時間：2023-03-25 10:44:28
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇法學(xué)家論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；教學(xué)模式；評價
引言
隨著計算機(jī)多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展與應(yīng)用，給人類的生活方式和學(xué)習(xí)方式帶來了巨大的改變和影響。以這兩種技術(shù)為載體的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的一種重要教學(xué)模式也得到了充分的發(fā)展，從而將教育的發(fā)展方向推向國際化、網(wǎng)絡(luò)化、個性化。
本文從分析教學(xué)模式評價的意義、原則、內(nèi)容等方面著手，給出了教學(xué)模式評價的方法，從而來驗證該教學(xué)模式的可實施性。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式評價的意義
教學(xué)評價是對教學(xué)效果的客觀描述，它應(yīng)用于教學(xué)過程的全過程，目的是促進(jìn)教育環(huán)節(jié)中教與學(xué)的發(fā)展，用來考核學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度，因此，教學(xué)評價也是教育過程中不可缺少的一部分。由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，它在形式上采用的是師生分離、教學(xué)分離、時空分離的形式，這必然導(dǎo)致對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評價與傳統(tǒng)教學(xué)評價的不同要求。對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的教學(xué)效果進(jìn)行科學(xué)的、客觀的、系統(tǒng)的評價是促進(jìn)這種新型教學(xué)模式健康、快速地發(fā)展的必然要求，使其逐步形成和完善成為一個高效的學(xué)習(xí)體系，也必將為促進(jìn)人類教育事業(yè)的進(jìn)步帶來強(qiáng)大的動力。
二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式評價的原則
首先，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)屬于教學(xué)模式的一種，對其進(jìn)行評價仍屬于教學(xué)評價的范疇，因此應(yīng)具有傳統(tǒng)教學(xué)評價方面的要求，即教學(xué)評價對教育發(fā)展具有導(dǎo)向性作用。教學(xué)評價應(yīng)起到指引教育的發(fā)展方向，規(guī)范教學(xué)指導(dǎo)思想和行為的作用。
其次，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評價應(yīng)遵循全面、客觀的原則，從整體出發(fā)對事物的現(xiàn)狀、屬性、規(guī)律等客觀特性進(jìn)行綜合分析，不能以偏概全夸大某一方面的突出成績而忽略了事物的全面性和客觀性。
再次，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的自身特點，還應(yīng)考慮其開放性、多元性、可行性等多方面因素，充分體現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的內(nèi)在要求，判斷其是否符合我國現(xiàn)階段教育改革的發(fā)展趨勢。
三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式評價的內(nèi)容
教學(xué)評價的內(nèi)容包括很多，涉及到教育的目標(biāo)、教育管理體制、教師隊伍的建設(shè)、學(xué)生發(fā)展情況等多方面因素，他的主要目的是檢查和促進(jìn)教與學(xué)這兩個過程。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評價中，除了對其進(jìn)行全面評價外，主要應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支持服務(wù)系統(tǒng)、教師的教學(xué)工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行重點評價。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式評價的方法
新的教學(xué)模式對教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果的作用如何評價？評價結(jié)果是否客觀、公正？是否對未來的教育發(fā)展方向起到指引作用？教學(xué)評價方法起到了決定性作用，采用哪種評價方法直接影響著評價的結(jié)果，因此需要堅持實事求是、客觀公正的指導(dǎo)思想，采取科學(xué)的方法對其進(jìn)行整體的、綜合的評定。
4.1針對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的特點來制定評價的方法
網(wǎng)絡(luò)通常采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法、多媒體教學(xué)方法、互動教學(xué)方法等教學(xué)形式，因此，我們應(yīng)評價其在教學(xué)過程中學(xué)生是否能夠通過互聯(lián)網(wǎng)上的資源來解決與實際結(jié)合比較緊密的問題；學(xué)生是否能夠積極主動地參與到教學(xué)活動中來；教師是否能夠利用多媒體課件形象、生動、直觀地演示比較難以理解的知識。評價該種教學(xué)模式是否能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的，是否提高了課堂的教學(xué)效果，是否能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及對知識的理解。
4.2案例教學(xué)評價的方法也是經(jīng)常被使用的方法
但是案例教學(xué)的效果受到很多客觀因素以及某些主導(dǎo)觀點的影響，因此案例教學(xué)沒有一個統(tǒng)一的指導(dǎo)性原理。以往也有很多通過案例教學(xué)的方法取得良好效果的教學(xué)策略，我們可以從中借鑒一些內(nèi)在的規(guī)律，更好地進(jìn)一步開展我們的案例教學(xué)。案例教學(xué)評價可以采用能夠全面評價對象各種特性的自然調(diào)查方法；可以采用簡單、直觀、明了的量化評價方法；或者采用能夠做出教學(xué)效果評判的總結(jié)性評價方法。我們可以在教學(xué)過程中考察教學(xué)任務(wù)完成情況，使教師能夠了解學(xué)生掌握知識的狀況，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的有效性，改善教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。
4.3由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評價的復(fù)雜性、模糊性，涉及到很多的因素和不同的層次，因此我們可以采取實時的、綜合的評價方法
要樹立適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的新的評價理論和評價體系，使我們的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價內(nèi)容做到與時俱進(jìn)。通過實時評價和綜合評價相結(jié)合的辦法，能夠不斷提高教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，同時也充分激發(fā)了學(xué)生的參與積極性，從而提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，形成一個良性的循環(huán)。
結(jié)論
