時(shí)間：2022-10-06 23:30:22
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇道德情操，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【真題助跑】
（2011年山東省臨沂市中考語(yǔ)文閱讀試題）閱讀下文，完成1~6題。
水邊的文字屋
①小時(shí)候在田野上或在河邊玩耍，常常會(huì)在一棵大樹下，用泥巴、樹枝和野草做一座小屋。有時(shí)，幾個(gè)孩子一起做，忙忙碌碌的，就像一個(gè)人家真的蓋房子，有泥瓦工、木工，還有聽使喚的小工。一邊蓋，一邊想象著這個(gè)屋子的用場(chǎng)。屋子蓋起來(lái)了，大家嘴里發(fā)出噼里啪啦一陣響，表示這是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，靜靜地看著它。終于要離去了，孩子們會(huì)走幾步就回頭看一眼，很依依不舍的樣子。回到家，還會(huì)不時(shí)地惦記著它，有時(shí)就有一個(gè)孩子在過(guò)了一陣子時(shí)間后，又跑回來(lái)看看，仿佛一個(gè)人離開了他的家，到外面的世界去流浪了一些時(shí)候，現(xiàn)在又回來(lái)了，回到他的屋子、他的家的面前。
②再后來(lái)就有了一種玩具——積木。
③我用這些大大小小、不同形狀、不同顏色的積木，建了一座又一座屋子，與田野上用泥巴、樹枝和野草蓋屋子不同的是，我可以不停地蓋，不停地推倒再蓋——蓋一座不一樣的屋子。我很驚訝，就是那么多的木塊，卻居然能蓋出那么多不一樣的屋子來(lái)。除了按圖紙上的樣式蓋，我還會(huì)別出心裁地利用這些木塊的靈活性，蓋出一座又一座圖紙上并沒(méi)有的屋子來(lái)?？傆辛T手的時(shí)候，那時(shí)，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床邊的桌子上。那座屋子，是誰(shuí)也不能動(dòng)的，只可以欣賞。直到一只母雞或是一只貓?zhí)献雷託У袅怂?/p>
④屋子就是家。
⑤屋子是人類最古老的記憶。
⑥屋子的出現(xiàn)，是跟人類對(duì)家的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù)，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由。其實(shí)，世界上發(fā)生的許許多多事情，都是和家有關(guān)的。幸福、苦難、拒絕、祈求、拼搏、隱退、犧牲、逃逸、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，所有這一切，都與家有關(guān)的。成千上萬(wàn)的人呼嘯而過(guò)，殺聲震天，血沃沙場(chǎng)，只是為了保衛(wèi)家園，家是神圣不可侵犯的。這就像高高的槐樹頂上一個(gè)鳥窩不可侵犯一樣。我至今還記得小時(shí)候看到的一個(gè)情景：一只喜鵲窩被人捅掉在了地上，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，不住地俯沖，不住地叫喚，一只只都顯出不顧一切的樣子，對(duì)靠近鳥窩的人居然敢突然劈殺下來(lái)，讓在場(chǎng)的人不能不感到震驚。
⑦家的意義是不可窮盡的。
⑧當(dāng)我長(zhǎng)大之后，兒時(shí)的建屋欲望卻并沒(méi)有消退——不僅沒(méi)有消退，隨著年齡的增長(zhǎng)、對(duì)人生感悟的不斷加深，而變本加厲。只不過(guò)材料變了，不再是泥巴、樹枝和野草，也不再是積木，而是文字。
⑨文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所——精神上的庇護(hù)所。
⑩無(wú)論是幸福還是痛苦，我都需要文字。無(wú)論是抒發(fā)，還是安撫，文字永遠(yuǎn)是我無(wú)法離開的。特別是當(dāng)我在這個(gè)世界里碰得頭破血流時(shí)，我就需要它——由它建成的屋，我的家，雖有時(shí)簡(jiǎn)直就是鎩羽而歸，但畢竟我有可歸的地方——文字屋。而此時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)由鋼筋水泥筑成的家，其實(shí)只能解決我的一部分問(wèn)題而不能解決我全部的問(wèn)題。
{11}多少年過(guò)去了，寫了不少文字，出了不少書，其實(shí)都是在建屋，這屋既是給我自己建的，也是——如果別人不介意、不嫌棄的話，也盡可以當(dāng)成你自己的屋子。
{12}我想，其他作家之所以親近文字，和我對(duì)文字的理解大概是一樣的。不一樣的是，我是一個(gè)在水邊長(zhǎng)大的人，我的屋子是建在水邊上的。
1.聯(lián)系全文看，“文字屋”指什么？本文標(biāo)題“水邊的文字屋”有什么含義？
2.選文共寫了哪幾種屋子？分別表達(dá)了作者怎樣的感情？
3.請(qǐng)結(jié)合上下文理解文中第⑨段、第{10}段畫橫線句子的含義。
4.第{11}段中，作者說(shuō)“這屋既是給我自己建的”，又說(shuō)“也是——如果別人不介意、不嫌棄的話，也盡可以當(dāng)成你自己的屋子”，你如何理解作者的這種說(shuō)法？
5.本文在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上都具有顯著特色，請(qǐng)就其中一個(gè)地方舉例分析。
6.冰心的文字屋明麗典雅，晶瑩剔透，閃耀著愛與美的光輝；沈從文的文字屋，古樸厚實(shí)，如詩(shī)如畫，散發(fā)著濃郁的地方氣息……雖然現(xiàn)在的你還沒(méi)有建好自己的文字屋，但在親近文字的過(guò)程中一定也有獨(dú)特的感悟，請(qǐng)將你的感悟?qū)懗鰜?lái)與大家共享。
解析：《水邊的文字屋》屬于典型的道德情操類文。作者先用細(xì)膩的筆墨，回憶童年時(shí)代在水邊建造泥巴小屋和后來(lái)蓋積木屋的趣事，繼而點(diǎn)明家在自己心中的位置，指出“屋子的出現(xiàn)，是跟人類對(duì)家的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù)，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由”，并由此拓展，引出自己愛好文學(xué)，并陶醉于搭建“文字屋”，去尋找心靈慰藉的故事。
