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篇1

關(guān)鍵詞：高校；思想政治課；實(shí)踐教學(xué)；考核評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）05-0134-03 高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生成為具有社會(huì)主義高素質(zhì)人才的重要課程。高校思想政治課的教學(xué)方式分為理論課和實(shí)踐課兩部分，理論課主要是讓學(xué)生掌握的思想理論，養(yǎng)成的科學(xué)思維；而高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是把世界觀、人生觀、價(jià)值觀理論與鮮活的生活實(shí)踐和學(xué)生個(gè)體的思想認(rèn)識(shí)、直接體驗(yàn)相結(jié)合和相統(tǒng)一的過程，有著自己特有的目標(biāo)。所以思想政治課的實(shí)踐教學(xué)對(duì)于高校大學(xué)生具有重要的意義。但是由于目前的思想政治課實(shí)踐教學(xué)還存在一系列問題，不能高標(biāo)準(zhǔn)地達(dá)到思想政治課教育教學(xué)的要求，不能有效地培養(yǎng)大學(xué)生的各種能力。通過構(gòu)建良好的高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系，采取一系列措施優(yōu)化高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)的模式，實(shí)現(xiàn)高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)的目的。

一、高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)的重要意義

高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)重要方式，通過實(shí)踐教學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，能夠有效地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和社會(huì)活動(dòng)能力，培養(yǎng)大學(xué)生的求真務(wù)實(shí)精神。通過開展大學(xué)生的思想政治課實(shí)踐教學(xué)可以鍛煉大學(xué)生的各方面能力，有利于大學(xué)生的創(chuàng)新能力、交流能力、組織能力的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解世界，建立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)是提高思想政治課教育教學(xué)效果的一種重要環(huán)節(jié)。中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，需要有自己的思想政治理論指引社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的思想覺悟狀況直接關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，所以說高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)是由我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)所決定的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。不光讓大學(xué)生從理論上認(rèn)識(shí)到我國(guó)的社會(huì)主義思想政治理論，而且要讓大學(xué)生在具體的實(shí)踐中真真切切地理解體會(huì)明白中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

二、高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)存在的問題

由于對(duì)高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，缺乏科學(xué)合理的教學(xué)模式和教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系，使得我國(guó)高校思想政治課的實(shí)踐教學(xué)還存在各種各樣的問題。

1.缺乏對(duì)高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)思想政治課實(shí)踐教學(xué)的投入不足。我國(guó)的高校正處于一個(gè)發(fā)展階段，高校教學(xué)對(duì)于思想政治課的實(shí)踐教學(xué)缺乏一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)的重要性缺乏一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，從而對(duì)于高校思想政治課的實(shí)踐教學(xué)缺乏相應(yīng)的投入。高校教學(xué)中只是片面注重高校思想政治課的理論教學(xué)，而沒有注重理論實(shí)踐教學(xué)對(duì)于高校大學(xué)生能力和思想培養(yǎng)的意義。在高校思想政治課的實(shí)踐教學(xué)中只是做一種形式，沒有深刻的理解實(shí)踐教學(xué)對(duì)于整個(gè)高校教學(xué)體系和大學(xué)生能力培養(yǎng)有著重要的作用。由于在高校教學(xué)中對(duì)于思想政治課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，從而使得高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)中的投入不足，缺乏相應(yīng)的投入來(lái)支持高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)，使得高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)不能夠順利的開展。

2.缺乏專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)教師，教學(xué)活動(dòng)缺乏規(guī)范性。因?yàn)楦咝５乃枷胝握n實(shí)踐專業(yè)老師需要專業(yè)的實(shí)踐經(jīng)歷，只有老師具有專業(yè)的實(shí)踐經(jīng)歷才能在具體的實(shí)踐教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)工作，但是由于思想政治課老師自身的能力不足，使得實(shí)踐教學(xué)的目的難以實(shí)現(xiàn)。在高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)中的教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置了實(shí)踐教學(xué)部分，同時(shí)還明確了實(shí)踐教學(xué)的各種教學(xué)方式，但是在具體的實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的時(shí)候沒有特定的教學(xué)大綱進(jìn)行規(guī)范，在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的時(shí)候沒有一個(gè)統(tǒng)一的內(nèi)容、目標(biāo)、方式和要求，使得實(shí)踐教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中的隨意性增大。由于沒有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)使得實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)沒有能夠達(dá)到思想政治課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，其結(jié)果只能使思想政治課實(shí)踐教學(xué)流于形式。

