時(shí)間：2022-09-08 14:47:45
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇設(shè)計(jì)思維，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；思維；方式；創(chuàng)意
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）32-0066-01
好不容易終于迎來(lái)了期待已久的國(guó)慶長(zhǎng)假，偏逢天公不作美，持續(xù)的陰雨天氣將之前所有的完美暢想計(jì)劃都沖刷凈了，無(wú)奈只有宅在家里。心里想著倒也難得有此番閑暇，可以讓平日里緊繃躁動(dòng)的心靜一靜，調(diào)整心緒，認(rèn)真享受一下這別樣的心靈假日。
隨手翻出幾本書籍，翻開(kāi)目錄泛泛瀏覽了一遍，這才發(fā)現(xiàn)不知從何時(shí)起，設(shè)計(jì)早已成為人們熱議的話題。學(xué)術(shù)專家們各持己見(jiàn)眾說(shuō)紛紜，藝術(shù)評(píng)論家批判家們唇槍舌戰(zhàn)爭(zhēng)的面紅耳赤，每個(gè)人都站在自己的立場(chǎng)上發(fā)表著擲地有聲的言論。
確實(shí)，當(dāng)今世界伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和城市化進(jìn)程的迅猛推進(jìn)，“設(shè)計(jì)”快速漫延至都市生存的各個(gè)空間，悄然影響著人們的生活方式，審美習(xí)慣，甚至是思維意識(shí)。
今天，在任何地方、任何時(shí)間，設(shè)計(jì)都存在著巨大的發(fā)展?jié)摿?，這種流行的現(xiàn)象是一種設(shè)計(jì)的復(fù)興，因?yàn)樗辉偈沁吘壔臇|西，每件產(chǎn)品都必須經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的思考，而這正是將產(chǎn)品“化腐朽為神奇”的方法?？梢哉f(shuō)，設(shè)計(jì)已被看作一種必須的存在形式，它將存在于我們的歷史，人類的行為之中，融合著自然的發(fā)展而演繹。
當(dāng)人們不再為生存憂慮時(shí)，便開(kāi)始尋找著一切被人們感知為美的東西。我們已進(jìn)入一個(gè)“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”的時(shí)代。不經(jīng)意間你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)越來(lái)越像產(chǎn)品，而產(chǎn)品也越來(lái)越像藝術(shù)了。藝術(shù)家認(rèn)為：生活中的各種構(gòu)件，小到一把勺子，大到一幢房子，都應(yīng)該是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理和設(shè)計(jì)的。對(duì)于平淡的家庭生活，這何嘗不是一種值得孜孜以求的生活理念呢？然而生活與藝術(shù)的“邂逅”使得人們對(duì)于設(shè)計(jì)的界限與定義越來(lái)越模糊，更多的時(shí)候我們都難以區(qū)分真正好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是怎樣。
其實(shí)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、看都是表達(dá)設(shè)計(jì)的不同設(shè)計(jì)行為。思維是大腦接收事物最直接的反應(yīng)，而語(yǔ)言文字是闡述思維最根本的表達(dá)方式。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，設(shè)計(jì)思維作為指導(dǎo)設(shè)計(jì)行為表現(xiàn)的基本條件，積極服務(wù)于設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程中，促進(jìn)著設(shè)計(jì)行為、方式方法的有效發(fā)展。設(shè)計(jì)思維活動(dòng)，是從低級(jí)認(rèn)識(shí)向高級(jí)認(rèn)識(shí)不斷延續(xù)、發(fā)展的人生過(guò)程。在設(shè)計(jì)思維過(guò)程中，始終是反復(fù)交替、互動(dòng)促進(jìn)的。
思維如同感冒一般，是會(huì)傳染的。所謂“近朱者赤，近墨者黑”亦是這個(gè)道理。身為高校美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系學(xué)生，我們驕傲于身處良好的藝術(shù)環(huán)境中，深受藝術(shù)的熏陶與感染。設(shè)計(jì)表達(dá)、美學(xué)研究、藝術(shù)概論、創(chuàng)意思維等等眾多的課程以及教授老師們精湛的傳授令我們大開(kāi)眼界，為之興奮不已乃至瘋狂著迷。殊不知再不知不覺(jué)間，我們的思維已悄悄被框定在同一個(gè)圈套中，像流水線下生產(chǎn)的商品，出自同一個(gè)模子，貼上統(tǒng)一的標(biāo)簽。
想起每年的六月，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)兒童的節(jié)日，于是就有了一些天真的色彩。但是成年人未必與這個(gè)節(jié)日無(wú)關(guān)，所有的人都曾經(jīng)有一個(gè)童年，無(wú)論是否完美，那一份回憶的內(nèi)容總是越來(lái)越充實(shí)，因?yàn)樵S多曾經(jīng)的想象一點(diǎn)點(diǎn)加入其中。成年后的生活大多是受限制的抑或被“設(shè)計(jì)”過(guò)的，對(duì)童年的留戀是一種本能，只因那是一段最純潔的人生。思維失去了想象力，現(xiàn)在人因此只能寫出“黃河流水是我沸騰的熱血”一類蒼白造作的文字，意境狹隘而沒(méi)有生氣，再也不會(huì)有李白“黃河之水天上來(lái)”那種充滿不羈思緒的神來(lái)之筆，讓人頓感闊達(dá)和驚喜。沒(méi)有了想象力，就沒(méi)有了創(chuàng)造力；沒(méi)有了創(chuàng)造力，何來(lái)設(shè)計(jì)？
據(jù)說(shuō)愛(ài)因斯坦講過(guò)：想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括了世界上的一切。我不知道愛(ài)因斯坦講這句話時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，但覺(jué)得說(shuō)的還是很有意思的。正如設(shè)計(jì)師不應(yīng)窮究設(shè)計(jì)的技巧一樣，在設(shè)計(jì)和溝通的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們更應(yīng)關(guān)注的是自我內(nèi)心對(duì)事物的理解和對(duì)生活的體會(huì)，運(yùn)用事物本質(zhì)的力量對(duì)心靈的影響，將抽象的思維充分發(fā)散轉(zhuǎn)化為真實(shí)的設(shè)計(jì)感受。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)創(chuàng)作；靈感；思維方式
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）36-0192-01
我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的年代，不論對(duì)于文學(xué)家、藝術(shù)家還是設(shè)計(jì)家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意都是一件作品中最重要的價(jià)值。一件創(chuàng)作如果是墨守成規(guī)、毫無(wú)新意，那么它的價(jià)值就會(huì)大打折扣。文學(xué)藝術(shù)所追求的獨(dú)創(chuàng)性，很大程度上是得益于靈感的產(chǎn)生。而從事設(shè)計(jì)的我們又何嘗不想在思維領(lǐng)域看到“梨花開(kāi)”、進(jìn)入了“又一村”，找到那“可遇而不可求”的靈感呢？
首先，設(shè)計(jì)靈感依賴于知識(shí)的積累和長(zhǎng)期的探索，它看上去是一種突發(fā)式的思維閃現(xiàn)，但卻是經(jīng)過(guò)不斷的積累與反復(fù)的過(guò)程，與我們自身所具備的知識(shí)構(gòu)架是密不可分的。我并不否認(rèn)靈感的存在，但是對(duì)于靈感的產(chǎn)生卻是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，需要我們?cè)谡莆障喈?dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題做出全面、深入、艱苦的思考。如果作為一名設(shè)計(jì)者卻對(duì)于大的文化與時(shí)代特點(diǎn)一無(wú)所知，那他怎么能在設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)出不同于別人的閃光點(diǎn)呢？因此，知識(shí)都是互通的，設(shè)計(jì)就是文化的載體，說(shuō)不定正因?yàn)檎莆樟伺c該問(wèn)題有關(guān)的各種資料，翻來(lái)覆去地考慮了問(wèn)題的各個(gè)方面，才可能不失時(shí)機(jī)地抓住那些附有啟發(fā)的東西，通過(guò)聯(lián)系產(chǎn)生靈感，否則，面對(duì)同樣的景色，我們就不會(huì)有創(chuàng)作的沖動(dòng)，即便有所觸動(dòng)，也無(wú)從通過(guò)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出我們的內(nèi)心沖動(dòng)。