在本文中，作者實(shí)際上是按時(shí)間順序，通過(guò)敘寫現(xiàn)實(shí)生活來(lái)反映自己的精神追求。因此，考生解題時(shí)必需依照這種由淺入深的思路，來(lái)品讀作者內(nèi)心美好的追求。前兩題重在考查考生從原文中提取、加工文字信息的能力，故不贅述了。而第4題、第6題則需要考生隨文入境，了解作家的人生經(jīng)歷，感悟作家的思想情感。雖都是探究題，答案卻并非可隨意寫出，考生應(yīng)該把握作者在文中的情感脈絡(luò)，并結(jié)合自身的感悟來(lái)作答，兩者缺一不可。
就道德情操類現(xiàn)代文閱讀而言，2011年明顯升溫，像《弱種子也要發(fā)芽》（浙江省麗水市）、《還原善意的本來(lái)模樣》（河北省承德市）等現(xiàn)代文閱讀篇目便格外搶眼。
【解題妙招】
道德情操類現(xiàn)代文，多以抒情散文的形式出現(xiàn)。同學(xué)們閱讀此類文章得把握好三點(diǎn)：
我們尊敬的總理始終提倡讀書好、讀好書、好讀書，更倡導(dǎo)讀書活、活讀書、讀活書。讀書是人的一種內(nèi)在心靈需求，在讀書中學(xué)做人應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)干部熱愛讀書，多讀書、讀好書是一種高尚精神的思想境界和追求。把讀書作為生命的一部分去讀,去思考的讀；讀出精神，讀出人生智慧，明智的去讀書,讀出做人之道理，讀出立身處世；書本中傳遞出做人智慧和經(jīng)驗(yàn)，帶著強(qiáng)烈的時(shí)代感去讀書，全心全意讀書,全心全意做事，全心全意為人民服務(wù)。我感覺影響我以后人生的好書是《道德情操論》。
今天，我們身處急劇變革的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之中，每一個(gè)普通人都面臨著貧富差距拉大、企事業(yè)單位轉(zhuǎn)制改革、房市非理性繁榮等各種各樣的問(wèn)題，人們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。三鹿奶粉事件后，國(guó)家質(zhì)檢部門對(duì)所有奶粉進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)有奶粉問(wèn)題的多系人們認(rèn)為完全可以信賴、絕對(duì)安全的名牌企業(yè)和免檢產(chǎn)品，于是人們的安全心理大廈立即倒塌，出現(xiàn)了前所未有的信任危機(jī)，這種信任危機(jī)不僅只是奶粉產(chǎn)品和企業(yè)，而是整個(gè)奶制品以至整個(gè)食品安全，不僅只是對(duì)企業(yè)的信任危機(jī)，而且產(chǎn)生對(duì)政府的信任危機(jī)。世界金融危機(jī)發(fā)生后，總理在英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)表了《用發(fā)展的眼光看中國(guó)》的演講，受到劍橋?qū)W子熱烈歡迎。演講中，他批評(píng)導(dǎo)致這次金融危機(jī)的一個(gè)深層次原因在于道德缺失，一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線，并進(jìn)而倡導(dǎo)：企業(yè)要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)家身上要流淌著道德的血液。無(wú)論是三鹿奶粉事件還是全球金融危機(jī)的發(fā)生，它使得某些行業(yè)某些企業(yè)某些個(gè)人道德的喪失和情操的低下被暴露無(wú)遺，說(shuō)明我們?cè)诎l(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利益最大化的同時(shí)，千萬(wàn)不能喪失誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，否則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。因?yàn)樗姑茉O(shè)想和倡導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有道德的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有同情、仁慈、公正、責(zé)任心等最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)法正常運(yùn)行。“富之路”與“德之路”必須統(tǒng)一。
弘揚(yáng)道德美德是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家，道德情操可以沒(méi)有上限，但是不能沒(méi)有底線，作為一名國(guó)家公職人員，更加要注重加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)。目前公務(wù)員隊(duì)伍中仍然存在著很多不盡人意之處，道德失衡、情操失守、行為失范現(xiàn)象不同程度地存在，主要表現(xiàn)有：公仆意識(shí)淡化、創(chuàng)新精神失落、本位主義嚴(yán)重、腐敗現(xiàn)象蔓延等。公務(wù)員職業(yè)道德的特殊性和當(dāng)前加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的緊迫性，決定了我們必須把公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來(lái)抓，當(dāng)作全社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)的重中之重來(lái)抓，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段來(lái)加強(qiáng)國(guó)家公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。
