時(shí)間：2023-02-05 05:13:09
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中學(xué)生教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、創(chuàng)建積極的研討性教學(xué)環(huán)境
記得我第一次接觸到賞識(shí)教育是觀看了“周弘談賞識(shí)教育”的片子。他的語(yǔ)言很樸實(shí)，其中的一句話更令我永遠(yuǎn)難忘，他對(duì)自己的女兒說(shuō)：“你不是天才誰(shuí)是天才？”他既然能把雙耳全聾的女兒培養(yǎng)成了中國(guó)的海倫•凱勒。我作為一名人民教師就能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成材。首先，賞識(shí)教育并不是一種教育方法，“賞識(shí)”是一種態(tài)度，“賞識(shí)教育”是教育者所持有的觀念，既然不是方法，也就沒(méi)有使用的尺度問(wèn)題。當(dāng)人們感覺(jué)到教育失敗時(shí)，只能解釋為教育方法不當(dāng)，或者沒(méi)持有賞識(shí)教育的觀念。其次，“賞識(shí)”不等同于“愛(ài)”，有“愛(ài)心”并不一定“賞識(shí)”，賞識(shí)更重要的涵義是一種信任和肯定，賞識(shí)本身就體現(xiàn)出平等，不平等就無(wú)法賞識(shí)。美國(guó)心理學(xué)家威譜•詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)”。另外，賞識(shí)也是無(wú)私的。有時(shí)，我們?yōu)閷W(xué)生付出了很多并希望得到回報(bào)時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)被感動(dòng)的學(xué)生沒(méi)多久就令我們失望了，因?yàn)樗X(jué)得為報(bào)答你強(qiáng)迫自己做的事情很累人，不如讓自己麻木些。而真心的賞識(shí)一個(gè)人是不需要回報(bào)的，初中學(xué)生只要覺(jué)得自己真正被賞識(shí)，他會(huì)充滿激情，從不斷的完善自己中得到樂(lè)趣。下面就舉個(gè)發(fā)生在我身上的真實(shí)的案例。還記得原來(lái)我教的初一一班是特別懶散，成績(jī)特別差，還有個(gè)“混小子”總不服老師教育，上課和老師對(duì)著干。從來(lái)上課他都是我行我素，無(wú)論老師怎樣說(shuō)，他總是偏著頭不說(shuō)一句話，可也沒(méi)把老師一句話聽(tīng)進(jìn)去。一次數(shù)學(xué)課“探討瓷磚的鑲嵌問(wèn)題”，我讓同學(xué)先自己設(shè)計(jì)瓷磚樣式，所有同學(xué)都在練習(xí)本上畫(huà)各式各樣的瓷磚。當(dāng)我走到他的身邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在練習(xí)本上無(wú)聊的畫(huà)起了廚房，他看到我立即把本合起來(lái)，把頭一偏等待我的訓(xùn)斥，當(dāng)時(shí)我想到了賞識(shí)教育，對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“我們班有的同學(xué)不僅已經(jīng)設(shè)計(jì)完了瓷磚，而且現(xiàn)在正在設(shè)計(jì)鋪瓷磚的廚房呢！大家想不想一起看看?。俊薄跋搿比囗懫鹆藷崃业恼坡?，這下他還有點(diǎn)不好意思了。不過(guò)到底是孩子，聽(tīng)到全班的掌聲，在我鼓勵(lì)下終于上黑板畫(huà)上了一個(gè)廚房，“非常漂亮的廚房，而且設(shè)計(jì)的瓷磚也很簡(jiǎn)單大方。老師要是裝修房子，你愿不愿意幫老師設(shè)計(jì)呢？”“老師這個(gè)瓷磚我設(shè)計(jì)的太簡(jiǎn)單了，明天我設(shè)計(jì)另外幾個(gè)復(fù)雜的瓷磚給你看”。第二天，他果然拿來(lái)了自己設(shè)計(jì)的另外幾個(gè)瓷磚，很精美。在我發(fā)自內(nèi)心的贊美聲中，他高興的看著我，說(shuō)了一聲“謝謝老師”。自從這件事情之后，在數(shù)學(xué)課上，他像變了一個(gè)人似的，主動(dòng)發(fā)言，主動(dòng)問(wèn)問(wèn)題，期中考試他的成績(jī)是87分，在短短一個(gè)月之內(nèi)提高了46分。是賞識(shí)教育開(kāi)啟了初中學(xué)生的心靈。就這樣賞識(shí)教育顯示出了它的優(yōu)越性。在我的課堂上，杜絕厲聲地訓(xùn)斥，消滅嘮叨的說(shuō)教，取而代之的是老師燦爛的微笑，親切的叮嚀，學(xué)生都很陽(yáng)光，健康，他們的心靈得到觸動(dòng)，自己能主動(dòng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并加以改正，我的賞識(shí)，我的寬容，我的因人而異，緩和師生之間固有的緊張局面，轉(zhuǎn)變了逆反學(xué)生的心理，抵制了學(xué)生的不良情緒，做到了融洽的解決了所有問(wèn)題。然而賞識(shí)也要恰到好處，且不能濫用、過(guò)度使用。賞識(shí)的前提是要正確客觀地分析，從學(xué)生的身心出發(fā)，掌握初中學(xué)生的心理狀態(tài)，依據(jù)真實(shí)需要進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。不能為達(dá)到某些目的而牽強(qiáng)地賞識(shí)，這不僅對(duì)學(xué)生本人達(dá)不到真正效果，還會(huì)影響，感染周圍的學(xué)生，讓學(xué)生無(wú)所畏懼，從而失去對(duì)教師的信任度。同樣賞識(shí)不能過(guò)度，否則會(huì)使學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，出現(xiàn)自滿自傲的心態(tài)，但如果稍遇不順，便會(huì)一蹶不振。還有賞識(shí)要因人的性格而適度操作。比如：對(duì)內(nèi)向，不愿說(shuō)話的學(xué)生要多給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)；對(duì)自律性差、自覺(jué)性差的初中學(xué)生，要適當(dāng)采取方式方法，肯定的同時(shí)要多提新要求，爭(zhēng)取讓他克服不良習(xí)慣。
二、讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)的目標(biāo)
初中學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，如果老師善于發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)、中肯的評(píng)價(jià)：一句肯定的話語(yǔ)，一個(gè)驚奇的眼神，一個(gè)贊許的手勢(shì)，都會(huì)讓他們感到高興，從而更加有前進(jìn)的動(dòng)力。所以，我會(huì)繼續(xù)努力，讓賞識(shí)教育伴我和我的學(xué)生共同成長(zhǎng)。
作者：桓鐵軍 單位:大連市第八十中
強(qiáng)調(diào)一題多變深化創(chuàng)造性思維。在教學(xué)中通過(guò)一題多變訓(xùn)練不但可以使學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)加深理解，而且能使學(xué)生在解題時(shí)運(yùn)用轉(zhuǎn)化思想，從而提高解題能力，深化創(chuàng)造性思維。如已知甲數(shù)是7，乙數(shù)是5，求甲數(shù)是乙數(shù)的幾分之幾?學(xué)生很快說(shuō)出了得數(shù)。為了使學(xué)生思維得到進(jìn)一步深化，教師讓學(xué)生繼續(xù)動(dòng)腦思考，根據(jù)題中的已知條件展開(kāi)聯(lián)想，提出不同問(wèn)題。學(xué)生提出了:⑴乙數(shù)是甲數(shù)的幾分之幾?⑵甲數(shù)比乙數(shù)多幾分之幾?⑶乙數(shù)比甲數(shù)少幾分之幾?⑷甲數(shù)是乙和甲和的幾分之幾?⑸甲乙兩數(shù)和是甲乙兩數(shù)差的幾倍等。這樣通過(guò)一題多問(wèn)的訓(xùn)練就深化了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維
