的融合，因此，數(shù)學內(nèi)容的改革應注重應用性，避免定理的證明和復雜的計算，刪減或調整一些與應用無關的內(nèi)容。再者，數(shù)學教師應深入了解經(jīng)濟類相關課程對數(shù)學知識的需求，通過制定相應的教學大綱和教學授課計劃，并結合學生的實際情況來編寫教材，教材要有相應的專業(yè)特色，本著“夠用為度”的原則，既能滿足學生在以后的學習過程中所需要的數(shù)學知識，又能體現(xiàn)數(shù)學和專業(yè)課的結合。
2.將數(shù)學建模融入到實踐教學中
為了能充分調動學生學習數(shù)學的積極性，激發(fā)學習數(shù)學的熱情，培養(yǎng)學生應用和創(chuàng)新能力，以及團隊合作精神，將數(shù)學建模融入到教學當中已經(jīng)成為共識，當數(shù)學模型和經(jīng)濟問題結合到一起時，就產(chǎn)生了《經(jīng)濟數(shù)學》模型。所謂《經(jīng)濟數(shù)學》模型，就是把實際經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)部各因素間的關系以及人們的實踐經(jīng)驗，歸結成一套反映數(shù)量關系的數(shù)學公式和一系列的具體算法，用來描述經(jīng)濟對象的運行規(guī)律。數(shù)學建模主要涉及到三個問題：解決什么問題？用什么樣的方法？得到什么樣的結果？例如，大型超市收銀臺前排長隊的現(xiàn)象始終困擾著購物者，而過多的收銀窗口導致的成本增加又困擾著商場經(jīng)營者。前者影響到公司在消費者心中的形象，后者影響到商場的經(jīng)營效益。窗口開得多好還是開得少好？采取什么優(yōu)化措施才能兼顧消費者滿意與商場經(jīng)營者成本最低？解決這樣的實際問題，既需要經(jīng)濟學理論知識，又需要制定數(shù)學模型、估計參數(shù)、模型檢驗、模型應用（經(jīng)濟預測）等步驟，在這個過程需要查閱大量的文獻資料，學生之間要相互合作，讓學生體驗到數(shù)學從實踐中來，又到實踐中去。既開闊了學生的視野，又提高了學生的實際動手能力。
3.利用互聯(lián)網(wǎng)輔助教學，充分利用數(shù)學軟件
若按照傳統(tǒng)方式教學，教師很難做到因材施教，無法使學生體會到《經(jīng)濟數(shù)學》在所學專業(yè)中的應用性，學生必然感到《經(jīng)濟數(shù)學》難學又無用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，教師可以充分利用多媒體教學手段，將單純的課堂講授模式轉化為課堂講授與多媒體相融合的教學模式，以優(yōu)化課堂教學，提高教學質量。例如，在講解極限概念的時候借助教學軟件PPT，通過動畫演示使學生更好的理解極限這一晦澀難懂的概念，從而把“靜態(tài)”的數(shù)學逐步過渡到“動態(tài)”的數(shù)學；再例如定積分的定義，通過動畫演示也能夠讓學生理解如何解決曲邊梯形面積的求法問題。但是由于經(jīng)管類學生基礎相對工科類學生基礎還要差一些，所以要適時、適度的運用數(shù)學軟件，若單純用多媒體或單純用課堂講授都不能達到最好的教學效果。
4.挖掘數(shù)學思想，宣揚數(shù)學文化