道德是衡量人思想境界的試金石，做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，做到知、情、意、行的統(tǒng)一?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。只有從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，正確處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感和意志力，才能真正做一個(gè)有道德的人。
1.堅(jiān)定正確的政治方向
2.高舉愛國(guó)主義偉大旗幟
3.學(xué)習(xí)理論
教師對(duì)社會(huì)文明的承前啟后起著重要作用，是人類科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，理應(yīng)一身正氣，為人師表，道德情操高尚，堪為學(xué)生的楷模。
1.熱愛學(xué)生，獻(xiàn)身語(yǔ)文教育
教育的事業(yè)是愛的事業(yè)。師愛超越親于之愛，友人之愛，因?yàn)樗N(yùn)了崇高的使命感和責(zé)任感。愛不是姑息，不是遷就，愛是“嚴(yán)”的孿生兄妹。沒(méi)有規(guī)矩，不能成方圓。教書育人，要有嚴(yán)格的要求，要以黨的教育方針為準(zhǔn)繩，以語(yǔ)文教學(xué)大綱為規(guī)矩，不能憑主觀臆造。“愛”是“嚴(yán)”的基礎(chǔ)，愛是對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，是對(duì)莘莘學(xué)子的無(wú)限期望；有了愛滿天下的胸懷，“嚴(yán)”才會(huì)有效果，“嚴(yán)”要嚴(yán)在“理”上?！皭邸敝杏小皣?yán)”，“嚴(yán)”中有“愛”，學(xué)生就會(huì)健康成長(zhǎng)。
語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生要滿腔熱情滿腔愛，對(duì)所教的學(xué)科同樣要滿腔熱情滿腔愛。語(yǔ)文是工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和從事各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)工具，要教會(huì)學(xué)生正確理解和運(yùn)用這個(gè)工具表達(dá)情意。要做到堅(jiān)持不懈地對(duì)語(yǔ)文教學(xué)探索、追求，必須對(duì)學(xué)科傾注極大的愛心。對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字有深切的愛，對(duì)語(yǔ)言文字寶庫(kù)中無(wú)數(shù)瑰麗璀璨的名著佳作心向往之，才會(huì)有鉆勁，才會(huì)有持久的內(nèi)驅(qū)力，也才會(huì)真正體味到其中的甘甜。
2.遵紀(jì)守法，情操高尚
孔子在《論語(yǔ)·子路》中說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭Z(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的高低與語(yǔ)文教師在學(xué)生心目中形象高大與否成正比，教師言行一致，表里如一，堂堂正正，溫文爾雅，學(xué)生就崇敬，就信服?！疤依畈谎?，下自成蹊”。教師良好的道德、良好的言行對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用。
3.團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相尊重
作為班主任，人格的魅力是無(wú)限的，這是凌駕于他的工作能力之上的。用自己的行動(dòng)去說(shuō)服學(xué)生，勝于一百句空話。班主任的自身素質(zhì)、道德修養(yǎng)，是班集體乃至班級(jí)中每一個(gè)學(xué)生的楷模。因此，在班級(jí)工作中，我時(shí)刻注重身教，為人師表，以良好的形象率先垂范。處處注意修養(yǎng)，遇到偶發(fā)事件總認(rèn)真對(duì)待，謹(jǐn)慎處理。.工作中多一些親自動(dòng)手，少一些指手劃腳；多一些實(shí)際行動(dòng)，少一些批評(píng)指責(zé)；用自己的實(shí)際行動(dòng)去教育學(xué)生，影響學(xué)生：如發(fā)現(xiàn)地上有紙片，自己彎下腰去撿起來(lái)；清潔工具擺放不整齊，自己動(dòng)手?jǐn)[放整齊；講臺(tái)上作業(yè)本亂扔，自己整理整齊。諸如此類的事情，發(fā)現(xiàn)不足親自去做好。老師的這些細(xì)致的動(dòng)作，學(xué)生看了會(huì)很快意識(shí)到自己工作的失誤。漸漸地這些小事不用老師操心，他們就可以自己做到了。使我感到榜樣作用的無(wú)窮魅力。其實(shí)，學(xué)生平時(shí)不是用眼睛來(lái)看你，而是用心靈在感知你。每個(gè)學(xué)生都會(huì)在你的一舉一動(dòng)之際在心中產(chǎn)生集體的責(zé)任感，這種教育效果其實(shí)勝過(guò)無(wú)數(shù)次嚴(yán)歷的指責(zé)和批評(píng)。如學(xué)校每天的常規(guī)檢查，課前教育學(xué)生并不是完全給他們講大道理，更多的應(yīng)該是從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，以我們的身教去感知學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生的行為，以達(dá)到教育的目的.用教師的人格去塑造學(xué)生的人格。