時間：2022-05-30 16:31:04
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇永久的悔，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
從小到大，我身邊的親人只要提及父親便沒有什么好的言語，對父親更是沒什么好的評價。在他們的言語中，父親是一個無所事的人，沒有什么好的嗜好，也干不成什么大事。但是，不管怎樣，在我破碎的記憶里，依然有他的存在，并且這是抹不去的。
我依稀記得，幼小的自己，每當受到委屈時，總喜歡靠在父親寬大、結(jié)實的胸膛上。這時，父親就會舉起他那雙大手掌，輕輕地拍打著我，對我說：“沒關(guān)系，你是一個堅強的孩子，你不會哭的，沒關(guān)系，沒關(guān)系……”每當這時，我的心中就會感到無比的幸福，什么委屈，什么眼淚，全都拋到了腦后。在父親的懷里真溫暖！
小時候，我是一個毛毛躁躁的孩子，總是磕磕碰碰。不是走路的時候摔得擦破皮，就時不小心在哪撞得青一塊兒紫一塊兒的。每當這時候，父親總是擔心的抱起我，問我這疼不疼，那兒疼不疼的，然后把我放在他的腿上，輕輕地搖著我。每次被父親關(guān)心，就會有一種暖暖的幸福，這應(yīng)該就是父愛的幸福吧。
小時候的我總是喜歡和父親一起外出，因為父親仿佛天文地理無所不知，他能解答我的一切問題。每當走到人群擁擠的地方，父親總是把我高高地把我舉過頭頂，讓我騎在他的肩上。
與父親分開時，我年紀還小，根本不明家里發(fā)生的一切，只知道母親對我說要帶我離開一陣。沒想到，這一離開竟是永遠。我還記得，離別那天，父親送我們到車站。那天父親話很少，臉上有一種說不出的表情，現(xiàn)在我才明白，那應(yīng)該是一種離別時的痛苦和舍不得
當我知道她偷錢時，我很傷心，心想：她為什么要去偷呢？她是這樣的人嗎？當她爸爸打電話來，問我她一天有多少錢？但我不敢說她有100多塊，她在我的身邊，她對我說：“一天只有5塊或6塊。我盡說了一個謊話，我太不應(yīng)該了，我不應(yīng)該說謊話，小孩子說謊話是不對的，我騙了她爸爸，但她爸爸知道我在說謊話，哎！誰叫她是我的好朋友啊。
我知道這個謊話也瞞不久了，還是說出來吧，在心里一直不說，心情會不好的，如果說出來，那就沒事了。我跟她說了很多次，告訴你爸爸吧！”她總是說：“不行，我說出來會被爸爸打的?！蔽矣终f：“說出來吧，你爸爸有可能不打你的，只會說幾句道理給你聽，她想了一會兒，說：“那好吧，但我很緊張啊。”我說：“不要怕，只要老老實實的交代，那就可以了，你爸爸會原諒你的。她就回家了。到了晚上，她打電話給我，說：”謝謝你，爸爸原諒我了，我知道要做一個誠實的孩子，我說了聲：不用。
當我知道她爸爸原諒了她，她也改了，我為她高興。
但我永遠不會忘記我說了謊，我很后悔。
時光飛逝，歲月如流，如今的我已經(jīng)是一名出色的少先隊員了，我的優(yōu)秀不是偶然，是母愛的澆灌，是母愛的扶持，更是母愛的心血。
在汶川地震的時候，有一位母親讓我刻骨銘心，網(wǎng)絡(luò)視頻中是這樣說的：搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，就像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去有些詭異。救援人員從廢墟的空隙伸手進去確認她已經(jīng)死亡，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個月大，因為母親庇護著，他毫發(fā)未傷，抱出來的時候，他還安靜地睡著，她熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過來解開被子準備做檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機塞在被子里，醫(yī)生下意識地看了下手機屏幕，發(fā)現(xiàn)手機上有一條已經(jīng)寫好的短信“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你”看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機傳遞著，每個看到短信的人都落淚了。