其次，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于對(duì)生活的觀察和思考。只要我們善于發(fā)現(xiàn)，關(guān)注于身邊一些不尋常的小細(xì)節(jié)，你就有可能從平凡的生活中挖掘出非凡的創(chuàng)意來(lái)。靈感來(lái)源于生活，從生活中挖掘設(shè)計(jì)的需要，從生活中把握靈感的源泉。我們都有過(guò)這樣的感受，當(dāng)在做某件雜事的時(shí)候，突然閃現(xiàn)出一個(gè)念頭，這個(gè)想法說(shuō)大了至關(guān)重大，說(shuō)小了毫無(wú)意義。但是，你確定，這個(gè)念頭是你從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。于是，你打算著，干完手頭的事我要好好想想。等你整理好書本，你發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)完全不記得你剛才想的是什么了。有時(shí)候，就是我們一個(gè)毫不經(jīng)意的念頭，可能完全無(wú)厘頭地橫空出世。這時(shí)候這樣的怪異意象本身可能是珍貴的，就像一種“私有語(yǔ)言”，需要我們保持良好的記錄習(xí)慣才得以實(shí)現(xiàn)。夢(mèng)，旅途中看到的景象，和朋友聊天時(shí)無(wú)意聽(tīng)到的一句話，在路上偶然聽(tīng)到的一種聲音，甚至什么都不做的時(shí)候，腦子里突然冒出來(lái)的一個(gè)念頭，都有可能激發(fā)一個(gè)創(chuàng)意的誕生。當(dāng)然，這個(gè)創(chuàng)意有可能一錢不值，也有可能價(jià)值千金呀。對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)新穎的創(chuàng)意，一個(gè)優(yōu)秀的靈感都是至關(guān)重要的因素，然而當(dāng)我們苦苦追尋思維領(lǐng)域里的“奇花異樹”、“萬(wàn)紫千紅”的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)其實(shí)你也曾擁有。也許當(dāng)你手握著“可遇而不可求”的靈感源泉之時(shí)，缺少的只是那份一飲而盡的沖動(dòng)。
最后，設(shè)計(jì)靈感得益于大膽想象，林辟新徑的逆向思維。在設(shè)計(jì)中我們時(shí)常感覺(jué)思維跟不上創(chuàng)新的步伐，找不到好的創(chuàng)意點(diǎn)，僅僅停留在對(duì)前人形式上的模仿止步不前，不善于全面多維視角看問(wèn)題……重重地因素呼嘯而來(lái)，自然而然的造就了“靈感”的墳?zāi)?。而假如我們能從另外一個(gè)角度去看問(wèn)題，也許結(jié)果將不一樣，當(dāng)面對(duì)相同的問(wèn)題，可以嘗試尋找多種不同的答案；做同樣的事情也可以有許多不同的方式。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，就是面對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)可以尋找更多不同的解決方案。要想獲得好的創(chuàng)意靈感，最好的辦法就是打破固定思維，林辟新徑。
關(guān)鍵詞：環(huán)境 設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)思維
中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
看看你周圍的環(huán)境，如果你坐在辦公室或者家里的客廳，你可能正被形形的產(chǎn)品包圍著，你使用的書桌，你吃飯的餐具，你身上的時(shí)尚單衣和孩子把玩的玩具，這一切都是由設(shè)計(jì)所帶來(lái)的無(wú)限可能。但是你是否想過(guò)在這美好的情景背后，它們是否真的是安全的呢？你可否知道它們正在散發(fā)出導(dǎo)致胎兒畸形或者還有致癌的混合物？可能通過(guò)你的食物，呼吸的空氣，或者你出汗的毛孔進(jìn)入你的身體。你的室內(nèi)空氣污染程度可能并不污染嚴(yán)重的室外空氣要高更多。而造成這一切的主要原因是產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)商因?yàn)樽非罄娴淖畲蠡?，而不停的降低成本，選擇劣質(zhì)的材料；或者是對(duì)產(chǎn)品的研究與測(cè)試不夠，造成材料選擇的不合理。如果我們從宏觀上去了解一下這個(gè)問(wèn)題，自工業(yè)革命之后，我們開(kāi)始了一種直線型的設(shè)計(jì)思維方式，即只關(guān)注產(chǎn)品的生產(chǎn)，而以最合理的價(jià)格送到消費(fèi)者的手里，換來(lái)大量而可觀的收入。而這種單一的粗暴的思維方式，又因?yàn)闀r(shí)代的局限性，導(dǎo)致對(duì)其他問(wèn)題的忽視。在經(jīng)歷了工業(yè)革命之后的這段時(shí)間里，我們的環(huán)境被我們摧殘的岌岌可危。直到今天，我們才慢慢意識(shí)到問(wèn)題的存在，但此時(shí)我們問(wèn)題的遏制手段，卻已經(jīng)不足以彌補(bǔ)我們之前的過(guò)失。
而我們不能瞬間銷毀和停止使用我們周圍的這些產(chǎn)品，不可能一刀切的斷定什么是好的設(shè)計(jì)，什么是不好的設(shè)計(jì)。我們?nèi)绻Ｍ业浇鉀Q的方法，那最好的決定無(wú)非是一種循序漸制的方式。尋找解決的方法，應(yīng)該在問(wèn)題的萌芽狀態(tài)就采取措施，即設(shè)計(jì)手段。
我們將產(chǎn)品出售前的生命周期大致的分為四個(gè)階段，概念、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與產(chǎn)品出售。而在這一個(gè)過(guò)程中我們可以發(fā)現(xiàn)，我們從一個(gè)新的概念點(diǎn)出發(fā)，此時(shí)其對(duì)周圍世界的影響是微乎其微的。而在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的過(guò)程中其影響力成幾何的倍數(shù)不斷擴(kuò)大產(chǎn)品對(duì)周圍世界的影響力。當(dāng)一個(gè)概念變成一定規(guī)模的產(chǎn)品時(shí)，它已經(jīng)成為了構(gòu)成市場(chǎng)和人類生活的主要元素。通常我們?cè)诓扇〈胧┖头梢蟮臅r(shí)候都是在生產(chǎn)和銷售過(guò)程中。如突然抽查某一類產(chǎn)品，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，禁止銷售或者加強(qiáng)監(jiān)管，這不但造成了大量的浪費(fèi)，而且也不一定能夠從根本上的解決問(wèn)題。在生產(chǎn)過(guò)程中，監(jiān)管部門會(huì)采取一系列的生產(chǎn)限制以達(dá)到環(huán)境保護(hù)的目的，但是問(wèn)題依然總是層出不窮，措施如同亡羊補(bǔ)牢。怎樣才能在影響面較小的過(guò)程中解決問(wèn)題，在問(wèn)題出現(xiàn)之前去處隱患，是我們值得我們考慮和研究的課題。所以將問(wèn)題解決在一個(gè)概念到設(shè)計(jì)這個(gè)過(guò)程，將會(huì)以最小的成本與最全面的思考來(lái)解決問(wèn)題。而此時(shí)設(shè)計(jì)已經(jīng)不是一個(gè)單純的為產(chǎn)品而設(shè)計(jì)，而是一個(gè)管理科目，它統(tǒng)籌了整個(gè)產(chǎn)品生命周期。
設(shè)計(jì)過(guò)程如何才能達(dá)到我們對(duì)環(huán)境友好型的產(chǎn)品的期望呢？周全的設(shè)計(jì)思維（design thinking）的方法是可能是解決之道。在做設(shè)計(jì)思維過(guò)程中，我們往往會(huì)特別的關(guān)注設(shè)計(jì)的三個(gè)思考的因素，即人類的需求，經(jīng)濟(jì)的收益，技術(shù)的支持。我們將這三個(gè)因素稱為設(shè)計(jì)平衡。我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)開(kāi)始，往往都是將這三個(gè)因素作為出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始產(chǎn)品的研發(fā)。而在評(píng)估設(shè)計(jì)的優(yōu)劣時(shí)，我們又將設(shè)計(jì)的平衡作為主要依據(jù)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師，認(rèn)為設(shè)計(jì)的平衡是一種簡(jiǎn)單而且全面概括設(shè)計(jì)的依據(jù)。但是在設(shè)計(jì)的發(fā)展的今天，不禁要問(wèn)，這個(gè)設(shè)計(jì)平衡真的依然是全面的嗎？在我們追求這種設(shè)計(jì)的平衡時(shí)，生態(tài)因素常常被忽視。首先，生態(tài)因素并不能簡(jiǎn)單的被設(shè)計(jì)平衡的三個(gè)因素所概括。生態(tài)因素是一個(gè)全面的問(wèn)題，其不但是現(xiàn)代人類最基本的需求，也對(duì)現(xiàn)有世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大的影響，而在技術(shù)上，需要層出不窮的新科技作為基礎(chǔ)。其次，由于生態(tài)問(wèn)題是綜合性很強(qiáng)，其涵蓋的知識(shí)面很廣，概念抽象，效果不明顯，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師對(duì)生態(tài)概念模糊，一不小心就將生態(tài)環(huán)保變成一種簡(jiǎn)單的口號(hào)，而無(wú)法做到實(shí)際有效。最后，因?yàn)闆](méi)有有效的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)教育中缺少生態(tài)的關(guān)注，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師和企業(yè)沒(méi)有足夠的環(huán)保意識(shí)，并沒(méi)有意識(shí)到設(shè)計(jì)在環(huán)保事業(yè)中重要的作用和產(chǎn)品研發(fā)中的社會(huì)責(zé)任，從而忽視了產(chǎn)品的生態(tài)因素。我們前文提到了，我們被各種形形的產(chǎn)品包圍著，但之前并不是所有人意識(shí)到它們?cè)谖：χ覀兊慕】岛唾囈陨娴纳鷳B(tài)環(huán)境。這時(shí)，設(shè)計(jì)平衡似乎并不是平衡又可靠的，這種二維的三角形思維方式在今天的背景下是不全面。因此，我們需要將生態(tài)因素加入設(shè)計(jì)平衡中，構(gòu)成一種三維的金字塔式更加穩(wěn)固全面的思維方式，我們可以將其稱為新設(shè)計(jì)平衡，或者生態(tài)設(shè)計(jì)平衡。而由新的設(shè)計(jì)平衡構(gòu)架出的設(shè)計(jì)思維定義為生態(tài)設(shè)計(jì)思維。