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)，學(xué)生常常把教師看作知識(shí)、智慧、理想人格的化身。所以，作為班主任，必須在儀表、言語(yǔ)、行動(dòng)等方面以身作則，為人師表，樹立班主任的“美好形象”，這對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、品行修養(yǎng)、為人處事等都有很大的影響。班主任的儀表要端莊，儀表是一個(gè)人內(nèi)心精神世界的體現(xiàn)。作為新時(shí)代的小學(xué)班主任，其穿著打扮應(yīng)當(dāng)符合時(shí)代精神和自己的職業(yè)特點(diǎn)，要象對(duì)待教學(xué)設(shè)計(jì)那樣，設(shè)計(jì)自己的儀表，有意識(shí)地給學(xué)生形成美好的印象和良好的影響。另外，班主任必須具備誠(chéng)實(shí)、正直、言語(yǔ)文明、言行一致、表里如一、言傳身教的良好道德品質(zhì)?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！卑嘀魅螒?yīng)事事以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，這樣方有說(shuō)服力。 當(dāng)班主任就要做到是非分明，慈而不軟，決策果斷，做事干練，這樣才能充分顯示出班主任的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，從而讓學(xué)生心服口服。我班有個(gè)出了名的調(diào)皮學(xué)生陳劍，有一次他和平時(shí)較文靜的林遠(yuǎn)發(fā)生了爭(zhēng)吵，不善言語(yǔ)的林遠(yuǎn)被叫到辦公室后，面對(duì)著我眼淚直流。而當(dāng)我了解事情的原委時(shí)，兩人各不相讓，都說(shuō)是對(duì)方的錯(cuò)，拒不承認(rèn)自己有錯(cuò)。我并不因?yàn)殛悇σ回灥恼{(diào)皮和林遠(yuǎn)看似委屈的淚水而輕易表態(tài)說(shuō)是陳劍的不對(duì)，而是果斷地從事情的源頭找起。經(jīng)調(diào)查，竟是林遠(yuǎn)錯(cuò)得更多，當(dāng)我向他們逐點(diǎn)指出雙方的錯(cuò)誤時(shí)，兩人都低頭承認(rèn)了錯(cuò)誤。事實(shí)證明，班主任需要具備精練果斷的能力。我在班級(jí)管理中，充分運(yùn)用這些做事認(rèn)真和學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，將他們樹立成其他學(xué)生的榜樣，要求其他學(xué)生在做事和學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)他們，有了這些身邊的“參照物”，學(xué)生在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中就有了一種有形的行動(dòng)準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使班級(jí)形成一種凝聚力和向上力。同時(shí)，我利用班會(huì)和語(yǔ)文課堂，經(jīng)常向同學(xué)們介紹古今中外一些成功者的勵(lì)志勤學(xué)、自強(qiáng)不息的人生經(jīng)歷，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取后來(lái)居上。競(jìng)爭(zhēng)是一股巨大的、潛在的、其它任何外力都不可能達(dá)到或代替的動(dòng)力。在班內(nèi)，無(wú)論是優(yōu)秀生、中等生，還是學(xué)困生，我都會(huì)想盡辦法激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在班內(nèi)掀起一種激烈、持久、友好、互助的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，爭(zhēng)取使所有學(xué)生取得共同的、更大的進(jìn)步。班級(jí)管理是學(xué)校管理的一部分，班級(jí)是否進(jìn)步，是否存在問(wèn)題，就要看是否與學(xué)校的管理一致。因此，我在管理班級(jí)的時(shí)候，很注重與其他班級(jí)進(jìn)行對(duì)比，為了能使自己的班級(jí)管理更出色，我經(jīng)常會(huì)激發(fā)本班學(xué)生與外班學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。從集體活動(dòng)的表現(xiàn)、班級(jí)榮譽(yù)的爭(zhēng)取、留給老師的印象以及個(gè)人獲獎(jiǎng)情況等多個(gè)方面激發(fā)全班由整體到個(gè)人與外班的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，我覺得這也是一種集體主義精神的培養(yǎng)。
在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說(shuō)得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強(qiáng)，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開始的。所謂“有其父必有其子，有其母必有其女”、“將門出虎子”、“窮人的孩子早當(dāng)家”說(shuō)的都是“行為場(chǎng)”的作用。每一位家長(zhǎng)都希望我們來(lái)關(guān)注自己的孩子，甚至希望我們老師把全部的精力都放在自己孩子的身上，而我們可能聯(lián)系a家長(zhǎng)主要的原因就是孩子沒(méi)按我們的要求去做事的時(shí)候，這樣家長(zhǎng)一看到我們的信息或接到我們的電話就在那里發(fā)牢騷.甚至害怕接到我們的電話。