a．例如:在教學(xué)生“水”“飯”等生字時(shí)，除了教學(xué)生用學(xué)過(guò)的生字組成詞以外，還要開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。讓學(xué)生口頭組詞，并口頭用組成的詞語(yǔ)再說(shuō)一句話或一段話。這樣，既為學(xué)生學(xué)詞、學(xué)句、作文打下基礎(chǔ)，又開(kāi)發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如:教生字“水”時(shí)可以讓學(xué)生口頭說(shuō):“水”;“河水”;“河水清清”;“一群白鵝在清清的河水中游來(lái)游去”。水:礦泉水;我愛(ài)喝礦泉水;我家附近的商店里有很多瓶礦泉水;可供全村人飲用。水:雨水;地上的雨水不斷的流向低處。飯:米飯我愛(ài)吃米飯;媽媽做的米飯又白又香。我請(qǐng)小朋友來(lái)嘗一嘗。飯:飯桌;飯桌有各式各樣的。園的，方的，大的，小的，顏色也有很多種。飯:飯后;飯后我?guī)蛬寢屜赐搿ｏ?吃飯;我看爺爺吃飯很香。我特別高興。另外，還可以讓學(xué)生連字成詞，連詞成句。例如:學(xué)、寫、學(xué)、生、字、習(xí)。可連詞學(xué)習(xí);學(xué)生;寫字。可連句:學(xué)生學(xué)習(xí)寫字。
b．在學(xué)生掌握了所學(xué)生字后，把生字分成部件讓學(xué)生重新組成生字。在活動(dòng)過(guò)程中即鞏固了所學(xué)生字，又給學(xué)生一個(gè)嶄新的視角，有了新的啟迪。然后讓學(xué)生自己想出一些出題方式來(lái)考所學(xué)生字，對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育，而不是枯燥的重復(fù)練習(xí)。例如:學(xué)習(xí)生字早、媽、燈、爸、看、送這些字時(shí)，在教學(xué)完生字后，教師可出“找朋友”一題:日、父、十、火、巴、丁、關(guān)、手、之，目。讓學(xué)生用連線的形式或卡片重組的方式找到朋友。學(xué)生會(huì)很感興趣，這樣既鞏固了學(xué)生所學(xué)的生字，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。還可以把上面的形式變化成:看誰(shuí)找錯(cuò)了朋友，請(qǐng)你幫幫他們。教師出示錯(cuò)誤卡片，請(qǐng)學(xué)生重新組成正確的字。然后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的出題方式來(lái)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)。
三、在體育教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在體育課上教師帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，也可對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育。例如，在教師帶領(lǐng)學(xué)生跳繩時(shí)，可以讓學(xué)生做出各自不同的跳法，讓學(xué)生進(jìn)行比賽，看誰(shuí)的跳繩方法多。還有在玩皮球時(shí)，也可用同樣的方法進(jìn)行創(chuàng)新教育。
四、在勞動(dòng)中對(duì)初中學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育
在勞動(dòng)中，學(xué)生一定會(huì)遇到很多困難，此時(shí)，應(yīng)及時(shí)啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)新意識(shí)，想出新方法、新路子，使學(xué)生愛(ài)創(chuàng)新敢創(chuàng)新，有濃厚的創(chuàng)新意識(shí)，真正做到把創(chuàng)新落到實(shí)處。
五、在音樂(lè)課上對(duì)初中學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，一直主張利他主義。從孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”都體現(xiàn)了利他主義的精神。事實(shí)上，我們從兒童身上就能夠發(fā)現(xiàn)利他主義?！皟和苋菀资艿酵饨绲挠绊?，這使在兒童面前表達(dá)出來(lái)的感情很容易得到內(nèi)化，他效仿這些感情，分享這些感情。他會(huì)因?yàn)橐?jiàn)到被表達(dá)出來(lái)的痛苦而感到痛苦，他分享著他人的快樂(lè)”。當(dāng)代中學(xué)生利他行為缺稀表現(xiàn)在：有些中學(xué)生為了學(xué)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，不愿與其他同學(xué)一起分享與交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；有的甚至惡語(yǔ)相向，欠缺合作精神；還有些中學(xué)生對(duì)他人冷漠，面對(duì)需要讓座的孕婦和老人，往往抱事不關(guān)己的冷漠態(tài)度。筆者認(rèn)為，其原因主要有：
1.中學(xué)生心理特征的影響
中學(xué)生心智尚未成熟，其心理發(fā)展?fàn)顩r還達(dá)不到成年人的水平，因此，中學(xué)生還不能抵制外來(lái)因素的干擾。他們的意識(shí)多數(shù)還處于易變、易受干擾的狀態(tài)，對(duì)外界事件的體會(huì)和看法容易受到來(lái)自他人強(qiáng)烈暗示的影響。近期，助人為樂(lè)反被訛詐的新聞事件時(shí)有發(fā)生。面對(duì)求助，幫還是不幫，成了社會(huì)討論的話題。作為身心發(fā)展還不成熟的中學(xué)生們來(lái)說(shuō)，他們還沒(méi)有能力去辨別事情的真?zhèn)?，周圍人的言論很容易影響他們。若周遭的大部分人都反?duì)幫助他人的這種行為，那么以后遇到類似情況，中學(xué)生就會(huì)拒絕去幫助他人。學(xué)者李丹研究發(fā)現(xiàn)，性格開(kāi)朗外向的兒童的利他行為較強(qiáng)，而焦慮、神經(jīng)過(guò)敏性的兒童的利他行為較弱?？梢?jiàn)，孩子的心理特征確實(shí)能夠影響其利他行為實(shí)施的多少，而這種影響力體現(xiàn)最為明顯的是在中學(xué)時(shí)期。
2.家庭教育的弱化
父母的價(jià)值取向是父母的教育實(shí)踐、與兒童言語(yǔ)溝通的內(nèi)容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎(chǔ)，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個(gè)溫馨甜蜜的家庭，對(duì)子女身心健康發(fā)育相當(dāng)重要。在溫馨的家庭環(huán)境中，孩子會(huì)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)人，學(xué)會(huì)如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個(gè)生活在充滿斥責(zé)和暴力的家庭氛圍中的孩子會(huì)變得越來(lái)越冷漠，毫無(wú)憐憫之心，也不會(huì)產(chǎn)生幫助他人的想法。其次，隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，父母對(duì)孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學(xué)習(xí)，而不關(guān)注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢(shì)必導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，父母的一言一行都會(huì)影響孩子的發(fā)展。父母對(duì)幫助他人的態(tài)度冷漠，也會(huì)影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時(shí)，常會(huì)對(duì)有爭(zhēng)議的新聞內(nèi)容發(fā)表自己的看法，若此時(shí)父母不能給出積極和正面的引導(dǎo)，很容易對(duì)孩子造成負(fù)面影響，導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。
