緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大學(xué)生理想論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1.思想政治教育工作落實(shí)不到位《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)……”，但是仍然有一部分獨(dú)立學(xué)院認(rèn)為自己與普通高等院校不同，因此要不走尋常路，在思想政治教育工作上顯得相對(duì)散漫，不夠重視，所以落實(shí)起來效果并不顯著。

2.思想政治教育的隊(duì)伍綜合素質(zhì)較低獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)是搞好思想政治教育工作的首要問題。但是目前的現(xiàn)狀是，很多獨(dú)立學(xué)院還沒有建立起一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，無法保證獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作的有效開展，這對(duì)獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作來說是一大硬傷。

3.思想政治教育的內(nèi)容設(shè)置不盡合理很多獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)都定位在培養(yǎng)社會(huì)所需的應(yīng)用型專業(yè)人才上。然而現(xiàn)實(shí)中，某些利益相關(guān)部門把這一“有利條件”視為直接獲利的途徑。所以，獨(dú)立學(xué)院更多的傾向于關(guān)注數(shù)字，關(guān)注畢業(yè)生的就業(yè)率，這樣就忽視了思想政治教育的內(nèi)容設(shè)置的合理性，不利于大學(xué)生的思想政治教育。

4.思想政治教育的環(huán)境氛圍不濃厚獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)具備濃厚的校園環(huán)境氛圍，才有利于促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)良思想政治品德的形成，并且起到相互感染、熏陶和激勵(lì)的作用。這對(duì)獨(dú)立學(xué)院來說就是一個(gè)軟環(huán)境的建設(shè)，但很多忽視了這一點(diǎn)，顯然這也是一個(gè)不足之處。

二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

鑒于上述問題，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)改善獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題迫在眉睫，建議對(duì)策如下：

（一）大力營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍獨(dú)立學(xué)院要加大對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的重視程度，大力營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍，搭建內(nèi)容豐富、形式多樣的校園平臺(tái)，對(duì)改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作來說意義重大。廣大的思想政治教育工作者還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一新工具，在校園貼吧、BBS以及博客等載體上及時(shí)了解學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)，并有針對(duì)性地開展思想政治教育工作。

（二）加緊建立一支高素質(zhì)的思想政治教工隊(duì)伍一個(gè)相對(duì)完善的思想政治教育工作隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)包括獨(dú)立學(xué)院的相關(guān)黨政負(fù)責(zé)人、共青團(tuán)干部、輔導(dǎo)員、“兩課”教師（理論課和思想政治教育課）以及班主任等，他們是一個(gè)相對(duì)龐大的群體，是大學(xué)生日常思想政治教育工作的直接組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，因此，獨(dú)立學(xué)院必須加緊培養(yǎng)一批高素質(zhì)的思想政治教工隊(duì)伍，這樣才能勝任這一教育工作。具體來說，可以從輔導(dǎo)員隊(duì)伍著手，首先做好班級(jí)輔導(dǎo)員的選拔和培養(yǎng)工作，然后逐漸建設(shè)起一支專兼結(jié)合的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，從而不斷夯實(shí)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)。

（三）切實(shí)改進(jìn)思想政治教育的教學(xué)模式在獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育過程中，我們首先應(yīng)該考慮課程內(nèi)容設(shè)置的合理性，它關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，影響到教師教學(xué)水平的發(fā)揮。所以，筆者認(rèn)為，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)相關(guān)方面的調(diào)查研究，分析內(nèi)容設(shè)置不合理的癥結(jié)所在并找出解決辦法，以利于思想政治教育工作的繼續(xù)開展。其次，要切實(shí)做到創(chuàng)新教學(xué)模式，切忌紙上談兵。教師應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，真正使大學(xué)生思想政治教育理論入耳、入腦、入心，真正使學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（四）健全思想政治教育的保障機(jī)制健全思想政治教育的保障機(jī)制是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的必要保障。在獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作機(jī)制初步形成后，就要不斷地在教育實(shí)踐中總結(jié)和完善大學(xué)生思想政治教育保障機(jī)制，這對(duì)獨(dú)立學(xué)院后續(xù)的思想政治教育工作取得長(zhǎng)足進(jìn)步意義重大。

三、結(jié)語

篇2

1．名譽(yù)感的驅(qū)使名譽(yù)感對(duì)群體成員思維的影響其實(shí)是一種社會(huì)比較心理。作為群體中的一員，人們總是希望得到群體中其他成員的好感，個(gè)人在表達(dá)自己觀點(diǎn)的同時(shí)其實(shí)也是在展示自我，一旦發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)受到了批評(píng)或質(zhì)疑，在名譽(yù)感的驅(qū)使下，一些人就會(huì)稍稍朝著占主導(dǎo)地位的立場(chǎng)調(diào)整自己的觀點(diǎn)，對(duì)于自己存有異議的觀點(diǎn)保持克制，對(duì)于多數(shù)派的意見，表示更多的支持。對(duì)名譽(yù)感的過度追求勢(shì)必會(huì)造成極端主義，因?yàn)檫@樣使得群體內(nèi)的分歧和異議被變相的壓制，表達(dá)不同意見將被視為是不忠誠的表現(xiàn)，人們受到對(duì)自己名譽(yù)的某種擔(dān)憂的驅(qū)使，也許就不會(huì)由于信息和有說服力的論點(diǎn)而改變立場(chǎng)，更不可能有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到自己身處的群體的偏見和偏見的嚴(yán)重程度。

2．辯論中的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):在許多領(lǐng)域中，持某個(gè)觀點(diǎn)的人會(huì)比持對(duì)立觀點(diǎn)的人具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”。比如，在涉及到罰款的情況下，主張做出較高金額罰款的人們比主張做出較低金額罰款的人們具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”，雙方的討論結(jié)果也往往趨向于更高的罰金。擁有“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的一方往往有一個(gè)共同的特征，那就是占據(jù)了道德上的有利位置。在懲罰性措施中，對(duì)于錯(cuò)誤行為的懲罰被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?，而與此相對(duì)立的免于處罰甚至從輕處罰都可能會(huì)觸犯眾怒，使自己處于道德上被動(dòng)的位置。在很多情況下，處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的一方經(jīng)常在不經(jīng)意間可能將問題的性質(zhì)嚴(yán)重夸大，導(dǎo)致在論戰(zhàn)中的雙方向處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的一方迅速偏移，群體最終走向極端。

3．社會(huì)流瀑效應(yīng)桑斯坦認(rèn)為，群體極化的發(fā)生很大程度上是受到社會(huì)流瀑效應(yīng)的刺激，“當(dāng)流瀑效應(yīng)發(fā)生時(shí)，信念和觀點(diǎn)從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實(shí)際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點(diǎn)。而這種信念很可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿藗兌疾皇且揽孔约核饺说男畔⒍且揽孔约核湃蔚膭e人做出的判斷。”社會(huì)流瀑效應(yīng)的產(chǎn)生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關(guān)，而另一種形式則與名譽(yù)感相關(guān)聯(lián)。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發(fā)言，A認(rèn)為某種惡劣的行為實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生，B現(xiàn)在知道了A的判斷，假設(shè)他根據(jù)自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時(shí)又不足以明確辨別誰的觀點(diǎn)更加可信，這時(shí)B就有可能會(huì)采用隨機(jī)方式?jīng)Q定，其結(jié)果很可能是同意A的觀點(diǎn);現(xiàn)在輪到C來判斷，在A和B都已經(jīng)表示惡劣的行為已經(jīng)發(fā)生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個(gè)人錯(cuò)了，他也很可能會(huì)忽略自己所了解的情況，轉(zhuǎn)而同意A和B的說法，因?yàn)樵贑看來，A和B所得出的結(jié)論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒有百分百的把握，這樣C實(shí)際上就處于一個(gè)信息流瀑之中。名譽(yù)型流瀑:在名譽(yù)流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們?nèi)匀徊扇谋娦袨?，以保持別人對(duì)自己的好感。比如A認(rèn)為某一社會(huì)現(xiàn)象是不合理的，而B表示同意A的看法，不是因?yàn)樗娴恼J(rèn)為A是對(duì)的，而是他不想得罪A，或者顯得對(duì)公共利益毫不關(guān)心，如果A和B都表示這一現(xiàn)象不合理，那么C即使不覺得這一現(xiàn)象有什么問題，也不會(huì)公開反對(duì)A和B的觀點(diǎn)，甚至還可能會(huì)附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對(duì)他的好感，這樣一個(gè)名譽(yù)流瀑就在事實(shí)上產(chǎn)生了?？梢?，社會(huì)流瀑效應(yīng)就是使群體成員在新的觀點(diǎn)和意見面前發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有結(jié)論的不合理之處，也不會(huì)輕易采取和他人不同的行動(dòng)，結(jié)果往往是促使群體討論走向極端。