教學(xué)模式的評價對教學(xué)實踐起到了判定的作用，目的在于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，只有通過不斷的實踐、評價、反思、再實踐這個過程，才能及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中存在的問題，或者創(chuàng)造出更適合于教學(xué)發(fā)展的教學(xué)模式，使教師的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到快速的提高，從而達(dá)到進(jìn)一步推動和指導(dǎo)教學(xué)實踐的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]許立新，張廣武．案例教學(xué)法與教師專業(yè)發(fā)展[J]．世界教育信息，2004，1．
「關(guān)鍵詞價值判斷，實體性論證規(guī)則，平等原則，私法自治原則
我們身處的，是一個確定性喪失的時代，也是一個人們轉(zhuǎn)而尋求相互理解并力圖達(dá)成共識的時代?！髡哳}記
問題與方法
民法問題是民法學(xué)問題的核心[1]，價值判斷問題是民法問題的核心[2].作為社會治理的工具，民法就是通過對特定類型沖突的利益關(guān)系設(shè)置相應(yīng)的協(xié)調(diào)規(guī)則，來維護(hù)社會秩序的和諧。所謂“特定類型沖突的利益關(guān)系”，首先是指民事主體與民事主體之間沖突的利益關(guān)系；其次，是指民事主體的利益與國家利益和社會公共利益之間的沖突關(guān)系。作為私法核心的民法，雖不承擔(dān)著積極推動國家利益和社會公共利益實現(xiàn)的使命，但仍須發(fā)揮消極地保護(hù)國家利益和社會公共利益的功能，即要著力避免民事主體的利益安排損害國家利益和社會公共利益。因此，民法也需要對這種類型沖突的利益關(guān)系設(shè)置相應(yīng)的協(xié)調(diào)規(guī)則。民法依據(jù)特定的價值取向?qū)ι鲜鰶_突的利益關(guān)系作出取舍，或安排利益實現(xiàn)的先后序位的過程，就是一個作出價值判斷的過程。民法學(xué)者在學(xué)術(shù)實踐中關(guān)注和討論的問題大多與此有關(guān)。
在價值取向單一的社會，面對價值判斷問題，討論者“心有靈犀”，極易達(dá)成共識。但在價值取向多元的社會里，討論者由于社會閱歷、教育背景以及個人偏好的不同，而持守不同的價值取向，討論價值判斷問題難免“眾口難調(diào)”，價值判斷問題就成了困擾人類智慧的難解之題。討論者面對無窮追問，難免流于如下三種命運(yùn)：一是無窮地遞歸，以至于無法確立任何討論的根基；二是在相互支持的論點之間進(jìn)行循環(huán)論證；三是在某個主觀選擇的點上斷然終止討論過程，例如通過宗教信條、政治意識形態(tài)或其他方式的“教義”來結(jié)束論證的鏈條。[3]正因如此，分析哲學(xué)家干脆否認(rèn)價值判斷問題可以成為理性討論的對象。他們認(rèn)為“只表達(dá)價值判斷的句子沒有陳述任何東西，它們是純粹的情感表達(dá)?！盵4]所以“倫理是不可說的。倫理是超驗的?！盵5]而“對于不可說的東西我們必須保持沉默。”[6]
問題是，民法作為通過規(guī)則治理社會的關(guān)鍵一環(huán)，承擔(dān)著說服民眾接受規(guī)則治理的使命。以民法學(xué)研究為業(yè)的人，也就無法如哲學(xué)家般的 “超凡脫俗”。民法學(xué)者必須要在進(jìn)行充分論證的基礎(chǔ)上，回答現(xiàn)實生活中形形的價值判斷問題，為民事立法和民事司法提供借鑒。民法學(xué)者如何完成這一近乎不可能完成的任務(wù)？換言之，民法學(xué)者如何能夠運(yùn)用理性來討論價值判斷問題，以避免現(xiàn)實主義法學(xué)家羅斯（Alf Ross）不留情面的嘲諷——“祈求正義就象嘭嘭地敲擊桌面一樣，是一種試圖把自己的要求變成先決條件的情感表達(dá)方式?！?[7]？
建立在現(xiàn)代邏輯、語言哲學(xué)、語用學(xué)和對話理論基礎(chǔ)上，并吸收了道德論證理論成果的法律論證理論[8]，嘗試著提出了討論價值判斷問題的可行方法：即討論者只要遵循特定的論證規(guī)則和論證形式，其得出的結(jié)論就可以作為符合正確性要求的結(jié)論。換言之，法律論證理論力圖通過程序性的技術(shù)（論證的規(guī)則和形式）來為正確性要求提供某種理性的基礎(chǔ)。[9]法律論證理論的代表人物阿列克西（Robert Alexy）就認(rèn)為，理性不應(yīng)等同于百分之百的確實性，只要遵守了一定的討論（論辯）規(guī)則和形式，那么規(guī)范性命題就可以按照理性的方式來加以證立，討論的結(jié)論就可以稱為理性的結(jié)論。[10]這一思路當(dāng)然可以用于討論民法中的價值判斷問題。但法律論證理論能否足以解決前面提出的問題？答案是否定的。正如德國法律詮釋學(xué)的代表人物考夫曼（Arthur kaufmann）針對法律論證理論所提出的批評那樣，法律論證理論在哲學(xué)立場上幾乎全以分析哲學(xué)為背景，分析哲學(xué)的缺陷自然也就成為了法律論證理論的缺陷，因此該理論只能以語義學(xué)的規(guī)則來討論價值判斷問題。[11]這一批評確屬的論。盡管阿列克西并未忽視討論者的“先入之見”，而是一再強(qiáng)調(diào)“法律論證理論是在一系列受限的條件下進(jìn)行的。在這一點上，特別應(yīng)當(dāng)指出它須受制定法的約束，它必須尊重判例，它受制于由制度化推動的法學(xué)所闡釋的教義學(xué)，以及它必須受訴訟制度的限制。”[12] “談話者最初既定的規(guī)范性確信、愿望、需求解釋以及經(jīng)驗性信息構(gòu)成了論證的出發(fā)點。”[13]但他卻基于這樣的理由，即“截然不同的規(guī)范性確信、愿望和需求解釋均有可能作為出發(fā)點”[14]，從而放棄了對于討論者“先入之見”的必要分析和考察。恰是這一點，使得法律論證理論無法圓滿回答本文提出的問題。[15]因為確定討論者在進(jìn)入論證程序時共同的“先入之見”——即最低限度的價值共識，對于民法學(xué)者討論價值判斷問題至為重要。離開了最低限度的價值共識，民法學(xué)者就無以達(dá)成相互理解，也更談不上在具體的價值判斷問題上形成共識。我國民法學(xué)的學(xué)術(shù)實踐也為這一論斷提供了支持。
實際上，民法學(xué)者討論價值判斷問題，總是在特定的法治背景下展開的，而非“無底棋盤上的游戲”。民法學(xué)者總可以在特定的法治背景中尋找到最低限度的價值共識，作為共同的“先入之見”，供作其討論價值判斷問題的學(xué)術(shù)平臺。這一點，在民法學(xué)者從解釋論的角度出發(fā)討論價值判斷問題時，表現(xiàn)地尤為明顯。從解釋論角度出發(fā)進(jìn)行的討論，須以現(xiàn)行的實定法為背景展開，討論者必須尊重立法者體現(xiàn)在實定法中的價值取向。即使針對某項法律規(guī)范涉及的具體價值判斷問題，討論者可能會就立法者究竟在該法律規(guī)范中表達(dá)了何種價值取向產(chǎn)生爭議，但他們至少可以在法律認(rèn)可的基本原則的層面上達(dá)成最低限度的價值共識，以此作為進(jìn)一步討論的平臺。[16]如果民法學(xué)者從立法論的角度出發(fā)討論價值判斷問題，因無須考慮立法者業(yè)已在實定法中表達(dá)的價值取向，表面上看，在討論者之間似乎無法形成價值共識。但學(xué)術(shù)實踐的經(jīng)驗卻告訴我們，討論者總可以在某個抽象的層面上達(dá)成最低限度的價值共識。我國民法學(xué)的學(xué)術(shù)實踐就證明了這一點：即使是從立法論角度出發(fā)討論價值判斷問題，討論者也總可以在民法基本原則的層面上形成價值共識。這其實就印證了羅爾斯（John Rawls）極具洞見的一席話“當(dāng)人們對具有較低普遍性認(rèn)識的原則失去共識時，抽象化就是一種繼續(xù)公共討論的方式。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，沖突愈深，抽象化的層次就應(yīng)當(dāng)愈高；我們必須通過提升抽象化的層次，來獲得一種對于沖突根源的清晰而完整的認(rèn)識?！盵17]以該認(rèn)識為前提，民法學(xué)者運(yùn)用理性討論價值判斷問題的可行途徑，可以在最低限度上表述為：以討論者關(guān)于民法基本原則的價值共識為前提，確立相應(yīng)的實體性論證規(guī)則，經(jīng)由理性的討論，尋求相互的理解，并在此基礎(chǔ)上盡量就具體的價值判斷問題達(dá)成新的價值共識。
本文就力圖從民法的基本原則出發(fā)，提出民法學(xué)者討論價值判斷問題的兩項實體性論證規(guī)則，并闡明與其相對應(yīng)的論證負(fù)擔(dān)規(guī)則。這里所謂實體性論證規(guī)則，不同于法律論證理論中作為程序性技術(shù)的論證規(guī)則，而是以民法學(xué)者最低限度的價值共識為內(nèi)容的論證規(guī)則。筆者深信，討論者若以實體性的論證規(guī)則為前提，遵循作為程序性技術(shù)的論證規(guī)則和形式，運(yùn)用妥當(dāng)?shù)恼撟C方法[18]，必會達(dá)致相互理解，進(jìn)而為形成新的價值共識開辟可能。
兩項實體性論證規(guī)則