3.缺乏科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)，考核評(píng)價(jià)體系不夠完善。高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)不同于一般的理論課教學(xué)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)具有一定的特殊性。思想政治課實(shí)踐教學(xué)涉及到各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)環(huán)節(jié)和因素的順利進(jìn)行和保障是進(jìn)行高校思想政治教學(xué)的一個(gè)良好手段，但是由于對(duì)思想政治課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，從而使得整個(gè)實(shí)踐教學(xué)缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，讓實(shí)踐教學(xué)的具體工作落實(shí)不到位，缺乏一個(gè)科學(xué)合理的實(shí)施方案，讓整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐教學(xué)不能全面的開展，對(duì)于整個(gè)實(shí)踐教學(xué)缺乏有效的指導(dǎo)，對(duì)于整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)缺乏相應(yīng)的具體實(shí)施措施，從而使得整個(gè)實(shí)踐教學(xué)的意義很難在實(shí)踐活動(dòng)中得到實(shí)現(xiàn)。目前許多高校的實(shí)踐教學(xué)考核方法過于陳舊，不夠完善、科學(xué)，忽視過程性評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)結(jié)果性評(píng)價(jià)?？己艘罁?jù)主要是查看學(xué)生是否參加實(shí)踐活動(dòng)，檢驗(yàn)學(xué)生實(shí)踐報(bào)告質(zhì)量，對(duì)學(xué)生在實(shí)踐課程中的具體表現(xiàn)沒有足夠重視，從而導(dǎo)致學(xué)生不夠重視實(shí)踐教學(xué)課，只專注于文字資料的收集整理，忽視實(shí)踐課的參與過程，甚至于對(duì)實(shí)踐活動(dòng)敷衍行事，實(shí)踐報(bào)告抄襲了事，更有甚者是不參與實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生成績(jī)反而比參與者的好。

三、思想政治課實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系存在的問題

篇2

論文摘要:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中思想政治教育面臨著一系列新問題的沖擊與挑戰(zhàn)，在目前國(guó)內(nèi)學(xué)界所提出的優(yōu)化途徑中盡管有著諸多有價(jià)值的對(duì)策，但也存在著缺乏針對(duì)性與實(shí)效性等方面的不足。因此，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化途徑中必須意識(shí)到思想政治教育本身所具有的限度性;堅(jiān)持“身體在場(chǎng)”的教育原則，處理好現(xiàn)實(shí)與虛擬間的互動(dòng)關(guān)系，幫助受教育者實(shí)現(xiàn)良好的“自我認(rèn)同”。

一、引言

2008年1月17日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNN-IC)《第21次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。報(bào)告顯示，截止2007年12月31日，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了2.1億。本次調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)民職業(yè)構(gòu)成結(jié)構(gòu)中學(xué)生所占比例最大，達(dá)到28.8%，而這其中文化程度本科的占16. 1%、大專占18.7%。對(duì)于緊跟時(shí)代步伐的青年學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)已成為他們生活的重要組成部分。相應(yīng)地，以這一群體為重要對(duì)象的思想政治教育工作者們必然要將視線投向網(wǎng)絡(luò)，“要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作”。研究者們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育的影響及思想政治教育的優(yōu)化對(duì)策的問題上進(jìn)行了積極探索，成果頗多。本文試圖分析目前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的眾多對(duì)策中存在的問題，并提出解決的思路。

二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育的影響

網(wǎng)絡(luò)是把“雙面刃”，它一方面給人們帶來(lái)大量的信息資源，使得“秀才不出門，能知天下事”，極大的方便了人們的生活;另一方面，它的虛擬性及開放性卻也極易對(duì)人們產(chǎn)生諸多不良影響。尤其是對(duì)于當(dāng)代思想政治教育工作而言，網(wǎng)絡(luò)在提供一種新的教育載體的同時(shí)，更提出了許多新的挑戰(zhàn)。對(duì)此問題，思想政治教育界爭(zhēng)論紛紜，可謂仁者見仁、智者見智。

持網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育有利的一方認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中高容量的信息環(huán)境，在時(shí)間上、空間上的自由性都極大地充實(shí)和豐富了思想政治教育的內(nèi)容和資源;網(wǎng)絡(luò)中交往主體的平等性為教育者和受教育者創(chuàng)建了自由對(duì)話的平臺(tái)，從而改變了傳統(tǒng)教育中那種單向式的“你講我聽、你打我通”的權(quán)威主義教育模式，促進(jìn)了雙方信息與意見的交流，從而有效地增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)際效果。而網(wǎng)絡(luò)的開放性則有利于教育者在第一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行真實(shí)信息的收集，進(jìn)而能夠作出迅速有效的預(yù)測(cè)和防范。此外，個(gè)性化的服務(wù)環(huán)境、多樣化的服務(wù)平臺(tái)滿足了不同個(gè)體的需求，增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力，更有利于思想政治教育深人人心。與此相對(duì)應(yīng)的是，也有不少學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)的虛擬性等基本特征出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了它對(duì)思想政治教育工作的負(fù)面影響。他們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)世界的交往由于缺乏身體在場(chǎng)，從而使得交往主體脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范的約束，極易產(chǎn)生道德沖突、道德價(jià)值取向錯(cuò)位、道德相對(duì)主義盛行以及社會(huì)責(zé)任感弱化等不良現(xiàn)象。而目前的網(wǎng)絡(luò)世界信息魚龍混雜、多元文化夾雜其中，、迷信信息泛濫，隨意的個(gè)性環(huán)境和缺乏理性的環(huán)境極易令青年學(xué)生沉酒其中，喪失自我。這些都使思想政治教育面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

