時間：2022-04-01 04:11:16
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇家長教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
要讓家長在家中輔導(dǎo)幼兒練習(xí)國際象棋，前提條件是家長能夠了解國際象棋，并且能夠?qū)?。因此，我們在對幼兒開課之前，先要對家長“開課”。
1.請國際象棋老師對家長進行知識講座，使家長了解幼兒學(xué)習(xí)國際象棋的好處；學(xué)校實施國際象棋教育的方式、方法；國際象棋教育所要達到的目標(biāo)；國際象棋教學(xué)的時間、地點等；以及需要家長在幼兒國際象棋啟蒙教育中所扮演的角色和要發(fā)揮的作用。
2.給家長上課。對家長進行國際象棋普及，使家長參與到國際象棋的學(xué)習(xí)中。并且提前把要給幼兒講述的知識點講述給家長，讓家長可以在家輔導(dǎo)幼兒的國際象棋學(xué)習(xí)。
3.將此方法保持下去，在每一批幼兒學(xué)習(xí)之前，對家長進行知識講座和上課活動，使國際象棋教育真正做到家園共育。
二、讓家長進入課堂，與幼兒共同學(xué)習(xí)
定期開展家長開放日活動，讓家長進入到課堂中。
（1）可以更好地了解自己孩子的學(xué)習(xí)情況。
（2）可以同幼兒共同學(xué)習(xí)，也可以提高自己的水平。
（3）還可以對老師的教育教學(xué)方式、方法提出寶貴的意見和建議，從而促進教學(xué)水平的提高。邀請家長參加幼兒園教學(xué)活動匯報和特色活動展示，把我們一個階段的教學(xué)成果展示給家長，接受家長的檢驗。
三、把“作業(yè)”帶回家，引導(dǎo)家長在家輔導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)
每一次課結(jié)束之后，都要通過短信或者紙條的方式，及時告知本次課幼兒所學(xué)的內(nèi)容，以及幼兒在學(xué)習(xí)過程中的狀態(tài)和幼兒的學(xué)習(xí)效果。然后根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)內(nèi)容，給家長布置“作業(yè)”，讓家長輔導(dǎo)幼兒對課堂上學(xué)到的知識進行鞏固和提高。
四、利用網(wǎng)絡(luò)平臺，加強幼兒實戰(zhàn)對弈
當(dāng)幼兒學(xué)習(xí)一個階段后，會有一定程度的提高，這時幼兒需要找更多的對手進行實戰(zhàn)對弈，從而可以加強幼兒對國際象棋運動的理解以及自身的實戰(zhàn)能力。幼兒一直和伙伴、老師對弈、同家長下棋，久而久之會使幼兒對下棋失去興趣。由于面對熟悉的伙伴、老師或家長，幼兒可能會形成固定的思維模式。這時，家長可以很好地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓幼兒能夠和更多的人進行切磋。在這個過程中，家長首先要控制幼兒的下棋時間，這有利于保護幼兒的眼睛。同時無論輸贏，對幼兒要以鼓勵為主，不要打擊幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
五、及時溝通，階段總結(jié)，反饋幼兒學(xué)習(xí)情況
家長是孩子的第一位教師，家長會在潛移默化中給孩子很多影響，幼兒園的教育和家長的教育同樣重要。教育好孩子是幼兒園和家庭的共同的責(zé)任，家長應(yīng)該充分認識到這一點。教師對孩子嚴(yán)格要求，家長還要在家里抓住孩子日常生活中的教育的機會，鞏固孩子形成好的生活經(jīng)驗和生活習(xí)慣。家長應(yīng)該有意識地配合幼兒進行教育，幫助孩子形成專注集中的學(xué)習(xí)品質(zhì)，穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒，這樣能夠為小孩今后的學(xué)習(xí)奠定好知識基礎(chǔ)，打好良好的知識基礎(chǔ)。教師應(yīng)該發(fā)展孩子的口語表達才能，運用講故事，說兒歌，看圖說話等方式對孩子進行口語的訓(xùn)練，重視學(xué)生自身的語言修養(yǎng)，重視學(xué)生說話更加文明流暢。同時，家長還要注意家庭成員的和諧相處，重視提高家長的教育質(zhì)量，對孩子的學(xué)習(xí)能力和生活能力形成長遠的影響，創(chuàng)造溫馨和睦的家庭環(huán)境，并且為孩子樹立科學(xué)的良好的榜樣，幫助學(xué)生形成終身可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。幼兒教育需要家長的配合，家長有著文化水平的差別和工作性質(zhì)的差別。一些家長工作繁忙，很少有時間來管理孩子的學(xué)習(xí)情況，這樣家長和教師對孩子的要求就不一致，孩子就容易形成雙重性格。例如，孩子在幼兒園一段時期以后，逐漸養(yǎng)成獨立吃飯、穿衣服的好習(xí)慣，可是孩子周末到家以后，家長可能不會要求孩子獨立吃飯，還會助長孩子養(yǎng)成挑食或者吃慢食的習(xí)慣，這樣孩子就有可能形成學(xué)校和家里兩樣的生活習(xí)慣，這樣就可能造成幼兒園教育工作的不到位，不成功。
二、幼兒教育希望家長參與家長會，多和教師溝通，多了解孩子
家長會給幼兒園提供了家長和學(xué)校溝通的機會，表現(xiàn)的平臺，教師應(yīng)該懂得這樣的交流機會來之不易，認真教育學(xué)生聽取家長的評價，了解家長需要配合完成的事情。家長應(yīng)該認真填寫家校聯(lián)系本，重視幫助教師了解孩子在家里的情況，幫助教師一起找到教育孩子的好的方法。教師應(yīng)該和家長一起收集動物和植物的畫面，廢舊的物品，查閱一些資料，找到一些好的教育實例學(xué)習(xí)，并矯正孩子的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，實現(xiàn)孩子的最優(yōu)化成長。教師不僅應(yīng)該幫助孩子豐富課堂上需要的知識經(jīng)驗，還應(yīng)該認真看孩子完成好繪畫作業(yè)，美術(shù)作業(yè)，重視幼兒在課堂上的表現(xiàn)，拓展幼兒的教育途徑等。教師應(yīng)該通過幼兒園和家長一起共同的交流和互動活動，幫助家長和孩子實現(xiàn)對幼兒園的了解，對班級里孩子的學(xué)習(xí)情況和生活情況的了解，教育家長更好地配合幼兒園和老師開展工作，促進孩子更好地更及時地糾正孩子的學(xué)習(xí)弱點，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和身體素質(zhì)的健康發(fā)展。
三、幼兒教育希望家長參與活動，綜合全面地教育孩子，實現(xiàn)孩子的全面地成長
此外，家長還要重視培養(yǎng)孩子，實現(xiàn)孩子的全面發(fā)展。家長應(yīng)該和學(xué)校合作對孩子進行全方位的教育，教育孩子成為幼兒園生活全面的觀察者，成為孩子成長主動的咨詢者。例如，學(xué)?？梢蚤_展家長開放日活動，幫助家長向教師吸取教育營養(yǎng)，形成“家長學(xué)習(xí)日”，組織家長觀看教師組織的“快樂的生日”的活動，幫助孩子回憶家庭生活里過生日的溫馨。家長也可以教育孩子一起過生日，談?wù)勆者@天孩子收到哪些祝福哪些禮物，孩子心里的想法等。教師也可以引導(dǎo)孩子在父母過生日的時候，可以對父母說怎樣的話，讓父母開心。總之，家長應(yīng)該幫助配合教師對孩子進行教育，教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，看到孩子的知識學(xué)習(xí)能力和自身的發(fā)展水平，重視針對性地開展家庭教育的活動，提高孩子學(xué)習(xí)的能力和成長的能力。
四、結(jié)語
