時(shí)間：2022-10-29 15:27:23
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇春朱自清課文解析，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文教學(xué)；方法；總結(jié)
一、創(chuàng)設(shè)情境，激感
創(chuàng)設(shè)情境，就是指教師根據(jù)課文內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相符的生動(dòng)感人的教學(xué)情境。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)感人的教學(xué)情境，可以使學(xué)生為之感動(dòng)，從而產(chǎn)生情感的共鳴，快速進(jìn)入課文的情感世界當(dāng)中，受到人文的熏陶。
二、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先入為主
語(yǔ)文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》，教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的喜愛(ài)之情；或放一曲《春天在哪里》的錄音，創(chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂(lè)曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》，教師可以自制一個(gè)小桔燈，在導(dǎo)入新課之前，將模型展示出來(lái)，引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過(guò)渡的橋梁。從而激發(fā)學(xué)生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？
三、巧設(shè)懸念，激感
教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來(lái)，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展，人物的命運(yùn)會(huì)怎樣。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《孔乙己》、《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《變色龍》這一類(lèi)課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。
四、創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，啟迪思維
教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問(wèn)題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的提問(wèn)：標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)如何理解？文中兩次誤會(huì)、三設(shè)懸念、四寫(xiě)梨花分別從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來(lái)？
五、故事吸引，情境感染
中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書(shū)屋》一文，給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長(zhǎng)本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。
六、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝
語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)“入畫(huà)――入情――入理”這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫(huà)，即以畫(huà)導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入畫(huà)面情境之中；入情，即由入畫(huà)將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認(rèn)識(shí)到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。
七、抓住重點(diǎn)，綱舉目張
教學(xué)中，教師可抓住文中的重點(diǎn)加以點(diǎn)撥，這樣，就能使學(xué)生一下子領(lǐng)悟到文中所包含的情感。如教學(xué)《賣(mài)炭翁》時(shí)，教師可就“心憂(yōu)炭賤愿天寒”的“愿”字，剖析賣(mài)炭老人復(fù)雜的情感世界，激起學(xué)生對(duì)賣(mài)炭老人的同情和對(duì)官僚的憎惡之情。
八、學(xué)生解析，激感
關(guān)鍵詞：初中 閱讀 考題 探究
中圖分類(lèi)號(hào)： G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）01-0098-02
眾所周知，對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的必考項(xiàng)目之一：閱讀理解，學(xué)生能否很好地完成，在一定程度上決定了成績(jī)的高低。何為“閱讀理解”，說(shuō)白了，就是考核學(xué)生對(duì)文字的理解能力。初中閱讀理解的題材大致可分為：記敘文、議論文、說(shuō)明文、科學(xué)文、狀物文……中學(xué)所出現(xiàn)的閱讀理解考題，皆為針對(duì)文章內(nèi)容、文字表述、感情理解等方面所出的問(wèn)題，很多學(xué)生平時(shí)不注重語(yǔ)文技巧的學(xué)習(xí)及課外閱讀的拓展，面對(duì)閱讀理解考題時(shí)，常常搜腸刮肚卻“意在心口難開(kāi)”。其實(shí)，初中閱讀理解考題有特定的答題模式，教師在教學(xué)中尤其要注意將方法講通講透，這樣才能打通學(xué)生答題能力的“任督二脈”。
1 知己知彼，百戰(zhàn)不殆
首先要“知彼識(shí)敵”。作為一名語(yǔ)文教師，不可避免的一定要熟練掌握語(yǔ)文教學(xué)大綱，明白他考什么，怎么考，這樣一來(lái)更有利于在教學(xué)過(guò)程中有所側(cè)重，避免盲人摸象般繞了很多誤區(qū)，避免南轅北轍般背離考試方向，造成不必要的資源浪費(fèi)和時(shí)間浪費(fèi)。在閱讀理解這一方面，教師要了解文章考題的常規(guī)設(shè)置，在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納方法與答題模式，提升學(xué)生的應(yīng)試技巧。再者，要“知己補(bǔ)缺”。教師應(yīng)分析學(xué)生習(xí)題及試卷，找出他們的常犯錯(cuò)誤及答題弱項(xiàng)，有針對(duì)性的訓(xùn)練，勢(shì)必會(huì)起到事半功倍的效果。
要做到知己知彼，其實(shí)方法十分簡(jiǎn)單，那就是反復(fù)研讀，研讀學(xué)生試卷，研讀中考考綱，研讀理解考試卷……教師認(rèn)真理解和分析考綱要求，根據(jù)它的歸納、劃分，同時(shí)進(jìn)行習(xí)題對(duì)照，這樣才能幫助徹底理解考綱，對(duì)其爛熟于胸，有助于在今后教學(xué)中能快速辨別題目是否有價(jià)值，是否夠典型。例如，考綱明確要求“理解重要詞語(yǔ)在文中含義”，所以平時(shí)要經(jīng)常針對(duì)其做訓(xùn)練。此外，了解我們的孩子，這是我們要下苦功夫的另一方面，而我們所要做的，并且比較迅速，行之有效的的方法就是根據(jù)考生試卷答題情況來(lái)總結(jié)歸納，根據(jù)失分情況判斷他們的弱項(xiàng)及強(qiáng)項(xiàng)，或教或練，豈有不能提高之理？
2 理解為主，做題為輔
學(xué)生如果能很好的把握文章，理解題目，這樣答起題來(lái)便得心應(yīng)手。作為教師，我不贊成填鴨式的盲目灌輸技巧，更不支持加入“題海戰(zhàn)術(shù)”大軍，因?yàn)檫@會(huì)消磨學(xué)生的耐性和興趣，一旦選題方向錯(cuò)，還會(huì)導(dǎo)致無(wú)用功。反之，我們應(yīng)倡導(dǎo)“引導(dǎo)”式教學(xué)，隨時(shí)隨地關(guān)注學(xué)生課堂上的狀態(tài)，并積極引導(dǎo)他們理解文章，方法手段可以是多種多樣的，閱讀理解的答題技巧都可以從課堂上總結(jié)出來(lái)的。當(dāng)然在這過(guò)程很考驗(yàn)語(yǔ)文教師的課堂表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、總結(jié)能力和專(zhuān)業(yè)性，對(duì)教師無(wú)疑是巨大的挑戰(zhàn)。這邊我們要介紹“以本為基，舉一反三”的教學(xué)模式。