面對(duì)著積極與消極影響并存的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，思想政治教育工作既不能削足適履，更不能因噎廢食。庫(kù)爾特·盧因說過“信息總是沿著含有門區(qū)的某些渠道流動(dòng)，在那里，或是根據(jù)公正無(wú)私的規(guī)定，或是根據(jù)‘守門人’的個(gè)人意見，對(duì)信息或商品是否被允許進(jìn)人渠道或者繼續(xù)在渠道里流動(dòng)作出決定”。對(duì)此，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、瞬時(shí)性、開放性及互動(dòng)性等特征，研究者們主要從“自律”和“他律”兩個(gè)方面探究了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化的途徑及方法。

一方面，主張將重點(diǎn)放在“自律”上的學(xué)者們，提出了教育者和受教育者雙方的自我提高、自我約束的要求，并推動(dòng)雙方的互動(dòng)協(xié)作和共同建設(shè)，從而達(dá)到教育的“合力”。他們指出，教育者應(yīng)由“教會(huì)順從”的訓(xùn)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝?huì)選擇”的指導(dǎo)者，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)提高綜合素質(zhì)，主動(dòng)利用各種有利資源將自身建設(shè)成一支專業(yè)化、高效化的網(wǎng)上“環(huán)保”思想政治教育隊(duì)伍;同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，主動(dòng)培育占領(lǐng)思想政治教育的新陣地，增強(qiáng)正面宣傳，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向;教育者還應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育模式，營(yíng)造健康的精神環(huán)境，抓住思想政治教育工作的關(guān)鍵，并完善政治環(huán)境，從而保證人民群眾對(duì)思想政治工作的信任。此外，受教育者自身也需要自覺倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)“自律”精神和遵守“網(wǎng)絡(luò)倫理”，抵制不良信息的腐蝕，積極參與營(yíng)造科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

另一方面，研究者們著重強(qiáng)調(diào)要從體制、法律法規(guī)的建設(shè)及加大人財(cái)物的投人、提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平等“他律”的角度來(lái)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的方法?！八伞币灰苛⒎ǖ耐晟坪图皶r(shí)，要加強(qiáng)法律法規(guī)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，并形成制度機(jī)制，促進(jìn)思想政治教育的有效開展;同時(shí)更要加大物質(zhì)投人，廣泛運(yùn)用新的技術(shù)手段，更新硬件設(shè)備、提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的安全水平，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，創(chuàng)造良好環(huán)境;此外還可采用實(shí)名制，并加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督和管理以建設(shè)有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。而更為根本的則是要從家庭、學(xué)校、社區(qū)及傳媒等大環(huán)境人手，營(yíng)造全社會(huì)齊抓共管、群策群力共創(chuàng)良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的大氛圍。閉

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化途徑中存在的問題

如上所述，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的多種特點(diǎn)，學(xué)者們都能從各自的視角出發(fā)，合理地論證了自己的觀點(diǎn)。這對(duì)于我們深人了解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)思想政治教育的沖擊與幫助有著很大的價(jià)值和貢獻(xiàn)。但是，我們也必須看到，這些觀點(diǎn)與論爭(zhēng)亦存在一些不容忽視的問題。這些問題表現(xiàn)如下:

第一、泛泛而談，難顯實(shí)效?；蛴捎趶V大思想政治教育者本身對(duì)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代高科技信息技術(shù)缺乏較深人的了解，平時(shí)接觸不多、研究不夠;或由于缺乏有效的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作激勵(lì)機(jī)制，使得目前的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還只是作為傳統(tǒng)思想政治教育工作的附屬，重視不夠。雖然廣大研究者對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化的方法和途徑進(jìn)行了積極的探索，但目前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的行為呈現(xiàn)出多樣性及復(fù)雜性。然而目前的研究較多停留在對(duì)于現(xiàn)象的描述層面上，缺乏對(duì)不同群體的心理及行為特征等的深人研究，因而提出的對(duì)策也缺乏針對(duì)性，很難收到實(shí)效。一些泛泛而談的對(duì)策顯得空洞且滯后，另一些脫離網(wǎng)絡(luò)世界關(guān)鍵特質(zhì)的對(duì)策則只是美好的愿望。當(dāng)然，這些研究也有賴于倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科的共同努力。