一個(gè)是自己最疼愛的孩子，一個(gè)是管教孩子的老師，怎么辦呢，只能是當(dāng)著老師的面來(lái)批評(píng)孩子，背著老師的面來(lái)指責(zé)老師，這也值得我們思考，換一個(gè)角度想，這要是我們，我們會(huì)是什么樣子呢？我的學(xué)生中有對(duì)雙胞胎叫方玉良、方玉善的，是兩個(gè)非常調(diào)皮的男孩，寫字特別潦草，作業(yè)經(jīng)常不交，家庭作業(yè)更是變著法撒謊不做，課上聽講也總是走神，小動(dòng)作也特別多。但有一次在期中考試還有兩天了的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)弟弟方玉善這天聽的很認(rèn)真，我就主動(dòng)的和他媽媽溝通了一下，一句批評(píng)都沒(méi)有，全是表?yè)P(yáng)，而且很誠(chéng)懇的表?yè)P(yáng)，并懇請(qǐng)家長(zhǎng)把我的表?yè)P(yáng)告訴孩子，家長(zhǎng)很高興，感謝老師對(duì)孩子的關(guān)注，孩子聽了出乎意料的高興，因?yàn)樗麤](méi)有想到，他今天的表現(xiàn)會(huì)得到老師這么大的表?yè)P(yáng)，就在以后的兩天里，他上課的時(shí)候都特別的認(rèn)真，而且我對(duì)他的表?yè)P(yáng)使得哥哥方玉良也很羨慕，于是他也在積極的表現(xiàn)。在后來(lái)的學(xué)習(xí)中他們各方面有所提高，家庭作業(yè)完成的進(jìn)步也特別大，一看就知道孩子努力了。因此，我覺得把表?yè)P(yáng)也作為與家長(zhǎng)聯(lián)系和溝通的一種重要方式也很重要。
每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都有精彩的可能性，關(guān)鍵在于我們要在最合適的時(shí)候，用最恰當(dāng)?shù)姆绞?，牽著他們的手。在給孩子們締造成長(zhǎng)的“精彩”中，我們也會(huì)把自己帶進(jìn)幸福的教育“天堂”?？傊?，為人師者，特別是班主任，要做到了為人師表，愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生，逐步在學(xué)生的心目中樹立起自己的威信，贏得學(xué)生的信賴和尊重。
【關(guān)鍵詞】 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 道德 信用
一、走入斯密的精神世界
這是一本被眾多哲人先賢折服并苦心鉆研、追隨其理論思想的哲學(xué)著作；這是一本有史以來(lái)歷經(jīng)數(shù)世紀(jì)而依然煥發(fā)人性光彩的偉大作品；這是一本被經(jīng)濟(jì)學(xué)人頂禮膜拜的經(jīng)濟(jì)學(xué)“圣經(jīng)”；這更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本市場(chǎng)始終應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的“游戲”準(zhǔn)則。它曾經(jīng)是亞當(dāng)·斯密最得意的著述，也是被現(xiàn)代人重新重視、褒貶不一的經(jīng)濟(jì)學(xué)必讀名著，這就是《道德情操論》。
該書作者亞當(dāng)·斯密是18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家。他一生為世人奉獻(xiàn)了兩部經(jīng)典論著：《道德情操論》與《國(guó)富論》。前者為倫理學(xué)著作，正是它的出版使斯密享譽(yù)學(xué)術(shù)界；后者為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)·斯密作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的不朽名聲。乍一看，《道德情操論》不過(guò)是哲學(xué)經(jīng)典，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域并無(wú)關(guān)聯(lián)，但時(shí)間可以評(píng)述一切。當(dāng)我們經(jīng)歷了工業(yè)革命還沉醉于科技帶來(lái)的便利與快捷時(shí)，當(dāng)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)數(shù)次繁榮與危機(jī)中起起伏伏時(shí)，當(dāng)我們懊惱金融危機(jī)屢屢發(fā)生走入一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“怪圈”時(shí)，當(dāng)我們將更多的時(shí)間放在研讀《國(guó)富論》的真諦與追求獲得金錢的快意時(shí)，人情日益淡漠、信任日趨微弱的今天我們會(huì)不由得猛然發(fā)現(xiàn)這本《道德情操論》帶給我們的啟示與鏗鏘有力的深遠(yuǎn)影響……
二、走入《道德情操論》充滿人性光輝的殿堂
該書飽含著經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密對(duì)人生的思考，囊括了人性中常被忽略的方方面面?！兜赖虑椴僬摗饭卜制卟糠郑姑苡猛榈幕驹韥?lái)闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情感產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對(duì)各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹與評(píng)價(jià)，揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。
