時(shí)間：2023-03-17 18:02:30
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇本科藝術(shù)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
通過(guò)對(duì)書法字帖的臨摹，使我對(duì)書法藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)，懂得了形式美是書法作品好與差的決定因素。怎樣去辨別一副好的書法作品呢？主要看它有沒有具備形式美，即點(diǎn)畫用筆美、結(jié)體取勢(shì)和章法布局美。這些形式美并不是某一個(gè)書家的獨(dú)創(chuàng)，而是歷代書家通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐之后總結(jié)出來(lái)的，它們是書法藝術(shù)的共性美感，是任何書家在創(chuàng)作時(shí)不可缺少的，離開了這些形式美，漢字書寫就只能是實(shí)用的效果，而升華不到藝術(shù)的效果。所以，點(diǎn)畫用筆美、結(jié)體取勢(shì)和章法布局美是書法藝術(shù)不可缺少的，相互依賴，相輔相成。
一、點(diǎn)畫用筆美
從技法的角度看，點(diǎn)畫用筆美主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：1）順與逆。在書法創(chuàng)作中，行筆暢達(dá)時(shí)，還需強(qiáng)調(diào)用逆筆和逆勢(shì)，它可以使筆畫具有沉澀緊勁的力度，有利于蓄勢(shì)聚能，為下一步筆力、筆意的生發(fā)與延續(xù)打下基礎(chǔ)。創(chuàng)作中，只有先盤郁蓄勢(shì)，發(fā)勢(shì)才會(huì)痛快淋漓，給欣賞著帶來(lái)一波三折，回味無(wú)窮的美感。2）中與側(cè)。書法在運(yùn)筆中分為中鋒和側(cè)鋒，中鋒筆畫主要的審美意趣是內(nèi)涵的力度沉厚而圓渾，表現(xiàn)出萬(wàn)筆齊力、“中鋒取勁”的藝術(shù)效果。側(cè)鋒運(yùn)筆具有一種蕭散、飄逸而富于變化情趣的筆致，表現(xiàn)出特有的藝術(shù)風(fēng)貌。在書法創(chuàng)作中，要注意中、側(cè)鋒并用，相輔相成，才有“八面出鋒”、筆趣深長(zhǎng)的藝術(shù)效果。3）藏與露。在書法用筆美中，藏與露這對(duì)相反相成的筆法各自具有獨(dú)特的審美意趣。露鋒外縱其神，意氣飛楊；藏鋒內(nèi)包其氣，含蓄深沉。靈活而巧妙地塑造了書法的形式美。4）方與圓。方筆與圓筆是兩種相對(duì)的筆畫形態(tài)。方筆使人們感受到硬實(shí)、挺勁和峻利，圓筆具有用筆流暢無(wú)滯的動(dòng)感、瀟散超逸的韻致和厚重含蓄的美感。5）曲與直。在書法用筆中更注重曲線美即“一波三折”，如顏真卿《勤禮碑》中的各種點(diǎn)畫，具有一定的曲折頓挫之妙。書法創(chuàng)作中要善于將曲線的動(dòng)與柔，直線的靜與剛有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使書法筆畫達(dá)到一種復(fù)合的美感。
二、結(jié)體取勢(shì)美
結(jié)體取勢(shì)美是書法形式美的核心地位。書家在創(chuàng)作時(shí)，要從形象形勢(shì)體貌的整體要求出發(fā)，將各種筆畫與部件加以合理、美觀的排列組合?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種建筑物、日用物、人體等，如果每個(gè)部分的結(jié)構(gòu)安排取得了一種平衡勻稱的形式，比例合適，那就能使我們感到美，相反就不美。書法藝術(shù)亦是如此。如果書家連一個(gè)字的結(jié)構(gòu)重心和基體都把握不住，那就談不上是藝術(shù)創(chuàng)作。書家還應(yīng)從分講究書法結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性，追求一種多變和崎嶇的美感，達(dá)到一種和諧與統(tǒng)一的藝術(shù)效果。
三、章法布局美
章法布局美是書家對(duì)字與字、行與行乃至全篇進(jìn)行處理后表現(xiàn)出書法作品整體的美感和宏觀效果，是書法形式美的重要組成部分。古人云“以章法為一大事”，益所謂“行間茂密”是也。例如，行書與小草作品多采用“縱有行、橫無(wú)列”的形式，主要依靠每行內(nèi)上下字之間體勢(shì)與墨色的節(jié)奏變化、氣韻的流貫，以及行與行之間的對(duì)照呼應(yīng)來(lái)體現(xiàn)一種既勻整和諧又靈動(dòng)活脫的章法美。不同尺幅形式的章法也不同的特點(diǎn)。例如，條幅是一種窄條的掛軸形式，由于形制比較小，故一般懸掛在書房清雅閑適之處，其內(nèi)容可多可少，處理方法相對(duì)自由。幾個(gè)字的，多以大書書寫，氣勢(shì)磅礴；字?jǐn)?shù)較多的，則可以分列排布，雅趣橫生。扇面的書寫則頗為講究。書寫半扇一般講究靠上不靠下，每字或每行均須向著扇心的方向，這樣整幅扇面的行氣才不至于離散。另外，用印與落款的位置也會(huì)對(duì)一件作品的章法產(chǎn)生很大影響。在一件書法作品中，鈴印是章法的有機(jī)組成部分，能起到豐富書法章法形式的作用。同時(shí)，印章之紅、宣紙之白和筆墨之黑又可以在色彩上形成極大反差，給欣賞著帶來(lái)無(wú)窮的美感；落款亦是書法章法的一個(gè)重要的組成部分，書家的藝術(shù)修養(yǎng)與巧妙構(gòu)思往往可以從落款之中體現(xiàn)出來(lái)。
四、墨色美
墨色的巧妙運(yùn)用會(huì)豐富作品的層次，枯與潤(rùn)、濃與淡所構(gòu)成的墨色變化會(huì)增加作品的情趣，會(huì)給觀賞者帶來(lái)更加豐滿的藝術(shù)享受。書生于墨，墨生于水，水為書之血也。優(yōu)秀的書法作品，隨著書寫者感情的起伏，其墨色在燥潤(rùn)濃淡之間呈現(xiàn)出千變?nèi)f化，產(chǎn)生無(wú)窮韻味。用墨潤(rùn)則有肉，燥則有骨。善用墨，非易事。貴在淡能厚重，濃不板滯，枯不浮澀，濕不漫漶，能得淡中之濃，濃中之淡，水墨交融，神情并茂，才為高手。書之用墨，一般筆內(nèi)含水不宜太多，這樣用筆則蒼，行筆澀重不浮滑，同時(shí)將筆內(nèi)水分慢慢擠出，用筆則潤(rùn)。書之墨法，妙在用水。技法多樣，情趣無(wú)窮。
五、內(nèi)容美
本科畢業(yè)論文致謝詞一
大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活終于到了尾聲。在四年前到校報(bào)道時(shí)，就不看好自己在大學(xué)里會(huì)有什么杰出的成就。往后的事實(shí)一再證明，當(dāng)時(shí)的直覺還算是正確的。
只是自己不再彷徨，反而像那些存在主義者們那樣，開始思考那些看似庸人自憂但與生命真正相關(guān)的問(wèn)題。擺脫夢(mèng)寐恐怖，走出疑忌歧路，逐獲正當(dāng)尊榮，這不僅是一向的希冀，也是持續(xù)不斷的努力方向。值得慶幸的是，一路之上得到多位師長(zhǎng)和同學(xué)的幫助。
首先感謝的是導(dǎo)師李景寧副教授。李教授淵博的知識(shí)和對(duì)教育教學(xué)的熱情讓我感受到大學(xué)教師對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，這在師德逐漸消解的當(dāng)下社會(huì)是難得一見的。李教授讓我參與她主持的一項(xiàng)教育改革研究項(xiàng)目，提供大量的研究資源和各種學(xué)術(shù)活動(dòng)機(jī)會(huì)。這些難以尋覓的良機(jī)使得我認(rèn)真省思自己原本膚淺的教育認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中提升有限的水平。這一艱辛而收獲豐富的過(guò)程將對(duì)我在日后的工作崗位上進(jìn)行教育活動(dòng)建立了必要的基礎(chǔ)。
肖信老師和羅秀玲老師在我開始接觸教育學(xué)時(shí)給與指導(dǎo)，陳徽師姐和甘秋玲師姐對(duì)我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)一直給與關(guān)心。我難以忘懷吳全華教授和劉良華教授的講課，如果說(shuō)一位是批評(píng)家，另一位則是詩(shī)人。難以忘懷的，還有錢揚(yáng)義教授的親切期盼和那些煙，汪朝陽(yáng)教授的快人快語(yǔ)，王輝博士對(duì)集郵的長(zhǎng)年堅(jiān)持，以及許多師長(zhǎng)的印象。
也要感謝同學(xué)何根榮、黃海清、李茂、梁根、鐘泉和周穎等人，以及師弟劉冠運(yùn)。另外，還有阿穎、文慧、慧明、道乾和宇恒。沒有他們的支持，很多事情都不能得到較完滿的結(jié)果。我時(shí)常停留在自己的世界中，拖欠的很多人情債，卻是很難償還。
我和許多人一樣，在大學(xué)里尋找理想、學(xué)術(shù)道路和愛情，最后只能帶著理想和學(xué)術(shù)信念離去。我不聰明，但是自我感覺頗是勤奮。自大學(xué)三年級(jí)開始堅(jiān)持寫作，作為表達(dá)自己思想和教育立場(chǎng)的方式；發(fā)表的多篇文章未必對(duì)學(xué)術(shù)有所助益，但是較能清晰地呈現(xiàn)自己的思想發(fā)展脈絡(luò)。每當(dāng)徘徊在圖書館的時(shí)候，絕不敢奢望自已有什么杰出的學(xué)術(shù)成就。只是越到畢業(yè)的時(shí)候，越有孤獨(dú)寂寥的感嘆。雖然還有很多遺憾，也知道這些遺憾一直存在，我還是走著自己的這些路。只是路途漫漫，現(xiàn)在只能說(shuō)聲：
再見，廣州大學(xué)城!再見，華南師大!終有一天，我會(huì)卷土重來(lái)。
本科畢業(yè)論文致謝詞二
當(dāng)我寫完這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，有一種如釋重負(fù)的感覺，在經(jīng)歷了找工作的焦灼、寫論文的煎熬之后，感覺好像一切都?jí)m埃落定，想起了那句傷感的歌詞：“timetosaygoodbye?！奔磳⒔o自己的學(xué)生時(shí)代和校園生活劃上一個(gè)分號(hào)，之所以說(shuō)它是分號(hào)，是因?yàn)槲覍?duì)無(wú)憂無(wú)慮的學(xué)生生活還有無(wú)比的懷念，對(duì)單純美好的校園生活還有無(wú)比的向往。這只是我生命中的一個(gè)路口，并不是終點(diǎn)，我始終相信青春不會(huì)散場(chǎng)，堅(jiān)信有一天會(huì)重返校園，以學(xué)生或老師的身份去延續(xù)這種快樂和幸福。