真的，母親是世界上最偉大的人，為了孩子，她可以放棄自己的一切，包括生命。“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你”這一句或足以震撼世界上所有人的心??！
看完那段視頻，我想到了我現(xiàn)在的母親，她不是我的親生母親，可是她為了我嘔心瀝血，日夜操勞，耗盡了無數(shù)心血??！那個每天為我洗衣做飯的她，每一天，每一天，從未間斷；那個在寒風(fēng)刺骨的天氣里為我添衣戴帽的是她；那個在我生病時，焦急萬分的人也是她；那個每天早晨都會在我耳邊絮絮叨叨叮嚀的她，已經(jīng)是我生命中最重要的人。是她點亮了我的心燈，照亮了我未來的道路，是她告訴我：“我是她的心血，我在她心里無以倫比。”有時候，我會恨自己的親生媽媽為什么把我丟下。可是，我現(xiàn)在的媽媽告訴我：“不要恨她，是她賦予了你血肉之軀，給了你生命，是她把你帶到這世上，不管什么原因，她離開了，她都是你的好媽媽，沒有她，也就沒有你的存在。”
我明白了母親的話，我是幸運的，不是所有的母親都會愛別人的孩子，可是我現(xiàn)在的母親做到了平凡中的偉大，人生的路由您扶持，我一定會大展宏圖，您的恩情似海，您用無悔的青春給予了我永久的母愛，讓我知道愛在一切都在！媽媽，您是天空中的一顆流星，當您劃過的時候，我向您許了愿：我要用一生去愛您，讓您幸福，讓我付出多大代價我都愿意，我愛您，媽媽！
美國教師帕克?帕爾默就是這樣的追問者。在《教學(xué)勇氣》（教學(xué)勇氣：漫步教師心靈（美）帕爾默著，吳國珍等譯）這本書里，他通過對教學(xué)勇氣的追問，建立了這樣一個信念：優(yōu)秀教學(xué)不能降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自于教師的自我認同和自我完善。這一信念與教師的心靈有關(guān)。很少有人像帕爾默一樣，如此關(guān)注教師的心靈，并以如此的方式進入教師的心靈。因而，有人認為：“這是一本引導(dǎo)教師返回內(nèi)心，走向自我的書，是試圖超越于外在的技術(shù)、技巧，而走向內(nèi)心的書，是一本涉及到教師的靈魂奧秘的書”。帕爾默提醒我們。教學(xué)不外乎是人生中的心靈工作，是生命本身的一件樂事，既游離于學(xué)科又與學(xué)科關(guān)系密切。教學(xué)對于教師本人最大的價值在于，教學(xué)滋養(yǎng)著他的心靈，“在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益?！痹谒磥?，任何一本討論教師的書，都不能不涉及到教師的心靈問題，都應(yīng)該以某種方式去探索教師的靈魂奧秘。
提到教師，人們常常馬上想到的是教學(xué)，是艱辛的勞作，進而聯(lián)想到奉獻精神，僅此而已。似乎“奉獻或犧牲”就是教師全部的靈魂奧秘。在這樣的靈魂世界里，教師的靈魂是圓滿的、完善的，籠罩其上的天空始終是晴空萬里，彩旗飄揚，這樣的靈魂始終流光溢彩。與此同時，教師情感中的焦灼、困惑、迷惘、痛苦等心靈風(fēng)暴常常遮掩在黑暗里，教師心靈中的軟弱甚至懦弱，常常被視而不見。在以往，教師的勇氣，是朝外的，是面對學(xué)生和教學(xué)之事的，因而是與自己無關(guān)的。之所以如此，是因為在教師成長的過程中，常常被教導(dǎo)，要勇敢地面對教學(xué)中的困難和失敗，要無懼地面對學(xué)生的挑釁，換而言之，要有充分的心理準備以迎接“外部”的挑戰(zhàn)，很少有人告訴他們?nèi)绾斡印皟?nèi)在”的挑戰(zhàn)，很少有人直截了當?shù)叵喔妫耗阈枰氐阶陨恚阈枰祷貎?nèi)心，直面你的內(nèi)心，透析精神懦弱、心靈浮躁、靈魂無根等種種心靈的缺失，將它們勇敢地挖出來，置于陽光之下，日日揣摩反省。