回望歷史，18世紀(jì)的英國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已逐漸興起。中世紀(jì)被禁錮的個(gè)人的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)在相當(dāng)程度上得以釋放，追求個(gè)人利益和權(quán)利的愿望也出現(xiàn)了前所未有的迫切。與這種人們?cè)陂L(zhǎng)期的壓抑之后，出現(xiàn)集中性、渴求性乃至惡性的爆發(fā)相沖突的是人類傳統(tǒng)美德還能不能維系、或者要不要維系的思考。同一時(shí)間，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了兩種相反的學(xué)說(shuō)：一類學(xué)說(shuō)堅(jiān)持原有的倫理觀念，對(duì)腐敗、奢侈、欺騙的盛行憂心忡忡。他們認(rèn)為商業(yè)的發(fā)展、市場(chǎng)的繁榮，必將使整個(gè)社會(huì)倫理衰敗、道德情操墮落，人類文明面臨衰退的危險(xiǎn)。也就是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與倫理道德的維持放在了對(duì)立面。而另一種學(xué)說(shuō)則是驚世駭俗地為私利和各種罪惡辯護(hù)。他們認(rèn)為，正是人邪惡的本性、自利的動(dòng)機(jī)而使人們從事勞動(dòng)，創(chuàng)造各種財(cái)富，帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的繁榮，貪婪、虛偽、欺詐、損人利己等等惡行，正是經(jīng)濟(jì)活力之所在。顯然，這兩種觀點(diǎn)都有失偏頗。正所謂沒(méi)有統(tǒng)一正確的思想作指導(dǎo)，任何人類創(chuàng)造的社會(huì)文明與成果都不會(huì)長(zhǎng)久。斯密就在那時(shí)那刻，以偉大的人文關(guān)懷為主題更加深入地思考這個(gè)問(wèn)題，最終，以人們心中“客觀的旁觀者”之角色，重新審視人性的本源，試圖在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洶涌浪潮中為道德爭(zhēng)取一片棲身之所，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德維系統(tǒng)一起來(lái)。
從歷史上看，相比于《國(guó)富論》，《道德情操論》給西方世界帶來(lái)的影響更為深遠(yuǎn)，為促進(jìn)人類福利這一社會(huì)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。而筆者認(rèn)為，在如今錯(cuò)綜復(fù)雜、風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)大背景下，它對(duì)處于轉(zhuǎn)型期的我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)處于這場(chǎng)變革中的每位中國(guó)人更深層次地了解人性和人的情感，最終促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，必將具有不可估量的意義。
三、《道德情操論》對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣。愛是人類最美好的情感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛祖國(guó)，學(xué)會(huì)愛父母，學(xué)會(huì)愛師長(zhǎng)，學(xué)會(huì)用心關(guān)愛這個(gè)世界，是我們語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)文教材很精彩：或語(yǔ)言優(yōu)美，瑯瑯上口；或形象生動(dòng)，扣人心弦；或哲理深刻，發(fā)人深省。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更精彩：可以在富有韻味的語(yǔ)言世界里去體驗(yàn)五彩繽紛的生活，去感悟人性的真、善、美。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中該怎樣活用語(yǔ)文教材培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操呢？
一、以情披文 播種愛
作為語(yǔ)文教師，要注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，注重熏陶感染，潛移默化，要把愛的教育貫穿于日常的教學(xué)之中。在備課時(shí)，我精心錘煉自己的課堂語(yǔ)言，細(xì)心體味每篇課文的情感因素；在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生在充分的自讀自悟后，大膽地談?wù)勛约旱莫?dú)特體驗(yàn)，而此時(shí)教師充滿激情的點(diǎn)撥則是一石激起千層浪，孩子們個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，他們內(nèi)心不斷涌起愛的浪花。
在教《豐碑》時(shí)，我讓學(xué)生討論交流：為什么說(shuō)被大雪覆蓋的軍需處長(zhǎng)的身體成了一座晶瑩的豐碑？孩子們討論得很熱烈，他們各抒己見，但談的不夠深刻。可我可以感受到他們的心已被軍需處長(zhǎng)打動(dòng)了，我知道這時(shí)只需用充滿激情的語(yǔ)言撥動(dòng)他們心靈的琴弦，就會(huì)與作者產(chǎn)生情感的共鳴。而事實(shí)上通過(guò)課前的精心備課以及課堂上對(duì)語(yǔ)言文字的品讀，我已被軍需處長(zhǎng)深深感動(dòng)，我聲情并茂地點(diǎn)撥：軍需處長(zhǎng)本可以穿得最暖，吃得最飽，可他卻衣著單薄，凍死在云中山，他把生的希望留給了戰(zhàn)友，他把自己的一切獻(xiàn)給了黨的革命事業(yè)。他那被大雪覆蓋的身體是那樣晶瑩明亮，他那毫不利己、專門利人的精神就好像一座豐碑樹立在人們的心中。這充滿激情的點(diǎn)撥讓學(xué)生感動(dòng)萬(wàn)分，他們噙著眼淚訴說(shuō)自己對(duì)軍需處長(zhǎng)的敬愛之情。有的孩子則聯(lián)想到了《金色的魚鉤》一文中的老班長(zhǎng)，認(rèn)為老班長(zhǎng)和軍需處長(zhǎng)都有毫不利己、專門利人的精神。他們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)；有的孩子則說(shuō)我們要珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。由感動(dòng)到感動(dòng)萬(wàn)分再到傾訴心中愛國(guó)情感，在經(jīng)歷了這樣的情感歷程后，我知道愛的種子已在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。
