時間：2022-09-13 07:03:34
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇三生教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.對生命教育的解構(gòu)從哲學(xué)觀出發(fā)可知，人是作為主體而存在著，這種主體就構(gòu)成了人的類本質(zhì)屬性，使其與其他動物的存在相區(qū)分。人通過勞動和社會實踐活動來改造世界，也從改造世界中完成了對自身的改造。因此，人類逐漸產(chǎn)生了意識，也逐漸產(chǎn)生了“我們”的覺悟。通過社會實踐活動構(gòu)成了人與人之間的社會關(guān)系，而這種社會關(guān)系也就成為了人類的屬性之一，同時也是最為根本的屬性。因此，生命教育的本質(zhì)在于首先使學(xué)生懂得生命存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么，然后還需要使他們懂得在自己的生命中所承載的社會責(zé)任。從而自然引入到了珍愛生命、關(guān)心自己和家人。
2.對生活教育的解構(gòu)恩格斯最先構(gòu)建了人類的需求層次理論，他指出人類首先要滿足生存的需要，然后才能獲得生活的需要，當生活的需要得到滿足便意味著享受的需要成為了最終目的。那么如何來理解生活呢?與西方哲學(xué)家的原子個體不同，是從廣泛的社會聯(lián)系中來理解社會人的生活。因此，在辯證唯物主義觀的指引下，個體的生活必然與集體的生活發(fā)生聯(lián)系，同時集體成員的生活也必然作用于某一個體的生活。這就要求在現(xiàn)實世界中的生活應(yīng)是，珍視生活，關(guān)心他人和集體。實踐表明，生活教育對于大學(xué)生來說更為重要，這也是對近年來部分高校所發(fā)生悲劇的一種反省。
3.對生存教育的解構(gòu)政治經(jīng)濟學(xué)，是在對英國資本主義的生產(chǎn)方式所做的考察和研究下逐漸形成的。其中，在闡述資本主義生產(chǎn)活動時流露出這樣的擔(dān)憂，即在資本的逐利性下，所有資源都將納入到資本主義發(fā)展的車輪之下。包括資本主義母國的勞動資源和自然資源，更包括殖民地國的勞動力資源和自然資源，都將被資本轉(zhuǎn)換為堆積如山的商品，這也就為經(jīng)濟危機的產(chǎn)生提供了物質(zhì)條件?？梢?，在社會主義有計劃的生產(chǎn)活動中，將建立起人類與自然的和諧共生關(guān)系。另外，人作為社會動物必然需要融入于社會，從而生存教育還在于理解人類最基本的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，以及生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)屬性。
二、解構(gòu)基礎(chǔ)上的融入定位
1.“生命教育”的融入定位自從“馬加爵事件”發(fā)生后，生命教育引起了教育界的廣泛關(guān)注。但從關(guān)注的焦點來看，其不外乎是大學(xué)生的心理干預(yù)，以及對學(xué)生的管理措施方面。然而，這種通過干預(yù)和約束的方式來應(yīng)對校園危機事件的做法并不一定奏效，畢竟深入到大學(xué)生內(nèi)心的思想教育才是規(guī)避相關(guān)事件發(fā)生的根本。因此，“生命教育”板塊可以融入到哲學(xué)范疇來進行拓展，其中與歷史唯物主義中的有關(guān)內(nèi)容進行融合，將在增強哲學(xué)教學(xué)的落地效應(yīng)的同時，促使大學(xué)生反思自己的生命觀。
2.“生活教育”的融入定位這里存在著一個難題，即如何向大學(xué)生群體表述生活的內(nèi)涵和意義。大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，似乎并沒有經(jīng)歷過一種完整的生活體驗，從而“生活教育”或許比“生命教育”更為抽象。對此，教師所能夠做的便是將“校園生活”進行剖析，從中來與哲學(xué)中的辯證唯物主義發(fā)生聯(lián)系，進而形成生活教育的融入契合點。前面也提到，生活教育對于大學(xué)生來說更為重要，甚至?xí)绊懙剿麄儾饺肷鐣纳罘绞?。因此，需要在二者融入中進行素材挖掘。
3.“生存教育”的融入定位這里需要指出，不同專業(yè)背景的學(xué)生對自然觀和歷史觀內(nèi)涵的理解程度不同，社會科學(xué)類的學(xué)生較好于理工科類，包括原理課的教學(xué)效果也是這樣，但這并不影響生存教育的融入。從融入定位來看，需要與政治經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)論述相結(jié)合，這在難度上或許會高于哲學(xué)板塊的講授。
三、定位驅(qū)動下的融入模式構(gòu)建
1.深化對三生教育內(nèi)涵的剖析將三生教育完美融入到原理課的講授中不僅需要教師具有較好的理論功底，還需要深化對三生教育內(nèi)涵的剖析。對于前者而言，已超出了本文討論的范圍;對于后者來說，則需采取教研和共同備課的形式來探索出與之融入的邏輯路徑。筆者在解構(gòu)部分已總結(jié)出了自己的教學(xué)體會，但在邏輯上仍需要不斷錘煉而使其能更為清晰。另外，對于三生教育的內(nèi)涵也需要用更為生活的語言來表述。