感謝我的母校北師大尤其是藝術(shù)與傳媒學(xué)院所有的老師們，在這片凈土讀書七載，無(wú)形中塑造了我生命的氣質(zhì)、生活的方式，也練就了我樂觀的心態(tài)和一顆感恩的心。尊敬的導(dǎo)師周星先生無(wú)論是為人還是為學(xué)都是我生活上和學(xué)術(shù)上的引路人，感激之情無(wú)以言表，只能在日后的工作和學(xué)習(xí)中踏實(shí)做人、勤奮做事，做出一番成績(jī)來(lái)回報(bào)他對(duì)我的恩惠。在導(dǎo)師周星先生的帶領(lǐng)下，十二釵燃燒的那些友情歲月將成為我生命中不可缺少的珍貴禮物。宿舍同學(xué)的互幫互助和深厚友誼更是賜予了我研究生生活不可磨滅的記憶，畢業(yè)前夕的寢室夜談更是成為了研究生宿舍生活的美好回憶。在這三年中，我收獲快樂并且成長(zhǎng)：中間夾雜的參與北京大學(xué)生電影節(jié)的“累并快樂著”，那段忙碌的歲月在最后關(guān)頭雖然我是以在工作中不幸摔傷而收?qǐng)?，但那些日子，與各地評(píng)委老師們和學(xué)生評(píng)委們結(jié)識(shí)的情誼成為了我人生路上的美麗點(diǎn)綴。當(dāng)然，還有在中國(guó)青少年創(chuàng)意大賽組委會(huì)的實(shí)習(xí)，更是讓我感受在高壓的工作下團(tuán)隊(duì)合作的力量，以及工作被認(rèn)可和受到贊賞的成就感。
這個(gè)論文選題對(duì)于我的意義在于它引導(dǎo)我用研究生期間所學(xué)的研究方法對(duì)一個(gè)我喜歡的行業(yè)進(jìn)行摸索和研究，透過(guò)現(xiàn)象去挖掘和探討現(xiàn)象背后的原因。本科時(shí)候酷愛電影但陰差陽(yáng)錯(cuò)的撰寫了電視欄目生存策略研究的論文，研究生期間攻讀電影學(xué)影視文化傳播專業(yè)卻選擇了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的休閑文化空間研究，我的大膽嘗試和決定還在于導(dǎo)師周星先生對(duì)我在學(xué)術(shù)上的鼓勵(lì)與寬容，再次對(duì)他深表感謝。
在畢業(yè)前最后的時(shí)光，仍舊要感謝我生命中出現(xiàn)的那些十分重要的師姐師兄、師弟師妹們，以及我結(jié)識(shí)的朋友們。他們不僅在學(xué)術(shù)上給予我指點(diǎn)，同時(shí)也是我生活中一起同行的人，在交往的過(guò)程中我們建立信任、彼此鼓勵(lì)、互相支持與幫助。
當(dāng)然，在我求學(xué)期間，還要感謝我深愛的父母親一直以來(lái)對(duì)我無(wú)怨無(wú)悔的付出、支持、關(guān)愛、尊重和信任，在我學(xué)習(xí)、生活、感情、工作上遇到困難時(shí)，是您們幫我抵御風(fēng)霜，謝謝您們。我是幸運(yùn)而幸福的，我知足并且義無(wú)反顧的在大家的關(guān)愛下堅(jiān)持自己的信念和理想一路前行。
ps：順利畢業(yè)，真的要感謝的人太多太多，不一一點(diǎn)名，各位就對(duì)號(hào)入座吧：)你們的關(guān)愛及與我一起成長(zhǎng)的日子讓我心存感激。
本科畢業(yè)論文致謝詞三
寫到這里已是論文的結(jié)篇之詞，我突然沒有了之前流暢的思路，敲擊鍵盤的手指變得有些沉重起來(lái)，總結(jié)與回首總是令人感慨萬(wàn)千。翻看著這厚厚一疊的數(shù)萬(wàn)文字，想起曾經(jīng)為了要寫六千字的論文而發(fā)愁，我不禁對(duì)自己微笑了。四年的大學(xué)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，十六年的學(xué)子生涯亦將揮手告別。這一路走來(lái)的點(diǎn)滴片段，此時(shí)此刻如同影像般在心底回放，無(wú)論快樂、憂傷、收獲還是挫敗，都是那樣的珍貴與溫暖。能端坐于課堂，凝聽老師的諄諄教誨；能留連在圖書館，啃讀冊(cè)冊(cè)文獻(xiàn)；從一門門課程的學(xué)習(xí)到一行行論文的撰寫，能擁有這段學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我有著難以言表的珍惜與努力，惟恐因?yàn)檫@樣或那樣的原因，對(duì)學(xué)業(yè)有絲毫的懈怠，盡其所能不辜負(fù)老師、朋友和家人的期望與關(guān)懷。
我要深深的感謝我的導(dǎo)師陳凱，從論文的選題到論文的完成，陳老師都給予悉心的指導(dǎo)，您淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、敏銳的科學(xué)思維、忘我的科研精神以及淡泊寧?kù)o的生活境界，讓我在做人和做學(xué)問(wèn)兩方面都獲益非淺。您的幽默風(fēng)趣和出眾口才更讓我佩服萬(wàn)分。
感謝化學(xué)系的各位領(lǐng)導(dǎo)，感謝龍琪、陸國(guó)飛、宋怡三位化學(xué)教學(xué)論的老師，感謝你們?cè)趯W(xué)業(yè)上的指導(dǎo)和生活中的關(guān)心，你們學(xué)者的睿智和師者的風(fēng)范，讓我在熱愛的化學(xué)教育領(lǐng)域的領(lǐng)悟更深一層!感謝張鳳、胡應(yīng)杰、鮮華、劉少賢、陳昌云等老師在實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地、實(shí)驗(yàn)器材和藥品上的幫助和實(shí)驗(yàn)技術(shù)方面的指導(dǎo)，畢業(yè)論文期間得到了你們太多的幫助，尤其是胡老師那一句“實(shí)驗(yàn)要深入”被奉為我設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵原則。
陳博同學(xué)的淵博學(xué)識(shí)、教育理想和扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，朱子豐同學(xué)的深厚科學(xué)素養(yǎng)、敏銳實(shí)驗(yàn)洞察力和熟練的實(shí)驗(yàn)操作技能，以及他們共有的執(zhí)著、熱情，都是我學(xué)習(xí)的典范，也給予我投身實(shí)驗(yàn)研究的極大動(dòng)力。他們?cè)诋厴I(yè)課題實(shí)踐過(guò)程中的交流、指導(dǎo)，使我獲益匪淺，在這里誠(chéng)摯地感謝他們。尤其是陳博同學(xué)在我實(shí)驗(yàn)失敗時(shí)給予我巨大的精神鼓舞，讓我更有信心站在今天的講臺(tái)上。
江虹、王煒祺、趙鈞若、范淑平、蔡敏堯、馬曉雯等學(xué)妹都是在相同課題組共同奮斗的成員，本篇之成文與她們的共同努力是分不開的，文中部分還參考了她們發(fā)表的部分成果。青春靚麗、才華橫溢的你們讓我對(duì)曉莊的校園更加留戀。謹(jǐn)以拙文向她們表示謝意。
本文還參考了部分江蘇蘇州高級(jí)中學(xué)的徐惠老師、揚(yáng)州大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的胡益民老師與導(dǎo)師合作的論文，雖然沒有見過(guò)這兩位老師，但是仍然要向他們表達(dá)我的謝意。南京師范大學(xué)附屬中學(xué)的保志明老師、江蘇艾迪生公司副總沙德慧先生也給予我很多指導(dǎo)，特別感謝他們。
最后，我要以無(wú)比的深情感謝我遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母，你們的浩蕩養(yǎng)育之恩、深刻體察之心和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是我今生最大的財(cái)富和幸福。
本科畢業(yè)論文致謝詞四
畢業(yè)論文暫告收尾，這也意味著我在XXX大學(xué)的四年的學(xué)習(xí)生活既將結(jié)束?；厥准韧?，自己一生最寶貴的時(shí)光能于這樣的校園之中，能在眾多學(xué)富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過(guò)，實(shí)是榮幸之極。在這四年的時(shí)間里，我在學(xué)習(xí)上和思想上都受益非淺。這除了自身努力外，與各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心、支持和鼓勵(lì)是分不開的
論文的寫作是枯燥艱辛而又富有挑戰(zhàn)的。XXXX是理論界一直探討的熱門話題，老師的諄諄誘導(dǎo)、同學(xué)的出謀劃策及家長(zhǎng)的支持鼓勵(lì)，是我堅(jiān)持完成論文的動(dòng)力源泉。在此，我特別要感謝我的導(dǎo)師xxx老師。從論文的選題、文獻(xiàn)的采集、框架的設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)的布局到最終的論文定稿，從內(nèi)容到格式，從標(biāo)題到標(biāo)點(diǎn)，她都費(fèi)盡心血。沒有xxx老師的辛勤栽培、孜孜教誨，就沒有我論文的順利完成。
感謝經(jīng)濟(jì)XXXX系的各位同學(xué)，與他們的交流使我受益頗多。最后要感謝我的家人以及我的朋友們對(duì)我的理解、支持、鼓勵(lì)和幫助，正是因?yàn)橛辛怂麄?，我所做的一切才更有意義；也正是因?yàn)橛辛怂麄?，我才有了追求進(jìn)步的勇氣和信心。
時(shí)間的倉(cāng)促及自身專業(yè)水平的不足，整篇論文肯定存在尚未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。懇請(qǐng)閱讀此篇論文的老師、同學(xué)，多予指正，不勝感激!
本科畢業(yè)論文致謝詞五
非常感謝xxx老師、xxx老師在我大學(xué)的最后學(xué)習(xí)階段——畢業(yè)設(shè)計(jì)階段給自己的指導(dǎo)，從最初的定題，到資料收集，到寫作、修改，到論文定稿，她們給了我耐心的指導(dǎo)和無(wú)私的幫助。為了指導(dǎo)我們的畢業(yè)論文，她們放棄了自己的休息時(shí)間，她們的這種無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神令人欽佩，在此我向她們表示我誠(chéng)摯的謝意。同時(shí)，感謝所有任課老師和所有同學(xué)在這四年來(lái)給自己的指導(dǎo)和幫助，是他們教會(huì)了我專業(yè)知識(shí)，教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)，教會(huì)了我如何做人。正是由于他們，我才能在各方面取得顯著的進(jìn)步，在此向他們表示我由衷的謝意，并祝所有的老師培養(yǎng)出越來(lái)越多的優(yōu)秀人才，桃李滿天下!