二、以讀促悟 升華愛
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。深情朗讀對(duì)于幫助學(xué)生感悟文章思想內(nèi)容受到情感熏陶有重要作用。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生在瑯瑯的讀書聲中，走進(jìn)課文，品味語(yǔ)言，和作者的心靈進(jìn)行直接的對(duì)話，充分感悟文章的情感因素，獲得思想的啟迪。鼓勵(lì)學(xué)生大膽讀，品味讀，個(gè)性讀，真正做到以讀促悟，讓學(xué)生蘊(yùn)藏在心中的情感得到升華。讓學(xué)生通過(guò)聲情并茂的朗讀來(lái)表達(dá)自己對(duì)詞句的感悟，促進(jìn)學(xué)生與文本的對(duì)話與溝通，使學(xué)生與作者之間產(chǎn)生情感的共鳴，去實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的溝通。
在教《魯本的秘密》時(shí)，我抓住兩處最能體現(xiàn)母子情深的語(yǔ)段引導(dǎo)學(xué)生充分地朗讀，讓學(xué)生在讀中感受小魯本對(duì)母親的赤子之情。在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀魯本到工廠賣最后四個(gè)麻袋的段落時(shí)，我采用分角色朗讀的形式，讓學(xué)生設(shè)身處地地體會(huì)魯本當(dāng)時(shí)急切的心情，進(jìn)而體會(huì)魯本為了送母親禮物所付出的艱辛勞動(dòng)。在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀魯本送母親胸針的段落時(shí)我采用分角色讀和品味讀的形式，讓學(xué)生通過(guò)多種形式的朗讀體會(huì)魯本急切的心情，體會(huì)母親激動(dòng)、感激的心情。在感受到學(xué)生有感于小魯本的赤子之情時(shí)，我又適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論交流自己內(nèi)心的真實(shí)的體驗(yàn)，在反復(fù)朗讀中，學(xué)生與作者真正實(shí)現(xiàn)了心靈的對(duì)話，真切地體味到了小魯本對(duì)母親的一片赤子之情，也深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子都要懂得回報(bào)父母的愛。他們深情地回憶父母為他們所做的事，回憶父母對(duì)家庭的無(wú)私奉獻(xiàn)，紛紛表示要回報(bào)父母的愛……我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們個(gè)個(gè)沉浸在愛的情境中，又適時(shí)補(bǔ)充了孟郊的《游子吟》，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式來(lái)研讀這首歌頌?zāi)笎鄣脑?shī)歌。在學(xué)生充分地讀，充分地討論后，我讓學(xué)生設(shè)身處地地體味這位母親的心情，用心地感受這位母親對(duì)兒子的疼愛。再讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)性朗讀進(jìn)入這首詩(shī)的情境中，深切體味蘊(yùn)涵于語(yǔ)言文字中的情感，與作者產(chǎn)生心靈共振，情感共鳴。而教者那深情的配樂(lè)吟誦，促進(jìn)了師生之間情感的融合，在教師的師范、感染下，學(xué)生吟誦的熱情更高了，學(xué)生在吟誦的過(guò)程中受到了語(yǔ)言美和情感美的熏陶，他們更加熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字，更加熱愛自己的親人。
三、以身作則 實(shí)踐愛
日常教學(xué)活動(dòng)中愛的教育已讓學(xué)生懂得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛父母、愛師長(zhǎng)、愛祖國(guó)，去關(guān)愛我們這個(gè)世界。那么，怎樣才能讓這種愛付諸實(shí)踐呢？這是擺在語(yǔ)文教師面前的又一難題。我認(rèn)為教師的身教勝于言教，作為教師要以身作則，用實(shí)際行動(dòng)告訴學(xué)生老師也是在用心關(guān)愛這個(gè)世界，也能做到愛祖國(guó)，愛父母，愛師長(zhǎng)。
母親節(jié)到了，我和學(xué)生們一起動(dòng)手制作母親節(jié)賀卡送給自己的母親，孩子們說(shuō)：“老師，您也這么愛您的媽媽呀！”我說(shuō)：“是的，我的媽媽和你們的媽媽一樣偉大，她為我的成長(zhǎng)付出了許多，所以我也要用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)母親的愛?！?/p>
見我好奇，朋友微微一笑，說(shuō)起一盒書釘?shù)墓适隆?/p>
他是名牌大學(xué)的畢業(yè)生，以優(yōu)異的成績(jī)考入一家省級(jí)機(jī)關(guān)。胸中豪情萬(wàn)丈，一心想鵬程萬(wàn)里。不料上班才發(fā)現(xiàn)，每日無(wú)非是些瑣碎事務(wù)，既不需要太多的智慧，也看不出什么結(jié)果，便不知不覺冷了下來(lái)。