教育論壇里，“女兒的好朋友考試時偷看她，怎么辦？”的帖子點擊率非常高。不少家長在跟帖中表示，自己的孩子也曾經(jīng)遇到過這樣的問題。也有不少熱心讀者發(fā)郵件給我們，發(fā)表了他們對孩子的同學(xué)考試作弊這類事情的看法。
孩子的同學(xué)作弊不少家長選擇聽之任之
“我的孩子成績不錯，期末考試的時候，坐在他邊上的同學(xué)就一直偷看他。孩子回來就和我們提起了這件事，我們也沒什么好辦法，最后事情就不了了之了”，孩子下半年就讀初二的學(xué)生家長錢進良看到報道后，馬上給我們發(fā)來了郵件?！捌鋵?，后來看到水杉對這件事情非常重視，我也在反省，當(dāng)初我處理這件事情的做法是否合適呢？”錢進良對此很擔(dān)憂。
其實，對于孩子的同學(xué)考試作弊這件事情，大多數(shù)家長都采取了這種聽之任之的做法。在隨機采訪中，70%以上的家長都表示，孩子的同學(xué)作弊，又不是自己的孩子作弊，沒必要興師動眾。他們一般會告訴孩子：別人作弊不關(guān)你的事，只要不是你作弊就行了，管好你自己。19樓網(wǎng)友“家有考生”說：“我兒子小學(xué)時也遇到過類似的情況，他回來說他同學(xué)考試看他。我說那就給他看吧，他有什么不懂問你，你也告訴他得了?！边€有一些跟帖的網(wǎng)友表示，朋友關(guān)系很重要，如果因為處理不好作弊事件而影響了同學(xué)之間的關(guān)系，那就是得不償失了。
但是，水杉對這樣聽之任之的處理方法明顯感到不滿意。作弊本來就是不對，如果父母采取不作為的方法，等于是助長了這種作弊之風(fēng)。但是如果不是聽之任之，那又該如何處理才好。這種處理方式，一方面要讓孩子的同學(xué)意識到作弊是不對的，讓他能夠正確對待考試，同時不能傷害孩子的自尊心。另外一方面，也得讓自己的孩子明白，不讓別人抄考試答案是捍衛(wèi)自己的勞動成果。
只管自己鴕鳥政策其實要不得
網(wǎng)友maqing12345看到上期報道之后，登陸19樓教育論壇查看了帖子，并且問孩子，如果遇到這樣的事情該怎么處理？孩子說，“我的同學(xué)也看過我的，不過我回來沒說過。自己做事自己負責(zé)，我不是故意給他們看的，他們看了是他們的事，到時候考試嚴(yán)的時候考不好，或者被老師抓到了，也是他們自找的?！眿寢屄犃伺畠旱南敕ㄖ笮睦镉姓f不出的滋味。孩子年紀(jì)小，這個問題對他們來說似乎有些太難了，但是作為家長，怎樣的處理方法才是最恰當(dāng)?shù)哪?？讓孩子告訴老師，處理不好會影響到同學(xué)關(guān)系，告訴同學(xué)的家長，也會讓孩子今后難以面對同學(xué)。
有些網(wǎng)友覺得要解決這個問題，還是要采取鴕鳥政策。既不告訴老師，也不告訴同學(xué)的家長，而是應(yīng)該管好自己?！翱荚嚨臅r候，讓孩子管好自己的試卷，盡量遮遮牢，這樣別的同學(xué)就看不到了，省去了很多麻煩”。
教育方式上：以身作則，講究規(guī)范，以德化人
顏之推的家庭教育理論比較全面、系統(tǒng)。他不僅強調(diào)對幼兒的教育務(wù)須抓住時機，還強調(diào)在教育方式上應(yīng)當(dāng)以身作則、講究規(guī)范、以德化人。顏之推指出“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。”
就是說，人在成長時期容易受到他人的影響，善于模仿他人行為。作為家庭教育中擔(dān)當(dāng)“教師”職責(zé)的父母，如果不嚴(yán)于自律，不加強自我道德修養(yǎng)，則難以為幼兒樹立良好的榜樣，難以為幼兒營造一個良好的家庭環(huán)境。因此，根據(jù)顏之推的觀點，作為家庭中的長輩應(yīng)該注意自身的言行舉止，要以身作則，懂得“身教重于言傳”的道理。講究規(guī)范也是顏之推家庭教育理論的重要內(nèi)容，他認為兒童是學(xué)習(xí)語言的重要時期，因此，必須教他們學(xué)習(xí)規(guī)范的語言，掌握標(biāo)準(zhǔn)的語音。顏之推十分重視幼兒時期的語音、語用、語法、語義等方面的規(guī)范學(xué)習(xí)，他還強調(diào)對幼兒進行規(guī)范性語言的教育將直接影響兒童將來的學(xué)習(xí)，而且在幼兒的語言發(fā)展中父母起到了極其重要的作用。顏之推對幼兒語言規(guī)范學(xué)習(xí)的相關(guān)研究成果在今天的兒童學(xué)習(xí)中同樣發(fā)揮著重要作用。
比如，我國大多數(shù)地區(qū)的孩子沒有經(jīng)過正規(guī)的普通話訓(xùn)練，以致成年后難以矯正其不規(guī)范的發(fā)音和語詞運用。這就啟示我們，作為父母在家不僅應(yīng)該懂得規(guī)范語言的學(xué)習(xí)對幼兒的成長的重要性，還更應(yīng)該為幼兒提供一個規(guī)范文明的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，在如何培養(yǎng)幼兒的問題上，顏之推主張“以德化人”，即以儒家孝悌為中心的倫理道德教化兒童。顏之推以“教婦初來，教之嬰孩”為例來表明要把子女教育成有封建思想道德的人，就必須以道德教化之。但顏之推一再強調(diào)在兒童的品德塑造方面最重要的不是長篇說教，而是有效的長者示范。也就是說在教化子女形成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的過程中，作為父母應(yīng)該注意自己的言與行，為子女做出良好的表率。通過這種長者示范，使子女在潛移默化中受到影響。
教育策略上：嚴(yán)慈相濟、愛教結(jié)合、環(huán)境熏陶
前已述及，顏之推主張在具體的教育方式上采取的是以身作則、講究規(guī)范和以德化人。然而，在中觀策略上則主張嚴(yán)慈相濟、愛教結(jié)合和環(huán)境熏陶。顏之推在面對子女教育上，特別注重把勤于督導(dǎo)與慈愛結(jié)合起來，他認為“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。
也就是說，嚴(yán)格的家庭教育才能使子女成材。顏之推進一步認為，幼兒無知無識，他們通常是根據(jù)父母的呵責(zé)與贊許而決定其行為是可行還是不可行。此時，如果父母放任自流，任其發(fā)展，那么孩子容易形成傲慢、自大；如果父母只是一味嚴(yán)加呵責(zé)則容易喪失孩子的主見和自我行為能力。因此，在家庭教育中，父母應(yīng)當(dāng)注意到其行為對孩子的導(dǎo)向作用，分清愛與嚴(yán)的關(guān)系，否則會導(dǎo)致兩個極端：一是父母對子女的過度關(guān)心、過分溺愛，養(yǎng)成孩子常以自我中心行事，而不顧及他人感受；二是導(dǎo)致過度專制，由于父母過度嚴(yán)厲的教育方式令孩子自感沒有自由。
因此，父母在教育子女時一定要注意嚴(yán)慈相濟，融愛于教育中，在教育中傳遞愛。當(dāng)然，父母在教育孩子時，持一致的教育觀念也是十分重要的，否則不僅不能使孩子產(chǎn)生正確的是非觀念，反而會相互消減教育的影響，使孩子無所適從、不知所向。除此之外，顏之推在教育孩子的策略上，還強調(diào)環(huán)境熏陶的重要性，認為良好的外部環(huán)境對孩子的成長影響極大。他指出，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！比嗽谀晟俚臅r候，心神還沒有定，與關(guān)系較好的人在一起，熏陶漸染，潛移默化，其言笑舉止，雖然無心學(xué)習(xí)，卻自然相像，何況是有意學(xué)習(xí)的那些較為明顯的操行藝能呢？由于處于幼年時期的兒童，其心無雜念，容易受到身邊環(huán)境潛移默化的影響。因此，與品行端正的人在一起，久而久之，自己也耳聞目染，形成良好的品德和行為習(xí)慣；反之，自己也染上惡習(xí)，甚至走上邪路，這就是“必慎交游”的道理。
教育內(nèi)容上：自立自強、虛心務(wù)實、立志向上
