時間：2022-07-11 13:35:44
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇語文教師工作經(jīng)驗，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、理論培訓(xùn)活動
每周三召開語文學(xué)科校本培訓(xùn)例會，對語文教師進(jìn)行培訓(xùn)，聽取專家教授或者有突出貢獻(xiàn)的語文教師的理論知識講座和經(jīng)驗知識講座，我們組織全體語文教師收看了全國歷屆閱讀教學(xué)大賽實況，組織他們到“孺子書院”查閱教學(xué)方略，還組織他們對全校的語文教學(xué)論文進(jìn)行評審，以促進(jìn)大家相互交流，相互促進(jìn)，旨在提高他們的理性反思能力和教育研究水平，積累工作經(jīng)驗。
二、青藍(lán)結(jié)對活動
在新教師和本年級段的優(yōu)秀教師之間開展“青藍(lán)結(jié)對”活動，為期兩年。師徒之間經(jīng)常性地進(jìn)行工作經(jīng)驗交流，“師傅”無私幫助，“徒弟”虛心學(xué)習(xí)，圍繞制訂教學(xué)工作計劃、確立教學(xué)目標(biāo)、營造良好教風(fēng)、開展教科研活動、幫助后進(jìn)生等方面，通過研討、指導(dǎo)、學(xué)習(xí)，取長補短，提高新教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和科研能力。
三、對癥下藥活動
將教師的課堂錄制下來，通過自省、他人建議等方式，不斷回放，深層研討，教師在處理課堂偶發(fā)事件過程中的不妥之處，教師群策群力，商議改進(jìn)策略，探索更為合適的處理方法，幫助其積累教學(xué)經(jīng)驗。
四、讀書競賽活動
定期為教師購買書籍，蘇霍姆林斯基《給教師的建議》、朱永新《新教育之夢》、郭思樂《教育走向生本》等，并要求教師撰寫讀書體會，開展“讀書沙龍”活動。學(xué)校要求語文教師不僅要讀書，而且要學(xué)以致用，學(xué)校定期開展優(yōu)質(zhì)課競賽、教學(xué)設(shè)計競賽、說課競賽等，優(yōu)質(zhì)課予以展示，促使其自主學(xué)習(xí)，探索語文教學(xué)的有效途徑和方法。
五、溝通交流活動
隨著教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)教法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代的教學(xué)節(jié)奏，如何使教學(xué)在互動中生成、在溝通中推進(jìn)；怎樣讓學(xué)生在“樂中學(xué)，學(xué)中樂”已經(jīng)成為語文教師面前的“攔路虎”。學(xué)校每周舉行半天聽課評課活動，先由一名語文教師上課，課后，該教師說課，之后，聽課的教師各抒己見，進(jìn)行評課，最后請教研組長進(jìn)行整體點評。大家互相交流，取長補短，共同提高。
一、“微時代”背景下大學(xué)生日常生活和行為習(xí)慣出現(xiàn)的新情況。
隨著微博、微信等新興媒介的流行，“織圍脖”已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活的一部分，“微博控”更成為他們一種時尚身份的象征，這些都在一定程度上改變了大學(xué)生的日常生活和行為習(xí)慣。
一方面，以微博為代表的新興媒介在一定程度上改變了大學(xué)生認(rèn)知世界的觀念和方法。以往，大學(xué)生主要從書本和師長的言傳身教中認(rèn)識和了解世界，受時間和地點的約束，具有一定的局限性。微博等的出現(xiàn)，通過簡短的文字、一幅圖片甚至一個表情就可以了解世間百態(tài)。大學(xué)生可以輕松利用手機、電腦等通訊工具從網(wǎng)絡(luò)獲取海量信息，并且快速與他人分享，“彈指一揮間，世間萬象盡收眼底”。大學(xué)生認(rèn)知世界變得更加輕松和容易，大大節(jié)約了時間和精力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，71.58%的學(xué)生承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)是他們接觸信息的主要渠道。[1]
另一方面，以微博為代表的新興媒介也在一定程度上改變了大學(xué)生的成長空間和人際網(wǎng)絡(luò)。微博、微信是基于開放互動的大眾社交平臺，由于現(xiàn)實世界的種種壓力和干擾，越來越多的大學(xué)生更傾向于通過微博、微信等在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里發(fā)表言論、傾訴感情、結(jié)交朋友。大學(xué)生只需要一部手機、一臺電腦就可以足不出戶結(jié)交更多的人，拓展交際空間，并且不受時間和地域的約束。
二、“微時代”背景下大學(xué)生在認(rèn)知世界過程中面對的新問題。
以微博為代表的新興媒介已成為大學(xué)生反映個體存在的一扇窗口，它開闊了大學(xué)生的視野，拓展了交際空間，豐富了文化生活。但同時，它又是一把雙刃劍，大學(xué)生在時刻感受到微博等新興媒介為生活增添樂趣的同時，又不得不面對諸多新問題。
首先，微博傳播的即時性與互動性，讓大學(xué)生的視野更加廣泛，與他人的互動交流變得更加容易。但面對網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中的海量信息，如何去粗取精、去偽存真卻成為一個難題。其次，微博傳播的信息大多隨性而為，沒有經(jīng)過處理和加工，表現(xiàn)出感性化、通俗化、表面化等特點。大學(xué)生在追逐網(wǎng)絡(luò)流行時尚的過程中往往缺乏理性思考，具有某種盲從性。再者，微博在傳播過程中具有裂變性，各種意識形態(tài)和價值觀雜糅其中，一些不良信息乘虛而入，使得主流價值觀在傳播過程中被稀釋、削弱，謠言、悖論充斥著網(wǎng)絡(luò)世界，很容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為。特別是西方一些國家對大學(xué)生進(jìn)行“西化”，通過潛移默化的方式影響大學(xué)生“網(wǎng)民”的政治傾向，必須引起高度警惕。[2]
三、“微時代”背景下大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新挑戰(zhàn)。
隨著“微時代”影響的不斷泛化，面對上述新問題，如果高校教育者不加以正確引導(dǎo)，勢必對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生不良影響，也對以教書育人為己任的高校教育工作者提出了新的課題和挑戰(zhàn)。
其一，大學(xué)生思想政治教育引導(dǎo)的難度增加。思想政治教育需要關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心世界，由內(nèi)而外地進(jìn)行疏導(dǎo)和感化，更需要大學(xué)生靜下心來理性思考，主動接受教育。但以微博為代表的新興媒介推行的是一種“短、平、快、廣”的快餐文化，在這種貌似簡單快捷、即時互動、省時省力的網(wǎng)絡(luò)化生活方式影響下，大學(xué)生往往不愿再耗時耗力接受類似師長談心、主題班會和黨團(tuán)活動等傳統(tǒng)方式的思政教育。這無疑加劇了大學(xué)生思想政治教育引導(dǎo)的難度。