3.注入式的道德教育
目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學(xué)校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個(gè)“美德袋”，是把經(jīng)過(guò)選擇的道德觀念、道德規(guī)范，如誠(chéng)實(shí)、守信、勤勞和儉樸等等，開(kāi)列目錄，逐步加以講解和訓(xùn)練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，效果不佳。時(shí)下，很多學(xué)校試圖單靠政治課和班會(huì)來(lái)完成德育工作，如此空洞的說(shuō)教達(dá)不到道德教育的目的。而且學(xué)校評(píng)定學(xué)生的綜合素質(zhì)時(shí)，德育部分也是通過(guò)一些具體標(biāo)準(zhǔn)予以量化考核的，達(dá)不到真正意義上的道德教育的目的。
4.網(wǎng)絡(luò)媒體的影響
網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)利他主義的引導(dǎo)和宣傳，有著不可推卸的責(zé)任。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越受到人們的青睞。網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來(lái)便利和快捷的同時(shí)，也給中學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響。一方面，中學(xué)生們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及身心發(fā)育尚未成熟，很容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)一些事件不切實(shí)際的報(bào)道和不良輿論宣傳的影響，誤導(dǎo)了中學(xué)生們的價(jià)值取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于關(guān)注娛樂(lè)新聞等，不重視對(duì)助人為樂(lè)之類事件的報(bào)道，這種導(dǎo)向的偏離使得中學(xué)生們遠(yuǎn)離了利他行為。
二、中學(xué)生利他行為的道德教育
1.培養(yǎng)中學(xué)生積極的心理情感
要培養(yǎng)中學(xué)生的積極的心理情感，需要運(yùn)用移情方法。移情是一個(gè)人在觀察到另一個(gè)人處于一種情緒狀態(tài)時(shí)，產(chǎn)生與觀察者相同的情緒體驗(yàn)，也就是一個(gè)人設(shè)身處地地為他人著想，識(shí)別并體驗(yàn)他人情緒和情感的心理過(guò)程。移情是利他行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正值身心飛速發(fā)展期的中學(xué)生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)該增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)移情的感受。移情對(duì)利他主義行為的影響是通過(guò)“移情—同情—利他主義行為”這一模型來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)移情訓(xùn)練，使學(xué)生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長(zhǎng)或者教師可以通過(guò)有效的移情訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化中學(xué)生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓(xùn)練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學(xué)生們播放一個(gè)聯(lián)系生活實(shí)際的利他行為的視頻短片，然后讓學(xué)生分成若干個(gè)小組，以小組形式進(jìn)行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)換位表演，學(xué)生們能夠體會(huì)到對(duì)需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學(xué)生們講述一個(gè)真實(shí)事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學(xué)進(jìn)行討論，讓每位學(xué)生表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解，在平等討論中潛移默化地影響學(xué)生。最后教師做出總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的良好的社會(huì)行為去關(guān)心他人，強(qiáng)化學(xué)生的利他行為。
2.營(yíng)造良好的家庭氛圍
作為孩子的第一任老師的家長(zhǎng)，其對(duì)孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對(duì)孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長(zhǎng)要給孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會(huì)如何去愛(ài)家人，學(xué)會(huì)如何去體諒親人，從而演變成去愛(ài)他人、去體諒他人。第二，家長(zhǎng)要將道德教育放在與學(xué)習(xí)同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長(zhǎng)不能溺愛(ài)孩子，應(yīng)該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵(lì)孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導(dǎo)孩子的利他行為。
3.加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育
學(xué)校要加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育。學(xué)者蘆詠莉等人研究發(fā)現(xiàn)，良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系與青少年的利他行為呈顯著的正相關(guān)。在集體生活中，同學(xué)之間需要溝通和交往，利他行為就產(chǎn)生于這種集體環(huán)境中。因此，學(xué)校要通過(guò)開(kāi)展形式多樣的集體活動(dòng)，讓中學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)集體、注重集體利益、樂(lè)于助人的品德和習(xí)慣，從而培養(yǎng)中學(xué)生的利他行為意識(shí)。要發(fā)揮學(xué)校的作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展形式多樣的利他行為的道德教育。
4.提高中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