生態(tài)設(shè)計(jì)思維的發(fā)展將有利于設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)初期階段就將生態(tài)因素考慮進(jìn)去，這會(huì)保證在后面幾步過(guò)程中，對(duì)生態(tài)的影響不但不會(huì)擴(kuò)大影響，而且縮小其生態(tài)影響，或者不產(chǎn)生生態(tài)影響。這是嶄新的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方法，我們將人類的需求作為原點(diǎn)，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)的初期，我們已經(jīng)確定了設(shè)計(jì)的必要性。所以這是是設(shè)計(jì)的一個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)。我們假設(shè)建立一個(gè)設(shè)計(jì)的坐標(biāo)系，X軸為設(shè)計(jì)的技術(shù)支持性，因此來(lái)對(duì)技術(shù)的可靠性進(jìn)行評(píng)估，如技術(shù)的生態(tài)的影響，在設(shè)計(jì)中的效能，以及的技術(shù)的可靠性進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。Y軸為設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性，其關(guān)注的是設(shè)計(jì)的受益，設(shè)計(jì)的成本，設(shè)計(jì)在社會(huì)中，受益群體中和生態(tài)方面的經(jīng)濟(jì)影響。Z軸為設(shè)計(jì)的生態(tài)性，憑借和評(píng)估設(shè)計(jì)的在神態(tài)方面造成的影響和可以彌補(bǔ)的措施，按照計(jì)算得出生態(tài)指數(shù)。在這樣的坐標(biāo)系上我們可以很快的計(jì)算出坐標(biāo)系上的一個(gè)“體積”，并將其稱為設(shè)計(jì)的“體積”。而這種“體積”的大小的思維方式可以作為設(shè)計(jì)好壞的一個(gè)指標(biāo)和對(duì)比來(lái)評(píng)估一個(gè)設(shè)計(jì)是否是成功的，優(yōu)秀的。這樣一前一后的設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思維引導(dǎo)，可以將項(xiàng)目充分的全面的設(shè)計(jì)思考，而不會(huì)忽視設(shè)計(jì)的生態(tài)方面的重要作用。
參考文獻(xiàn)
[1]. 納森 謝多夫．設(shè)計(jì)反思：可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)策略與實(shí)踐（美） [M]． 劉新 覃京燕譯， 北京：清華大學(xué)出版社，2011．
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；營(yíng)銷思維；創(chuàng)新；營(yíng)銷者；設(shè)計(jì)師
設(shè)計(jì)是一個(gè)廣泛的范疇。從設(shè)計(jì)的定義來(lái)看，“設(shè)計(jì)是一項(xiàng)制造可視、可觸、可聽(tīng)等東西的計(jì)劃?！盵1]從廣義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的一切產(chǎn)品、包括服務(wù)，都是設(shè)計(jì)的成果，都是設(shè)計(jì)作品。這個(gè)定義天然地包含了設(shè)計(jì)的目標(biāo)――為顧客服務(wù)：“制造可視、可觸、可聽(tīng)等東西”的主要服務(wù)對(duì)象是顧客，而設(shè)計(jì)作品是否“可視、可觸、可聽(tīng)”，判斷標(biāo)準(zhǔn)并非是設(shè)計(jì)師獨(dú)自可以評(píng)判的，必然要交由顧客去進(jìn)行評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)師的工作就是將自己的設(shè)計(jì)作品提供給顧客，并以能滿足顧客的程度作為評(píng)判設(shè)計(jì)作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。
“營(yíng)銷是滿足別人并獲得利潤(rùn)?！保ǚ评?科特勒，2012年8月）營(yíng)銷是為顧客服務(wù)的藝術(shù)，為滿足顧客需求而實(shí)施的市場(chǎng)行為。相對(duì)于顧客，實(shí)施營(yíng)銷行為的人或機(jī)構(gòu)統(tǒng)稱為營(yíng)銷者。而營(yíng)銷思維所指的就是營(yíng)銷者在營(yíng)銷過(guò)程中，遵循營(yíng)銷的知識(shí)、規(guī)律和方法，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為營(yíng)銷問(wèn)題，并能提出解決方案的思維過(guò)程。該過(guò)程包含了營(yíng)銷現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與分析、營(yíng)銷問(wèn)題的歸納與總結(jié)，營(yíng)銷工具的選擇以及營(yíng)銷方案的提出，還包括了營(yíng)銷方案實(shí)施效果的評(píng)價(jià)。營(yíng)銷思維的模式主要表現(xiàn)為營(yíng)銷的整個(gè)過(guò)程都是圍繞顧客需求的滿足程度來(lái)展開(kāi)的。經(jīng)典的營(yíng)銷理論表明，營(yíng)銷思維的主要過(guò)程可以表述為首先進(jìn)行環(huán)境分析（SWOT）確定營(yíng)銷總體戰(zhàn)略，接著進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分、目標(biāo)市場(chǎng)選擇與市場(chǎng)定位（STP），最后是營(yíng)銷策略組合（4Ps）。設(shè)計(jì)全程參與該營(yíng)銷過(guò)程，并積極提供設(shè)計(jì)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)各種營(yíng)銷功能。
設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)狀態(tài)進(jìn)行感知，并敏銳地發(fā)現(xiàn)同類產(chǎn)品尚有可改進(jìn)的余地，然后實(shí)現(xiàn)它，于是設(shè)計(jì)作品帶來(lái)了差異化，這成為營(yíng)銷進(jìn)一步開(kāi)展的關(guān)鍵因素。
1 設(shè)計(jì)中的營(yíng)銷環(huán)境分析
營(yíng)銷環(huán)境分析往往需要給營(yíng)銷者提供一種思路，去回答公司自身資源和發(fā)展目標(biāo)與環(huán)境狀況是否匹配的問(wèn)題。如果采用SWOT分析，結(jié)果應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生一種公司戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略可以使公司在當(dāng)前和未來(lái)一段時(shí)間能夠順利生存下來(lái)并獲取應(yīng)有的利益，或?qū)崿F(xiàn)預(yù)定的發(fā)展目標(biāo)。在該公司戰(zhàn)略中，包含了對(duì)某種需求趨勢(shì)的滿足，這可以帶來(lái)巨大的市場(chǎng)利益。
設(shè)計(jì)師同樣需要思考該問(wèn)題。設(shè)計(jì)師的思考方式與營(yíng)銷者不同，設(shè)計(jì)師通過(guò)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前尚未被滿足的需求，并提供獨(dú)特的設(shè)計(jì)來(lái)滿足該需求。設(shè)計(jì)師考慮自己的設(shè)計(jì)作品是否成功時(shí)，重點(diǎn)考慮顧客對(duì)它的功能、利益、特色的評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)師甚至撰寫設(shè)計(jì)說(shuō)明來(lái)勸服顧客接受其設(shè)計(jì)作品中對(duì)需求表述和滿足方式。