（一）在沒有足夠充分且正當(dāng)理由的情況下，應(yīng)當(dāng)堅持強(qiáng)式意義上的平等對待。
第一項實體性論證規(guī)則與作為民法基本原則的平等原則有關(guān)。所謂平等原則，也稱為法律地位平等原則。我國《民法通則》第3條明文規(guī)定：當(dāng)事人在民事活動中的地位平等。平等原則集中反映了民事法律關(guān)系的本質(zhì)特征，是民事法律關(guān)系區(qū)別于其他法律關(guān)系的主要標(biāo)志。在民法諸基本原則中，平等原則是民法的基礎(chǔ)原則，也是私法自治原則的邏輯前提。離開民事主體之間普遍平等的假定，民法就喪失了存在的根基[19]，也就無從談及民法的其他基本原則。
平等原則首先體現(xiàn)為一項民事立法和民事司法的準(zhǔn)則，即立法者和裁判者對于民事主體應(yīng)平等對待。這是分配正義的要求，因為正義一詞的核心語義是公平，即一視同仁、平等對待。同時，“政治立法者所通過的規(guī)范、法官所承認(rèn)的法律，是通過這樣一個事實來證明其合理性的：法律的承受者是被當(dāng)作一個法律主體共同體的自由和平等的成員來對待的，簡言之：在保護(hù)權(quán)利主體人格完整性的同時，對他們加以平等對待?！盵20]
如前所述，民法作為一種組織社會的工具，是通過對沖突的利益關(guān)系設(shè)置相應(yīng)的協(xié)調(diào)規(guī)則，來實現(xiàn)自身調(diào)控社會關(guān)系的功能。而在分配利益和負(fù)擔(dān)的語境中可以有兩種意義上的平等對待：一種是強(qiáng)式意義上的平等對待，它要求每一個人都被視為‘同樣的人’，使每一個參與分配的人都能夠在利益或負(fù)擔(dān)方面分得平等的‘份額’，因此要盡可能地避免對人群加以分類。另一種是弱式意義上的平等對待，它要求按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對人群進(jìn)行分類，被歸入同一類別或范疇的人才應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊摹蓊~’。因此，弱式意義上的平等對待既意味著平等對待，也意味著差別對待――同樣的情況同樣對待，不同的情況不同對待。[21]
近代民法[22]相對重視強(qiáng)式意義上的平等對待。因此平等原則主要體現(xiàn)為民事主體民事權(quán)利能力的平等，即民事主體作為民法“人”的抽象的人格平等。民法上的“人”包括自然人、法人和其他組織。一切自然人，無論國籍、年齡、性別、職業(yè)；一切經(jīng)濟(jì)組織，無論中小企業(yè)還是大企業(yè)，都是民法上的“人”，都具有平等的權(quán)利能力。社會經(jīng)濟(jì)生活中的勞動者、雇主、消費(fèi)者、經(jīng)營者等具體類型，也都在民法上被抽象為“人”，同樣具有民法上平等的人格。[23]正是借助這一點，民事立法實現(xiàn)了從身份立法到行為立法的轉(zhuǎn)變。即從按社會成員的不同身份賦予不同權(quán)利的立法，轉(zhuǎn)變?yōu)椴粏柹鐣蓡T的身份如何，對同樣行為賦予同樣法律效果的立法。[24]也正是借助這一點，民法才可以通過成文法的方式，采用高度精粹、技術(shù)性的語言，抽離于各種社會的生活條件和世界觀，顯示出了驚人的超越體制特質(zhì)。[25]之所以如此，是因為近代民法建立在對當(dāng)時社會生活作出的兩個基本判斷之上。這兩個基本判斷，是近代民法制度、理論的基石。第一個基本判斷，是平等性。在當(dāng)時不發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)條件下，從事民事活動的主體主要是農(nóng)民、手工業(yè)者、小業(yè)主、小作坊主。這些主體，在經(jīng)濟(jì)實力上相差無幾，一般不具有顯著的優(yōu)越地位。因此立法者對當(dāng)時的社會生活作出了民事主體具有平等性的基本判斷。第二個基本判斷，是互換性。所謂互換性，是指民事主體在民事活動中頻繁地互換其位置。這樣，即使平等性的基本判斷存有不足，也會因互換性的存在而得到彌補(bǔ)。[26]在這種意義上，互換性從屬于平等性。正是這兩項基本判斷，為民事主體之間普遍平等的假定提供了堅實的社會基礎(chǔ)，也為近代民法堅持強(qiáng)式意義上的平等對待提供了正當(dāng)性。當(dāng)然，近代民法上的平等原則也非常有限地包括弱式意義上的平等對待。主要體現(xiàn)為根據(jù)自然人的年齡、智力和精神健康狀況，區(qū)分自然人的行為能力狀況，并分別設(shè)置不同的法律規(guī)則等。
現(xiàn)代民法與近代民法不同?，F(xiàn)代民法上的平等原則在側(cè)重強(qiáng)式意義上的平等對待的同時，更加重視兼顧弱式意義上的平等對待。從19世紀(jì)末開始，人類社會生活發(fā)生了深刻的變化。作為近代民法基礎(chǔ)的兩個基本判斷受到了挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了某些社會群體之間的分化和對立：其一是企業(yè)主與勞動者之間的分化和對立；其二是生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的分化和對立，勞動者和消費(fèi)者成為社會生活中的弱者。[27]面對企業(yè)主與勞動者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的分化和對立，民事主體之間普遍平等的假定也受到了挑戰(zhàn)。僅僅堅持強(qiáng)式意義上的平等對待，單純強(qiáng)調(diào)民事主體抽象的人格平等，已經(jīng)無法在特定的領(lǐng)域內(nèi)維持社會的和平。弱式意義上的平等對待，日漸受到重視。具體表現(xiàn)為在生活消費(fèi)領(lǐng)域內(nèi)，將民事主體區(qū)分為經(jīng)營者和消費(fèi)者；在生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域內(nèi)，將民事主體區(qū)分為雇主和勞動者，分別設(shè)置相應(yīng)的法律規(guī)則，側(cè)重對消費(fèi)者和勞動者利益的保護(hù)。我國現(xiàn)行民事立法中規(guī)定的平等原則，即屬于現(xiàn)代民法上的平等原則。它既堅持強(qiáng)式意義上的平等對待，強(qiáng)調(diào)民事主體抽象的人格平等；又在特定的領(lǐng)域內(nèi)兼顧弱式意義上的平等對待，在我國就有《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《勞動法》，著重保護(hù)消費(fèi)者和勞動者的利益。
應(yīng)該說，強(qiáng)式意義上的平等對待是民法得以存續(xù)的基石，離開民事主體之間普遍平等的假定，不僅使私法自治原則喪失了存在的前提，民法也喪失了存在的正當(dāng)性；離開民事主體之間普遍平等的假定，民法采用成文法的方式來實現(xiàn)調(diào)控社會生活的目標(biāo)也就無所依憑。在這種意義上，弱式意義上的平等對待構(gòu)成了強(qiáng)式意義上的平等對待的例外。只要民法尚未喪失其調(diào)控社會生活的正當(dāng)性，弱式意義上的平等對待就永遠(yuǎn)只能作為例外而存在。這種意義上的平等原則，包含著民法上價值判斷問題的一項實體性論證規(guī)則：在沒有足夠充分且正當(dāng)理由的情況下，應(yīng)當(dāng)堅持強(qiáng)式意義上的平等對待。該規(guī)則對應(yīng)著一項論證負(fù)擔(dān)規(guī)則：即主張采用弱式意義上的平等對待來回答特定價值判斷問題的討論者，必須承擔(dān)論證責(zé)任，舉證證明存在有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛?，需要在特定價值判斷問題上采用弱式意義上的平等對待。否則，其主張就不能被證立。這就意味著，面對特定價值判斷問題，主張弱式意義上平等對待的討論者不僅需要積極地論證存在有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛桑瑹o須貫徹強(qiáng)式意義上的平等對待；還需要通過論證，有效反駁主張強(qiáng)式意義上平等對待的討論者提出的所有理由。而堅持強(qiáng)式意義上平等對待的討論者，則只須通過論證，有效反駁主張弱式意義上平等對待的討論者提出的理由即可。
按照論證負(fù)擔(dān)規(guī)則承擔(dān)論證責(zé)任的討論者提出的理由，需要兼具實質(zhì)上的正當(dāng)性和形式上的正當(dāng)性，方可構(gòu)成足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛伞Ｋ^實質(zhì)上的正當(dāng)性，是指承擔(dān)論證責(zé)任的討論者必須能夠證明，如果不采用弱式意義上的平等對待，會導(dǎo)致處于分化和對立狀態(tài)中的社會群體利益關(guān)系嚴(yán)重失衡，以至身處弱勢地位的一方無法自由地表達(dá)意志，從而使得建立在民事主體普遍平等假定之上的私法自治原則無法發(fā)揮作用。所謂形式上的正當(dāng)性，是指承擔(dān)論證責(zé)任的討論者確實能夠證明，采用弱式意義上的平等對待，符合體系強(qiáng)制的要求，[28]因此并不違背類似問題應(yīng)該得到類似處理的法治原則。