（一）實(shí)施素質(zhì)教育是建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義的需要建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義，就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足于國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。而我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程在很大程度上取決于我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開(kāi)發(fā)。國(guó)民素質(zhì)的提高離不開(kāi)教育，人力資源的開(kāi)發(fā)必須依靠教育。因此，我們不僅要優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實(shí)施素質(zhì)教育。中學(xué)時(shí)期作為學(xué)生成長(zhǎng)中的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)從這一時(shí)期做起，為中學(xué)生打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，這樣他們?cè)趯?lái)的人生道路中才能更好地做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正如《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一條必由之路?！?/p>
（二）實(shí)施素質(zhì)教育是國(guó)際間交流與合作的需要隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)，教育文化也加快了一體化進(jìn)程。各國(guó)政治家、教育家越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，“決定人類命運(yùn)的最重要的因素是人的素質(zhì)，不僅是精英人物的素質(zhì)，而是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)?！?983年美國(guó)教育質(zhì)量委員會(huì)向教育部長(zhǎng)貝爾提交了題為“國(guó)家在危險(xiǎn)之中：迫切需要教育改革”的重要報(bào)告。1985年日本提出以“重視個(gè)性”為基礎(chǔ)的八條教育改革設(shè)想。1989年在我國(guó)召開(kāi)的“面向二十一世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)上，中外專家提出了衡量人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的七條標(biāo)準(zhǔn)：
①積極進(jìn)取，有強(qiáng)烈的開(kāi)拓精神；
②崇高的道德品質(zhì)和人類的責(zé)任感；
③在急劇變化和競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的適應(yīng)能力；
④有寬厚、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；
⑤學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化；
⑥有多種個(gè)數(shù)和特長(zhǎng)；
⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。因此，我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育可以說(shuō)是主動(dòng)與國(guó)際教育接軌，是對(duì)國(guó)際教育大趨勢(shì)做出的積極反應(yīng)，有利于國(guó)際間的交流與合作，共同促進(jìn)全球教育事業(yè)的良性發(fā)展。
二、提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的措施
我根據(jù)自己學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷以及兩年的教學(xué)感悟，從轉(zhuǎn)變教育理念方面談?wù)剬?duì)提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的一些見(jiàn)解。
（一）教育思想的轉(zhuǎn)變：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展應(yīng)試教育，簡(jiǎn)言之就是為了應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為。作為一名80后的大學(xué)生，我對(duì)應(yīng)試教育的危害感受頗深。有人說(shuō)，我們80后的學(xué)生就是為考試而生的，雖然有些夸張，但不免有些道理。從上學(xué)起，我們的人生已經(jīng)被規(guī)劃，就是考上大學(xué)。平時(shí)的生活除了學(xué)習(xí)，就是考試，嚴(yán)重抹殺了我們的積極性和能動(dòng)性。結(jié)果,教育沒(méi)能造就一批批人才，反而制造了一臺(tái)臺(tái)考試機(jī)器，走上社會(huì)的我們不能很好地適應(yīng)社會(huì)，造成很多資源的浪費(fèi)。對(duì)于素質(zhì)教育，有人說(shuō)是與應(yīng)試教育對(duì)立的。我認(rèn)為，應(yīng)試教育其實(shí)是一種極端的素質(zhì)教育，只注重升學(xué)考試，而忽略學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的一種升華，不僅注重學(xué)習(xí)成績(jī)，而且也注重學(xué)生其他素養(yǎng)，即德、智、體、美全面發(fā)展。這樣學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到課本知識(shí)，還能培養(yǎng)一些其他的社會(huì)技能，有利于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，以便將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育思想，從極端的素質(zhì)教育中走出來(lái)，向全面的素質(zhì)教育發(fā)展。
（二）教育角色的轉(zhuǎn)變：從單一的角色向雙角色發(fā)展以往的教育者往往就扮演教師這一角色，對(duì)學(xué)生的教育局限于課本知識(shí)的指導(dǎo)，這樣不能夠深入了解受教育者的思想，不利于教育者與受教育者的溝通交流以及素質(zhì)教育工作的開(kāi)展。另外，單一的教師角色往往對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，只一味注重學(xué)習(xí)，而忽略了其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。我認(rèn)為教育者應(yīng)從單一的教師角色向“教師和朋友”雙角色轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)上以一個(gè)教師的身份對(duì)他們進(jìn)行教育和指導(dǎo)，生活上以一個(gè)朋友的身份與學(xué)生交流，了解他們的真實(shí)想法，鼓勵(lì)他們一些其他興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，這樣容易拉近教育者與受教育者之間的距離，形成良好的心態(tài)，為素質(zhì)教育工作的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