由于設(shè)計(jì)固有的創(chuàng)新特質(zhì)，設(shè)計(jì)師在評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品是否成功時(shí)，還往往保有一種熱情，希望通過(guò)設(shè)計(jì)作品引領(lǐng)顧客消費(fèi)行為。這種特質(zhì)既使得設(shè)計(jì)作品具有某種市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也使得設(shè)計(jì)作品可能具有市場(chǎng)前瞻性，從而獲得較為長(zhǎng)期的市場(chǎng)利益。這正是設(shè)計(jì)師與營(yíng)銷人員的分歧所在。營(yíng)銷人員憑借對(duì)市場(chǎng)過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)期發(fā)展的理性判斷和邏輯判斷，得出對(duì)未來(lái)市場(chǎng)發(fā)展的預(yù)測(cè)，并希望設(shè)計(jì)師遵循該預(yù)測(cè)指導(dǎo)展開(kāi)工作。而設(shè)計(jì)過(guò)程往往面向未來(lái)市場(chǎng)發(fā)展，希圖通過(guò)創(chuàng)設(shè)市場(chǎng)需求來(lái)解決當(dāng)前的需求不足的問(wèn)題。
設(shè)計(jì)師需要在創(chuàng)意的新穎程度與市場(chǎng)需求的客觀發(fā)展規(guī)律方面進(jìn)行衡量，有意識(shí)地控制并篩選有利于滿足市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)作品。
2 設(shè)計(jì)中的STP過(guò)程
營(yíng)銷中的STP過(guò)程主要是指在選定的某種需求趨勢(shì)下，按照需求識(shí)別的關(guān)鍵因素將總體市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，劃分為若干個(gè)細(xì)分市場(chǎng)；然后進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)選擇；在選定的目標(biāo)市場(chǎng)中，與競(jìng)爭(zhēng)品牌和產(chǎn)品相比，公司品牌和產(chǎn)品在顧客心目中位置的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程歸根結(jié)底需要對(duì)自身品牌和產(chǎn)品進(jìn)行差異化。通過(guò)差異化才能在顧客心目中確立獨(dú)一無(wú)二的位置，或者相對(duì)優(yōu)越的位置關(guān)系，從而順利進(jìn)入顧客的選擇序列。營(yíng)銷人員確定差異化的過(guò)程艱難而理性，充滿了對(duì)當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)品牌和產(chǎn)品多方面的分析與選擇，最終才能確定其中可能帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的差異化因素，并希望將這些差異化因素落實(shí)到產(chǎn)品和服務(wù)的技術(shù)特點(diǎn)、包裝、外在形象等方面，從而作為下一步與顧客進(jìn)行溝通的主要內(nèi)容。
設(shè)計(jì)師的思維過(guò)程非常直接，就是創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)品牌和產(chǎn)品不同的產(chǎn)品。他們通過(guò)對(duì)當(dāng)前產(chǎn)品的特點(diǎn)和顧客使用方式進(jìn)行研究，找到其中可改進(jìn)的環(huán)節(jié)，然后得到一個(gè)創(chuàng)新產(chǎn)品，這就帶來(lái)了一個(gè)差異化的產(chǎn)品。但是設(shè)計(jì)師在該差異化是否能夠帶來(lái)足夠的市場(chǎng)利益方面評(píng)價(jià)能力不足，需要營(yíng)銷人員的分析工具與分析方法來(lái)得到反饋。
3 設(shè)計(jì)參與營(yíng)銷策略組合的制定與實(shí)施
營(yíng)銷人員面對(duì)顧客，提供的不外是有形的商品、服務(wù)、事件、體驗(yàn)、人、場(chǎng)所、產(chǎn)權(quán)、組織、信息和創(chuàng)意十大類產(chǎn)品。這些現(xiàn)代營(yíng)銷產(chǎn)品無(wú)不是設(shè)計(jì)作品。這些營(yíng)銷產(chǎn)品按照營(yíng)銷人員對(duì)顧客需求的描述而創(chuàng)設(shè)出來(lái)并投入市場(chǎng)。營(yíng)銷人員積極與顧客進(jìn)行溝通，引導(dǎo)和關(guān)注顧客的使用過(guò)程并期待能得到改進(jìn)的機(jī)會(huì)，從而提升產(chǎn)品的價(jià)值。一旦營(yíng)銷人員希望能夠通過(guò)提供更好的產(chǎn)品來(lái)滿足顧客需求的時(shí)候，不得不求助設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改良更新。
設(shè)計(jì)的開(kāi)端或者叫創(chuàng)意來(lái)源往往是一個(gè)需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這個(gè)待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題暗藏著一個(gè)需要去滿足的需求。不論是需要進(jìn)行即時(shí)溝通的通信工具，還是待清洗的一件臟衣服，都給設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)靈感。設(shè)計(jì)師通過(guò)提供與當(dāng)前使用現(xiàn)狀相區(qū)別的改進(jìn)后的產(chǎn)品，如蘋果手機(jī)；或者服務(wù)，如手機(jī)系統(tǒng)的全新界面；或者僅僅是一種更新的包裝，如洗發(fā)水的小袋裝，都意味著對(duì)顧客需求的更深層次的、更細(xì)化的滿足。這是對(duì)品牌產(chǎn)品系列的豐富和對(duì)顧客的進(jìn)一步細(xì)分。這正是營(yíng)銷人員追求的。
營(yíng)銷人員也需要借助設(shè)計(jì)作品――廣告、包裝、展示、銷售空間等來(lái)進(jìn)行與顧客的溝通。這時(shí)我們注意到設(shè)計(jì)師以及設(shè)計(jì)師所在的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，也是在扮演者營(yíng)銷者的角色。設(shè)計(jì)師必須能夠在品牌和產(chǎn)品定位的框架下去思考如何達(dá)成廣告?zhèn)鞑サ哪繕?biāo)，并提供一系列主旨一致形式不同的設(shè)計(jì)作品，來(lái)全面實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷人員對(duì)營(yíng)銷溝通的要求。
設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品不但包含了品牌產(chǎn)品的相關(guān)信息，而且還要反映品牌產(chǎn)品與顧客試圖建立的利益與情感之間的聯(lián)系。這種與顧客的情感聯(lián)系的表達(dá)常常是營(yíng)銷人員不擅長(zhǎng)的，卻必須要通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)。
設(shè)計(jì)師需要仔細(xì)衡量品牌產(chǎn)品的信息表達(dá)與情感表達(dá)之間的關(guān)系，確保實(shí)現(xiàn)品牌產(chǎn)品的營(yíng)銷溝通目標(biāo)。設(shè)計(jì)師還需要借助營(yíng)銷人員使用規(guī)范的營(yíng)銷工具和方法幫助評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品的營(yíng)銷溝通水平與效果，并持續(xù)改進(jìn)設(shè)計(jì)作品。
4 結(jié)語(yǔ)
設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都是在滿足顧客需求的框架下展開(kāi)工作，并且設(shè)計(jì)師對(duì)顧客需求的思考和體驗(yàn)直接而豐富，因此設(shè)計(jì)中的營(yíng)銷思維構(gòu)建是理所當(dāng)然的，并且是可以實(shí)現(xiàn)的。
設(shè)計(jì)師需要理解營(yíng)銷的語(yǔ)言、工具和方法，并能夠解讀營(yíng)銷人員的市場(chǎng)研究成果，輔助自己的設(shè)計(jì)工作。換句話說(shuō)，設(shè)計(jì)師必須同時(shí)也是營(yíng)銷者。
關(guān)鍵詞：宮崎駿；設(shè)計(jì)思維；符號(hào)學(xué)；審美價(jià)值
宮崎駿的動(dòng)畫造型語(yǔ)言和精彩絕倫的情節(jié)設(shè)置具有他明顯的個(gè)人風(fēng)格和特點(diǎn)，動(dòng)畫角色能夠體現(xiàn)審美的美感和審美的趣味性。作品更夠拔高到人文的高度同時(shí)保留動(dòng)畫的夸張，戲謔，但又富含深刻的哲理性以及.“亞意識(shí)動(dòng)畫語(yǔ)言符號(hào)”產(chǎn)生的“心里暗示作用”，受眾不單單僅限于低齡的孩子，同時(shí)也受到很多成年人的青睞。宮崎駿動(dòng)畫的熱播，激起觀眾濃厚的審美趣味及審美美感。
一、宮崎駿動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的符號(hào)學(xué)