第二、觀念陳舊，模式落后。從目前的研究狀況看來(lái)，不少研究者的思維方式依然停留在傳統(tǒng)的思想政治教育模式上，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的認(rèn)識(shí)，大多將其視為傳統(tǒng)模式的一種延伸或附屬?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作方法或原則等也大多是由傳統(tǒng)工作方法改頭換面而來(lái)。借鑒已有的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但是如今的互聯(lián)網(wǎng)世界，已非新生時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的簡(jiǎn)單虛構(gòu)。虛擬社區(qū)、虛擬商店、虛擬會(huì)社等等新的名詞，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的社區(qū)、商店、會(huì)社相比，他們不僅僅只是多了個(gè)“虛擬”一詞，不再只是反映一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的模擬，更多的則是揭示出一種“異化”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸和發(fā)展，甚至是以虛擬世界的游戲規(guī)則和道德準(zhǔn)則對(duì)現(xiàn)實(shí)生活某些方面的反諷與矯正。由此，也對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者提出了更高的要求，思想政治教育工作要緊跟時(shí)代的發(fā)展和變化，及時(shí)更新自我的觀念和思維方式。

第三、缺乏立場(chǎng)，隨網(wǎng)起舞。與將傳統(tǒng)思想政治教育方法“改頭換面”直接應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中相對(duì)的是，一些研究者陷人了“隨網(wǎng)起舞”的誤區(qū)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一新生事物，不少人以為“只要是新的就是好的”，于是忽略了本該堅(jiān)守的立場(chǎng)，隨著網(wǎng)絡(luò)的指揮棒亂轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)世界雖然表現(xiàn)出虛擬性、匿名性等區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)的新特征，然而其終究無(wú)法脫離物理社會(huì)的存在而存在，網(wǎng)絡(luò)交往的主體也是實(shí)實(shí)在在的人。在幻像萬(wàn)千的網(wǎng)絡(luò)世界中把握其本質(zhì)和規(guī)律，既要以“變”的思維和“變”的目光來(lái)審視其發(fā)展，也要以“不變應(yīng)萬(wàn)變”的沉著來(lái)發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。只有教育者在思維模式上真正轉(zhuǎn)變了，才能切實(shí)有效地開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。

四、“新瓶裝舊酒”傳統(tǒng)思維的超越:問題中解決對(duì)策的探尋

據(jù)上所述，針對(duì)已有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化途徑中存在的問題，我們應(yīng)該用矛盾分析的方法，從以下三個(gè)方面進(jìn)一步思索解決問題的出路和對(duì)策。

首先，在實(shí)際操作過程中必須要做到“憑虛人實(shí)”，堅(jiān)守“身體在場(chǎng)”的教育原則。

作為全球化最顯形的投影一建立在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，影響和改變著人們?cè)械纳罘绞胶退季S方式。思想政治教育工作所要面對(duì)的不過是整個(gè)人類社會(huì)所需要解決的歷史問題的一個(gè)折射。“立世德為首，立德育為先”，肩負(fù)著育人使命的思想政治教育，需要堅(jiān)守住“身體在場(chǎng)”的教育，不能“隨網(wǎng)起舞”。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一新生事物的理解和認(rèn)識(shí)，揚(yáng)優(yōu)抑劣，及時(shí)矯正青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中的失范行為。但是須知網(wǎng)絡(luò)生存畢竟基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，虛擬身份亦有確切所指。思想政治教育者要在遵循虛擬世界的游戲規(guī)則，以化名或匿名的身份與受教育者平等、自由、近距離交往的同時(shí)，更要憑虛人實(shí)，做好“身體在場(chǎng)”的教育。即摒棄“只要是新的就是好的”的思想，在適應(yīng)時(shí)展的同時(shí)，自我反省、回歸本然。思想政治教育是指導(dǎo)人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是教會(huì)人們?cè)鯓优c世界相處、與伙伴相處、與自身相處的實(shí)踐活動(dòng)。正如高德勝所說:如果學(xué)校教育能夠回歸本然，在教育過程中使每個(gè)人建構(gòu)好自身，學(xué)會(huì)與自己交往和對(duì)話，就可以在一定程度上彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)空間中迷失自我，動(dòng)輒著火的缺陷。我們承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間的根本不同，也承認(rèn)在現(xiàn)實(shí)生活中所形成的品質(zhì)不可能完全遷移到網(wǎng)絡(luò)空間之中，但我們同樣不可否認(rèn)真正的德性所具有的穿透力和持久性。學(xué)校教育要由教育引導(dǎo)向教育關(guān)懷轉(zhuǎn)變，由讀寫算的技術(shù)性工具性職能向教會(huì)學(xué)生關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心自然社會(huì)環(huán)境、關(guān)心人類制造出的物品及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問等方向轉(zhuǎn)變。也惟有如此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能化為“看不見的手”，真正做到“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，當(dāng)好“環(huán)保工人”。

