時(shí)間：2022-11-30 21:29:05
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全國煤雕工藝品行業(yè)日益發(fā)展，遼寧撫順、山西大同等地的煤雕歷史悠久。沈陽出土的“耳塘”飾、圓珠等煤玉，距今有七千年。自古煤雕多以小件飾品和陪葬品為主。山西、撫順煤雕工藝品多以傳統(tǒng)題材動(dòng)物、人物、鐘鼎、宮燈、吉祥圖騰、佛教雕像等。黑龍江的煤雕發(fā)展較晚，也是傳統(tǒng)題材為主。隨著全國旅游業(yè)的發(fā)展和旅游紀(jì)念品的需求不斷增加，旅游者和收藏者對(duì)煤雕的藝術(shù)性有了更高的要求。黑龍江煤雕工藝品生產(chǎn)企業(yè)繼承國內(nèi)山西、撫順煤雕藝術(shù)品的題材表現(xiàn)，其表現(xiàn)主題有表達(dá)吉祥如意的松鶴、鯤鵬、鯉魚等，古代裝飾器皿的如:鼎、耳瓶，還有表現(xiàn)各類人們喜聞樂見的動(dòng)物如:馬、牛、羊、虎等。另外，還有表現(xiàn)佛教題材的佛教人物或故事傳說。在不同的時(shí)期還有表現(xiàn)時(shí)代精神的英雄人物以及民間傳說。近些年鶴崗、七臺(tái)河等地也開發(fā)了一些具有東北特色的煤雕工藝品，但主題表現(xiàn)拓展性還是十分有限。不能滿足當(dāng)代消費(fèi)者和收藏家的高標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)性眼光的考驗(yàn)。
2黑龍江省煤雕工藝品生產(chǎn)企業(yè)規(guī)模狀況
黑龍江煤雕工藝品生產(chǎn)的企業(yè)從個(gè)體作坊式的從業(yè)者，發(fā)展到具有規(guī)模的大、中型企業(yè)十分迅速。從解放初期的遼寧煤雕傳入黑龍江以來，黑龍江煤雕工藝品基本以個(gè)人家庭作坊式制作為主。工藝品從題材種類到生產(chǎn)數(shù)量都規(guī)模較小。隨著黑龍江省發(fā)展文化大省策略和旅游業(yè)的發(fā)展，逐步出現(xiàn)了鶴崗?qiáng)W興煤雕有限公司等一批較大規(guī)模的企業(yè)。奧興煤雕有限公司是鶴崗唯一一家生產(chǎn)煤雕、瑪瑙工藝品的公司，具有鮮明的地方特色，曾參加黑龍江省哈洽會(huì)、黑龍江省第九屆民間工藝品博覽會(huì)。七臺(tái)河神韻煤雕有限公司、依蘭中煤龍化礦業(yè)公司也是具有一定規(guī)模的企業(yè)。后來又發(fā)展起來的七臺(tái)河市永正煤雕藝術(shù)公司的煤雕工藝品也十分具有潛力。黑龍江省煤雕工藝品的開發(fā)與制作，已經(jīng)從小作坊式的加工方式轉(zhuǎn)型成為正規(guī)的具有研發(fā)、市場推廣能力的藝術(shù)品加工企業(yè)。他們推動(dòng)了地方的文化藝術(shù)品、旅游紀(jì)念品市場的發(fā)展，成為地方城市的文化亮點(diǎn)。
3黑龍江省煤雕工藝品經(jīng)濟(jì)開發(fā)狀況
隨著當(dāng)今世界全球化的快速發(fā)展，帶有民族文化氣息的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化被更多的人提到了繼承和保護(hù)的日程上?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹背蔀轫憦卮蠼中∠锏目谔?hào)。在歷史長河中，深厚的文化底蘊(yùn)奔流在悠久的時(shí)光中。從藝術(shù)的分類來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的范疇非常廣，對(duì)建筑設(shè)計(jì)、服裝服飾等都有所涉及。這些元素，單拿出任何一個(gè)都是傳統(tǒng)藝術(shù)留給人們的文化瑰寶，帶給人們深遠(yuǎn)的余味，足以讓觀賞者有“繞梁三日”的深切感受。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大門類中的民間美術(shù)與傳統(tǒng)手工技藝，是一種活態(tài)的歷史文化資源。從現(xiàn)代創(chuàng)意方面來講，它是一種迎合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的精神實(shí)踐，是面對(duì)當(dāng)今消費(fèi)市場的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條。由此可見，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的高度結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域必須面對(duì)的課題。
1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的發(fā)展和傳承
需要規(guī)范由于市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，廣闊的消費(fèi)市場使傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到了優(yōu)化升級(jí)和高效利用。但從工藝美術(shù)的發(fā)展情況來看，雖然它的適應(yīng)能力大大提高，卻仍然有一些問題有待解決。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和完善需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累，以及政策環(huán)境、法律規(guī)范的保障。由于經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)，一些人忽視了工藝美術(shù)作品的質(zhì)量問題，打著“創(chuàng)新”的名號(hào)進(jìn)行劣質(zhì)的模仿，對(duì)傳統(tǒng)工藝的形象和價(jià)值產(chǎn)生了負(fù)面影響。如，在天津楊柳青年畫的正品門店銷售中，一張2開純手工繪制的傳統(tǒng)年畫價(jià)值為800～3000元，而部分假冒偽劣產(chǎn)品只要50～200元。其實(shí)，傳統(tǒng)的年畫需要制作人員進(jìn)行長達(dá)數(shù)十道工序的手工繪制和加工。有些商家利用印刷的方法，仿制出外觀與正品極其相似的復(fù)制品，降低價(jià)格，嚴(yán)重打擊了傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性。即使有一些新穎、具有實(shí)踐性的設(shè)計(jì)理念也沒能得到很好的利用，不能在有效的時(shí)間內(nèi)做好市場調(diào)配，長此以往，不規(guī)范的工藝市場會(huì)降低產(chǎn)品質(zhì)量。因此，相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)有待增強(qiáng)。
2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的市場定位不明
晰人們常說“藝術(shù)源于生活而高于生活”，指的是在創(chuàng)作工藝美術(shù)產(chǎn)品時(shí)，相關(guān)的設(shè)計(jì)需要呈現(xiàn)日常生活中所看不到的驚艷創(chuàng)意。創(chuàng)作人員通過大膽創(chuàng)新，帶給人視覺沖擊力和設(shè)計(jì)美感。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承需要更加貼近生活。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消費(fèi)市場有著重要的發(fā)展特點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)普遍符合不同性別、不同年齡的大眾審美，對(duì)消費(fèi)層次的區(qū)別并不明顯。但是，長久不更新的產(chǎn)品會(huì)讓人們產(chǎn)生乏味的感覺，固守陳規(guī)就不能更好地?cái)U(kuò)大消費(fèi)市場。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，應(yīng)該對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意、升級(jí)和研發(fā)，以便迎合地區(qū)差異、文化差異所造成供求關(guān)系的變化。