4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會(huì)心理學(xué)家歐文•賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的失誤、災(zāi)難，甚至某些形式的極端主義的決策過程。賈尼斯認(rèn)為，某些群體在決策時(shí)會(huì)窒息不同的意見，注重達(dá)成共識(shí)而非正確性，對(duì)于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結(jié)果往往釀成慘敗。群體通常強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽(yù)壓力加強(qiáng)，群體成員會(huì)沿著處于優(yōu)勢(shì)地位的觀點(diǎn)不斷傾斜，直至走向某一意見的極端。群體思維還會(huì)貶低對(duì)某一決策或觀點(diǎn)的重新審查與思考，對(duì)對(duì)立面的看法也始終抱有成見，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見而不愿對(duì)其進(jìn)行審慎的思考。一個(gè)受群體性思維影響的組織，總是會(huì)施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導(dǎo)地位相一致的思維方式。

二、大學(xué)生群體更容易走極端

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個(gè)人名譽(yù)，充滿正義感，具備較強(qiáng)的集體觀念，組織性紀(jì)律性強(qiáng)。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。

1．大學(xué)生更加重視自己的名譽(yù)誠如前文所述，名譽(yù)感經(jīng)常扮演著極化推手的角色。來自全國各地的大學(xué)生四年中都要共同生活在同一個(gè)校園內(nèi)，宿舍、班級(jí)、年級(jí)成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非?？粗厮奚?、班級(jí)甚至年級(jí)同學(xué)對(duì)他們的看法和評(píng)價(jià)。一旦了解到別的同學(xué)的想法，他們就會(huì)朝著占據(jù)主導(dǎo)地位的立場(chǎng)調(diào)整自己的觀點(diǎn)，克制自己所持有的相反意見，而對(duì)目前集體中多數(shù)派的觀點(diǎn)表現(xiàn)出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過程中，意見處于弱勢(shì)地位的大學(xué)生會(huì)越來越不愿意表達(dá)自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場(chǎng)逐漸走向某個(gè)極端。

2．大學(xué)生更容易受“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的影響大學(xué)生群體通常更加富有正義感，在對(duì)一些違反規(guī)則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力?！吧鄳?zhàn)優(yōu)勢(shì)”經(jīng)常發(fā)生在討論實(shí)施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進(jìn)行辯論時(shí)，往往會(huì)處于一個(gè)有利的位置，道德上的優(yōu)越感會(huì)使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢(shì)上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結(jié)果也往往偏向形成較重的處罰。對(duì)于富于社會(huì)正義感的大學(xué)生而言，這種“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”發(fā)生的可能性會(huì)大大增加，在對(duì)一些不公正現(xiàn)象進(jìn)行批判性討論的時(shí)候，大學(xué)生群體的正義感有時(shí)會(huì)讓他們沖昏頭腦，盲信自己對(duì)某一惡劣行為的嚴(yán)厲聲討是正當(dāng)?shù)?，在多?shù)大學(xué)生都自信的選擇對(duì)某一行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰時(shí)，那些對(duì)處罰結(jié)果的合理性存在懷疑的群體成員，這時(shí)也因?yàn)樵谟懻摃r(shí)的劣勢(shì)地位，而難以對(duì)討論的方向發(fā)生實(shí)質(zhì)性的影響，群體討論的結(jié)果更加容易向著主張嚴(yán)厲處罰的一方走向極端。

3．大學(xué)生管理模式容易滋生流瀑效應(yīng)國內(nèi)高校對(duì)大學(xué)生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會(huì)流瀑效應(yīng)的影響。在寄宿制條件下，所有學(xué)生被以宿舍、班級(jí)、年級(jí)等為單位分成一個(gè)個(gè)大小不等的群體，群體成員生活和學(xué)習(xí)在一起，彼此之間比較容易形成情感聯(lián)系，這樣一些具有情感聯(lián)系且長(zhǎng)時(shí)間生活在一起的群體，正是社會(huì)流瀑效應(yīng)產(chǎn)生的絕佳溫床。例如，某個(gè)宿舍的同學(xué)在討論學(xué)校食堂飯菜價(jià)格是否合理的問題時(shí)，A同學(xué)根據(jù)自己對(duì)其他高校食堂飯菜價(jià)格所掌握的片面信息，認(rèn)為本校食堂飯菜價(jià)格很不合理;同宿舍的B同學(xué)在聽到A的判斷時(shí)，由于對(duì)自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學(xué)的考慮，也做出了學(xué)校食堂價(jià)格不合理的判斷;現(xiàn)在輪到同宿舍C同學(xué)，此時(shí)即便他掌握一些能夠證明A和B同學(xué)判斷錯(cuò)誤的信息，但是出于不愿受到A同學(xué)和B同學(xué)敵視的目的，最終也會(huì)做出學(xué)校食堂價(jià)格不合理的表態(tài)，一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)流瀑效應(yīng)就這樣發(fā)生了，當(dāng)這一效應(yīng)的范圍擴(kuò)大到班級(jí)、年級(jí)時(shí)，一場(chǎng)針對(duì)學(xué)校食堂飯菜價(jià)格的群體極化事件就有可能發(fā)生。

4．大學(xué)生更容易受到“群體思維”影響大學(xué)生是一個(gè)組織性紀(jì)律性非常強(qiáng)的群體，在學(xué)校日常的素質(zhì)教育中，也會(huì)不斷強(qiáng)化大學(xué)生作為集體中的一員團(tuán)結(jié)一致和凝聚力的重要性。這些品質(zhì)對(duì)于成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的大學(xué)生來說是非常有必要的，但是這些品質(zhì)在某些情況下，卻有可能會(huì)加劇群體極化出現(xiàn)的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團(tuán)結(jié)一致和志趣相投，由于信息和名譽(yù)兩方面面臨的社會(huì)壓力都得到加強(qiáng)，群體中發(fā)生流瀑效應(yīng)的可能性就會(huì)增大，隨之而來的是群體討論的方向可能會(huì)由于損失了那些持有不同信息和觀點(diǎn)人們的意見而出現(xiàn)偏差。團(tuán)結(jié)一致的潛臺(tái)詞其實(shí)就包含了需要抹殺不同意見，鼓勵(lì)群體成員意見和觀點(diǎn)的同質(zhì)性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個(gè)人的觀念和看法，服從在群體中處于多數(shù)派地位的觀點(diǎn)，在這兩種品質(zhì)的共同作用下，大學(xué)生群體的集體討論往往更容易走向極端。