在高職數(shù)學的教學過程中有兩條線，一條是明線即數(shù)學知識的教學，另一條是暗線即挖掘數(shù)學思想的教學。而數(shù)學思想是數(shù)學的精髓，是學生形成良好認知結構的紐帶，是知識轉化為能力的橋梁，是培養(yǎng)學生良好的數(shù)學觀念和創(chuàng)新思維的載體，所以在教學中我們必須重視數(shù)學思想的滲透教學。常見的數(shù)學思想包括：轉化思想，就是將未知的，陌生的，復雜的問題通過演繹歸納轉化為已知的，熟悉的，簡單的問題近而得出問題的結論，比如說因式分解、三角函數(shù)和微積分中都蘊含著轉化思想；極限的思想，《經(jīng)濟數(shù)學》中一系列重要的概念，如函數(shù)的連續(xù)性、導數(shù)以及定積分等都是借助于極限來定義的。此外還包括建模思想、數(shù)形結合思想，等等。在數(shù)學教學中除了挖掘數(shù)學思想，加強數(shù)學思維訓練，還要注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，將數(shù)學文化滲透到教學中，作為高職類的大學生雖然學了多年的數(shù)學，但多數(shù)學生仍然對數(shù)學的思想、精神了解很膚淺，對數(shù)學的宏觀認識把握比較差；不了解數(shù)學方式的理性思維的重要性，不了解數(shù)學在生活實踐中的作用以及數(shù)學文化與諸多文化的交匯，正是基于此，將數(shù)學文化滲入實際的數(shù)學教學，努力使學生在學習數(shù)學過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會數(shù)學的文化品位，體察社會文化和數(shù)學文化之間的互動。
5.教師加強自身學習，提高自身教學水平
教師的知識容量和教學方法直接影響教學的效果，為拓寬課程的廣度，加強數(shù)學課與專業(yè)課的融合，把不斷更新的知識融入到已有的知識結構，滲透相應的數(shù)學教學觀點、概念和方法，這就需要教師不斷加強自身學習，把數(shù)學課程當成一門注重應用、注重實踐的必修課。從教學實際出發(fā)，構建新的課程體系，優(yōu)化教學內(nèi)容和教學方法，建立科學合理的評價機制，近而不斷提高教學質量和教學水平。
三、結語
1.學生的學習狀況
學院管理工程系金融專業(yè)是一個文理兼收的專業(yè)，以文科生居多。學生的數(shù)學基礎薄弱，據(jù)調查分析，68%的學生由于長期在數(shù)學學習中遭受挫折，自信心不強，學習積極性不高。他們認為“數(shù)學是冰冷的符號運算和邏輯推理”“學不完的定理，做不完的題，學數(shù)學苦不堪言。”還有相當一部分學生（約占調查人數(shù)的70%）認為，升入大學后學數(shù)學就沒有用或僅有一點兒用。調查數(shù)據(jù)顯示，75%的學生認為大學數(shù)學不適應專業(yè)學習，有同學在問卷中寫道，“我們老師講課認真負責，但是我就是提不起興趣，看不到數(shù)學和我的專業(yè)到底有何聯(lián)系。”60%的學生認為教學方法不好，“老師講得很累，我也聽得好累，結果還是學不好。”
2.教師的教學狀況
目前多數(shù)高職院校都愿意把更多的財力和精力投入到專業(yè)課程建設上，數(shù)學課課時銳減，這種做法忽視了數(shù)學課程的重要性，既打擊了數(shù)學教師的使命感，也給師生留下數(shù)學無用的錯覺，這些都會影響到教學質量。更為重要的是，多數(shù)數(shù)學教師為純數(shù)學專業(yè)出身，對經(jīng)濟、金融、管理類的專業(yè)知識了解不多，不能將數(shù)學知識與經(jīng)濟管理領域知識有機結合，仍講授普通的數(shù)學知識，上課講題做題，考試考題，這種“講授+做題”式的教學方式，讓學生不容易看到數(shù)學在其專業(yè)上的應用，更易挫傷學習的積極性，導致學生的學習興趣下降。
3.經(jīng)濟數(shù)學課程改革十分必要