3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)
結(jié)合的人才培養(yǎng)為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，需要對(duì)該項(xiàng)目的人才進(jìn)行大規(guī)模的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大趨勢(shì)上看，由于小作坊、家族式的創(chuàng)造規(guī)模所限，很多項(xiàng)技藝在一代代口口相傳中流失。很多年輕人也看到了這樣的情況，想?yún)⑴c到傳統(tǒng)工藝的隊(duì)伍中卻又無門可循。這些受過高等教育的藝術(shù)類人才，是傳統(tǒng)美術(shù)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的絕佳結(jié)合。對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意類人才的培養(yǎng)需要進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)。年輕人思想活躍，個(gè)性獨(dú)特，想法新穎，掌握了現(xiàn)代科技和產(chǎn)業(yè)知識(shí)，是建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)的領(lǐng)頭軍?，F(xiàn)代創(chuàng)意的價(jià)值在于其并非天馬行空的想象，而是建立在深厚理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)需要系統(tǒng)性的規(guī)范。
二、加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合的相關(guān)策略
為了使傳統(tǒng)工藝的運(yùn)用能夠更加廣泛，要組建相關(guān)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從根本上說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的相關(guān)結(jié)合，可以從模式改革、技術(shù)創(chuàng)意、人才強(qiáng)化幾方面進(jìn)行改革。
1.規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意融合的措施
在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的科技含量。廣大相關(guān)工作者要積極主動(dòng)地引導(dǎo)企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)，從而不斷改進(jìn)產(chǎn)品的適應(yīng)范圍。規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)，不僅能夠促使企業(yè)進(jìn)行積極主動(dòng)的產(chǎn)品研發(fā)，還可以利用先進(jìn)的科技占領(lǐng)市場的銷售份額。企業(yè)在提高自身產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)可加大生產(chǎn)力度，對(duì)于保護(hù)和繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、保護(hù)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌鲆?guī)范非常必要。如，在蘇繡的生產(chǎn)中，手工的繡品固然受到大眾歡迎，但是相對(duì)高額的造價(jià)、較長的生產(chǎn)周期使其漸漸無法滿足注重效率的現(xiàn)代社會(huì)的需求。在一些大型的蘇繡生產(chǎn)廠家，廠方應(yīng)用了大型機(jī)械和計(jì)算機(jī)操作程序，對(duì)產(chǎn)品的前期設(shè)計(jì)、配色、配圖、配線進(jìn)行機(jī)械操作。這樣一方面大大節(jié)省了前期不必要的人工費(fèi)用，另一方面在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的情況下加快了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。只有對(duì)產(chǎn)品自身進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)，才能對(duì)市場具有精準(zhǔn)的定位。
2.豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意文化基因
傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合具有重要的意義。對(duì)傳統(tǒng)工藝品的創(chuàng)意，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)、工藝跨界的創(chuàng)意提供了更廣闊的方向。如，將手工生產(chǎn)的方式方法擴(kuò)大，從而符合不斷發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)和營銷的個(gè)性化風(fēng)格，不斷滿足現(xiàn)代人對(duì)文化和藝術(shù)享受的各項(xiàng)要求。在這樣的設(shè)計(jì)和改革中，還可以參考國內(nèi)外系列傳統(tǒng)工藝美術(shù)的案例，如朝鮮族繪畫、日本的陶俑等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。為了豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意基因，對(duì)材料的選擇應(yīng)該適當(dāng)改進(jìn)。如，廣州的牙雕原本是用珍貴的象牙雕刻，可是象牙在我國禁止銷售，廣州牙雕藝人改變了雕刻材料，使用質(zhì)地較為相似的動(dòng)物骨頭，一方面解決了材料來源的問題，另一方面逐步提升了這一傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)力，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了不同款式的雕刻產(chǎn)品，擴(kuò)大了自身的影響力。融入現(xiàn)代創(chuàng)意豐富了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化氛圍，使工藝美術(shù)內(nèi)部之間的交流和跨界更加融洽。
3.培養(yǎng)扎實(shí)的專業(yè)復(fù)合型人才