政治觀點(diǎn)實(shí)際上來(lái)源于生活的總結(jié)，是對(duì)人類生活經(jīng)驗(yàn)的歸納，生活結(jié)合知識(shí)，交相輝映，讓學(xué)習(xí)變得有聲有色，用生活中的事實(shí)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，化難為易，變抽象為具體，政治觀點(diǎn)不在是空中樓閣，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解會(huì)深刻周詳。學(xué)習(xí)《正確認(rèn)識(shí)自我》一課，我破臼除窠，模擬成一場(chǎng)綜合性的拓展活動(dòng)，播放音樂(lè)、即興表演，可以登臺(tái)演講，可以引吭高歌，我出一些帶有政治觀點(diǎn)但是有趣而且常見(jiàn)的題目，讓學(xué)生回答，要求聯(lián)系生活實(shí)際，不能憑空杜撰，學(xué)生回答、小組評(píng)論、大家議論、教師總結(jié)。課堂氣氛其樂(lè)融融，學(xué)生群情踴躍，課堂上氣氛活躍。思想品德教師要讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會(huì)、走向?qū)嵺`，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，努去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用已有的知識(shí)尋找問(wèn)題的解決方法與結(jié)論，這也是鍛煉學(xué)生積極思維的好方法。
二、實(shí)踐有利于理論聯(lián)系實(shí)際
課本上的道理是確鑿而翔實(shí)的，課本的榜樣是感人的至深的，可是在實(shí)際生活中并不都是如此，有關(guān)理論常常與學(xué)生的生活相距較遠(yuǎn)，初中學(xué)生由于其生活閱歷，知識(shí)水平的有限，對(duì)思想政治理論的許多概念原理直接了解有一定的困難，很難把課本的理論知識(shí)有效地聯(lián)系到自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際中去，這就需要借助實(shí)踐的力量了。增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力來(lái)增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。如在上《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時(shí)，讓學(xué)生自編自演這樣一個(gè)小品：一個(gè)身穿馬褂的老頭在地上，正在口若懸河地向圍觀的觀眾吹噓自己的藥如何神奇能包治百病，這時(shí)不小心帽子被擠落在地上，原來(lái)他是個(gè)禿子，既然你的藥能治百病，為什么不先治自己呢？騙局被揭穿了，他是賣假藥的騙子，為了避免更多的人被蒙騙受害，問(wèn)大家應(yīng)該怎么辦？學(xué)生都說(shuō)：“送派出所。”短短幾分鐘，不僅激活了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，而且還使學(xué)生受到一次深刻的教育。
三、溫故知新的價(jià)值
舊知識(shí)必須不斷溫習(xí)，才能夠加深記憶，這樣，原有知識(shí)能激活，和新知識(shí)融匯，新舊知識(shí)連帶的方法多多，比如教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的巧妙的提問(wèn)，還有通過(guò)小測(cè)驗(yàn)等激發(fā)回憶，對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，通過(guò)對(duì)原有舊知識(shí)的喚起，加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系，把舊知識(shí)當(dāng)做橋梁，這樣非常有利于新知識(shí)的進(jìn)入和接受。教師帶領(lǐng)學(xué)生，檢查舊知識(shí)的要點(diǎn)，檢查復(fù)習(xí)的方法很多，要避免枯燥，目的在于激活，形式多多益善，可以是口頭問(wèn)答，可以是單詞默寫，可以是搶答，可以是黑板書(shū)寫在檢查課外作業(yè)之后，教師要及時(shí)批閱回復(fù)，學(xué)生的錯(cuò)誤要糾正到位和及時(shí)，要給予一定的評(píng)價(jià)，優(yōu)秀者要不吝贊美，設(shè)若有缺點(diǎn)，糾正后要給予解釋和說(shuō)明。一般而言運(yùn)用五級(jí)記分法或百分制記分法，形式多種多樣，活潑生動(dòng)。教師檢查復(fù)習(xí)的內(nèi)容可近可遠(yuǎn)，近也許是上一次課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，遠(yuǎn)則或許是上學(xué)期學(xué)過(guò)的內(nèi)容，有機(jī)結(jié)合，根據(jù)學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，教師把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，讓問(wèn)題趣味橫生，盡己所能創(chuàng)設(shè)新穎的情景，讓課堂熱情洋溢，群情激昂。
四、認(rèn)真分析思想道德建設(shè)的策略
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是提高中華民族整體素質(zhì)，全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要?，F(xiàn)在，我國(guó)18歲以下的未成年人約有3.67億，占總?cè)丝诘?8%。他們的思想道德?tīng)顩r如何，不僅關(guān)系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關(guān)系到我們民族未來(lái)的素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是堅(jiān)持執(zhí)政為民本質(zhì)要求、維護(hù)人民群眾根本利益的具體體現(xiàn)。立黨為公、執(zhí)政為民，就是要把廣大人民群眾的切身利益放在首位。3.67億未成年人的健康成長(zhǎng)、發(fā)展成才，牽動(dòng)著億萬(wàn)家長(zhǎng)的心，關(guān)系到億萬(wàn)個(gè)家庭幸福，關(guān)系到社會(huì)的和諧與安定，是人民群眾的切身利益。完成這一工程，功在當(dāng)代，利在后世。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是重要的戰(zhàn)略任務(wù)，又是緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。這是因?yàn)椋簭目陀^上看，近年來(lái)國(guó)內(nèi)外情況的深刻變化，使未成年人成長(zhǎng)的環(huán)境更加復(fù)雜，他們的思想道德建設(shè)既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，為我們學(xué)習(xí)世界各國(guó)先進(jìn)文化提供了重要條件；同時(shí)腐朽文化通過(guò)各種途徑對(duì)未成年人進(jìn)行滲透，資本主義腐朽生活方式對(duì)青少年的影響不能低估，尤其是資本主義文化垃圾和腐朽生活方式與一些先進(jìn)的文化成果摻雜在一起，魚(yú)龍混雜，瑕瑜難辨。其傳播又以高科技手段為媒介，影響面廣，滲透力強(qiáng)。未成年人世界觀、人生觀尚未形成，涉世不深，缺乏對(duì)真善美、假惡丑的識(shí)別能力，很容易受到腐蝕。在社會(huì)主義初級(jí)階段尤其是社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和民主法制不健全，社會(huì)上還存在種種不利于未成年人健康成長(zhǎng)的消極因素，給未成年人成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。加上社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)問(wèn)題比較突出，收入差距凸顯，就業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重，未成年人過(guò)早地感受到未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，有些人對(duì)前途感到茫然和困惑。如果說(shuō)人的正確思想來(lái)自社會(huì)實(shí)踐；錯(cuò)誤思想觀念也往往同人在社會(huì)生活中的消極體驗(yàn)有關(guān)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活和廣泛存在的不公正現(xiàn)象，有的未成年人感到難以理解，無(wú)所適從；有的在求學(xué)、就業(yè)、交友等問(wèn)題上已經(jīng)有了初步的消極體驗(yàn)；不少人正在經(jīng)歷“成長(zhǎng)中的煩惱”，對(duì)自身前途難以把握。未成年人沒(méi)有學(xué)會(huì)辯證地思考問(wèn)題，不善于區(qū)分主流和支流，不能正確對(duì)待生活中的黑暗面。久而久之，心靈就會(huì)受到傷害和扭曲。