在教學(xué)中，教師之所以常常缺乏勇氣，是因為我們往往把這些困境歸結(jié)為外部環(huán)境，歸結(jié)于學(xué)生，但很少歸結(jié)于自身，很少從自我的角度去尋找教學(xué)困境的根源。我們?nèi)狈γ鎸ψ晕业挠職?，當自我受挫，遭遇傷害之后，立即匆匆忙忙地奔赴外部，尋找可以療傷的止痛藥和安慰劑，然后把它們像膏藥一樣貼在創(chuàng)口處，像遮羞布一樣遮擋自己的隱私。殊不知膏藥下的傷口正在持續(xù)地腐爛，遮羞布里的隱私正在發(fā)生隱秘的癌變。帕爾默的意義就在于揭開了靈魂的傷疤，讓丑陋的、腐爛的、觸目驚心的傷口出來。他以充滿激情的理性方式對教師的心靈說了真話，這是一本說真話的大書。種種關(guān)于教師心靈的真話，可以歸結(jié)為一句話：教師具有對自我的恐懼，害怕打破心靈的幻象，害怕看到那個因幻象消失后出的存在著種種缺失的“我”，因此，他缺乏返回自身的勇氣。這句話背后的預(yù)設(shè)是：教育者首要的任務(wù)不是塑造別人，而是重建自身。
僅僅把教師視為“犧牲者”，并不能簡單地視作具有“教學(xué)的勇氣”，如果同時犧牲掉的是返回自我、正視自我的勇氣，如果這樣的犧牲是以喪失自我存在的價值為代價，那么，我們可以將其看做是懦弱的犧牲和不道德的犧牲，正如國際21世紀教育委員會在《教育――財富蘊藏其中》這份報告中所言：“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻?！?/p>
如果教師敢于犧牲自我固有的種種幻象，敢于因承認心靈的缺陷而犧牲對自我的種種預(yù)設(shè)，敢于犧牲一遇問題就歸結(jié)于外部因素的教學(xué)習(xí)慣，這樣的犧牲，可以稱之為完美的犧牲和有道德的犧牲，這樣的犧牲，就是一種教學(xué)的勇氣。因為，這種犧牲不僅成全了別人，也成全了自己。
對教師而言，教學(xué)的價值就是能夠滋養(yǎng)教師的心靈。但并不是所有的教學(xué)都能達到這樣的目的，不好的教學(xué)反而使自我的缺失彌漫擴大，從而變成對自我生命的傷害。我們時?？梢钥吹揭恍┮蚪虒W(xué)而傷害了甚至摧殘了身心的教師。好的教學(xué)之所以能夠成全自己，滋養(yǎng)心靈，是因為教師將教學(xué)和自身認同、自身完整結(jié)合在一起，他不會只顧埋頭于教學(xué)之術(shù)，而不顧教學(xué)之“我”，不會把外在的“技術(shù)”和內(nèi)在的“自我”割裂開來。真正好的教學(xué)來自于教師回到內(nèi)心世界，來自于教師的自身認同與自身完整。在帕爾默看來，就像任何真實的人類活動一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。教師把自己的靈魂狀態(tài)、所教的學(xué)科，以及教師共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，教師在教室里體驗到的糾纏不清只不過折射了其內(nèi)心生活中的交錯盤繞。從這個角度說，教學(xué)提供通達靈魂的鏡子。如果教師愿意直面靈魂的鏡子，不回避他所看到的，他就有機會獲得自我的知識，而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認識自我與認識學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。相反，自身的不認同、不清晰和自身的四分五裂，是不好的教學(xué)的源頭，是教師不幸的根源。