符號(hào)學(xué)認(rèn)為在舊的符號(hào)基礎(chǔ)上構(gòu)建新的所指，是意識(shí)形態(tài)參與符號(hào)和文本構(gòu)建的一種形式。動(dòng)畫造型并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的再現(xiàn)，而是藝術(shù)家重新解構(gòu)的，具有指向性的符號(hào)系統(tǒng)。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師要有一顆赤子之心，用詩(shī)意之情對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生反應(yīng)。地球是我們?nèi)祟惖募覉@，是我們賴以生存的唯一環(huán)境，然而由于過(guò)度的開(kāi)放和環(huán)境的污染，我們的生存環(huán)境變得越來(lái)越惡劣。在宮崎駿的動(dòng)畫作品中他用自己的獨(dú)特的詩(shī)意的語(yǔ)言宣揚(yáng)環(huán)保主義。
設(shè)計(jì)要求世界表象的真實(shí)，然后是宣傳手段的真實(shí)，將思想轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的真實(shí)物象。動(dòng)畫片《平成貍合戰(zhàn)》講述了由于人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)，森林中的貍貓失去了生活的家園，于是開(kāi)始爭(zhēng)奪地盤，最后聯(lián)合對(duì)抗人類的故事，但是由于工業(yè)時(shí)代的大機(jī)器化作業(yè)，只會(huì)變幻術(shù)的貍貓無(wú)法與人類對(duì)抗最終只能幻化成人性混入到人類的生活中去尋找一絲棲息之地。宮崎駿的內(nèi)心充滿了激烈的矛盾，一方面他對(duì)生態(tài)的破壞感到憂心另一方面僅憑他個(gè)人的力量又無(wú)法真正的改變什么。他把這種“物哀”“凄苦”和無(wú)可奈何的矛盾情懷放置在他的動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中。動(dòng)畫中可以采用十分夸張的造型，把事件人物的沖突進(jìn)行最大限度的因果壓縮，將人們的潛在意識(shí)用戲劇化的方式表達(dá)出來(lái)。作品用較為委婉的表現(xiàn)方式表達(dá)出貍貓的“分裂人格”把貍貓的屈從和反抗的心理矛盾以自我意識(shí)的發(fā)放表現(xiàn)出來(lái)，寓意了宮崎駿自己對(duì)環(huán)保主意的想干預(yù)卻力不從心的掙扎心理狀態(tài)。這是一種“造型心里暗示”以及“壓意識(shí)形態(tài)”的表達(dá)方式，是“動(dòng)畫造型語(yǔ)言符號(hào)”的運(yùn)用。采用符號(hào)帶入的設(shè)計(jì)方式使受眾在觀看影片時(shí)只要有過(guò)相同或相似的經(jīng)歷很容易就產(chǎn)生一種共鳴和替代感。
在宮崎駿的動(dòng)畫設(shè)計(jì)中對(duì)于符號(hào)學(xué)的應(yīng)用比比皆是。再比如說(shuō)貓的動(dòng)畫形象在宮崎駿的動(dòng)畫設(shè)計(jì)中出現(xiàn)頻率非常之高，“龍貓”中的龍貓一家，“魔女宅急便”中能夠說(shuō)人話的小黑貓以及“貓的報(bào)恩”中的貓男爵。貓?jiān)谥形鞣缴裨捴型ǔ１幻鑼懗煽梢酝`或者會(huì)使用巫術(shù)的神物是帶有宗教色彩的動(dòng)物。在宮崎駿的動(dòng)畫造型群像中貓成了出現(xiàn)頻率非常高的角色，他們常常作為“救世主”出現(xiàn)在故事矛盾沖突激烈的時(shí)候，并可是化干戈為玉帛即使解決矛盾，“貓”總是能夠作為中介媒質(zhì)化解敵我雙方的沖突，以理性和善良正義的角色閃亮登場(chǎng)。為什么“貓”能夠受到宮崎駿的青睞呢？這是因?yàn)?，作為一個(gè)有著根深蒂固“神明”文化的國(guó)度，日本影視的傳媒影視文化受的影響比較大，宮崎駿受日本傳統(tǒng)宗教觀念影響很深，他在動(dòng)畫中借助“貓”這一符號(hào)來(lái)表現(xiàn)他尊崇神明的宗教文化思想內(nèi)容和思想內(nèi)涵。
二、宮崎駿動(dòng)畫設(shè)計(jì)中女性解放主義
設(shè)計(jì)是為人創(chuàng)造一種生活方式，好的設(shè)計(jì)改變我們的生活。動(dòng)畫作為一種特殊的影視語(yǔ)言媒介，能夠傳達(dá)出很多在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法表達(dá)的主題。他能夠以夸張，戲謔的手法讓人們?cè)谳p松觀看后體會(huì)到主題的深刻。
作為一位把動(dòng)畫設(shè)計(jì)提高到人文關(guān)懷角度的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師，宮崎駿時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)注著社會(huì)的文化演變以及他覺(jué)得有所不公的文化。作為一個(gè)處于東方文化圈的國(guó)家，由于長(zhǎng)時(shí)間受到封建落后的文化影響，相對(duì)于男性女性的地位一直比較低賤，女性一度作為男性的附屬品而存在長(zhǎng)時(shí)間的積累造成了女性的個(gè)性喪失，婦女經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)地位上都受到不平等的待遇。隨著人類文明的不斷發(fā)展，女性的地位卻沒(méi)有得到相應(yīng)的提高還是有許多對(duì)于女性不公的時(shí)間出現(xiàn)在我們的視野。
因此，針對(duì)這一現(xiàn)狀宮崎駿在設(shè)計(jì)動(dòng)畫時(shí)大部分角色都是以女性為主，在他的作品中女性經(jīng)常是善良，獨(dú)立，剛毅，果敢的代表，相對(duì)于真實(shí)的社會(huì)男性的角色反而顯得無(wú)足輕重。在他的設(shè)計(jì)中少女應(yīng)該具有自己獨(dú)立的人格，不附屬于男性，象征著純潔，神勇，和未來(lái)的希望。這是宮崎駿在設(shè)計(jì)自己作品時(shí)想要表達(dá)的對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不合理的訴求。
三、宮崎駿動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的審美體驗(yàn)和審美感受
宮崎駿的動(dòng)畫造型與創(chuàng)作大部分取材于預(yù)言，神話故事，以及民間傳說(shuō)。大部分作品包含了魔幻色彩與宗教寓意，宮崎駿創(chuàng)作了一些以現(xiàn)代神話為特征的動(dòng)畫作品?！艾F(xiàn)代神話的理論將神話做為一種內(nèi)容極其豐富結(jié)構(gòu)和框架，它能夠把人類思維規(guī)律，社會(huì)行為及藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的最基本特征最大限度的體現(xiàn)出來(lái)?！?/p>
宮崎駿的作品中是不會(huì)有極端的惡人出現(xiàn)的，美丑善惡可以在他的設(shè)計(jì)中自由轉(zhuǎn)換。他在設(shè)計(jì)時(shí)深刻的解釋了人類的“雙重人格”并把其夸張紡大。用自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人，對(duì)自然以及對(duì)宇宙萬(wàn)物的獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美趣味。他把人文思想和內(nèi)涵融入動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，是觀眾觀賞后，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與情緒波動(dòng)同時(shí)活的藝術(shù)上的審美美感和審美享受。
四、結(jié)語(yǔ)
宮崎駿的動(dòng)畫之所以成功，是因?yàn)樗P下的人物性格都是鮮活的，都寄予著厚重的思想以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深沉思考，并以它獨(dú)特的方式向受眾闡釋著世界觀，人生觀，價(jià)值觀。向受眾展示著角色賦予的性格的同時(shí)附著他獨(dú)到的設(shè)計(jì)思維與方法。（作者單位.武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院）
參考文獻(xiàn)
[1]薛燕萍，世界動(dòng)畫電影大師[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006
[2]周至禹，設(shè)計(jì)與思維[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007
再比如說(shuō)貓的動(dòng)畫形象在宮崎駿的動(dòng)畫設(shè)計(jì)中出現(xiàn)頻率非常之高，“龍貓”中的龍貓一家，“魔女宅急便”中能夠說(shuō)人話的小黑貓以及“貓的報(bào)恩”中的貓男爵。貓?jiān)谥形鞣缴裨捴型ǔ１幻鑼懗煽梢酝`或者會(huì)使用巫術(shù)的神物是帶有宗教色彩的動(dòng)物。在宮崎駿的動(dòng)畫造型群像中貓成了出現(xiàn)頻率非常高的角色，他們常常作為“救世主”出現(xiàn)在故事矛盾沖突激烈的時(shí)候，并可是化干戈為玉帛即使解決矛盾，“貓”總是能夠作為中介媒質(zhì)化解敵我雙方的沖突，以理性和善良正義的角色閃亮登場(chǎng)。為什么“貓”能夠受到宮崎駿的青睞呢?這是因?yàn)?，作為一個(gè)有著根深蒂固“神明”文化的國(guó)度，日本影視的傳媒影視文化受的影響比較大，宮崎駿受日本傳統(tǒng)宗教觀念影響很深，他在動(dòng)畫中借助“貓”這一符號(hào)來(lái)表現(xiàn)他尊崇神明的宗教文化思想內(nèi)容和思想內(nèi)涵。