在《中華人民共和國合同法》（以下簡稱《合同法》）頒行以后，圍繞該法第52條第1項和第2項[29]中所稱的“國家利益”是否包括國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益，理論界和實務(wù)界（改：民法學(xué)界）存在有較大的意見分歧。由于對這一問題的回答，將決定國有企業(yè)以及國家控股、參股公司從事的相應(yīng)合同行為究竟是絕對無效還是可變更、可撤銷[30]，從而直接影響到民事主體之間的利益安排，所以這是個典型的價值判斷問題。筆者擬借助這一問題來展示前述論證規(guī)則的運(yùn)用。
對這一問題，民法學(xué)界存在有兩種截然對立的意見：一種觀點主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益就是國家利益[31].《合同法》應(yīng)對市場主體進(jìn)行類型的區(qū)分――即將市場主體區(qū)分為作為國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的市場主體和其他類型的市場主體，分別設(shè)置不同的法律規(guī)則；另一種觀點則堅持國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益并非國家利益[32]，因此不應(yīng)對市場主體進(jìn)行類型的區(qū)分，分別設(shè)置不同的法律規(guī)則。不難看出，面對同一個價值判斷問題，兩種對立的觀點反映了兩種不同的平等觀：前者主張弱式意義上的平等對待，后者則堅持強(qiáng)式意義上的平等對待。依據(jù)前述的論證規(guī)則及其派生的論證負(fù)擔(dān)規(guī)則，主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益的討論者，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的論證責(zé)任。他們不但要證明存在有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛桑仨毑捎萌跏揭饬x上的平等對待；還要對主張強(qiáng)式意義上平等對待的討論者提出的所有理由都進(jìn)行有效反駁。
在討論的過程中，主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益的討論者提出，將國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益從國家利益中排除出去，從而使相應(yīng)的合同行為從絕對無效變?yōu)榭勺兏?、可撤銷，如果國有企業(yè)的管理者以及國家控股、參股公司的管理者不負(fù)責(zé)任，不行使變更或撤銷合同的權(quán)利，豈不是放任了國有財產(chǎn)的流失？[33]這一理由是討論者從邏輯推理的角度提出的，其有效性取決于對如下事實判斷問題的回答：即是否有實際的證據(jù)證明承認(rèn)（或否認(rèn)）國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益，就阻止了（或放任了）國有財產(chǎn)的流失。如果主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益的討論者不能夠提出實際的證據(jù)證明其理由，該理由就建立在一個虛假的命題之上，不能發(fā)揮論證的效用。實際上，直到今日，我們也未能看到這樣的證據(jù)。
與此形成對照的是，主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益并非國家利益的討論者倒是提出了不少有力的論據(jù)，支持在這一價值判斷問題上貫徹強(qiáng)式意義上的平等對待。主要包括：
第一，認(rèn)定合同絕對無效與認(rèn)定合同可變更、可撤銷最大的區(qū)別在于：認(rèn)定合同絕對無效，意味著動用國家的公權(quán)力，對市場交易關(guān)系進(jìn)行直接干預(yù)，絕對否定當(dāng)事人之間合同約定的效力，不允許合同發(fā)生當(dāng)事人預(yù)期的法律效果。因此，凡是在認(rèn)定合同絕對無效的地方，就不存在合同自由原則的貫徹和體現(xiàn)；認(rèn)定合同可變更、可撤銷，則給合同當(dāng)事人留有較為充分的自主決定余地。因意思表示不自由或意思表示存在錯誤而處于不利交易地位的當(dāng)事人，既可選擇行使撤銷權(quán)消滅合同的效力，也可選擇行使變更權(quán)調(diào)整當(dāng)事人之間的利益關(guān)系，國家公權(quán)力并不直接介入到市場交易中間去。以這種認(rèn)識為前提，認(rèn)定國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益就存在以下問題：首先，迄今為止，我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革有一條主線，就是對國有企業(yè)要放權(quán)讓利，讓其成為合格的市場主體。在這種意義上，讓國有企業(yè)享有充分的市場自主權(quán)，可謂我國經(jīng)濟(jì)體制改革最核心的內(nèi)容之一。如果說國家利益包括國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益，等于是在市場交易的很多情況下，用國家公權(quán)力的決定代替了作為市場主體的國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的自主決定，這和整個經(jīng)濟(jì)體制改革的方向是相背離的。其次，在國有企業(yè)以及國家控股、參股公司因?qū)Ψ疆?dāng)事人實施了欺詐、脅迫行為，從而處于不利交易地位時，如果只需變更合同，就既能實現(xiàn)交易目的，又可以通過利益關(guān)系的調(diào)整避免自身遭受的損害時，認(rèn)定其利益屬于國家利益，導(dǎo)致上述合同絕對無效，會在實踐中導(dǎo)致國有企業(yè)以及國家控股、參股公司喪失靈活調(diào)整利益關(guān)系的可能，從而在市場競爭中處于不利地位，與實現(xiàn)國有財產(chǎn)增值保值的初衷背道而馳。
第二，如果認(rèn)為國家利益包括國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益，法官會在審判實踐中面對一個難：一個國家控股60％的公司和其他市場主體之間訂立合同，這個合同的對方當(dāng)事人實施了欺詐或者脅迫行為，損害了這家國家控股公司的利益，法官如何去認(rèn)定合同的效力？是認(rèn)定整個合同絕對無效？還是國家控股60％，因此這個合同的60％是絕對無效的，剩下的40％按照《合同法》第54條的規(guī)定是可變更、可撤銷的？如果說整個合同都認(rèn)定是絕對無效的，公司其余40％的股份可能是由自然人或者民營企業(yè)控制，那么憑什么按照有關(guān)保護(hù)國家利益的法律規(guī)則，把這些股份對應(yīng)的那一部分合同行為也認(rèn)定為絕對無效？如果說合同的60％絕對無效，40％是可變更、可撤銷的，就會出現(xiàn)同一個合同行為由于同一個原因一部分絕對無效，一部分可變更、可撤銷這種難以想像的局面。同樣，如果一方實施欺詐、脅迫行為，損害國家控股、參股公司利益時，不作絕對無效處理，僅將損害國有獨資公司等國有企業(yè)利益的合同作絕對無效處理，這又不符合體系強(qiáng)制的要求，違反了類似問題類似處理的法治原則，與建立法治社會的理想背道而馳。
第三，在中國加入世界貿(mào)易組織的背景下，堅持強(qiáng)式意義上的平等對待，強(qiáng)調(diào)對所有的市場主體一體對待，不作類型區(qū)分，既是世界貿(mào)易組織規(guī)則的要求，也是我國政府的鄭重承諾。認(rèn)定國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益，采用與其他市場主體不同的法律調(diào)整規(guī)則，明顯不妥。
時至今日，堅持弱式意義上平等對待的討論者，既不能證明存在有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛?，要求在這一特定價值判斷問題上無須貫徹強(qiáng)式意義上的平等對待；又無法在論證的過程中對主張貫徹強(qiáng)式意義上平等對待的討論者提出的理由進(jìn)行有效反駁，其觀點就沒有被證立。我們籍此可以得出結(jié)論：國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益并非國家利益。