學院學生學習數(shù)學主要是“上課記住知識，考試記住答案”，只要將知識記住，就算是成功。這也導致學生只為考試而學，正所謂“考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根。”調查數(shù)據(jù)顯示：有78%的學生認為不喜歡數(shù)學課程的主要原因是覺得數(shù)學與專業(yè)課無關。在這種情況下，學生學數(shù)學時缺乏學習動力。另一方面，由于沒有扎實的數(shù)學基礎，后續(xù)專業(yè)課程中需要用到大量的數(shù)學知識，也制約了專業(yè)課的學習。此外，高職的《經(jīng)濟數(shù)學》課程和普通高校的數(shù)學課程從教學對象、目標、方式來講都有本質的區(qū)別。因此，我們必須轉變思想，大膽改革經(jīng)濟數(shù)學課程。高職的經(jīng)濟數(shù)學課程應以應用為主，突出職業(yè)性和應用性，為學生學習后續(xù)課程打下堅實的基礎，為社會培養(yǎng)出合格的人才。
二、課程改革的實踐
1.選用適合的教材
選取適合高職經(jīng)管類專業(yè)的《經(jīng)濟數(shù)學》教材，是課程改革的前提條件。目前，教材的版本繁多，內(nèi)容大體相同，但質量也存在差距。之前使用過高等教育出版社出版的《經(jīng)濟數(shù)學》，但其內(nèi)容與普通數(shù)學沒有太大變化，只是做了一些刪減和經(jīng)濟應用補充。課程組成員結合學院的實際情況，編寫了適合我院經(jīng)管類專業(yè)的《經(jīng)濟應用數(shù)學》教材。這本教材為全國高等職業(yè)教育公共課規(guī)劃教材，突出了數(shù)學在經(jīng)濟管理中的應用，貫穿了數(shù)學和經(jīng)管類專業(yè)課的聯(lián)系，強化了數(shù)學應用，淡化了數(shù)學推理，增加了數(shù)學實踐內(nèi)容和數(shù)學美欣賞等內(nèi)容。
2.改革教學內(nèi)容，突出經(jīng)管類特點
學院管理工程學院會計電算化、國際金融和營銷三個專業(yè)中，《統(tǒng)計學概論》《財會管理》《市場調研方法與技術》《個人理財》等很多專業(yè)課程都與數(shù)學有十分密切的關系。如彈性分析和邊際分析就利用了導數(shù)知識，最優(yōu)化經(jīng)濟問題就對應著最值分析和線性規(guī)劃，決策風險需利用概率統(tǒng)計來解決等等。拉普拉斯曾說：“數(shù)學是一種手段，而不是目的，是人們?yōu)榱私鉀Q科學問題而必須精通的一種工具。”因此，《經(jīng)濟數(shù)學》的教學內(nèi)容要注重教學的實用性，需要更多地聯(lián)系相關專業(yè)課程，把數(shù)學知識與實際應用相結合。在此基礎上，課程組將人類必須的經(jīng)濟活動選擇為教學載體。對于每個人而言，是指收入、支出、理財三種經(jīng)濟活動；對于集體或公司而言，指的是成本、收益、利潤。經(jīng)濟活動是貫穿《經(jīng)濟數(shù)學》這門課程始終的一條主線，所有的教學內(nèi)容都圍繞著這三種經(jīng)濟活動，讓學生感到數(shù)學就在我們身邊，從而容易產(chǎn)生興趣。
3.改進教學方法，提高教學質量