三、預(yù)防大學(xué)生群體極化的對(duì)策

對(duì)于如何防止群體極化現(xiàn)象的發(fā)生，桑斯坦提出了幾個(gè)方面的對(duì)策:傳統(tǒng)主義、后果主義、協(xié)商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對(duì)策在預(yù)防大學(xué)生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統(tǒng)主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和約定俗成的傳統(tǒng)的重要性，可以有效避免大學(xué)生由于激情與沖動(dòng)引發(fā)的極化;后果主義通過對(duì)某一極端化事件所可能產(chǎn)生的惡劣后果的預(yù)判與呈現(xiàn)，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協(xié)商民主重視各種不同意見的充分表達(dá)與辯論，有助于增加觀點(diǎn)的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵(lì)新的觀念與聲音，避免群體成員的同質(zhì)性，通過相互交鋒的觀點(diǎn)讓討論更加理性。

1．重視傳統(tǒng)的作用英國政治家埃德蒙德•伯克通過對(duì)法國大革命的研究發(fā)現(xiàn)，民眾的激情容易導(dǎo)致人們受到某種思想的煽動(dòng)而走向極端，相對(duì)應(yīng)的，他提出要注重世代相傳的經(jīng)驗(yàn)的重要性，在他看來，具有理性的公民會(huì)意識(shí)到自身的局限性，而把大量的權(quán)力授予社會(huì)傳統(tǒng)。傳統(tǒng)主義肯定能夠作為對(duì)走極端的一種制約機(jī)制發(fā)揮作用，如果群體成員尊重過去的做法，他們就不大可能會(huì)將其拋棄，轉(zhuǎn)而選擇內(nèi)部討論所產(chǎn)生的結(jié)果，因此尊重傳統(tǒng)的人們發(fā)生極化的可能性極小。大學(xué)生群體富于創(chuàng)新精神，喜歡挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，但有時(shí)候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學(xué)生要正視自身認(rèn)識(shí)的局限性，將激情先放置于傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)中冷卻一下，充分尊重過去的傳統(tǒng)和積累下來的經(jīng)驗(yàn)的重要性。在許多情況下，“動(dòng)搖不定和反復(fù)無常比固執(zhí)和最盲目的偏見還要糟糕一萬倍”。

2．加強(qiáng)對(duì)極端化后果的預(yù)判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應(yīng)對(duì)群體極化風(fēng)險(xiǎn)的另外一種對(duì)策，即后果主義。后果主義主張認(rèn)真調(diào)查某種行動(dòng)所可能產(chǎn)生的后果，通過必要的調(diào)查能夠要求人們與事實(shí)接觸，減輕社會(huì)爭(zhēng)端以及與群體極化相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)。桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):通過較好的認(rèn)識(shí)一種或者另一種對(duì)策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴(yán)重的分歧也是可以縮小的。對(duì)于大學(xué)校園中發(fā)生的許多群體極化事件而言，如果一開始就對(duì)即將產(chǎn)生的后果做出準(zhǔn)確的預(yù)判，那么參與這一群體行為的成員會(huì)更加傾向于主動(dòng)避免極化結(jié)果的發(fā)生。這是因?yàn)?，?duì)群體向某一個(gè)極端發(fā)展所可能產(chǎn)生的后果的預(yù)判，可能會(huì)約束人們對(duì)現(xiàn)狀所抱有的激情，進(jìn)而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應(yīng)當(dāng)在預(yù)測(cè)各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對(duì)存在極化傾向的大學(xué)生群體積極開展教育工作，通過分析其群體行為的可能后果有效警示大學(xué)生群體的極端化行為傾向。

3．注重觀點(diǎn)的多樣性與平衡觀點(diǎn)的不同可能會(huì)成為一種起保護(hù)作用的力量，制度如果允許各派之間發(fā)出不同的意見，常常能夠促進(jìn)討論與周密的考慮，起到制約多數(shù)人的過度行為的作用。在校園討論中，通過培育多樣性的觀點(diǎn)可以有效實(shí)現(xiàn)某些沖突之間的平衡，而在缺乏一些不同聲音質(zhì)疑的環(huán)境下，年少輕狂的大學(xué)生們很容易淪為某種狂熱情緒的受害者，沉湎于同質(zhì)信息所構(gòu)成的回音室之中，任由自己的錯(cuò)誤傾向毫無節(jié)制的向極端化發(fā)展。因此，高校管理者應(yīng)當(dāng)注重培育校園中各種意見和觀點(diǎn)的多樣性，努力形成這樣一種局面:針對(duì)校園討論中每一種似乎占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，總能夠找到一些“不和諧”的聲音和分歧的意見，以防止這種觀點(diǎn)變得偏激。

篇3

（一）預(yù)防和解決大學(xué)生諸多心理問題的需要。目前的大學(xué)生主體上是健康和諧、積極向上的，但依然存在著諸多問題，其中不乏心理方面的問題，例如過于依賴網(wǎng)絡(luò)，長(zhǎng)期脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，承受和克服挫折的能力越來越弱，受到挫折后自怨自艾、自嘆自惜、自責(zé)自恨，更有甚者還出現(xiàn)輕生的行為。大學(xué)生的心理問題越來越多，思想困惑日趨嚴(yán)峻，不僅影響了大學(xué)生的個(gè)體身心健康，而且也影響了國家高級(jí)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。這些存在于大學(xué)生群體中的心理健康問題日益引起教育工作者和社會(huì)的重視，越來越多的思想政治教育者自覺扮演“滅火人”的角色，即發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、告誡警示等，盡管如此還是忽視了問題發(fā)生的源頭，沒有重視和提高大學(xué)生自身的心理防御能力。其實(shí)，大學(xué)生自身都具有某種積極的力量，他們自尊自立、求知欲強(qiáng)，重視自我發(fā)展，有進(jìn)取心、愛心、同情心等，可以說，積極是大學(xué)生固有的重要本性。這些積極力量的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)為大學(xué)生實(shí)施積極心理教育、培育積極心態(tài)、建立積極心理防御機(jī)制提供了成功的可能。如果思想政治教育者能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在的積極力量，并對(duì)這些積極力量予以鼓勵(lì)、培養(yǎng)和發(fā)展，那么大學(xué)生完全可以依靠自己的力量預(yù)防并克服存在的心理問題，抑制并消除消極心理，這樣才能從根本上解決大學(xué)生存在的心理問題和思想困惑。

（二）完善和發(fā)展大學(xué)生思想政治教育理論的需要。心理健康教育作為高等學(xué)校德育的重要組成部分，與思想政治教育存在密切的關(guān)系，心理健康教育是大學(xué)生思想政治教育中的重要內(nèi)容和要求。積極心理學(xué)的興起與發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育如何更有效開展心理健康教育提供了方向指導(dǎo)和思想保證。大學(xué)生的思想政治教育，需要借鑒積極心理學(xué)的成果，將積極心理學(xué)與思想政治教育整合在一起，融會(huì)貫通，以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)為切入點(diǎn)，豐富大學(xué)生的思想政治教育理論，指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育工作的開展。

二、積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示與借鑒

將積極心理學(xué)整合到大學(xué)生思想政治教育中，需要關(guān)注大學(xué)生身上的積極力量，可以從價(jià)值取向上、方法上和實(shí)踐上三個(gè)方面達(dá)到兩者的統(tǒng)一，從而為提高大學(xué)生思想政治教育提高借鑒。

（一）價(jià)值取向上，尊重個(gè)體，以人為本。在價(jià)值取向上，積極心理學(xué)注重培育人的積極力量，追求個(gè)體的自我塑造能力，充分尊重個(gè)體，并善于挖掘個(gè)體固有的積極潛能。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作而言，這種價(jià)值取向不僅符合當(dāng)前大學(xué)生要求自主自立的心理，同時(shí)也是大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該遵循的一個(gè)價(jià)值取向。這種尊重個(gè)體發(fā)展的價(jià)值取向可以充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生的個(gè)性特征和個(gè)性心理，更好的引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持“以人為本”，有利于高校思想政治教育工作取得積極效果。