顏之推的家庭教育具有明確的教育內(nèi)容，其主要集中于培養(yǎng)幼兒的自立自強、虛心務(wù)實、立志向上。在培養(yǎng)幼兒自立自強方面，顏之推指出“父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳?！币虼耍渥訉O不能成為“上車不落則著作，體內(nèi)何如則秘書”式的社會寄生蟲，而應(yīng)具有獨立生活的能力。這激起了我們對當(dāng)今獨生子女家庭教育的反思。當(dāng)前，由于一個家庭大多只有一個孩子，以致于大多數(shù)家長對孩子的教育都有過度保護以及寵愛、溺愛等成分，這不利于孩子將來獨立面對社會生活中的種種困難與問題。除了要培養(yǎng)子女的獨立自強之外，顏之推還強調(diào)養(yǎng)成孩子虛心務(wù)實的好習(xí)慣。他指出“夫?qū)W者，所以求益耳，見人讀數(shù)十卷書，便自高自大，凌忽長者，輕慢同列，人疾之如仇敵，惡之如鴟梟，如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也”。
在幼兒園的教學(xué)活動中，教師需要和家長進行各種交流。其中，接送交流是一種使用頻率最高、最直接、最普遍、最有針對性、最有個性化的交流方式。接送交流是家長在送幼兒來園和接幼兒回家時，教師與家長面對面的、針對當(dāng)天或近期發(fā)生在某個或某幾個孩本論文由整理提供子身上的事情或某個幼兒的具體情況進行的交流方式。接送交流在任何地方、任何級別的幼兒園中、任何教師和任何家長之間都可以使用，教師如果能有效地利用這種方式，就能與家長的交流達到很好的效果。
一、接送交流是教師與家長心靈溝通的橋梁
在眾多家園合作方式中，家訪、家長會、開放日、家園聯(lián)系冊、家長園地、墻報、家園小報是教師與家長常見的交流方式。我們認為，家訪、家長會、開放日等方式開展的次數(shù)少，交流也不連續(xù)，而家園聯(lián)系冊、家長園地、墻報、家園小報等書面方式難以體現(xiàn)教師本論文由整理提供和家長直接、及時、動態(tài)的交流，接送交流則以其自身的特點顯示出其優(yōu)越性。我們從下圖(見表格1)各種家園合作的方式對比中就可以清楚地發(fā)現(xiàn)各種交流方式的利弊。
接送交流形式多樣，如集體式交流、小組式交流、個別式交流以及延伸交流。針對班級開展集體活動需要多數(shù)幼兒家長合作時，可安排一老師組織幼兒戶外活動，另一老師組織家長在教室進行集體交流，時間不超過5分鐘。這樣就使家園合作的更密切、更及時。而考慮到有些家長會對幼兒的某些行為或某種理念有著不同的看法。我們就可以事先分組，再分出時間，分批向家長宣傳科學(xué)的育兒方法和新的教學(xué)理念。這就是小組式交流。而個別式交流則是教師針對幼兒在園的特殊表現(xiàn)與家長單獨交流。如：每次玩色游戲總是發(fā)現(xiàn)丁丁弄錯顏色，和丁丁媽媽交流后上醫(yī)院一查才發(fā)現(xiàn)本論文由整理提供丁丁色弱；在繪畫過程中發(fā)現(xiàn)暢暢握筆的姿勢不正確，離園時我們把這一信息反饋給暢暢家長，經(jīng)過短時間的家園共同糾正，暢暢很快學(xué)會了正確的握筆姿勢……雖是瑣碎之事，雖交流時間不足1分鐘，可卻一下子拉近了家長與老師的距離，加深了家長對老師的信任和尊重。如果交流的話題還需進一步的溝通就可以課后預(yù)約時間交流既延伸交流。
接送交流不僅能豐富家園合作關(guān)系，而且能補充家長和教師個體化交流互動信息。家園合作為家長提高教育水平提供了一個學(xué)習(xí)的機會，能夠幫助家長樹立教育好子女的信心、獲得教育的知識經(jīng)驗。對于我們教師而言，在與家長合作的過程中，也可以幫助自己不斷改進教育內(nèi)容和教育方法。接送交流時，我們要讓彼此的思想觀點、感情等進入對方的心靈，以求得相互間的理解和接納，架設(shè)起一座心靈溝通的橋梁，從而創(chuàng)造和諧的家園關(guān)系。
二、把握接送交流中的重點，提升接送交流的層次
在接送交流中，我們要讓家長了解幼兒學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)，與同伴交往情況以及孩子在游戲活動中的表現(xiàn)。通過這方面的交流，家長就會積極參與到孩子的教育活動中來。我們應(yīng)該把接送交流的重點放在交流的效率、效果、目標(biāo)、方向、層次和素養(yǎng)等方面。
1、制訂科學(xué)的交流計劃，提高交流的效率和效果。
交流的效率與效果，很大程度上取決于對交流時間的合理安排。交流計劃的制訂就能克服交流的盲目性和重復(fù)性。教師要根據(jù)家長的實際情況調(diào)整交流時間，因時而定、因人而異，提高交流的效率和效果。如果接幼兒的家長是上班族，時間就受下班時間的限制。如果接幼兒的家長時間自由，則不會受時間的限制。對不同的對象，我們要細心觀察、綜合分析并作一些分類，根據(jù)不同的家長采用不同的交流時間。但是，根據(jù)具體情況看，接送交流的時間不宜太長，時間太長的話對本論文由整理提供教師精力和體力均是一種嚴(yán)峻的考驗；但是接送交流時間也不能太短，否則時間自由的家長和工作家長高度集中，教師的交流工作強度和難度相應(yīng)加大。我們可以通過制訂計劃，合理安排好交流時間及頻率，如每天交流5位家長，一周可以交流完全班大多數(shù)幼兒，既有重點，又兼顧全體。
2、加強教師間的分工與合作，明確交流目標(biāo)和方向
交流目標(biāo)和方向是否明確，決定于教師的交流意識、分工合作的安排。從教師的交流意識看，只有在教師有了與家長交流的意識后，才可能轉(zhuǎn)化為與家長交流的行動。交流意識是交流行為發(fā)生的重要因素，教師把家長放在被服務(wù)的較高地位上。1從教師在接送交流時間段的分工合作看，兩名教師進行合理的分工(如一位教師組織幼兒活動，一位教師專門接待家長)使教師和家長都有了明確的交流目標(biāo)和方向，交流在一種有秩序的狀態(tài)下進行。教師的合理分工，就能夠把交流的重點和側(cè)重點都完成，有效地達到交流目的。
3、不斷拓展交流話題，提升交流的層次與素養(yǎng)
家長來自不同的文化背景、家庭和工作崗位，其文化修養(yǎng)、思想素質(zhì)和教育觀念不盡相同，層次各異。教師和家長會因為雙方的社會角色互動錯位而引發(fā)溝通障礙2。教師要通過家長的關(guān)注點、家長的性格等來捕捉交流話題。家長對孩子日常表現(xiàn)的關(guān)注程度影響著與教師的交流。關(guān)注孩子日常表現(xiàn)的家長更容易發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)的問題，及時向教師反饋孩子在家情況，引起教師對孩子有重點的關(guān)注，關(guān)注孩子日常表現(xiàn)的家長也更能與教師展開深入的交流。在交流內(nèi)容上，幼兒祖父母大多關(guān)心幼兒吃飯、睡覺情況，幼兒父母多關(guān)心幼兒學(xué)習(xí)情況，幼兒母親多交流在家遇到的教育難題，父親多交流幼兒學(xué)習(xí)表現(xiàn)。家長的性格影響著交流的內(nèi)容和方法。性格外向、熱情、主動、積極善于交流、細心觀察孩子的家長，往往愿意與教師交流。而性格有內(nèi)向、冷漠、不善交流等的家長，則與教師交流比較少。對于前者，我們可以在輕松的說笑中拉近家園間的情感距離，完成家園合作事項；對于后者，教師就要主動出擊，熱情向家長介紹孩子在園表現(xiàn)，用真誠熱情喚起家長的參與熱情。教師與家長交流過程中，教師要自尊、謙虛、熱情，對家長要尊重、有同情心。
3對不同素養(yǎng)的家長，要采取不同的交流方法，最后達到提升交流的層次和素養(yǎng)。
三、善用接送交流的策略，提高接送交流的效果
交流場所的選定（如教師的站位）、交流語言的運用（如對幼兒當(dāng)面表揚、支開談缺點）以及行動交流（如對目光的控制）等都是教師交流策略的運用。如果教師能恰當(dāng)運用這些策略，就會極大地增強交流效果。