能夠進行如此好的教學(xué)的教師，就是好教師。帕爾默對此不吝筆墨：“好的老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識”，“好的老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來”，“好的老師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界”，“好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈――人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”。
歸根到底，好教師擁有豐富的關(guān)于自我的知識。帕爾默深信，作為教師，無論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識，這是隱藏在樸實見解中的奧秘。這種奧秘可以解釋教學(xué)為什么如此復(fù)雜：因為教學(xué)的過程，不僅是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是教師教導(dǎo)自己認識自我的過程。兩個過程如此緊密地縫合在一起，隨著學(xué)生的變化和教師的變化，展現(xiàn)出復(fù)雜多變的格局。
這意味著，教師在教學(xué)中，與之相遇的首先不是學(xué)生，不是課程內(nèi)容，而是自我。當教師還不了解自我時，他也不能夠懂得他教的學(xué)科，不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學(xué)科。這種對自我的知識，不僅在教師從事教學(xué)工作的起始階段很重要，對教師發(fā)展過程中的任何一個階段都至關(guān)重要。無論“我”處在教師生涯的什么階段，無論“我”教的學(xué)科多么學(xué)術(shù)化、專業(yè)化，“我”教的東西都是“我”關(guān)心的東西――“我”關(guān)心的東西就是“我”的自我。這種對自我的關(guān)心，并不意味著對學(xué)生的漠視。教學(xué)不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學(xué)生的心靈。如果教師對自我毫不關(guān)心，導(dǎo)致靈魂失守，如何去愛護學(xué)生的心靈？
因此，教師愛的力量，首先來自于愛自身的力量。隨著教學(xué)生涯的延續(xù)，我們中的很多人失去了這種心靈的力量。我們怎樣才能在教學(xué)中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻給學(xué)生？獲得這種力量的首要途徑就是，返回自己的根基，在自己的根基上教學(xué)和思考，同時，將教師的根與學(xué)生的根相連。這時，教師的心靈就變成了一臺動力強大，心思細密的織布機，“當優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪，教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心――越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中?！币坏┙處熯M入到了這樣的共同體中，教師就可能重獲失去的內(nèi)心世界的資源和內(nèi)在的力量。有心靈力量的教師，有完整心靈的老師，才會培育出具有內(nèi)在力量的學(xué)生，才會教導(dǎo)學(xué)生獲得完整的自我。正是在這個意義上，已經(jīng)是或者即將成為教師的任何一個人，都值得看一看這本關(guān)注教師生存意義和心靈缺失的書，都需要將帕爾默的如下一番話作為教學(xué)的箴言：