其二，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控難度增加，思想政治教育的主動性和預(yù)見性降低。首先，微博等新興媒介的開放性加大了高校教育工作者監(jiān)控不良信息傳播的難度。大學(xué)生很容易被炫富、造謠、傳銷、詐騙等一系列負(fù)面微博事件影響，陷入“危博”、“危信”的泥潭。其次，大量上網(wǎng)用戶的網(wǎng)絡(luò)行為隱匿，身份難以識別等情況使得教育的受眾群體很難預(yù)見，思想政治教育主動介入大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的預(yù)期效果削弱。
其三，新興媒介的發(fā)展對高校思政教育工作者提出了更高要求。在“微時代”背景下，高校教育思政教育工作者要不斷完善自身的媒介素養(yǎng)，了解新媒體特征，掌握新媒體傳播技術(shù)，探索思想政治教育新觀念、新途徑和新方法，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的思想問題并進(jìn)行針對性的教育，對新媒體的影響實行有效監(jiān)控和合理引導(dǎo)，切實建立大學(xué)生思想政治教育工作的新媒體陣地。[3]這就要求思政工作者不能僅僅局限于做合格的教書匠，更要成為諳熟網(wǎng)絡(luò)文化，靈活運用微博、微信等新興媒介的多面手，通過不斷增強思政教育的親和力和感染力，讓大學(xué)生在輕松活潑的網(wǎng)絡(luò)文化語境中接受思想政治教育的熏陶。
四、“微時代”背景下加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政教育的新舉措。
1.與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作理念。
傳統(tǒng)的思想政治教育工作往往以“兩課”、座談、講座、主題班會等形式開展，大多采取一種自上而下、灌輸式的教育模式，用枯燥的理論知識和相對單一的說教對學(xué)生進(jìn)行“外補”。在微時代背景下，高校教育工作者必須與時俱進(jìn)，牢固樹立育人為本、德育為先的理念，讓大學(xué)生思想政治教育具有鮮明的時代感，變得更加生活化、普及化。要不斷增強互動性和參與性，吸引更多的學(xué)生“圍觀”，在師生互動交流的過程中，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行“內(nèi)化”教育，不斷強化育人效果。在實際工作中，要擺脫填鴨式教育模式的桎梏，將大學(xué)生思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容，以活潑生動的方式，借助校園網(wǎng)、BBS、貼吧、微博、微信、短信平臺等及時向大學(xué)生傳播，積極探索網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新途徑和新方法；要以學(xué)生為本，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，以大學(xué)生喜聞樂見的微博、微信等新興媒介為紐帶和橋梁，充分了解大學(xué)生的思想動態(tài)和行為習(xí)慣，及時有效地疏導(dǎo)和解決大學(xué)生遇到的各種困惑和問題，做大學(xué)生親密的“微友”和成長路上的領(lǐng)路人。
2.完善平臺，建立健全專兼職結(jié)合的新媒體管理隊伍。
一方面，要完善信息化平臺建設(shè)，暢通信息傳送渠道。這既需要高校不斷強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，廣泛開展網(wǎng)絡(luò)輿情收集，及時把握大學(xué)生的思想動態(tài)和關(guān)注熱點，使思想政治工作更具主動性和前瞻性，又要整合和優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)資源，增強校園BBS、官方貼吧、官方微博、官方微信等信息平臺的專業(yè)性、權(quán)威性和互動性，還要積極構(gòu)建多元化新媒體平臺，滿足學(xué)生的多樣化需求，除學(xué)校發(fā)生的重大事件及時政熱點外，還可以靈活如天氣預(yù)報、出行推薦、安全防護(hù)、求職就業(yè)等與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的內(nèi)容。另一方面，要建立健全專兼職結(jié)合的新媒體管理隊伍，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳陣地。學(xué)校各單位各部門要結(jié)合工作實際，選拔一大批骨干力量充實到新媒體管理隊伍中，通過系統(tǒng)培訓(xùn)，增強政治覺悟和責(zé)任意識，夯實業(yè)務(wù)能力，將校園網(wǎng)、BBS、貼吧、博客、微博、微信等建設(shè)成為傳播先進(jìn)文化和弘揚主旋律的重要途徑、加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要陣地和服務(wù)大學(xué)生成長成才的重要平臺。
3.開拓創(chuàng)新，積極拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。
關(guān)鍵詞：教學(xué)風(fēng)格；板書設(shè)計；精神面貌；為人師表
語文教學(xué)風(fēng)格研究的主要對象就是語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象及其規(guī)律。語文教學(xué)風(fēng)格的研究是基于對客觀存在的語文教學(xué)現(xiàn)象這種客觀事實的承認(rèn)和尊重為前提，通過對豐富多彩的語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象作充分的感知和理性的深刻剖析，讓廣大的語文教育工作者能夠看到語文教學(xué)風(fēng)格的血肉、靈氣和魅力，透過語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象看到語文教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)，把握語文教學(xué)風(fēng)格的規(guī)律性，認(rèn)識清楚語文教學(xué)風(fēng)格的風(fēng)骨、靈魂和精神。
一、模仿性教學(xué)階段
作為新教師，由于缺乏教學(xué)實踐與經(jīng)驗，對課堂教學(xué)的規(guī)律、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點還處于摸索階段，因此模仿較多，創(chuàng)造較少。新教師在踏上工作崗位的時候往往比較茫然，對于課程的結(jié)構(gòu)，教材的解讀、學(xué)生紀(jì)律的調(diào)控和課的推進(jìn)狀態(tài)的把握都掌握不好，在這些時候，模仿成了新教師成長必不可少的法寶。對于一個新教師來說，模仿是必要的，但是模仿既有積極主動的模仿，也有消極被動的模仿，許多優(yōu)秀語文教師的成長表明，他們一開始任教就避免不顧實際和自身特點而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗的做法。在模仿的過程中也不能全盤照抄，要根據(jù)自身的特點來選擇性的實施課堂教學(xué)，拿別人的優(yōu)點為我所用。