1、選好交流場所，室內(nèi)外結(jié)合，創(chuàng)造寬松的交流環(huán)境
交流場所是開展交流的前提之一，教師所處的位置與交流能否順利開展有著密切的關(guān)系。如果教室內(nèi)的活動室空間較大，班級內(nèi)的場地開闊，在教室里教師也可以同時與幾位家長的交流。如果教師內(nèi)空間比較小，教師都處于教室內(nèi)，沒有利用好教室外走廊這一開闊的空間，特別是教師如果坐在幼兒旁邊專注于對某幼兒的指導(dǎo)，就會給家長的接近造成心理上的阻隔。家長接到孩子后，有的領(lǐng)著孩子到老師面前跟老師說再見，看到老師手頭有事也就不再多說什么，有的站在門口，讓孩子自己過去跟老師說再見。我們認為，教師的位置應(yīng)該是移動的，也不能局限于教室中，要盡量利用好教室內(nèi)和走廊的空間，為教師和家長的交流創(chuàng)造寬松的環(huán)境，并盡可能多的與家長交流孩子的情況。
2、妙用交流語言，抑揚結(jié)合，提高對幼兒的期望值
首先，多用欲抑先揚的方式。教師如果要陳述幼兒存在的(如坐不大住)問題時，應(yīng)先與家長交流的是幼兒表現(xiàn)好的方面(發(fā)言很主動)。與家長的交流始于對其外貌的贊美(暢暢媽媽這么漂亮)，這本與幼兒表現(xiàn)是無關(guān)的，但正是這些交談滿足了家長的積極面子，營造了交流和睦氣氛，為間接意思的表達作了良好的鋪墊，達到了和諧交流的目的。其次，多用本論文由整理提供期望的語言。到3歲左右，幼兒開始形成有關(guān)成功和失敗的歸因。期望值會反過來影響幼兒的努力程度。4我們要采取正向期望引導(dǎo)(當(dāng)著幼兒面表揚其吃飯好)，讓幼兒先形成成功感，進而歸因到教師和家長期望的行為(聽到表揚后就非常樂意地愿意去吃飯)，達到了理想的交流效果。最后，多當(dāng)面表揚幼兒優(yōu)點?；袈固岢龅慕粨Q原理中的“價值命題”指出，對個體來說，他的行動結(jié)果越是有價值，他就越有可能去進行這類行動。5當(dāng)幼兒聽到教師與家長交流到自己的進步時，就刺激他繼續(xù)采取相似的行動；如手工活動結(jié)束后，凱凱拉著媽媽的手和老師再見時，老師表揚凱凱今天的圓剪的特好。以后的每次手工活動凱凱專注且自信。當(dāng)家長通過與教師的交流了解到幼兒的進步，配合教師工作的想法和做法就得到強化。教師也在與家長、幼兒的三方互動中通過事實獲得了家長的認可，促進了幼兒的進步。超級秘書網(wǎng)
3、適時行動交流，動靜結(jié)合，引導(dǎo)交流方向
首先，要善于運用眼神來引發(fā)交流。眼睛是心靈的窗戶，教師要用眼神來表達交流的欲望和熱情。假如教師沒有把家長歸入她注視的范圍，家長就會誤認為教師忙著有事情要做，或者是忙了一天太累，不想再與家長交談。捕獲不到教師的目光，家長就處于與教師交流的“封閉”狀態(tài)。其二，善用行為適當(dāng)引導(dǎo)交流。交流不只是動眼、動嘴，還要動身。如放學(xué)時，明明要跟媽媽離開，教師讓他把東西收拾好再走，但明明不肯，使勁把媽媽往外拽。明明拉著母親的手離開，母親沒反對，家長傳達給教師的是她順從孩子意思行事的做法。老師把明明放在桌上的橡皮泥和墊板拿到門給明明，引導(dǎo)明明一步步做完做好，教師向家長傳達應(yīng)該培養(yǎng)幼兒良好規(guī)則意識本論文由整理提供的理念。這種行動的交流，在實踐中也受到了良好的效果。
接送交流中，教師與家長溝通、配合及對此項能力的培養(yǎng)應(yīng)處于重要地位6。家長和教師間的接送交流，實現(xiàn)了家園資源的優(yōu)勢互補，滿足了幼兒教育現(xiàn)實的需要，是亟待發(fā)展的一種交流方式。
參考文獻：
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家庭教育期望值過高，結(jié)果適得其反
隨著家庭子女?dāng)?shù)量的減少，孩子個體身上承受著更大的家庭重托和期望。不少家長對孩子提出的期待和要求定位太高，出現(xiàn)了很多“高期待”家庭。家長們在給孩子定立“成長標(biāo)桿”的時候，不是面對自己孩子的實際狀況，而是根據(jù)自己的意愿或者是盲目地把孩子與其他的人相比較來提要求，甚至認為別的孩子能做到的自己的孩子也能做到而且必須做到。
在大多數(shù)“高期待”的家庭中，對孩子的教育投入在不斷增加，很大程度上存在“教育過度”的現(xiàn)象。家長和家庭為孩子付出的很多，而孩子的快樂沒有增加，反而是親子沖突在增加。家長在對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出“過高的期望”的同時，還會表現(xiàn)出“過分的關(guān)心”、“過多的呵護”，在這樣的環(huán)境中成長的孩子普遍容易出現(xiàn)“無情”、（不知道感恩）、“無能”、“無責(zé)任感”的不良后果，這與家長原先期望的結(jié)果正好相反。孩子在這些無望實現(xiàn)的目標(biāo)面前絕望，甚至抵觸、逆反。結(jié)果不僅家長沮喪、親子之間的矛盾和沖突，而且影響孩子的健康成長。家庭中“家長的期望值越高，孩子卻越讓家長失望”的現(xiàn)象，成為很多家庭不可調(diào)和的矛盾。
家庭教育目標(biāo)過于功利，舍本逐末
家庭教育目標(biāo)是家長實施家庭教育出發(fā)點和歸宿。家庭教育的目標(biāo)定位，決定了家長的教育內(nèi)容和教育方法等家庭教育的要素。不少家長的家庭教育目標(biāo)過于“功利化”。他們不是根據(jù)家庭教育的特點，把培養(yǎng)孩子的倫理道德和良好的行為習(xí)慣作為重要的教育目標(biāo)；不是基于孩子的潛能、孩子的興趣提出教育要求。而是根據(jù)社會的“熱點”盲目追風(fēng)，社會上什么專業(yè)“吃香”，就讓孩子學(xué)習(xí)什么，教育目標(biāo)常常是“見異思遷”?！坝幸恍└改父静恢匾晫ψ优畟€性、興趣發(fā)展的培養(yǎng)，單一地崇拜時尚、盲目地跟風(fēng)追求熱潮，甚至有的家長不顧孩子是否承受得了，讓孩子同時參加多種特長培訓(xùn)，使孩子每天疲于奔命，結(jié)果卻扼殺了孩子原本的天性，使孩子原本存有的興趣也變成了反感和討厭?！?/p>
有的家長是從自己的需要出發(fā)對孩子提出教育要求，比如考慮到自己的面子問題。有的家長求成心切，替孩子做了很多的選擇和主張，包括參加什么興趣小組，怎么安排作息時間，甚至能和什么樣的孩子交朋友等。有的孩子順從了這樣的安排，養(yǎng)成了服從的習(xí)慣，家長會覺得這孩子沒主見；有的孩子拒絕了家長的安排，卻又被家長認為是“叛逆”，結(jié)果也只能是教育失效。
許多家長督促孩子學(xué)習(xí)的動機在于實現(xiàn)“利益最大化”，而不是立足于孩子的發(fā)展和對社會的貢獻。孩子受到非常狹隘的價值觀影響，容易形成自私的品質(zhì)、短視的觀念和單向的思維方式，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的“自我中心”主義傾向。過于功利化的家庭教育目標(biāo)，掩蓋了親情的溫馨，親子之間似乎進行一種交易：我給你優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，你給我滿意的學(xué)習(xí)成績，忽視了孩子的倫理道德和良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)。家長們?yōu)榱俗尯⒆涌汲龊贸煽?，不顧孩子的身心健康，不惜對孩子施壓，這些都無異于在舍本逐末。
家庭教育評價的負性導(dǎo)向，削弱了孩子內(nèi)在發(fā)展動機
很多父母都已經(jīng)意識到了溺愛孩子的弊端，對孩子的不良行為會給予嚴(yán)厲的批評教育。但是，對于如何規(guī)范孩子的行為，對孩子提出合理的要求，很多父母還是做不到位的，對孩子缺乏具體的指導(dǎo)，卻常常過多使用批評、指責(zé)等負性導(dǎo)向的評價方式來對待孩子的過失。這種做法充其量只能讓孩子不做什么，卻不能讓孩子學(xué)會應(yīng)該怎么做。如果家長是基于對孩子“高期望”而導(dǎo)致的失望而實施負性導(dǎo)向評價還易引發(fā)親子之間的矛盾沖突激增。