【關(guān)鍵詞】廢舊電池；環(huán)境；綜合利用
前言
隨著人們生活水平的提高，越來越多的電子產(chǎn)品進入尋常百姓家庭，且消耗量迅速增多，隨之而來的廢舊電池的產(chǎn)生量與日俱增，廢舊電池中含有的多種重金屬，若不經(jīng)過回收和妥善處理，有毒物質(zhì)會在環(huán)境中聚集，最終積聚在人體內(nèi)難以排除，導(dǎo)致?lián)p害神經(jīng)系統(tǒng)、造血功能、腎臟和骨髓，甚至致癌。廢舊電池的回收及利用，已成為急待解決的問題。
1.廢舊電池的來源及危害
1.1廢舊電池的種類與來源
廢舊電池的種類主要為鋅銀電池、鎘一氧化汞電池、鎳金屬氧化電池、鋰離子電池、燃料電池、鈉硫電池、固體電解質(zhì)電池、熱激活電池、水激活電池等。
廢舊電池的主要來源以移動電話（手機）為代表的民用無線通訊設(shè)備用電池，各種汽車使用的蓄電池，隨聲聽筆記本電腦、攝像機、BP機、石英鐘、電子表、兒童的各種電動玩具電池等為主。
國內(nèi)擁有干電池廠家200多家，上世界末生產(chǎn)量子力學(xué)50億節(jié)/a，年耗量在一半以上，生產(chǎn)的干電池除少量出口外，大部分在國內(nèi)銷售，國內(nèi)每年還從國外進口少量的高容量電池。
1.2廢電池的危害
電池的用途不同，規(guī)格型號各異，電池的構(gòu)成材料也不同，大多數(shù)干電池中都含有50%的金屬，含有重金屬鉛、鋅、鎘、鎳等多種對人體有害的物質(zhì)，鎘能使人的骨質(zhì)軟化、癱瘓：鉛可以引起支氣管癌等疾病。在電池工藝中為了防腐蝕及防電池中電解液滲漏，提高電池的使用壽命，在電池中加汞的化合物，大多數(shù)堿性干電池中的汞含量達1%-5%，中性干電池為0.025%全國每年用生產(chǎn)干電池的汞就達到幾十噸。汞與汞的化合物都對人具有明顯的神經(jīng)毒性，使腦部受損、運動失調(diào)、視野變窄、發(fā)音困難、聽力減退等不良影響。
含鉛、鋅、鎘、等重金屬廢電池如大量丟棄于環(huán)境中，對生態(tài)環(huán)境造成嚴重的危害，1節(jié)1號電池爛在地里，能使1土地失去利用價值；一粒紐扣電池可以污染60萬升水，等于一個人一生的飲用水。重金屬不能自然降解，被生物吸收后，通過食物鏈逐漸積累，最后危害人類自身的健康，如丟棄在普遍的生活垃圾里，但垃圾堆肥處理時，會因含金屬及汞而影響發(fā)酵，垃圾焚燒處理時，煙氣中汞含量高影響打氣環(huán)境質(zhì)量，污染空氣，垃圾如果填埋處理，電池中重金屬隨著滲液滲入地下污染土壤直至地下水。
2.廢舊電池的處理現(xiàn)狀
舊電池屬于固廢中的有毒廢物，有相當一部分消費者把舊電池混入普通生活垃圾里扔掉，還有少部分有環(huán)保意識的人們苦于收集，但無處處理。
1997年國家有關(guān)部門發(fā)出了限制電池產(chǎn)品含量的通知，此后有一部分不含汞、鉛等的電池已經(jīng)上市，但是大多數(shù)消費者對廢舊電池污染環(huán)境的危害了解不多，在夠買電池時往往有很多的隨意性，沒有把夠買的電池從是否符合環(huán)保要求去考慮。消費者沒有同廠家聯(lián)系起來，生產(chǎn)廠家生產(chǎn)環(huán)保電池需要改進生產(chǎn)工藝、設(shè)備、原材料配方，提高了成本，降低了經(jīng)濟效益，造成企業(yè)的不情愿認可。
3.廢舊電池的回收
3.1廢舊電池回收的必要性