（二）在沒有足夠充分且正當(dāng)理由的情況下，不得主張限制民事主體的自由。
第二項實體性論證規(guī)則與私法自治原則有關(guān)。私法自治原則，又稱意思自治原則，是指法律確認(rèn)民事主體得自由地基于其意志去進(jìn)行民事活動的基本準(zhǔn)則。基于私法自治原則，法律制度賦予并且保障每個民事主體都具有在一定的范圍內(nèi)，通過民事行為，特別是合同行為來調(diào)整相互之間關(guān)系的可能性。私法自治原則的核心是確認(rèn)并保障民事主體的自由，它要求“個人應(yīng)享有相對于法律可能性和事實可能性的最高程度的自由來做他愿意做的任何事情?！盵34]我國《民法通則》第4條規(guī)定，民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則。該條規(guī)定即是對于私法自治原則的確認(rèn)。[35]
教育方式上：以身作則，講究規(guī)范，以德化人
顏之推的家庭教育理論比較全面、系統(tǒng)。他不僅強(qiáng)調(diào)對幼兒的教育務(wù)須抓住時機(jī)，還強(qiáng)調(diào)在教育方式上應(yīng)當(dāng)以身作則、講究規(guī)范、以德化人。顏之推指出“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之?！?/p>
就是說，人在成長時期容易受到他人的影響，善于模仿他人行為。作為家庭教育中擔(dān)當(dāng)“教師”職責(zé)的父母，如果不嚴(yán)于自律，不加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，則難以為幼兒樹立良好的榜樣，難以為幼兒營造一個良好的家庭環(huán)境。因此，根據(jù)顏之推的觀點，作為家庭中的長輩應(yīng)該注意自身的言行舉止，要以身作則，懂得“身教重于言傳”的道理。講究規(guī)范也是顏之推家庭教育理論的重要內(nèi)容，他認(rèn)為兒童是學(xué)習(xí)語言的重要時期，因此，必須教他們學(xué)習(xí)規(guī)范的語言，掌握標(biāo)準(zhǔn)的語音。顏之推十分重視幼兒時期的語音、語用、語法、語義等方面的規(guī)范學(xué)習(xí)，他還強(qiáng)調(diào)對幼兒進(jìn)行規(guī)范性語言的教育將直接影響兒童將來的學(xué)習(xí)，而且在幼兒的語言發(fā)展中父母起到了極其重要的作用。顏之推對幼兒語言規(guī)范學(xué)習(xí)的相關(guān)研究成果在今天的兒童學(xué)習(xí)中同樣發(fā)揮著重要作用。
比如，我國大多數(shù)地區(qū)的孩子沒有經(jīng)過正規(guī)的普通話訓(xùn)練，以致成年后難以矯正其不規(guī)范的發(fā)音和語詞運(yùn)用。這就啟示我們，作為父母在家不僅應(yīng)該懂得規(guī)范語言的學(xué)習(xí)對幼兒的成長的重要性，還更應(yīng)該為幼兒提供一個規(guī)范文明的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，在如何培養(yǎng)幼兒的問題上，顏之推主張“以德化人”，即以儒家孝悌為中心的倫理道德教化兒童。顏之推以“教婦初來，教之嬰孩”為例來表明要把子女教育成有封建思想道德的人，就必須以道德教化之。但顏之推一再強(qiáng)調(diào)在兒童的品德塑造方面最重要的不是長篇說教，而是有效的長者示范。也就是說在教化子女形成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的過程中，作為父母應(yīng)該注意自己的言與行，為子女做出良好的表率。通過這種長者示范，使子女在潛移默化中受到影響。
教育策略上：嚴(yán)慈相濟(jì)、愛教結(jié)合、環(huán)境熏陶
前已述及，顏之推主張在具體的教育方式上采取的是以身作則、講究規(guī)范和以德化人。然而，在中觀策略上則主張嚴(yán)慈相濟(jì)、愛教結(jié)合和環(huán)境熏陶。顏之推在面對子女教育上，特別注重把勤于督導(dǎo)與慈愛結(jié)合起來，他認(rèn)為“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。
也就是說，嚴(yán)格的家庭教育才能使子女成材。顏之推進(jìn)一步認(rèn)為，幼兒無知無識，他們通常是根據(jù)父母的呵責(zé)與贊許而決定其行為是可行還是不可行。此時，如果父母放任自流，任其發(fā)展，那么孩子容易形成傲慢、自大；如果父母只是一味嚴(yán)加呵責(zé)則容易喪失孩子的主見和自我行為能力。因此，在家庭教育中，父母應(yīng)當(dāng)注意到其行為對孩子的導(dǎo)向作用，分清愛與嚴(yán)的關(guān)系，否則會導(dǎo)致兩個極端：一是父母對子女的過度關(guān)心、過分溺愛，養(yǎng)成孩子常以自我中心行事，而不顧及他人感受；二是導(dǎo)致過度專制，由于父母過度嚴(yán)厲的教育方式令孩子自感沒有自由。
因此，父母在教育子女時一定要注意嚴(yán)慈相濟(jì)，融愛于教育中，在教育中傳遞愛。當(dāng)然，父母在教育孩子時，持一致的教育觀念也是十分重要的，否則不僅不能使孩子產(chǎn)生正確的是非觀念，反而會相互消減教育的影響，使孩子無所適從、不知所向。除此之外，顏之推在教育孩子的策略上，還強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶的重要性，認(rèn)為良好的外部環(huán)境對孩子的成長影響極大。他指出，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”人在年少的時候，心神還沒有定，與關(guān)系較好的人在一起，熏陶漸染，潛移默化，其言笑舉止，雖然無心學(xué)習(xí)，卻自然相像，何況是有意學(xué)習(xí)的那些較為明顯的操行藝能呢？由于處于幼年時期的兒童，其心無雜念，容易受到身邊環(huán)境潛移默化的影響。因此，與品行端正的人在一起，久而久之，自己也耳聞目染，形成良好的品德和行為習(xí)慣；反之，自己也染上惡習(xí)，甚至走上邪路，這就是“必慎交游”的道理。
教育內(nèi)容上：自立自強(qiáng)、虛心務(wù)實、立志向上
顏之推的家庭教育具有明確的教育內(nèi)容，其主要集中于培養(yǎng)幼兒的自立自強(qiáng)、虛心務(wù)實、立志向上。在培養(yǎng)幼兒自立自強(qiáng)方面，顏之推指出“父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳?！币虼?，他警戒子孫不能成為“上車不落則著作，體內(nèi)何如則秘書”式的社會寄生蟲，而應(yīng)具有獨立生活的能力。這激起了我們對當(dāng)今獨生子女家庭教育的反思。當(dāng)前，由于一個家庭大多只有一個孩子，以致于大多數(shù)家長對孩子的教育都有過度保護(hù)以及寵愛、溺愛等成分，這不利于孩子將來獨立面對社會生活中的種種困難與問題。除了要培養(yǎng)子女的獨立自強(qiáng)之外，顏之推還強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成孩子虛心務(wù)實的好習(xí)慣。他指出“夫?qū)W者，所以求益耳，見人讀數(shù)十卷書，便自高自大，凌忽長者，輕慢同列，人疾之如仇敵，惡之如鴟梟，如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也”。
關(guān)鍵詞：語法翻譯教學(xué)法大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)實價值
一、語法翻譯法的形成及發(fā)展
語法一翻譯法最早是在歐洲用來教授古典語言希臘語和拉丁語的外語教學(xué)方法，到18世紀(jì)末和19世紀(jì)中期隨著現(xiàn)代語言作為外語進(jìn)入學(xué)校課程開始被用來教授現(xiàn)代語言。
它可分為三個時期：18世紀(jì)上半葉，以外語譯成本族語為主要具體方法，內(nèi)容偏重于機(jī)械背誦語法規(guī)則，其實用目的是如何了解外語。18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)末，以本族語譯成外語為主要方法，內(nèi)容注意到了閱讀。其實用目的似是用外語表達(dá)本族語的內(nèi)容。20世紀(jì)至今，在眾多學(xué)派的沖擊和促進(jìn)下，語法翻譯早已吸收了許多學(xué)派的方式方法。
二、語法翻譯法的特點
語法翻譯法是通過先詳細(xì)分析語法規(guī)則，然后將這些語法知識應(yīng)用在目標(biāo)語、母語互譯的實踐途徑教授外語的方法。它的的語言學(xué)基礎(chǔ)是傳統(tǒng)語言學(xué)；心理學(xué)依據(jù)是官能心理學(xué)；哲學(xué)基底是惟理主義。其特點如下：