本科畢業(yè)論文致謝詞六
光陰似箭，日月如棱。五年的時(shí)間，在我們漫長(zhǎng)的人生旅途中是那么的短暫，但是，這短短的五年是最真誠(chéng)的青春，是最純真的歲月，是最美麗的大學(xué)生活……我們的自學(xué)能力在這里得提升，我感謝所有的恩師：是您賦予我們最有意義的收獲；是您帶領(lǐng)我們走進(jìn)知識(shí)殿堂，使我們不但豐富了知識(shí)；是您給我們一個(gè)全新的角度去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美，給我們美的眼睛去發(fā)現(xiàn)世界的美，感悟生活的美；是你教會(huì)我們珍惜友誼和時(shí)間；是您給了我們看世界的眼睛，是你們用博大的胸懷，給予我們最無(wú)私的關(guān)懷和奉獻(xiàn)。
這在這次的畢業(yè)論文中，發(fā)揮了我在學(xué)校學(xué)到的文化知識(shí)和技能的應(yīng)用，也算是我最后一次做學(xué)校的作業(yè)了，我要感謝我的指導(dǎo)老師，還有我的班主任老師，以及任課老師，感謝他們的教誨，讓我知道在社會(huì)上懂得怎樣去做好自己，端正自己的位置，為社會(huì)貢獻(xiàn)出我自己的力量。
本科畢業(yè)論文致謝詞七
四年的讀書生活在這個(gè)季節(jié)即將劃上一個(gè)句號(hào)，而于我的人生卻只是一個(gè)逗號(hào)，我將面對(duì)又一次征程的開始。四年的求學(xué)生涯在師長(zhǎng)、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬(wàn)千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位平凡的人，我的導(dǎo)師。我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營(yíng)造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會(huì)了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導(dǎo)，經(jīng)由您悉心的點(diǎn)撥，再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟，常常讓我有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
關(guān)鍵詞:畢業(yè)設(shè)計(jì);選題體系;指導(dǎo)體系;評(píng)審體系
藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，是包括表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)作能力等設(shè)計(jì)專業(yè)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)是本科教育階段總結(jié)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和基本技能，提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)，分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力的重要步驟?？茖W(xué)、規(guī)范化的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)估體系的研究具有重要的教學(xué)指導(dǎo)意義。
1藝術(shù)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)選題體系
愛因斯坦說(shuō)過(guò)，在科學(xué)面前，“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要”。準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)漠厴I(yè)設(shè)計(jì)選題，可以明確設(shè)計(jì)方向，檢驗(yàn)專業(yè)水平。提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的第一步，制定好畢業(yè)選題是畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)體系的重要環(huán)節(jié)。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，聯(lián)系專業(yè)發(fā)展方向，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特長(zhǎng)和課題價(jià)值，畢業(yè)設(shè)計(jì)選題體系可以分為三個(gè)方向。①項(xiàng)目應(yīng)用型:主要是指專業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，具備實(shí)戰(zhàn)性、規(guī)范性、約束性、市場(chǎng)性等特點(diǎn)。項(xiàng)目應(yīng)用性選題是以解決實(shí)際問(wèn)題設(shè)計(jì)訓(xùn)練目標(biāo)，注重強(qiáng)化設(shè)計(jì)應(yīng)用能力，認(rèn)知行業(yè)設(shè)計(jì)流程，熟悉行業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)范。②概念實(shí)驗(yàn)型:主要是指具有探索性、抽象性、概念性、前沿性的設(shè)計(jì)選題。概念性項(xiàng)目往往對(duì)某種理念或思想進(jìn)行提煉、概括、表達(dá)。概念項(xiàng)目的設(shè)計(jì)訓(xùn)練要求我們立足于時(shí)代最先進(jìn)的技術(shù)和社會(huì)意識(shí)，大膽嘗試新技術(shù)、新材料、新工藝、新的生活觀念，凝聚時(shí)代先進(jìn)技術(shù)成果，對(duì)于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力具有較好的意義。③專題研究型:主要針對(duì)專業(yè)發(fā)展的某一領(lǐng)域，進(jìn)行深入性、拓展性、研究性的設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)。應(yīng)對(duì)專業(yè)細(xì)分和未來(lái)職業(yè)發(fā)展需要，強(qiáng)化對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)某一領(lǐng)域的設(shè)計(jì)應(yīng)用和研究能力方面的培養(yǎng)。我國(guó)著名哲學(xué)家張世英所說(shuō):“能提出象樣的問(wèn)題，不是一件容易的事，卻是一件很重要的事”。一個(gè)好的選題需要大量地閱讀、收集、整理和研究資料，從對(duì)資料的分析、思考選擇中確定設(shè)計(jì)選題方向，為后續(xù)畢業(yè)設(shè)計(jì)工作打下良好的基礎(chǔ)。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)體系
畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)是設(shè)計(jì)專業(yè)本科教學(xué)活動(dòng)中，用時(shí)最長(zhǎng)，教學(xué)模式最為靈活的教學(xué)階段，也是對(duì)于本科專業(yè)設(shè)計(jì)能力提升的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。針對(duì)學(xué)科特質(zhì)和設(shè)計(jì)流程，以畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)實(shí)踐中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題為依據(jù)，分為開題、設(shè)計(jì)、結(jié)題三階段的畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)體系。1)開題階段:針對(duì)學(xué)生在設(shè)計(jì)初期就選題及前期調(diào)研進(jìn)行指導(dǎo)。主要內(nèi)容包括選題背景和意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、成果內(nèi)容、發(fā)展動(dòng)態(tài)、課題研究方法、設(shè)計(jì)方向等內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，明確課題研究的框架性認(rèn)識(shí)。2)設(shè)計(jì)階段:重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生就畢業(yè)設(shè)計(jì)選題制定清晰的設(shè)計(jì)目標(biāo)、明確的設(shè)計(jì)內(nèi)容和可行的設(shè)計(jì)計(jì)劃。確定設(shè)計(jì)思路，充分利用技術(shù)資料，注重設(shè)計(jì)方法和合理使用工具。學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重輔導(dǎo)理論與實(shí)際的聯(lián)系，充分考慮設(shè)計(jì)的可行性。注重對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的分析，啟發(fā)獨(dú)立思考以及設(shè)計(jì)技術(shù)層面的強(qiáng)化。針對(duì)不同設(shè)計(jì)選題內(nèi)容，注重初稿問(wèn)題的溝通，二稿的調(diào)整，三稿的完善。不少于三個(gè)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)是畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)質(zhì)量的保證，也是更好地對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量和速度進(jìn)行把控的措施。3)結(jié)題階段:主要針對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)方案的完善、展示、闡述等內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)。著重強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)方案的完整性、準(zhǔn)確性、展示性。畢業(yè)設(shè)計(jì)階段性指導(dǎo)體系有利于分解設(shè)計(jì)任務(wù)，控制設(shè)計(jì)效果，引導(dǎo)專業(yè)知識(shí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐的關(guān)系，彌補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，加強(qiáng)專業(yè)課程的有機(jī)結(jié)合和綜合運(yùn)用。側(cè)重對(duì)于設(shè)計(jì)的思路、方法、步驟和技巧的詳細(xì)介紹，講解設(shè)計(jì)選題的重點(diǎn)、難點(diǎn)，擴(kuò)展知識(shí)結(jié)構(gòu)，深化設(shè)計(jì)能力。
3藝術(shù)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)審體系
畢業(yè)設(shè)計(jì)的評(píng)審體系是畢業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)規(guī)范化評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。畢業(yè)設(shè)計(jì)的評(píng)審直接關(guān)系到對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)生專業(yè)能力水平客觀準(zhǔn)確的認(rèn)定。畢業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)審體系著重審核畢業(yè)設(shè)計(jì)完整性、規(guī)范性、知識(shí)性、展示性的完成情況。評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)分為優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí):①優(yōu)秀:按時(shí)優(yōu)質(zhì)完成畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書的設(shè)計(jì)內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識(shí)技能的熟練應(yīng)用，具有創(chuàng)造性地獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的能力，設(shè)計(jì)規(guī)范，設(shè)計(jì)方案具備較強(qiáng)的應(yīng)用性和社會(huì)意義。②良好:按時(shí)良好地完成任務(wù)書的設(shè)計(jì)內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識(shí)技能的準(zhǔn)確應(yīng)用，具有良好獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的能力，設(shè)計(jì)規(guī)范，設(shè)計(jì)方案具備一定的應(yīng)用性和社會(huì)意義。③及格:按時(shí)全面地完成設(shè)計(jì)任務(wù)書的設(shè)計(jì)內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識(shí)技能的應(yīng)用，具備完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的能力，設(shè)計(jì)規(guī)范，設(shè)計(jì)方案完整。④不及格:未能按時(shí)地完成任務(wù)書的設(shè)計(jì)內(nèi)容，專業(yè)理論和知識(shí)技能欠佳，不具備獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的能力，設(shè)計(jì)方案不完整。
4結(jié)語(yǔ)
畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)估體系是高等院校教學(xué)體系的重要組成部分，剖析畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的影響因素，提出畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量監(jiān)控的方法和措施，是對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考核檢查的重要標(biāo)準(zhǔn)，是科學(xué)授予學(xué)士學(xué)位的依據(jù)。完整科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)審體系能有效地考察本科專業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)用知識(shí)，能良好地反映本科專業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)認(rèn)知，能客觀地體現(xiàn)本科專業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力，是畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的重要保障。科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)體系能夠更好地幫助同學(xué)們研究、鞏固、擴(kuò)大、加深、提升專業(yè)知識(shí)和技能，明確畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)各環(huán)節(jié)的主要質(zhì)量控制點(diǎn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是提高和控制本科畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的重要方法，對(duì)國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)和輸送合格的設(shè)計(jì)人才有著積極重要的作用。