數(shù)學教學一般是先講數(shù)學理論（定義、定理），然后是求解和經(jīng)濟應用，但對于高職學生來說，很容易聽到半截就失去了學習興趣。為此，我們將教學過程做了一個大逆轉，先用常用的經(jīng)濟案例吸引學生，為了解決經(jīng)濟問題，自然引出數(shù)學知識，然后再介紹如何求解，學生就比較容易接受了。例如，在介紹經(jīng)濟函數(shù)時，我們的做法是：用生活實際中的收入、支出、理財三個經(jīng)濟案例做鋪墊，通過案例復習函數(shù)的概念，引入理論知識，最后再給學生任務自己建立函數(shù)。這樣，學生既學習了函數(shù)知識，也在實踐中學會了建立其他的經(jīng)濟函數(shù)，提高了學習效果。在案例引入和數(shù)學知識講授部分，可采用微課教學的形式，改革學習方式。結合教學內(nèi)容，我們錄制5-10分鐘的微課視頻，事先發(fā)給學生觀看，由于微課內(nèi)容少，學習目標明確，學生可以用任意的時間學習，和傳統(tǒng)的課堂授課的方式相比，顯得不那么呆板，更易于學生接受，從而增強學習信心。經(jīng)管類專業(yè)學生的思維活躍，在課堂教學時教師的語言盡量生動幽默，可以適當加入一些故事性強、實事性強的內(nèi)容。例如，在講彈性分析時，可拿“中國大媽搶黃金”作為案例；引入洛必達法則時，可以給學生介紹數(shù)學家洛必達是數(shù)學家中的“高大上”。用數(shù)學小故事來引入數(shù)學知識，能活躍課堂氣氛，有效調動學生的積極性。在學生小組合作做任務時，教師要鼓勵學生多討論、多參與、多實踐。某些比較簡單的經(jīng)濟概念或經(jīng)濟問題，可以放手讓學生用手機、網(wǎng)絡等信息化方式自己查閱。對于一些難度較大的任務，教師要站在學生的角度創(chuàng)設問題和情境，師生共同探究，帶領學生主動建構新知識，一步步走向成功。這種師生互動的方式既能活躍課堂氣氛，又調動了學生的學習積極性。對于復雜的數(shù)學計算與求解，鼓勵學生使用計算器或數(shù)學軟件。單純的考試不能對學生做出全面的評價，因此改革評價機制也是課程改革的重要內(nèi)容。經(jīng)濟數(shù)學課程可以實行多元化的評價方式，采用課堂提問、任務報告、小論文、平時作業(yè)和考勤等方式綜合評定。任務報告在課堂上小組討論完成。小論文是結合專業(yè)實際情況，用數(shù)學知識解決實際問題的小建模報告，考核方式是開放的，學生可以獨立完成，也可以幾人合作共同完成，在解決問題的過程中鼓勵學生使用現(xiàn)代化工具。經(jīng)過兩年的實踐，我們認為這種考查方式不但可以鍛煉學生應用數(shù)學知識解決實際經(jīng)濟問題的能力，也可培養(yǎng)學生團結合作的精神和組織協(xié)調能力，是更為科學的考核方式。
三、課程改革實踐的反思
1.教學中以學生為本，注重學生自己建構知識
建構主義理論認為：學習是一個積極主動的建構過程，學生是信息加工的主體，強調以主體自己的經(jīng)驗為基礎建構新知識。學生學習活動主要是在學校環(huán)境中，在教師的直接指導下進行的。學生是學習的主人，教師是教學活動的設計者、組織者、引導者、幫助者和促進者。在建構主義學習理論的支持下，經(jīng)濟數(shù)學課堂教學應以學生為中心，教師創(chuàng)設與現(xiàn)實情境相類似的學習環(huán)境，充分調動學生的積極主動性，讓學生自己探究用數(shù)學知識解決現(xiàn)實生活中遇到的問題，體會學數(shù)學的妙不可言。
2.加強教師教學能力的培養(yǎng)
經(jīng)濟數(shù)學是數(shù)學和經(jīng)濟學兩大學科的交叉科學，因此，教師在平時不僅要加強數(shù)學理論知識的學習和探索，也要注重學習經(jīng)濟管理類的相關知識以及二者之間的關聯(lián)點，恰當?shù)匾雽嶋H的案例，既有助于學生的數(shù)學學習，也為后續(xù)專業(yè)課的學習打下基礎。