其次，必須認(rèn)識(shí)到思想政治教育的限度，在實(shí)際教育中量力而行。

在探索傳統(tǒng)思想政治教育方式如何向網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)變的時(shí)候，我們特別需要克服“新瓶裝舊酒”的懶惰思想。面對(duì)一個(gè)新生的事物，借鑒已有的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但是畢竟網(wǎng)絡(luò)空間與物理空間二者之間存在較大的區(qū)別，因此需要認(rèn)真研究和掌握網(wǎng)絡(luò)空間的思維邏輯和客觀規(guī)律。萬(wàn)維網(wǎng)的發(fā)明者伯納斯·李曾闡述道:從原理上講，要使網(wǎng)絡(luò)成為一種普遍的資源，就必須使其毫無(wú)限制的發(fā)展。而從技術(shù)上講，如果有任何控制中心的存在，它就會(huì)立刻成為限制網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的瓶頸，這樣網(wǎng)絡(luò)就永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展壯大。人出于社會(huì)關(guān)系、勞動(dòng)及需要的本質(zhì)而尋求人際交往，互聯(lián)網(wǎng)最大的長(zhǎng)處莫過于滿足了人們對(duì)于信息資源交流、共享的需求。人們上網(wǎng)是為了消費(fèi)信息或在娛樂、消解信息中獲得愉悅和滿足，幾乎沒有人上網(wǎng)的目的是為了接受思想政治教育。據(jù)在大學(xué)生中調(diào)查，經(jīng)常瀏覽網(wǎng)上有關(guān)思想政治教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)者僅占6. 8%，有時(shí)瀏覽者占25. 8%，偶爾瀏覽者占38.7，從未登陸過的占28.6%48.1%的學(xué)生從未聽說過學(xué)校有關(guān)黨的知識(shí)專題網(wǎng)站，26. 4%的學(xué)生聽說未訪問過，23腸的學(xué)生聽說過并只在組織活動(dòng)時(shí)才有2.5%的學(xué)生訪問過。川這組調(diào)查數(shù)據(jù)充分反映了思想政治教育專題網(wǎng)站的效果不佳，也對(duì)我們倡導(dǎo)思想政治教育占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。畢竟網(wǎng)絡(luò)世界有自己的“意識(shí)形態(tài)”—信息主義，不能很好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)世界的邏輯規(guī)則必然會(huì)被網(wǎng)民所冷落。思想政治教育亦有自己的規(guī)律和前提，在強(qiáng)大的信息網(wǎng)絡(luò)面前既不能“隨網(wǎng)逐流”更不能包辦一切，應(yīng)該量力而行。舉例來(lái)說，“實(shí)名制是反網(wǎng)絡(luò)的，與網(wǎng)絡(luò)的本性不符，也與大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)行者的需要相悖，強(qiáng)行推行的結(jié)果只能是毀滅網(wǎng)絡(luò)。就好像都市是一個(gè)陌生人的世界，在陌生人的世界里生活的好處是自由，沒有熟人社會(huì)的處處約束，壞處是孤獨(dú)和冷漠，人與人之間缺乏關(guān)愛。但我們不能因?yàn)槎际猩畹墓陋?dú)和冷漠而讓都市中的每一個(gè)人在胸前插上自己的名卡。

最后，還必須要做好現(xiàn)實(shí)與虛擬間的互動(dòng)，幫助實(shí)現(xiàn)“自我認(rèn)同平衡”。

篇3

關(guān)鍵詞：高職；語(yǔ)文類課程；改革創(chuàng)新

近年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展速度迅猛，高等職業(yè)院校急劇增多。高等職業(yè)院校在建設(shè)和發(fā)展中，需要研究和解決的問題很多，其中一個(gè)重要問題就是如何提高學(xué)生的職業(yè)技能。學(xué)生的職業(yè)技能是保證其適應(yīng)社會(huì)需求的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)是高職教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是關(guān)系到高職教育與整個(gè)教育體系、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。然而，目前出現(xiàn)了一種過分重視技能培養(yǎng)，忽視人文修養(yǎng)教育的傾向，大學(xué)語(yǔ)文等人文修養(yǎng)課程的課時(shí)量一減再減，有些院校甚至已經(jīng)取消了大學(xué)語(yǔ)文。這種重技能，輕理論；重知識(shí)培訓(xùn)，輕個(gè)人修養(yǎng)的教育理念，雖然能在短期內(nèi)使職業(yè)教育獲得快速發(fā)展，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，將會(huì)制約學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，是一種短視行為。筆者認(rèn)為，修養(yǎng)課程教育，特別是大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)注重培養(yǎng)個(gè)體的豐富性和創(chuàng)造性，能夠?qū)⑷宋木袷冀K如一地貫穿于教學(xué)之中，是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才的關(guān)鍵所在。

為了使高職教育更好地適應(yīng)為當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)各類人才的需要，為了滿足廣大群眾獲得多層次教育的需要，高職教育課程改革勢(shì)在必行。高職語(yǔ)文是高職教育中最重要、最基礎(chǔ)的部分之一，高職語(yǔ)文教學(xué)必須緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，不斷改革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的、落后的、傳統(tǒng)的教材、教法及教學(xué)手段。高職語(yǔ)文既不能照搬普通高校的“大學(xué)語(yǔ)文”，更不能把普通高校教材當(dāng)“壓縮餅干”。高職語(yǔ)文急需建立自己的課程體系。作為一個(gè)長(zhǎng)期工作在高職語(yǔ)文教學(xué)一線的教師，我想就這個(gè)問題從以下幾個(gè)方面談一下自己的看法。?