例如，我們?cè)诮淌凇洞骸罚ㄆ吣昙?jí)語(yǔ)文上冊(cè)第3單元第一課）時(shí)，課文中對(duì)個(gè)別句子的分析及理解成了本課的教學(xué)重點(diǎn)。我們先展示一段課堂師生對(duì)話(huà)：“同學(xué)們能找出一句你認(rèn)為極具新意，描寫(xiě)生動(dòng)的句子嗎？”“小草偷偷的從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”“為什么好？哪個(gè)詞用得好？”“偷偷……鉆”、“把草寫(xiě)活了，動(dòng)了”、“寫(xiě)出春天的悄然來(lái)到”……最后，教師來(lái)總結(jié)：“‘鉆’寫(xiě)出草的生命力，生動(dòng)且形象……”通過(guò)這種一問(wèn)一答互動(dòng)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解詞義、文意，然后在將其（分析詞匯方法）引用到閱讀理解——答“文字解析題”上，如對(duì)于“生動(dòng)形象的寫(xiě)出……”，此等答題模式就可以從中總結(jié)出來(lái)。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的舉一反三能力，課后還是需要一定數(shù)量的練習(xí)作為補(bǔ)充，鞏固知識(shí)，掌握技巧，幫助理解。
3 拓展閱讀，“類(lèi)比式”答題
語(yǔ)文學(xué)科畢竟與其他學(xué)科相比有其特殊性，它注重長(zhǎng)時(shí)間的積累，學(xué)生如果有長(zhǎng)時(shí)間的閱讀習(xí)慣，對(duì)文章的理解水平自然會(huì)較高。因此，作為語(yǔ)文老師，應(yīng)在課后多鼓勵(lì)學(xué)生去閱讀。而訓(xùn)練答題能力，也可以通過(guò)綜合課外文章，通過(guò)類(lèi)比的方法，讓學(xué)生通過(guò)橫向?qū)Ρ?，運(yùn)用學(xué)生舉一反三的能力，體會(huì)人物情感，了解作者感情和文章主旨。類(lèi)比答題能加深印象，強(qiáng)化技巧應(yīng)用能力，有助于理解文章，也能拓展課外積累，可謂一舉多得。
典型的例子，我們可以用朱自清先生的《背影》這篇課文為例。閱讀時(shí)我們采取類(lèi)比答題法，答題同時(shí)選用了臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《目送》一文，二者都提到“背影”這一意象，也將濃濃的親情寄托在這“背影”里，朱自清其父“艱難越過(guò)柵欄的背影”以及龍應(yīng)臺(tái)其子“轉(zhuǎn)身離去的背影”所呈現(xiàn)的畫(huà)面不同，但學(xué)生通過(guò)二者的類(lèi)比閱讀，輔助理解，學(xué)生更能夠從其感受到人物的情感，也更能體會(huì)“背影”所隱含的骨肉情深。而答題題目設(shè)置的趨同更能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的思維模式，通過(guò)正確答案的講解，從而強(qiáng)化答題技巧的掌握程度，輔助做到規(guī)范答題，提高類(lèi)似文章答題的準(zhǔn)確性。
總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于初中語(yǔ)文閱讀理解的答題能力訓(xùn)練，大致要經(jīng)歷三個(gè)步驟：了解大綱要求，訓(xùn)練答題技巧，加強(qiáng)答題訓(xùn)練。教師作為中考掌舵者，首先要以“大綱”為指南針，清楚前行方向，此外，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，著手?xùn)練學(xué)生應(yīng)對(duì)不同情況（各類(lèi)考題）的能力，而研讀好課文可以作為重要途徑之一。最后，考驗(yàn)學(xué)生實(shí)戰(zhàn)能力——即答題，我們需要一定量的答題訓(xùn)練，而這其中一定要注重練習(xí)考題的選擇和設(shè)置。相信在正確方法的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，語(yǔ)文閱讀理解將不再是學(xué)生語(yǔ)文答題的軟肋。
參考文獻(xiàn)：
一、漢字之美
漢字是我們老祖宗發(fā)明的，她集形體、聲音和辭義三者于一體，她的獨(dú)特魅力，是永遠(yuǎn)不可能改變、也是無(wú)可替代的。但是，我們與漢字距離似乎卻越來(lái)越遠(yuǎn)，漢字之美越來(lái)越模糊，而“漢字之丑”卻越來(lái)越多。電視新聞上讀錯(cuò)的字越來(lái)越多，我們的學(xué)生越來(lái)越不喜歡語(yǔ)文。這些現(xiàn)象可以反映出我們國(guó)學(xué)教育的失敗。語(yǔ)文是語(yǔ)言文字和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)。文字之美，可以表現(xiàn)在語(yǔ)音和形體兩個(gè)方面。
首先是語(yǔ)言的音樂(lè)美。日常生活中隨處可見(jiàn)：中國(guó)電視報(bào)的的廣告語(yǔ)：“中國(guó)電視報(bào)，生活真需要”。伊利優(yōu)酸乳的廣告語(yǔ)：“青春滋味，自己體會(huì)”。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的王國(guó)，詩(shī)歌最初也是要用來(lái)歌唱的，中國(guó)的很多詩(shī)歌都具有音樂(lè)美。如現(xiàn)代詩(shī)歌《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，每節(jié)都有押韻。韻腳分別為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。這樣讀起來(lái)朗朗上口，錯(cuò)落有致，并且第一節(jié)和第七節(jié)押相同的韻腳，形成一種民歌式的回環(huán)復(fù)沓的藝術(shù)效果。
其次是漢字的形體美。漢字是表意的文字，探討漢字的形體美，可以激發(fā)興趣，有利于使枯燥的文言文教學(xué)變得生動(dòng)活潑。美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最好刺激力量是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！?。如在講解“莫春之初”這句時(shí)，如果只是按注釋說(shuō)“莫”通“暮”，這樣學(xué)生只知其然，不知其所以然。教師可以利用 “莫”字形體進(jìn)行講解。甲骨文“莫”字的寫(xiě)法是：上下部分都是草，中間是個(gè)圓圈，圓圈里面有一點(diǎn)，意思是太陽(yáng)落入草叢之中，天色自然已暮。這個(gè)字是“草”和“日”兩個(gè)象形字的會(huì)意字。后來(lái)漢字隸變以后才簡(jiǎn)化為“莫”。通過(guò)解析漢字形體，學(xué)生逐步養(yǎng)成了見(jiàn)形明義的能力，提高了對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，獲得了破解漢字密碼的愉悅，感受到漢字豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。
二、修辭之美
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出提高學(xué)生審美能力的要求，這種審美能力當(dāng)然主要是指語(yǔ)言表達(dá)方面的。修辭使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，為提高語(yǔ)言表達(dá)效果做出了巨大的貢獻(xiàn)。
因?yàn)樾揶o讓很多句子廣為流傳，成為名句。如運(yùn)用比喻“古來(lái)萬(wàn)事東流水?！?，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；運(yùn)用借代“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！保贿\(yùn)用比擬“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！”運(yùn)用夸張“士皆目，發(fā)盡上指冠?！边\(yùn)用排比“ 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義?！?；運(yùn)用對(duì)偶“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”。更有用修辭手法來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)的，如《勸學(xué)》給人印象深刻最深的是，說(shuō)理的話(huà)并不多，而道理卻講得透徹生動(dòng)。這主要在于文章連續(xù)運(yùn)用大量的比喻，以喻代議，比喻的作用是形象生動(dòng)，使得說(shuō)理不枯燥，易于讓人接受，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 在比如魯迅的文章《拿來(lái)主義》，同樣采用比喻說(shuō)理。這些都是修辭之美的典型事例，并且要有意識(shí)的讓學(xué)生自己也學(xué)會(huì)運(yùn)用。
高考作文的要求之一就是要有文采，如何才能有文采呢？其中修辭手法的運(yùn)用是一個(gè)行之有效的手段，誰(shuí)在作文語(yǔ)言中運(yùn)用了修辭手法，那么作文也提高了一個(gè)檔次，修辭就成為了好文章的一個(gè)亮點(diǎn)。除了公文類(lèi)的實(shí)用文體之外，大部分的文章都可以運(yùn)用多種修辭手法的?？傊?，語(yǔ)言之美是離不開(kāi)修辭的，文章要有文采更是離不開(kāi)修辭。我們要善于運(yùn)用各種修辭手法，為我們的文章插上美麗的翅膀，讓它越飛越高。
三、情感之美