2.生命教育與歷史唯物主義的融合歷史唯物主義關(guān)于人的主體性、社會實踐的類本質(zhì)屬性，以及人類意識的產(chǎn)生機理等，都應(yīng)成為與生命教育相關(guān)的內(nèi)容。從目前的教學(xué)反饋來看，部分教師過于從體例上來把握教學(xué)環(huán)節(jié)，就使得學(xué)生往往通過記憶和理解的方式來領(lǐng)會這些知識點。還好，學(xué)生在高中階段也學(xué)習(xí)過相對簡單的原理，這也減輕了他們的負擔(dān)，但要真正實現(xiàn)生命教育的融入則還遠遠不夠。因此，在教學(xué)中還需要結(jié)合現(xiàn)實中的案例來進行形象化和具體化。
3.生活教育與辯證唯物主義的融合在定位部分已經(jīng)提到，對于大學(xué)生的生活教育應(yīng)突出“校園生活”。那么校園生活的特點是什么呢?根據(jù)筆者的自身體會，其特點包括:集體行動、缺少隱私、需要考慮集體成員的感受。然而從現(xiàn)階段90后大學(xué)生的生活現(xiàn)狀來看，個體意識十分突出，但普遍缺乏集體主義思想?？梢?，這就構(gòu)成了生活教育的針對點，而與辯證唯物主義的融合則需要納入“普遍聯(lián)系”的原理來展開。從而使大學(xué)生懂得個體與集體、社會的聯(lián)系。
4.生存教育與政治經(jīng)濟學(xué)原理的融合不難發(fā)現(xiàn)，很少有同行能想到將生存教育與政治經(jīng)濟學(xué)原理相融合。然而，從我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)的現(xiàn)實來看，正是過去一味地關(guān)注GDP而忽略了對自然環(huán)境的保護?？梢姡娼逃c政治經(jīng)濟學(xué)原理之間的融合有很好的現(xiàn)實載體。對此，教師應(yīng)從資本的本質(zhì)入手來延伸到對社會資源和自然資源的破壞上來，進而向?qū)W生提出科學(xué)的發(fā)展觀，在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上再引申出構(gòu)建和諧社會的要求。以上四個方面，是從主要環(huán)節(jié)構(gòu)建了三生教育與原理課融合的途徑。不難預(yù)期，隨著同行們在教學(xué)實踐中的不斷深入，將會使二者的融合路徑更為清晰。
四、支撐材料
1.通過生命教育，使學(xué)生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律通過生命教育，使學(xué)生認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義;要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。
2.通過生存教育，使學(xué)生認識生存及提高生存能力的意義通過生存教育，使學(xué)生樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效地解決安身立命的問題。
最初的生命教育主要是西方一些學(xué)者從關(guān)注自殺、吸毒和暴力行為等問題演變而來，隨著時代的發(fā)展和人們認識水平的不斷提高，近些年的學(xué)者在生命教育的涵義上有了新的理解。我國生命教育的開展最早是從上個世紀90年代開始的，由于素質(zhì)教育的興起，生命教育也不斷被一些學(xué)者所提倡。最初的生命教育要求在教育中要提倡以人為本，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解并且信任每一個學(xué)生。隨后，一些省份如上海、湖南和遼寧等不斷將生命教育編寫到教材中去并且開始了試點運行工作。具體實施一般首先是從學(xué)生對自己身體的認知開始的，在不同課程中對學(xué)生進行青春期教育，開展生存訓(xùn)練和相關(guān)的戶外拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生對生命的意義有了初步的認識，引導(dǎo)學(xué)生不斷培養(yǎng)自己珍愛生命，珍惜生命的意識。隨后，生命教育相關(guān)的課程體系在中學(xué)中逐步建立起來，社會中對生命教育的關(guān)注也越來越多。
二.生存教育
所謂生存教育就是在中學(xué)生中開展各種教育活動和社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何保護生命，如何在社會生存等相關(guān)知識。通過對學(xué)生進行系統(tǒng)的生存相關(guān)的知識和經(jīng)驗的講授，不斷提高學(xué)生生存意識，不斷提高學(xué)生的生存能力，端正學(xué)生的生存態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的和科學(xué)的生存價值觀，培養(yǎng)學(xué)生在生存中實現(xiàn)自己與自然的和諧和統(tǒng)一。生存教育主要涉及的內(nèi)容與人的非常態(tài)生存有關(guān)。通過對學(xué)生生存教育，就是要讓學(xué)生掌握在非常態(tài)生存狀態(tài)下應(yīng)對的能力，例如一些突發(fā)事故如地震、泥石流、雪崩以及臺風(fēng)等自然災(zāi)害的應(yīng)對，也包括對一些突發(fā)事件如交通事故、火災(zāi)或者恐怖事件等社會災(zāi)難的應(yīng)對。在實際教學(xué)中，不僅要教會學(xué)生掌握基本的防災(zāi)救災(zāi)的基本知識，還要掌握降低災(zāi)害損失的技巧，例如如何進行傷口的包扎，如何進行有效人工呼吸和心肺復(fù)蘇，面對火災(zāi)如何使用滅火器等等，不僅要會自救，還要學(xué)會救人。