（二）方法上，積極借鑒，正確引導(dǎo)。積極心理學(xué)注重研究個(gè)體積極心理體驗(yàn)，并利用這種體驗(yàn)幫助個(gè)體獲得自信、發(fā)現(xiàn)自身潛能，這一點(diǎn)可以為思想政治教育方式提供借鑒，即大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)在方法上注重肯定與鼓勵(lì)，糾正大學(xué)生思想問題的同時(shí)更加注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)、“灌輸式”說教的同時(shí)更加尊重學(xué)生個(gè)體想法、“引導(dǎo)式”教學(xué)的同時(shí)更加重視學(xué)生自我體悟。積極心理學(xué)不僅注重對(duì)個(gè)體的肯定，同時(shí)也研究如何通過各種訓(xùn)練觀察個(gè)體的積極正向品質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)借鑒一些積極心理學(xué)的方法和成果，注重教育方式的科學(xué)化、民主化和人性化，豐富和發(fā)展大學(xué)生的思想政治教育理論體系，從而提高大學(xué)生思想政治教育的效果。

篇4

新時(shí)期，高校學(xué)生思想政治教育管理模式的創(chuàng)新要以學(xué)生為中心，教師要樹立服務(wù)理念，堅(jiān)持以人為本。在學(xué)生思想政治教育工作中，要尊重學(xué)生，對(duì)于學(xué)生不喜歡的教育方式，比如，批評(píng)式教育、灌輸式教育、傳教式教育，要予以取締，通過與學(xué)生談心交流的方式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到問題所在，提高學(xué)生的思想覺悟。同時(shí)，堅(jiān)持思想政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，教育管理與實(shí)踐的結(jié)合，摒棄脫離社會(huì)實(shí)際的內(nèi)容，反對(duì)只對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論傳播，而忽視社會(huì)實(shí)際的教育行為，立足學(xué)生的實(shí)際，積極探究思想政治教育管理的新途徑，新方法，力圖增強(qiáng)教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。同時(shí)，教師要樹立“服務(wù)”意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生做教育管理服務(wù)工作的，要能夠放下架子，與學(xué)生平等交流，能夠立足學(xué)生的全面發(fā)展開展思想政治教育管理工作。

二、思想政治教育管理工作要積極構(gòu)建生活化的教育模式

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育管理中，要能夠積極創(chuàng)新教育管理模式，能夠以學(xué)生生活為中心，思想政治教育理論內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，關(guān)注人的生活世界，力圖提高人的生活質(zhì)量，進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新，以此引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的生活觀，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)樹立正確的價(jià)值觀。第一，思想政治管理可以實(shí)現(xiàn)從課堂教育到生活化教育的轉(zhuǎn)移，教師認(rèn)真研究書本教育內(nèi)容，把需要學(xué)生掌握的內(nèi)容融入到生活活動(dòng)中去，使學(xué)生能夠在活動(dòng)中感知知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體會(huì)這些教育內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。第二，思想政治教育過程要引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀，使學(xué)生樹立高尚的理想信念。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師支配著教學(xué)的全過程，學(xué)生成為知識(shí)點(diǎn)被動(dòng)接受者，而實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式，就要突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，能夠引導(dǎo)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中明白善惡，辨別真假，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的人格，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。比如，現(xiàn)在很多學(xué)生都是享樂主義者，要引導(dǎo)學(xué)生摒棄這種觀念，就要使學(xué)生參與社會(huì)勞動(dòng)，學(xué)校可以多為學(xué)生聯(lián)系一些假期或業(yè)余時(shí)間的短期工，使學(xué)生能夠通過辛勤工作，體驗(yàn)到父母的不易，感受到享樂主義是可恥的行為。思想政治教育工作生活化教育模式的實(shí)現(xiàn)，要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種教育模式的實(shí)施不是為了加大對(duì)學(xué)生思想的鉗制，相反，是為了為學(xué)生提供一個(gè)更為開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠自由探索，提高自身的道德修養(yǎng)，發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)。這種教育模式要建立在平等的基礎(chǔ)上，要突出教師的啟發(fā)引導(dǎo)作用，內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)理解和包容，只有真正的尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、思想政治教育管理工作要積極構(gòu)建民主參與的開放式管理模式

民主參與開放式的管理模式的成功構(gòu)建，需要充分發(fā)揮學(xué)校、教師、學(xué)生的主動(dòng)性，作為教師，要精心選擇思想政治教育內(nèi)容，教育內(nèi)容要有針對(duì)性，同時(shí)要有吸引力、感染力，這樣，才能使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)過程中去，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。教育者和被教育著在這種開放式的教育過程中，地位是平等的，只有他們共同參與其中，積極參與到思想政治管理中，選擇教育內(nèi)容，相互之間共同決策，共同制定好的教育措施；相互交流，不斷溝通，才能達(dá)到高效教學(xué)的目的。這種教育模式要能夠改變傳統(tǒng)的校、系、班三級(jí)學(xué)生思想政治教育管理模式，立足開放性和服務(wù)性，積極開展心理咨詢和健康教育，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷教育，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、思想政治教育管理工作需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

無論是什么樣的教學(xué)模式，其成功實(shí)施，都離不開高水平的教師隊(duì)伍，進(jìn)行思想政治教育管理模式創(chuàng)新，也不例外，需要建立一支以思想政治輔導(dǎo)員和兼職班主任為主體的專兼職思想政治教師隊(duì)伍，這些教師與學(xué)生進(jìn)行密切接觸，更有利于對(duì)學(xué)生開展思想政治教育工作。教師隊(duì)伍，需要有過高的政治素養(yǎng)，具有豐富的思想政治教育知識(shí)，能夠與學(xué)生打成一片，具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才華，作為學(xué)校，要對(duì)這部分教師培訓(xùn)，不斷提高他們的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，更要通過有效的策略，調(diào)動(dòng)他們的工作積極性，使其能夠成為大學(xué)生思想政治工作的中堅(jiān)力量。

五、結(jié)語

篇5

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生公寓管理思想教育

大學(xué)生公寓是近幾年高校改革中產(chǎn)生的“新生事物”，公寓內(nèi)的學(xué)生思想教育管理還是一個(gè)相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，切實(shí)推進(jìn)思想政治教育進(jìn)公寓是新時(shí)代賦予高校的新任務(wù)。

一、建立以公寓為中心的學(xué)生思想教育管理模式

隨著學(xué)生公寓成為大學(xué)生相對(duì)固定的生活空間，學(xué)生由原來純粹學(xué)校管理的“學(xué)校人”向“公寓人”轉(zhuǎn)變。針對(duì)學(xué)生公寓這一獨(dú)特的空間加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)、服務(wù)，加強(qiáng)思想政治工作的介入，無疑是思想政治工作主動(dòng)適應(yīng)高教體制改革的必然要求。