我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睆闹锌梢钥闯觥昂谩薄皹?lè)”是學(xué)生在學(xué)習(xí)中情感的表現(xiàn)，如沒(méi)有情感，“好”“樂(lè)”根本無(wú)從談起。但在應(yīng)試教育的體制的下，語(yǔ)文教師的教學(xué)中往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)其工具性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性，一個(gè)教案講一生，注重對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案的講析，語(yǔ)文逐漸演變得模式化、單一化，顯得枯燥乏味、艱澀難懂，學(xué)生不自覺(jué)地遠(yuǎn)離語(yǔ)文，厭惡語(yǔ)文，學(xué)生心靈乃至人格素質(zhì)逐漸解體，個(gè)性悄然消磨。其實(shí)，語(yǔ)文之美，是其他任何學(xué)科不可比擬的，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)努力挖掘語(yǔ)文的情感內(nèi)涵，還原語(yǔ)文的真與美，并將其呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在獲得知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，更能體驗(yàn)到語(yǔ)文帶來(lái)的美的享受，從而引發(fā)興趣，熱愛(ài)語(yǔ)文。
朱自清的文章往往情感如恣肆，以《綠》為例：“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開(kāi)始追捉她那離合的神光了……那醉人的綠呀！仿佛一張極大地荷葉鋪著，滿(mǎn)是奇異的綠呀。我想張開(kāi)兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀……”我們哪怕只用眼睛觸摸這段文字，都能感受到朱自清對(duì)“綠”的傾慕、喜愛(ài)、陶醉。對(duì)于關(guān)鍵字的品味與解讀，不但能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的情感世界，也能引導(dǎo)學(xué)生理解句子含義，提高解讀文章的能力。
四、美之創(chuàng)設(shè)
呂叔湘先生曾在三十年前批評(píng)語(yǔ)文教學(xué)：“十年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí)，語(yǔ)文是2749課時(shí)，恰好是30%，十年的時(shí)間，2700多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”這段話(huà)常被大家引用，說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)效率不高。30年過(guò)去了，語(yǔ)文教學(xué)效率低的狀況仍然沒(méi)有根本解決，根源何在？在當(dāng)前的研究和討論中，眾說(shuō)紛紜。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)效率低的最關(guān)鍵最根本的原因，是課堂教學(xué)中學(xué)生主體地位的錯(cuò)位。
張志公先生曾指出，教師的任務(wù)不單是把知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生自己去學(xué)。對(duì)于這一點(diǎn)，葉圣陶先生曾有一個(gè)很有啟發(fā)性的比喻：“扶著小孩走路，目的是要他學(xué)會(huì)走路，而不是替他走路。要是我們辛辛苦苦教出來(lái)的一些離開(kāi)老師就走不成路的學(xué)生，無(wú)論我們?cè)?jīng)傳授給他們多少寶貴的知識(shí)，我說(shuō)那教育還是失敗的。”而今天的語(yǔ)文教學(xué)中，教師占據(jù)講臺(tái)喋喋不休：一時(shí)代背景，二作者簡(jiǎn)價(jià)，三內(nèi)容分析，四寫(xiě)作特點(diǎn)等等，凈是些條條框框，理智解析。老師講，學(xué)生聽(tīng)，老師講的多，學(xué)生實(shí)踐少，把有思想、有情感、能動(dòng)發(fā)展的學(xué)生當(dāng)成瓷器，注之、灌之。學(xué)生（學(xué)習(xí)的“主體”）的退位，教師（本應(yīng)是“教練”）的登臺(tái)――學(xué)生主體地位的錯(cuò)位是種種弊端的根源。
怎么扭轉(zhuǎn)呢？必須從素質(zhì)教育的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力。就是以學(xué)生為本，以育人為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，使之自覺(jué)主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，并在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言實(shí)踐中感知美、探索美、創(chuàng)造美。而不是單純以傳授知識(shí)為目的，用刻板的教學(xué)模式死死地束縛學(xué)生的潛能。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，把學(xué)生引入自學(xué)的主體角色
贊科夫認(rèn)為：“不管你花費(fèi)多少力氣給學(xué)生解釋掌握知識(shí)的意義，如果教學(xué)工作安排得不能激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，那么這些解釋仍將落空?！币虼?，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)努力為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生形成良好的求知心態(tài)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)生情趣，活潑主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。
我曾做個(gè)試驗(yàn)：同一班級(jí)學(xué)生在不同的情緒狀態(tài)下學(xué)習(xí)，效果相差懸殊。在情緒好的情況下，學(xué)生提問(wèn)15個(gè)，內(nèi)有8個(gè)質(zhì)量較高，發(fā)言24人次，內(nèi)有7人次有創(chuàng)見(jiàn)。而在情緒差的情況下，提問(wèn)僅4個(gè)，發(fā)言10人次，都質(zhì)量較差和無(wú)創(chuàng)見(jiàn)。而周后的測(cè)量又表明，前者鞏固率達(dá)90%，后者僅為27.6%。這一切告訴我們，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要十分注意課堂的情緒氣氛，并以控制在中等愉快程度為最佳，在這樣的氣氛下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)就會(huì)特別有成效，就會(huì)達(dá)到最優(yōu)效果。
“感人心者，莫先乎情，莫始乎言?！背錆M(mǎn)感彩的語(yǔ)言，會(huì)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的情境，起到引人入勝、激發(fā)興趣的作用。例如在講《春》一課時(shí)，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“春天在小溪的流水中，跳起了輕盈的舞步。她躍上了楊柳梢頭，在湖畔河岸，搖曳生姿。她掀起了萬(wàn)里田原綠油油的滾滾麥浪，她在群芳斗妍的花蕾上綻開(kāi)了甜美的笑容。”
這樣，在教學(xué)的初始階段，就營(yíng)造出最佳學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，為下一階段積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)作好鋪墊。
情境的創(chuàng)設(shè)，終極目的是考慮“人”――學(xué)生的因素（而不單純是知識(shí)因素），是激起學(xué)生的求知欲望，變要我學(xué)為我要學(xué)，是教師把學(xué)生引入自學(xué)主體角色的重要一環(huán)。
二、少講多讀，讀中感悟，確定學(xué)生自學(xué)的主體角色。
語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。而“讀”是“寫(xiě)”的基礎(chǔ)，正所謂“厚積而薄發(fā)”。古代學(xué)者十分重視讀書(shū)，如南宋著名的教育家朱熹主張多讀書(shū)，做到熟讀成誦，他指出：“大凡讀書(shū)，須是熟讀，讀熟了，自精熟；精熟后理自見(jiàn)得?！币虼苏Z(yǔ)文閱讀的教學(xué)重點(diǎn)必須從內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言行為的實(shí)踐上來(lái)，摒棄那種“圍繞內(nèi)容，重復(fù)內(nèi)容，灌輸內(nèi)容”的教學(xué)形式，因?yàn)榻處熢俸玫摹爸v解”，再好的“提問(wèn)”，再好的“板書(shū)”都是教師教的行為，不是學(xué)生學(xué)的行為，不是學(xué)生語(yǔ)言行為的實(shí)踐。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己去動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)去實(shí)際地讀一讀、看一看、想一想、問(wèn)一問(wèn)、說(shuō)一說(shuō)，要讓學(xué)生真正體會(huì)詞語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確，句式的優(yōu)美、篇章的嚴(yán)謹(jǐn)，不讀，不反復(fù)多次地讀，只靠“分析講解”，是不可能領(lǐng)會(huì)到的。只有多讀、熟讀，說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作才可能得心應(yīng)手，古人說(shuō)的“勞于讀書(shū)，逸于作文”講的就是這個(gè)道理。