一、高職語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀

目前，在高職院校中依然保留大學(xué)語(yǔ)文課程的院校并不多，而且呈現(xiàn)出減少的趨勢(shì)。在一些高職院校的語(yǔ)文教師中，大部分都已經(jīng)不再擔(dān)任大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作。在學(xué)校取消大學(xué)語(yǔ)文課的情況下，或者在學(xué)校創(chuàng)辦文科專業(yè)的情況下轉(zhuǎn)為專業(yè)教師，或者以上選修課為主，成為學(xué)校教師隊(duì)伍的邊緣群體。即使保留了大學(xué)語(yǔ)文課程的部分學(xué)校，課時(shí)也在不斷壓縮，有的學(xué)校語(yǔ)文課只有一二十課時(shí)，成為人文素質(zhì)教育的點(diǎn)綴。

高職院校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課有什么用處，這已經(jīng)成為高職院校領(lǐng)導(dǎo)和各專業(yè)系部負(fù)責(zé)人關(guān)心的主要問題。大學(xué)語(yǔ)文在高職院校中該承擔(dān)什么任務(wù)、能夠承擔(dān)什么任務(wù)，也就是大學(xué)語(yǔ)文課在高職院校的存在價(jià)值，是影響高職語(yǔ)文生存的主要問題，也是從事高職語(yǔ)文教育的教師迫切需要解決的問題。

二、高職語(yǔ)文課程改革的必要性

高職語(yǔ)文課程之所以在高職院校受到眾多質(zhì)疑，主要是由于目前高職語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的不明確，和高職人才培養(yǎng)模式不吻合造成的。

從目前高職語(yǔ)文的教學(xué)來(lái)看，各自為政、定位模糊、缺少自身特點(diǎn)是普遍的現(xiàn)象。從近幾年對(duì)高職語(yǔ)文的討論來(lái)看，對(duì)高職語(yǔ)文的定位，專家和學(xué)者們見仁見智，存在認(rèn)識(shí)上的極大分歧，有堅(jiān)持人文性和審美性的。有堅(jiān)持應(yīng)用性、實(shí)用性的。前者從人文素質(zhì)教育的角度探討高職語(yǔ)文的社會(huì)價(jià)值。后者從語(yǔ)文能力培養(yǎng)角度探討大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)用價(jià)值。但這還只是一般層面上的討論，沒有具體到不同類型院校自身的教育特色和人才培養(yǎng)目標(biāo)的追求。高等教育院校存在很大的差異，普通本科院校和高職院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式上的差別是非常明顯的。本科院校且不論。作為高等職業(yè)教育，以面向基層工作的實(shí)用型專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)作為自身的教育目標(biāo)。所有的課程均是按照實(shí)用型專業(yè)技術(shù)人員培養(yǎng)的具體能力要求來(lái)進(jìn)行組織和安排的，或者說是按照完成相關(guān)工作任務(wù)需要的能力模塊來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在這樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式中，大學(xué)語(yǔ)文課程如果還局限于人文素質(zhì)教育，并以此來(lái)組織教學(xué)的話，必然游離于高職人才培養(yǎng)模式之外，受到專業(yè)課程擠壓是不可避免的。融入高職教育人才培養(yǎng)模式之中，并承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。是高職大學(xué)語(yǔ)文課程走出困境的不得不做的選擇。

三、對(duì)高職語(yǔ)文課程改革的探討

高職大學(xué)語(yǔ)文要融人高職人才培養(yǎng)體系，就必須進(jìn)行課程的改革，放棄一貫的思維模式，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。

（一）高職語(yǔ)文急需構(gòu)建自己的課程體系?

目前高職院校所開設(shè)的課程大多是沿用或壓縮普通高校本?？聘鲗I(yè)的課程體系，沒有及時(shí)有效地建立適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的高職教育課程體系。實(shí)現(xiàn)一個(gè)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，不是僅僅靠某一門或幾門課程所能奏效的，而是靠開設(shè)的所有課程間的協(xié)調(diào)和補(bǔ)充。就高職語(yǔ)文課程而言，要想使所培養(yǎng)的學(xué)生感到自己所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)夠用、實(shí)用，也絕非開設(shè)一門“大學(xué)語(yǔ)文”或“應(yīng)用文寫作”所能奏效。筆者認(rèn)為高職語(yǔ)文課程應(yīng)大致包括以下幾類：?