三.生活教育
生活教育與陶行知先生的教育思想是一致的，即通過生活來進行學(xué)習(xí)，來進行教育，通過教育而改進生活，使生活向前和向上，生活決定教育，而教育只有通過生活才能激發(fā)出自身的力量并且成為真正的教育。生活教育的內(nèi)涵非常大，生活教育是動態(tài)的，不是一成不變的，正確理解生活教育的內(nèi)涵就必須要與社會實踐相聯(lián)系。生活教育在中學(xué)教育中的開展可以使多種形式的，不能拘泥于傳統(tǒng)的教育方式。同時中學(xué)生的生活教育還應(yīng)該從學(xué)生的實際生活出發(fā)，從生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)解決問題，避免在教學(xué)過程中選取與學(xué)生思想和生活不符合的內(nèi)容和陳舊的內(nèi)容進行教育。在選擇教學(xué)內(nèi)容時，可以選擇課本以外的內(nèi)容，例如請一些相關(guān)方面的專家或者學(xué)者對學(xué)生進行講課，開座談會，讓學(xué)生也參與到其中，積極發(fā)現(xiàn)自己的問題。也可以利用課余時間，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走上社會，去親密的接觸社會，讓學(xué)生們明白只有了解了自己的生活狀態(tài)和生活現(xiàn)狀，才能學(xué)會如何去更好地生活。在學(xué)習(xí)方法上，要盡可能讓學(xué)生去動手參與調(diào)查和實踐，通過自己的獨立思考和認真觀察得出自己的結(jié)論，進而掌握學(xué)習(xí)的方法和策略，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
四.中學(xué)生三生教育的開展
初中時期的學(xué)生正值成長發(fā)展的重要階段，音樂教育不僅為了起到教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對于美的認知，提高音樂素養(yǎng)的作用，還擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀的重要任務(wù)。因此，作為新時期下的音樂教師，要在不斷的課程探索中，結(jié)合新形勢的要求，在初中音樂課程中積極體現(xiàn)“三生教育”的教學(xué)目的，達到完善學(xué)生人格的作用。音樂教師應(yīng)該結(jié)合自身多年教學(xué)的豐富經(jīng)驗，堅持以人為本、因材施教的原則，根據(jù)初中學(xué)生們不同的個性差異、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多方面開展教學(xué)活動。比如說在音樂課的教學(xué)過程中，可以將音樂通過不同的形象化事物具體描繪出來，也可以通過音樂練習(xí)題讓學(xué)生親自去感受，對那些自信心不夠或者出于自卑心理的學(xué)生要加以鼓勵，選擇一些簡單的聲樂練習(xí)或者歌曲來增強學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的信心；對于悟性比較好，聲音辨識力強的學(xué)生也不要表現(xiàn)出特別的偏愛，要對所有學(xué)生都一視同仁，加強學(xué)生對于自身品格的完善。音樂教師在進行教學(xué)活動時，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的實際需求，靈活地進行運用教材，力求將“三生教育”融入到教學(xué)環(huán)境中去，更貼合初中生的思想，不斷增強音樂課程的針對性和高效性，加強對于學(xué)生人格的完善。初中音樂“三生教育”不僅促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還在思想上徹底減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，對學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀創(chuàng)造了良好的環(huán)境，教師更應(yīng)該借助這個臺階，采取多樣的教學(xué)方式來讓學(xué)生感受到不一樣的音樂美，達到對學(xué)生心靈的升華。
二、完善學(xué)生人格的重要性體現(xiàn)
（一）陶冶學(xué)生情操