二、宮崎駿動(dòng)畫設(shè)計(jì)中女性解放主義
設(shè)計(jì)是為人創(chuàng)造一種生活方式，好的設(shè)計(jì)改變我們的生活。動(dòng)畫作為一種特殊的影視語(yǔ)言媒介，能夠傳達(dá)出很多在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法表達(dá)的主題。他能夠以夸張，戲謔的手法讓人們?cè)谳p松觀看后體會(huì)到主題的深刻。作為一位把動(dòng)畫設(shè)計(jì)提高到人文關(guān)懷角度的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師，宮崎駿時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)注著社會(huì)的文化演變以及他覺(jué)得有所不公的文化。作為一個(gè)處于東方文化圈的國(guó)家，由于長(zhǎng)時(shí)間受到封建落后的文化影響，相對(duì)于男性女性的地位一直比較低賤，女性一度作為男性的附屬品而存在長(zhǎng)時(shí)間的積累造成了女性的個(gè)性喪失，婦女經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)地位上都受到不平等的待遇。隨著人類文明的不斷發(fā)展，女性的地位卻沒(méi)有得到相應(yīng)的提高還是有許多對(duì)于女性不公的時(shí)間出現(xiàn)在我們的視野。因此，針對(duì)這一現(xiàn)狀宮崎駿在設(shè)計(jì)動(dòng)畫時(shí)大部分角色都是以女性為主，在他的作品中女性經(jīng)常是善良，獨(dú)立，剛毅，果敢的代表，相對(duì)于真實(shí)的社會(huì)男性的角色反而顯得無(wú)足輕重。在他的設(shè)計(jì)中少女應(yīng)該具有自己獨(dú)立的人格，不附屬于男性，象征著純潔，神勇，和未來(lái)的希望。這是宮崎駿在設(shè)計(jì)自己作品時(shí)想要表達(dá)的對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不合理的訴求。
三、宮崎駿動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的審美體驗(yàn)和審美感受
宮崎駿的動(dòng)畫造型與創(chuàng)作大部分取材于預(yù)言，神話故事，以及民間傳說(shuō)。大部分作品包含了魔幻色彩與宗教寓意，宮崎駿創(chuàng)作了一些以現(xiàn)代神話為特征的動(dòng)畫作品。“現(xiàn)代神話的理論將神話做為一種內(nèi)容極其豐富結(jié)構(gòu)和框架，它能夠把人類思維規(guī)律，社會(huì)行為及藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的最基本特征最大限度的體現(xiàn)出來(lái)。”宮崎駿的作品中是不會(huì)有極端的惡人出現(xiàn)的，美丑善惡可以在他的設(shè)計(jì)中自由轉(zhuǎn)換。他在設(shè)計(jì)時(shí)深刻的解釋了人類的“雙重人格”并把其夸張紡大。用自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人，對(duì)自然以及對(duì)宇宙萬(wàn)物的獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美趣味。他把人文思想和內(nèi)涵融入動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，是觀眾觀賞后，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與情緒波動(dòng)同時(shí)活的藝術(shù)上的審美美感和審美享受。
四、結(jié)語(yǔ)
劉文竹要去的團(tuán)隊(duì)叫IBM Design。在這樣一家老牌技術(shù)公司，IBM Design的建立有點(diǎn)像是一個(gè)大公司里的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，它招募了來(lái)自不同專業(yè)背景的人來(lái)做設(shè)計(jì)研究，在上海辦公室的28人中，跟劉文竹一樣沒(méi)有技術(shù)背景的設(shè)計(jì)師占到70%。
3年前，Phil Gilbert被任命為IBM Design的總經(jīng)理。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，組建這樣一支團(tuán)隊(duì)挑戰(zhàn)不小，這中間涉及到設(shè)計(jì)師、工程師、產(chǎn)品經(jīng)理、客戶、用戶之間的協(xié)作和博弈，但“要以用戶體驗(yàn)為核心”的觀點(diǎn)在技術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)成為不可逆的趨勢(shì)。對(duì)于以硬件發(fā)家的IBM來(lái)說(shuō)，它也面臨要向軟件和服務(wù)轉(zhuǎn)型，而IBM Design的作用就是將設(shè)計(jì)思維引入產(chǎn)品，讓設(shè)計(jì)師在其中扮演重要的角色。
也許是蘋果的成功給大家上了一課，像IBM這樣以技術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)的IT、互聯(lián)網(wǎng)公司正在變得越來(lái)越重視設(shè)計(jì)思維和用戶體驗(yàn)。這種行業(yè)風(fēng)潮反映在職場(chǎng)上，對(duì)公司人來(lái)說(shuō)，一方面就是讓越來(lái)越多像劉文竹這樣非技術(shù)背景出身的人多了很多職業(yè)可能，因?yàn)榧夹g(shù)類公司需要以更人性化、更依靠消費(fèi)者洞察的方式來(lái)解讀和驅(qū)動(dòng)產(chǎn)品研發(fā)，另一方面就是很多以往只靠技術(shù)走天下的IT男女可能需要重視培養(yǎng)自己的設(shè)計(jì)思維才能讓自己持續(xù)保持競(jìng)爭(zhēng)力。
“創(chuàng)新有三種源泉，一個(gè)是商業(yè)模式創(chuàng)新，一個(gè)是技術(shù)創(chuàng)新，還有一個(gè)就是設(shè)計(jì)創(chuàng)新。但設(shè)計(jì)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣受到重視?！盇RK design創(chuàng)始人張文新說(shuō)。他自己的職業(yè)經(jīng)歷也是一個(gè)很好的印證?！?008年我買了iPhone，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這款產(chǎn)品太牛了！”說(shuō)起自己當(dāng)年離開(kāi)西門子的原因，張文新認(rèn)為蘋果手機(jī)當(dāng)時(shí)帶給他的震撼也是原因之一，設(shè)計(jì)的影響力讓他決定離開(kāi)傳統(tǒng)制造業(yè)去做一些好玩的事?！捌鋵?shí)體驗(yàn)設(shè)計(jì)在中國(guó)可能也就是近十年的事情，2007年的iPhone是一個(gè)爆點(diǎn)，之后成長(zhǎng)起來(lái)的一批互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的人也推動(dòng)了大家對(duì)設(shè)計(jì)思維的重視?！?/p>
不僅是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，越來(lái)越多原本以技術(shù)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)領(lǐng)域的公司都開(kāi)始嘗試轉(zhuǎn)型，而設(shè)計(jì)思維已經(jīng)不僅僅局限于具體的產(chǎn)品，它有時(shí)候也表現(xiàn)為一種服務(wù)或是一類新的商業(yè)模式。
金融領(lǐng)域也引入了這樣的設(shè)計(jì)思維。招商銀行在2010年推出“掌上生活”App，希望能在移動(dòng)端留住持卡人，但它一直被詬病為大姨媽式的應(yīng)用―每月的還款日，持卡人才會(huì)想起來(lái)打開(kāi)這個(gè)應(yīng)用。于是他們找設(shè)計(jì)公司從用戶體驗(yàn)的角度出發(fā)重新設(shè)計(jì)產(chǎn)品，最后這款A(yù)pp被改造成電商架構(gòu)的應(yīng)用，除了能還款，還能實(shí)現(xiàn)積分兌換、售后服務(wù)、移動(dòng)端購(gòu)物等功能。界面友好，操作也方便，用戶數(shù)和使用頻率都有了量級(jí)提升。
在碼農(nóng)界有相當(dāng)知名度的印度公司Infosys的CEO Vishal Sikka也把“設(shè)計(jì)思維”作為這家公司未來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的重要手段，并且已經(jīng)啟動(dòng)“設(shè)計(jì)思維”的培訓(xùn)，這家公司預(yù)計(jì)在2015財(cái)年結(jié)束前完成對(duì)3萬(wàn)名員工的設(shè)計(jì)相關(guān)培訓(xùn)。
設(shè)計(jì)思維對(duì)現(xiàn)在的IT和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)公司到底有多重要？這種行業(yè)趨勢(shì)對(duì)公司人來(lái)說(shuō)又意味著哪些新機(jī)會(huì)和新挑戰(zhàn)？我們采訪了IBM、frog design、ARK design的相關(guān)專家，他們根據(jù)各自的經(jīng)驗(yàn)為我們做了分析和解讀。