1．學(xué)科類課程：主要是通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得與之學(xué)歷層次相適應(yīng)的、有效實(shí)用的語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，張揚(yáng)個(gè)性和特長(zhǎng)。學(xué)科類課程分為必修課(講座課、欣賞課)和選修課(限定選修課和任意選修課)。必修課是指各類專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，宜在高職一年級(jí)開設(shè)。選修課本身又分為限定選修課和任意選修課。限定選修課也就是必選課，是對(duì)必修課的拓寬和應(yīng)用。是預(yù)備就業(yè)，還是預(yù)備升學(xué)，各專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，各選各的選修課，此課宜在高職二年級(jí)開設(shè)。任意選修課，也就是任選課，是為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)而開設(shè)的，要求學(xué)校提供教材和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師集中指導(dǎo)，高職一、二年級(jí)均宜開設(shè)。?

2．校內(nèi)活動(dòng)類課程：高職語(yǔ)文活動(dòng)課和語(yǔ)文課外活動(dòng)既有聯(lián)系又有區(qū)別。主要區(qū)別在于課外活動(dòng)不進(jìn)入課程表，彈性、伸縮性較大，而活動(dòng)課程應(yīng)按學(xué)校制訂的課程表的要求有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行。值得指出的是，按照國(guó)家教育部要求，活動(dòng)課不編寫材，各高職院校應(yīng)視不同情況自編活動(dòng)教材。筆者認(rèn)為高職語(yǔ)文活動(dòng)類課程的結(jié)構(gòu)為：口語(yǔ)訓(xùn)練課程、音像增智課程、新聞采編課程、廣告文撰寫與制作課程、論文撰寫與制作課程、綜合實(shí)用文撰寫與制作課程、文學(xué)欣賞課程、禮儀演講課程?；顒?dòng)類課程主要培養(yǎng)學(xué)生 聽、說、讀、寫的實(shí)際能力，是為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才必設(shè)課程。檢驗(yàn)一所高職院校辦學(xué)質(zhì)量如何，主要是看各專業(yè)活動(dòng)類課程開設(shè)的質(zhì)和量的要求是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。筆者認(rèn)為，高職語(yǔ)文課程改革的重點(diǎn)難點(diǎn)就在于此。為貫徹教育部以就業(yè)為導(dǎo)向的指導(dǎo)方針，突出高職辦學(xué)特色，各高職院校必須嚴(yán)格規(guī)范各專業(yè)活動(dòng)類課程。對(duì)教材的編寫、教法和教學(xué)手段的運(yùn)用、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)場(chǎng)地的安排都要做出明確的規(guī)定和嚴(yán)格的管理。?

3．社會(huì)實(shí)踐類課程：按照國(guó)家教育部要求，社會(huì)實(shí)踐類課程也不編寫材。為突出各高職院校辦學(xué)特色，各高職院校可自編教材。此類課程設(shè)置要求與前兩類課程相匹配。開設(shè)社會(huì)實(shí)踐類課程主要是通過社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)高職學(xué)生對(duì)于書本知識(shí)和各專業(yè)應(yīng)掌握的基本技能的熟練程度，在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的進(jìn)一步理解和強(qiáng)化對(duì)基本技能的訓(xùn)練，達(dá)到學(xué)生身份與應(yīng)用型高級(jí)專門人才的零距離要求。

   （二）高職語(yǔ)文應(yīng)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)方法?

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，社會(huì)對(duì)人才需要的結(jié)構(gòu)、規(guī)格發(fā)生了明顯的變化，這決定了我們的教學(xué)思想及教學(xué)模式必須進(jìn)行大膽而全面的改革。高職教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，它的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才。這一人才模式的定位，決定了它區(qū)別于普通高等教育培養(yǎng)模式的突出特色。從這一模式去謀高職教育發(fā)展大計(jì)，在更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，教學(xué)方法的改革刻不容緩。近年來(lái)，由于高職教學(xué)方法的改革滯后于教學(xué)內(nèi)容的改革，雖然出了幾屆“大學(xué)生”，但高分低能者居多，社會(huì)實(shí)踐欠缺，社會(huì)急需的高技能熟練技工尤其緊缺，絕大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入用人單位3～5年后，方能達(dá)到“成手”要求。這也難怪部分用人單位對(duì)高職教育提出尖銳批評(píng)。因此，對(duì)高職教學(xué)方法的改革和對(duì)高職教學(xué)內(nèi)容的改革要同步進(jìn)行?；谝陨嫌^點(diǎn)，筆者認(rèn)為，高職語(yǔ)文教學(xué)方法應(yīng)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的，靈活多樣的各種優(yōu)化教學(xué)法。如：?

1．模塊教學(xué)法。所謂模塊教學(xué)法就是教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，以45分鐘為一個(gè)教學(xué)時(shí)限，在此期間，教師把學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)和應(yīng)著重培養(yǎng)的能力，劃分成一個(gè)個(gè)知識(shí)塊和能力塊，依序扣塊進(jìn)行教學(xué)。?