當(dāng)今，人才的培養(yǎng)是發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重中之重。為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)人才的培養(yǎng)要提到工作日程上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)需要政府、學(xué)校的共同努力，從而形成濃厚的設(shè)計(jì)氛圍。培養(yǎng)扎實(shí)的專業(yè)復(fù)合型人才更需要建立精簡的教育項(xiàng)目，相關(guān)教育部門和機(jī)構(gòu)應(yīng)該出臺(tái)一些政策和措施，以應(yīng)對(duì)市場的人才需求。
三、對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合時(shí)代創(chuàng)新的幾點(diǎn)啟示
1.堅(jiān)持進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖止ぴ瓌?chuàng)傳統(tǒng)
工藝美術(shù)本質(zhì)上是人們生活生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，起到了美化生活的作用。一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是生活的必需品，起到了生活工具的重要作用。另一方面，這些實(shí)踐物品也具有強(qiáng)大的裝飾作用，為裝飾家庭環(huán)境提供了良好的輔助。傳統(tǒng)工藝品要具有產(chǎn)品的文化性、歷史性和情感性。傳統(tǒng)文化的手工特點(diǎn)決定了它的獨(dú)特性、創(chuàng)造性，同時(shí)它兼具了地域特點(diǎn)和人文特點(diǎn)。在普及機(jī)械化制造的今天，傳統(tǒng)手工業(yè)被逐漸替代，手工創(chuàng)作的溫情也逐漸消失。為了保護(hù)手工原創(chuàng)的設(shè)計(jì)，在時(shí)展的歷程中，創(chuàng)作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，堅(jiān)持適度的手工原創(chuàng)，守護(hù)手工藝術(shù)的獨(dú)特發(fā)展，使其散發(fā)特有的魅力。
2.將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)
融入日常生活將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入生活，并進(jìn)行有效的創(chuàng)造，才能保持原有的意味。在對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)展的過程中，把握企業(yè)改革和創(chuàng)新的度非常重要，不能背離傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精髓，從價(jià)值觀念和道德情感上進(jìn)行顛覆。創(chuàng)作者應(yīng)取長補(bǔ)短，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代生活的藝術(shù)之美。工藝美術(shù)是一門綜合類造型藝術(shù)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)融入生活需要遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，充分重視材料應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格濃厚的家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，要不斷融入傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，運(yùn)用新的思路、新的方法、新的材料進(jìn)行各種樣式的創(chuàng)新。一些本土的工藝美術(shù)加工機(jī)構(gòu)在自身的藝術(shù)轉(zhuǎn)型中獲得了很大的成功。如浙江黃巖工藝美術(shù)，經(jīng)過了十多年的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝的高效結(jié)合。這種“1＋1＞2”的絕佳融合實(shí)現(xiàn)了文化元素的多項(xiàng)互補(bǔ)，在提倡中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，重視產(chǎn)品的時(shí)尚發(fā)展和創(chuàng)新。在項(xiàng)目研發(fā)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要運(yùn)用精巧的工藝技術(shù)征服大眾，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)美感刺激人們的消費(fèi)欲望。在這樣的項(xiàng)目發(fā)展中，轉(zhuǎn)型成功的案例比比皆是。如，山東絹人的制作中不乏繁瑣復(fù)雜的工藝過程，為了實(shí)現(xiàn)絹人玩偶的規(guī)范生產(chǎn)，相關(guān)責(zé)任人對(duì)絹人的制作進(jìn)行了現(xiàn)代化經(jīng)營。在模型初始階段，進(jìn)行流水化作業(yè)，在鑲嵌掐絲等工藝上去繁就簡，轉(zhuǎn)變成更符合現(xiàn)代化審美的生產(chǎn)。為了使傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品得到繼承和發(fā)揚(yáng)，需要從不同的角度進(jìn)行全面掌握，使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化發(fā)展的大舞臺(tái)。
四、總結(jié)
1、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境
基于工作室制的教學(xué)，有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的重要因素就是其實(shí)踐性，項(xiàng)目化工作實(shí)驗(yàn)場地的構(gòu)建，對(duì)于真實(shí)工作環(huán)境的模擬極其有利。通過各種設(shè)計(jì)元素的輔助，學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境當(dāng)中不僅能夠有效鞏固專業(yè)的理論知識(shí)，對(duì)于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，更是有著積極的影響[3]。在此過程中，應(yīng)當(dāng)確保教師能夠具有相應(yīng)的實(shí)踐技能，才能使其教學(xué)能力滿足民族工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)需求。
2、積極承攬相關(guān)專業(yè)的市場項(xiàng)目
項(xiàng)目的市場化開展是決定工作室制的教學(xué)成敗的決定性因素，對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)在工藝美術(shù)市場中積極尋找合作項(xiàng)目。比如通過與裝飾公司的合作，來掌握民族工藝美術(shù)設(shè)計(jì)最為前沿的動(dòng)態(tài)，更好地發(fā)現(xiàn)問題以便于更好地解決問題，這樣才能使學(xué)生對(duì)當(dāng)前的工藝設(shè)計(jì)市場有著最直接的了解，通過不斷地積累經(jīng)驗(yàn)來拓展設(shè)計(jì)思路，提升綜合能力。