模擬、借鑒別人的成功的教學(xué)方式方法，如教學(xué)語言、板書設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的處理乃至舉手投足，一招一式，無不打上他人教學(xué)影響的烙印。對絕大多數(shù)初出茅廬、剛走上教育崗位不久的青年教師來說，起初多少會感到迷惘、困惑，沒有一個模仿過程，單憑自己苦思冥想、困惑，那只能如魯迅先生所說：“一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命?！蹦７滤耸墙虒W(xué)風(fēng)格形成的起點。對此日本學(xué)者曾以做詩為比喻，說“做詩，從某種意義上來說不偷是不成詩的。只有偷得巧妙，且偷與創(chuàng)作融為一體才能產(chǎn)生更美的詩”。
二、獨立性教學(xué)階段
經(jīng)過一段時間模仿別人的教學(xué)，通過獨立思考，對他人的教學(xué)經(jīng)驗不斷取舍、揚棄和改造、加工，開始逐漸進(jìn)入佳境：能用自己的語言和表達(dá)方式，獨立地、靈活自如地安排和處理教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)（如備課、上課、布置作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)的檢查與評定等）。隨著教師教學(xué)工作經(jīng)驗的積累，在課堂教學(xué)工作中開始擺脫模仿的束縛，逐步進(jìn)入探索階段，作為有幾年工作經(jīng)驗的教師開始有意識地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。例如開始鉆研教學(xué)語言和表達(dá)藝術(shù)、教學(xué)板書板畫藝術(shù)、示范性藝術(shù)等一些細(xì)節(jié)的把握。在這個階段中，感受到自己最喜歡也最愿意琢磨如何上課。用怎樣的導(dǎo)入形式，用哪些方法突破重難點，用哪些手段激發(fā)學(xué)生的興趣，用怎樣的言語刺激學(xué)生，與學(xué)生互動，怎樣組織一個又一個比較流暢的教學(xué)環(huán)節(jié)可以不露痕跡。這些教學(xué)技法的問題就像一個個挑戰(zhàn)擺在眼前，我們的教學(xué)技藝在探索中不斷提高，逐漸形成自己的有規(guī)律、有特點的教學(xué)傾向。至此，別人教學(xué)影響的影子逐漸消失，自己的東西多了起來。獨立性，標(biāo)志著教學(xué)風(fēng)格個性化的開端，孕育著創(chuàng)造性教學(xué)的萌芽。
獨立性教學(xué)階段，是走向創(chuàng)造性教學(xué)的必經(jīng)階段，這一個階段奠定下良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性教學(xué)便不會懸置在虛空之中。有追求的語文教師們畢竟不會永遠(yuǎn)滿足于常規(guī)性獨立教學(xué)，而會產(chǎn)生“尋找自己”“與眾不同”的教學(xué)追求。
三、創(chuàng)造性教學(xué)階段
在獨立性教學(xué)基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期艱苦的摸索和實踐，語文教師創(chuàng)造性靈感不斷地在教學(xué)中噴涌出來，這突出表現(xiàn)在教學(xué)觀念的更新、教學(xué)方法的改革、教學(xué)設(shè)計的優(yōu)化、教學(xué)效果的提高上。在這個階段，教師全身心投入，嘔心瀝血，殫思竭慮，真是艱苦備嘗，而又義無反顧，樂此不疲。其中，既有挫折和苦悶（如總是不盡如人意，不能為別人理解和支持等），更有成功的喜悅，領(lǐng)略到創(chuàng)造性成果的幸福和歡樂！到了這一階段，教師的教學(xué)逐漸進(jìn)入個性化階段，日趨科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的有機結(jié)合。在語文教學(xué)風(fēng)格形成的創(chuàng)造性階段，教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，能夠熟練綜合運用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果，力求使每一個學(xué)生得到最好的發(fā)展，并且在課堂教學(xué)實踐中不斷地創(chuàng)新與開拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。在這一階段，教師不單單在教學(xué)技藝上付出辛勞，或許更多的是站在理念的高度去設(shè)計教學(xué)，衡量課程的深度與廣度。語文教學(xué)不單單是技法的教學(xué)，它的人文性、審美性，對人類文化的傳承與發(fā)展都是具有很深的課程內(nèi)涵的，因此在創(chuàng)造性階段更要注重對理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)理念的更新，增強自身的文化底蘊。只有這樣才能在創(chuàng)造性上有所發(fā)展，才能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。創(chuàng)造性階段是形成教學(xué)風(fēng)格最重要的階段，也是普通一線語文教師不斷追求的階段。
四、有風(fēng)格教學(xué)階段
在形成教師獨特教學(xué)風(fēng)格階段，語文教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)都具有獨特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實踐之中，教學(xué)活動中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個性色彩，課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性地完美結(jié)合，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。具有教學(xué)風(fēng)格的教師，他的課帶有明顯的、穩(wěn)定的個性傾向性，或幽默、或沉穩(wěn)、或活潑、或規(guī)整。所有成功的名師案例告訴我們，只有不斷的探索、創(chuàng)新，用全新的教育理念武裝自己的頭腦，不盲從、勤鉆研，這樣才能逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能讓學(xué)生獲得教學(xué)藝術(shù)的享受！此時在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面的教學(xué)藝術(shù)特征都有獨特、穩(wěn)定的表現(xiàn)，其教學(xué)帶有濃厚的個性色彩，且處處閃耀著創(chuàng)造的光芒。此時的教學(xué)藝術(shù)可以說已到了爐火純青的地步，并得到同仁的普遍關(guān)注和廣泛的認(rèn)同和贊賞。
參考文獻(xiàn)：
[1]成尚榮.教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識與追求[J].人民教育，2007（20）.
一、語文教學(xué)方法新，豐富的教學(xué)經(jīng)驗?