一次系統(tǒng)開大會(huì)，處里徹夜準(zhǔn)備文件，分配給他的工作是裝訂和封套。處長(zhǎng)切切叮囑：“一定要做好準(zhǔn)備工作，別到時(shí)措手不及?！?/p>
他聽了心里更不快，想：初中生也會(huì)的事，還用的著這么囑咐?根本沒(méi)理會(huì)。同事們忙忙碌碌，他也懶得幫忙，只在旁邊看報(bào)紙。
文件終于完成，交到他手里。他開始一件件裝訂，沒(méi)想到只訂了十幾份，訂書機(jī)“咔”地空空一響，訂書釘用完了。他漫不經(jīng)心抽開訂書釘?shù)募埡校X子里嗡地一聲里面是空的。
所有人都發(fā)動(dòng)起來(lái)，到處翻箱倒柜，不知怎地，平時(shí)仿佛滿坑滿谷的小東西，此刻竟連一根都找不到。
此時(shí)已是深夜11點(diǎn)半，而文件必須在明早8點(diǎn)大會(huì)召開之前發(fā)到代表手中。處長(zhǎng)咆哮：“不是叫你做好準(zhǔn)備的嗎?連這點(diǎn)小事也做不好，大學(xué)生有個(gè)屁用!”他只俯首，無(wú)言以對(duì)，臉上卻像挨了一掌似的滾燙。
幾經(jīng)周折，才在凌晨4時(shí)，找到一家通宵服務(wù)商務(wù)中心，終于趕在開會(huì)之前，他和同事們一起微笑著，將文件整齊漂亮地發(fā)到代表手中，沒(méi)有人知道，他已是一夜無(wú)眠。
事后，他灰頭灰腦等著訓(xùn)斥，平時(shí)他認(rèn)為是嚴(yán)厲而不近人情的處長(zhǎng)，卻只說(shuō)了一句話：“記住，工作面前，人人平等?！?/p>
他說(shuō)那是他一生受用不盡的一句話，讓他深刻地領(lǐng)悟到：以十分的準(zhǔn)備迎接三分的工作并非浪費(fèi)，而以三分的精神態(tài)度面對(duì)十分的工作，卻注定會(huì)帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的惡果。
因此，他鄭重地說(shuō)，令千里馬失足的，往往不是崇山峻嶺，而是柔軟青草結(jié)成的環(huán)，在通往成功的路途上，真正的障礙，有時(shí)只是一點(diǎn)點(diǎn)疏忽與輕視，比如，那一盒小小的訂書釘。
你為什么在打工
昨天跟幾位朋友閑聊，談到一個(gè)老話題，就是高學(xué)歷的人都在給低學(xué)歷的人打工，到底為什么會(huì)這樣?席間有幾位“高學(xué)歷者”頗為不平。
其實(shí)原因很簡(jiǎn)單：做老板需要的是經(jīng)營(yíng)才能，打工需要的是管理才能，而學(xué)校里教的都是管理，所以說(shuō)穿了，學(xué)校的本質(zhì)就是為了培養(yǎng)打工人才。
而經(jīng)營(yíng)才能，基本上是天生的。
什么是經(jīng)營(yíng)才能呢?上個(gè)星期天母親給我講了這樣一個(gè)故事。
我老家在湖北鄉(xiāng)下，門口有條河。有一年端午節(jié)，河里要賽龍舟。端午節(jié)那天早上，我們家隔壁的嬸子早早起床，到河里提了兩桶水放在家里。
等到賽龍舟的時(shí)候，那家伙，那是人山人海，鑼鼓喧天，相當(dāng)?shù)責(zé)狒[。接近中午，太陽(yáng)曬得人一個(gè)個(gè)汗流滿面，又熱又渴。附近沒(méi)有商店，鄉(xiāng)下人平常喝的就是河里的水，可惜現(xiàn)在劃龍舟弄得渾濁不堪，不能喝了。
真聰明，你已經(jīng)猜到怎么回事了――我們家隔壁的那位嬸娘抱了個(gè)土茶壺出來(lái)賣水啦!“就那兩桶河水，”我媽媽說(shuō)，“連燒都沒(méi)燒一下啊，就賣了幾十塊錢。”接著又感慨：“全村的人，怎么就只有她一個(gè)人想得到呢?”
這就是我說(shuō)的經(jīng)營(yíng)才能。這是一種商業(yè)思維的能力，是一種發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的眼光。再說(shuō)白一點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)才能就是知道做什么能賺錢，并真的賺到錢。我們平常講這個(gè)人“很會(huì)做生意”，指的就是經(jīng)營(yíng)才能。
男孩的人生運(yùn)勢(shì)一直以來(lái)都是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)。不但學(xué)業(yè)愛情雙得意，事業(yè)更是一帆風(fēng)順，地位、財(cái)富猶如搭上太空飛船般云霄直上。所以當(dāng)他動(dòng)了結(jié)婚的念頭時(shí)，他以為凡事都可以按部就班、各就各位。首先，未婚妻說(shuō)婚后想要自建小家庭，男孩的老媽也同意，于是得先去買套房子。
男孩和女孩的爭(zhēng)吵，就從看房的時(shí)候開始。
光是房子地點(diǎn)就左右為難得很。老媽喜歡靠近郊區(qū)的傳統(tǒng)的七層以下的小高層，而未婚妻喜歡住繁華市區(qū)帶電梯的高級(jí)商住大廈。
兩種意見，南轅北轍，老媽最后拋出一句：“由出錢的人決定在哪里買?！彼浅鲥X的人，而他是老媽生的，理所當(dāng)然買了郊區(qū)的小高層。
接下來(lái)的裝修也讓他成了豬八戒照鏡子，里外不是人。老媽說(shuō)：“廚房的門怎能夠拆掉？煎炒煮炸油煙那么多，如果沒(méi)了門，整個(gè)客廳也都會(huì)熏得烏煙瘴氣的，成何體統(tǒng)！”
未婚妻說(shuō)：“可我喜歡開放式的廚房啊。小家庭很少開伙，油煙根本就不多。門拆掉改做個(gè)小吧臺(tái)隔間兼當(dāng)餐桌，冷氣還可以進(jìn)到廚房來(lái)，實(shí)用且有情趣。你忍心看我像從前的家庭主婦那樣，窩在沒(méi)有冷氣的小角落里滿頭大汗地為你弄晚餐？”
老媽退休后成天呆在家閑得發(fā)悶，現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)工的職務(wù)自然就義不容辭擔(dān)了下來(lái)……廚房的門當(dāng)然是保住了，那小吧臺(tái)就甭提了。
房子終于搞好后，男孩與未婚妻先搬進(jìn)去住，正討論婚禮細(xì)節(jié)的當(dāng)口，未婚妻突然說(shuō)：“我不想玩了，可以吧？拜拜！”