父母沒有針對孩子某一具體問題提出具體的規(guī)范要求，缺乏積極具體的正面指導(dǎo)，孩子就無法在教育過程中真正掌握行為規(guī)范，還會出現(xiàn)父母所不愿看見的“屢教不改”。家長家長的負性評價導(dǎo)向會使孩子內(nèi)在的發(fā)展和進步動機減弱，對孩子的行為產(chǎn)生“消極暗示”，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)“消極適應(yīng)”的結(jié)果，即最終孩子的行為容易朝向家長暗示的負面發(fā)展，真的成為家長不愿意看到的“不愛學(xué)習(xí)”、“淘氣搗蛋”、“經(jīng)常撒謊”的孩子。
家庭教育問題歸因不全面，問題解決的效果不佳
對家庭教育成敗進行合理歸因，是家長積累家庭教育經(jīng)驗的有效方法。家庭教育總是在一定程度上存在“摸著石頭過河”的狀況，在家庭教育過程中，不免會出現(xiàn)一些失誤與問題。家長們急于解決問題，卻缺乏對家庭教育出現(xiàn)的失誤和問題進行正確的歸因，就會影響到問題解決的效果。比如，有的孩子因為父母平常對他們比較忽略，他們就有可能通過淘氣、搗蛋的方式來引起成人的關(guān)注；有的孩子可能對學(xué)校生活不太適應(yīng)等因素的影響，學(xué)業(yè)成績不良……家長不問青紅皂白的訓(xùn)斥和怒罵，很可能對孩子改錯無益，還會影響到親子關(guān)系，阻礙家庭教育的實施。家長如果對家庭教育問題和原因之間的關(guān)系不能作出合理解釋，就不能徹底解決問題，家庭教育容易出現(xiàn)“按下葫蘆浮起瓢”的現(xiàn)象，即一個問題沒有解決有可能又出現(xiàn)新的問題。有的家長還習(xí)慣于把家庭教育問題歸因于家長和家庭以外的原因，歸因于無法回溯的過去經(jīng)驗，使得家長出現(xiàn)“無力感”，會很大程度上影響家庭教育的效果。
調(diào)整家長的教育心理，提升家庭教育成效的對策
高爾基曾說，“愛孩子那是母雞也會做的事”。但當(dāng)前家長在實施家庭教育過程中的不良心態(tài)，甚至影響到了對孩子的“愛”，很多孩子感覺到“不幸?！薄＝o孩子一個情感溫馨、體驗豐富的成長環(huán)境，提供安全的心理氛圍，促進孩子身心健康發(fā)展，是家長應(yīng)盡的職責(zé)。
（一）變革家庭教育觀念
家庭教育觀念的變革緣于社會現(xiàn)實之變革。與現(xiàn)實社會相應(yīng)的家庭教育觀念包含有許多現(xiàn)代的、民主的、改革的先進成分，諸如注重子女全面發(fā)展的人才觀、尊重子女的人格和支持子女的個性發(fā)展的民主教育觀、適應(yīng)時代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等。家長們要改變“萬般皆下品，唯有讀書高”、“天下無不是父母”等陳舊的教育觀念，重視對孩子的行為習(xí)慣培養(yǎng)、心理健康的維護，注重孩子堅強的意志力、強烈的責(zé)任感等良好個性品質(zhì)的養(yǎng)成。減少家庭教育中過于“功利”的成分，努力增強真情、親情、溫情在家庭教育中的作用，使孩子具有積極情感，增強孩子成長的自覺性。家長學(xué)會尊重孩子，學(xué)會“蹲下來看孩子”，即站在孩子的立場來看問題，避免“以己之心度孩子之腹”。信任孩子，多聽聽孩子的想法，不要一味以自己的想法來代替孩子的想法。如此，就有可能增進親子之間的親密度，激發(fā)孩子內(nèi)在的發(fā)展動機。
（二）把握家庭中民主平等的內(nèi)涵
提倡家庭教育中的“民主平等”，要求親子之間保持人格上的平等，彼此要互相尊重。但家長與孩子是處在不同層次上的主體，家長是相對成熟的主體，而孩子是一個成長中的學(xué)習(xí)主體。一方面，家長要把孩子當(dāng)成一個獨立的個體看待，充分調(diào)動孩子積極的主觀能動性，幫助孩子實現(xiàn)自我完善的過程；另一方面，家長也要適當(dāng)幫助孩子控制欲望，克制情緒，減少破壞性的主體因素。家長在把孩子當(dāng)成獨立的個體看待時，還要“把孩子當(dāng)成孩子看”，而不是當(dāng)成“小大人”看，理解孩子，接納孩子的特征，尤其是孩子的不足和過失，要有更多的寬容和幫助。家長尤其不能把孩子看成是成人的附屬，更不能把自己沒有實現(xiàn)的目標(biāo)和愿望強加到孩子身上。
（三）保持積極的教育心態(tài)
家長保持積極的教育心態(tài)，對孩子有合理的、積極的期待，能給孩子更多的激勵。家長要全面地評價孩子，不僅看到孩子的學(xué)業(yè)成績，還要看到孩子的獨立性、責(zé)任感等社會性特征的發(fā)展，重視孩子的心理發(fā)育和道德成長。家長要多從孩子的縱向看孩子發(fā)展變化情況，而不是總看孩子是否發(fā)展得比別的孩子好。每個孩子的基礎(chǔ)不同，發(fā)展速率、優(yōu)勢領(lǐng)域、活動方式各不相同，往往不具可比性。每個孩子都是獨特的個體，一定要“慎比孩子”，尤其不能用自己孩子的短處和別的孩子的長處相比，反之亦然。孩子成長中出現(xiàn)了問題，要用積極的心態(tài)去應(yīng)對和解決，使問題的性質(zhì)轉(zhuǎn)化為孩子成長的積極經(jīng)驗。給孩子制定合理的目標(biāo)，學(xué)會理性地看待孩子的長處和短處，不要對孩子求全責(zé)備。
（四）提升家長的教育素質(zhì)
論文摘要:張昆侖教授對傳統(tǒng)價值概念提出了三個問題，并認為傳統(tǒng)價值概念解釋不了這些問題了。但是，他提出的幾個問題實際上都是不存在的，他提出一些并不存在的問題來說明傳統(tǒng)價值棍念不能說明問題，進而否定傳統(tǒng)價值概念是不正確的。他提出的廣義價值概念并不能科學(xué)地說明現(xiàn)實。
張昆侖教授發(fā)表《價值概念探新》一文川，對傳統(tǒng)價值概念提出了質(zhì)疑，說明傳統(tǒng)價值概念已經(jīng)不能說明現(xiàn)實問題了。但是，張教授提出的問題實際上都是不存在的。張教授提出了三個問題，下面我們逐一說明。
一、關(guān)于特殊商品的價值問題
張教授認為傳統(tǒng)價值概念不能說明現(xiàn)實中商品的價值和價格了。他舉了“處女地、自然礦藏、古生物化石”川等例子，認為它們都不是勞動產(chǎn)品，其中也不包含勞動，但是卻都“具有價值”，所以他得出結(jié)論說傳統(tǒng)的價值概念不能說明現(xiàn)實問題了。他提出這樣的問題是不正確的。第一，他舉出的所謂商品都是特殊商品，它們僅僅具有價格，而沒有價值。第二，馬克思的價值概念指的是凝結(jié)在商品中的勞動，指的是商品的價值，他的勞動價值論是說明商品生產(chǎn)和商品交換的規(guī)律的科學(xué)，但是張教授所舉的幾個例子都不是一般的商品，即不是勞動產(chǎn)品，這當(dāng)然不在馬克思的價值概念和勞動價值論解釋的范圍之內(nèi)。當(dāng)然，在商品經(jīng)濟中它們都取得了商品的形式。但是，它們都是特殊商品，應(yīng)當(dāng)做出特殊的解釋，馬克思就做過這樣的解釋，比如馬克思就說過土地是一種特殊商品，土地具有價格，而沒有價值。但是，張教授卻主觀地認為馬克思的價值概念和勞動價值論解釋不了這些問題了，這是不正確的。
張教授為了說明他的觀點后來又舉出了深山旅游區(qū)飯店中的野菜菜肴價格更貴的例子，這倒像西方經(jīng)濟學(xué)家為了否定勞動價值論而舉出沙漠中的冰塊昂貴的例子一樣。他們研究問題不是從普遍的商品生產(chǎn)和商品交換出發(fā)的，而是從非生產(chǎn)過程中極端個別的事例出發(fā)的，這樣得出的結(jié)論怎么可能說明商品經(jīng)濟的普遍現(xiàn)實呢?