語文教師的專業(yè)化技能是指“語文教師完成語文教學(xué)工作以及其他相關(guān)工作任務(wù)所具備的完善的動作和智力操作系統(tǒng)?！雹坌抡n改要求語文教師要有正確的職業(yè)定位，要創(chuàng)新教育工作方法，不斷提高實際教學(xué)水平。教師同其他社會技能型工種一樣，是一個高度職業(yè)化工作。此外，教師要勝任現(xiàn)代語文教學(xué)工作，必須要經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)的理論知識學(xué)習(xí)和實踐，并在長期教學(xué)實踐中獲得豐富的工作經(jīng)驗的職業(yè)。一名優(yōu)秀的語文教師不僅要具備扎實的語文基本知識，還要掌握和具備良好的現(xiàn)代語文教學(xué)技能和經(jīng)驗，這種技能是能夠幫助語文教師能夠運用現(xiàn)代教學(xué)工具和理論熟練做好語文教學(xué)備課、施教和評價工作。
二、新課改背景下對語文教師專業(yè)化培育提出的新要求
在新課改要求下，一名合格的語文教師要具備豐富的語文專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，能夠運營最新教學(xué)方法和工具；總體來說，要具備以下幾方面要求：（1）樹立正確的教學(xué)目標(biāo)。語文教師要在教學(xué)過程中堅持“師生平等”原則，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，根據(jù)其學(xué)習(xí)需要靈活制定教學(xué)目標(biāo)和計劃，不斷提高其學(xué)習(xí)效果。圍繞學(xué)生開展教學(xué)活動，重應(yīng)用，重實踐、重創(chuàng)新。（2）豐富語文教學(xué)知識儲備?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“語文一門實踐性課程，要切實提高學(xué)生的語文知識應(yīng)用能力。教師要組織各種教學(xué)實踐活動，不斷拓寬學(xué)生的語文知識應(yīng)用思維?！边@就要求教師要具備交叉知識。（3）嚴(yán)格規(guī)范的師風(fēng)師德素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識和習(xí)慣，要不斷加強教學(xué)創(chuàng)新，挖掘新教學(xué)素材和內(nèi)容，努力發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，創(chuàng)造良好的課堂創(chuàng)新氛圍。（4）注重學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)。新課改明確要求：“語文課程內(nèi)容包含了豐富的人文思想和內(nèi)容，能夠豐富和提升學(xué)生的精神境界。每個學(xué)生都會對語文教材內(nèi)容產(chǎn)生不同的思維理解。因此，語文教學(xué)必須要從潛移默化著手，在教學(xué)過程中突出明確的價值取向，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體驗人文精神，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，不斷提高文化思想品味和情趣。”美是健康積極向上事物的抽象和總結(jié)，教育也要融合審美功能教育，語文教學(xué)也要從自身人文主義出發(fā)，滿足學(xué)生的精神文化需求。一名合格的語文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審美品位和人文情懷的提升。
三、新課程背景下語文教師專業(yè)化發(fā)展策略
（一）明確定位，在高校語文教學(xué)中樹立教師專業(yè)主義教學(xué)理念大學(xué)教師必須滿足兩個基本知識要求：一個是掌握扎實的專業(yè)知識；另一個是具備豐富的跨學(xué)科知識。但是在實際工作中，大多數(shù)教師個人知識儲備僅局限于自己的教學(xué)領(lǐng)域，沒有對其他教育學(xué)科知識更好的了解和學(xué)習(xí)，以為跨學(xué)科知識對提升教學(xué)效果沒有顯著，不愿意主動去充實這方面的知識?，F(xiàn)代教育理念告訴我們：對于教師來說，教育學(xué)科和本學(xué)科之間的知識具有同等作用，要將二者放在平等的地位加以對待，充分發(fā)揮跨學(xué)科知識對專業(yè)知識教育的促進(jìn)作用。因此，語文教師要從實際出發(fā)，為學(xué)生提供多學(xué)科知識的教育學(xué)習(xí)機會，切實提高他們的復(fù)合知識儲備水平。教學(xué)中遇到的各種問題，主要是某種教育模式長期作用的結(jié)果。目前，高校校園內(nèi)出現(xiàn)的教學(xué)與科研沖突的問題，值得我們深思。高校是培養(yǎng)社會人才的地方，高校教師水平高低直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，必須要樹立正確的教育理念，正確處理好教學(xué)與科研之間的關(guān)系。從學(xué)術(shù)的角度來看，要切實提高高校教師的總體素質(zhì)和專業(yè)化水平。眾所周知，教學(xué)與科研的融合是在教學(xué)過程中體現(xiàn)的，大學(xué)要同時兼顧好這兩方面的工作，并在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來。如果單從教師的角度看，同科研相比，大多數(shù)高校尚沒有足夠的動力去改進(jìn)教學(xué)方法，直接導(dǎo)致高校教育功能缺位。總體而言，教學(xué)要成為科研的基礎(chǔ)，它在某種程度上也是一項科研活動。
（二）立足自身，在實踐與理論上努力提高自身的專業(yè)水平（1）提升教師的專業(yè)素質(zhì)。主要是通過自主學(xué)習(xí)和再培訓(xùn)方式提升。自主學(xué)習(xí)可以從語文學(xué)科知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，從語言到文字，從文字到文化，不斷拓寬學(xué)科視野，開拓新思維，找到最佳提升語文素養(yǎng)的途徑，“語文學(xué)習(xí)是生活領(lǐng)悟拓展的過程”，語文課外學(xué)習(xí)資源是無窮無盡、用之不竭的，就好比是一座礦產(chǎn)豐富的寶藏，無處不在，無時不有。廣泛涉獵好書是提升教師專業(yè)水平的有效途徑。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師要幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛閱讀的良好習(xí)慣，不斷提高閱讀量，多讀好書”。語文教師要做到身先示范，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀語文學(xué)科有關(guān)的各種人文書籍。（2）強化教師理論知識水平。最開始時候，高中語文教師的學(xué)歷要求為本科及以上，未來可能會向研究生學(xué)歷靠近?？赡苡腥藭f，基礎(chǔ)教育用研究生學(xué)歷是“殺雞用牛刀”。其實不然，隨著社會對教育要求不斷提高，教師知識會越來越感覺不夠用。隨著教師學(xué)歷水平的不斷提高，其個人的學(xué)識、能力、素養(yǎng)、價值觀、思維習(xí)慣等也會得到質(zhì)的提升，這能夠顯著提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，提高教學(xué)效果。因此，教師必須要抱著“學(xué)無止境”的心態(tài)，不斷加強專業(yè)文化知識學(xué)習(xí)，不斷提高自己，加強個人內(nèi)功修煉。（3）豐富教師的教學(xué)實踐經(jīng)驗。主要要從教學(xué)經(jīng)驗和研究方面著手。目前，不管是學(xué)校還是教育主管部門，都會組織各種各樣的研究活動，對教師個人而言，最重要的是保持一份良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，不斷反思和摸索。此外，在專業(yè)情意水平方面，我們要充分認(rèn)識到專業(yè)學(xué)習(xí)的價值和作用，不斷提高職業(yè)自豪感和榮譽感，將教學(xué)工作視為教師的終身使命。要以高度的使命感和責(zé)任感投入到教學(xué)工作中，努力實現(xiàn)生命和事業(yè)的價值意義。
（三）善于總結(jié)，通過語文課堂教學(xué)實踐中的不足總結(jié)經(jīng)驗美國哈佛大學(xué)教授波斯納提出了教師成長公式：即“經(jīng)驗+反思=成長”。反思是指教師要學(xué)會換位思考，來反省自己的工作得失，對自己的工作行為以及后果進(jìn)行客觀、理性的分析，并以此修正自己今后的行為。這是語文教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，能否具有較高的反思能力，是經(jīng)驗型教師與專家型教師之間的主要區(qū)別所在。通過反思，我們可以吸收他人的智慧精華，學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的經(jīng)驗和知識；也可以讓我們更好的查找自身不足，揚長避短。同時，反思還能夠促使我們以更加務(wù)實的態(tài)度，進(jìn)取的心態(tài)、敏銳的眼光來審視自身工作和行為，這是教師都需要具備的優(yōu)秀品質(zhì)。在實際工作中，要做到勤反思，持之以恒。這樣才能夠不斷提高教師自身的專業(yè)技能水平。實踐是檢驗反思的重要尺度。反思是人的主觀認(rèn)識和意識形態(tài)。教師要提高其自身教學(xué)能力，要勇于探索和實踐。在學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗產(chǎn)生了深入體會時，要根據(jù)自身情況內(nèi)化為自己的工作素質(zhì)；當(dāng)自己有了新感悟、新見解時，也要及時總結(jié)和分析，形成指導(dǎo)性經(jīng)驗方法。馬克思唯物辯證法告訴我們，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何真理都是在實踐中獲取的，教育工作也是如此。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】語文教師 專業(yè) 發(fā)展