3.縮小班容量有利于教學的展開
晚年的費爾巴哈將摩萊肖特的學說看成是實現(xiàn)了自己青年時期的“未來哲學”大綱。與此同時,施密特還考證了馬克思的物質變換概念與謝林自然哲學的理論淵源。他認為:“在‘草稿’中,馬克思完全使用了謝林的語言,講到構成自然過程要素的‘元素的東西不斷個體化’,正如‘個體化的東西不斷分解為元素的東西一樣’”[1]。謝林“正確地說:任何天然物質,‘僅在它靠人工去獲得一定形式的時候’,才可以說它是能夠破壞的'”[1]。我們認為,在一定意義上說,施密特的推斷是正確的。馬克思使用“物質變換”的概念就給人與自然的關系引進了全新的理解,即在根本上從對人的“效用性”[1]來考察自然。在施密特那里,自然是與人的活動目的相關的,而尚未經(jīng)創(chuàng)造的物質。同時施密特指認了自然科學的歷史本質。作為勞動的成果及其出發(fā)點來說的自然,是勞動占有的對象,人是“肉體的、有自然力的、有生命的、現(xiàn)實的、感性的、對象性的存在物”[2]。在這里,他把自然規(guī)定為外在性,而且是以黑格爾的方式。另一個層面上來說,馬克思承襲了費爾巴哈的觀點,但是在馬克思看來,費爾巴哈比“純粹唯物主義者”更具有長處,因為他承認人是“感性的對象”。隨著啟蒙的進展,撕裂了人與自然的原始統(tǒng)一,進而建立起被“中介”了的統(tǒng)一。馬克思把這樣一種依靠工具而建立起來的中介的人與自然的高度統(tǒng)一叫做“工業(yè)”。而人“作為自然力與自然物質相對立”,工具作為“已經(jīng)被同化了的自然的一部分”,則使人“用自己的活動把自然物質和自己聯(lián)在一起”。勞動者和他尚未占有的自然的關系,即人和他的勞動對象并不直接發(fā)生關系,而通過勞動資料來建立某種關聯(lián)[1]。施密特認為,馬克思那里通過對社會的物質變換的分析,解釋和批判了物質變換背后的資本邏輯。馬克思把《資本論》中一直使用的“物質變換”看成是對這一事態(tài)的最好的表達方式。首先,商品的自然形式被馬克思稱之為商品的使用價值。在馬克思看來,“作為規(guī)定交換價值的勞動是抽象的、一般的而且相等的勞動,作為規(guī)定使用價值的勞動是具體的、特殊的勞動”,自然物質與勞動是絕不可能分離的。在個別的使用價值中,也許能夠把勞動同作為商品體的“物質的始基”的東西抽象地分離開來,但是,談到感性世界的整體,是完完全全不能把自然物質從使之變化的時間的社會方式中分離出來。在簡單的商品形態(tài)階段,商品交換停留于物質內(nèi)容商品換商品,即實際的物質變換,W-W,商品交換商品,也就是使用價值交換使用價值。施密特所要討論的對象,一方面是針對著人本主義哲學的人化自然,另一方面是青年盧卡奇式的社會關系本體論。其次,資本的物質變換。所謂的勞動是諸事物之間的一個過程,這是哲學的唯物主義為經(jīng)濟學分析所設的前提。馬克思在《資本論》中系統(tǒng)地論及了勞動的這個自然始基,同時分析了商品以及在商品生產(chǎn)中被物化了的勞動的二重性。在對勞動過程的闡釋中,馬克思“把僅在人與自然間進行的”勞動過程,而“同樣作為規(guī)定一切發(fā)展形式的特征的東西時”,他總是使用“物質變換”來表達。人的本質僅僅是通過對象而設定的,正是因為它本來就是從自然而來的,所以他就是通過對象而設定的?！皠趧拥囊磺辛α哭D化為資本的力量?！?/p>
二、歷史與自然