3、完善考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
基于工作室制教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施，是一個(gè)系統(tǒng)化的過程，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的一切工作進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)督指導(dǎo)。與此同時(shí)要保證做到將考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)最大程度予以完善。工作室制教學(xué)的重要意義就在于其對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，因此，考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)脫離傳統(tǒng)模式的束縛，以啟發(fā)性為主，最大程度激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、創(chuàng)新教學(xué)模式
民族工藝美術(shù)專業(yè)的就業(yè)能力重在設(shè)計(jì)能力，不僅需要制定多元化的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，多多采用激勵(lì)競技方式來提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。比如在進(jìn)行《設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表達(dá)》課程教學(xué)時(shí)，可以借助工作室所承接的簡單工藝設(shè)計(jì)訂單項(xiàng)目，開展計(jì)時(shí)考核，全程對(duì)學(xué)生的操作步驟、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等等進(jìn)行記錄，并在項(xiàng)目結(jié)束時(shí)征詢客戶對(duì)于每款設(shè)計(jì)成果的滿意度，以此來對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，既能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。
二、結(jié)論
1.沒有合理的定位
在民間工藝美術(shù)進(jìn)校園熱潮的推動(dòng)下，各個(gè)中職學(xué)校都展示出了極大的熱情。但是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)等因素，沒有對(duì)課程目標(biāo)定位、教學(xué)模式定位等進(jìn)行充分的研究，更沒有結(jié)合專業(yè)特色及學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律去實(shí)施傳承。在傳承過程中沒有進(jìn)行合理的定位，導(dǎo)致傳承目標(biāo)不明確，效率低下，因而也就不能有計(jì)劃地實(shí)施傳承，達(dá)不到有效傳承發(fā)揚(yáng)民間工藝美術(shù)和為相關(guān)企業(yè)輸送人才的最終目標(biāo)。
2.缺乏資源整合
課程體系不完善據(jù)了解，許多中職學(xué)校傳承民間工藝美術(shù)項(xiàng)目的并沒有統(tǒng)一的教材或開發(fā)自己的校本課程，課程體系極不完善，或者只是開發(fā)了極個(gè)別項(xiàng)目的校本課程，而且質(zhì)量不高。這就極大地限制了民間工藝美術(shù)傳承的全面性。
3.師資隊(duì)伍建設(shè)不完備
地方民間工藝美術(shù)要在中職學(xué)校進(jìn)行有效傳承，就必須要有一支強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍。然而，受到民間藝人逐漸消失、師資緊缺等現(xiàn)實(shí)的制約，師資不能得到及時(shí)培訓(xùn)，導(dǎo)致師資隊(duì)伍薄弱。沒有好的師資，自然也就無法使民間工藝美術(shù)得到有效的傳承。
4.課堂模式陳舊
傳承方式單一由于受到人力物力等因素的限制，各學(xué)校多以課堂教學(xué)為主要傳承方式，形式單一枯燥，缺乏趣味性。這與中職學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式存在著較大的差距，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，傳承效果不高。
二、地方民間工藝美術(shù)在中職傳承的建議
1.明確課堂教學(xué)定位
有目標(biāo)有計(jì)劃地傳承課堂教學(xué)是民間工藝美術(shù)傳承的主要途徑，也是實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)傳承的主陣地。為了有效開展地方民間工藝美術(shù)的傳承，讓課堂成為高效的課堂，就要做到明確傳承定位。有了明確的定位，有利于為傳承教學(xué)指明方向；明確教師實(shí)施課堂教學(xué)的基本要求，有利于教師合理地制定傳承目標(biāo)和傳承計(jì)劃，并能以此為核心，逐步展開傳承工作；有了明確的定位，有利于為學(xué)生學(xué)習(xí)提供指路燈，全面提升學(xué)生素質(zhì)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。明確課堂教學(xué)的定位，要做到根據(jù)社會(huì)需求和結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際，尋找合適的課程目標(biāo)定位、強(qiáng)調(diào)教學(xué)的重點(diǎn)，合理搭配教學(xué)模式。以此為基礎(chǔ)，教師才能帶領(lǐng)學(xué)生向著一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)前進(jìn)。使學(xué)生一步一個(gè)腳印地習(xí)得知識(shí)能力和技能以及社會(huì)能力，只有這樣，才能真正提高傳承效率。
2.整合資源
開發(fā)校本課程溫嶺的地方民間工藝美術(shù)資源基本都零散地分布在民間各個(gè)角落，沒有一個(gè)系統(tǒng)的歸納整合。而地方民間工藝美術(shù)在中職的傳承必須要依托一定的教學(xué)資源才能有效開展，所以教師要積極搜集資料，根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)情全面開展校本課程的開發(fā)，完善課程體系，為學(xué)生提供民間工藝美術(shù)傳承所需的理論知識(shí)和技能知識(shí)。地方民間工藝美術(shù)資源豐富多元，但并不是所有的資源都能用于課堂教學(xué)，需要根據(jù)本校的特點(diǎn)靈活運(yùn)用，對(duì)其進(jìn)行篩選、編寫。篩選課程資源要遵循適應(yīng)傳承目標(biāo)定位、尊重學(xué)生的個(gè)性、興趣差異、適合本校工藝美術(shù)專業(yè)建設(shè)的實(shí)際的原則，通過刪減或添加，合理編排。從而更好地適應(yīng)學(xué)校及學(xué)生的具體情況，充分滿足學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，發(fā)揮學(xué)生在民間工藝美術(shù)傳承中的主體地位和主觀能動(dòng)性。
3.“請(qǐng)進(jìn)來走出去”