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.154
培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊伍是全面提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師的專業(yè)發(fā)展已成為新時期教育改革的重要組成部分。教師的專業(yè)發(fā)展過程是以專業(yè)意識為基礎(chǔ)，以外在背景為動力，自身專業(yè)素養(yǎng)不斷深化和發(fā)展的過程。探討語文教師的專業(yè)發(fā)展，對于語文教學(xué)的長足發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。
一、語文教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)
（一）教學(xué)理念
所謂教學(xué)理念就是教師的人生觀、價值觀在教學(xué)中的體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為教育觀、教學(xué)觀、師生觀、兒童觀等。教師理念的形成過程就是教師的認(rèn)知過程。教師的教學(xué)理念是隱性的，并長期、穩(wěn)定存在的，對于教師的專業(yè)發(fā)展起著內(nèi)在的、根本的影響。就教學(xué)理念而言，在階段要著重培養(yǎng)學(xué)生的以下幾種能力：一是語文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣、積累詞匯、培養(yǎng)語感、培養(yǎng)閱讀和寫作能力、培養(yǎng)思維能力、口語交際能力；二是挖掘人文內(nèi)涵。 通過課文主旨的講解，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值取向，發(fā)揮語文的熏陶感染作用，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣；三是授予正確的學(xué)習(xí)方式。尊重學(xué)生個體的差異，因材施教，激發(fā)每一位學(xué)生的主觀能動性和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
（二）知識結(jié)構(gòu)
“教師的知識結(jié)構(gòu)往往直接支配著他的教學(xué)活動：知識結(jié)構(gòu)規(guī)定了思考問題的視野，也規(guī)定了他的實踐工作范圍。一個人的思想和行為實際上始終是在他的知識范圍之內(nèi)進(jìn)行的”。
語文教師的知識結(jié)構(gòu)主要分為兩種：一是學(xué)科知識和人文素養(yǎng)，學(xué)科知識是教學(xué)的基礎(chǔ)，人文素養(yǎng)是要求教師用自己真實的感受來帶動學(xué)生的情感，在課堂上培植起一種人文情環(huán)；二是教育專業(yè)知識，也就是教學(xué)方法，有研究表明“教師的本體性知識與學(xué)生成績之間幾乎不存在統(tǒng)計上的高相關(guān)”。也就是說教學(xué)方法比教學(xué)內(nèi)容更重要。
（三）專業(yè)能力
語文教師專業(yè)能力主要分為：教學(xué)能力、教研能力和提升能力。教學(xué)能力是語文 老師應(yīng)具備的最基本的能力，包括對教材解讀的能力、語言表達(dá)的能力、對課文感悟的能力、對教程的組織設(shè)計能力等。教研能力是在教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，對語文教學(xué)探討研究的能力，是對教學(xué)任務(wù)的進(jìn)一步深化，決定了教育變革的方向，課程的研制、開發(fā)。提升能力就是要求教師有不斷提升自己的能力，要有積極進(jìn)取的精神，通過不斷更新自身知識和能力，適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)任務(wù)。
二、影響語文教師專業(yè)發(fā)展的因素
（一）外在因素
影響語文教師專業(yè)發(fā)展的外在因素主要包括：社會地位、經(jīng)濟待遇等。社會地位低是老師面臨的一個現(xiàn)實問題，大多數(shù)人認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容簡單，教師要求的素質(zhì)相對較低。社會地位、經(jīng)濟待遇是大多數(shù)人選擇職業(yè)的主要考慮因素，只要提高教師地位，提高福利待遇，才能引進(jìn)人才進(jìn)入教師隊伍，促進(jìn)教師隊伍專業(yè)發(fā)展。
（二）內(nèi)在因素
影響語文教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在因素主要包括：教師的愛崗敬業(yè)精神和知識結(jié)構(gòu)。一個人只有熱愛自己所從事的職業(yè)，才能全身心地投入到工作中，教師只有熱愛這個職業(yè)，才能熱愛她的學(xué)生，才能用自己的心與學(xué)生溝通，將自己的知識和感悟傳授給學(xué)生。知識結(jié)構(gòu)是教師發(fā)展的基礎(chǔ)，也是制約因素，語文教師只有具備了基本的知識素養(yǎng)、教學(xué)能力、教學(xué)方法等，才能完成自己的本取工作，如果知識結(jié)構(gòu)中缺少一部分，教師就談不上個人發(fā)展，更談不上專業(yè)發(fā)展。
三、語文教師專業(yè)發(fā)展的途徑與策略
（一）在教學(xué)實踐中逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格
語文教師要在教學(xué)實踐和課后反思的基礎(chǔ)上，撰寫教學(xué)日記，記錄下課程上學(xué)生的反響及授課的效果，課后進(jìn)行認(rèn)真的分析，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗。另外，我們還要積極參與教學(xué)課題研究，總結(jié)出自己教學(xué)經(jīng)驗中普遍性的東西，將教學(xué)實踐理論化，使用科學(xué)的方法分析總結(jié)，將理論升華后再應(yīng)用于實踐。在反復(fù)的實踐工作中，逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能使自己的專業(yè)化水平得到穩(wěn)步提升。
（二）努力提高語文教師的專業(yè)化水平
提高語文教師專業(yè)化水平，首先要從教師教育入手，教師教育要在課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程評價、課程實施、教學(xué)過程等方面，全面進(jìn)行改革，適應(yīng)新形勢的需要。對教師開展教育，要結(jié)合實際，采取定期不定期的國家培訓(xùn)、市級培訓(xùn)、區(qū)級培訓(xùn)、校本培訓(xùn)，使教師的知識結(jié)構(gòu)不斷得到更新。教師作為將教育理論轉(zhuǎn)化為教育實踐的中間人，應(yīng)具備基本的專業(yè)教學(xué)理論，還應(yīng)具備教學(xué)實踐專業(yè)操作能力。教師教育就是要將最新的科研成果及時傳授給教師，讓教師將反復(fù)論證的科研成果應(yīng)用于教學(xué)實踐中，以此促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提高語文教師專業(yè)化水平。
（三）形成促進(jìn)語文教師專業(yè)發(fā)展的專業(yè)組織及有效的交流機制
學(xué)校、年級組、教研組作為教師學(xué)習(xí)與生活的日常組織，可起到專業(yè)組織的作用。但要使教專業(yè)得到更深層次的提高，就需要建立跨學(xué)校的專業(yè)活動組織，如研究會、學(xué)會等，主要目的是進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。同時，要形成專業(yè)組織的內(nèi)部交流機制，出臺定期研討、定期參觀活動等一系列的交流機制，大家共同探討專業(yè)問題，交流工作經(jīng)驗，以提高教師的專業(yè)化水平。
總之，語文教師專業(yè)發(fā)展是一個不斷深化過程，更是一個奮斗的過程。我們要立足語文學(xué)科性質(zhì)和特點，解放思想、與時俱進(jìn)，爭做一個技能過硬、理念先進(jìn)，勤于實踐、善于研究，不斷創(chuàng)新、追求卓越的優(yōu)秀的語文教師。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 輔導(dǎo)員 現(xiàn)代意識 工作路徑