“三生教育”注重的是感性化的生命教育，教師能夠通過自己對音樂的感悟與流露出的真情帶動初中學(xué)生們，使學(xué)生們在濃重的音樂氛圍中，通過教師的感染力激發(fā)對于音樂的興趣，潛移默化中給自己的人性帶來影響?！叭逃迸c傳統(tǒng)的科學(xué)教育區(qū)別就在于它是通過豐富的情感來達到教育的目標，使初中學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂與欣賞音樂的過程中產(chǎn)生情感共鳴，繼而獲得豐富的情感經(jīng)驗以及提高欣賞美的能力，使學(xué)生的情感變得細膩起來，情操高尚起來，心地善良起來。就像在法國電影《放牛班的春天》里飾演的一樣，音樂教師馬休將愛傾注在音樂中，拯救了孩子們迷失的心。
（二）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力
“三生教育”中注重的另一項則是生存教育，它也是構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會的需要，是推動素質(zhì)教育的重要措施，并且符合時展的潮流。在初中音樂教學(xué)中融入“三生教育”是順應(yīng)現(xiàn)代社會對教育提出的新要求，它的核心就是培養(yǎng)適合社會的新型人才，而當今社會則是注重學(xué)生的創(chuàng)造能力。目前在整體的教學(xué)計劃中，大部分都是對于學(xué)生思維擴展能力的培訓(xùn)，比如說像數(shù)學(xué)課程，而對于直觀感覺和形象思維則較為忽略，適當?shù)囊魳方逃翘钛a了這一空白，使學(xué)生們的直觀的創(chuàng)造力得到充分的培養(yǎng)。因此在培養(yǎng)其它能力的同時，也一定要注重對于音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生人格與精神的全面發(fā)展。
（三）豐富學(xué)生的精神生活
最后“三生教育”注重的是對于生活的教育?！叭逃弊⒅氐木褪墙夥艑W(xué)生的天性，初中生正值青春活潑、身心都茁壯成長的時候，每天都被圈在緊張的學(xué)習(xí)中，各種情緒都得不到釋放，長此以往難免會對自己的心理、身體產(chǎn)生各種不良的作用。而在音樂課程中，使學(xué)生緊繃的精神放松，情感得到舒緩，情緒得到解放，是“三生教育”的根本目標。在情感教育的同時潛意識中灌輸進音樂教育，給學(xué)生們放一首《田園交響曲》，不僅能將學(xué)生們學(xué)習(xí)的厭煩心理進行釋放，感受到大自然的美妙，使心情得到舒緩，還能增加初中生對于美的感知能力，在潛意識中將真善美的思想融入自己的心理，促進心理健康發(fā)展。
三、結(jié)束語
對于處在學(xué)習(xí)階段的孩子來說，他們的生理和心理都處在成長階段，對新鮮事物充滿好奇和懵懂，是其性格和知識塑造的最好時期，因此學(xué)校在此時對學(xué)生進行生命教育，讓他們更好地了解生命的意義，從而更加珍惜生命，對其未來健康成長也具有至關(guān)重要的作用。生態(tài)教育是“三生教育”的重要組成部分，它主要是指學(xué)校對學(xué)生進行如何與自然和諧相處的相關(guān)體系的教育，幫助學(xué)生更好地樹立人與自然和諧共處的思想觀念。它與我國政府長久以來提倡的“生態(tài)中國”、“可持續(xù)發(fā)展”相符合，是與當下形式相適應(yīng)的教育內(nèi)容，一經(jīng)推出就受到了眾多學(xué)校的重視。生存教育也是“三生教育”的重要組成部分，主要是指學(xué)校對學(xué)生進行與社會生存和生命保護的相關(guān)內(nèi)容的教育，旨在幫助學(xué)生建立生存意識、樹立正確的生存態(tài)度，同時通過相關(guān)技能的傳授，提高學(xué)生們的生存能力。
二、現(xiàn)階段初中音樂視野教育中“三生教育”的必要性
音樂作為一門藝術(shù)類課程，逐漸得到社會的重視，因此在其教育方式中恰當?shù)匾搿叭逃笔鞘直匾仪泻蠈嶋H情況的。音樂教育是對人們的審美情趣和素質(zhì)提升的重要方式，它能夠在語言所無法企及的高度來對人們進行相關(guān)內(nèi)容的傳遞，同時，學(xué)校在對學(xué)生進行音樂教育的過程中非常容易引起學(xué)生們的共鳴，洗滌靈魂、凈化心靈，這與“三生教育”的教育目的不謀而合。因此，在初中音樂視野教育中恰當?shù)匾搿叭逃辈粌H能夠提升學(xué)生的音樂素質(zhì)水平，同時也能很好地對學(xué)生的生命、生活和生存進行相關(guān)的教育，初中音樂視野教育中的樂器教育和歌唱訓(xùn)練都能夠很好地促進和完善當代初中生的生理和心理結(jié)構(gòu)，通過情感的調(diào)整最終達到一種陶冶情操的目的，對于青少年的健康成長具有至關(guān)重要的作用。
三、結(jié)語
所謂的“三生教育”就是指在學(xué)校對學(xué)生進行教育的過程中，通過老師對學(xué)生進行生命、生活和生存三大方面的教育，使學(xué)生真正了解到生命的真諦，更加清晰地認識生命，進而能夠更好地尊重生命、珍愛生命，在日常生活中掌握基本的生存技能，同時也能對父母親人給予更多的理解和關(guān)心，自覺保護生態(tài)環(huán)境，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終能達到在今后的生活和學(xué)習(xí)中適應(yīng)社會，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)。在現(xiàn)階段學(xué)校的“三生教育”中，大多數(shù)采用以德育教育為核心進行相關(guān)的“三生教育”，同時，家庭教育和社會教育融入其中，進行針對性極強的教育，合力打造學(xué)校德育教育的品牌。