隨著國內(nèi)通訊、化工機械制造業(yè)的發(fā)展，對各種金屬的要求量也越來越大，大多數(shù)電池中含有50%的金屬，回收再利用可彌補工業(yè)持續(xù)發(fā)展中的原料資源的不足?；厥绽秒姵氐慕饘偌皬U料可減少礦石的開采量。國內(nèi)多種自然礦源趨于萎縮，國內(nèi)鐵、銅、鉛鋅等重要礦產(chǎn)資源已進入采掘中期、晚期。從舊電池中回收金屬不需建礦山，就免去建礦、選礦等一些繁雜的前期工作程序（調(diào)查、選址、勘測、立頂?shù)龋杀Ｗo礦產(chǎn)資源及生態(tài)環(huán)境。根據(jù)相關(guān)資料得知，每再生利用1萬t廢銅要比用礦石冶煉生產(chǎn)銅節(jié)省投資1億多元，節(jié)省能源折合標準煤5.9萬t少向大氣排放煙塵、SO2有害氣體3600t。少向環(huán)境排放固廢（尾礦渣）100t，避免采礦、選礦過程中所排放廢水對地表水的污染。即保護環(huán)境又節(jié)省資源。
3.2廢舊電池的回收措施
廢舊電池應(yīng)單獨作為一類與其他生活垃圾分類收集，使電池得到再生利用，防止有害物質(zhì)擴散。首先，在街道、集鎮(zhèn)、農(nóng)村、學(xué)校、機關(guān)等固定地點沒立廢電池回收箱，便于收集廢舊電池，然后由垃圾處理部門統(tǒng)一收集進行處理回收，進行再利用。其次，要實行有償收集，鼓勵市民及拾荒者將廢舊電池收集起來送零售店、批發(fā)商處的機制，政府應(yīng)從其他補助資金中抽出部分資金，用于鼓勵零售店，回收舊電池的熱情。另外，消費者在夠買電池時也可以付一部分回收電池時的費用，電池以舊換新等，回收商與制造廠家相聯(lián)系，使廢舊電池回收商可得到一部分回收報酬。
4.廢舊電池的綜合利用構(gòu)想
4.1加強管理力度
對新建，改建，擴建生產(chǎn)電池廠家，在進行環(huán)境影響評價的工程分析中，不僅要考慮產(chǎn)品的原材料、工藝、成品含有重金屬及有害物質(zhì)需達標排放問題，而且要評價分析產(chǎn)品售后的回收利用問題。生產(chǎn)廠家要做到清潔生產(chǎn)，使本廠產(chǎn)品利于再生利用。環(huán)保及有關(guān)部門應(yīng)加大監(jiān)督管理力度，定期或不定期監(jiān)察回收利用情況，在環(huán)境影響評價中根據(jù)生產(chǎn)規(guī)模，建議建立影響的處理舊電池再生資源工藝生產(chǎn)線，有效地促進回收和利用再生資源。
4.2鼓勵生產(chǎn)環(huán)保型電池
含重金屬及含汞電池應(yīng)有相關(guān)標識，以便于回收分類，國家應(yīng)在稅收或其他方面，在政策上給予放寬，鼓勵綠色環(huán)保型電池的生產(chǎn)。采用計算機網(wǎng)絡(luò)控制，利用系統(tǒng)功能模塊數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)對破碎后廢舊電池進行分揀類。將鋅、錳、銀、汞、鎘和鐵等金屬物質(zhì)提取回收、爐渣還可以用來制作建筑材料，對不能利用的物質(zhì)進行環(huán)境無害化處理，一改以前的工序繁復(fù)、工藝流程長、處理成本高的缺憾從而實現(xiàn)了廢舊電池處理的無害化、資源化、安定化的綜合利用。
4.3提高全民意識
提高全社會全民的環(huán)保意識，從幼兒園就開展環(huán)境保護方面的教育沒，對廢舊電池的回收利用成為習(xí)慣化、規(guī)范化。
此外加大舊電池的無害化處理工藝的研究力度，對無污染、少污染、成本低、耗能少、見效快的處理工藝及成果，給予政策或資金上的傾斜，使廢棄的舊電池進入生產(chǎn)―消費―再生的良性循環(huán)的軌道。
5.結(jié)語
為了人類健康、生活、工作的長遠利用著想，應(yīng)提高全民族的環(huán)保意識，提高人們的綜合素質(zhì)，不斷改變?nèi)藗兊挠^念，讓環(huán)保觀念從一點一滴進入到人民的日常生活中，既而成為人民的習(xí)慣行為，從而使回收廢舊電池的行為成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧?/p>
參考文獻：
[1]郭立，何深思。 廢干電池回收的障礙與對策。 環(huán)境保護雜志出版社，2002.4.