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，具有豐富的人文底蘊和精神內(nèi)涵。指出，培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①。大學(xué)生群體作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，理應(yīng)接受中國傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。然而當(dāng)前的高等教育往往注重學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，在一定程度上忽視了中國傳統(tǒng)文化教育，導(dǎo)致部分學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏認(rèn)同感，未能充分意識到中國傳統(tǒng)文化在個人學(xué)習(xí)、工作和生活中的重要性。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的靈魂工程師，承擔(dān)著加強大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、培育和塑造民族精神的使命，有責(zé)任也有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生成為有理性、有品德和有靈魂的優(yōu)秀青年。
一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中輔導(dǎo)員存在的主要問題
2014年教育部的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（簡稱《綱要》）明確提出：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感?！碑?dāng)前高校輔導(dǎo)員雖然試圖貫徹此項精神，通過第二課堂及學(xué)生活動傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但在過程中仍存在諸多非技術(shù)層面問題。首先，一些輔導(dǎo)員所在的高校未能從政治高度全面認(rèn)識傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義和現(xiàn)實性，也就不能在機制建設(shè)和系統(tǒng)分工等多個層面給輔導(dǎo)員開展工作提供機會和便利；其次，一些輔導(dǎo)員開展相關(guān)學(xué)生活動仍只停留在簡單宣傳階段，致使學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性不高；再次，在發(fā)展思路和開展路徑上，一些輔導(dǎo)員依然延續(xù)以前的風(fēng)格，主要通過灌輸相關(guān)知識、翻新活動主題及擴大活動規(guī)模等方式適應(yīng)文件要求，活動路徑單一，缺乏整體性和規(guī)劃性，無法實現(xiàn)依托活動促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同和行為轉(zhuǎn)化。這些問題影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生中的傳播效果，也偏離黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和弘揚的初衷和預(yù)期。誠然，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重?fù)?dān)絕非輔導(dǎo)員一己之力能承擔(dān)，但在高校轉(zhuǎn)變思想及保障傳播制度建設(shè)的過程中，輔導(dǎo)員的現(xiàn)代意識和工作路徑擴展已然成為突破問題的重要著力點。
二、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中輔導(dǎo)員的現(xiàn)代意識提升
作為高校思想政治教育戰(zhàn)線的重要群體，高校輔導(dǎo)員應(yīng)順應(yīng)時代要求，不斷更新觀念，培養(yǎng)現(xiàn)代意識，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中，實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。
1.傳統(tǒng)文化擁護(hù)意識
做好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作，應(yīng)從意識層面上認(rèn)同并擁護(hù)中華傳統(tǒng)文化。目前，高校輔導(dǎo)員多為“80后”、“90后”，受其思想及生活的某種局限，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識未必深刻透徹。因此，輔導(dǎo)員一要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在價值深信不疑，在各種社會思潮前保持清醒頭腦，充分認(rèn)識到其在大學(xué)生成長過程中所起的價值、道德及精神引領(lǐng)等方面的重要作用；二要積極主動學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面掌握其歷史淵源、政治背景、價值理念及時代價值，努力提高自身的研究興趣，爭做傳統(tǒng)文化的研習(xí)者和傳播者；三要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓武裝自己，真正做到內(nèi)化于心，外顯于行。輔導(dǎo)員要以身作則地向?qū)W生傳遞中華文化蘊含的精神能量，展現(xiàn)中國聲音內(nèi)在的思想動力，全力以赴立德樹人。
2.現(xiàn)代媒介運用意識
在媒介融合時代，信息傳播的效果往往取決于傳播途徑和媒介運用，是一種傳播者和受眾雙向互動的交流關(guān)系。面對每天接收海量信息的大學(xué)生群體，輔導(dǎo)員要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中轉(zhuǎn)變簡單的說教式宣傳觀念，具備傳播意識，善于綜合運用現(xiàn)代媒介，融合大眾傳播、人際傳播、組織傳播等多種方式實現(xiàn)傳播目標(biāo)。大眾傳播方面，輔導(dǎo)員要有利用QQ、微博、微信等新平臺深耕中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，營造文化氛圍意識；人際傳播方面，輔導(dǎo)員要有引導(dǎo)學(xué)生深入討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及精髓、思考社會主義核心價值觀、中國夢等時代主旋律意識；組織傳播方面，要有抓好團(tuán)學(xué)干部和班委隊伍，使其在與學(xué)生互動的過程中自覺傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識。最終打破多種傳播形態(tài)自成一家的局面，建立起以大眾傳播內(nèi)容深耕、人際傳播深入討論、群體傳播強烈互動的綜合叉?zhèn)鞑ゾW(wǎng)絡(luò)②。
3.文化內(nèi)涵挖掘意識
《綱要》明確提出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在于有著極強的生命力和誘惑力，中國傳統(tǒng)文化既包羅萬象，又博大精深，內(nèi)涵豐富，其傳承和延續(xù)不是一蹴而就，而是一個慢慢積累、慢慢沉淀的過程。因此，輔導(dǎo)員在發(fā)揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中既不能墨守成規(guī)又不能過分夸大，而要本著追本溯源的態(tài)度，深度挖掘文化內(nèi)涵。傳播內(nèi)容應(yīng)包括古典詩詞、文學(xué)名著、書法、繪畫及音樂藝術(shù)等，提高第一課堂講授、第二課堂社會實踐及學(xué)生課外活動的效果，著力打造精品校園活動和王牌社團(tuán)，依靠活動的文化特質(zhì)提升學(xué)生認(rèn)知，實現(xiàn)態(tài)度轉(zhuǎn)變和價值認(rèn)同，真正發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤心靈、涵化思想的作用。
三、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中輔導(dǎo)員的工作路徑拓展
1.加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園氛圍建設(shè)