五、結(jié)語(yǔ)
1．中學(xué)生自我選擇的非理性在學(xué)生的感恩觀形成過(guò)程中，自我認(rèn)同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責(zé)任感以及使命感缺失，從而影響了他們對(duì)感恩的意義的認(rèn)知與踐行。
2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡(jiǎn)單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。
3．家庭教育的缺位家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問(wèn)題。一方面，許多家庭都是獨(dú)生子女或兩個(gè)孩子，父輩、祖輩容易溺愛(ài)孩子，容易助長(zhǎng)孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長(zhǎng)都把孩子教育的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)成績(jī)方面，對(duì)于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。
4．社會(huì)道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響一方面，在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，西方一些腐朽的價(jià)值觀如個(gè)人主義、享樂(lè)主義等道德觀念涌入中國(guó)，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會(huì)上功利主義價(jià)值觀越來(lái)越有市場(chǎng)，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報(bào)”“施恩不圖報(bào)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會(huì)對(duì)涉世未深、缺乏社會(huì)經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對(duì)策
1．政治老師自身要以身作則，為人師表學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說(shuō)服力，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)會(huì)感恩他人、感恩父母、感恩社會(huì)。
2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價(jià)值觀教育價(jià)值中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價(jià)值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書(shū)中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識(shí)，感恩祖國(guó)的強(qiáng)大與繁榮帶來(lái)的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。
3．改進(jìn)教學(xué)方法，提高感恩教育實(shí)效首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時(shí)，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過(guò)感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無(wú)私，提高教學(xué)效果。其次，教師運(yùn)用多種手段進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，開(kāi)展探究性教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗(yàn)，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實(shí)踐教學(xué)對(duì)于學(xué)生感恩教育的價(jià)值。感恩教育的社會(huì)實(shí)踐能讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識(shí)，養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，可以組織學(xué)生積極開(kāi)展保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)自然的公益活動(dòng)，要求學(xué)生主動(dòng)種植樹(shù)木花草，愛(ài)護(hù)每一片綠地，成為愛(ài)護(hù)環(huán)境的志愿者。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前，為培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，我國(guó)正大力推進(jìn)素質(zhì)教育。心理素質(zhì)是踐行和實(shí)施中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時(shí)也是提升每個(gè)人的全面素質(zhì)的重要組成部分。然而，在父母望子成龍、望女成鳳的社會(huì)大環(huán)境下以及強(qiáng)大的就業(yè)壓力下，青少年尤其是中學(xué)生的壓力也日益增大。適當(dāng)?shù)膲毫﹄m然可以產(chǎn)生一定的動(dòng)力，但過(guò)大的壓力過(guò)卻會(huì)帶來(lái)諸多的問(wèn)題，其中焦慮情緒問(wèn)題尤為突出。
1.1學(xué)習(xí)焦慮
學(xué)習(xí)焦慮在最初表現(xiàn)在擔(dān)心考試成績(jī)不好，被其他同學(xué)會(huì)嘲笑、看不起，或者擔(dān)心受到老師和家長(zhǎng)的批評(píng)。當(dāng)這種擔(dān)心變成事實(shí)，學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的壓抑、自責(zé)等，便很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮和考試焦慮。另外，還有來(lái)自其他方面的壓力，如：中高考的壓力、學(xué)校成績(jī)的排名等都是學(xué)生產(chǎn)生焦慮的主要原因。