對于“三生教育”來說，最重要的一點就是生命教育。生命教育即對于學(xué)生進行生命智慧和生命文化兩個方面的教育，對于生命教育來說，主要涉及到生命教育的價值和生命教育核心理念兩大領(lǐng)域。在對學(xué)生進行生命教育的過程中，學(xué)校應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段方面進行有力的保障工作，優(yōu)化對于青少年進行生命教育的環(huán)境。同時，對于處在學(xué)習(xí)階段的孩子來說，他們的生理和心理都處在成長階段，對新鮮事物充滿好奇和懵懂，是其性格和知識塑造的最好時期，因此學(xué)校在此時對學(xué)生進行生命教育，讓他們更好地了解生命的意義，從而更加珍惜生命，對其未來健康成長也具有至關(guān)重要的作用。生態(tài)教育是“三生教育”的重要組成部分，它主要是指學(xué)校對學(xué)生進行如何與自然和諧相處的相關(guān)體系的教育，幫助學(xué)生更好地樹立人與自然和諧共處的思想觀念。它與我國政府長久以來提倡的“生態(tài)中國”、“可持續(xù)發(fā)展”相符合，是與當下形式相適應(yīng)的教育內(nèi)容，一經(jīng)推出就受到了眾多學(xué)校的重視。生存教育也是“三生教育”的重要組成部分，主要是指學(xué)校對學(xué)生進行與社會生存和生命保護的相關(guān)內(nèi)容的教育，旨在幫助學(xué)生建立生存意識、樹立正確的生存態(tài)度，同時通過相關(guān)技能的傳授，提高學(xué)生們的生存能力。
二、現(xiàn)階段初中音樂視野教育中“三生教育”的必要性
音樂作為一門藝術(shù)類課程，逐漸得到社會的重視，因此在其教育方式中恰當?shù)匾?ldquo;三生教育”是十分必要且切合實際情況的。音樂教育是對人們的審美情趣和素質(zhì)提升的重要方式，它能夠在語言所無法企及的高度來對人們進行相關(guān)內(nèi)容的傳遞，同時，學(xué)校在對學(xué)生進行音樂教育的過程中非常容易引起學(xué)生們的共鳴，洗滌靈魂、凈化心靈，這與“三生教育”的教育目的不謀而合。因此，在初中音樂視野教育中恰當?shù)匾?ldquo;三生教育”不僅能夠提升學(xué)生的音樂素質(zhì)水平，同時也能很好地對學(xué)生的生命、生活和生存進行相關(guān)的教育，初中音樂視野教育中的樂器教育和歌唱訓(xùn)練都能夠很好地促進和完善當代初中生的生理和心理結(jié)構(gòu)，通過情感的調(diào)整最終達到一種陶冶情操的目的，對于青少年的健康成長具有至關(guān)重要的作用。
三、結(jié)語
（一）三生教育的概念
三生教育包含生命教育、生存教育、生活教育，是幫助學(xué)生珍惜生命、學(xué)會生存、熱愛生活的教育。
（二）三生教育的意義
三生教育其意義是通過滲透和踐行生命教育、生存教育及生活教育讓學(xué)生懂得生命可貴，促使學(xué)生能夠主動、積極的提高生存價值；了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗、情感體驗，樹立正確生活觀念。最終引導(dǎo)學(xué)生塑造一個內(nèi)心強大，以積極樂觀的心態(tài)正確對待自己、他人、社會和困難，做一個合格的社會公民。
二、三生教育滲透于思想品德
（一）踐行生命教育
生命是根本，沒有生命，一切無從談起。在思想品德課程中，對于重視生命的話題是非常嚴肅的。在課時前，通過對影片的播放，對報刊雜志的閱讀，并以身邊時有發(fā)生的真實事例作警示，如有的同學(xué)在面對考試成績不理想時用小刀傷害自己的手，有的同學(xué)為了其他同學(xué)無理的一句話，竟然對其拳腳相向，更有同學(xué)因沉迷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，無視別人的生命，做出后悔終生的事情。在課時中，讓學(xué)生積極發(fā)表對生命的認識和理解，對怎樣愛護自己生命和對往后怎樣更好的尊重生命提出自己的見解。在課時后，引導(dǎo)學(xué)生正確認識生命教育和思想品德教育課程，讓他們明白生命的重要性高于一切，教會他們尊重生命，珍惜生命。
（二）踐行生存教育
生存教育就是要學(xué)生正確生存觀念，學(xué)會安全生存方式。在思想品德課程中有很多涉及到生存技能、保護環(huán)境、樹立正確生存觀念的教育。在課程講解時，本人更加結(jié)合實際中常見的危險，給學(xué)生們灌輸自我保護的意識，如打雷下雨天不能在樹下躲雨、遵守交通規(guī)則、要培養(yǎng)自學(xué)的能力、要學(xué)會做家務(wù)等。在課程里，時刻強調(diào)學(xué)生應(yīng)把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，善待生存挫折，深刻體會什么叫“適者生存”，明白生存是一個人生命的繼續(xù)，是一個人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。
（三）踐行生活教育