學(xué)生課堂教學(xué)中主體地位的確立，靠的是教師，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要變單純的“講解知識(shí)”為多方創(chuàng)設(shè)“教學(xué)情境”，化消極的“灌輸”為積極的交流。凡是學(xué)生自己能讀懂的要放手讓學(xué)生自讀，凡是學(xué)生自己能說(shuō)的（盡管說(shuō)的尚且不好），要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見(jiàn)。這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生自學(xué)的主體作用。
以朱自清《背影》一文為例，如果從傳授知識(shí)的角度，只要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文中傳神的語(yǔ)言、外貌、神態(tài)的描寫(xiě)及其表達(dá)作用也就夠了。而從“培養(yǎng)人”的角度，內(nèi)涵就豐富得多。因?yàn)橐獙W(xué)生感受朱自清先生的思想、情感、人生態(tài)度，僅靠教師“分析講解”課文，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。必須師生共同參與，互相合作，這樣來(lái)設(shè)計(jì)：
第一步：引導(dǎo)學(xué)生課外搜集資料：朱自清的文章、圖片及其親友回憶他們的文章。
這一步的設(shè)計(jì)，意在教會(huì)學(xué)生利用圖書(shū)館，利用閱覽室，利用網(wǎng)上資源獲取信息的方法，拓寬閱讀視野。
第二步：指導(dǎo)學(xué)生作讀書(shū)筆記，可摘抄，摘抄自己喜歡（而不是別人喜歡）的片斷；可評(píng)點(diǎn)，評(píng)點(diǎn)是寫(xiě)自己的（而不是別人的）感覺(jué)。
這一步的設(shè)計(jì)，意在讓學(xué)生學(xué)會(huì)信息的加工處理方法，同時(shí)提高閱讀品位和審美鑒賞能力。
第三步：鼓勵(lì)學(xué)生為圖片撰寫(xiě)解說(shuō)詞。
這一步的設(shè)計(jì)，意在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的表達(dá)能力。
第四步：組織學(xué)生課堂交流；朗讀佳作（摘抄的片斷），評(píng)點(diǎn)妙語(yǔ)，解說(shuō)圖片，交流讀書(shū)筆記，使學(xué)生全方位感受文化名人的魅力。
這一步的設(shè)計(jì)，意在讓學(xué)生充分展示自己的才能，有成就感，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。這種體驗(yàn)有利于將來(lái)乃至終生的學(xué)習(xí)。即有利于學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)，在實(shí)踐中提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師始終是組織者，學(xué)生始終是實(shí)踐者；教師的著眼點(diǎn)始終是學(xué)生，而不單是知識(shí)本身，教學(xué)目標(biāo)主要放在培養(yǎng)人、發(fā)展人上，而不單是放在傳授知識(shí)、掌握知識(shí)上。這樣做確保了課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位，使學(xué)生確有所得，不僅得到知識(shí)，而且學(xué)得了方法。
以學(xué)生為主體的原則，是對(duì)學(xué)生的解放，是興趣的解放，權(quán)力的解放，發(fā)給學(xué)生的是自主，是責(zé)任而不是放任。
三、鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功，發(fā)展自學(xué)主體角色
教育領(lǐng)域的教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)不同于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的產(chǎn)品評(píng)價(jià)活動(dòng)。產(chǎn)品評(píng)價(jià)的目的在檢驗(yàn)合格率，淘汰次品，而教學(xué)評(píng)價(jià)不僅是一個(gè)理性過(guò)程，更重要的是一個(gè)情感過(guò)程，讓學(xué)生在鼓勵(lì)評(píng)價(jià)中，感受成功的樂(lè)趣，從而以積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度投入新的學(xué)習(xí)。這正是鼓勵(lì)評(píng)價(jià)策略的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)無(wú)論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生，都是著眼于結(jié)果，以“評(píng)分?jǐn)?shù)定等級(jí)”為目的，這種只看結(jié)果而忽略學(xué)習(xí)品質(zhì)的評(píng)價(jià)，對(duì)師生雙方的后繼教學(xué)活動(dòng)很少有什么積極作用，甚至給學(xué)生帶來(lái)焦慮、抵觸情緒和消極情感。
有這樣一份資料：美國(guó)一位教師問(wèn)學(xué)生：“一只雞有幾條腿？”一位學(xué)生舉手回答：“兩條腿。”教師馬上予以肯定：“很好，你的觀(guān)察能力很強(qiáng)?！睂W(xué)生滿(mǎn)足地坐下。教師接著問(wèn)：“你們還有別的看法嗎？”（這一問(wèn)往往被我們看成是多余的。）又一位學(xué)生回答說(shuō)：“應(yīng)該有五條或六條?！崩蠋焼?wèn)：“你為什么這樣認(rèn)為？”學(xué)生說(shuō)：“我看見(jiàn)肯德基店里都是一盤(pán)子一盤(pán)子雞腿，如果一只雞不是長(zhǎng)五、六條腿的話(huà)，哪會(huì)有那么多雞腿呢？”教師仍馬上肯定：“很好。你的聯(lián)想能力很強(qiáng)?！睂W(xué)生（答錯(cuò)的學(xué)生）也滿(mǎn)足地坐下。
這一資料給我們啟發(fā)很大，課堂教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不應(yīng)著眼于結(jié)果，而應(yīng)著眼于過(guò)程，著眼于這一過(guò)程中學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。這種鼓勵(lì)性的教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生認(rèn)知積極性的有效強(qiáng)化，讓學(xué)生時(shí)刻感受成功的快樂(lè)，從而產(chǎn)生樂(lè)學(xué)情緒。這是課堂教學(xué)中以“人”為本的又一體現(xiàn)。
在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀(guān)應(yīng)是：肯定學(xué)生的一切努力，保護(hù)、激勵(lì)學(xué)生的一切創(chuàng)造性活動(dòng)。特別是在作文教學(xué)中，這一點(diǎn)顯得尤為重要。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)“真話(huà)文”，盡管格調(diào)不夠高雅，只要是真情流露；鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)“活水文”，盡管思想不夠成熟，只要能反映生活的真實(shí)；鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)“時(shí)代文”，盡管觀(guān)察不夠敏銳，只要能溶入時(shí)代的洪流，而不應(yīng)一味地追求所謂“立意”，所謂“表現(xiàn)手法”，導(dǎo)致學(xué)生作文中假話(huà)連篇。
摘要： 本文主要從情感教育的角度，探討了初中語(yǔ)文實(shí)施情感教學(xué)的方法；并以新課標(biāo)為導(dǎo)向，提出了改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，深化情感教育效果的建議。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教學(xué) 情感教育
心理學(xué)研究表明， 情感具有極大的感染性， 我國(guó)古代著名的教育家孔子曾言“知之者不如好之者， 好之者不如樂(lè)之者”長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的人，大多會(huì)有這樣的共識(shí)： 學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚的興趣， 并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)， 為教學(xué)開(kāi)辟一條“以情育情”的通道， 用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感。