增強(qiáng)師資力量為了改變師資薄弱的現(xiàn)象，“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”不失為一種好的方法。通過引進(jìn)、外聘、培養(yǎng)等一系列有效措施，打造一支有內(nèi)涵、有干勁、有鉆研精神的民間工藝美術(shù)教師團(tuán)隊(duì)?！罢?qǐng)進(jìn)來”，是指通過將民間藝人請(qǐng)到學(xué)校來，對(duì)教師進(jìn)行民間工藝美術(shù)的培訓(xùn)和現(xiàn)場指導(dǎo)?！白叱鋈ァ?，是指根據(jù)民間工藝美術(shù)的專業(yè)建設(shè)和發(fā)展的需要，通過開拓校外學(xué)習(xí)的途徑，努力探索各種渠道，有計(jì)劃地開展專業(yè)教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有針對(duì)性地提高教師民間工藝美術(shù)的理論水平和工藝制作技能。我們可以采用各種方法去尋找隱藏在身邊的老藝人，如筆者學(xué)校的藍(lán)印花布項(xiàng)目，就是通過網(wǎng)絡(luò)搜索，找到各地的專家、藝人和企業(yè)，而后拜師學(xué)藝，為藍(lán)印花布的師資培養(yǎng)拓寬了道路。
4.豐富傳承方式
激發(fā)學(xué)生興趣基于中職學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多元化發(fā)展趨勢(shì)，民間工藝美術(shù)的傳承不僅要在課堂教學(xué)形式上下足工夫，更要盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出課堂到社會(huì)上、生活中獲取知識(shí)。這樣既可以體現(xiàn)藝術(shù)源于生活的規(guī)律，又避免了學(xué)生知識(shí)面局限的現(xiàn)象，幫助學(xué)生擺脫課堂的束縛，從而提高學(xué)生知識(shí)的自我建構(gòu)能力和技能操作的能力，以民間工藝美術(shù)的傳承來促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
（1）教學(xué)做合一，理實(shí)結(jié)合
地方民間工藝美術(shù)的傳承必須堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)原則。因?yàn)榈胤矫耖g工藝美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)的是有實(shí)踐動(dòng)手能力的技能型人才，這樣才能同時(shí)完成學(xué)生的理論知識(shí)的建構(gòu)和技能知識(shí)的建構(gòu)。而且，傳承地方民間工藝美術(shù)，不僅要采用一貫運(yùn)用的‘教學(xué)做’合一的培養(yǎng)模式，更要想方設(shè)法靈活運(yùn)用一些先進(jìn)的教學(xué)手段如:項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到民間工藝美術(shù)傳承中來。
（2）巧用師徒制，傳統(tǒng)現(xiàn)代相融合
在古代，民間工藝美術(shù)的傳承，一般采取師徒制形式，我們可以巧妙地將師徒制運(yùn)用到教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如到企業(yè)聘請(qǐng)民間工藝美術(shù)大師，成立民間工藝美術(shù)大師工作室或技師工作室，將師傅帶徒弟的模式融入到傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中。學(xué)校陳根土帽飾工作室就在草編工藝傳承中起到了不可小覷的作用。
（3）追蹤尋源，將課堂搬到教室以外
學(xué)校可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀相關(guān)的民俗節(jié)日慶典、博物館、展覽，以拓寬學(xué)生視野。也可以不定期帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)孛耖g工藝美術(shù)的發(fā)源地去參觀考察，追蹤尋源，深入了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，感受地方特色民族文化的熏陶，欣賞優(yōu)秀的民間工藝美術(shù)作品，激發(fā)創(chuàng)造靈感。
（4）舉辦民俗活動(dòng)，營造學(xué)習(xí)氛圍
南方的制瓷技藝遙遙領(lǐng)先。而北方的制瓷業(yè)雖發(fā)展較晚，但后來居上，不但在制作青瓷的技術(shù)上趕上南方，還先于南方創(chuàng)制出白瓷。面目一新的釉質(zhì)陶器為唐三彩的繁盛發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由最初的模仿到后來的創(chuàng)作，北人不僅制瓷的造型紋樣有所創(chuàng)新，而且在工藝技術(shù)上也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
1.關(guān)于十六國北朝時(shí)期的青瓷
南方的青瓷發(fā)展先于北方。我國青瓷的發(fā)源地集中在浙江地區(qū)。東晉以后，南方的制瓷水平大大提高。唐宋時(shí)代，名窯名器更是層出不窮，其中越窯代表了青瓷發(fā)展的最高水平。正在南方青瓷發(fā)展如火如荼之際，北方早期的青瓷才初見端倪。在北朝時(shí)期發(fā)現(xiàn)的蓮花尊，體現(xiàn)了北方與南方的青瓷在燒制上存在著明顯的不同。北魏至東魏時(shí)期，青瓷的數(shù)量逐漸增多。在這一時(shí)期最為常見的青瓷是斂口、深腹碗以及四系、八系罐。需要提出的是，這一階段的北方的燒制技術(shù)還處于初級(jí)階段，燒制的青瓷在品質(zhì)上多有瑕疵：火度低，胎質(zhì)疏松，釉色青灰，掛釉多不到底且易于剝落。北齊時(shí)期，北方青瓷的特征逐漸凸顯，且數(shù)量增多。這一時(shí)期最為常見的青瓷主要有尊、罐、碗、瓶、唾盂以及高足盤等。北方與南方的青瓷產(chǎn)品有著明顯的區(qū)別。在外觀上，北方的造型較為沉穩(wěn)端重，以尊、瓶、罐為主。胎質(zhì)較厚、釉色灰白，淘洗比不上南方細(xì)膩，顆粒結(jié)構(gòu)明顯呈現(xiàn)粗糙狀，因有黑點(diǎn)與氣孔出現(xiàn)，使得器物產(chǎn)生較大的孔隙度。北方瓷器，表面多出現(xiàn)玻璃質(zhì)流珠的現(xiàn)象，而在器物的外壁上多施半釉，釉質(zhì)分為粗與細(xì)兩種，細(xì)者純凈若水，粗者斑駁如淚痕。另外，北方瓷器的燒成溫度也比南方要高200℃左右。
2.關(guān)于十六國北朝的白瓷
東西方研究陶瓷史的專家一致認(rèn)為，中國的白瓷是由青瓷發(fā)展轉(zhuǎn)化而來。北方的青瓷胎質(zhì)不如南方的緊致細(xì)密，為解決胎質(zhì)疏松問題并提高青瓷的呈色，北人通常在胎上預(yù)先施一層白色的化妝土，然后再進(jìn)行施釉。但由于北方青瓷的透明度強(qiáng)的特點(diǎn)，燒制出來的青瓷，往往更加接近白瓷。以此可見，白瓷是由北方地區(qū)的人們?cè)诟纳魄啻少|(zhì)量的過程中逐漸產(chǎn)生的。另外，到了北朝，白胎青瓷的出現(xiàn)，充分證明了在這一時(shí)期青瓷逐漸完成向白瓷的轉(zhuǎn)化。南方的制瓷技藝長期領(lǐng)先北方，而白釉卻首先在北方燒制而成，其中有著深刻的原因。從技術(shù)上講，白瓷由青瓷發(fā)展而來，通過控制胎釉中鐵的含量，可以獲得白色效果，既然有了這種技術(shù)上的可能，那么人在創(chuàng)造的過程中就有了更多的選擇。風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣以及民族信仰，都可以對(duì)白瓷的發(fā)展產(chǎn)生影響。例如，青瓷在南方最先興起，已經(jīng)逐步形成了一定的審美習(xí)慣，因而不易改變；而北方制瓷業(yè)發(fā)展較晚，在白瓷出現(xiàn)之前尚未形成固定的審美情趣，因而為白瓷的盛行提供了可能。北魏時(shí)期信奉彌勒佛的風(fēng)氣盛行，其突出表現(xiàn)是持白傘、白幡，穿素服，因而形成尊崇白色的氛圍，以此影響了白瓷的出現(xiàn)。