2．發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。所謂發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，也就是探討規(guī)律教學(xué)法。重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如在教改實(shí)踐中我多次設(shè)計(jì)過這樣的課型：以“幾種常見態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”為內(nèi)容，一節(jié)課采用串講方式一講到底；另一節(jié)課利用發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，教師根據(jù)不同的場(chǎng)合要求分別向?qū)W生演示不同的面部表情、不同的手勢(shì)和不同的身勢(shì)，讓學(xué)生通過觀察、分析指出每種態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的特點(diǎn)、作用和適用范圍，然后教師再作具體指導(dǎo)，學(xué)生舉一反三，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣教學(xué)既培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析問題的能力，又能激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。?

3．程序教學(xué)法。所謂程序教學(xué)法。指教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，設(shè)計(jì)適合高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)程序。這個(gè)教學(xué)程序應(yīng)包括以下內(nèi)容：自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥、訓(xùn)練、檢測(cè)、小結(jié)等。?

    4．綜合教學(xué)法。就是要求教師教學(xué)方法要靈活多樣，講究“活”，在教學(xué)中不要長(zhǎng)期使用一種教學(xué)方法。即使在一節(jié)課內(nèi)教學(xué)方法也要不斷變換。這樣，既有利于激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又能培養(yǎng)他們探求新知，多角度、全方位觀察、分析問題的能力。?

以上四種教學(xué)方法，其中前三種教學(xué)方法我已經(jīng)在自己的教學(xué)當(dāng)中實(shí)踐過，從學(xué)生測(cè)評(píng)及問卷調(diào)查中，可知學(xué)生贊同率在98％以上。至于第四種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的多樣性與靈活性及各種教學(xué)方法的相互配合和補(bǔ)充，事實(shí)上是在探討教學(xué)方法的最優(yōu)化問題。這是一個(gè)永恒的課題，也是一個(gè)理想的境界，希望各位同仁，孜孜以求，努力探討。

（三）高職語(yǔ)文要積極推行現(xiàn)代化教學(xué)手段?

長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師大都只注重對(duì)知識(shí)的傳授和簡(jiǎn)單的模仿練習(xí)，偏重于理論型邏輯思維訓(xùn)練，因而學(xué)生難以獲得事物具體表象的支撐。目前，高職語(yǔ)文教學(xué)也是如此，部分有條件的高職院校也只是在教師觀摩教學(xué)和示范教學(xué)時(shí)在多媒體教室進(jìn)行電教輔助教學(xué)，平時(shí)很少用到現(xiàn)代化教學(xué)手段。現(xiàn)代化教學(xué)手段，又稱“電化”教學(xué)，教師平時(shí)不“觸電”，學(xué)生“電感”從何來(lái)？培養(yǎng)應(yīng)用型專門人才的高職教育是發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一支重要力量，可是由于高職教育教學(xué)手段的滯后，它已不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對(duì)人才的需要。因此中央和地方各級(jí)政府都必須加大對(duì)高職院校的政策扶持和資金投放，已建成的多媒體教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地要加強(qiáng)管理，全天候向教師和學(xué)生開放。在教學(xué)過程中，有效利用多媒體教學(xué)手段（有63%的師生認(rèn)為使用多媒體教學(xué)的效果好于一般課堂教學(xué)），制作聲情并茂、寓教于樂的教學(xué)課件，通過大眾的、通俗的、趣味性的解讀方式，在情境教學(xué)中以“真、善、美”動(dòng)人。力避傳統(tǒng)的“老三段”教法，代之以啟發(fā)、引導(dǎo)和聯(lián)想，展示判斷、推理等邏輯思維過程，加強(qiáng)教學(xué)過程中的師生互動(dòng)，做到課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，抽象與形象相結(jié)合，理論與實(shí)用相結(jié)合。這必將有力地促進(jìn)學(xué)生智能的全面發(fā)展。?

語(yǔ)文素質(zhì)是個(gè)人素質(zhì)的基礎(chǔ)，語(yǔ)言文化是一個(gè)民族素質(zhì)的基礎(chǔ)。國(guó)家要強(qiáng)盛，民族要振興，語(yǔ)文學(xué)科擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)和發(fā)展公民創(chuàng)新精神、實(shí)踐、探索等能力的重任。在高職教育中，職業(yè)素質(zhì)教育和職業(yè)知識(shí)教育同樣重要。作為一種教學(xué)手段，高職院校語(yǔ)文類課程的開設(shè)和教學(xué)的改革創(chuàng)新，理應(yīng)引起主管部門和各高職院校領(lǐng)導(dǎo)層的足夠重視。一個(gè)民族的文化、文明程度如何，其語(yǔ)文（母語(yǔ)）教學(xué)水平起著很大的作用，這種作用不能因?qū)W生進(jìn)入高職院校而停頓。高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著力為提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)，為其今后發(fā)展打下良好的母語(yǔ)基礎(chǔ)而發(fā)揮作用只要我們齊心協(xié)力，積極參與高職語(yǔ)文課程改革，相信高職語(yǔ)文的新局面一定會(huì)呈現(xiàn)在我們的面前。

 

  

 參考文獻(xiàn)：

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