當寂寞了許久的也空，終于劃過了一顆流星，并而撞擊我的心底，點燃我生命的火炬。我明白。那將是我生命的延續(xù)，或許兩年前的別離，就注定了你我的在次相聚。因為，我不曾忘記，你所給予我的珍貴的點點滴滴。縱然歲月流逝，可它永遠洗不掉那粉美好的回憶。
夕陽和邊，你為我撒下一片幼時燦爛的記憶?；蛟S有時也曾流淚哭泣，可我不會忘記，在你懷中溫存的依偎。
我不知道，你是我慈祥的母親，或者是我頑皮的伙伴，進而別的什么，可我卻深深的明白，在我的心里，你不曾遠去。
當我們攜手踏入生命的又一個殿堂，一切都似乎變得渺茫，但我的腳步不曾彷徨，只因為你我有著太多的渴望。渴望你上空火烈的陽光，渴望哪、你給我一片心靈的凈土，讓我在天空自由的飛翔。
隨著時間的推移，我對你又有了新的記憶。
是你，讓我感受到的烈火的剛強，也讓我明白，威嚇雨水冰冷，而淚水卻總是熱騰騰的更是你，和我攜手探索生命的真諦，最終，讓我看清了藍天與大海的距離。
縱然會有那么一天，我將永遠與你揮手別離，可你依舊是我不悔的回憶，你是我生命的啟迪。也是我生命不息的源泉，歲月，不會讓你我有絲毫的距離。
溫針灸療法的具體操作方法是：根據(jù)病情辨證選穴，用適當?shù)氖址ㄡ槾痰脷夂?，行補瀉手法，留針時，在針柄上套置一段約2cm長的艾卷，艾卷距皮膚2～3cm，從艾卷下端點燃，直至艾卷燃盡為止。為了防止灰塵掉落到皮膚上引起燙傷，須在穴位上隔1層紙墊。當艾卷燃燒完時，除去殘灰，稍停片刻再將針拔出。筆者根據(jù)多年來的臨床體會，現(xiàn)報告如下。
水 腫
患者，女，4l歲，2000年10月5日初診。主訴：近3年來雙下肢浮腫漸甚，并延及雙手及眼皮，曾服用六味地黃丸、知柏地黃丸等藥物無效。亦曾服用速尿，但停藥后不久，又浮腫如前。做尿RT、腎功能、心電圖、肝、膽、胰、脾、腎B超、腦CT等檢查均未發(fā)現(xiàn)異常。查其面色晦暗，手、足、小腿處皮膚按之凹陷，恢復(fù)較慢，伴有身體倦怠乏力、大便溏而不爽，嗜睡，頭痛不清，易忘，舌淡胖、邊有齒痕，苔白膩，脈沉細。證屬脾腎兩虛、水濕內(nèi)停。治宜健脾溫腎、助陽利水。取穴：脾俞、腎俞、氣海、陰陵泉、足二里，在脾俞、腎俞、氣海二穴上加溫針灸。共治療9次浮腫消退，但仍有大便溏，后加天樞而愈。
按：水腫是指人體水液潴留、泛溢肌膚，引起頭面、目窠、四肢甚至全身水腫而言。臨床上分陽水、陰水兩類。此病屬陰水，多是由于饑飽欠宜，脾氣虛弱;或勞倦過度，傷及腎氣。脾虛則運化無權(quán)，水濕內(nèi)停。腎虛則氣化失職，開闔不利，導(dǎo)致水邪泛溢而成水腫。脾俞、腎俞為足太陽膀胱經(jīng)的背部腧穴，是脾臟、腎臟的背俞穴，與脾臟、腎臟有內(nèi)、外相應(yīng)的聯(lián)系，是主治脾臟、腎臟疾病的重要穴位，溫針灸此兩穴，可以健脾溫腎，助陽利水，配以祛水濕要穴陰陵泉，能夠增強其健脾祛濕的功效，再加上氣海、足二里以補氣，則氣機和暢、水道通利而腫自消。
腹 痛