作者:孫磊 單位:重慶人文科技學(xué)院
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作者：張洪友 曲永利 李祥輝 那璐 王春仁 單位：黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教務(wù)處 黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)動(dòng)物科技學(xué)院
開展畜牧獸醫(yī)綜合性技能訓(xùn)練的條件
“雙師型”教師是開展綜合性技能訓(xùn)練的前提動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)，這就需要任課教師既要具有普通高等教育教師資格，又要具有指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畜牧生產(chǎn)、動(dòng)物疾病診斷和治療的能力。也就是既有理論講解能力，又有實(shí)踐動(dòng)手能力。這就是大家通常所說(shuō)的“雙師型”教師。學(xué)生想有一碗水，教師則至少有一桶水，甚至是一缸水，因此，擁有一批“雙師型”畜牧獸醫(yī)專業(yè)的任課教師是開展綜合性技能訓(xùn)練的前提?；谶@個(gè)條件，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)動(dòng)物科技學(xué)院為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)用本科配備的授課教師均是專業(yè)理論扎實(shí)，具有多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教授或副教授，這為畜牧獸醫(yī)綜合性技能訓(xùn)練的順利開展提供了人才保障?？茖W(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃是開展綜合性技能訓(xùn)練的基本保障由于畜牧獸醫(yī)綜合性技能訓(xùn)練是將動(dòng)物生產(chǎn)與疾病診治多門課程的相關(guān)實(shí)驗(yàn)聯(lián)系在一起的綜合訓(xùn)練，實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃是否合理直接關(guān)系到學(xué)生專業(yè)實(shí)踐技能的掌握程度。為此，從2006年該校招收應(yīng)用本科生以來(lái)，就聘請(qǐng)動(dòng)物科技學(xué)院資深的專業(yè)教師成立實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)方案制定小組，根據(jù)應(yīng)用本科人才實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)的要求，制訂切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)大綱和具體的實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案。實(shí)施方案課程設(shè)置合理，前后順序銜接流暢，知識(shí)體系完整，通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，基本上能夠滿足動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)用本科生的培養(yǎng)要求，這為該校畜牧獸醫(yī)綜合性技能訓(xùn)練的順利開展提供了基本保障。完善的實(shí)驗(yàn)條件是開展綜合性技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)良好的實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備、配套的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地是順利開展綜合性技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)，沒有這些條件的支持，技能訓(xùn)練猶如無(wú)根之水，無(wú)本之木，教學(xué)效果大打折扣。為了給綜合技能訓(xùn)練提供良好的硬件設(shè)施，該校每年均投入大量資金用于實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，特別是動(dòng)物醫(yī)學(xué)省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、動(dòng)物醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)省級(jí)教學(xué)示范中心的建設(shè)，使學(xué)生的畜牧獸醫(yī)綜合性技能訓(xùn)練順利進(jìn)行。另外，校內(nèi)實(shí)習(xí)基地———?jiǎng)游锛膊≡\療中心已成為該校動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)的綜合實(shí)踐場(chǎng)所，每年可接收60～80名學(xué)生在此實(shí)習(xí)。該中心擁有國(guó)內(nèi)一流的動(dòng)物疾病診斷設(shè)備，實(shí)驗(yàn)室條件完善，并擁有各種動(dòng)物正常及病理標(biāo)本，便于學(xué)生從書本中學(xué)到的知識(shí)馬上就可以在動(dòng)物疾病診療中心進(jìn)行實(shí)踐。配套的優(yōu)質(zhì)實(shí)訓(xùn)教材是開展綜合性技能訓(xùn)練的理論指南良好的技能訓(xùn)練需要配套的優(yōu)質(zhì)實(shí)訓(xùn)教材進(jìn)行指導(dǎo)，為此，該校應(yīng)用技術(shù)學(xué)院組織具有豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的副教授和教授們編寫了《畜牧獸醫(yī)專業(yè)綜合技能實(shí)訓(xùn)教材》，2006年由東北林業(yè)大學(xué)出版社出版。該實(shí)訓(xùn)教材具有內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)驗(yàn)步驟清晰、目的明確、方法準(zhǔn)確、操作合理等優(yōu)點(diǎn)。2006年以來(lái)已在動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)用本科使用，成為了畜牧獸醫(yī)綜合性技能訓(xùn)練的理論指南。
開展畜牧獸醫(yī)綜合性技能訓(xùn)練取得的成效
教師實(shí)踐教學(xué)能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)，成為真正的“雙師型”教師雖然在選擇給應(yīng)用本科生任課的教學(xué)均為有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，但是因?yàn)檫@些教師均為動(dòng)物科技學(xué)院教師，一直給普通本科生和研究生上課，比較注重理論研究?，F(xiàn)在給應(yīng)用本科生上課，對(duì)教師提出了新的要求，那就需要有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力。因此，學(xué)校和教師本人都非常重視對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)校有計(jì)劃地組織教師深入牧場(chǎng)、動(dòng)物醫(yī)院、藥廠等地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，教師本身也經(jīng)常到基層，去接觸新的養(yǎng)殖技術(shù)和疾病診斷方法，這樣，使教師實(shí)踐教學(xué)能力得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，真正成為了“雙師型”教師。學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力顯著提高，畢業(yè)生就業(yè)率名列前茅動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)用本科學(xué)生通過(guò)開展綜合性技能訓(xùn)練，有效地提高教學(xué)質(zhì)量，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索新知識(shí)的積極性，實(shí)踐動(dòng)手能力明顯提高。因?yàn)樵撔?duì)應(yīng)用本科生采取的是“3+1”人才培養(yǎng)模式，即3年的理論學(xué)習(xí)，1年的生產(chǎn)實(shí)踐。學(xué)生們?cè)谧詈蟮?年實(shí)習(xí)中，基本上掌握了動(dòng)物常見疾病的診斷方法，能在農(nóng)場(chǎng)或獸醫(yī)院獸醫(yī)的指導(dǎo)下開出處方，并獨(dú)立進(jìn)行動(dòng)物治療。這些學(xué)生成為了養(yǎng)殖場(chǎng)和動(dòng)物醫(yī)院的重要人選，而且企業(yè)或動(dòng)物醫(yī)院非常愿意選擇這些學(xué)生留下工作，這樣縮短了畢業(yè)生上崗的“后熟期”，滿足了企業(yè)的人才需求。該校動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)2010屆和2011屆畢業(yè)生的就業(yè)率均在97%以上，在4個(gè)應(yīng)用本科專業(yè)中名列前茅，企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的工作能力也非常滿意。提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的利用率，節(jié)省實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)以前學(xué)生實(shí)驗(yàn)是以課程來(lái)安排的，每門課程均獨(dú)立進(jìn)行，需要單獨(dú)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，這樣就造成了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的極大浪費(fèi)?，F(xiàn)在采取綜合性技能訓(xùn)練，將多門課程的多個(gè)實(shí)驗(yàn)組合在一起，提高了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的利用率，節(jié)省了實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)。例如，動(dòng)物醫(yī)學(xué)課程中的《普通畜牧學(xué)》（包括養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)雞等）《動(dòng)物解剖學(xué)》《動(dòng)物病理解剖學(xué)》《獸醫(yī)診斷學(xué)》《獸醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《獸醫(yī)外科學(xué)》《獸醫(yī)傳染病學(xué)》《獸醫(yī)寄生蟲學(xué)》等課程均需要實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，《獸醫(yī)微生物學(xué)》《獸醫(yī)衛(wèi)生檢驗(yàn)學(xué)》均需要采集病料，這些課程均單獨(dú)進(jìn)行，需要大量的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，造成實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的嚴(yán)重浪費(fèi)?，F(xiàn)在的綜合性技能訓(xùn)練，首先進(jìn)行的是普通畜牧學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行外貌評(píng)定、豬的體尺測(cè)量及體重估測(cè)、屠宰指標(biāo)測(cè)定、豬肉品質(zhì)測(cè)定，然后采集血液、尿液、糞便進(jìn)行微生物學(xué)、診斷學(xué)、寄生蟲學(xué)實(shí)驗(yàn)，依次對(duì)動(dòng)物進(jìn)行臨床診斷、內(nèi)科檢查、外科手術(shù)、解剖學(xué)和病理解剖學(xué)觀察、傳染病檢驗(yàn)、內(nèi)臟寄生蟲檢查，最后取肌肉或器官進(jìn)行獸醫(yī)衛(wèi)生檢驗(yàn)。這樣，對(duì)一個(gè)動(dòng)物就可以進(jìn)行多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，既提高了學(xué)生專業(yè)知識(shí)的綜合能力，又節(jié)約了實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)。
三推斷分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度
讀文支招
第一步：整體關(guān)注
1.全文共五段，是“總－分－總”的論述思路。
2.選文沒有標(biāo)題，但有出處，文后出處給出的文章標(biāo)題，是本文的論題。
第二步：把握觀點(diǎn)
第一段介紹了城市文明彈性的含義、彈性不足或喪失的表現(xiàn)及其表征意義，指出當(dāng)代城市社會(huì)應(yīng)關(guān)注文明彈性問(wèn)題，引起下文。
第二、三、四段從空間彈性、制度彈性、意義彈性三方面論述了城市文明彈性的意義和問(wèn)題。
最后一段強(qiáng)調(diào)保持城市彈性對(duì)建構(gòu)城市命運(yùn)共同體和城市社會(huì)健康發(fā)展的意義，總結(jié)全文。
第三步：信息圈畫
1.文章的觀點(diǎn)句。
2.各段的中心句。
3.文中加圈畫線的詞句，都是把握作者觀點(diǎn)、正確推理判斷的關(guān)鍵。
典題文本
(2018·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的文字，完成后面題目。
對(duì)城市而言，文明彈性是一個(gè)城市體在生存、創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動(dòng)態(tài)和諧。過(guò)于綿柔、松散，或者過(guò)于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機(jī)的表征。當(dāng)代城市社會(huì)，尤其需要關(guān)注以下文明彈性問(wèn)題。
其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個(gè)重要表現(xiàn)，是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問(wèn)題，就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強(qiáng)調(diào)空間的公共性或片面地強(qiáng)調(diào)空間的私人性，都會(huì)使城市發(fā)展失去基礎(chǔ)。目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個(gè)重要原因。
其二，制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對(duì)平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言，其是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對(duì)一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市而言，人們會(huì)城市制度的穩(wěn)定功能。(3B)但問(wèn)題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問(wèn)題；即使是一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市，也需要面對(duì)新活力的激活問(wèn)題。過(guò)于注重某種形式的城市制度，過(guò)于注重城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn)，都會(huì)妨害城市發(fā)展。