思想品德教育中關(guān)于生活的話題很多，貫穿于課程中，要幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，培養(yǎng)獨立的生活自理能力；明白熱愛生活，好好學(xué)習(xí)是為未來美好的生活沉淀知識、經(jīng)驗；在生活中，學(xué)生要形成良好品德和行為習(xí)慣，做一個有愛心、懂感恩、有社會責(zé)任感的人。要立足現(xiàn)實，著眼未來的生活追求，學(xué)會正確處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系等。
三、三生教育在思想品德中的升華
“三生教育”有著極其豐富的內(nèi)涵，它既是一種教育理念，又是一種教育行為；既是學(xué)校教育應(yīng)有的自覺行為，又是家庭教育、社會教育應(yīng)有的自覺行為?！叭逃笔且豁椪w性強、關(guān)聯(lián)度高的系統(tǒng)教育工程，涉及到教育工作的各個方面、各個層次、各個環(huán)節(jié)。云南省高校工委、省教育廳在2009年2月份為加強學(xué)生素質(zhì)教育提出了“三生教育”，并迅速在全省各級各類學(xué)校中展開實施。
（一）生命教育
生命教育的概念最早是1968年美國人J.DonaldWalters提出的，1974年，澳大利亞的Re.vTedNosff牧師針對青少年吸毒問題又提出了生命教育的概念。在國內(nèi)，臺灣是我國最早開展生命教育的地區(qū)，迄今雖有近十年的歷史，但到目前為止，關(guān)于生命教育的定義、內(nèi)涵與目的尚缺乏一致的認識。而在我國教育界中，關(guān)于生命教育的研究大多為基礎(chǔ)研究。近年來，我國提出生命教育主要緣于：一是對現(xiàn)代學(xué)校教育的反思，二是社會轉(zhuǎn)型期的青少年問題，三是滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。目前，生命教育的內(nèi)涵有廣義與狹義兩種，狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命。廣義的生命教育指的是在實施教育的過程中既要重視科學(xué)教育，又要重視人文教育，讓學(xué)生在一次次生命活動中把握世界和生命的意義，提升生命質(zhì)量，解放精神，培養(yǎng)生命意識，從而取得人生的成功和享受人生的快樂。它是一種關(guān)注個人生命狀態(tài)，豐富生命歷程，激發(fā)生命潛力，促進生命成長，提高生命質(zhì)量的教育。
（二）生存教育
“生存”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的定義是：(人或生物)保存生命(跟“死亡”相對)。這個定義非常準確。聯(lián)合國為21世紀提出的教育口號是：“Learningtobe”（學(xué)會生存）。正因為“生存”關(guān)系到個人甚至人類的生死存亡；對于一個生命個體來講，沒有比生存更為重要的行為了。有很多學(xué)者都研究過生存教育問題，并提出了自己的觀點。盡管不同學(xué)者和研究者對生存教育的內(nèi)涵有不同的認識，但有一點是一致的，即生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。
（三）生活教育
生活教育是我國偉大教育家陶行知先生最早提出的，是陶先生教育思想的核心，在他的著作中對生活教育的定義是這樣的：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！鄙罱逃菐椭鷮W(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，確立正確的生活目標，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個人、家庭、團體、民族和人類幸福生活的教育?！叭逃?，就是要通過生命教育，幫助學(xué)生認識、珍惜、尊重、熱愛生命，促進學(xué)生主動、健康、積極地發(fā)展生命，更好地實現(xiàn)生命的意義和價值；通過生存教育，幫助學(xué)生了解生存知識，掌握生存技能、提升生存意志，增強生存本領(lǐng)，掌握生存規(guī)律；通過生活教育，幫助學(xué)生獲得生活常識，掌握生活技能，確立生活目標，獲得生活體驗，樹立正確的生活觀念。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成的，生命教育是基礎(chǔ)前提，生存教育是發(fā)展關(guān)鍵，生活教育是終極目標。
二、高職院校實施“三生教育”的必要性和緊迫性
高職院校是我國在重視職業(yè)教育的體制下快速發(fā)展的一類職業(yè)化高等教育，它的存在對中國高等教育職業(yè)化的發(fā)展有著重要的意義。但由于高職院校的學(xué)生主要是由參加普通高考未能被本科院校錄取的高中畢業(yè)生和“三校生”（職業(yè)高中、普通中專、職業(yè)中專、成人中專、技工學(xué)校的畢業(yè)生組成），整體的素質(zhì)與本科院校的學(xué)生有一定的差距，對生命、生存、生活的認識也明顯不足。
（一）學(xué)生對生命的漠視