校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，一般包括隱性和顯性兩個層面。隱性文化源于歷史形成，而顯性文化則靠人為打造。作為校園文化體系構(gòu)建的重要角色，輔導(dǎo)員要從可塑的顯性校園文化著手，將大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)，營造中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“情境化”氛圍，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活于其中，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。一方面，可通過平時的思想政治教育工作讓學(xué)生知悉校史、校訓(xùn)、校徽、校風(fēng)、校園建筑及人文景觀所折射出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，并充分利用學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、黑板報等傳統(tǒng)宣傳方式，結(jié)合微博、微信、QQ等新媒體系統(tǒng)的宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在潛意識中接受和認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化。另一方面，積極打造弘揚傳統(tǒng)文化的校園精品項目，引導(dǎo)學(xué)生成立與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的協(xié)會或社團(tuán)，通過學(xué)生團(tuán)體組織形式各樣的校園文化活動，對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，增強大學(xué)生的使命感和愛國主義情懷，為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。
2.開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動
根據(jù)大學(xué)生的身心特點和自身工作實際開展特色鮮明、主題突出的宣傳教育活動是高校輔導(dǎo)員加強大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效路徑。針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵特點，輔導(dǎo)員可以從以下四個方面進(jìn)行突破：第一，倡導(dǎo)以民族傳統(tǒng)禮儀教育為主題的日常行為規(guī)范活動。我國是禮儀之邦，注重內(nèi)在德行的修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生爭做遵守“靜、敬、凈、競”的華夏人有助于培養(yǎng)學(xué)生端莊得體、文明禮貌的言行舉止；第二，利用民族傳統(tǒng)節(jié)日和重要的歷史紀(jì)念日等機會對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族精神教育主題活動，使學(xué)生身臨其境地感受民族精神；第三，開展形式多樣的、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的文藝活動，讓學(xué)生在展示自我的過程中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價值，如國學(xué)經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)手工技藝展、民族舞蹈晚會、書法大賽、傳統(tǒng)文化講座等，都是很好的活動形式；第四，邀請傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受文化大家的風(fēng)采，提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，同時還可以向?qū)W生推薦或組織學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)國學(xué)經(jīng)典，如《四書五經(jīng)》、《資治通鑒》、《論語》等。通過學(xué)習(xí)報告、讀書筆記、學(xué)習(xí)心得交流等讓學(xué)生了解民族代代相傳的思維方式、道德情操、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣等，從而做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。
3.拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會實踐途徑
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有頑強的生命力，經(jīng)得起實踐的檢驗。大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)在社會實踐活動中得以檢驗和內(nèi)化，高校輔導(dǎo)員要積極拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的社會實踐途徑，可依托學(xué)生黨支部、共青團(tuán)、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等開展假期社會實踐。一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)專長服丈緇幔培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和國家使命感。另一方面，可以號召學(xué)生開展“家鄉(xiāng)故事”、“民俗民風(fēng)”等假期調(diào)研，增強學(xué)生的家國情懷，弘揚愛國愛家精神及民族精神。在條件允許的情況下，可以組織有興趣的學(xué)生建立民間傳統(tǒng)文化調(diào)研小組和拯救小組，針對民間傳統(tǒng)文化存續(xù)現(xiàn)狀展開社會調(diào)研，以視頻采集、訪談記錄、照片留存等方式反映現(xiàn)況和問題，并在學(xué)校組織相關(guān)展示和交流活動，達(dá)到以學(xué)生和現(xiàn)實的視角傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。同時可以整合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，充分利用博物館、紀(jì)念館、文化館（站）、圖書館、美術(shù)館、音樂廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等，組織學(xué)生進(jìn)行實地考察和現(xiàn)場教學(xué)，加深大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)識和情感認(rèn)同③。
4.深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，是世界觀、人生觀和價值觀的直接反映。但“在新的時代背景下，大學(xué)生職業(yè)價值觀呈現(xiàn)功利主義傾向，個人職業(yè)追求與社會主義核心價值觀內(nèi)在要求相背離”④。在國家大力倡導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代背景下輔導(dǎo)員應(yīng)積極調(diào)整創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)思路，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向作用，用愛國情懷和民族精神引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀。首先，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念幫助學(xué)生樹立高尚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理想，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感和愛國主義情懷，引導(dǎo)大學(xué)生將個人發(fā)展同國家、社會發(fā)展實際相結(jié)合，到國家最需要的地方、社會發(fā)展尚待完善的區(qū)域去就業(yè)創(chuàng)業(yè)；其次，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德情操要求學(xué)生。誠實守信是中華民族千百年傳承下來的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，也是用人單位非?？粗氐穆殬I(yè)品質(zhì)，輔導(dǎo)員要注重用中華傳統(tǒng)文化中誠實守信的準(zhǔn)則引導(dǎo)學(xué)生，加強大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的誠信道德建設(shè)⑤；第三，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為準(zhǔn)則和思維方式培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生遵守愛崗敬業(yè)、自強進(jìn)取的職業(yè)操守，做到干一行、愛一行、精一行，志存高遠(yuǎn)、吃苦耐勞，在實踐中踐行社會主義核心價值觀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
注釋：
①國務(wù)院新聞辦公室會同中央文獻(xiàn)研究室.談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.
②朱尉.高校輔導(dǎo)員在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的現(xiàn)代意識與職業(yè)能力[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（8）.
③完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國教育報，2014-4-2.