1、以人為本，營造思想政治教育進(jìn)公寓的良好外部氛圍。

加強(qiáng)學(xué)生公寓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營造思想政治教育進(jìn)公寓的良好外部氛圍，是夯實(shí)思想政治教育進(jìn)公寓并取得實(shí)效的基礎(chǔ)。要根據(jù)學(xué)校事業(yè)發(fā)展和學(xué)生的實(shí)際情況，高度重視公寓內(nèi)外部環(huán)境的改善，從細(xì)微處入手，在公寓的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面做大量深入細(xì)致、卓有成效的工作。如，新建的學(xué)生公寓按安全、方便、合理、耐用的原則配備設(shè)施，對(duì)原有的學(xué)生公寓及其設(shè)備及時(shí)進(jìn)行改建、維修、更新，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，不斷滿足學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際需要，形成良好的外部氛圍。其次要重視公寓文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大經(jīng)費(fèi)投入，如設(shè)立學(xué)生活動(dòng)室、學(xué)生接待室、宣傳欄、乒乓球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、多功能娛樂廳等設(shè)施，滿足學(xué)生的業(yè)余文體活動(dòng)的需要，為校園文化活動(dòng)向公寓延伸提供一定的物質(zhì)條件。

2、齊抓共管，建立以公寓為中心的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)作機(jī)制。

隨著招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校學(xué)生的數(shù)量不斷增多，學(xué)生的素質(zhì)水平也參差不齊。當(dāng)學(xué)生入住公寓園區(qū)后，學(xué)生的思想教育工作的中心也應(yīng)由學(xué)校向?qū)W生公寓適當(dāng)轉(zhuǎn)移，以抓好大學(xué)生思想教育為主線，及時(shí)安排好學(xué)生公寓的規(guī)范化管理，合理利用好輔導(dǎo)員資源，發(fā)揮輔導(dǎo)員在思想政治方面的優(yōu)勢(shì)，將班級(jí)建設(shè)和管理的中心向公寓傾斜，將寢室的各方面建設(shè)納入到班級(jí)集體觀念的教育中來，將分散的寢室個(gè)體單元融合起來，從而強(qiáng)化學(xué)生自我管理、自我服務(wù)的主人翁意識(shí)，有利于輔導(dǎo)員高效通暢的完成工作任務(wù)。具體應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面入手:(1)構(gòu)建一個(gè)管理重心，突出思想教育在公寓對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。公寓是高校思想教育的薄弱環(huán)節(jié)，將思想工作扎根于公寓勢(shì)在必行，輔導(dǎo)員的“三同”使思想教育的范圍直接擴(kuò)大到公寓社區(qū)。在公寓范圍充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的優(yōu)勢(shì)，建立以輔導(dǎo)員為核心的基層管理終端，將學(xué)生的思想教育工作解決在最容易出現(xiàn)問題的公寓，使思想教育的針對(duì)性和時(shí)效性得以充分地體現(xiàn)。(2)實(shí)行三級(jí)思想教育模式，確保工作落到實(shí)處。實(shí)行三級(jí)思想教育模式重在強(qiáng)化學(xué)生骨干的主導(dǎo)作用，使其主觀能動(dòng)性得到進(jìn)一步的發(fā)揮。通過建立輔導(dǎo)員——黨員、入黨積極分子——團(tuán)干和團(tuán)小組長(zhǎng)的思想教育模式，形成思想教育和學(xué)生工作開展的橋頭堡。定期召開黨員、入黨積極分子的思想交流會(huì)，結(jié)合批評(píng)與自我批評(píng)，從而將思想教育和工作分析有機(jī)結(jié)合，有利于提高學(xué)生黨員、入黨積極分子的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);通過召開團(tuán)支部和團(tuán)小組長(zhǎng)的工作例會(huì)，既教育團(tuán)員增強(qiáng)政治覺悟，發(fā)揮模范作用，提高理論水平，又反映出現(xiàn)的問題，突出學(xué)生在公寓管理中主體作用，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，有力地配合輔導(dǎo)員的日常工作，并且及時(shí)了解學(xué)生的最新思想動(dòng)態(tài)和公寓中學(xué)生出現(xiàn)的問題，在第一時(shí)間里將其處理完畢。(3)構(gòu)建兩條管理輔助線，深化寢室單元管理。作為班級(jí)管理的中心，寢室建設(shè)對(duì)于班級(jí)凝聚力的提升起著不可或缺的作用，因此發(fā)揮好寢室學(xué)生骨干的作用是能否管理好寢室，進(jìn)而帶動(dòng)班級(jí)建設(shè)的關(guān)鍵。在寢室內(nèi)部設(shè)立寢室長(zhǎng)和團(tuán)小組長(zhǎng)，選派思想成熟、工作踏實(shí)的入黨積極分子或團(tuán)員來擔(dān)任，將思想引導(dǎo)和行政管理有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的帶動(dòng)作用，以輔導(dǎo)員為管理終端，建立班干——寢室長(zhǎng)——寢室成員和團(tuán)干——團(tuán)小組長(zhǎng)——寢室成員兩條輔助管理線，深化對(duì)寢室單元的直接管理，形成快速有效的反饋機(jī)制，使管理終端的要求和工作思路得以準(zhǔn)確及時(shí)的傳達(dá)，并且使寢室管理工作明確化，形成責(zé)權(quán)分明，分工有序，配合到位的寢室管理局面，有助于學(xué)生的各種信息的傳遞和各種活動(dòng)的深入開展。

3、知行合一，不斷完善學(xué)生在公寓中的行為表現(xiàn)測(cè)評(píng)機(jī)制。

高校開設(shè)“思想政治理論課”為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到了巨大的幫助和促進(jìn)作用，但是有相當(dāng)比例的學(xué)生是“雙面人”，在“思想政治理論課”考試中成績(jī)優(yōu)秀，可在寢室里則不講衛(wèi)生、污言穢語等等。古人倡導(dǎo)“知行合一”，知與行的分裂無疑是教育的遺憾。當(dāng)前，高校實(shí)施的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)方案，涉及學(xué)生在公寓里的表現(xiàn)的內(nèi)容較少，為那些語言上的“巨人”，行動(dòng)上的“矮子”無意中打開了方便之門。實(shí)際上，我們?cè)谥匾暋八枷胝卫碚撜n”理論考核的同時(shí)，可以充分發(fā)揮綜合測(cè)評(píng)指揮棒的作用，加大對(duì)學(xué)生在公寓的日常行為表現(xiàn)的測(cè)評(píng)份量。也可以逐步推行操行量化考核，實(shí)行大學(xué)生思想品德實(shí)踐學(xué)分制，把測(cè)評(píng)結(jié)果或?qū)嵺`課學(xué)分作為入黨考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先、評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款的重要依據(jù)，既有助于規(guī)范學(xué)生在公寓的行為，又能充分保證思想政治教育的導(dǎo)向。

二、實(shí)行以公寓為中心的思想教育模式取得的效果和作用

篇6

1.1在教育內(nèi)容上具有相同點(diǎn)

思想政治教育與心理健康教育在內(nèi)容上具有一定的交叉性，思想政治教育的主要內(nèi)容簡(jiǎn)要來說主要有政治理論教育、主旋律教育、三觀教育和精神文明教育等健康人格教育。思想政治內(nèi)容是思想政治教育的主要內(nèi)容，另外，教育重點(diǎn)放在了完整的人格的塑造，通過教育，學(xué)生有了正確的政治方向，對(duì)自己的人生有了理想上的追求，他們的形成法律意識(shí)、時(shí)代意識(shí)與自我意識(shí)等，形成良好的生活方式與行為方式,在人際交往上能較為成熟，大學(xué)畢業(yè)學(xué)會(huì)求職就業(yè)。心理健康教育主要是學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，學(xué)會(huì)如何增進(jìn)自己的心理健康,當(dāng)遇到心理問題時(shí)能及時(shí)的進(jìn)行調(diào)適的方，把異常的心理因素去掉，形成正確的心理現(xiàn)象，側(cè)重點(diǎn)燭對(duì)學(xué)生的性格塑造，形成良好的物我發(fā)展能力，能適應(yīng)當(dāng)今的生活,在就業(yè)方面有自己的愛好與主見。心理健康教育的政治傾向沒有那么強(qiáng)烈，但是，心理健康教育內(nèi)容上也有人生觀、世界觀等思想問題與發(fā)展問題的咨詢與指導(dǎo)，也具有少許的政治因素。另外心理健康教育能對(duì)學(xué)生的政治、思想、道德等各個(gè)方面具有間接性的教育與指導(dǎo)，從心理教育上可以看出思想政治方面的良良性變化。