適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)焦慮可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，若是過(guò)強(qiáng)則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、失眠等一系列的負(fù)面影響。例如，有的學(xué)生會(huì)害怕老師、害怕學(xué)校、害怕考試、甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒。每當(dāng)考試來(lái)臨，他們就會(huì)產(chǎn)生恐懼、不思飲食、睡眠質(zhì)量嚴(yán)重下降、在夢(mèng)中反復(fù)的做噩夢(mèng)，甚至導(dǎo)致部分學(xué)生失眠。因此，作為中學(xué)老師的我們，除了要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣之外，還要在學(xué)習(xí)上、生活上多鼓勵(lì)、照顧學(xué)生；針對(duì)部分家長(zhǎng)過(guò)分‘望子成龍、望女成鳳’的這種偏激思想，我們要進(jìn)可能的降低孩子心理上、學(xué)習(xí)上的壓力，從而全面培養(yǎng)孩子。
1.2對(duì)人焦慮
主要體現(xiàn)在人際交往中存在某些心理障礙，例如，有些同學(xué)坐在大家面前往往會(huì)感覺(jué)害怕、坐立不安，性格羞澀靦腆，不敢在公眾面前發(fā)言或是大聲講話，經(jīng)常害怕受到批評(píng)，或者是在受到批評(píng)之后長(zhǎng)時(shí)間的悶悶不樂(lè)、久久難以釋懷。
通常情況下，造成對(duì)人焦慮的原因主要是因?yàn)楝F(xiàn)在中學(xué)生很大一部分為獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)，總是以自我為中心，不會(huì)為他人考慮、不懂與人溝通分享；在家中，沒(méi)有兄弟姐妹相處，將大部分的時(shí)間用來(lái)上網(wǎng)打游戲、聊天等。長(zhǎng)期以往，就形成了孤僻、喜愛(ài)獨(dú)處等不良習(xí)慣。
究其以上不良因素，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
第一，中學(xué)生正好處在由童年期向成年期過(guò)渡的階段，其心理活動(dòng)常處于一種自我矛盾狀態(tài)，長(zhǎng)時(shí)間的這種自我矛盾就很容易引發(fā)學(xué)生出現(xiàn)孤獨(dú)的傾向。
第二，大多數(shù)中學(xué)生是獨(dú)生子女，加之時(shí)代的不同，存在一定的代溝，導(dǎo)致與父母的交流很少，甚至沒(méi)有學(xué)習(xí)上、生活上的溝通，長(zhǎng)期以往，就形成了孤僻、自傲的性格。
第三，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓很多學(xué)生將原本用來(lái)與同學(xué)交流的時(shí)間幾乎都用到了互聯(lián)網(wǎng)上。對(duì)于這類中學(xué)生，父母和老師應(yīng)該應(yīng)多鼓勵(lì)其參加集體活動(dòng)、多交朋友、減少獨(dú)處的時(shí)間。另外過(guò)于嚴(yán)厲的家庭教育方式也是造成學(xué)生對(duì)人焦慮的一個(gè)重要的因素。對(duì)于那種存在對(duì)人焦慮心理傾向的學(xué)生，老師和家長(zhǎng)在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該多鼓勵(lì)他們參加學(xué)校班級(jí)或者是社區(qū)各種集體活動(dòng)，鼓勵(lì)他們多與同學(xué)、朋友交流溝通，盡可能減少批評(píng)，增加鼓勵(lì)。
2焦慮情緒的成因
使中學(xué)生產(chǎn)生焦慮情緒的因素是多方面的也是比較復(fù)雜的，既有內(nèi)部因素，也有外部因素，主要有家庭因素和學(xué)校因素。
2.1家庭因素
家庭既是孩子的第一課堂，也是孩子的終身課堂。一方面，學(xué)生的情商、智商和語(yǔ)言發(fā)展重要期和關(guān)鍵期在家庭中度過(guò)的。另一方面，孩子對(duì)于客觀世界的最初認(rèn)識(shí)就源于家庭、親人和親父母。因此，父母的文化修養(yǎng)和家庭環(huán)境都會(huì)給孩子造成很大的影響。一個(gè)人的人生觀和世界觀很大程度上取決于他們文化修養(yǎng)。而父母的文化修養(yǎng)不可避免地對(duì)孩子的行為和心理產(chǎn)生潛移默化的影響。家庭環(huán)境同樣對(duì)學(xué)生的身心有著重要影響，家庭經(jīng)濟(jì)條件、家庭結(jié)構(gòu)類型等都會(huì)潛移默化地影響孩子的心理健康。此外，父母親人的關(guān)系、家庭的構(gòu)成方式和父母對(duì)子女的期望也影響著中學(xué)生心理的健康發(fā)展。
2.2學(xué)校因素
學(xué)生的大部分時(shí)間他們都是在學(xué)校中度過(guò)的，因此，教師素質(zhì)、教育教學(xué)氛圍、學(xué)校校園文化等具體因素都會(huì)影響中學(xué)生身心的健康發(fā)展。
在中學(xué)階段，教師對(duì)學(xué)生健康心理的培養(yǎng)尤為重要，正如關(guān)國(guó)心理學(xué)家哈麥比克(D，Hamacher)所說(shuō)：“我們大概會(huì)同意這種說(shuō)法：兩位具有同等智力、受到同等培訓(xùn)、對(duì)課題材料達(dá)到同等掌握的教師，但是教學(xué)成績(jī)上卻很有可能存在較大的差異。部分差異是由于教師的價(jià)格對(duì)學(xué)習(xí)者的影響造成的?！薄皫熒g的良好關(guān)系以及良好的課堂氛圍能促使學(xué)習(xí)上的共同合作，這是學(xué)生取得好成績(jī)的主要因素之一”。但是由于的心理健康教育意識(shí)淡薄、師資力量薄弱，目前在中學(xué)生心理健康教育方面有些教師做的還不夠。
學(xué)校的教育教學(xué)氛圍對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展非常重要。然而，目前學(xué)校在學(xué)生心理健康教育的管理上明顯不足。由于學(xué)校和教育管理部門缺乏監(jiān)管制度，致使許多學(xué)校的心理健康課程和咨詢機(jī)構(gòu)都流于形式。目前，應(yīng)試教育的思想?yún)s依然影響著許多學(xué)校、家長(zhǎng)和教育管理部門。在應(yīng)試教育思想的指導(dǎo)下學(xué)生變成了考試的機(jī)器，校園文化建設(shè)甚至以考試為中心。這種情況下學(xué)生便易出現(xiàn)過(guò)敏傾向、學(xué)習(xí)焦慮和考試恐懼等心理問(wèn)題。
3消除中學(xué)生焦慮情緒的對(duì)策
若要真正使中學(xué)生擺脫焦慮情緒就要切實(shí)抓好中學(xué)生心理健康教育工作。使焦慮情緒從根源上得到解決。加強(qiáng)中學(xué)生心里健康教育，最大限度的消除焦慮情可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)工作：
第一，加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。教師在加強(qiáng)心理健康教育過(guò)程中的作用毋庸置疑，在心理健康教育上嚴(yán)把教師關(guān)就是要做好兩方面的工作：一是對(duì)在職教師進(jìn)行定期心理健康培訓(xùn)，以確保能夠較好地勝任工作；二是嚴(yán)格篩選優(yōu)秀教師，聘任合格的教師。
第二，開(kāi)設(shè)和完善心理健康課程，加強(qiáng)中學(xué)生自我心理保健。課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)的主陣地。通過(guò)專門的心理健康教育課程來(lái)開(kāi)展心理健康教育，為中學(xué)生接受的心理健康教育提供了重要的保證。同時(shí)也是大多數(shù)學(xué)校實(shí)施心理素質(zhì)教育一種重要方式和直接手段，這樣可以傳授學(xué)生全面系統(tǒng)的心理知識(shí)。
第三，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，改善學(xué)校育人環(huán)境。學(xué)生的大部分時(shí)間他們都是在學(xué)校中度過(guò)的，校園文化是學(xué)校特有的文化氛圍和精神環(huán)境，它對(duì)學(xué)生心理健康起著重要作用。
關(guān)鍵詞：榜樣感化以身立教伙伴樣板人生楷模
我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的學(xué)生中，問(wèn)題的學(xué)生每年都有，而且不是在減少，問(wèn)題也是越來(lái)越多。我們不僅要問(wèn)現(xiàn)在的學(xué)生究竟是怎么了，班主任應(yīng)該在其中起著怎樣的作用呢？