現(xiàn)在的大學(xué)生基本都是90后的獨生子女，父母的過度溺愛導(dǎo)致他們對生命價值觀認識的偏差、甚至缺失，一旦遭受打擊，往往手足無措，甚至漠視生命，走向極端。現(xiàn)代大學(xué)生自殺或殺人事件總是頻頻發(fā)生，2004年2月云大“馬家爵事件”，僅僅因為打撲克牌時被人疑為作假就一氣之下殺死四個舍友；2005年初到9月北京高校有15名大學(xué)生自殺身亡；2006年2月下旬到3月初不到兩周的時間，華農(nóng)大連續(xù)發(fā)生四起跳樓事件；2006年8月河南一名大學(xué)生因鄰里糾紛，20分鐘連殺7人；還有在校大學(xué)生因為減肥失敗而服藥自殺；新生因?qū)W校飯菜不合口而跳樓自殺……這些觸目驚心的事實提醒著我們：對生命的遺忘是教育最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。為了減少這樣的悲劇，我們必須重視對學(xué)生實施生命教育。只有通過生命教育，才能幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進學(xué)生主動、健康、積極地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值。
（二）學(xué)生生存知識的缺乏
據(jù)統(tǒng)計，全國每年非正常死亡的青少年約有1.6萬多名，平均每天有40多個青少年被各種不應(yīng)該發(fā)生的意外奪去了寶貴的生命。交通事故、溺水、酗酒導(dǎo)致身亡的在校大學(xué)生為數(shù)不少。這些失去生命的孩子，給我們留下巨大傷痛的同時，也讓我們意識到悲劇的發(fā)生是由于學(xué)校、社會和家庭對生存教育的缺失和漠視造成的。
（三）學(xué)生缺乏生活自理能力
現(xiàn)在在校的大學(xué)生大多是獨生子女，他們在父母的庇護下，過著“近無柴米油鹽之憂，遠無禍患艱險之慮”的安逸生活。在這種環(huán)境與氛圍下成長的孩子，生活自理能力極差，這些學(xué)生一旦離開父母，走向社會該怎么生活著實讓人擔(dān)憂。要改變這一現(xiàn)狀，我們必須通過生活教育幫助學(xué)生獲得生活常識，掌握生活技能，確立生活目標，實踐生活過程，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，進而追求幸福生活。珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活，是人類社會所關(guān)注的永恒話題。然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的變遷，人類與社會生活環(huán)境、與他人之間的關(guān)系、與自己的內(nèi)心世界、與自己的創(chuàng)造物都日益疏離，人們似乎逐漸迷失了生命的存在及其意義，失去了生存的本領(lǐng)和方式，不知道怎樣去安排自己的生活。因此，在我國教育體系中倡導(dǎo)“三生教育”，特別是在高職院校大學(xué)生中開展“三生教育”就顯得非常必要和緊迫。
三、高職院校如何有效實施“三生教育”
在我國大力實施素質(zhì)教育的今天，“三生教育”是加快素質(zhì)教育的最好切入點、支撐點、和基本點。可以說“三生教育”是學(xué)生的需要，是學(xué)校教育的需要，更是學(xué)生家庭的需要。高職院校應(yīng)把學(xué)生作為“三生教育”的核心主體，積極推進“三生教育”的實施，增強學(xué)生對“三生教育”的認識，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（一）開設(shè)“三生教育”課程，加強相應(yīng)師資隊伍建設(shè)
印度大詩人、哲學(xué)家泰戈爾（RabindranathTagore）說“：教育的目的是應(yīng)當向人類傳送生命的氣息”，我國教育先行者陶行知先生也說過：“教育就是生活”。讓大學(xué)生如何善待生命，學(xué)會生存與怎樣更好地生活，是當代大學(xué)教育要關(guān)注和解決的重大問題。高職院校教育中除了開設(shè)原有的思想道德教育、心理素質(zhì)教育等課程，更要注重“三生教育”課程的開設(shè)和實施。通過“三生教育”課程開設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生個體去了解、體會和實踐“珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活”，讓學(xué)生對自己有一定的認識，對自己和他人的生命抱著珍惜和尊重的態(tài)度，培養(yǎng)自己的生存能力，學(xué)會生活，使學(xué)生素質(zhì)得到全面發(fā)展。另外，必須加強“三生教育”師資隊伍的建設(shè)“，三生教育”在現(xiàn)代教育領(lǐng)域是一個新生事物，沒有現(xiàn)成的教師，因此培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊伍是實施“三生教育”急需解決的問題。學(xué)院可也把講授與“三生教育”有關(guān)學(xué)科的教師，如社會學(xué)、心理學(xué)、道德倫理等學(xué)科的教師，負責(zé)心理健康教育、學(xué)生管理的教師集中起來，進行“三生教育”培訓(xùn)，不斷地補充與“三生教育”相關(guān)的理論知識，以熱愛生命、生活充實、積極樂觀的、具有人格魅力的教師作為師資隊伍中的骨干力量，積極推進“三生教育”在學(xué)院的實施。
（二）注重校園文化的建設(shè)，營造“三生教育”氛圍