1.借助原“希臘—拉丁語法”的規(guī)則，形成了非常完整、系統(tǒng)的語法教學(xué)體系。
2.重視詞匯和語法知識的系統(tǒng)傳授，注重語言規(guī)則的歸納和列舉。大多數(shù)的語法翻譯課本中，教學(xué)大綱以語法知識點的順序編排，并試圖有組織、有系統(tǒng)地教授語法。
3.把第二語言教學(xué)看成是一種特殊的智力訓(xùn)練，把教學(xué)看成是發(fā)展心理的一種特殊途徑。
4.強(qiáng)調(diào)不同語言的共性，強(qiáng)調(diào)第二語言學(xué)習(xí)中母語能力和翻譯能力的重要作用?？荚囆问阶匀皇悄康恼Z和本族語的互譯。
5.強(qiáng)調(diào)閱讀和寫作，幾乎沒有系統(tǒng)地注重聽力和口語。
6.強(qiáng)調(diào)精確。
7.強(qiáng)調(diào)對書面語的分析，著重原文的學(xué)習(xí)。課文主要作為語法分析的材料。其語言教學(xué)模式是閱讀—分析—翻譯—講解—背誦。
三、語法翻譯教學(xué)法的現(xiàn)實價值
1.我國外語教學(xué)的實際情況決定了語法翻譯法的價值
（1）師資條件
大學(xué)英語教學(xué)量大、面廣，大部分的英語教學(xué)工作仍由中國教師完成。而他們中的大多數(shù)人是在國內(nèi)學(xué)習(xí)英語的，即使有些教師有短時間到國外進(jìn)修的機(jī)會，口語水平仍達(dá)不到接近母語的程度。語法翻譯法對教師的口語要求較低，采用其進(jìn)行教學(xué)繞過了對教師的口語要求。
（2）傳統(tǒng)語文教學(xué)
語法翻譯法比較接近傳統(tǒng)語文教學(xué)，都注重字、詞、造句、閱讀、作文的訓(xùn)練；都采用逐詞閱讀的方法；學(xué)習(xí)方法上都強(qiáng)調(diào)背誦，強(qiáng)調(diào)“熟能生巧“等等。因此，在傳統(tǒng)語文教學(xué)的潛在影響下，語法翻譯教學(xué)法的運(yùn)用對于中國教師和學(xué)生來說得心應(yīng)手和順理成章，易于操作。
（3）課堂規(guī)模
中國大學(xué)英語課堂規(guī)模大，在大的課堂規(guī)模中進(jìn)行教學(xué)，語法翻譯法比較容易執(zhí)行。學(xué)生在單位課堂時間學(xué)到的知識點多，教學(xué)效率高。
（4）學(xué)習(xí)方式
對中國學(xué)生來說，外語必須經(jīng)過有意識的、系統(tǒng)的講解才能掌握。對他們而言，“語言十分復(fù)雜，有各種各樣的規(guī)則、繁多的句型、大量的習(xí)慣用法、困難的發(fā)音，這些內(nèi)容很難在只重意思表達(dá)的課堂教學(xué)活動中為學(xué)生所自行掌握。只有通過有意識的反復(fù)練習(xí)才能達(dá)到自動化”。（5）學(xué)習(xí)動機(jī)
動機(jī)是制約語言學(xué)習(xí)的一個因素。對于大部分學(xué)生而言，他們既沒有出國深造的機(jī)會，在短期內(nèi)也沒有與外國人進(jìn)行交流的需要，他們學(xué)習(xí)外語的目的最大莫過于通過各類學(xué)歷、學(xué)力考試。英語考試內(nèi)容重點總是放在語法、詞匯、閱讀理解和寫作上。在考試中要求的是百分之百的正確率。語法翻譯法強(qiáng)調(diào)語法規(guī)則、詞匯的記憶、句子在母語和目標(biāo)語之間的互譯、目標(biāo)語材料的閱讀，強(qiáng)調(diào)精確，因此在短期內(nèi)要想通過一門外語考試，語法翻譯教學(xué)法不失為一種最有效的方法。
2.語法翻譯法的優(yōu)越性決定了其自身的價值
（1）其強(qiáng)調(diào)的語法有利于外語學(xué)習(xí)
Canale和Swain認(rèn)為交際能力應(yīng)該包括語法能力、社會語言能力、話語能力和策略能力。
“有效的語言教學(xué)不可能完全脫離語法”。
就連倡導(dǎo)交際法的Wilkins也認(rèn)為：學(xué)習(xí)的第一階段可側(cè)重rulesofgrammar，第二階段偏重rulesofuse。
廖巧云做的調(diào)查顯示，不涉及語法教學(xué)的交際法對大、中學(xué)生是行不通的，語言基礎(chǔ)知識不過關(guān)的學(xué)生雖然努力學(xué)了四年，但進(jìn)步甚微。
可見，“語法恐怕不是要不要的問題，而是在外語教學(xué)中如何把語法教學(xué)擺在恰當(dāng)位置上的問題。”足見語法教學(xué)的重要性。
語法翻譯法強(qiáng)調(diào)語法、詞匯學(xué)習(xí)，其好處如下。
①語法翻譯法有完整的語法體系，這一體系有利于學(xué)習(xí)者較快、較好地掌握目的語的整個結(jié)構(gòu)。建立在“希臘—拉丁語法”規(guī)則上的英語語法體系有利于外語學(xué)習(xí)者認(rèn)識目的語的形式、不同的詞類、句子組合等，有利于學(xué)習(xí)者掌握這一體系。
②通過有限的語法能夠生成無限的句子，這是語言的生成特征。人們可以記憶有限的語法規(guī)則，卻無法記憶無限的句子，而教授語法知識正是“授人以漁”。
③盡管語法本身不等于語言，但它總結(jié)了語言本身的規(guī)律，可以幫助學(xué)習(xí)者了解語言。
④有利于學(xué)習(xí)者打好語言基礎(chǔ)，在注重讀寫譯的同時，為聽說能力的提高提供保障。口語表達(dá)必須具備兩個方面的條件，即潛在的表達(dá)素質(zhì)和實際的產(chǎn)出能力。潛在的表達(dá)素質(zhì)是一個量的積累，實際產(chǎn)出能力則是運(yùn)用所積累量的技能問題。作為口語表達(dá)的說，如果缺少一定的詞匯和語法結(jié)構(gòu)，也就是相應(yīng)的口語表達(dá)素質(zhì)，往往開不了口。聽，當(dāng)然也需要一定的詞匯和語法結(jié)構(gòu)，我們常說的聽不懂，關(guān)鍵的問題就是詞匯量不夠和語法不清?？梢娬Z法翻譯教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生綜合表達(dá)能力方面，仍具有有效性。
（2）實現(xiàn)母語和外來語間的對比
成年人學(xué)習(xí)外語跟兒童不同。成年人的腦海里已經(jīng)蘊(yùn)涵了龐大的母語參照體系，他們必然要利用其母語知識去類推、理解、把握外來語。
在母語和外語有差別的地方，學(xué)習(xí)者的母語知識會干擾外語，而在母語和外語有相似之處時，母語則會對外語學(xué)習(xí)有積極的幫助。這個過程叫做語言遷移。在兩種語言相似之處，遷移起正面作用，而在有差別之處，遷移便起負(fù)面作用。
語法翻譯法通過比較二者在語言上的特征，有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語時利用漢語正遷移，排除負(fù)遷移的影響，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在向目的語迂回靠攏的過程中減少盲目性，少走彎路，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
（3）和其它教學(xué)法相得益彰
在今天的外語課堂上，語法翻譯教學(xué)法依然很活躍，許多老師仍然普遍采用英譯漢或漢譯英的練習(xí)方式，也結(jié)合課文講解必要的構(gòu)詞知識、語法知識、詞匯用法和典型的句型結(jié)構(gòu)這些方法比較有實效，與其它教學(xué)法交替使用可以活躍課堂氣氛。而語法翻譯法也正好彌補(bǔ)了其它教學(xué)法的不足。
參考文獻(xiàn)：
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[3]廖巧云．交際教學(xué)法的應(yīng)用：問題與思考[J]．山東外語教學(xué)，2002，（6）：21-24．
作文在當(dāng)代語文教學(xué)中占據(jù)著越來越重要的地位，而學(xué)生的寫作水平卻普遍較低。因此，對于語文教學(xué)而言，如何提升學(xué)生的寫作水平，便顯得十分重要。對此，如何上好小學(xué)語文作文教學(xué)課，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生作文學(xué)習(xí)的積極性，更有利于小學(xué)生寫作水平的提高，提升其創(chuàng)作欲望?；诖耍疚木托W(xué)階段的作文教學(xué)過程中的評價方法進(jìn)行了論述，在論述中，就如何引導(dǎo)小學(xué)生作文寫作，培養(yǎng)其作文寫作能力進(jìn)行了分析論述。
【關(guān)鍵詞】
小學(xué)階段 作文教學(xué) 評價方法