施密特大膽提出“人的歷史的實踐是怎樣在總體上構成邏輯的統(tǒng)一的,這種邏輯的統(tǒng)一不只是主觀的、人的認識能力的邏輯的統(tǒng)一,而是相應的被稱為經(jīng)驗世界的邏輯的統(tǒng)一。”[1]也就是說,在馬克思的哲學認識論中,世界也是被構成的。一方面,由于社會歷史是“自然史的一個現(xiàn)實部分”[2],另一方面,“自然歷史過程和社會歷史過程之間存在著差異”。當然,這里,施密特必須為該命題加上限定說明,即當認為社會步入工業(yè)社會之后,世界才是人類物質生產(chǎn)活動的結果。反之,則必將是個唯心主義的命題。首先,由于實踐的工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)定,人的知識已經(jīng)直接參與感性事實的構成。[4]施密特說,“文藝復興時期,開始了對自然的規(guī)律性認識,它同資產(chǎn)階級世界的建立擰在一起,這不是偶然的。因為,只有在工業(yè)文明中,生產(chǎn)才成為自然科學的應用。也就是說,歷史發(fā)展已經(jīng)步入了知識與物質生產(chǎn)相協(xié)調的階段,“歷史使得人的生活過程愈益不可避免地置于‘一般知識’有效的‘控制’之下”[1]?？茖W知識已經(jīng)成為存在的先導性構成要素。第二,施密特認為,在馬克思那里,感性世界都是工業(yè)實踐的產(chǎn)物,我們構成了客體世界。感性世界都是人類主體在工業(yè)進程中,“從主體與客體的勞動關系中,形成一個獨立于各個個人的堅實的客觀的世界”,這些特殊的“客體本來在嚴格的意義上,只是經(jīng)過人對它們進行生產(chǎn)加工,剝?nèi)チ怂鼈儭匀话l(fā)生的’獨立性之后,才開始成為慣性對象的”,當然,“人的干涉領域是歷史地擴展的”。換言之,一旦外部對象進入到人的工業(yè)實踐中時,它就是被構成的了。在施密特看來,馬克思的世界構成理念的基礎是康德,“在馬克思與康德之間,存在著人們歷來尚未充分考慮到的關系”,即“康德的辨證法的構成問題”對馬克思的辨證法有著“根本的意義”,表現(xiàn)在于康德發(fā)現(xiàn)了感性世界中先驗形式與經(jīng)驗質料的相互作用關系,而馬克思則是將康德的先驗形式轉換成有生產(chǎn)創(chuàng)造出來的“自然之社會形態(tài)性”[1]。再次,施密特認為,馬克思在經(jīng)濟認識論的意義上批評費爾巴哈將自然視為“始終如一地給定,把認識看成是反映自然的鏡子”,因為馬克思認為“在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟方式的條件下,自然作為生活資料的富源展現(xiàn)在人們的面前,人們對它采取被動的受容態(tài)度而行動”。在經(jīng)濟學的尺度上,費爾巴哈一類的“唯物主義并不考慮從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向工業(yè)生產(chǎn)的歷史轉變”,而仍然是立足于土地是不依賴人的自然存在這樣的自然經(jīng)濟立場。施密特正確地指認道:“費爾巴哈當時就呆板地看不到自然界‘不過是人的對象’,自然界早已‘不再被承認是自為的力量’。隨著現(xiàn)代的開始,愈益降低了自然在社會活動要素上的地位,其客觀性的規(guī)定逐漸進入主觀之中。”[1]
三、馬克思的唯物主義的特色和本質
開幕式由東北大學文法學院副院長杜寶貴教授主持。東北大學宣傳部部長丁義浩、遼寧省社科聯(lián)主席張沈立、遼寧省教育廳科技處處長陳濤、中國自然辯證法研究會環(huán)境哲學專業(yè)委員會理事長、清華大學哲學系主任盧風教授、中國環(huán)境倫理學會會長、哈爾濱工業(yè)大學葉平教授、遼寧省高校思想政治理論研究會理事長、大連理工大學學院院長魏曉文、遼寧省政府發(fā)展研究中心副主任朱軍出席了開幕式并對研討會的召開表示熱烈祝賀。