一、提升教師的語(yǔ)言能力，有效滲透情感教育
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，不同的語(yǔ)言表達(dá)方式所傳遞情感的效果也不一樣。因此，教師首先要提升自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力，使自己的語(yǔ)言能夠滲透自己的情感，散發(fā)出較強(qiáng)的感染力，由此使學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的魅力。教師在備課過(guò)程中，首先要認(rèn)真解讀課文，把握課文中作者的情感脈絡(luò)，在課堂教學(xué)中通過(guò)自己聲情并茂的語(yǔ)言講述，將作者在文章中所蘊(yùn)含的情感生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。在教師富有魅力的語(yǔ)言感染下，學(xué)生會(huì)不由自主地產(chǎn)生品讀課文的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)課文的主動(dòng)性和積極性，提升課堂學(xué)習(xí)的效果。
二、創(chuàng)造情景，引發(fā)學(xué)生感情
課文字字句句皆關(guān)情， 如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無(wú)法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語(yǔ)文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語(yǔ)文教師起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生的情感的漣漪。
例如，學(xué)習(xí)小說(shuō)《孔乙己》這篇課文是，我在板書(shū)課題以后問(wèn)學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索的說(shuō)：“叫孔乙己?！崩蠋熡謫?wèn)：“孔乙己是他的名字嗎？”學(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號(hào)?！苯處熅o問(wèn)一句：“孔乙己讀了一輩子書(shū)，為什么連名字都沒(méi)有？”學(xué)生沉思起來(lái)，渴望讀小說(shuō)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)。
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來(lái)，帶到樂(lè)學(xué)的天堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
三、深入解讀文章情感，提升情感教育實(shí)效
綜觀(guān)初中語(yǔ)文課本，散文和詩(shī)歌之所以能夠打動(dòng)讀者，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了真摯而豐富的情感。在教學(xué)中，教師要積極挖掘其中的情感因素，營(yíng)造使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的氛圍，使學(xué)生在真實(shí)情感的體驗(yàn)中獲得情感教育，得到升華。在情節(jié)的解讀中引感。情節(jié)推動(dòng)故事的發(fā)展，在記敘文教學(xué)中，教師要善于結(jié)合情節(jié)中的情感來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生接受美好、真誠(chéng)的情感的熏陶，提升自己的情感境界。
比如，在教學(xué)《背影》這篇課文時(shí)，我抓住文中幾個(gè)關(guān)于“背影”的情節(jié)，和學(xué)生分析講述，讓學(xué)生體會(huì)文章字里行間所蘊(yùn)含的情感。并抓住父親去買(mǎi)橘子，爬上月臺(tái)的重點(diǎn)情節(jié)，通過(guò)從7 個(gè)描寫(xiě)父親動(dòng)作的動(dòng)詞入手， 體會(huì)對(duì)于一個(gè)體態(tài)臃腫的老人來(lái)說(shuō)這是一件多么艱難的事情， 父親的這種情就是自然而然的浸潤(rùn)在文字之中了。對(duì)“望父買(mǎi)橘的背影”作了深入的解析，讓學(xué)生深深體會(huì)一位父親對(duì)兒子的拳拳愛(ài)心，感受父親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)懷。從中感受到親情血濃于水，親情的無(wú)私與博大，由此引導(dǎo)學(xué)生去回憶、去感受父母對(duì)自己的愛(ài)，使學(xué)生感受到親情的珍貴。
四、啟迪想象，讓學(xué)生體會(huì)文章情感
語(yǔ)文教科書(shū)上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們包含著作者豐富的思想感情?！罢Z(yǔ)言藝術(shù)是不具備形象的物質(zhì)形態(tài)，欣賞者憑感官直觀(guān)不到任何形象，而需要通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)在想象中感受藝術(shù)形象?！闭Z(yǔ)言藝術(shù)具有表現(xiàn)性和再現(xiàn)性，表現(xiàn)和再現(xiàn)的橋梁是想象。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和領(lǐng)悟。
首先，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。在提問(wèn)時(shí)教師要善于誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生一種解決問(wèn)題的愿望，最好達(dá)到“一石激起千層浪”的目的，起碼要收到“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的效果。在解決問(wèn)題時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)比、聯(lián)想，以達(dá)到開(kāi)啟心靈之效果。教學(xué)《春望》一詩(shī)，我們引導(dǎo)學(xué)生做如下的聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會(huì)怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你離開(kāi)親人多時(shí)你會(huì)有怎樣的心情？這些問(wèn)題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會(huì)詩(shī)人杜甫在詩(shī)中表現(xiàn)出的憂(yōu)國(guó)思家的感情。
其次，把色彩和畫(huà)面引入語(yǔ)文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生心入其境。人的感受是一種積極主動(dòng)、富有創(chuàng)造性的感性活動(dòng)，它能夠令人產(chǎn)生心曠神怡的美感，客觀(guān)的刺激可以引發(fā)我們千變?nèi)f化的情感產(chǎn)生。教學(xué)朱自清先生的《春》，我讓學(xué)生拿出自己的水彩和畫(huà)筆，根據(jù)作者的描繪，繪畫(huà)出春天的花鳥(niǎo)風(fēng)雨以及春天在天空中飄飛的風(fēng)箏。在鮮明靚麗的色彩中，讓學(xué)生根據(jù)自己的圖畫(huà)說(shuō)明構(gòu)思的依據(jù)；在語(yǔ)言和繪畫(huà)的交融之中，讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，人們的喜悅心情。文字是理智的，畫(huà)面和色彩是情感的，用它們引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，心入其境，借助豐富想象，得到真切的情感體驗(yàn)。
五、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法， 尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)， 深化情感教學(xué)效果
傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)， 在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中， 這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求使我們不得不去尋求更好的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中， 我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放性的群體活動(dòng)， 因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用尤為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)、情感的交融處， 從而形成一種以自主為前提， 相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式， 已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué)情感教育