校園文化建設(shè)是實施“三生教育”的一個重要途徑，學(xué)生既是校園文化建設(shè)的主力軍，又是行為主體，是校園文化的參與者和組織者。如何有效地在校園里實施“三生教育”，全面促進學(xué)生素質(zhì)的提高。學(xué)校首先要重視“三生教育”的管理，成立專門的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，選派專任教師任教，加強“三生教育”的過程管理，提供必備的教育經(jīng)費支持，確保“三生教育”的可操作性；其次，學(xué)院還要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，利用校園廣播、黑板報、櫥窗等進行“三生教育”的宣傳，營造“三生教育”的教育氛圍，讓學(xué)生自主地參與進來。此外，學(xué)校還可以組織與“三生教育”相關(guān)的校園文化活動，讓師生都明確知道“三生教育”的意義和目的所在，強化“三生教育”的重要地位。
（三）充分發(fā)揮班主任、家長的作用，保證“三生教育”的順利實施
當前的社會正處于不斷發(fā)展進步的階段，人類自身的發(fā)展及人與自然、人與社會的關(guān)系都發(fā)生了極大的變化，給“三生教育”帶來了極大的挑戰(zhàn)，作為處理學(xué)生工作的班主任，我們要切實做好“三生教育”工作，實現(xiàn)班主任工作的進一步完善。
二、落實“三生教育”工作，完善班主任工作
（一）幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
世界觀、人生觀、價值觀是人生中的行走方向標，有怎樣的觀念，就會成為怎樣的人，一個人沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀，就會缺失遠大的抱負和理想，學(xué)習(xí)的路上便會缺乏動力，為人處世上便會以“個人主義”為中心。高中階段是青少年健康成長、邁向美好未來的關(guān)鍵階段，尤其是當前，社會發(fā)展、時代背景發(fā)生極大變化，各種思潮通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介廣泛傳播，青少年作為極容易受到侵害的對象，更是受到巨大的威脅。作為班主任，在“三生教育”工作中，有必要首先幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。首先，進行思想教育工作。課堂是學(xué)生進行知識學(xué)習(xí)和思想凈化的重要場所，班主任定期開展思想教育工作，向?qū)W生傳遞正確的思想觀念和積極的“正能量”，幫助學(xué)生形成一定的正確觀念認識，并對腐朽的思想、觀念進行抵制。其次，加強對學(xué)生的監(jiān)督管理工作?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超速發(fā)展，是一些黃色信息、暴力信息以及腐朽的思想觀念在高中生中流傳，班主任要做好監(jiān)督管理者的工作，一方面對學(xué)生進行教育，讓學(xué)生端正上網(wǎng)態(tài)度，瀏覽正面信息，另一方面與家長建立緊密的合作關(guān)系，對學(xué)生進行監(jiān)督，降低學(xué)生瀏覽負面信息的概率。
（二）加強對貧困生和后進生的關(guān)注，幫助學(xué)生樹立健康心理
貧困生和后進生由于家庭條件不好、自身成績不如人，內(nèi)心會產(chǎn)生極度的自卑心理，可能滋生自暴自棄的心理。作為班主任，我們要加強對這些學(xué)生的關(guān)注，主動關(guān)心他們，尊重他們，讓學(xué)生從內(nèi)心里感受到他人的關(guān)系和尊重，樹立自身的自尊心和自信心。同時，教師還有必要幫助全體學(xué)生樹立正確、健康的心理，端正有些學(xué)生不正確的消費觀，對班級中出現(xiàn)的攀比思想進行批評教育，鼓勵學(xué)生相互幫助，如優(yōu)生幫助后進生，家庭條件好的學(xué)生設(shè)立“愛心基金”對貧困生進行幫助等。除此之外，還要加強學(xué)生的抗挫能力建設(shè)。先進社會競爭壓力大，尤其是貧困生和后進生，極容易滋生焦慮、煩躁、消極、自卑、頹廢等心情，嚴重影響學(xué)習(xí)和身體。班主任要通過對典型事例的介紹、在學(xué)生面臨挫敗時對學(xué)生的細致關(guān)照和疏導(dǎo)培育學(xué)生正確的人生觀，提高抗挫能力。
（三）加強學(xué)生的生態(tài)教育工作，促進人與自然和諧發(fā)展
“三生教育”最終的落腳點是人與社會、與自然的發(fā)展問題，現(xiàn)今社會的生態(tài)狀況已大不如從前，生態(tài)問題隨處可見，高中生作為我國未來的棟梁之才，應(yīng)具備正確是生態(tài)教育觀念，才能促進人與自然、社會的持續(xù)、健康、長久發(fā)展。班主任開展生態(tài)教育工作，首先，要讓學(xué)生明晰現(xiàn)階段的生態(tài)發(fā)展狀態(tài)，對現(xiàn)階段生態(tài)危機的緣由、對策有一定的認識。其次，要引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從小事做起，培養(yǎng)良好的生態(tài)意識和習(xí)慣，節(jié)約用水、保護環(huán)境、愛護動物。
三、結(jié)語