二、關(guān)于商品價值能否直接計量的問題
張教授認為，“在商品經(jīng)濟的早期”，商品生產(chǎn)中耗費的社會必要勞動時間還容易計算，“而在世界一體化的今天”，商品生產(chǎn)中耗費的社會必要勞動時間就不可能“精確量化”了。這并不是問題，而是一種必然性，對于這一點馬克思、恩格斯都曾做過非常明確的說明，甚至可以說恩格斯在《資本論》第3卷所做的增補部分主要就是說明這一問題的。
張教授認為，傳統(tǒng)的“價值”無法“精確量化”，社會必要勞動量無法“精確量化”，所以不能說明現(xiàn)實了。按照他的說法，好像價值應(yīng)當(dāng)能夠直接計量似的，這完全是一種誤解。價值只是勞動交換關(guān)系的一種抽象，它是通過價值形式相對的表現(xiàn)出來的，商品的價值量本來就是不能直接計量的。社會必要勞動時間是一種客觀的存在，但是它是無法直接計量的，在某一個時點上，生產(chǎn)一種商品的勞動時間是確定的，但是因為生產(chǎn)技術(shù)無時無刻不在變化，所以生產(chǎn)某種商品的社會必要勞動時間也是隨時變化的，是不可能精確地計量的。關(guān)于這一點，馬克思曾經(jīng)做過非常明確的說明。馬克思說道，“價值量由勞動時間決定是個隱藏在商品相對價值的表面運動后面的秘密 “是不可捉摸的”。用我們今天的話說，是無法直接計量的。張教授卻以為價值應(yīng)當(dāng)能夠直接計量，這是不正確的。他提出這個問題并不能否定馬克思的價值概念。
張教授為了說明他的觀點舉了袁隆平的例子，這個例子確實很典型。說來巧了，我也曾舉過這個例子，不過我舉這個例子說明的觀點和張教授的觀點恰好相反川。他提出了這樣的質(zhì)疑，“袁隆平的復(fù)雜勞動究竟是普通老農(nóng)簡單勞動的多少倍?”他認為傳統(tǒng)價值概念“難以精確量化”，解決不了袁隆平復(fù)雜勞動與普通老農(nóng)簡單勞動之間的倍數(shù)問題，所以對傳統(tǒng)等價值交換理論提出了質(zhì)疑。我以為，這是不正確的。前面我們說過，價值是無法直接計量的，但是不是不能計量，價值無法直接計量，但是通過間接形式，還是能夠得到相對準(zhǔn)確的計量的。當(dāng)然，這需要解決價值量計量的前提問題。在這里，我要強調(diào)指出勞動創(chuàng)造的價值是無法計量的，但是如果我們認識到勞動本身具有價值，我們就會發(fā)現(xiàn)價值計量的問題就不難解決了。我曾經(jīng)批評過經(jīng)濟學(xué)界目前流行的觀點，他們只是說明了勞動創(chuàng)造價值，但是這樣是解決不了現(xiàn)實提出的問題的，因為僅僅說明勞動創(chuàng)造價值并不能解決價值量的計量問題?，F(xiàn)代生產(chǎn)都是集約化生產(chǎn)，個人創(chuàng)造的價值都融人到企業(yè)的最終產(chǎn)品中去了。從最終產(chǎn)品中計量出某一個別勞動者創(chuàng)造的價值，這是辦不到的。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟的實際，證明勞動本身具有價值，這將會具有非常重要的意義，因為一旦證明了勞動本身具有價值，勞動價值的計量問題也就迎刃而解了。
勞動的價值，這還是從現(xiàn)實中概括出來的一個嶄新的命題，為了說明這一命題就讓我們回到現(xiàn)實中來吧。勞動者付出個人勞動，企業(yè)支付貨幣工資，這是我們社會當(dāng)中最普遍和最基本的事實。這一事實說明，勞動已經(jīng)作為交換的對象而且采取了價值形式，即個人勞動二貨幣工資。個人勞動二貨幣工資，這和馬克思分析的“20碼麻布=2鎊”的意義是一樣的。馬克思的價值概念是從價值形式的分析中引伸出來的，我們通過“個人勞動二貨幣工資”這個等式的分析就會發(fā)現(xiàn)個人勞動是具有價值的。個人勞動具有二重性，即是具體勞動與抽象勞動的統(tǒng)一。在這里，個人勞動當(dāng)中包含的抽象勞動就是價值實體，抽象勞動的單純凝結(jié)就是價值，即個人勞動的價值;貨幣工資是個人勞動的價格，是個人勞動價值的表現(xiàn)形式，它應(yīng)當(dāng)以個人勞動的價值為基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)通過競爭過程形成。個人勞動的價值是由其中包含的社會必要勞動時間決定的。因為各個勞動者個人勞動的復(fù)雜程度不同，其中就包含了不同的社會必要勞動時間，所以就會具有不同的價值。工資是勞動價值的表現(xiàn)形式，如果創(chuàng)造了能夠展開充分競爭的環(huán)境，使工資通過競爭過程形成，那么它就能相對準(zhǔn)確地反映個人勞動的價值，這樣就能體現(xiàn)勞動者之間的勞動差別，從而就能實現(xiàn)按勞分配的原則。
在計劃經(jīng)濟條件下，個人勞動的價值無法得到充分的實現(xiàn)，但是在市場經(jīng)濟中個人勞動的價值就能夠得到比較充分的實現(xiàn)。就說雜交水稻之父袁隆平吧，他繁育優(yōu)良品種，使種糧者增產(chǎn)增收，他創(chuàng)造了多少價值?在傳統(tǒng)體制下他的工資收人非常有限，比普通勞動者多不了多少，他的勞動價值遠未得到充分的實現(xiàn)。但是，在市場經(jīng)濟中他的勞動價值通過市場就能夠得到相對準(zhǔn)確的實現(xiàn)，勞動差別就能體現(xiàn)出來，他的個人收人也就相當(dāng)可觀了。比如，湖南四達資產(chǎn)評估事務(wù)所就估算過，袁隆平光品牌價值就可達1008.9億元。他作為“袁隆平農(nóng)業(yè)高科技股份有限公司”的發(fā)起人持有“隆平高科”250萬股，以今日價格(2004年11月17日，每股11.3)計算其股票市值為0.2825億元，還是相對準(zhǔn)確地反映了他的勞動價值了吧(他的工資福利忽略不計)!
“袁隆平的復(fù)雜勞動究竟是普通老農(nóng)簡單勞動的多少倍?”這絕非難事。只要有了競爭環(huán)境，誰高誰低、相差多少就都是清清楚楚的。比如，在計劃經(jīng)濟體制下，袁隆平跟我就差不多，從工資收人上看也許比我多一點，但是多得非常有限!但是，進人市場經(jīng)濟之后，誰高誰低就充分顯露出來了，他可能是我的一千倍，或者一萬倍，如果用心計算是能夠相對準(zhǔn)確地計算出來的。這里的關(guān)鍵在于要認識到解決計量差別的前提條件問題。其實，這個問題在馬克思那里早就解決了，比如他曾明明白白地說過，“雖然不同的勞動日的價值不等，價值還是可以用勞動時間來衡量的;但是要使用這種尺度，就需要有一個可以比較各種不同勞動日價值的尺度表;確定這種尺度表的就是競爭?！薄澳忝啃r的工作和我每小時的工作是不是等值?這是要由競爭來解決的問題。怎么在張教授這里就成了解決不了的問題了呢?
價值無法直接計量，但是不是不能計量，它無法直接計量，但是還可以間接計量。張教授卻以為價值應(yīng)當(dāng)能夠直接計量或者無法計量，這樣怎么可能反映市場經(jīng)濟的實際呢?