1.2具有互補(bǔ)作用

思想政治教育與心理健康教育二者能功上的差異也造成了他們之間具有互補(bǔ)性的一面。從心理、思想、行為三者相互的關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)換來看，心理狀態(tài)健康與穩(wěn)定能形成良好的思想覺悟，開始優(yōu)良的道德品質(zhì)，心理健康是思想政治的基礎(chǔ)，對(duì)于形成良好的社會(huì)行為習(xí)慣具有很好的幫助。思想政治教育雖然重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的德育水平，讓學(xué)生形成鮮明的思想覺悟與高尚的道德品質(zhì)，但是，學(xué)生的良好思想政治品質(zhì)提高了，也會(huì)提高學(xué)生的心理健康水平；反過來，雖然心理健康重在育心，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，但是良好的心理素質(zhì)也有助于學(xué)生較快的提高思想政治水平。

2大學(xué)生思想政治教育與心理健康教

育結(jié)合的必要性對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行心理健康教育，二者必須結(jié)合起來，只有這樣，才能共同發(fā)揮教育的功能，所以，對(duì)二者進(jìn)行整合是必然的，使之發(fā)揮最佳的育人功能。

2.1心理健康教育為思想政治教育提供了支持

目前大學(xué)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的思想政治能力，而對(duì)學(xué)生的心理健康教育是不夠的，其實(shí)，這是一種教育的缺失。思想政治教育讓教育本身的內(nèi)容形成學(xué)生內(nèi)在的品德和自覺行為，不是那么簡(jiǎn)單的，如果借助心理活動(dòng)的調(diào)解，才會(huì)更有效的完成道德內(nèi)化所需要的心理素質(zhì)或心理要素的培育。在這里，我們看到了心理健康教育的特殊功能，所以，思想政治教育需要心理教育的補(bǔ)充，讓心理健康教育真正成為有效的思想政治教育基礎(chǔ)。

2.2思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容需要心理健康教育的幫助擴(kuò)充

我們以往對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,只是重視學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、社會(huì)的認(rèn)識(shí)、國家的認(rèn)識(shí)，重視當(dāng)自己的利益與國家的利益發(fā)生沖的時(shí)候如何去處理。但是很少讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、如何處理自己與別人的關(guān)系、如何學(xué)會(huì)正確的生活等方面關(guān)注不夠。隨著時(shí)代的變化，大學(xué)生的心理狀態(tài)處于不穩(wěn)定的時(shí)期，他們的的社會(huì)心理問題也變得非常嚴(yán)重，需要要良好的心理品質(zhì)以適應(yīng)變化較快的社。產(chǎn)生這種心理變動(dòng)的因素是思想方面的起到的影響，這就需要我們加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，在思想政治教育時(shí)，要結(jié)合心理健康的內(nèi)容進(jìn)行教育，內(nèi)定與目標(biāo)要涉及到心理健康教育內(nèi)容與目標(biāo)，這時(shí),心理健康教育的優(yōu)勢(shì)就得到了發(fā)揮，勢(shì)彌補(bǔ)了了單純的思想政治教育的不足，進(jìn)面使得思想教育目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)，并使思想政治教育更生活化，于利于學(xué)生形成正確的思想政治綜合素質(zhì)。

2.3心理健康教育需要思想政治教育的指導(dǎo)

心理健康教育是思想政治教育大系統(tǒng)分支出來的，以前并沒有受到重視，但是心理健康教育不可少，心理健康教育是一個(gè)特殊的教育活動(dòng)，教育目標(biāo)與內(nèi)容也相對(duì)獨(dú)立，但是，心理健康教育也不可能單獨(dú)的來完成，他也離不開思想政治教育的指導(dǎo)與參與。從心理健康教育的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上看，心理機(jī)能的正常發(fā)揮受到人的本身內(nèi)在的思想意識(shí)的影響，如果學(xué)生的思想政治水平不高，勢(shì)必會(huì)對(duì)心理健康有很壞的影響。心理健康教育作為實(shí)現(xiàn)個(gè)體、群體心理健康的手段與途徑，都離不開思想政治教育的方向引導(dǎo)，有了思想政治教育為指導(dǎo)，心理健康教育才能順利進(jìn)行。

3心理性康教育與思想政治教育的整合模式

3.1在理論層面上的整合

以科學(xué)的系統(tǒng)論為理論指導(dǎo)，把心理健康教育與思想政治教育結(jié)合起來。大學(xué)生的這兩種教育屬于不同的學(xué)科體系，但都是思想教育的大范圍之內(nèi)，所以，我們可以把二者看作是一個(gè)大的整體來進(jìn)行融合教育，在體質(zhì)各自獨(dú)立的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)其互補(bǔ)性，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是把任其中一個(gè)犧牲掉。其次，把大學(xué)生的生活作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育與心理教育的平臺(tái)。大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育的整合,就以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活而教學(xué)，這是教學(xué)的生活化，學(xué)生的生活與學(xué)生的成長(zhǎng)有著很重要的影響，在生活中進(jìn)行教育，可以起到事半功倍的效果。陶行知先生就曾經(jīng)說過：“生活即教育”，也就是指學(xué)生的生活對(duì)受到的教育有非常關(guān)鍵的作用。

3.2在實(shí)踐層面上的整合

篇7

關(guān)鍵詞：實(shí)踐；思想政治理論課教學(xué)；人文關(guān)懷

基金項(xiàng)目：黃河科技學(xué)院人文社科項(xiàng)目：“大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KYSK201227）

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷研究――從實(shí)踐主體、客體、中介的角度

收錄日期：2014年4月25日

如何在思想政治理論課中更多地融入人文關(guān)懷，從而提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，是當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)所必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。

一、大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷的內(nèi)涵

黨的十報(bào)告指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上”的社會(huì)心態(tài)。大學(xué)生思想政治理論課注重人文關(guān)懷，就是要充分尊重人、理解人、關(guān)心人、豐富人、發(fā)展人、完善人。這里的人不僅指大學(xué)生，也包括教師。傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)對(duì)教師主導(dǎo)地位強(qiáng)調(diào)過多，而思想政治理論課改革又對(duì)學(xué)生主體地位強(qiáng)調(diào)過多，走向了另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)教師一方或只強(qiáng)調(diào)學(xué)生一方都是片面的。對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷就是要以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，參與到思想政治理論課教學(xué)過程中來，并在此過程中提高自己、發(fā)展自己、完善自己。對(duì)教師的人文關(guān)懷，就是要以促進(jìn)大學(xué)教師的發(fā)展為目標(biāo)，提高教師教學(xué)的熱情，喚起教師對(duì)教學(xué)工作的熱愛，并在此過程中，增強(qiáng)教師個(gè)人成就感，實(shí)現(xiàn)教師自我價(jià)值。

二、大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，存在不同程度的脫離學(xué)生實(shí)際現(xiàn)象。這表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的思想、心理和關(guān)心的問題了解不夠，教師講的不是學(xué)生想聽的。部分教師教學(xué)內(nèi)容大而空，不聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，不能解決學(xué)生的實(shí)際問題，因而部分學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣，不想聽，不愿聽；而另一方面，也存在個(gè)別大學(xué)生對(duì)老師講什么都漠不關(guān)心的現(xiàn)象。這種雙向作用造成思想政治理論課教學(xué)效果不盡如人意。