二、十六國北朝的金銀器十六國北朝時(shí)期
在教學(xué)改革中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生在企業(yè)等用人單位的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，并在合適的位置建設(shè)校外實(shí)習(xí)基地，在企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提下，使學(xué)生能夠在真實(shí)的工作環(huán)境中，通過進(jìn)行相關(guān)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)從事公益美術(shù)設(shè)計(jì)工作，并掌握這種環(huán)境下應(yīng)注意的問題。學(xué)生應(yīng)在崗位實(shí)踐中，積極體現(xiàn)自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，并培養(yǎng)自身的就業(yè)優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)過程中，能否順應(yīng)市場要求，加強(qiáng)中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)改革，是提高學(xué)生就業(yè)競爭力的關(guān)鍵，所以中職工藝美術(shù)專業(yè)的教師，應(yīng)時(shí)刻重視用人單位對(duì)學(xué)生的專業(yè)需求，并積極培養(yǎng)能夠適應(yīng)就業(yè)的人才結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠發(fā)揮出專業(yè)知識(shí)的重要性，切實(shí)提升學(xué)生的就業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)。
二、調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，順應(yīng)市場需求
1.將現(xiàn)代教育理論作為指導(dǎo)
很多中職學(xué)校受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，所以其教學(xué)方式與現(xiàn)代人才培養(yǎng)的要求有一定差距，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了人才培養(yǎng)效果，所以教師應(yīng)將現(xiàn)代教育理論作為教學(xué)指導(dǎo)，教學(xué)方法的突破口是改善學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)習(xí)水平，并積極探索并構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教師應(yīng)將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，并強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)能夠自主獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。例如，在3Dsmax實(shí)踐教學(xué)中，教師最好不要單純的進(jìn)行理論講授，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生自己閱讀教材，并在了解和掌握理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，自行進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)踐，并結(jié)合3Dsmax的設(shè)計(jì)實(shí)例，重復(fù)操作，加深視覺美的體現(xiàn)，并結(jié)合實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題，師生就設(shè)計(jì)實(shí)例的具體情況展開自主合作的深入探討。學(xué)生能夠在實(shí)際應(yīng)用與深入的探討中，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，課堂上氣氛熱烈。這時(shí)教師應(yīng)發(fā)揮組織者的作用，積極做好現(xiàn)場調(diào)控，并進(jìn)行全面而客觀的總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，這種方式能有效推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的快速改變，向著有利于就業(yè)競爭力提高的方向發(fā)展，其發(fā)展性學(xué)習(xí)能力得到切實(shí)提高。
2.順應(yīng)市場需求
隨著時(shí)代的發(fā)展，我國現(xiàn)代工藝美術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)不能夠滿足當(dāng)前人們的美術(shù)精神享受，美術(shù)工藝的改革在當(dāng)前是必要的。現(xiàn)代工藝美術(shù)主要是在根據(jù)傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)上的優(yōu)點(diǎn)，從內(nèi)涵和形式上不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，從而形成符合現(xiàn)代人審美的美術(shù)工藝。在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，明快簡潔的風(fēng)格是當(dāng)前的主流。隨著美術(shù)工藝的發(fā)展，已經(jīng)形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)體系，并且有著鮮明的創(chuàng)造特征。
2現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征探討
2.1現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性
隨著全球化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代工藝的競爭越來越激烈，涵蓋的范圍也比較廣?，F(xiàn)代工藝美術(shù)要想在世界市場中取得一定的地位，加強(qiáng)設(shè)計(jì)技術(shù)的提升，不斷對(duì)技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新是很有必要的。跟上時(shí)代的腳步，就需要新的設(shè)計(jì)模式和新的構(gòu)思方法。根據(jù)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程來看，現(xiàn)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)部分打破了傳統(tǒng)的形式，不只是看重產(chǎn)品的功能和效用，更多的是注重設(shè)計(jì)理念，在作品中添加更多的時(shí)代感元素。當(dāng)前的設(shè)計(jì)，在審美情趣、文化涵養(yǎng)、道德理念等各個(gè)方面都有著獨(dú)特的創(chuàng)新性，把握作品的藝術(shù)品位。