心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，我國(guó)古代著名的教育家孔子曾言“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的人，大多會(huì)有這樣的共識(shí)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚的興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開(kāi)辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感。
一、提升教師的語(yǔ)言能力，有效滲透情感教育
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，不同的語(yǔ)言表達(dá)方式所傳遞情感的效果也不一樣。因此，教師首先要提升自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力，使自己的語(yǔ)言能夠滲透自己的情感，散發(fā)出較強(qiáng)的感染力，由此使學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的魅力。教師在備課過(guò)程中，首先要認(rèn)真解讀課文，把握課文中作者的情感脈絡(luò)，在課堂教學(xué)中通過(guò)自己聲情并茂的語(yǔ)言講述，將作者在文章中所蘊(yùn)含的情感生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。在教師富有魅力的語(yǔ)言感染下，學(xué)生會(huì)不由自主地產(chǎn)生品讀課文的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)課文的主動(dòng)性和積極性，提升課堂學(xué)習(xí)的效果。
二、創(chuàng)造情景，引發(fā)學(xué)生感情
課文字字句句皆關(guān)情，如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無(wú)法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語(yǔ)文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語(yǔ)文教師起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生的情感的漣漪。
例如，學(xué)習(xí)小說(shuō)《孔乙己》這篇課文是，我在板書(shū)課題以后問(wèn)學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索的說(shuō)：“叫孔乙己?！崩蠋熡謫?wèn)：“孔乙己是他的名字嗎？”學(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號(hào)。”教師緊問(wèn)一句：“孔乙己讀了一輩子書(shū)，為什么連名字都沒(méi)有？”學(xué)生沉思起來(lái)，渴望讀小說(shuō)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)。
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來(lái)，帶到樂(lè)學(xué)的天堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
三、深入解讀文章情感，提升情感教育實(shí)效
綜觀(guān)初中語(yǔ)文課本，散文和詩(shī)歌之所以能夠打動(dòng)讀者，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了真摯而豐富的情感。在教學(xué)中，教師要積極挖掘其中的情感因素，營(yíng)造使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的氛圍，使學(xué)生在真實(shí)情感的體驗(yàn)中獲得情感教育，得到升華。在情節(jié)的解讀中引感。情節(jié)推動(dòng)故事的發(fā)展，在記敘文教學(xué)中，教師要善于結(jié)合情節(jié)中的情感來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生接受美好、真誠(chéng)的情感的熏陶，提升自己的情感境界。
比如，在教學(xué)《背影》這篇課文時(shí)，我抓住文中幾個(gè)關(guān)于“背影”的情節(jié)，和學(xué)生分析講述，讓學(xué)生體會(huì)文章字里行間所蘊(yùn)含的情感。并抓住父親去買(mǎi)橘子，爬上月臺(tái)的重點(diǎn)情節(jié)，通過(guò)從7個(gè)描寫(xiě)父親動(dòng)作的動(dòng)詞入手，體會(huì)對(duì)于一個(gè)體態(tài)臃腫的老人來(lái)說(shuō)這是一件多么艱難的事情，父親的這種情就是自然而然的浸潤(rùn)在文字之中了。對(duì)“望父買(mǎi)橘的背影”作了深入的解析，讓學(xué)生深深體會(huì)一位父親對(duì)兒子的拳拳愛(ài)心，感受父親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)懷。從中感受到親情血濃于水，親情的無(wú)私與博大，由此引導(dǎo)學(xué)生去回憶、去感受父母對(duì)自己的愛(ài)，使學(xué)生感受到親情的珍貴。
四、啟迪想象，讓學(xué)生體會(huì)文章情感
語(yǔ)文教科書(shū)上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們包含著作者豐富的思想感情?！罢Z(yǔ)言藝術(shù)是不具備形象的物質(zhì)形態(tài)，欣賞者憑感官直觀(guān)不到任何形象，而需要通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)在想象中感受藝術(shù)形象?！闭Z(yǔ)言藝術(shù)具有表現(xiàn)性和再現(xiàn)性，表現(xiàn)和再現(xiàn)的橋梁是想象。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和領(lǐng)悟。
首先，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。在提問(wèn)時(shí)教師要善于誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生一種解決問(wèn)題的愿望，最好達(dá)到“一石激起千層浪”的目的，起碼要收到“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的效果。在解決問(wèn)題時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)比、聯(lián)想，以達(dá)到開(kāi)啟心靈之效果。教學(xué)《春望》一詩(shī)，我們引導(dǎo)學(xué)生做如下的聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會(huì)怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你離開(kāi)親人多時(shí)你會(huì)有怎樣的心情？這些問(wèn)題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會(huì)詩(shī)人杜甫在詩(shī)中表現(xiàn)出的憂(yōu)國(guó)思家的感情。
其次，把色彩和畫(huà)面引入語(yǔ)文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生心入其境。人的感受是一種積極主動(dòng)、富有創(chuàng)造性的感性活動(dòng)，它能夠令人產(chǎn)生心曠神怡的美感，客觀(guān)的刺激可以引發(fā)我們千變?nèi)f化的情感產(chǎn)生。教學(xué)朱自清先生的《春》，我讓學(xué)生拿出自己的水彩和畫(huà)筆，根據(jù)作者的描繪，繪畫(huà)出春天的花鳥(niǎo)風(fēng)雨以及春天在天空中飄飛的風(fēng)箏。在鮮明靚麗的色彩中，讓學(xué)生根據(jù)自己的圖畫(huà)說(shuō)明構(gòu)思的依據(jù)；在語(yǔ)言和繪畫(huà)的交融之中，讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，人們的喜悅心情。文字是理智的，畫(huà)面和色彩是情感的，用它們引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，心入其境，借助豐富想象，得到真切的情感體驗(yàn)。
五、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，深化情感教學(xué)效果
傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求使我們不得不去尋求更好的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)―――語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放性的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用尤為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)、情感的交融處，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。
一、審美移情,挖掘美
所謂審美移情,是審美主體在進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí),將自己的情感轉(zhuǎn)移到審美對(duì)象身上去,創(chuàng)造一個(gè)蘊(yùn)含了主觀(guān)情感的審美形象。如一個(gè)人在觀(guān)賞一棵古松時(shí),古松的形象引起類(lèi)似高清風(fēng)亮節(jié)的聯(lián)想,心中便隱約感覺(jué)到高風(fēng)亮節(jié)常伴自己的情感。因?yàn)橥浟斯潘珊妥约菏莾杉?這個(gè)人就于無(wú)意之中把這種高風(fēng)亮節(jié)的氣概移置到古松上面去,仿佛古松原來(lái)就有這種性格。同時(shí),他又不知不覺(jué)地受古松的這種性格影響,自己也振作起來(lái),模仿它那一副蒼老勁拔的姿態(tài)。所以古松儼然變成一個(gè)人,人也儼然變成一棵古松。真正的美感經(jīng)驗(yàn)都是如此,都要達(dá)到物我同一的境界。正是因?yàn)閷徝酪魄榈淖饔?蠟燭才能為離人“垂淚”(杜牧詩(shī)),好雨才“知時(shí)節(jié)”而下,“紅豆”才能“最相思”(王維詩(shī))。學(xué)會(huì)審美移情,是培養(yǎng)審美智慧最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。沒(méi)有審美移情,看山不過(guò)是山,看水不過(guò)是水;有了審美移情,山也有情,水也有意,青山綠水都成為意蘊(yùn)深厚的審美形象。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)用美的范例去啟發(fā)學(xué)生,讓他們能于云卷云舒中見(jiàn)曠達(dá),于繁花密柳中見(jiàn)生機(jī),于滿(mǎn)山紅葉中見(jiàn)豪情,于松風(fēng)竹音中見(jiàn)峻節(jié)。唯有如此,學(xué)生的目光才能日漸敏銳,心靈才能日漸豐滿(mǎn);唯有如此,學(xué)生才能逐漸步入美的天地,沐浴在美的光輝之中。
二、發(fā)揮想象,創(chuàng)造美
想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是一種在感知基礎(chǔ)上的審美過(guò)程,它能使感受到的形象趨于鮮明、生動(dòng),使之豐富、完美起來(lái)。領(lǐng)會(huì)詩(shī)情畫(huà)意的美,就需要想象及再造想象。審美想象是形成美感的重要因素,培養(yǎng)并發(fā)展審美想象能力,特別是創(chuàng)造想象能力十分重要,而學(xué)生往往缺乏一些生活經(jīng)驗(yàn),這就需要教師的正確引導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)中,引入電化教學(xué),借助投影、錄音、錄像、光盤(pán)等多媒體教學(xué)手段,既能開(kāi)拓視野、豐富課堂內(nèi)容,又能強(qiáng)化審美感受,收到一般課堂教學(xué)難以收到的審美效果。如教學(xué)《敕勒歌》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)遼闊曠遠(yuǎn)的草原產(chǎn)生想象,才能使之體會(huì)到草原人民自豪的民族感情。在教學(xué)時(shí),可以自制一套有關(guān)草原特色的彩色投影片,或者播放有關(guān)草原的錄像片,讓學(xué)生對(duì)草原有一定的直觀(guān)了解。如“天似穹廬,籠蓋四野”,明白了“穹廬”就是圓氈帳、蒙古包,才能想象站在草原上環(huán)視四方,遠(yuǎn)處天野相連,整個(gè)天空呈現(xiàn)圓形,像“穹廬”籠蓋四野,體會(huì)到以象征家的“穹廬”比喻熱愛(ài)草原家鄉(xiāng)的親切感情;最后三句,也只有明白了“蒼蒼”是深青色、“茫?！笔呛棋珶o(wú)邊,以及“吹”“低”“見(jiàn)”幾個(gè)動(dòng)詞的妙用,才能由此喚起深刻的閱讀體驗(yàn):草原深處不知還有多少牛羊,草原上還有多少美景,放牧者是姑娘還是小伙……學(xué)生在無(wú)限的遐想中領(lǐng)會(huì)到草原人民熱愛(ài)草原、熱愛(ài)安樂(lè)生活的真摯而熱烈的感情。
三、媒體展示,欣賞美
在語(yǔ)文教學(xué)中,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境,有利于學(xué)生觀(guān)察、感知、探索和理解。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生存在的疑難,充分發(fā)揮電教媒體的功能,讓課文之美展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而喚起學(xué)生美的想象,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)感知材料進(jìn)行理解和概括,實(shí)現(xiàn)從形象思維向抽象思維的過(guò)渡。如在教《濟(jì)南的冬天》時(shí),可以先用多媒體展示學(xué)生搜集來(lái)的有關(guān)圖片,如趵突泉、大明湖等,接著簡(jiǎn)單介紹“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的“泉城”濟(jì)南及作者老舍,由此導(dǎo)入新課。其中課堂的一個(gè)中心環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生邊讀邊想象濟(jì)南冬天的溫晴,想象作者飽含感情地用細(xì)膩的筆調(diào)描繪的陽(yáng)光小山圖、雪后初晴圖和空靈水晶圖。在充分閱讀和想象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用多媒體展示:柔和的陽(yáng)光、秀氣的小山、安詳古老的濟(jì)南城、羞澀的薄雪、可愛(ài)的小村莊……同學(xué)們陶醉其間,真切感受到了濟(jì)南冬天的“溫晴”“山秀”“水清”,美的形象已在他們的腦海中深深扎根,他們自覺(jué)地對(duì)美產(chǎn)生了一種追求的欲望。
四、解析字句,理解美
不論是寫(xiě)景敘事,還是表情達(dá)意,漢字的運(yùn)用無(wú)不發(fā)揮“意美以感心”的威力,能創(chuàng)造出優(yōu)美的審美意境,產(chǎn)生感人的藝術(shù)效應(yīng)。教師在教學(xué)中要抓住文章中的關(guān)鍵詞句,去調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官,使他們借助語(yǔ)言文字去開(kāi)展想象、聯(lián)想,并深入到文章中的美妙境界中去徜徉。如教讀的《沁園春?長(zhǎng)沙》這首詩(shī),可以運(yùn)用解析詞語(yǔ)的方法指導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)中優(yōu)美、精當(dāng)?shù)挠迷~和極富形象的表現(xiàn)力。如詞中用了一個(gè)“看”字來(lái)總領(lǐng)全句,體驗(yàn)獨(dú)立橘子洲頭所見(jiàn)到的一副色彩絢麗的秋景圖;通過(guò)一個(gè)“萬(wàn)”字寫(xiě)出了江山之多;一個(gè)“遍”字寫(xiě)出了地之廣闊;“染”字寫(xiě)出了楓葉顏色之絢爛;“漫”字寫(xiě)出了江面之寬闊;“透”字寫(xiě)出了江水之清澈等。教學(xué)時(shí),應(yīng)抓住這些關(guān)鍵的字、詞、句,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)比較,仔細(xì)揣摩。這樣,既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解,也讓學(xué)生深刻體會(huì)到遣詞造句的精妙,更讓學(xué)生深刻體味到作者的獨(dú)具匠心,從而使學(xué)生領(lǐng)悟到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美。
五、揣摩意境,感悟美
按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,語(yǔ)文教育要注重樹(shù)立學(xué)生的審美意識(shí),培養(yǎng)他們的審美鑒賞能力。而在我們的教學(xué)過(guò)程中,則常聽(tīng)到一些學(xué)生在訴苦,他們覺(jué)得難以從課文中發(fā)現(xiàn)美。實(shí)際上,選入語(yǔ)文教材的文章大都是優(yōu)秀的范文,這些文章一般都是內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一的典型。由此可見(jiàn),學(xué)生的審美美感的培養(yǎng)是有待教師進(jìn)行引導(dǎo)的。因?yàn)椴煌捏w和風(fēng)格的審美視角是不一樣的。教師只有認(rèn)真組織并指引學(xué)生如何去思考、去感悟,從作品的字里行間找出它的“景點(diǎn)”,再以這個(gè)“景點(diǎn)”為切入點(diǎn),才能“激活”學(xué)生的審美情趣。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》,這首元曲表現(xiàn)的是漂泊天涯的游子思鄉(xiāng)念家之情。全詩(shī)情感之所以復(fù)雜而流動(dòng),是因?yàn)檫@首散曲的詩(shī)句中描繪有四個(gè)意象,這四個(gè)意象即是四幅畫(huà)面。在鑒賞這首散曲時(shí),學(xué)生可以通過(guò)作品中的每個(gè)意象來(lái)感悟出作品的意境美。但是這種體驗(yàn)是淺層次的,我們不妨再通過(guò)他們對(duì)該曲中所描繪的美的感悟,引導(dǎo)他們將想象美以繪畫(huà)的方式描繪出來(lái),然后再將他們所描繪的“美”進(jìn)行交流,并鼓勵(lì)他們各自闡述對(duì)曲中“美”的感悟。這樣就進(jìn)一步加深