針對小學(xué)階段的作文課教學(xué)而言，其實際教學(xué)過程中，學(xué)生的作文水平往往是令人堪憂的。所以說，語文教師更是覺得作文教學(xué)的艱難。這主要是因為學(xué)生的寫作水平很難得到提升，即便是很努力地講解。因此，語文教學(xué)的重要任務(wù)便是如何激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，以有效地提高學(xué)生的寫作水平?；诖?，筆者認(rèn)為，對學(xué)生的作文進(jìn)行評析，不僅可以提升學(xué)生作文寫作的積極性，而且，還能夠提高學(xué)生對作文寫作的積極性。為此，筆者做了多方面的研究和分析，關(guān)于語文作業(yè)評價問題，總結(jié)了一些經(jīng)驗，分享如下：
一、找亮點，通過激勵評價對學(xué)生的作文進(jìn)行評析
作業(yè)評價要以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力為主，恰當(dāng)?shù)墓膭?，會激勵出學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，進(jìn)而提高其學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮出其潛在的能力；正確的激勵評價，可以讓學(xué)生享受到認(rèn)真完成作業(yè)的成功和快樂，以利于其再努力地學(xué)習(xí)。
老師在進(jìn)行評價時，要以人為本，根據(jù)每一名學(xué)生的特點進(jìn)行，要拋棄傳統(tǒng)的評價模式，觀察每個學(xué)生的優(yōu)點。對于一貫學(xué)習(xí)好的學(xué)生，給予五角星一顆獎勵；有獨特見解的，也給予一顆五角星進(jìn)行獎勵；學(xué)習(xí)差的學(xué)生有進(jìn)步，也要給予五角星獎勵?；蛘呖陬^表揚(yáng)，諸如“你很棒！”“你是好樣的！”等等。對于學(xué)習(xí)差的學(xué)生，不要一棒子打死，要有策略地進(jìn)行幫助，比如在錯題旁注上“再考慮考慮”“再檢查一遍”，對于粗心的同學(xué)，可以提示其“請仔細(xì)看題目要求”等，讓學(xué)生心平氣和地對照評語改正錯誤，對于改正錯誤的，老師再予口頭表揚(yáng)或五角星獎勵。
二、樹信心，通過分層差異式方法對學(xué)生的作文進(jìn)行評析
傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有一個統(tǒng)一的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)好壞的學(xué)生老師一樣對待，作業(yè)一樣多，沒有考慮學(xué)生的特點，往往會出現(xiàn)學(xué)習(xí)好的覺得沒深度，學(xué)習(xí)差的覺得學(xué)不會。這與學(xué)生的智力和興趣都有關(guān)系，筆者將學(xué)生的層次劃為三級，悟性好的學(xué)生多布置作業(yè)，學(xué)習(xí)沒壓力的，適當(dāng)按課本要求進(jìn)行，學(xué)習(xí)差些的，老師適當(dāng)減輕作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以領(lǐng)會為主，不以作業(yè)量多少為標(biāo)準(zhǔn)。分層布置作業(yè)的好處是顯而易見的，評價也比較靈活，這樣多數(shù)同學(xué)都能得到老師的肯定和鼓勵，有利于提高學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動力。
激勵的形式可以多樣，可以口頭表揚(yáng)，可以五角星鼓勵，也可以在作業(yè)旁加注鼓勵的評語，一個大大的“優(yōu)”，會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，激勵的作用是不可限量的。不同層次的學(xué)生，有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有針對性的評價，會提高班級的凝聚力，提高整體教學(xué)成績。
三、重主體，嘗試多向型的方法對學(xué)生的作文進(jìn)行評析
傳統(tǒng)的作業(yè)評價模式一成不變，老師是教學(xué)主體，老師一味的灌輸和機(jī)械的評價，讓學(xué)生永遠(yuǎn)處于被考試的狀態(tài)，只知道應(yīng)付作業(yè)，不會主動地學(xué)習(xí)，這對于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣非常不利。筆者認(rèn)為，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，將評價形式全方位展開，學(xué)生和家長都可以參與。
語文學(xué)習(xí)，閱讀和摘抄非常重要，可以說是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，鼓勵學(xué)生摘抄，老師不妨以學(xué)生的摘抄作為一個評價主體，首先請同學(xué)之間互評，看誰的摘抄內(nèi)容好，誰的字跡工整，可以自評，也可以互評，然后大家一致推選最滿意的作業(yè)，老師給予鼓勵和表揚(yáng)。榜樣的作用是巨大的，很多學(xué)生會以此為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，滿懷期望和信心的對待作業(yè)，改變了以前疲于應(yīng)付的局面。對于有不足的作業(yè)，老師及時客氣的予以點播，很多學(xué)生會滿意地接受，并予以改正。
四、突過程，讓學(xué)生在體驗中對其進(jìn)行作文評析
小學(xué)生的年齡正是養(yǎng)成好習(xí)慣的時候，但是很多學(xué)生很難完成令人滿意的作業(yè)，拖拖拉拉，字跡潦草幾乎是通病。但是，被老師肯定或鼓勵，是每一名小學(xué)生的向往，老師如果以批評為主，很容易傷到小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，或者說自尊心，長此以往，學(xué)生會對語文作業(yè)產(chǎn)生抵觸情緒，甚至對語文學(xué)習(xí)失去動力。所以，建議老師以鼓勵為主，開展多形式的評價，學(xué)生作業(yè)可以自評、同學(xué)間互評、老師評等方式，最大限度的給學(xué)生成功的感覺，以激勵其學(xué)習(xí)積極性。
此外，還要著眼于學(xué)生發(fā)展，注重過程評價。我們知道，評價的結(jié)果，是提高學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)潛力，而評價的過程是值得肯定的老師在批改作業(yè)過程中，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作業(yè)就要給予肯定，并且在班上進(jìn)行表揚(yáng)，以促進(jìn)其他同學(xué)認(rèn)真的完成作業(yè)。評價的作用，不再是區(qū)分好與差，而是體現(xiàn)一種激勵作用。筆者認(rèn)為，新課程下的語文作業(yè)評價作用，是一個以評價為主體的活動，其目的是挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)其對語文學(xué)習(xí)的興趣。
綜上論述，筆者認(rèn)為，上好一節(jié)語文作文課，首先要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，不能在課堂中給學(xué)生作文設(shè)置程式化、框框式的寫作范文，而是針對學(xué)生作文的內(nèi)容進(jìn)行有效引導(dǎo)其思考的深入，基于作文的肯定評價，這樣才能讓學(xué)生對作文寫作有個正確的認(rèn)識，進(jìn)而提升他們的寫作積極性，讓今后的作文寫作更上一層樓。
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論文摘要：教學(xué)質(zhì)量評價是教學(xué)評價的重要內(nèi)容。數(shù)學(xué)方法是評價教學(xué)質(zhì)量的方法之一，它可以對同一學(xué)科及不同學(xué)科的不同班級的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行定金分析，以客觀、全面評價教與學(xué)的質(zhì)量。
一、教學(xué)質(zhì)量評價
教學(xué)質(zhì)量是教育部門和社會各界極為關(guān)心的問題，教學(xué)質(zhì)量評價方法的研究也吸引了眾多學(xué)者，然而，由于“教學(xué)質(zhì)量是軟性的間題，無法直接定量分析”這一觀點的影響，使得許多高校多年來缺乏對教學(xué)質(zhì)量評價的科學(xué)方法和手段，從而挫傷了教師的教學(xué)積極性。如今高校已逐步走向市場，學(xué)生選擇高校的自由度越來越大，這就對各高校提出了更高的要求，各院校如果不從自身出發(fā)，努力提高教學(xué)水平，培養(yǎng)出高質(zhì)量的、適合社會發(fā)展的人才，將來就會被激烈競爭的市場無情淘汰。因此，重視教學(xué)質(zhì)量的提高已不再是泛泛之談。科學(xué)評價教學(xué)質(zhì)量、制定出合理的激勵措施已是當(dāng)務(wù)之急。