大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，存在不同程度的忽視學(xué)生個(gè)性現(xiàn)象。表現(xiàn)在重整體輕個(gè)體。每個(gè)學(xué)生與其他學(xué)生的出身、家庭環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等都不同，因此思想政治理論課教學(xué)也不能一刀切。但在現(xiàn)實(shí)中，往往存在著忽視學(xué)生個(gè)性差異一刀切的現(xiàn)象：體育、音樂、藝術(shù)類學(xué)生和普系學(xué)生一個(gè)樣，文科專業(yè)和理科專業(yè)學(xué)生一個(gè)樣，授課缺乏針對(duì)性。

大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，存在不同程度的忽視人的現(xiàn)象。以學(xué)科、教材、黨和國家的要求為本位，關(guān)注教師和大學(xué)生自身不夠。在教學(xué)過程中，某種程度上見物不見人，學(xué)生和教師沒有感受到自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，沒有做到以人為本。

大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，存在不同程度的對(duì)教師尊重不夠的現(xiàn)象。部分高校特別是民辦高校的公共教學(xué)部，沒有自己的學(xué)生，要到各個(gè)學(xué)院去上課，學(xué)院從心理層面認(rèn)為思想政治理論課不重要，給思想政治理論課排的基本上是“邊角料”時(shí)間，如下午的七至八節(jié)或是晚上，思想政治理論課要給專業(yè)課讓道。這種心理和行為打擊了思想政治理論課教師的積極性。

三、大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)路徑

哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐的主體是具有一定思維能力、處于一定社會(huì)關(guān)系中，能從事實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人?？腕w是實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象，依實(shí)踐的類型不同，客體可以是人，可以是物，也可以是精神。中介是連接主體與客體之間的橋梁和紐帶，一般來說是工具，還包括運(yùn)用工具的程序和方法。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，主要涉及的就是教師、學(xué)生以及教學(xué)所用的工具，因此要從教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷、學(xué)生對(duì)教師的人文關(guān)懷以及中介的角度來構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)人文關(guān)懷體系。

（一）教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。注重人文關(guān)懷，從教師本身來講，應(yīng)提高教師的人文素養(yǎng)。要提高教師的人格魅力，“親其師，信其道”。黃河科技學(xué)院社科部開展了鑄師魂、練師能、養(yǎng)師德、美師表活動(dòng)?！拌T師魂”，教師有“人類靈魂工程師”之稱，教師要塑造學(xué)生的靈魂，先要塑造自己的靈魂?！熬殠熌堋?，教師要提高教學(xué)基本功，提高教學(xué)專業(yè)技能，能運(yùn)用有效的教學(xué)方法，有高超的課堂駕馭藝術(shù)。“養(yǎng)師德”，教師要愛崗敬業(yè)，要做好良心活，要關(guān)愛學(xué)生，要教書育人。 “美師表”，大學(xué)教師穿著要得體，不能艷，不能土，不能臟。在“美師表”方面，筆者的做法是，春夏秋冬每季的衣服都準(zhǔn)備幾套上檔次的，每一周上課時(shí)和上一周穿得都不一樣，這可以給學(xué)生以新鮮感。教師的修養(yǎng)和言談舉止等不僅代表了他的個(gè)人形象，還是一種特殊的教學(xué)手段，教師在講臺(tái)上一站，就是一堂無聲的美學(xué)課。

1、課堂教學(xué)注重人文關(guān)懷。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生是互為主客體的關(guān)系，教師教的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生學(xué)的對(duì)象是教師，所謂“教學(xué)”，是又教又學(xué)，教和學(xué)是分不開的。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師的言行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，而學(xué)生的言行也會(huì)影響教師。從教師的角度看，學(xué)生聽課認(rèn)真，教師講課就有激情；學(xué)生說話、玩手機(jī)等不認(rèn)真聽課則直接影響教師講課的情緒。從學(xué)生的角度看，教師講得精彩，學(xué)生聽得認(rèn)真；教師講得不好，學(xué)生就會(huì)做其他事情或者睡覺。因此，大學(xué)生思想政治理論課注重人文關(guān)懷，既要關(guān)心學(xué)生一方，又要關(guān)心教師一方；既要強(qiáng)調(diào)教師尊重學(xué)生，又要強(qiáng)調(diào)學(xué)生尊重教師。

課堂教學(xué)過程中，教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷表現(xiàn)在，把學(xué)生當(dāng)作有思想的活生生的人，注意與學(xué)生的交流與互動(dòng)，而不是把學(xué)生當(dāng)作無生命的原材料去灌輸。案例式教學(xué)是較能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性主動(dòng)性的一種教學(xué)方法。具體分四個(gè)步驟實(shí)施：第一步，教師提問題。學(xué)生根據(jù)這些問題看書，對(duì)內(nèi)容有一個(gè)基本把握；第二步，教師講案例，創(chuàng)設(shè)情景；第三步，學(xué)生對(duì)案例思考討論，把所學(xué)理論和案例結(jié)合起來；第四步，學(xué)生發(fā)言，把思考的結(jié)果用口頭語言表達(dá)出來，老師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。如在《基本原理概論》這門課第二章第一節(jié)“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與規(guī)律”的教學(xué)中，筆者講了“亞馬孫的魔鬼花園”、“勾股定理的由來”等十個(gè)左右的案例，通過學(xué)生的討論、發(fā)言和老師的總結(jié)，學(xué)生對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)過程的不斷反復(fù)和無限發(fā)展等內(nèi)容，有了更直觀的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解。學(xué)生在此過程中學(xué)生看書認(rèn)真，討論熱烈，發(fā)言積極，充分地進(jìn)行發(fā)散思維，聯(lián)系內(nèi)容并不限于本節(jié)課，很好地鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力以及分析問題、解決問題的能力和口語表達(dá)能力。

當(dāng)然，在此過程中，對(duì)教師的組織能力也提出了較高的要求。首先，教師要調(diào)動(dòng)起學(xué)生發(fā)言的積極性。凡主動(dòng)發(fā)言的同學(xué)，不管講得如何，平時(shí)成績(jī)一律加分，以示鼓勵(lì)；其次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層。那些積極發(fā)言的、搶先發(fā)言的同學(xué)不能超過兩次；而那些性格較內(nèi)向、不愿發(fā)言的教師要給他機(jī)會(huì)發(fā)言，如點(diǎn)名發(fā)言；再次，教師點(diǎn)評(píng)要恰當(dāng)。對(duì)勇于發(fā)言的同學(xué)給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生發(fā)言中的正確觀點(diǎn)和思想閃光點(diǎn)應(yīng)予以充分肯定；對(duì)發(fā)言中有失偏頗的思想觀點(diǎn)應(yīng)予以糾正等。

2、課間及課下人文關(guān)懷。在課間，可以放一些歌曲使學(xué)生愉悅輕松，而且一次課所放歌曲風(fēng)格相似；還可結(jié)合所學(xué)內(nèi)容放一個(gè)主題的歌曲，如《基本原理概論》講到第二章第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，播放愛國主義歌曲《國家》、《大中國》等，還播放了《八榮八恥歌》，對(duì)學(xué)生潤物細(xì)無聲地進(jìn)行了一次愛國主義和社會(huì)主義榮辱觀的教育。在課下，在學(xué)期第一次上課時(shí)，把QQ號(hào)留給學(xué)生，方便學(xué)生與教師課下交流，學(xué)生可在QQ上與教師討論問題，和老師交流思想。筆者有一學(xué)期被邀請(qǐng)加入了一個(gè)班級(jí)的QQ群，學(xué)生有什么動(dòng)態(tài)，第一時(shí)間就能知道，后來又成為了這個(gè)班的班主任，這拉近了與學(xué)生的距離。雖然現(xiàn)在不代他們課了，學(xué)生有什么問題，還打電話與筆者聯(lián)系，探討交流。了解了學(xué)生的所思所想，了解了學(xué)生的興趣所在，講課時(shí)才能有的放矢，使學(xué)生喜歡聽、愿意聽。