其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí)，這個(gè)城市體繁榮一時(shí)，但必然會(huì)走向衰落。當(dāng)一個(gè)城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時(shí)，這個(gè)城市體也會(huì)喪失活力。(3D)當(dāng)一個(gè)城市體被某一類型的意義體系固化時(shí)，這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿Α?3C)啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的片面化，神圣主義的片面化，都會(huì)導(dǎo)致城市意義彈性的減弱，都會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運(yùn)共同體，對(duì)于城市社會(huì)的健康發(fā)展而言，是意義重大的。
(摘編自《城市社會(huì)：文明多樣性與命運(yùn)共同體》)
對(duì)點(diǎn)解題
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(A)
A.當(dāng)一個(gè)城市體有更好的空間彈性和制度彈性時(shí)，其意義彈性也會(huì)相應(yīng)變好。
通過(guò)要素推斷，此項(xiàng)于文無(wú)據(jù)，文章并沒有提及空間彈性、制度彈性和意義彈性之間的關(guān)系。
B.城市處在不同的發(fā)展階段時(shí)會(huì)有不同危機(jī)，制度的主要功能也會(huì)因此不同。
根據(jù)第三段“城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對(duì)一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市而言，人們會(huì)更為注重城市制度的穩(wěn)定功能”，通過(guò)關(guān)系推斷，可見此項(xiàng)表述正確。
C.要讓一個(gè)城市體具有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿?，就?yīng)平衡各種主義的關(guān)系。
根據(jù)第四段“當(dāng)一個(gè)城市體被某一類型的意義體系固化時(shí)，這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿Α保ㄟ^(guò)思維推斷，反推可知此項(xiàng)表述正確。
D.城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價(jià)值在總體上的和諧沒有直接關(guān)系。
根據(jù)第四段“當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí)，這個(gè)城市體可能繁榮一時(shí)，但必然會(huì)走向衰落。當(dāng)一個(gè)城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時(shí)，這個(gè)城市體也往往會(huì)喪失活力”，通過(guò)關(guān)系推斷，這里面的“可能”“往往”表明此項(xiàng)表述正確。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(
)
A.當(dāng)前城市空間彈性核心的問(wèn)題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。
B.已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問(wèn)題，也都需要有制度彈性。
C.城市的意義對(duì)不同的人群來(lái)說(shuō)是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。
D.在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。
解析 A項(xiàng)，“當(dāng)前城市空間彈性核心的問(wèn)題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一”錯(cuò)，當(dāng)前城市空間彈性核心的問(wèn)題是“如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換”。B項(xiàng)，由第三段中的“對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言……也需要面對(duì)新活力的激活問(wèn)題”可知，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，“抽象的意義共同性”錯(cuò)，應(yīng)是“具體的意義共同性”。D項(xiàng)，“是影響城市發(fā)展的根本原因”錯(cuò)，原文只是說(shuō)“保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性……對(duì)于城市社會(huì)的健康發(fā)展而言，是意義重大的”。
答案 B
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(
)
A.文章在理論論證的過(guò)程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實(shí)的指向。
B.文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清晰。
C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，具有辯證意味。
D.文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。
解析 C項(xiàng)，以偏概全，“注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程”僅在論述制度彈性時(shí)有體現(xiàn)。
答案 C
)
一、(2017·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的文字，完成1～3題。
“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過(guò)程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無(wú)存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。
鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包括兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)文化的記憶，如日常生活用品、公共活動(dòng)場(chǎng)所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場(chǎng)所”；另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理的評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。
僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會(huì)逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對(duì)相關(guān)記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如，對(duì)一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。
如果說(shuō)留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁?；罨l(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。
(摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(
)
A.新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)，就不會(huì)留下“鄉(xiāng)痛”。
B.鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須完好保存下來(lái)。
C.在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場(chǎng)所，是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。
D.活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。
解析 A項(xiàng)，表述太絕對(duì)，第一段是“一個(gè)重要措施”；B項(xiàng)，從第二段“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留”來(lái)看，“必須完好保存”表述范圍不當(dāng)；C項(xiàng)，相關(guān)信息在第三段，表述正確；D項(xiàng)，第四段說(shuō)“這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套”，可見，活化鄉(xiāng)村記憶需要其他產(chǎn)業(yè)與之配套，而不是它“成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”。
答案 C
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(
)
A.圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。
B.文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。
C.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。
D.認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。
解析 C項(xiàng)，從第二段看，文章只是提出了綜合甄選的方法，而沒有舉例說(shuō)明甄選的標(biāo)準(zhǔn)。
答案 C
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(
)
A.如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。
B.如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。
C.為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?/p>
D.能對(duì)鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，說(shuō)明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。
解析 B項(xiàng)，從第二、三、四段看，游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，不能說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶，只能說(shuō)明留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶。
答案 B
二、(2018·湖北荊州聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成4～6題。
一個(gè)人一生要追求些什么？我認(rèn)為有三點(diǎn)：必要、需要和重要?！氨匾本褪欠怯兴豢?，有它還不夠。像生活條件是必要的，非吃飯不可，但是光吃飯不夠。
人生的需要是什么呢？人生的需要是發(fā)展?jié)撃?，即心智上的潛能，包括三方面：知、情、意?！爸本褪乔笾?。古人讀書，書不多，五本就夠了，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》?！对?shī)》代表文學(xué)，《書》代表歷史，《禮》代表社會(huì)規(guī)范，《樂》代表藝術(shù)修養(yǎng)，《易》代表哲學(xué)。當(dāng)時(shí)，如果把這五本書都讀好的話，就是全方位的學(xué)習(xí)。所以，“知”的重要性是幫助我們這一生過(guò)得充實(shí)又快樂。
“情”就是情感。人的情感要調(diào)節(jié)，意即“情緒智商”。我們?nèi)绻幵诟F困的境況中，怎么才能快樂呢？調(diào)節(jié)情緒。情緒調(diào)節(jié)有很多方法，譬如欣賞音樂或通過(guò)休閑生活接觸大自然等，在這一享受休閑生活的過(guò)程中，你就會(huì)感覺到人我之間微妙而又美好的互動(dòng)關(guān)系，可以慢慢提升自己的生活質(zhì)量。因?yàn)橐话闳说那榫w都是利己的，人與人互動(dòng)很自然都希望對(duì)自己有利。如果你培養(yǎng)好的情緒智商，就會(huì)慢慢想到對(duì)自己有利，對(duì)別人也有利。就像《易經(jīng)》中的“損卦”。很多人聽到“損”字，就覺得是損失。但是《易經(jīng)》六十四卦中，只有兩卦卦辭是上上大吉，其中一個(gè)就是“損卦”，為什么呢？就是“損己利人”這四個(gè)字，與我們平常想的“損人利己”倒過(guò)來(lái)。一般人如果做事?lián)p人利己，肯定人緣不好，大家都討厭。如果是損己利人，做任何事都考慮到別人的要求，自己吃虧無(wú)所謂，這樣的人誰(shuí)不喜歡？
我以前讀《論語(yǔ)》，常常覺得自卑，打開《論語(yǔ)》一看，里面好像只有兩種人：君子和小人。仔細(xì)看孔子的描寫，發(fā)現(xiàn)自己就是小人。因?yàn)榫铀私夂涂紤]的是道義，小人則專注于利益。想想看，我們從小一路走來(lái)，真的很像小人，沒什么長(zhǎng)進(jìn)。是不是這樣呢？也不盡然。君子跟小人的區(qū)別在于“小人”就是小孩子，身體長(zhǎng)大了，但是心態(tài)還是小孩的階段，只顧自己，只替自己著想，所以小人就是沒有立志的人。君子就是立志的人。所以孔子所說(shuō)的君子就是立志者，有志向，讓自己每天提升、改善的人。所以我們?cè)谧x《論語(yǔ)》的時(shí)候，要把“君子”看成正在進(jìn)行的狀態(tài)，君子就是立志成為君子的人，而不是已經(jīng)做到的君子，真要做到君子的境界很難，沒多少人能做到。
“意”就是意志。何謂意志呢？當(dāng)你做一個(gè)選擇的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)你是被動(dòng)還是主動(dòng)？通常我們做選擇都會(huì)有幾分被動(dòng)，幾分主動(dòng)，而被動(dòng)成分居多，所以要慢慢修煉。如何修煉？慢慢增加主動(dòng)的成分。本來(lái)是我不太愿意做的，被要求做，慢慢變成是“我覺得我也能夠做”，到最后變成“我愿意做”。所以我們平常要練習(xí)把自己的責(zé)任都當(dāng)做是自己愿意做的，心情就不同了。上班的時(shí)候很開心，工作的時(shí)候很認(rèn)真，學(xué)習(xí)的時(shí)候也很快樂。如此一來(lái)，作為部屬，上司對(duì)你很滿意；作為學(xué)生，老師對(duì)你也很滿意。
快樂人生的秘訣無(wú)它，關(guān)鍵就在“化被動(dòng)為主動(dòng)”，古今中外都相同。不能做到這一步，什么快樂都是假的。
(摘編自傅佩榮的《人生追求無(wú)私無(wú)欲
的快樂層次》，有改動(dòng))
4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(
)
A.人一生的追求分為必要、需要和重要，例如衣食、住房、私家車等是非有不可的“必要”之物。
B.古人讀書不提倡多，只需要把《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》五本書全方位地研究透就行了。
C.處在窮困境地的人可以通過(guò)欣賞音樂、接觸大自然等休閑生活的方式來(lái)調(diào)節(jié)情緒、獲得快樂。
D.每個(gè)人都要好好修煉意志，因?yàn)槲覀兠孔鲆粋€(gè)選擇，總是被動(dòng)的成分比主動(dòng)的成分多。
解析 A項(xiàng)，由第一段中“‘必要’就是非有它不可，有它還不夠”，可以看出，私家車不屬于“必要”之物。B項(xiàng)，從第二段可以看出，古人讀書“五本就夠了”，是因?yàn)椤皶欢唷保皇恰安惶岢唷?。另外，根?jù)“把這五本書都讀好的話，就是全方位的學(xué)習(xí)”可知，把“五本書全方位地研究透”，說(shuō)法不符合文意。D項(xiàng)，結(jié)合第五段“通常我們做選擇都會(huì)有幾分被動(dòng)，幾分主動(dòng)，而被動(dòng)成分居多，所以要慢慢修煉”可以看出，說(shuō)法絕對(duì)。
答案 C
5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(
)
A.文章從人生的需要出發(fā)，分別從“知”“情”“意”三個(gè)角度逐層展開，闡述了人應(yīng)該怎樣追求無(wú)私無(wú)欲的快樂層次。