教學(xué)質(zhì)量的評價應(yīng)是多方面的評價，包括師資水平、教學(xué)水平、教學(xué)設(shè)施和教學(xué)組織管理等，其中人才(學(xué)生)培養(yǎng)質(zhì)量是體現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的主要方面。
二、教學(xué)質(zhì)量評價的數(shù)學(xué)方法
(一)平行班級的教學(xué)質(zhì)量的評價
教學(xué)是一個動態(tài)的過程，因此對其評價也應(yīng)有動態(tài)的觀點，我們不僅要考核學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)生成績，還需掌握學(xué)生過去的學(xué)習(xí)成績，從而比較客觀地分析該任課教師的教學(xué)水平。
例如，對學(xué)生的期初和期末成績進(jìn)行考察分析，將考試成績分成不同分?jǐn)?shù)段，即為等級。設(shè)共有N個等級(如優(yōu)、良、中、及格、不及格常見的5個等級)，有L個平行班級，用aij。表示第i個班級屬于第j等級的人數(shù)(i=1，2......,l;j=1,2,......,n)
現(xiàn)給各分?jǐn)?shù)等級一個水平判定值tj，第i個班
還需說明的是:對教學(xué)班的學(xué)生人數(shù)在基本相同的情況下，用能夠較好地反映出該任課教師的教學(xué)質(zhì)量。但如果各教學(xué)班的學(xué)生人數(shù)差異較大，因教師組織課堂教學(xué)所耗費(fèi)的精力也各不相同，這勢必會影響教學(xué)效果。因此，針對學(xué)生人數(shù)的多少，考慮授課班級系數(shù)，構(gòu)造教學(xué)評價函數(shù)
(二)不同學(xué)科間教學(xué)水平的評價
為了確保全校性的教學(xué)質(zhì)量評價工作能井然有序進(jìn)行，高校還需要制定一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評定不同學(xué)科的教學(xué)水平。
現(xiàn)仍從分?jǐn)?shù)等級水平判定值tj和教學(xué)評價函數(shù)Ki出發(fā)，由于各門學(xué)科自身特點不一，學(xué)生喜愛程度不等，市場導(dǎo)向不同等諸多原因，導(dǎo)致學(xué)生對各門學(xué)科的興趣有著較大差異，所投人的時間和精力也不等，這就勢必會影響任課教師的教學(xué)效果，從而對教學(xué)質(zhì)量的評價有一定的主導(dǎo)影響。為了消除以上差異的影響，公正地評價全校教師的教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)引人課程難易系數(shù)(s=1，2，……，P)，則教學(xué)評價函數(shù)為
三、應(yīng)用舉例
一般地，我們分優(yōu)秀為1級、良好為2級、中等為3級、及格為4級、不及格為5級，各分?jǐn)?shù)等級的水平判定值為
對4個學(xué)科班級的期初和期末成績統(tǒng)計如下:
山西新聞網(wǎng) 山西日報
《太原理工大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范》近日下發(fā)，重拳出擊規(guī)范學(xué)術(shù)行為
本報訊《太原理工大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范》近日下發(fā)。《規(guī)范》對全體在校師生學(xué)術(shù)行為作出嚴(yán)格規(guī)定，明確要求導(dǎo)師以身作則，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，如學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間發(fā)表或撰寫學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對學(xué)生進(jìn)行處理外，還將根據(jù)責(zé)任大小對導(dǎo)師做出相應(yīng)處罰。
文件要求教師加強(qiáng)自律，嚴(yán)謹(jǐn)求實，絕不弄虛作假，同時導(dǎo)師作為研究生學(xué)位論文審查的第一責(zé)任人，要對學(xué)生論文負(fù)責(zé)任。研究生在學(xué)期間署名指導(dǎo)教師姓名（不論第幾作者）的學(xué)術(shù)論文原始稿件，必須經(jīng)過指導(dǎo)教師審核同意。凡學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間發(fā)表或撰寫學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對學(xué)生進(jìn)行處理外，根據(jù)指導(dǎo)教師負(fù)有責(zé)任的大小，給予通報批評、暫緩招生、取消導(dǎo)師資格等相應(yīng)處罰。學(xué)生在校期間的學(xué)術(shù)活動因?qū)W術(shù)道德問題被他人訴諸法律，指導(dǎo)教師和學(xué)校將積極配合查清事實。如指導(dǎo)教師和學(xué)校無過錯，不承擔(dān)任何連帶責(zé)任。
同時，文件分別對老師、學(xué)生的抄襲與剽竊、捏造與篡改、偽造學(xué)術(shù)經(jīng)歷、不當(dāng)署名、濫用學(xué)術(shù)信譽(yù)等學(xué)術(shù)道德不端行為作出明確處罰規(guī)定。違反學(xué)術(shù)道德規(guī)定的學(xué)生，情節(jié)輕微者，可給予責(zé)令改正、批評教育、延緩答辯、取消相關(guān)獎項和取消申請學(xué)位資格等處理；嚴(yán)重違反學(xué)術(shù)道德、影響惡劣者，給予記過、留校察看、勒令退學(xué)直至開除學(xué)籍處分；對已授予學(xué)位的學(xué)生，提交校學(xué)位評定委員會審核判定，對授予的學(xué)位予以撤銷。違反學(xué)術(shù)道德的教師，情節(jié)輕微者，給與警告、通報批評、記過、中止項目并責(zé)令其改正；對情節(jié)嚴(yán)重者則要給予降職、解職、辭退或開除等，并要求其終止項目，收繳剩余項目經(jīng)費(fèi)，追繳已撥付項目經(jīng)費(fèi)，在一定期限內(nèi)，不接受其國家科技計劃項目的申請。違反學(xué)術(shù)道德特別嚴(yán)重而觸犯法律者，由司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。同時，在人事錄用、專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升、學(xué)位授予、項目審批、考核評估、科研獎勵、評審或推薦評審優(yōu)秀成果之前，必須認(rèn)真調(diào)查候選人遵守學(xué)術(shù)道德的情況，有明顯違反學(xué)術(shù)道德行為者，實行一票否決。 （李林霞）
國際學(xué)術(shù)期刊《晶體學(xué)報》E分卷于2009年12月19日在其網(wǎng)站上公布，中國井岡山大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的講師鐘華、工學(xué)院講師劉濤，兩年內(nèi)在該刊物發(fā)表的70篇文章存在造假，一次性予以撤銷，并將該校列入黑名單。
除擔(dān)任《晶體學(xué)報》C分卷聯(lián)合編輯一職外，荷蘭烏德勒支大學(xué)Bijvoet生物分子研究中心教授Anthony.L.Spek還負(fù)責(zé)編纂國際晶體學(xué)會用于檢測晶體結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)的權(quán)威檢測程序PLATON。他告訴記者，《晶體學(xué)報》C分卷和E分卷使用網(wǎng)絡(luò)投稿系統(tǒng)已有多年，相關(guān)軟件會自動驗證所提交的數(shù)據(jù)的合理性，檢查其是否出錯。因此，前不久編輯們在復(fù)查相關(guān)數(shù)據(jù)時，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分已發(fā)表的數(shù)據(jù)存在問題。而此后更詳細(xì)的分析表明，來自井岡山大學(xué)的投稿人鐘華和劉濤以及目前尚未披露的一些作者此前所提交的數(shù)據(jù)存在造假。
讓Spek大感意外的是，他編纂的原本用于“糾錯”的程序，最終成了檢驗是否存在造假行為的“測謊儀”。據(jù)《中國青年報》