了學(xué)生對(duì)美的感受,開(kāi)發(fā)了他們的審美視野。
六、美讀課文,品味美
為此我嘗試體驗(yàn)式教學(xué)模式，結(jié)合文本內(nèi)蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人人生經(jīng)歷積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀智慧，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入體驗(yàn)
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)的情境，教師運(yùn)用情感語(yǔ)言和詩(shī)意語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生迅速進(jìn)入文本學(xué)習(xí)領(lǐng)域，產(chǎn)生聯(lián)想與想象，理解文本精髓，引發(fā)學(xué)生情感，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，感受人文精神，生成領(lǐng)悟能力。當(dāng)然體驗(yàn)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，但是體驗(yàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)者是教師。所以教師要提供有助于學(xué)習(xí)的情景材料，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，誘發(fā)積極感悟。
如教學(xué)朱自清散文《荷塘月色》，我注意調(diào)動(dòng)誦讀這一手段，教師先繪聲繪色地勾畫(huà)荷塘月色之景之情，再用多媒體課件演示荷塘月色之景，然后有感情地朗讀4、5兩段。當(dāng)學(xué)生情感處于積極昂揚(yáng)狀態(tài)之時(shí)，文本學(xué)習(xí)就能有效展開(kāi)，學(xué)生充分想象，并通過(guò)品味其寫(xiě)景方法來(lái)體會(huì)荷塘月色景色之特點(diǎn)，感知第4段雖著意寫(xiě)月色，但又處處不忘荷塘，文中運(yùn)用幾個(gè)傳神的動(dòng)詞，從不同角度寫(xiě)出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交融而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前；感知第5段運(yùn)用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘之美景，了解該段不著一個(gè)"月"字卻處處有"月"。
二、解析言語(yǔ)，加深體驗(yàn)
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)還抓住文本語(yǔ)言形式的解讀來(lái)最終把握文本內(nèi)容，感悟其情感之旨向，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)的"意義情感"和學(xué)生解讀的"感性情感"之對(duì)接，以此深化體驗(yàn)。在解讀言語(yǔ)形式的時(shí)候要促使學(xué)生在理解和聯(lián)想中生成領(lǐng)悟和意義。
如教學(xué)《神的一滴》一文時(shí)我首先介紹了梭羅以及他的作品以及他對(duì)后人的影響，幫助學(xué)生初步了解課文，然后抓住有關(guān)語(yǔ)言進(jìn)行解讀，促使學(xué)生理解人的心靈需要一個(gè)詩(shī)意棲居的地方，譬如文本所顯示的那湖光山色那樓臺(tái)亭閣。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，了解到即使現(xiàn)代的物質(zhì)化社會(huì)把人們推向今天的生存空間，但是人們永遠(yuǎn)也難以割舍自己的精神家園。他們熱愛(ài)自然、回歸自然、享受自然，讓心靈在自然的天空中縱橫馳騁。正因?yàn)槿绱?，梭羅選擇了瓦爾登湖，選擇了瓦爾登湖畔淡泊寧?kù)o而又十分艱難的生活，曠野是他唯一的精神營(yíng)養(yǎng)，這種自然的道德生活方式充實(shí)著梭羅的生命，他所構(gòu)建的這種"詩(shī)意"也給后人留下了無(wú)限釋放的空間。我還讓學(xué)生結(jié)合作者經(jīng)歷，從文中找出富有意韻的相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)《神的一滴》所描繪的境界以及這種境界的意義和價(jià)值。如"我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，......我揮霍它們。"再如"這個(gè)世界的啟示在荒野"，如何理解？教師可以結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句引發(fā)學(xué)生探討，最終明確：荒野中萬(wàn)物都在自由自在地生長(zhǎng)著，它們彼此之間都是平等與和諧的。
三、誦讀文本，強(qiáng)化體驗(yàn)
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)要注意抓住讀本文體特點(diǎn)，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，從讀中"生情"，從讀中"悟情"，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生真切實(shí)在的心理感受。為此教師要依據(jù)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀或誦讀一些富有激情并蘊(yùn)涵哲理的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、散文等，獲得情感體驗(yàn)，感悟文本哲理。
如張潔的散文《我的四季》一文不僅哲理性強(qiáng)，而且情感表達(dá)富有張力，很適宜學(xué)生借助朗讀來(lái)體驗(yàn)作者所闡發(fā)的敢于直面人生、勇于咀嚼苦難、善于負(fù)責(zé)生命的情感與道理。為此我在教學(xué)時(shí)既注意引發(fā)學(xué)生概括作者人生四季的特點(diǎn)，又選取不同形式訓(xùn)練學(xué)生反復(fù)朗讀，以此一讓學(xué)生感悟到，作者的人生春季生活艱辛但仍充滿(mǎn)希望，夏天歷經(jīng)磨難仍不放棄，秋天感悟收獲但毫不后悔，冬天步入黃昏但仍老有所為；二讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)松拇杭疽シN希望，我們?nèi)松南募疽獞?zhàn)勝磨難，我們?nèi)松那锛疽形蚴斋@，我們?nèi)松亩疽l(fā)揮余熱；三讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度，生命不息，奮斗不止。本文所蘊(yùn)涵的作家對(duì)生命的深沉感悟只有通過(guò)反復(fù)的誦讀才能品味出來(lái)，機(jī)械的設(shè)置思考題目引導(dǎo)學(xué)生回答可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感悟能力的弱化乃至喪失。
四、聯(lián)系生活，優(yōu)化體驗(yàn)
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中自身的生命體驗(yàn)，讓學(xué)生聯(lián)系各自的生活經(jīng)歷，諸如學(xué)習(xí)經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)歷，來(lái)解讀文本，力求解放教學(xué)主體的精神。教師要準(zhǔn)確地尋找到能將學(xué)生經(jīng)歷與文本內(nèi)容迅速聯(lián)系起來(lái)的契合點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)閱讀文本產(chǎn)生感性體驗(yàn)，進(jìn)而通過(guò)各種方式憑借自己的思想感情閱讀文本，以加深對(duì)文本的體驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程中尤要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注意，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中展現(xiàn)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。