三、關(guān)于價值歸屬的問題
張教授還提出了一個價值歸屬的問題，即“依照勞動是商品價值的惟一源泉、商品交換要按等價值交換的理論，商品就應(yīng)當(dāng)全部歸勞動者占有;純粹的生產(chǎn)資料所有者所獲得的收益就都是‘剝削’所得。”川我以為，這個觀點是不正確的。這里的問題在于，現(xiàn)實中的“生產(chǎn)資料所有者”是“純粹的生產(chǎn)資料”所有者，而不是“勞動者”嗎?資本家作為“純粹的生產(chǎn)資料所有者所獲得的收益”是“剝削”，但是“勞動者”獲得自己創(chuàng)造的“收益”怎么也成了“剝削”呢?他這里所說的“生產(chǎn)資料”“收益”實質(zhì)上指的就是投資收人，我們認為現(xiàn)實中的投資收人并非“剝削”收人。當(dāng)然，勞動者投資收人的性質(zhì)問題是社會主義市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的一個新問題，也是一個比較復(fù)雜的問題，需要用理論做出新的概括，具體說需要用勞動價值論和資本有機構(gòu)成理論來說明。
在現(xiàn)階段，很多工人，農(nóng)民，知識分子，經(jīng)營管理人員，科學(xué)技術(shù)人員，國家機關(guān)工作人員，自由職業(yè)者等等都有些存款，都有些利息收人。那么，他們的投資收人是“剝削”收人嗎?如果提出這樣的疑問，那不是把他們參加社會主義勞動，支援經(jīng)濟建設(shè)的積極性都給抹殺了嗎?在今日的社會主義社會參與投資的都是勞動者，在以往的資本主義社會參與投資的都是資本家，以往的資本家脫離了生產(chǎn)過程，但是今日的勞動者脫離生產(chǎn)過程了嗎?勞動者投資和資本家投資在本質(zhì)上是不同的，資本家的資本收人是無償占有的他人的勞動成果.而勞動者所得的投資收人則是自己通過勞動創(chuàng)造的。把今日勞動者的投資收人和昔日18世紀(jì)資本家的資本收人相混同是錯誤的。不勞而獲，不投人勞動就可以參與分配，僅僅有了權(quán)力就可以參與分配，天下哪有這樣的好事?大家都不勞而獲，財富從何而來，怎么還能按勞分配呢?當(dāng)然，僅有上面那些抽象的議論還不夠，下面讓我們做一點具體的說明吧!
假設(shè)，我有幸和張教授一起參加了鋪設(shè)電纜的工程，工作任務(wù)是挖電纜溝，工程建設(shè)方按挖掘的長度支付報酬。張教授投資10萬元錢買了一個掘溝機，每天挖掘100米(張教授暫時屈就一下，做一點操縱機械的勞動)，每天掙1000元;我花10元錢買了一把鐵鍬，一天挖掘10米，每天掙100元。張教授投資10萬元，每天比我多掙900元。對于我所得的100元，誰也不會提出什么疑問。但是，對于張教授多得的那個900元，那些所謂有學(xué)問的學(xué)者們可能就要發(fā)問了，你掙那么多，是怎么來的?那么，你如何回答呢?是勞動創(chuàng)造的，還是機器創(chuàng)造的?張教授可能會說這是我的勞動創(chuàng)造的，但是我也擔(dān)心張教授覺得自己僅僅是拉一拉操縱桿或者按一按電鈕，這些算不了什么，實際都是機器在勞動，價值是由機器創(chuàng)造的。如果張教授做了后一種回答，那我的看法和張教授的看法就是完全不同的。我以為，一切價值都是由勞動創(chuàng)造的，掘溝機不創(chuàng)造價值，張教授多得的900元是勞動創(chuàng)造的。當(dāng)然，這不是說投資就沒有意義了，投資當(dāng)然有意義，張教授比我多投人99990元，結(jié)果每天比我多收人了900元，你能說投資沒有意義嗎?但是，它有什么意義呢?勞動者向生產(chǎn)過程投人一定量資金，購買了機器設(shè)備，那么他的技術(shù)裝備水平就得到了提高，從而就提高了勞動生產(chǎn)力，從而在單位時間內(nèi)就會創(chuàng)造出較多的價值。在這里，投人資金只是提高了技術(shù)裝備水平，從而提高了勞動生產(chǎn)力，但是，投人資金的意義僅僅就在這里;資金并不創(chuàng)造價值，較多的價值還是由勞動創(chuàng)造的。張教授多得的那個900元就是由于提高了勞動生產(chǎn)力而在單位時間內(nèi)多創(chuàng)造出的那一部分價值。很顯然，張教授每天多得的900元是自己通過勞動創(chuàng)造的，并非占有了他人的勞動，他的10萬元僅僅作為生產(chǎn)要素而已，并未發(fā)揮資本的功能。
當(dāng)然，上面我們說得比較簡單，說勞動者投人資金之后直接改變了自己個人的勞動條件，但是實際投資情況是很復(fù)雜的。實際上，勞動者也許是把資金投給了自己所在的企業(yè)，如果是這樣就平均地提高了企業(yè)中各個勞動者的勞動生產(chǎn)力水平或提高了整個企業(yè)的勞動生產(chǎn)力水平，而不是提高了他單個人的勞動生產(chǎn)力水平。這還是假設(shè)把資金投給本企業(yè)時的情況，如果投給了另外一個企業(yè)，這筆資金的投人與自己勞動條件的改善就完全沒有關(guān)系了;如果是存入銀行、那就根本看不到使用到哪里去了。但是，無論經(jīng)濟現(xiàn)象具有怎樣迷人的色彩，只要我們不被現(xiàn)象所迷惑，就能夠透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，這正是科學(xué)活動的意義之所在。勞動者投人資金以后，不管是怎樣使用的，也不管是使用到哪里去了，本質(zhì)上都是提高了他個人的勞動生產(chǎn)力，從而能夠使他個人在單位時間內(nèi)創(chuàng)造出較多的價值。
在現(xiàn)實生活中，投資和使用投資的過程是非常復(fù)雜的。實際上很有可能會這樣，張教授雖然有儲蓄，但不會操縱掘溝機，他是用鐵鍬挖掘的，我雖然沒有多少存款，但是會駕駛掘溝機，我到銀行貸款買了掘溝機，開著掘溝機參加工程了。張教授參與儲蓄了，他一邊勞動，一邊得到了“利息”收人，我使用了別人的資金也是優(yōu)化利用資源的過程，也提高了勞動生產(chǎn)力，收人也會增加，在還本付息之后還是比單純用鐵鍬多收人了一些，投人資金的和使用資金的都增收了，雙方都受益了。
嚴(yán)格來說，資金不會貢獻，機器也不會貢獻，“貢獻”是主體的行為，是人的行為。張教授取得了勞動收人，但是當(dāng)期沒有消費，而是把消費時間推遲了，他儲蓄起來支援了經(jīng)濟建設(shè)，提高了勞動生產(chǎn)力，創(chuàng)造了較多價值，這是張教授本人的貢獻。他得到的利息從實質(zhì)上說是由他的勞動創(chuàng)造的，從形式上說也可以叫做對他延期消費的一種補償。在這里，在自己使用物質(zhì)要素的時候是提高了自己的勞動生產(chǎn)力，從而能夠使自己創(chuàng)造較多的價值，得到較多收人;在儲蓄的條件下是做貢獻了，為別人提高了勞動生產(chǎn)力，自己則延遲消費了，僅僅獲得一些延遲消費的補償而已。使用別人的資金，是優(yōu)化利用了資源，客觀上改善了自己的勞動條件，從而使自己創(chuàng)造了較多價值，并且多得了收人。勞動者投人資金僅僅是作為一種生產(chǎn)要素而已，自己使用時有利于自己，別人使用時(或使用別人的資金時)既有利于別人，也有利于自己。資本的本質(zhì)是能夠帶來剩余價值的價值，資本能夠占有他人的剩余勞動。在這里，投入資金的和使用資金的都受益了，怎么能說它是資本呢?剝削指的是通過壟斷生產(chǎn)資料而無償占有他人的勞動，這里既沒有對于生產(chǎn)資料的壟斷，也沒有無償占有他人的勞動，怎么會有剝削呢?