患者，女，43歲。2000年11月26日初診。主訴：腹痛10余年，每年天氣變冷時開始發(fā)病。發(fā)病時先背部發(fā)涼，隨后出現(xiàn)腹部劇烈疼痛，任何藥物無效。曾做鋇餐、B超均正常，婦科檢查亦正常。曾于1985年及1989年2次做剖腹探查均未發(fā)現(xiàn)異常。此次發(fā)病又因出差受涼而引起，查腹軟、拒按，喜熱，全腹部均痛，背部脾俞、腎俞、胃俞、肝膽俞均有明顯壓痛，伴有面色無華、畏寒，舌質(zhì)淡、苔白，脈沉細。辨證屬脾腎陽虛、寒邪侵襲，是本虛標實之證，治則以補脾溫腎、散寒理氣為主。取穴：脾俞腎俞、關(guān)元、足三里，均用溫針灸，治療3次后，病人自覺痛勢減輕，共治療20次后諸癥消失，此次發(fā)作結(jié)束。后因其常年如此，所以筆者于立秋、秋分、立冬、冬至等節(jié)氣當天以上述穴位為主，用溫針灸治療1次，堅持2年，至今未再出現(xiàn)劇烈腹痛。
按：腹痛是臨床上常見病，多是由于氣滯血瘀、寒邪凝結(jié)，陽虛不溫等原因所致。此病例由于久病必虛，導(dǎo)致脾腎陽虛，又因感受寒邪，所以出現(xiàn)了本虛標實的癥狀，所以取脾俞、腎俞以溫補脾腎、固護元氣后天之本；關(guān)元位于腹部，又是小腸經(jīng)的募穴，具有溫下元、暖胞宮、逐寒邪之功，再配上足三里，既是主治腹部疾病的要穴文是強壯穴，所以諸穴配用能夠治愈多年頑固性腹痛。
胃脘痛
患者，男，78歲，2002年10月9日初診。主訴：胃脘部冷痛半月余。有胃痛病史15年，常反復(fù)發(fā)作，每因受涼或食生冷而致疼痛加劇，疼引后背，得熱則緩，喜熱飲，常腹中雷鳴，形體消瘦，納呆，小便清長，大便溏瀉，舌質(zhì)淡白，脈沉緊。辨證診為虛寒性胃脘痛，取至陽穴用溫針灸療法治療10次后痊愈。隨訪至今未復(fù)發(fā)。
按：寒性胃脘痛多因外感寒邪或因食生冷，《素問•舉痛論篇》：“寒邪客于腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡(luò)引急，故痛”。至剛穴位于后正中線上，屬督脈，總督一身之陽，有溫里振奮陽氣之功?！夺樉娜顺伞罚骸爸陵?，七椎下，俯而取之。主腰脊痛，胃中寒氣，不能食，胸脅支滿，身贏瘦，背中氣上下行，腹中鳴，……”故獨取至陽穴配合溫針灸，使熱力通過針身傳入體內(nèi)，刺激穴位，通過經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，溫通氣血，溫散寒邪。
將舊衣服改款式，如改窄、改短、剪袖子、加花邊等。不少中年人因為發(fā)福，把衣服適當加寬、加亮片和貼人造鉆，使得舊衣既變得合體，又增加了時尚元素。實在舊的衣服，很多人就改作抹布、拖把、口袋和圍裙。
選擇性地進行裁剪和加工，一件舊款式衣服，只要經(jīng)過加上亮片、打毛、拉絲等方法，立即就能舊貌換新顏，顯得新潮時尚。而牛仔褲之類，只要稍稍裁剪加工，還能做成很漂亮的挎包。
（來源：文章屋網(wǎng) ）