（二）大學(xué)生對(duì)教師的人文關(guān)懷

1、在課前，學(xué)生要做好準(zhǔn)備工作。學(xué)習(xí)委員要提前把教室門打開，學(xué)生提前到教室，黑板擦好，把多媒體打開，等著老師來上課。筆者有一個(gè)班就是這樣，令老師非常感動(dòng)，覺得如果不上好課就對(duì)不起他們。而有一個(gè)班卻形成了鮮明的對(duì)比，上課鈴響了才開教室門，老師再準(zhǔn)備準(zhǔn)備，上課時(shí)已經(jīng)過了五分鐘，這很影響老師的情緒。

2、在課堂上，學(xué)生對(duì)老師的人文關(guān)懷。學(xué)生要遵守課堂紀(jì)律，不能隨便出入，耳朵里不能塞耳機(jī)，不能看其他書或者說話、玩手機(jī)，學(xué)生如果有這些行為，就會(huì)破壞課堂的氛圍，教師就會(huì)覺得不被尊重，從而影響教師上課的積極性。

3、在課下，學(xué)生對(duì)老師的人文關(guān)懷。在校園里見到老師主動(dòng)問好，在節(jié)假日時(shí)打電話或發(fā)短信問候等，這些會(huì)使教師感到受尊重，從而激發(fā)教師對(duì)教學(xué)工作的激情和熱愛。

（三）從中介的角度看大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的人文關(guān)懷

1、學(xué)院應(yīng)經(jīng)常維護(hù)多媒體。所用多媒體的電腦要經(jīng)常殺毒，課件感染病毒就會(huì)影響正常使用，如U盤打不開、課件自己翻頁不受控制、視頻播放不出來等，都會(huì)影響到課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，另外要保證投影儀的效果。

2、教師多媒體課件要保證效果。教師在多媒體課件制作時(shí)，背景不能太暗，字體大小要合適、字體要醒目、字體顏色要鮮亮，整張幻燈片布局要合理。從內(nèi)容上來看，多媒體課件內(nèi)容要豐富、生動(dòng)、形象，文字、圖片、音頻和視頻等，要能吸引學(xué)生的注意力。

主要參考文獻(xiàn)：

［1］馬從兵.注重人文關(guān)懷，增強(qiáng)思想政治教育的有效性［J］.教育探索，2010.12.

篇8

［論文摘要］心理健康是現(xiàn)代健康觀的重要組成部分，也是二十一世紀(jì)健康教育的主題。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育已成為高校體育教育改革的重要任務(wù)。本文論述了大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀和高校體育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生心理健康的重要作用、途徑和方法。

1.當(dāng)代大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀

近年來許多調(diào)查表明，我國大學(xué)生中的大多數(shù)屬心理健康正常者，但也有約占20%的大學(xué)生存在不同程度的心理健康問題。原國家教委曾對(duì)12.6萬名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和測(cè)試，發(fā)現(xiàn)存在明顯心理障礙者達(dá)到20.23%；更有資料表明，"在我國80年代中期，23.25%的大學(xué)生有心理障礙，90年代上升到25%，近年來已達(dá)到30%?？梢姶髮W(xué)生的心理健康狀況面臨著嚴(yán)重威脅，心理健康問題已經(jīng)關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展和早日成才。因此，開展和加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，維護(hù)和提高大學(xué)生的心理健康水平，已經(jīng)成為我國高等教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2.影響大學(xué)生心理健康的因素

2.1現(xiàn)代大學(xué)生的特殊性

由于獨(dú)生子女在大學(xué)生中占有較高的比例，加上父母過于溺愛，從而養(yǎng)成依賴性過強(qiáng)，自理能力差，強(qiáng)調(diào)以自我為中心，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、挫折、情感等方面的打擊缺乏承受力。

2.2人際關(guān)系不良導(dǎo)致情緒及人格障礙

在大學(xué)中，人際關(guān)系比高中要復(fù)雜的多，要求大學(xué)生學(xué)會(huì)與各種類型的人交往，逐漸走向社會(huì)化。但部分學(xué)生不能或很難適應(yīng)，總是以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人，因而造成人際障礙。

2.3未來就業(yè)問題產(chǎn)生的心理壓力

隨著教學(xué)體制改草、大學(xué)擴(kuò)招及雙向選擇就業(yè)等，打破人們以往那種上了大學(xué)就如同進(jìn)了保險(xiǎn)箱的觀念，取而代之的是素質(zhì)和能力競(jìng)爭(zhēng)的人才市場(chǎng)，因而大學(xué)畢業(yè)生找工作難已是個(gè)普遍問題，這勢(shì)必導(dǎo)致大學(xué)生心理壓力劇增。

3.高校體育教學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的作用

3.1培養(yǎng)大學(xué)生良好的意志品質(zhì)，塑造健康的心理

體育一般都具有艱苦、疲勞、激烈、緊張、對(duì)抗以及競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。體育不僅以其艱苦性來磨練大學(xué)生的意志，還在使身體健壯和意志堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)，培育出一個(gè)愉悅、開朗、健康的心靈。

3.2緩解和消除大學(xué)生的精神壓力和心理障礙

大學(xué)生身體活動(dòng)過程的同時(shí)也是自身情緒和情感體驗(yàn)的過程，其中的表情、行為、意志等都可以真實(shí)地反映出來，因而很容易發(fā)現(xiàn)存在不同心理障礙的學(xué)生。而體育鍛煉有助于緩解肌肉緊張和生活緊張，促進(jìn)大學(xué)生的情緒由消極、殘缺、扭曲向積極、健全、正常方向發(fā)展，從而可以化解大學(xué)生不良的思想情緒，使體育運(yùn)動(dòng)成為一種獨(dú)立的精神需要，從而促進(jìn)心理健康，促使身心和諧、全面、健康發(fā)展。

3.3提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力

體育鍛煉是一種人與人之間的相互交往的很好形式，能增加人與社會(huì)的聯(lián)系。通過參加體育鍛煉，會(huì)使個(gè)體社會(huì)交往的需要得到滿足，豐富發(fā)展個(gè)體生活方式，這有利于消除工作、學(xué)習(xí)和生活等帶來的諸多煩惱，消除精神壓力和孤獨(dú)感。

4.關(guān)于高校體育教學(xué)的幾點(diǎn)建議

4.1開設(shè)體育心理健康教育內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生身心健康

體育課程應(yīng)設(shè)置心理健康教育內(nèi)容，使學(xué)生了解心理健康標(biāo)準(zhǔn)，心理健康的影響，掌握心理保健方法，使學(xué)生能夠在必要的時(shí)候，及時(shí)而恰當(dāng)?shù)貙?duì)自己的心理狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整。還可以開設(shè)心理咨詢門診，從而預(yù)防和排除心理障礙，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和身心健康。

4.2結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，加大高校體育教改力度

體育教育必須具備健美學(xué)、心理學(xué)等理論知識(shí)和教學(xué)方法，促使學(xué)生自覺自愿、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)體育知識(shí)、技能和方法，具備自我調(diào)控心理的能力。體育教學(xué)中要促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，選擇最佳的教法很重要的，要實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)健身健心的目標(biāo)，教師就必須集思廣義，挖掘教法，把"快樂體育"帶到教學(xué)中去，因?yàn)?快樂體育"是以快樂為導(dǎo)向的漸入佳境的一種啟蒙的誘導(dǎo)過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。