A
當(dāng)我們?cè)谡勗O(shè)計(jì)思維時(shí)，其實(shí)在說(shuō)什么？
設(shè)計(jì)公司IDEO的CEO Tim Brown最早提出了設(shè)計(jì)思維（Design Thinking）的概念：利用設(shè)計(jì)師的敏感性及設(shè)計(jì)方法，在滿足技術(shù)可行性及商業(yè)可行性的前提下滿足人的需求。以人為本是設(shè)計(jì)思維的核心及最終目的，技術(shù)和商業(yè)則是它的實(shí)現(xiàn)條件。
frog design的創(chuàng)意總監(jiān)Siddharta Lizcano認(rèn)為，如今設(shè)計(jì)師的關(guān)注點(diǎn)不再只是產(chǎn)品如何，還包括了思考如何滿足人們的使用需求，如何解決使用者的痛點(diǎn)，這個(gè)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值如何―某種程度上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)思維更像是一種商業(yè)策略手段。
一些企業(yè)正在經(jīng)歷這樣的轉(zhuǎn)型?！癐BM Design是我們采取的一種新的工作模式，把用戶放在第一位，把技術(shù)放在第二位，如今我們?cè)谥v的設(shè)計(jì)思維，就是一種以人為中心的新的商業(yè)模式和思維方式。”IBM Design總經(jīng)理Phil Gilbert說(shuō)。
B
設(shè)計(jì)思維變得重要，公司人需要注意的問(wèn)題是？
技術(shù)背景已經(jīng)沒(méi)那么重要，也不一定要求你學(xué)過(guò)設(shè)計(jì)
以往在強(qiáng)調(diào)技術(shù)優(yōu)先的領(lǐng)域里，產(chǎn)品研發(fā)人員大多需要有相關(guān)的專業(yè)背景，但如今，越來(lái)越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到，設(shè)計(jì)思維的引入對(duì)于產(chǎn)品研發(fā)很重要。IBM Design招募的設(shè)計(jì)人員主要分為5個(gè)方向：圖形設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)、前端開(kāi)發(fā)、工業(yè)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)研究人員，其中一些人員的背景并不是傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)專業(yè)，為了更好地觀察和了解用戶如何使用一款產(chǎn)品，他們的背景更加多元化，其中還有人類學(xué)、心理學(xué)及文科專業(yè)畢業(yè)的人。
Tim Brown曾在采訪中表示，在IDEO，通常一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)由3至5人組成，分別來(lái)自經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、心理學(xué)、工程、設(shè)計(jì)甚至醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，他們以不同的視角觀察和討論項(xiàng)目，通過(guò)協(xié)作的形式來(lái)產(chǎn)生具有可行性的創(chuàng) 意。
設(shè)計(jì)人員會(huì)更有話語(yǔ)權(quán)
張文新所在的ARK design之前遇到過(guò)一個(gè)這樣的例子，有客戶想以自己公司的行識(shí)別技術(shù)（掃描紙質(zhì)文件的漢字并轉(zhuǎn)化成電子版）為核心，設(shè)計(jì)一款產(chǎn)品。項(xiàng)目進(jìn)行到第五周時(shí)，產(chǎn)品小組有了一個(gè)雛形，但測(cè)試下來(lái)用戶體驗(yàn)卻很糟糕，漢字識(shí)別的正確率僅達(dá)到60%，并且識(shí)別之后的版本還需要人工核對(duì)才能進(jìn)行修改，這些都增加了用戶的時(shí)間成本，技術(shù)在這個(gè)時(shí)候反倒成了麻煩。最終設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在和客戶溝通之后，了原本以技術(shù)為核心的思路，重新開(kāi)發(fā)了一款手寫郵件的產(chǎn)品，不再需要中文識(shí)別，還能在郵件中保留個(gè)人的筆跡。你看，設(shè)計(jì)思維越來(lái)越被重視的大環(huán)境下，誰(shuí)能更好地服務(wù)客戶，能理解并解決客戶的需求，誰(shuí)就能在項(xiàng)目推進(jìn)的過(guò)程中獲得主動(dòng)權(quán)。
nerd們得學(xué)會(huì)擁抱設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)
技術(shù)的確很酷，但對(duì)于很多工程師來(lái)說(shuō)，在考慮技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)卻也容易被技術(shù)綁架，忽略了產(chǎn)品的真實(shí)需求。
如我們所見(jiàn)，大量以技術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)的公司都在轉(zhuǎn)型，那么原本從事技術(shù)的公司人也應(yīng)該有意識(shí)地讓自己更具備一點(diǎn)設(shè)計(jì)思維，多和用戶接觸，和設(shè)計(jì)師接觸，帶著“以用戶體驗(yàn)為重”的產(chǎn)品理念去做技術(shù)創(chuàng)新。換句話說(shuō)，如今已經(jīng)不是技術(shù)為先的時(shí)代，如何用技術(shù)去更好地服務(wù)用戶，才是工程師工作的新方向。
工作方式會(huì)更靈活，協(xié)同合作是一個(gè)趨勢(shì)
為了讓設(shè)計(jì)思維從頭至尾地貫穿在一個(gè)項(xiàng)目中，一些企業(yè)會(huì)打破原本部門與部門分階段分開(kāi)工作的模式，將項(xiàng)目相關(guān)的不同職能部門聚合在一起，去一起開(kāi)發(fā)一個(gè)好的用戶體驗(yàn)產(chǎn)品。“在IBM，我們會(huì)將這些跨部門的人員組成一個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，讓他們?cè)谝黄鸸餐斫馐袌?chǎng)調(diào)研，考慮怎么樣更好地解決一個(gè)問(wèn)題。”Phil Gilbert告訴《第一財(cái)經(jīng)周刊》。
張文新在描述ARK design的工作方式時(shí)，用了“并行”的概念來(lái)形容。即在項(xiàng)目初期，研究、戰(zhàn)略分析、服務(wù)模式設(shè)計(jì)、概念化設(shè)計(jì)、交互及視覺(jué)設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)都已經(jīng)同時(shí)參與到項(xiàng)目的討論和執(zhí)行中。
C
不限專業(yè)，也意味著你得把自己變成某種“通才”
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是非技術(shù)背景的人需要為自己多補(bǔ)充一點(diǎn)技術(shù)知識(shí)。雖然不需要非常精通，但如果能看懂一些基礎(chǔ)代碼，或是自己能做簡(jiǎn)單的編程，這些也能幫助設(shè)計(jì)人員更好地與工程師合作。
而技術(shù)出身的人，要注意培養(yǎng)足夠的設(shè)計(jì)思維和以用戶為重的產(chǎn)品意識(shí)。
協(xié)作式的工作方式要求大家不僅要了解自己的專業(yè)，也要能理解別人的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。百度用戶體驗(yàn)部高級(jí)經(jīng)理張海龍說(shuō)起對(duì)用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)人員的要求時(shí)，提到由于用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)是一個(gè)多領(lǐng)域?qū)W科的綜合體現(xiàn)，因此在前期研究過(guò)程中需要和不同背景的設(shè)計(jì)人員一起合作，同時(shí)，“還要和工程師、產(chǎn)品經(jīng)理、市場(chǎng)人員，甚至公司高層一起，形成產(chǎn)品架構(gòu)的完整梯隊(duì)。設(shè)計(jì)師要了解各個(gè)專業(yè)的人，他們知道些什么，你怎么和他們合作?！痹趶埡｝埧磥?lái)，中國(guó)很多學(xué)校和企業(yè)更注重設(shè)計(jì)師本身的視覺(jué)創(chuàng)意培養(yǎng)，忽略了設(shè)計(jì)思維和多領(lǐng)域知識(shí)的培養(yǎng)。
因?yàn)橐獮榭蛻艚鉀Q問(wèn)題，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行一個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，得有快速積累相關(guān)行業(yè)知識(shí)的能力。“比如說(shuō)農(nóng)業(yè)，要成為一個(gè)農(nóng)業(yè)專家并不容易，但我們可能會(huì)接觸到農(nóng)產(chǎn)品，有時(shí)深入了解產(chǎn)品實(shí)際上也是深入了解客戶的一個(gè)過(guò)程。”frog design的創(chuàng)意副總監(jiān)Siddharta Lizcano這樣解釋。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)思維；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；用戶需求