B.人生的追求雖然可以分為必要、需要和重要三類，但本文只是重點(diǎn)闡述了“需要”這一類。
C.文章舉自己讀《論語(yǔ)》的例子，闡明我們做立志成為君子的人就行了，不必真正達(dá)到君子的境界。
D.文章通過(guò)對(duì)人在知、情、意三方面發(fā)展?jié)撃艿姆治?，得出人生快樂秘訣的關(guān)鍵是“化被動(dòng)為主動(dòng)”。
解析 C項(xiàng)，寫自己讀《論語(yǔ)》的例子，是要論證“要把‘君子’看成正在進(jìn)行的狀態(tài)”，從而滿足自己“情”的需要。另外，“真要做到君子的境界很難，沒多少人能做到”，也不是說(shuō)“不必真正達(dá)到君子的境界”。
答案 C
6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(
)
A.古人如果把《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》這五本書讀好了，他們就可以過(guò)一個(gè)充實(shí)而快樂的人生了。
B.一個(gè)人如果以“吃虧是福”為人生信條，不計(jì)較自己吃不吃虧，多考慮到別人的要求，他定會(huì)招人喜歡。
C.工作學(xué)習(xí)時(shí)，多一分主動(dòng)，往往多一分快樂。因?yàn)橹鲃?dòng)，就少了抱怨，多了認(rèn)真，好了效果，來(lái)了贊譽(yù)。
D.即使是億萬(wàn)富豪，在工作和生活中，也要能主動(dòng)擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，否則，工作不一定開心，生活也不一定愉快。
解析 由第二段“‘知’的重要性是幫助我們這一生過(guò)得充實(shí)又快樂”可以看出，讀這五本書可以幫助我們“過(guò)得充實(shí)又快樂”，可以發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)，“他們就可以過(guò)一個(gè)充實(shí)而快樂的人生了”張冠李戴。
答案 A
一、(2018·山東淄博月考)閱讀下面的文字，完成1～3題。
京劇表演的是中國(guó)的故事，京劇攝影是將表演的精彩瞬間生動(dòng)而完美地呈現(xiàn)出來(lái)。
京劇舞臺(tái)上動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨(dú)特性。劇中人在舞臺(tái)上，或靜如處子，或動(dòng)如脫兔。人一動(dòng)，則水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的開合、抖動(dòng)、高揚(yáng)，以及打出手、云里翻等，都刻畫著人物性格，演繹著劇情。那剛?cè)嵯酀?jì)的飄逸之美，流動(dòng)著藝術(shù)的韻律，恰似一幅幅流動(dòng)的水墨畫。
攝影家在構(gòu)思中，以此抓拍而完成的二度創(chuàng)作，源于舞臺(tái)，又高于舞臺(tái)，可完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)，拓寬讀者欣賞與想象的空間。
動(dòng)態(tài)的瞬間是形，傳神的瞬間是眼。京劇演員的眼睛，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，靈動(dòng)有神，顧盼生輝，因而在劇中優(yōu)秀演員總會(huì)用眼神配合形體，表達(dá)劇中人物復(fù)雜細(xì)膩的感情、性格、思想與意念等。這是京劇藝術(shù)的一個(gè)重要特征，俗稱“一身的戲在臉上，一臉的戲全在眼上”。攝影家要把京劇的拍攝提升到一個(gè)新的創(chuàng)作境界，應(yīng)在動(dòng)態(tài)抓拍中以人物為中心，畫龍點(diǎn)睛，以眼傳神。果如此，自覺抓拍的人物眼睛喜怒哀樂悲恐驚的變化，或是憂愁思憶病醉瘋的狀態(tài)，會(huì)有神來(lái)之筆，提挈全片，攝影作品自會(huì)有了靈魂、靈動(dòng)和靈氣。
劇場(chǎng)抓拍，并非易事，除了攝影者要具備專業(yè)的攝影技術(shù)外，還需要他們能夠多做功課，包括多讀劇本、熟悉劇情、了解人物以及知道一場(chǎng)文戲或武戲的表演特點(diǎn)和出彩在何處，即哪時(shí)眼睛最傳神，哪時(shí)表演的神與情獨(dú)具魅力等。同時(shí)，進(jìn)行抓拍創(chuàng)作時(shí)，又不可按預(yù)想刻舟求劍，要手握相機(jī)隨表演的新變化盯住劇中人，用虛實(shí)、遠(yuǎn)近、渲染、襯托、對(duì)比、夸張、仰拍、特寫、全景等手法，變換光圈和速度等，方可從容得神來(lái)之筆。
京劇藝術(shù)薈萃中華藝術(shù)之美。中華民族傳統(tǒng)的家國(guó)情懷、倫理道德，以及對(duì)圣君賢相、清官廉吏的尊崇，對(duì)公平正義、美好生活的追求，融會(huì)貫通為舞臺(tái)上的真善美，抽象幻化出內(nèi)化心靈、外愉耳目之美。單從表演之美觀察，它是寫意之美、虛擬之美、程式之美與夸張之美的集成，是京劇攝影藝術(shù)豐富多彩的素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感的要素，也是對(duì)京劇攝影藝術(shù)如何升華的挑戰(zhàn)。
京劇攝影藝術(shù)和其他文藝創(chuàng)作相類，雖然工具是相機(jī)，是快門，但一樣“功夫在畫外”。有志于京劇攝影藝術(shù)的專業(yè)工作者和業(yè)余愛好者，需要向京劇演員學(xué)習(xí)，以他們“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的信念為鞭策，摒棄急功近利、急于求成的沖動(dòng)，留下京劇藝術(shù)的傳神瞬間。
(摘編自靳國(guó)君《京劇攝影也需畫外功》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(
)
A.在京劇舞臺(tái)上，劇中人表現(xiàn)的美就像一幅幅流動(dòng)的水墨畫，拓寬了讀者欣賞與想象的空間。
B.優(yōu)秀京劇演員總會(huì)用眼神配合形體，從而表達(dá)劇中人物復(fù)雜的感情。
C.技術(shù)精湛的攝影家只要多做功課，就會(huì)從容得神來(lái)之筆。
D.京劇藝術(shù)真實(shí)地展現(xiàn)了中華民族真善美的文化傳統(tǒng)，可以凈化人的心靈。
解析 A項(xiàng)，拓寬讀者欣賞與想象空間的是攝影者的抓拍。C項(xiàng)，太絕對(duì)。D項(xiàng)，“真實(shí)地展現(xiàn)”不當(dāng)。
答案 B
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(
)
A.文章的中心觀點(diǎn)是，京劇攝影要留下京劇藝術(shù)的傳神瞬間，也需畫外功。
B.文章立論的前提是，京劇舞臺(tái)上動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨(dú)特性。
C.文章在論證中用較多文字闡述京劇表演形和眼的瞬間，突出了劇場(chǎng)抓拍的難度。
D.文章最后兩段分別將兩種藝術(shù)之美進(jìn)行類比論證，強(qiáng)調(diào)京劇攝影不能急于求成。
解析 D項(xiàng)，倒數(shù)第二段沒有采用類比論證。
答案 D
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(
)
A.攝影家需抓拍京劇舞臺(tái)上動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化，才能完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)。
B.由于時(shí)間和空間的限制，京劇攝影家抓拍京劇表演形的瞬間和眼的瞬間也需一種“畫外功”。
C.京劇攝影家需向京劇演員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們剛?cè)嵯酀?jì)的表演美，這也是“畫外功”。
D.仰拍、特寫、全景等手法的運(yùn)用，變換光圈和速度等技術(shù)并不屬于“畫外功”。
解析 C項(xiàng)，京劇攝影家并不需要學(xué)習(xí)京劇剛?cè)嵯酀?jì)的表演美。
答案 C
二、(2018·安徽五校聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成4～6題。
在人類文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù)里，喜劇藝術(shù)的重要性不言而喻。俄國(guó)思想家巴赫金就說(shuō)過(guò)：“一切真正偉大的東西，都應(yīng)包含有笑的因素?！?/p>
當(dāng)前，喜劇文化日益成為中國(guó)審美文化的重要形態(tài)。電視娛樂化浪潮此起彼伏；喜劇電影日趨繁榮；在戲劇演出市場(chǎng)，喜劇頗受觀眾青睞。各種形式、各種風(fēng)格的喜劇藝術(shù)奏響了這個(gè)時(shí)代的喜劇大合唱。
不過(guò)，當(dāng)下的喜劇發(fā)展也是問(wèn)題叢生。各種搞笑、逗樂、嬉鬧，都被視為喜劇，將喜劇等同于娛樂，喜劇成了一個(gè)容納所有娛樂形式的大籮筐，搞笑的東西都往里裝。當(dāng)今時(shí)代，喜劇的處境非常尷尬，有些所謂“喜劇”，實(shí)際是鬧劇而已，甚至為了逗樂而陷入低俗娛樂。喜劇被扭曲、被矮化，喜劇因戴上了名韁利鎖而失魂。何謂喜劇之魂？樂觀自信、理性超脫、自由狂歡的喜劇精神乃是喜劇之魂。
偉大的喜劇藝術(shù)作品一定是喜劇精神高揚(yáng)的作品。以戲劇為例，中外戲劇史上，真正優(yōu)秀的戲劇作品，要么悲劇精神強(qiáng)烈，要么喜劇精神鮮明。而優(yōu)秀的正劇也并非悲喜調(diào)和、不悲不喜，而是悲喜交融、有喜有悲。而當(dāng)代不少所謂的“喜劇”作品，則多是不喜不悲、平淡寡味的平庸之作。
數(shù)年前，哲學(xué)家俞吾金曾斷言，一個(gè)“以喜劇美學(xué)為主導(dǎo)性審美原則的時(shí)代已經(jīng)悄然來(lái)臨”。當(dāng)今時(shí)代，人們需要通過(guò)喜劇的笑聲來(lái)稀釋沉重、抵抗孤獨(dú)、化解焦慮。喜劇是嘲諷愚陋、抨擊邪惡、褒美貶丑、祛邪扶正的藝術(shù)。喜劇就是用理性的精神、敏銳的眼光、智慧的頭腦、批判的視角審視紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)人生，讓人對(duì)自己的存在及其周圍的環(huán)境保持清醒的認(rèn)識(shí)，能夠以“輕松、幽默和爽朗”的樂觀態(tài)度面對(duì)生活的種種考驗(yàn)。
一部喜劇藝術(shù)史證明，那些貼近現(xiàn)實(shí)人生、針砭時(shí)弊、鞭撻邪惡、追求真理、充分高揚(yáng)起喜劇精神的作品，才是老百姓樂于接受的?？墒牵嗄陙?lái)，已經(jīng)很難看到這種精心構(gòu)思、發(fā)人深思的喜劇作品了。有追求輕松效果、淺薄庸俗的滑稽笑劇，卻缺少?gòu)男撵`深處汲取的智慧；有對(duì)歷史的隨意篡改和戲說(shuō)，卻失去了對(duì)是非善惡的判斷力和追求正義與真理的勇氣。有“巨無(wú)霸”式的大制作，卻沒有靈魂的大震撼。
當(dāng)代的喜劇精神內(nèi)涵容易為“一種膚淺的現(xiàn)世觀念和欲望的快樂原則所取代”。如果將喜劇等同于平庸淺薄的逗樂、搞笑，那將是喜劇的矮化和異化，是喜劇的悲劇。真正的喜劇是理性和智慧的產(chǎn)物。偉大的喜劇作家，不僅才華橫溢，而且膽識(shí)超群，他正視現(xiàn)實(shí)、敢說(shuō)真話、樂觀自信。當(dāng)代民眾所熱愛的喜劇正是那種貼近民間、直面現(xiàn)實(shí)、嘲諷邪惡與丑陋、維護(hù)真理與正義的喜劇。只有這樣的喜劇才會(huì)是出自智慧的心靈，并能產(chǎn)生犀利的嘲笑和沉思的微笑。
(摘編自2017年10月6日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(
)
A.由各種形式、風(fēng)格的喜劇藝術(shù)奏響的時(shí)代喜劇大合唱，表明喜劇文化已經(jīng)成為中國(guó)審美文化的重要形態(tài)。
B.在藝術(shù)的寶庫(kù)里，真正優(yōu)秀的喜劇藝術(shù)作品一定是高揚(yáng)著樂觀自信、理性超脫、自由狂歡精神的喜劇作品。
C.以喜劇美學(xué)為主導(dǎo)性審美原則的時(shí)代悄然來(lái)臨，是因?yàn)橄矂〉男β暷芟♂尦林?、抵抗孤?dú)、化解焦慮。
D.當(dāng)代膚淺的現(xiàn)世觀念和欲望的快樂原則取代了喜劇精神的內(nèi)涵，使喜劇變成了平庸淺薄的逗樂和搞笑。
解析 A項(xiàng)，“已經(jīng)成為”表述不當(dāng)，未然變已然。C項(xiàng)，二者之間無(wú)必然的因果關(guān)系。D項(xiàng)，“取代了喜劇精神的內(nèi)涵”理解不當(dāng)，原文是容易被取代。
答案 B
5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(
)
A.文章從喜劇藝術(shù)的重要性和在當(dāng)代繁榮發(fā)展的情況入手，引出當(dāng)代喜劇發(fā)展中存在的種種問(wèn)題。
B.文章用較多篇幅列舉了當(dāng)下喜劇存在平庸淺薄、逗樂等現(xiàn)象，引發(fā)人們思考喜劇應(yīng)該具有的精神和靈魂。
C.文章通過(guò)對(duì)喜劇作用的闡述，進(jìn)而說(shuō)明貼近民間、直面現(xiàn)實(shí)、鞭撻邪惡、追求真理的喜劇才是老百姓樂于接受的。
D.文章通過(guò)正反對(duì)比論證，闡發(fā)了因平庸淺薄的逗樂、搞笑而使喜劇矮化、異化是喜劇悲劇的主旨。
解析 D項(xiàng)，無(wú)對(duì)比論證，主旨解說(shuō)不正確。
答案 D
6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(
)
A.那種由輕松的情調(diào)、淺薄的俏皮話和滑稽的雙關(guān)語(yǔ)引發(fā)的笑，都不是真正的喜劇應(yīng)有的笑。
B.只有將套在喜劇身上的名韁利鎖去掉，喜劇才能擺脫被扭曲、被矮化的境地，找回丟失的喜劇之魂。
C.當(dāng)今，人們樂于接受輕松、滑稽、搞笑、逗樂的喜劇，只是因?yàn)樯顗毫Φ某林睾蛢?nèi)心的孤獨(dú)、焦慮。
D.經(jīng)常閱讀或觀看真正的喜劇，有助于讓我們對(duì)自己的存在及其周圍環(huán)境保持清醒的認(rèn)識(shí)，擁有樂觀的態(tài)度。
解析 C項(xiàng)，“只是因?yàn)椤钡恼f(shuō)法，過(guò)于絕對(duì)化。
答案 C
三、(2018·江西贛州四校協(xié)作體上學(xué)期期中)閱讀下面的文字，完成7～9題。
明初制定的《大明律》對(duì)商人服飾作出限制性規(guī)定，其中肯定包含壓制商人炫耀財(cái)富的意思。明代后世皇帝不能更改祖制，并未刪除該項(xiàng)法規(guī)，但實(shí)踐中并不嚴(yán)格推行。清代沿用明朝的基本法律，在其基礎(chǔ)上另制種種則例，當(dāng)作法律來(lái)行使。其中，乾隆二十六年至四十一年(1761—1776)間編制的《欽定戶部則例》涉及商事尤多。明清時(shí)代，商人不得穿著綢緞綾羅之類條款，一直存在于法律文本之中。但是，《大明律》中許多條款在明中期以后就已經(jīng)不再構(gòu)成社會(huì)行為法則。明中葉迄于清末，商人服飾實(shí)際上毫無(wú)限制，炫耀奢華反而是常見的現(xiàn)象。有學(xué)者對(duì)明清商人的法權(quán)地位進(jìn)行總體考察，認(rèn)為商人在法律體系和司法實(shí)踐中地位歸屬于庶民，并非被歧視或被排斥的地位；清朝對(duì)商業(yè)于帝制統(tǒng)治關(guān)系之重要性的了解超過(guò)明朝，商人與權(quán)貴的關(guān)聯(lián)也更為深切，商人的法權(quán)地位更非低于庶民。
明清兩代政府皆曾推行大量旨在維系平穩(wěn)市場(chǎng)秩序的政策。如皆規(guī)定牙行評(píng)估物價(jià)必須公允，如明初規(guī)定有“凡買賣諸物，兩不和同，而把持行市，專取其利，及販鬻之徒通同牙行，共為奸計(jì)，賣物以賤為貴，買物以貴為賤者，杖八十”?？滴跷迥?1666)，令各地將應(yīng)征商稅額數(shù)刊于直省商賈往來(lái)的關(guān)口孔道木榜上，“遍行曉諭”，防止官員自行加征。雍正時(shí)期曾對(duì)這些政策加以重申。其后歷朝也曾屢次申明對(duì)官吏敲詐商人的懲罰措施。明清政府承認(rèn)商人合伙經(jīng)營(yíng)的權(quán)利及商人經(jīng)營(yíng)目的而結(jié)為社團(tuán)的合法性。從明中晚期開始出現(xiàn)商業(yè)性會(huì)所，到清代大批商業(yè)、手工業(yè)會(huì)所發(fā)展起來(lái)，其制度環(huán)境大致保持一致。