2.2現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的創(chuàng)新性
隨著科技的進(jìn)步，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)中運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件越來越頻繁。藝術(shù)設(shè)計(jì)中一些設(shè)計(jì)軟件如PS、CDW等正在被運(yùn)用，這在一定程度上促進(jìn)了現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展。當(dāng)設(shè)計(jì)人員在運(yùn)用這些設(shè)計(jì)軟件時(shí)，能夠有效提升他們的工作效率和設(shè)計(jì)水平，提高了時(shí)間的利用率，為創(chuàng)作其他作品節(jié)省了時(shí)間。當(dāng)設(shè)計(jì)人員熟練地使用PS時(shí)，根據(jù)PS的功能，可以省去大量的時(shí)間，并且將信息技術(shù)與現(xiàn)代工藝美術(shù)密切的聯(lián)系一起，提升了信息技術(shù)的運(yùn)用能力，推動(dòng)了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展。采用技術(shù)促進(jìn)創(chuàng)新，提升創(chuàng)作水平，才能設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代需求的美術(shù)工藝作品。
2.3現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)新性
在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)構(gòu)思是其中重要的環(huán)節(jié)，也是設(shè)計(jì)開始的環(huán)節(jié)。良好的美術(shù)工藝作品，需要?jiǎng)?chuàng)新思維作為創(chuàng)作指導(dǎo)，將審美理念融入到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，才能保證美術(shù)工藝作品的價(jià)值性。為了能夠得到形式各異的藝術(shù)構(gòu)思，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)加入創(chuàng)新性思維是很有必要的。通過采用創(chuàng)新的思維對(duì)素材進(jìn)行收集，然后加工、處理。在當(dāng)前的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性的構(gòu)思模式已經(jīng)慢慢體現(xiàn)出來。結(jié)合現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)形式，從價(jià)值觀、審美、科學(xué)科技等方面體現(xiàn)出創(chuàng)新性。當(dāng)代的美術(shù)工藝藝術(shù)家，對(duì)社會(huì)中各個(gè)方面的信息廣泛關(guān)注，當(dāng)出現(xiàn)熱門的事物，就會(huì)被加入到美術(shù)工藝藝術(shù)創(chuàng)作。因此，當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的實(shí)效性。在美術(shù)工藝作品在創(chuàng)作中，創(chuàng)新性的思維已經(jīng)深入到設(shè)計(jì)者的內(nèi)心，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)構(gòu)思當(dāng)中去。一些作品都很精妙地表現(xiàn)出事物之間所存在的規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，精準(zhǔn)的展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新性的構(gòu)思。為了能夠提升構(gòu)思的創(chuàng)新性，美術(shù)工藝設(shè)計(jì)者需要花費(fèi)許多時(shí)間查找資料，對(duì)資料進(jìn)行處理，結(jié)合自身的體會(huì)，為工藝設(shè)計(jì)理念提供更多的創(chuàng)新性內(nèi)容。
3加強(qiáng)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特性對(duì)策
3.1加強(qiáng)合作設(shè)計(jì)
當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)已經(jīng)有所提升和改善，從單一的注重技能訓(xùn)練提升到人文性質(zhì)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新精神，但是現(xiàn)在的美術(shù)工藝設(shè)計(jì)中還缺乏對(duì)設(shè)計(jì)師合作交流的重視，只停留在表面。設(shè)計(jì)師相互之間沒有思想的碰撞和技術(shù)的探討，從而使得設(shè)計(jì)者思維限定在單一領(lǐng)域。根據(jù)設(shè)計(jì)者的自身情況和能力接受情況，制定有效的設(shè)計(jì)方案，在管理形式上，重視對(duì)設(shè)計(jì)者小組合作設(shè)計(jì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)設(shè)計(jì)者之間共同協(xié)作，共同探討，合作解決現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)所遇到的問題，獲取相應(yīng)的知識(shí)，相互之間進(jìn)行探討，讓設(shè)計(jì)者明確自己在小組合作中所處的位置。例如，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，管理者要轉(zhuǎn)變管理形式，從單一的指派任務(wù)形式到自由發(fā)揮自身的特點(diǎn)，選擇其他設(shè)計(jì)者進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，促進(jìn)創(chuàng)新思想的交流，對(duì)設(shè)計(jì)中遇到的問題進(jìn)行探究和解決，通過多方面的平臺(tái)和途徑，來滿足設(shè)計(jì)的需求，促進(jìn)團(tuán)體之間的交流合作，從而提升設(shè)計(jì)者創(chuàng)新思維能力和團(tuán)隊(duì)能力。
3.2營造民主、平等的工作環(huán)境