0前言
產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指有目的地整合線條、數(shù)字與色彩等要素，通過(guò)立體形式呈現(xiàn)產(chǎn)品。隨著社會(huì)發(fā)展，各類產(chǎn)品在生活中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，人們對(duì)產(chǎn)品的需求從性能拓展為功能、質(zhì)量和外觀。因此，設(shè)計(jì)人員需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，使產(chǎn)品外觀符合用戶審美。
1藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融合的可行性分析
藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是指將藝術(shù)思維和科學(xué)思維結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，藝術(shù)思維具有顯著形象性特征，科學(xué)思維具有顯著邏輯性特征，兩者結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，可為設(shè)計(jì)賦予不同的藝術(shù)價(jià)值，形成獨(dú)特的產(chǎn)品。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需遵循市場(chǎng)原則及審美原則。其中，市場(chǎng)原則是指設(shè)計(jì)者需根據(jù)市場(chǎng)需求，了解產(chǎn)品的發(fā)展前景和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，有針對(duì)性地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為產(chǎn)品的推廣應(yīng)用、市場(chǎng)開(kāi)拓提供條件；審美原則是指產(chǎn)品的外觀、結(jié)構(gòu)等要素，需符合用戶的審美，這樣方可激發(fā)用戶的購(gòu)買欲望，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的目標(biāo)?？偟膩?lái)說(shuō)，市場(chǎng)及用戶對(duì)產(chǎn)品的需求，是設(shè)計(jì)者關(guān)注的重點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融合，可使設(shè)計(jì)者整合形象思維與邏輯思維，在保證產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上，提升產(chǎn)品的美感，使產(chǎn)品既符合市場(chǎng)的需求，又符合用戶的審美需求?？梢?jiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融合具有可行性及實(shí)用性。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融合的對(duì)策
2.1體現(xiàn)用戶對(duì)產(chǎn)品的需求
設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，需從用戶對(duì)產(chǎn)品的需求入手，在保證產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上，使產(chǎn)品的外觀、操作要點(diǎn)等內(nèi)容貼合用戶的審美及使用習(xí)慣，提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。以日本索尼產(chǎn)品為例，在微電子技術(shù)出現(xiàn)后，電子產(chǎn)品呈現(xiàn)出顯著的微型化、輕量化特征。索尼公司的設(shè)計(jì)人員結(jié)合用戶對(duì)小型電子產(chǎn)品的需求，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用微型電子部件，通過(guò)流暢的線條設(shè)計(jì)、鎂鋁合金材料的應(yīng)用，形成小巧精致的產(chǎn)品外觀。同時(shí)，設(shè)計(jì)者考慮用戶對(duì)產(chǎn)品的個(gè)性化需求，改變傳統(tǒng)電子產(chǎn)品的黑白灰顏色，選擇社會(huì)流行色彩作為產(chǎn)品的主要顏色，如淺藍(lán)、淺綠和淺紫等，在當(dāng)時(shí)受到了用戶的廣泛歡迎?？梢?jiàn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的融合需將用戶對(duì)產(chǎn)品的需求作為基礎(chǔ)，增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的針對(duì)性及有效性。
2.2突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)自身的設(shè)計(jì)理念調(diào)節(jié)產(chǎn)品的色彩與參數(shù)，從而呈現(xiàn)更完美的產(chǎn)品。在這一過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維可使產(chǎn)品的色彩、參數(shù)配合更優(yōu)化，突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，表達(dá)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的想法。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員需全面考慮企業(yè)文化、用戶需求、設(shè)計(jì)理念等要素，優(yōu)化產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與外觀，確保產(chǎn)品符合用戶的精神與視覺(jué)需求，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。以蘋果的iPhone系列產(chǎn)品為例，第一代產(chǎn)品改變了傳統(tǒng)手機(jī)的按鈕設(shè)計(jì)，正面只有一個(gè)按鈕，使手機(jī)外觀更加簡(jiǎn)潔；在后續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員不斷改變手機(jī)的外觀，使其體現(xiàn)蘋果公司的變革理念。例如，iPhone6改變了傳統(tǒng)鉆石切割結(jié)構(gòu)，使用更圓潤(rùn)流暢的弧形邊框，為用戶帶來(lái)了更舒適的手機(jī)握持體驗(yàn)；iPhone7及后續(xù)產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)人員將傳統(tǒng)的耳機(jī)孔取消，用戶可用充電口連接耳機(jī)；iPhoneX的全面屏設(shè)計(jì)，使手機(jī)更具科技感。
2.3注重產(chǎn)品的創(chuàng)新靈活性
產(chǎn)品市場(chǎng)中普遍存在同質(zhì)性現(xiàn)象，對(duì)產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。該問(wèn)題出現(xiàn)的根本原因在于產(chǎn)品設(shè)計(jì)者缺乏創(chuàng)新性及靈活性，因此，設(shè)計(jì)人員需在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，提升產(chǎn)品的活躍度。在產(chǎn)品創(chuàng)新中，設(shè)計(jì)人員不可拘泥于產(chǎn)品外觀，需從用戶實(shí)際操作入手，通過(guò)創(chuàng)新優(yōu)化用戶的操作，為用戶帶來(lái)更舒適的產(chǎn)品體驗(yàn)。在產(chǎn)品操作設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可通過(guò)調(diào)試適應(yīng)和用作他用等藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新。調(diào)試適應(yīng)是指通過(guò)對(duì)產(chǎn)品細(xì)節(jié)的調(diào)整，使其更適應(yīng)用戶的操作。以蘋果的Safari瀏覽器為例，用戶在向上滑動(dòng)瀏覽器頁(yè)面時(shí)，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)縮小瀏覽器的字號(hào)，隱藏底部功能，為用戶提供面積更大的瀏覽頁(yè)面。用作他用是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中引用其他共性理念。如蘋果的iMove圖標(biāo)，在用戶快播時(shí)，用兔子圖標(biāo)顯示，在用戶慢播時(shí)，用烏龜圖標(biāo)顯示，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)充滿趣味性與創(chuàng)新性。［1］