在13日上午的大會報告階段，先后做主題報告的有哈爾濱工業(yè)大學的葉平教授、吉林大學的劉福森教授、北京大學的郇慶治教授、南京師范大學的曹孟勤教授、東北大學的秦書生教授、北京工商大學的王魯娜教授。14日上午的大會交流階段，清華大學的蔣勁松副教授、南京林業(yè)大學的曹順仙教授、四川師范大學的唐代興教授、哈爾濱工業(yè)大學的解保軍教授、北京林業(yè)大學的楊志華副教授、東北大學的于春玲副教授等做了主題發(fā)言。專家學者們就生態(tài)文明的研究范式、理論體系構建、實踐路徑選擇等相關主題做了報告。
13日下午的分組討論會持續(xù)了三個多小時，與會專家、學者各抒己見，暢所欲言，展開了激烈的對話與爭鳴，現(xiàn)場氣氛熱烈，迭起，圍繞“生態(tài)文明與社會主義”這一會議主題進行了深入討論和充分交流。
企業(yè)社會責任的概念界定：
Sheldon首次提出了企業(yè)所要履行的各類社會責任（包括道德因素）需要與企業(yè)經(jīng)營服務范圍內(nèi)滿足需求的責任聯(lián)系在一起；Bowen認為企業(yè)社會責任是企業(yè)為實現(xiàn)社會目標和責任所采取的行動和義務；Davis and Blomstrom提出企業(yè)追求利潤同時有義務增進社會整體福利。
企業(yè)社會責任的維度研究：
溫素彬和方苑將企業(yè)社會責任劃分為貨幣資本、人力資本和社會資本三個方面；張?zhí)m霞等從股東、員工、供應商、債權人和政府五個方面研究企業(yè)社會責任。Carroll綜合了學者們的觀點，將企業(yè)社會責任定義為一定時間內(nèi)對企業(yè)的經(jīng)濟、法律和慈善等方面期望效益的總和，企業(yè)應當履行其社會責任，即在創(chuàng)造利潤、提高財務績效的同時承擔起對股東、債權人、供應商、員工和國家的責任。
國內(nèi)外關于企業(yè)社會責任與財務績效的研究有三類觀點：一是正相關關系。Aupperle et al.依據(jù)利益相關者理論，發(fā)現(xiàn)企業(yè)承擔社會責任能夠顯著提高財務績效。張兆國等采用系統(tǒng)GMM方法對中國滬市A股上市公司的企業(yè)社會責任和財務績效的關系進行探究，結果顯著相關。徐光華和張瑞系統(tǒng)分析了利益相關者理論的演進過程并建立了相關模型，證明企業(yè)社會責任和財務績效顯著正相關。二是負相關關系。>>>>>評審專家吐槽博士畢業(yè)論文：作者應該回爐深造
Yuhei et al.以ROA和Tobin’s Q為財務績效指標對四大旅游相關行業(yè)進行實證檢驗，認為企業(yè)履行社會責任不能提高企業(yè)的財務績效。李正以上海證券交易所2003年521家上市公司為樣本對企業(yè)承擔社會責任能否提高財務績效進行研究，結果顯示負相關。三是無相關關系。Makni et al.以加拿大179家企業(yè)為研究對象，結果發(fā)現(xiàn)企業(yè)社會責任和財務績效不相關。Mcwilliams et al.用KID指數(shù)衡量企業(yè)的財務績效，證實企業(yè)的財務績效與社會責任之間沒有關聯(lián)性。陳玉清等以A股上市企業(yè)為研究對象對16個行業(yè)的企業(yè)社會責任和財務績效的關系進行探討，發(fā)現(xiàn)兩者相關性不顯著。張川等以ROA為財務績效指標對2007-2011年中國化工行業(yè)上市公司進行分析，發(fā)現(xiàn)承擔企業(yè)社會責任與財務績效不相關。
導致上述三類觀點差異的主要原因是：
(1) 企業(yè)社會責任范圍的界定不同；
(2) 企業(yè)社會責任的量化方法不同；