從古代的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程來看，藝術(shù)開始沒有界限，強(qiáng)調(diào)和展現(xiàn)的是藝術(shù)的個(gè)性。在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境下，如果設(shè)計(jì)者的思維特性沒有能夠完全施展開來，那么就會(huì)使得所設(shè)計(jì)的作品缺少靈魂。因此，在美術(shù)工藝設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)中營造民主、平等的工作環(huán)境是很有必要的，同時(shí)保證作業(yè)空間的舒適性，從而更好地激發(fā)和提升設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作靈感。在管理方面對(duì)待設(shè)計(jì)人員不能適用于常規(guī)的管理手段。管理人員在與設(shè)計(jì)人員交談時(shí)，要注重自身的語氣，管理規(guī)定要結(jié)合設(shè)計(jì)人員的實(shí)際情況進(jìn)行制定，注重民主氣氛的營造。在和諧的環(huán)境下，可能創(chuàng)作出讓人震驚的作品。真正的藝術(shù)家都有著各自的個(gè)性思維，可能一些個(gè)性不能被大眾所接受，但是正是這些各異的個(gè)性思維才創(chuàng)作出許多個(gè)性的作品。因此，對(duì)于設(shè)計(jì)者的管理上，管理者不要將自身的想法強(qiáng)加到設(shè)計(jì)者身上，良好的工作環(huán)境，才能創(chuàng)作出符合市場需要的作品。
3.3提升設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)
在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，需要對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用和掌握。當(dāng)前的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)綜合性人才水平還有待提升，應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)各種層次、各種類型的綜合性人才隊(duì)伍培養(yǎng)，以此來滿足現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的需要。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的研發(fā)創(chuàng)新，更應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的美術(shù)工藝設(shè)計(jì)人員進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)，提升自我的綜合素質(zhì)，并且能夠讓他們能夠充分認(rèn)識(shí)信息技術(shù)對(duì)藝術(shù)作品設(shè)計(jì)的重要性。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在工作中應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新能力，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征的了解，提升工作的積極性。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和相關(guān)的信息技術(shù)，對(duì)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行指導(dǎo)，更好地培養(yǎng)創(chuàng)新、實(shí)踐性人才，保障現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展穩(wěn)定，滿足現(xiàn)代工藝美術(shù)對(duì)人才的需求，促進(jìn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)語
一般情況下，兒童的發(fā)展包括三部分：2~4歲屬于玩耍階段，4~5歲屬于直覺表現(xiàn)階段，5~7歲屬于樣式化表現(xiàn)階段，不同階段的兒童具有其階段鮮明的特點(diǎn)。
1.玩耍階段
這一階段兒童由于年齡尚幼，骨骼、肌肉等發(fā)育不完善，對(duì)于工具和材料的掌握能力較弱，但是好奇心較嚴(yán)重，因此比較喜歡動(dòng)手探索，通過特有的方式與世界接觸和對(duì)話。玩耍階段兒童通過揉、撕、搓等動(dòng)作對(duì)紙張材料進(jìn)行探索，老師要注意兒童與工具的接觸，保障兒童的安全，特別是在剪刀的使用過程中，要特別的注意，可以使用兒童專用剪刀。
2.直覺表現(xiàn)階段
直覺表現(xiàn)階段的兒童具有一定的認(rèn)知能力和創(chuàng)作欲望，在進(jìn)行手工紙藝的創(chuàng)作過程中，往往都有自己的思想存在，且希望自己參與創(chuàng)作，能夠?qū)Ω鞣N創(chuàng)作用具進(jìn)行熟練應(yīng)用，通過弧形、直線、拼貼以及折紙等操作，對(duì)紙張材料進(jìn)行再創(chuàng)作和應(yīng)用，因此老師與家長要對(duì)兒童進(jìn)行鼓勵(lì)，并滿足兒童創(chuàng)作的欲望。如果在創(chuàng)作過程中，兒童遇到困難，老師或者是家長可以通過引導(dǎo)的方式，幫助兒童解決問題，以培養(yǎng)學(xué)生與手工紙藝的興趣，提高兒童自身的動(dòng)手能力。
3.樣式化表現(xiàn)階段
隨著年齡的不斷增長，兒童的各項(xiàng)能力都得到了提高，因此兒童對(duì)于手工紙藝存在更大的創(chuàng)作欲望。該階段兒童能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)紙張與工具一些應(yīng)用，通過自己的創(chuàng)作來表現(xiàn)自己的思想與意識(shí)。兒童能夠通過剪刀來完成自己喜歡的形狀，且注意剪紙邊緣的完整性，懂得運(yùn)用多種創(chuàng)作形式，因此該階段兒童的紙張作品的形式較為多樣化。
二、兒童美術(shù)教育中手工紙藝的回歸
在日常生活中，紙張屬于較為常見的物品，具有非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，因此表現(xiàn)形式也多種多樣。
1.手工撕紙
在紙張藝術(shù)品創(chuàng)造的過程中，可以說手工撕紙的難度極低，且便于操作，可以在紙張上描繪出所需的動(dòng)物形狀，然后通過拽、扯、撕、拉等操作，獲取所需的作品，例如：兒童可以先用紙張拽、扯、撕、拉出一條魚形，然后再利用藍(lán)色的紙張撕出水草、波浪等形狀，對(duì)魚形畫面進(jìn)行裝飾，以保障紙藝的質(zhì)量與豐富性。老師可以先安排學(xué)生觀看《海底世界》，以提高學(xué)生的興趣，再對(duì)魚缸中的魚兒進(jìn)行觀摩，通過現(xiàn)實(shí)生活提高兒童對(duì)于手工撕紙的積極性。
2.手工折紙
手工折紙雖然不用借助與其他用具，但是經(jīng)過疊、折、壓等不同的操作形式來對(duì)一張平整的紙進(jìn)行創(chuàng)作，擺脫紙張?jiān)械男螤?，賦予其一種全新的具有活力的形象。在手工折紙的過程中，按照由淺到深、由易到難的原則進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)折、中心對(duì)折以及對(duì)角折的能力，而且在手工折紙中存在一定的規(guī)律，可以通過不同的組合，來形成變化多樣的作品。
3.剪紙
剪紙?jiān)谖覈哂杏凭玫臍v史，且屬于一種民間藝術(shù)，通過剪刀與紙張的有效配合，形成一種極富藝術(shù)性的作品，不僅能夠?qū)和膭?dòng)手能力進(jìn)行鍛煉，而且能夠有效提高兒童的協(xié)調(diào)性與靈活性。剪紙中還存在著拼貼與鏤空的形式，豐富多樣，不單調(diào)，提高了兒童的興趣。
三、結(jié)語