應(yīng)該說(shuō)青少年學(xué)生的心理發(fā)展還沒(méi)有完全成熟，獨(dú)立判斷的能力和自主意識(shí)比較膚淺，可是，他們又有一定的是非判斷的能力和自己所追求的形象，善于模仿他人。由于他們認(rèn)識(shí)判斷的不完全成熟性，決定了他們所“模仿”的，可能是正面的東西，可能是無(wú)意義的東西，也可能是反面的東西。也就是說(shuō)他們喜歡“模仿”，但不一定會(huì)“模仿”。他們往往在模仿中受到偉大人物、先進(jìn)人物的影響而積極向上，也可能受不良人物影響而變壞。這就給班主任提出了教育的課題。要求班主任利用學(xué)生喜歡模仿的特點(diǎn)，使他們受到正面形象的教育。榜樣的力量之所以是無(wú)窮的。青少年學(xué)生，往往從他們的事跡中，懂得人生的真諦，這又比單純說(shuō)理容易接受和消化?？梢?jiàn)，班主任應(yīng)該善于用榜樣感化學(xué)生，從發(fā)揮以身立教、樹(shù)立伙伴樣板、宣傳人生楷模等方面進(jìn)行正面教育。
一、發(fā)揮以身立教
所謂“以身立教”，是指用榜樣感化學(xué)生從班主任自身做起。幾乎每個(gè)學(xué)生都有的“向師性”，都有模仿教師行為的傾向。如“耳濡目染”、“潛移默化”等都說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生的榜樣作用是十分巨大的。班主任是與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生影響最大的老師，因而班主任更應(yīng)格外注意自己在學(xué)生中的表率作用。
（1）班主任要以高尚的人格陶冶學(xué)生。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！狈彩且髮W(xué)生做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不做的，自己首先不做。班主任的以身作則，往往起到說(shuō)教所起不到的作用，受班主任高尚人格長(zhǎng)期的熏陶，學(xué)生就會(huì)逐漸形成同樣的人格。
（2）班主任要以強(qiáng)烈的事業(yè)心感染學(xué)生。班主任對(duì)教育事業(yè)極端忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、一片丹心，埋頭耕耘。如：上課不遲到盡量做到候課、及時(shí)批改作業(yè)與周記、經(jīng)常為學(xué)困生做課外輔導(dǎo)等，這種強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的敬業(yè)精神會(huì)對(duì)學(xué)生起到極好的示范作用。
（3）班主任要以優(yōu)良的心理品質(zhì)影響學(xué)生。班主任老師熱情關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生的美好情感，班主任老師在工作中表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的意志、毅力和韌勁，班主任老師真誠(chéng)地與同學(xué)相處、能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤并給予正確的教育，班主任老師勇于自責(zé)、富于自我批評(píng)的精神等等，都會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象。如：通過(guò)參與班委會(huì)和團(tuán)員大會(huì)，聽(tīng)取班干部和團(tuán)員的意見(jiàn)，及時(shí)了解班級(jí)學(xué)生情況，進(jìn)行對(duì)班主任工作的評(píng)價(jià)，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)等。
（4）班主任要以出色的業(yè)務(wù)能力和淵博的知識(shí)征服學(xué)生。班主任老師在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，班主任老師不斷獲得各種新的信息和觀念并加以正確分析，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，能夠滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。這樣，班主任老師就會(huì)被學(xué)生看成智慧的化身，看作人生的楷模，并積極地予以仿效。
（5）班主任要以良好的儀表形象影響學(xué)生。班主任老師要注重自己在學(xué)生心目中的形象，包括生活上的衣著樸素、儀表端莊、舉止從容，辦事認(rèn)真踏實(shí)，談吐文雅、含蓄而富有情趣，待人謙虛謹(jǐn)慎等，從而給學(xué)生一種明朗而愉快的感覺(jué)，使學(xué)生覺(jué)得可親可敬。班主任的儀表形象往往會(huì)直接影響學(xué)生的精神面貌。
二、樹(shù)立伙伴樣板
班主任除了以自身的模范行為進(jìn)行“身教”以外，還應(yīng)充分利用學(xué)生中的“樣板”進(jìn)行示范。在平時(shí)的教育活動(dòng)中，班主任進(jìn)行什么教育，提倡什么，總會(huì)有一些學(xué)生走在前面，他們的表現(xiàn)恰恰是班主任老師要求其它同學(xué)做到的，于是班主任老師應(yīng)及時(shí)給予他們肯定性的評(píng)價(jià)，介紹他們的事跡，鼓勵(lì)同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。這種“示樣”的方法對(duì)教育學(xué)生有很直接的意義。首先能起到示范作用。他們做出的“樣子”，可使其它同學(xué)知道如何去做。其次，這種“示樣”，因?yàn)榘殡S著班主任的教育活動(dòng)，能使學(xué)生在班級(jí)集體中總是有“樣”可循。這就等于不斷把班主任的要求具體化、形象化。再次，經(jīng)常從同學(xué)中提出某個(gè)人、某件事，作為學(xué)習(xí)的樣板，學(xué)生容易接受，并且在同一背景下，有直接學(xué)習(xí)效法的“方便”，同時(shí)能激起你追我趕的意識(shí)，可使學(xué)生產(chǎn)生經(jīng)學(xué)趕超的競(jìng)爭(zhēng)心理。
三、宣傳人生楷模
在用榜樣感化學(xué)生的過(guò)程中，班主任更應(yīng)通過(guò)講故事、出黑板報(bào)、觀看電影、收看電視節(jié)目、參與評(píng)選活動(dòng)、寫影評(píng)等形式多樣的活動(dòng)為學(xué)生確立“人生楷?！?。一是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家；二是革命英烈；三是當(dāng)代先進(jìn)模范人物；發(fā)生在我們身邊的典型人物。這些榜樣人物的事跡對(duì)青少年有強(qiáng)烈的感染力，且與身邊的榜樣相比，他們的形象更高大，更典型。班主任在推崇這些榜樣人物時(shí)，應(yīng)著重剖析他伯崇高的思想境界和優(yōu)秀的意志品質(zhì)，并不是要求學(xué)生模仿他們的具體行為。而是要吸取他們的精神力量。要教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的革命理想，大無(wú)畏的英雄氣概、不屈不撓的意志品質(zhì)、勇于犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚情操。使學(xué)生在榜樣人物的崇高精神境界中受到激勵(lì)和感染，并明白應(yīng)怎樣做人，怎樣生活，怎樣面對(duì)困難，怎樣處理與社會(huì)、與他人的關(guān)系。
總之，班主任在運(yùn)用榜樣示范這一方法時(shí)，必須牢牢抓住以情感人這一條，激發(fā)學(xué)生的驚嘆之情、敬佩之情、仰慕之情、效法之情。不使學(xué)生感動(dòng)，就不可能使他們受到感染，更不可能效法榜樣，也就不可能真正發(fā)揮榜樣的教育示范作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]王寶祥.21世紀(jì)班主任素質(zhì)[J].知識(shí)出版社，2004.7.