馬克思只是說過，資本家的資本收人是剝削收人，但是馬克思從來就沒有說過勞動者的資本收人也是剝削收人，所有的投資收人都是“剝削”，這是強加給馬克思的，從理論出發(fā)是得不出這樣的結(jié)論的。我們今天所處的社會階段和馬克思所處的那個社會階段是根本不同的。在馬克思那時候得到資本收人的都是資本家，而我們今日社會得到資本收人的都是勞動者。勞動者得到的資本收人和資本家所得資本收人的性質(zhì)是根本不同的，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合今日社會的實際做出新的概括，而不能用馬克思那個時代的結(jié)論說明今日社會的現(xiàn)實。張教授的認識不符合今日社會的實際，把它強加給馬克思，然后說馬克思解決不了今日社會的問題，這個邏輯是不能成立的。
張教授還提出了一個商品按“6成”價值出賣的問題，意思是說如果消費者只認可價值的“6成”，商品就只能按“6成”價格出賣。但是問題在于:第一，你怎么能夠判斷出消費者認可的就是“6成”呢?第二，你按“6成”支付，但是賣者能否讓出呢?商品是天生的平等派，商品交換要以互相尊重對方的意志為前提，對于商品的價格，或?qū)τ谏唐返馁I與賣，你能單方面說了算嗎?第三，你說“6成”，那后面就有原本那個“10成”，但是，那個“10成”是客觀的，還是主觀的，你能證明它是客觀的嗎?價值是捉摸不定的，張教授怎么能認為價值是一種可捉摸的東西呢?價值是包含在商品中的社會必要勞動，然而它是隱藏在價值表現(xiàn)形式背后的一種秘密，但是經(jīng)濟學(xué)家洛里亞卻以為價值指的是實際上交換中那種“確定”的東西，洛里亞的理解不符合價值的本意。想當(dāng)年，恩格斯曾經(jīng)帶著嘲諷的口吻批評了洛里亞對價值的那種理解;現(xiàn)在看來用恩格斯對洛里亞的批評來批評張教授也是適用的。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；教學(xué)活動；家長參與；問題；對策
幼兒年齡段的特殊性決定了幼兒生活范圍僅限于幼兒園和家庭兩者之間，這兩者在幼兒成長過程中對其身心發(fā)展都產(chǎn)生著極為重要的影響。在以往的幼兒教育中人們只看到了幼兒園的重要作用，卻忽視了家庭因素的影響。隨著近年來我國幼兒教育的發(fā)展，人們逐漸認識到幼兒教育單靠幼兒園一己之力是不夠的，必須在家庭的輔助教育才能實現(xiàn)幼兒教育的全面發(fā)展。尤其是家長作為影響幼兒成長的重要因素，同時也是幼兒園重要的教育資源，其參與幼兒園教學(xué)活動的時間和程度等，都直接關(guān)系著幼兒園教學(xué)質(zhì)量的高低。為此，幼兒園教學(xué)活動中的家長參與問題必須引起幼兒教育界的高度重視，通過理論研究和實踐探索，來對家長參與幼兒園教學(xué)研究體系進行不斷的完善。
一、幼兒園教學(xué)活動中家長參與存在的問題
小朋友對于家長的依賴，使得在開展幼兒園教學(xué)活動時，迫切需要家長參與其中。但是，根據(jù)本文的調(diào)查和研究得知，很多幼兒園教學(xué)活動在開展時，家長參與的過程中還存在較多的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）家長陪伴孩子的時間非常有限
目前，由于社會壓力比較大，通常需要孩子的父母都出去工作，所以陪伴孩子的時間是非常有限的。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，幼兒園教學(xué)活動為了更好地促進家長與孩子的交流，因此會經(jīng)常組織一些親子活動。但是由于工作日，家長無法請假來陪伴孩子，久而久之，就會造成孩子對家長的不信任，從而導(dǎo)致孩子對家長的感情逐漸疏遠；第二，很多家長沒有充分認識到自身在孩子成長過程中的重要作用，很多家長沒有接送孩子去幼兒園；有些甚至在幼兒園教學(xué)活動結(jié)束后就匆忙離開，而且還有很多家長忘記答應(yīng)孩子參與幼兒園教學(xué)活動等等。
（二）家長參與幼兒園教學(xué)活動的深入程度不夠
家長需要充分參與到幼涸敖萄Щ疃中，才能夠更好的促進孩子的健康成長。然而，目前很多家長參與幼兒園教學(xué)活動的深入程度還不夠，主要有以下幾個方面的原因：第一，很多家長的工作時間較長，沒有周末雙休，也沒有節(jié)假日，而且很多家長都是在其他城市上班，往返參與幼兒園教學(xué)活動的路程和時間都比較長，所以這些家長往往缺席幼兒園教學(xué)活動，造成參與程度遠遠不夠；第二，很多家長雖然知道自身在孩子成長過程中的重要作用，但是普遍認為，將孩子送往幼兒園進行學(xué)習(xí)，幼兒園就有義務(wù)將孩子教育好，而自己可以不參與幼兒園的教學(xué)活動，只需要在家庭生活中陪伴孩子即可。這些都是家長參與幼兒園教學(xué)活動不夠深入的原因，從而影響了孩子在幼兒園活動中的表現(xiàn)，也不利于孩子的健康成長。
（三）家長參與幼兒園教學(xué)活動缺乏計劃性
很多幼兒園在開展教學(xué)活動時，雖然邀請了家長參與進來，但是明顯地感受到家長在參與過程中缺乏一定的計劃性，整個參與過程顯得較為匆忙和混亂。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，很多幼兒園在邀請家長參與教學(xué)活動時，都是提前一段時間通知家長，但是很多家長的回復(fù)是無法確定是否參加，從而對幼兒園的教學(xué)活動安排產(chǎn)生了不利的影響；第二，很多幼兒園在開展教學(xué)活動的過程中，家長沒有給出任何的意見，從而導(dǎo)致很多幼兒園自行安排教學(xué)活動，并沒有家長參與到其中，從而使得家長只需要出席相關(guān)的幼兒園教學(xué)活動，并沒有提前準(zhǔn)備什么，導(dǎo)致與孩子的溝通和互動行為較少。
二、幼兒園教學(xué)活動家長參與的完善對策
綜合以上的論述，家長參與幼兒園教學(xué)活動的程度不夠深入，次數(shù)也比較少。在孩子成長的過程中，缺乏家長的陪伴，不利于孩子的健康成長。因此，為了更好地促進幼兒園教學(xué)活動的開展，鼓勵家長積極參與到教學(xué)活動中，需要不斷地完善幼兒園教學(xué)活動，可以參考以下幾個方面：
（一）加強幼兒園與家長的合作
幼兒園能夠為小朋友的成長提供一個開放的公共環(huán)境，小朋友可以在其中認識很多朋友；家長在小朋友的成長過程中也扮演者著重要的角色。所以，為了更好地促進家長參與到幼兒園教學(xué)活動中，需要不斷促進幼兒園與家長之間的合作，才能夠更好地促進小朋友的健康成長。為此可以做到以下幾點；第一，使得家長充分認識到自身在小朋友成長過程中的重要作用，從而能夠盡量參與到幼兒園教學(xué)活動中，親眼見證小朋友的健康成長；第二，幼兒園在舉辦親子教學(xué)活動的過程中，需要對小朋友的情況進行充分的了解，盡量將教學(xué)活動安排在周末，能夠讓家長充分參與進來，提高小朋友與家長之間的互動，增加他們之間的感情，有利于小朋友的健康成長。例如，幼兒園可以通過向家長發(fā)送邀請卡的形式，在周末建立“親子活動周”讓家長與自己的孩子以小組形式，與其他家庭小組進行默契值、機智問答比賽，并制定最佳親子獎、最佳家庭獎、最佳爸爸或媽媽獎，在培養(yǎng)幼兒活動參與能力的過程當(dāng)中對家長參與幼兒園教學(xué)表現(xiàn)予以鼓勵。
（二）要促進家長參與幼兒園教學(xué)活動的深度
為了更好地促進小朋友的健康成長，家長僅僅參與到幼兒園教學(xué)活動中是遠遠不夠的，還需要進一步促進家長參與幼兒園教學(xué)活動的深度，為此可以做到以下幾點；第一，幼兒園在開展教學(xué)活動時，需要與家長進行充分地交流和互動，選擇同時適合家長和小朋友的教學(xué)活動，進一步促進家長與小朋友的互動，更好地體現(xiàn)教學(xué)效果；第二，可以建立教師與家長交流的平臺，例如：利用目前的微信或者QQ群等，讓教師和家長參與進來，使得家長能夠與教師進行實時地交流，一方面：能夠幫助教師組織相關(guān)的教學(xué)活動，另一方面，可以更好地幫助家長了解孩子在幼兒園的相關(guān)情況；第三，要充分考慮到小朋友家長的狀況，分批開展幼兒園教學(xué)活動，能夠使得教學(xué)活動適應(yīng)大多數(shù)家長的情況，從而可以更好地促進更多的家長參與到幼兒園教學(xué)活動中，進一步發(fā)揮家長在孩子成長過程中的重要作用。
三、小結(jié)
總之，幼兒階段的特殊性，決定了其對家長具有極強的依賴性。家長參與幼兒園活動無論是在幫助幼兒擺脫其對自身的依賴心理，促進其更好的融入幼兒園集體，體會入園的樂趣，還是對幼兒教師教學(xué)質(zhì)量的提升、增進自身對幼兒的了解等方面都起著極為積極的作用。為此，從幼兒園的角度來講要加大對家長參與幼兒園活動重要意義的宣傳，并對其參與方式進行積極引導(dǎo)和計劃。作為家長來講，努力克服自身困難，積極主動配合幼兒教師的引導(dǎo)工作。只有這樣才能夠在教師和家長的雙方努力之下，實現(xiàn)幼兒教育的全面發(fā)展。
參考文獻：
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