明清政府權(quán)力在維系比較平衡的商業(yè)運(yùn)行秩序的同時(shí)，也會(huì)發(fā)生干擾商業(yè)的作用。其突出表現(xiàn)，包括官方資本直接進(jìn)入商業(yè)構(gòu)成特權(quán)經(jīng)營(yíng)造成的市場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)，政府對(duì)食鹽等生活必需品的嚴(yán)格控制，政府對(duì)礦業(yè)很長(zhǎng)時(shí)期的壟斷，政府對(duì)外貿(mào)過(guò)于嚴(yán)格的管控，稅收標(biāo)準(zhǔn)公平性的欠缺，以及權(quán)力腐敗造成的官吏對(duì)商人的敲詐與盤剝。所有這些，都沒有使得明清時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)窒息，但市場(chǎng)也從來(lái)沒有能夠獲得完全依照經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行的環(huán)境，沒有達(dá)到普遍公平的情況。在這種制度環(huán)境下，明清已然存在的商業(yè)契約精神，始終受到權(quán)勢(shì)原則的擠壓，并未成為支配商業(yè)運(yùn)行的普遍價(jià)值體系。
(選自《明清商業(yè)與帝制體系關(guān)系論綱》，有刪改)
7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(
)
A.明初制定的《大明律》對(duì)商人服飾作出限制性規(guī)定——商人不得穿著綢緞綾羅，旨在壓制商人炫耀財(cái)富的行為。
B.雖然清代沿用了明朝基本的法律，在其基礎(chǔ)上另制種種則例，當(dāng)作法律來(lái)行使，但在實(shí)踐中并不嚴(yán)格推行。
C.有學(xué)者認(rèn)為明代商人在法律體系和司法實(shí)踐中地位歸屬于庶民，并非被歧視或被排斥，清代商人法權(quán)地位絕不會(huì)低于庶民。
D.直到雍正之后才出現(xiàn)的對(duì)官吏敲詐商人的行為要進(jìn)行懲罰的措施，是清政府維系平穩(wěn)市場(chǎng)秩序政策的體現(xiàn)。
解析 A項(xiàng)，“旨在”說(shuō)法不對(duì)，一是原文“肯定包含壓制商人炫耀財(cái)富的意思”中，雖說(shuō)“肯定”，其實(shí)還是一種推測(cè)，說(shuō)成“旨在”就變成事實(shí)了；二是原文中的“包含”一詞，說(shuō)明“壓制商人炫耀財(cái)富的意思”也只是其中含有，并非全部含意，說(shuō)成“旨在”，就變成全部的了；三是“旨在”表示目的，“壓制商人炫耀財(cái)富”可能是其中的一個(gè)目的，但不見得是全部的目的。B項(xiàng)，“但在實(shí)踐中并不嚴(yán)格推行”，指的是明朝后世皇帝執(zhí)行明初制定的《大明律》中對(duì)商人服飾作出限制性規(guī)定的條款的力度不夠，并非清代統(tǒng)治者對(duì)其所制定的種種則例的執(zhí)行力度不夠。D項(xiàng)，“直到雍正之后才出現(xiàn)……”理解錯(cuò)誤，原文“其后歷朝也曾屢次申明對(duì)官吏敲詐商人的懲罰措施”不代表這一措施直到雍正后才出現(xiàn)。
答案 C
8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(
)
A.“遍行曉諭”，防止官員自行加征的史實(shí)，表明清政府曾推行過(guò)旨在維系平穩(wěn)市場(chǎng)秩序的政策。
B.文章第三段舉出政府對(duì)食鹽等生活必需品嚴(yán)格控制的事實(shí)，證明了明清政府權(quán)力有干擾商業(yè)的作用。
C.文章充分運(yùn)用引用論證和舉例論證的方法從正反兩方面論證了明清兩代政府權(quán)力對(duì)商業(yè)發(fā)展的作用。
D.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)地指出了商業(yè)與帝制統(tǒng)治相互推進(jìn)又相互牽制的重要關(guān)系。
解析 D項(xiàng)，“層層推進(jìn)”分析錯(cuò)誤，文章第二、三段應(yīng)該是并列關(guān)系，并非層層推進(jìn)的關(guān)系。另外“相互”分析錯(cuò)誤，文章主要論證的是明清兩代政府權(quán)力對(duì)商業(yè)發(fā)展的維系和干擾作用。
答案 D
9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(
)
A.清朝比明朝更加深刻地認(rèn)識(shí)到了商業(yè)對(duì)于帝制統(tǒng)治關(guān)系的重要性，因此到了清朝，商人與權(quán)貴的關(guān)系也更為深切，商人炫耀奢華才成為常見現(xiàn)象。
B.清朝政府為推動(dòng)商業(yè)發(fā)展提供了制度環(huán)境，在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了諸多資本雄厚的商幫以及大量的商業(yè)會(huì)所、手工業(yè)會(huì)所。
C.清朝官方資本直接進(jìn)入商業(yè)構(gòu)成特權(quán)經(jīng)營(yíng)造成的市場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)等原因，導(dǎo)致市場(chǎng)無(wú)法獲得完全依照經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行的環(huán)境。
D.明清政府對(duì)商業(yè)的干擾使明清已有的商業(yè)契約精神，始終受到權(quán)勢(shì)原則的擠壓，無(wú)法成為支配商業(yè)運(yùn)行的普遍價(jià)值體系。
[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族學(xué)生 畢業(yè)論文 指導(dǎo)模式
[作者簡(jiǎn)介]顏陶（1976- ），女，甘肅蘭州人，北方民族大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。（寧夏 銀川 750021）
[中圖分類號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）35-0190-02
一、少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)論文存在的問(wèn)題
畢業(yè)論文作為本科學(xué)生基本理論和基本技能培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。截至2009年，高等院校中少數(shù)民族學(xué)生比例已占6.23%。提高少數(shù)民族學(xué)生教育質(zhì)量是面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其中最重要的方面就是本科畢業(yè)論文的質(zhì)量提升。本文以北方民族大學(xué)的設(shè)計(jì)藝術(shù)論文為例進(jìn)行分析。北方民族大學(xué)是一所位于西北的民族高校，少數(shù)民族學(xué)生占65%。其中，來(lái)自維吾爾族、藏族、蒙古族和回族的學(xué)生居多。
1.與漢族學(xué)生畢業(yè)論文評(píng)價(jià)的差距。北方民族大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2006屆共計(jì)278篇畢業(yè)論文，最高分值為92，平均分值為69.7，少數(shù)民族學(xué)生26人，最高分值為70.8，平均分值為65。2007屆共計(jì)180篇畢業(yè)論文，最高分值為88，平均分值為68.6，少數(shù)民族學(xué)生19人，最高分值為76.2，平均分值為68.45。2008屆共計(jì)214篇畢業(yè)論文，最高分值為82.8，平均分值為68.6，少數(shù)民族學(xué)生24人，最高分值為81，平均分值為68.68。2009屆共計(jì)畢業(yè)論文215篇，最高分值為82，平均分值為71.8，少數(shù)民族學(xué)生17人，最高分值為81，平均分值為69.7?？梢姡贁?shù)民族學(xué)生畢業(yè)論文最高分值與漢族學(xué)生最高分值之差距為1分至21分。平均分值差距分別為4.6、0.15、-0.08、1.1，雖然從2006年到2009年連續(xù)四年學(xué)生論文質(zhì)量不斷提高，但橫向方面的差距卻起伏不定。北方民族大學(xué)從2005年到2009年的優(yōu)秀論文總數(shù)為118篇，但少數(shù)民族學(xué)生優(yōu)秀論文數(shù)只有2篇，且都是維吾爾族學(xué)生。2005年、2008年、2009年全校少數(shù)民族學(xué)生優(yōu)秀論文為零，這從側(cè)面反映出少數(shù)民族學(xué)生在畢業(yè)論文寫作方面的劣勢(shì)，以及無(wú)法與漢族學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)“優(yōu)秀”榮譽(yù)的現(xiàn)狀?？傮w上看，少數(shù)民族學(xué)生的畢業(yè)論文水平不如漢族學(xué)生，在論文評(píng)價(jià)、寫作能力、知識(shí)運(yùn)用以及嚴(yán)肅性方面存在不足。
2.論文中出現(xiàn)的問(wèn)題。對(duì)2010屆不同方向和不同教師指導(dǎo)的少數(shù)民族學(xué)生論文取樣8份，通過(guò)多種影響因子尋求論文質(zhì)量及影響其質(zhì)量提升的原因。
選題因素。北方民族大學(xué)選題通常做法是教師先擬定題目提交，然后再由學(xué)生根據(jù)題目選題。好處在于題目具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性，與教師的科研相結(jié)合，新穎性和學(xué)術(shù)性較好。但問(wèn)題在于學(xué)生對(duì)選題缺乏主動(dòng)性，往往一個(gè)好題目都去選，而不好的題目或非主流學(xué)科題目卻無(wú)人問(wèn)津。其結(jié)果是，有人占據(jù)先機(jī)選上自己喜歡的題目，其他人卻不得已選上自己不感興趣的題目，最終影響論文的寫作。
題目與作者背景聯(lián)系程度。少數(shù)民族學(xué)生大多來(lái)自邊疆地區(qū)，尤其是有自己傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言、宗教的世居少數(shù)民族學(xué)生，他們對(duì)本民族的了解遠(yuǎn)高于對(duì)其他民族文化的了解，題目與作者背景聯(lián)系成為論文寫作的一大優(yōu)勢(shì)。所選8篇論文中，有4篇論文與作者的背景有聯(lián)系，4篇論文字?jǐn)?shù)、理論分析方面都明顯高于與作者沒有背景聯(lián)系的論文。
調(diào)研方面。社會(huì)科學(xué)論文注重假設(shè)但不忽略實(shí)證。一方面是通過(guò)實(shí)證使學(xué)生更易接觸和了解社會(huì)，在走向社會(huì)前有充分的心理準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)。另一方面是自己親身體會(huì)或所見所識(shí)遠(yuǎn)比其他方式獲得的論證更真實(shí)有力。8篇論文都沒有進(jìn)行過(guò)社會(huì)調(diào)查，大多在泛泛空談，甚至不切實(shí)際地遠(yuǎn)離社會(huì)事實(shí)。
語(yǔ)言運(yùn)用能力的問(wèn)題。主要問(wèn)題在于個(gè)別學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)不夠流暢，甚至濫用家鄉(xiāng)方言，學(xué)生腔調(diào)比較突出，用語(yǔ)方面不太成熟。雖然個(gè)別學(xué)生朦朧地知道一些專業(yè)語(yǔ)詞的表達(dá)方式，但運(yùn)用到寫作中的語(yǔ)感不強(qiáng)，語(yǔ)言組織協(xié)調(diào)能力不佳。
理論水平與寫作的關(guān)系。本科畢業(yè)論文不要求學(xué)生有較強(qiáng)的理論水平，但需要適當(dāng)?shù)睦碚撟⑷氩拍荏w現(xiàn)文章的水平。事實(shí)上，大部分學(xué)生都難以在理論上對(duì)論題自圓其說(shuō)。典型的三段論方式，缺乏縝密的邏輯性，對(duì)問(wèn)題的理論分析都是事實(shí)表達(dá)而不是哲學(xué)解說(shuō)。一些分析看出學(xué)生的專業(yè)知識(shí)積淀不足。
二、引致問(wèn)題的結(jié)構(gòu)性原因分析
1.學(xué)生方面的原因。為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題根源的普遍性和代表性，選取2009級(jí)設(shè)計(jì)藝術(shù)少數(shù)民族學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查，他們主要來(lái)自蒙古族、回族和土家族等。涉及20個(gè)問(wèn)題，基本涵蓋了少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)論文的主要問(wèn)題。
關(guān)于寫作中遇到的困難?；卮鹳Y料不好找的有15人，語(yǔ)言困難1人，不知如何表達(dá)1人，格式不好處理5人，知識(shí)太少1人，創(chuàng)新難1人。大多數(shù)人都強(qiáng)調(diào)資料不好找，一方面可能是北方民族大學(xué)地處西北，信息不發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)資料稀少。另一方面，學(xué)校指導(dǎo)教師只強(qiáng)調(diào)寫作本身而對(duì)學(xué)生如何查找資料、運(yùn)用資料沒有點(diǎn)明和幫助。網(wǎng)絡(luò)資料作為論文文獻(xiàn)，幾乎每個(gè)學(xué)生都當(dāng)作主要參考資料，這無(wú)疑助長(zhǎng)了學(xué)生的抄襲?？梢?，外在的情景性、技術(shù)性問(wèn)題的確限制了他們的論文質(zhì)量。
[關(guān)鍵詞]中國(guó)畫課程 古絹紙 教學(xué)方法
[作者簡(jiǎn)介]劉化宇（1974- ），男，吉林吉林人，北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫教研室主任，副教授，碩士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)、中國(guó)畫。（吉林 吉林 132013）
[中圖分類號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）12-0151-02
高校中國(guó)畫課程古絹紙的教學(xué)方法是高校國(guó)畫教學(xué)的重要組成部分。隨著國(guó)畫課程的不斷深入和教學(xué)改革，國(guó)畫教學(xué)中的古絹紙應(yīng)用和實(shí)踐逐漸受到重視，運(yùn)用古絹紙的教學(xué)課程應(yīng)運(yùn)而生，成為一門新的中國(guó)畫教學(xué)課程。在本科和研究生階段開設(shè)古娟紙課程，能提高和促進(jìn)中國(guó)畫專業(yè)教學(xué)水平，進(jìn)一步完善國(guó)畫教學(xué)改革。中國(guó)畫課程古絹紙的運(yùn)用是國(guó)畫專業(yè)提高課程，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和操作性，同時(shí)還有古絹紙制作和修復(fù)理論等課程要求，傳統(tǒng)的國(guó)畫教學(xué)方法不能達(dá)到良好的國(guó)畫教學(xué)效果，所以，研究及探討高校中國(guó)畫課程古絹紙的教學(xué)方法具有現(xiàn)實(shí)的作用。
一、高校中國(guó)畫課程古絹紙教學(xué)方法應(yīng)用的重要意義
第一，通過(guò)中國(guó)畫課程古絹紙的運(yùn)用學(xué)習(xí)，能提高師生掌握古絹紙的實(shí)踐運(yùn)用能力。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，師生共同來(lái)體會(huì)中國(guó)畫古絹紙的意蘊(yùn)和應(yīng)用，擺脫固定的傳統(tǒng)概念及書本的理論思維，讓師生對(duì)中國(guó)畫教學(xué)課程有重新理解和認(rèn)識(shí)。
第二，中國(guó)畫課程古絹紙的教學(xué)方法運(yùn)用，對(duì)高校教師及學(xué)生提出了更高要求。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念要變被動(dòng)為主動(dòng)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在掌握國(guó)畫專業(yè)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和掌握繪畫的主要內(nèi)涵和學(xué)習(xí)方法。
第三，通過(guò)中國(guó)畫課程古絹紙的運(yùn)用學(xué)習(xí)，能夠更好地了解中國(guó)畫教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，實(shí)踐國(guó)畫材料以外的繪畫材料，增強(qiáng)了國(guó)畫的題材表現(xiàn)性，擴(kuò)展了表現(xiàn)物象的領(lǐng)域及范圍，對(duì)中國(guó)畫教學(xué)的進(jìn)一步延伸起到積極作用，同時(shí)也促進(jìn)中國(guó)畫教學(xué)方法的改進(jìn)和完善，具有積極的推動(dòng)作用和意義。
第四，在學(xué)習(xí)中國(guó)畫古絹紙課程的過(guò)程中，不僅要讓師生掌握簡(jiǎn)單的古絹本和古紙本運(yùn)用方法，提高中國(guó)畫教學(xué)課程水平和社會(huì)責(zé)任；更重要的是，培養(yǎng)優(yōu)秀的國(guó)畫人才，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)五千年文化的繪畫精髓，保護(hù)好祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。
二、在中國(guó)畫課程中運(yùn)用古絹紙的教學(xué)特點(diǎn)
1.運(yùn)用傳統(tǒng)國(guó)畫材料來(lái)表現(xiàn)中國(guó)畫作品形式。在表現(xiàn)中國(guó)畫作品時(shí)，通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)古絹紙材料可以表現(xiàn)出畫面的視覺沖擊力，增強(qiáng)畫面的繪畫感和材質(zhì)感，得到客觀的視覺感受，完善畫面的渾厚和空間深度，推高國(guó)畫的作品質(zhì)量，更好地表現(xiàn)出中國(guó)畫作品的整體效果。
2.運(yùn)用傳統(tǒng)國(guó)畫材料來(lái)復(fù)制、修復(fù)和臨摹古代的繪畫作品。師生共同學(xué)習(xí)如何利用古絹紙制作方法完成修復(fù)古人繪畫作品，還原古畫舊貌，保留和修繕中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)、書籍和古畫重要資料方法。通過(guò)中國(guó)畫課程古絹紙的研究和實(shí)踐，傳承中國(guó)文化，培養(yǎng)相關(guān)的復(fù)制、修復(fù)和臨摹古畫作品人才，有效提高高校國(guó)畫教學(xué)質(zhì)量。
3.學(xué)生必須具備一定的國(guó)畫基礎(chǔ)和美術(shù)理論水平，才能掌握理解，學(xué)習(xí)起來(lái)具有一定的難度。教師在授課的過(guò)程中，要詳細(xì)講解相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生了解知識(shí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)并逐步掌握；學(xué)生也應(yīng)以良好的態(tài)度和積極向?qū)W的主動(dòng)性應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的融會(huì)，在老師的指導(dǎo)下，完成中國(guó)畫課程古絹紙的學(xué)習(xí)。
4.課程實(shí)踐性強(qiáng)，應(yīng)用性比較突出，操控性比較靈活。首先，學(xué)生必須要客觀地、綜合地、辯證地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩斫夂头治鰢?guó)畫作品，通過(guò)一般原則方法及方式來(lái)大膽試驗(yàn)，從不同的角度去理解和總結(jié)。教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在課堂實(shí)踐的過(guò)程中讓學(xué)生靈活把握。因操控具有一定的難度，有失敗的可能性，且材料應(yīng)用的范圍比較廣、復(fù)雜多樣，當(dāng)某些材料不容易獲得的時(shí)候，就需要用別的材料代替，這就更增加了操作的不確定性，很容易讓學(xué)生感到困惑、枯燥無(wú)味，從而對(duì)課程失去信心。教師要充分了解每位學(xué)生的實(shí)際狀況，根據(jù)學(xué)生的具體情況靈活處理好每位學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)變化，同時(shí)要根據(jù)不同學(xué)生完成的實(shí)際情況來(lái)做不同的講解，這也就對(duì)師生之間的互動(dòng)提出了更高的要求。
5.師生共同研究、實(shí)驗(yàn)的互動(dòng)特點(diǎn)。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，會(huì)不斷產(chǎn)生新的問(wèn)題和困難，這就需要教師和學(xué)生之間的相互交流，共同探討出解決問(wèn)題的方法，完善學(xué)生的認(rèn)知能力。在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的過(guò)程中，教師要親自做示范，學(xué)生積極響應(yīng)，教師與學(xué)生的互動(dòng)增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“師教生學(xué)”的思維方式和教學(xué)模式，形成新的互動(dòng)教學(xué)的理念和模式，從而共同完成好中國(guó)畫課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
三、高校中國(guó)畫課程古絹紙的教學(xué)方法
1.課堂示范。教師要在課堂上示范古絹紙的制作過(guò)程，講解與示范同時(shí)進(jìn)行，并指導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用材料本身的特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)主題，豐富畫面的中心內(nèi)容。在課程教學(xué)的過(guò)程中，不斷促進(jìn)學(xué)生的主觀體會(huì)，牢牢掌握實(shí)踐過(guò)程，更好地把握難懂的步驟和原理。教師應(yīng)反復(fù)進(jìn)行示范，直接的面對(duì)面的實(shí)踐操作，能夠幫助學(xué)生更容易理解和掌握制作過(guò)程中的難點(diǎn)、重點(diǎn)；教師在示范講解作品的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)不知不覺地參與到課程中來(lái)，并容易進(jìn)入角色。這樣的方式讓學(xué)生在以后獨(dú)立完成作品時(shí)，能夠很好地掌握其示范要領(lǐng)，達(dá)到理想的教學(xué)目的，因此，課堂示范是高校中國(guó)畫課程古絹紙的重要教學(xué)方法。
2.啟發(fā)引導(dǎo)。在學(xué)生學(xué)習(xí)研究和實(shí)踐過(guò)程中，要把握學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方向，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)中國(guó)畫古絹紙的制作技巧，利用古絹紙的特性來(lái)表現(xiàn)畫面。學(xué)生在制作繪畫作品前，教師要首先引導(dǎo)學(xué)生去了解作品制作的年代和歷史背景，仔細(xì)查驗(yàn)繪畫作品的絹紙程度，對(duì)作品畫面進(jìn)行詳細(xì)的觀察和了解，啟發(fā)學(xué)生大膽運(yùn)用舊色還原，做到畫在心中，通過(guò)實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)制作紙絹與國(guó)畫作品保持一致的絹紙色。啟發(fā)學(xué)生在掌握古絹紙還原方法的同時(shí)，還要加強(qiáng)繪畫技巧的融會(huì)貫通，不要完全依靠絹紙還原方法來(lái)單純?nèi)?shí)驗(yàn)，要學(xué)會(huì)自然為上的法則綜合協(xié)調(diào)整個(gè)畫面，達(dá)到絹紙和繪畫技法完整和諧統(tǒng)一?？傊?，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生實(shí)踐、運(yùn)用繪畫絹紙技巧是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也是較好的教學(xué)方法和手段。
3.材料分析。中國(guó)畫古絹紙的制作教學(xué)環(huán)節(jié)離不開材料分析。首先，應(yīng)讓學(xué)生了解絹紙的構(gòu)造。古絹紙是指紙本和絹本，它們是制作繪畫作品的重要載體，利用紙本和絹本來(lái)營(yíng)造繪畫作品意境。學(xué)生在掌握制作古絹紙時(shí)，要學(xué)會(huì)制作古紙和古絹。古紙和古絹的制作過(guò)程實(shí)際就是材料分析過(guò)程，分析可以從四個(gè)方面進(jìn)行，依次是：古絹紙的舊色還原分析、古絹紙的舊色渲染分析、古絹紙的污舊處理分析、古絹紙的殘舊還原分析。要實(shí)現(xiàn)對(duì)絹紙的掌握，還需要教師給學(xué)生講解材料的運(yùn)用技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何使用礦物性顏料和植物性顏料。礦物性顏料可以根據(jù)制作紙絹的特點(diǎn)，采用細(xì)粉狀和塊狀材料，充分掌控赭石、朱砂、石綠、土黃、石青等礦物材料。同時(shí)學(xué)生也要學(xué)會(huì)掌握植物性顏料，以水狀細(xì)顆粒的透明色運(yùn)用為主，采用花青、藤黃、槐黃、胭脂、梔子黃、紅茶、徽墨等植物性顏料。學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中容易混淆概念，知識(shí)難點(diǎn)掌握不好，理論內(nèi)容難以消化，實(shí)踐的過(guò)程中難免會(huì)手忙腳亂、不知所措。因此，教師在實(shí)踐前要有充分的心理準(zhǔn)備和一定的失誤預(yù)知感，強(qiáng)化課前和課后學(xué)生理論知識(shí)的積累和培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和掌握。同時(shí)教師也要不斷提高業(yè)務(wù)水平，勇于創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)，師生通力協(xié)作，相互配合，從而實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。
4.構(gòu)建教學(xué)實(shí)驗(yàn)室。學(xué)校在條件許可下應(yīng)配備一間教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，保證教學(xué)實(shí)踐的順利開展。教師和學(xué)生在教學(xué)實(shí)驗(yàn)室里制作作品時(shí)，要有材料架、操作臺(tái)和多媒體網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，同時(shí)還應(yīng)具備切割機(jī)器和研磨工具，對(duì)大幅作品，還要有升降機(jī)等設(shè)備，每位學(xué)生要有獨(dú)立的空間和公共的實(shí)驗(yàn)空間，在條件允許的前提下，還應(yīng)該配備以自然光為主的光源天光窗等。另外，教師和學(xué)生也不能完全依賴實(shí)驗(yàn)室設(shè)施設(shè)備，實(shí)驗(yàn)室只是實(shí)踐輔助工具，最重要的還是教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)。完善教學(xué)實(shí)驗(yàn)室的同時(shí)，也要不斷加強(qiáng)師生的整體學(xué)術(shù)質(zhì)量和水平，這樣才能構(gòu)建完整的教學(xué)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)體系。
5.運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。充分利用信息網(wǎng)絡(luò)資源，把圖片、資料、視頻、動(dòng)畫和音頻等相關(guān)信息資料整合到一起，利用其多媒體的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行師生學(xué)術(shù)互動(dòng)交流，并將有效的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容進(jìn)行整理并及時(shí)反饋，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容更加豐富易懂，課程內(nèi)容通過(guò)多媒體傳輸?shù)矫课粚W(xué)生的信息平臺(tái)上，學(xué)生可以更直接地感受和理性地分析教學(xué)內(nèi)容，提高了課程教學(xué)的趣味性和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增進(jìn)了教師和學(xué)生的信息網(wǎng)絡(luò)交流。多媒體教學(xué)資源公開化對(duì)學(xué)生具有深遠(yuǎn)意義，教師的課程教案、教學(xué)日志、教學(xué)方法和教學(xué)資源等及時(shí)上傳到互聯(lián)網(wǎng)，為學(xué)生提供整體的教學(xué)思路和教學(xué)目標(biāo)，填補(bǔ)了課堂教學(xué)的空白，增加了師生的溝通渠道，讓學(xué)生可以更好掌握有關(guān)教學(xué)課程要求和內(nèi)容。多媒體教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)課程教學(xué)模式的有效補(bǔ)充，豐富完善了中國(guó)畫課程古絹紙的教學(xué)方法。
6.強(qiáng)化理論和知識(shí)的積累。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生理論水平和知識(shí)儲(chǔ)備的重要性，通過(guò)課程教學(xué)實(shí)踐，幫助學(xué)生掌握理論的同時(shí)，還應(yīng)要求學(xué)生注重自身思維認(rèn)識(shí)水平的提高，加深對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。教師也從客觀的角度去認(rèn)識(shí)分析，縮短理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的理論區(qū)別，加大力量研究、解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)理論的支撐和知識(shí)的再認(rèn)識(shí)去提高教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生理論水平的高低，不僅依靠學(xué)生的自身修養(yǎng)和勤奮努力，同時(shí)也需要教師進(jìn)行教育輔導(dǎo)，教授學(xué)生如何學(xué)習(xí)提高理論水平，怎樣把知識(shí)貫穿到理論中來(lái)，理論的強(qiáng)化最終是為了知識(shí)的再積累，知識(shí)的積累也是對(duì)理論的進(jìn)一步完善。在加強(qiáng)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也對(duì)教師提出了更高的要求。因此，教師在授課過(guò)程中應(yīng)認(rèn)真體會(huì)理論教學(xué)，用新穎的理論教學(xué)方法展示出最新的教學(xué)成果，向?qū)W生不斷傳授知識(shí)財(cái)富。
注重實(shí)踐運(yùn)用及操作能力。中國(guó)畫古絹紙課程教學(xué)離不開對(duì)作品細(xì)致入微的觀察和實(shí)踐，耐心地進(jìn)行深層次的研究對(duì)提高教學(xué)效果至關(guān)重要。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力會(huì)對(duì)中國(guó)畫教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到積極意義。在中國(guó)畫古絹紙教學(xué)課程中，制作作品是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、了解以及實(shí)踐運(yùn)用古絹紙制作材料技巧的最佳途徑。另外，在運(yùn)用古絹紙材料的過(guò)程中，教師不能只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去體會(huì)古絹紙材料作品的表面含義，而應(yīng)該讓學(xué)生親身實(shí)踐繪制作品的操作技巧。學(xué)生在深入實(shí)踐和制作作品的同時(shí)，加深和拓展對(duì)古娟紙知識(shí)相關(guān)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和探索，豐富想象力，完善中國(guó)畫繪畫、制作技巧，不斷促進(jìn)學(xué)生綜合繪畫能力和制作水平的提高。與此同時(shí)，促使教師不斷改進(jìn)中國(guó)畫古絹紙的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
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