【中圖分類號】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2017）03―0079―01
教師的日常教學(xué)工作離不開課堂教學(xué)板書，課堂教學(xué)板書作為重要的課堂知識的載體而存在，是一種重要的傳授知識的手段。對于小學(xué)語文教師而言，教師與課堂教學(xué)板書之間的關(guān)系是密不可分的。但是伴隨著社會經(jīng)濟和科技水平的不斷發(fā)展，課堂教學(xué)板書隨時有可能被現(xiàn)代化的教育工具所代替。對此，筆者認(rèn)為有必要對課堂教學(xué)板書的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以便將相關(guān)的應(yīng)對策略闡述出來。
一、小學(xué)語文課堂教學(xué)板書的現(xiàn)狀
1.缺乏對板書的全面認(rèn)識。雖然新課程改革對板書的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了改革和優(yōu)化，確保其能夠更好地同現(xiàn)代化的小學(xué)語文教學(xué)模式相符合，然而，在實際的工作中筆者發(fā)現(xiàn)，依然有很多語文教師缺乏對板書全方位的認(rèn)識，難以將板書的作用充分發(fā)揮出來。如，在教學(xué)實踐的過程中，小學(xué)語文教師沒有合理地進(jìn)行課堂板書的設(shè)計，使得板書十分潦草、無序，而小學(xué)階段的學(xué)生年g偏小，難以從語文教師混亂的板書中提取有用的信息，且難以準(zhǔn)確地識別語文教師的字體。出現(xiàn)該類問題的關(guān)鍵在于語文教師不合理的板書設(shè)計，對于板書的重要性還沒有引起足夠的重視。筆者認(rèn)為，語文教師若想不斷加強自身對板書的認(rèn)識，首先要做到合理設(shè)計板書。如，筆者在課堂上書寫板書的時候，從學(xué)生的辨識能力和認(rèn)知能力出發(fā)，將重要的知識點認(rèn)真地在黑板上書寫，確保學(xué)生從板書中獲取有用信息，這樣能夠加深學(xué)生對課堂知識的理解能力。
2.來自于新教學(xué)模式的沖擊?，F(xiàn)階段，我國中小學(xué)課堂中基本普及了多媒體的使用，這對板書的使用無疑造成了嚴(yán)重的威脅。因為多媒體能夠?qū)⒏鞣N各樣的視頻、音樂和圖片等數(shù)字化內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，更容易吸引學(xué)生的注意力，所以很多教師忽視了板書的作用，降低了板書的使用率。另外，除了多媒體技術(shù)對板書構(gòu)成威脅以外，現(xiàn)代化的電子白板的面世直接取代了板書，成為了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要工具，這顯然對板書造成了巨大沖擊。
二、相關(guān)應(yīng)對措施的采取
隨著新課改不斷深入，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，人們對板書的利用逐漸多了起來，為了正視板書的作用，我們要從板書在現(xiàn)代化教學(xué)模式應(yīng)用的新策略出發(fā)。
1.有目的性的板書教學(xué)。前文中已經(jīng)提到，在小學(xué)語文教學(xué)中板書有著不可取代的重要意義，其是作為重要的教學(xué)工具存在于教師對學(xué)生解疑答惑的過程之中，因而，在板書遭受來自多媒體巨大沖擊的情況下，我們需要帶有目的性地進(jìn)行課堂板書教學(xué)，以便將教學(xué)的重點內(nèi)容邏輯性地在課堂中呈現(xiàn)出來，保證學(xué)生所吸收的知識是有用的。正是因為板書是幫助語文教師安排學(xué)生將教學(xué)任務(wù)完成的重要工具，使學(xué)生能夠更容易對課堂教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行理解，因而筆者在設(shè)計板書之時，會將重點的知識內(nèi)容書寫于黑板上，有利于學(xué)生及時查看。筆者根據(jù)自身的工作經(jīng)驗認(rèn)為，課堂中的板書是不能夠亂涂亂畫的，教師不能隨便書寫知識內(nèi)容，要保持板書的整潔性。書寫在板書上的每一句話、每一個知識點對于學(xué)生來講都是非常重要的，因而，我們需要帶有目的性地設(shè)計板書，這樣才能夠幫助小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中更好地理解課堂教學(xué)內(nèi)容。
【論文摘要】語文教師的教學(xué)風(fēng)格是一位教師教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志,要形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格,卻有一個艱苦而又長期的探索、實踐過程,這個過程大體可分為四個階段:模仿性教學(xué)階段、獨立性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段和有風(fēng)格教學(xué)階段。
引言
語文教學(xué)風(fēng)格研究的主要對象就是語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象及其規(guī)律。語文教學(xué)風(fēng)格的研究是基于對客觀存在的語文教學(xué)現(xiàn)象這種客觀事實的承認(rèn)和尊重為前提,通過對豐富多彩的語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象作充分的感知和理性的深刻剖析,讓廣大的語文教育工作者能夠看到語文教學(xué)風(fēng)格的血肉、靈氣和魅力,透過語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象看到語文教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì),把握語文教學(xué)風(fēng)格的規(guī)律性,認(rèn)識清楚語文教學(xué)風(fēng)格的風(fēng)骨、靈魂和精神。
1 模仿性教學(xué)階段
作為新教師,由于缺乏教學(xué)實踐與經(jīng)驗,對課堂教學(xué)的規(guī)律、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點還處于摸索階段,因此模仿較多,創(chuàng)造較少。新教師在踏上工作崗位的時候往往比較茫然,對于課程的結(jié)構(gòu),教材的解讀、學(xué)生紀(jì)律的調(diào)控和課的推進(jìn)狀態(tài)的把握都掌握不好,在這些時候,模仿成了新教師成長必不可少的法寶。對于一個新教師來說,模仿是必要的,但是模仿既有積極主動的模仿,也有消極被動的模仿,許多優(yōu)秀語文教師的成長表明,他們一開始任教就避免不顧實際和自身特點而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗的做法。在模仿的過程中也不能全盤照抄,要根據(jù)自身的特點來選擇性的實施課堂教學(xué),拿別人的優(yōu)點為我所用。
模擬、借鑒別人的成功的教學(xué)方式方法,如教學(xué)語言、板書設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的處理乃至舉手投足,一招一式,無不打上他人教學(xué)影響的烙印。對絕大多數(shù)初出茅廬、剛走上教育崗位不久的青年教師來說,起初多少會感到迷惘、困惑,沒有一個模仿過程,單憑自己苦思冥想、困惑,那只能如魯迅先生所說:“一條暗胡同,一任自己去摸索,走得通與否,大家聽天由命?！蹦７滤耸墙虒W(xué)風(fēng)格形成的起點。對此日本學(xué)者曾以作詩為比喻,說“作詩,從某種意義上來說不偷是不成詩的。只有偷得巧妙,且偷與創(chuàng)作融為一體才能產(chǎn)生更美的詩”。
2 獨立性教學(xué)階段
經(jīng)過一段時間模仿別人的教學(xué),通過獨立思考,對他人的教學(xué)經(jīng)驗不斷取舍、揚棄和改造、加工,開始逐漸進(jìn)入佳境:能用自己的語言和表達(dá)方式,獨立地、靈活自如地安排和處理教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)(如備課、上課、布置作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)的檢查與評定等)。隨著教師教學(xué)工作經(jīng)驗的積累,在課堂教學(xué)工作中開始擺脫模仿的束縛,逐步進(jìn)入探索階段,作為有幾年工作經(jīng)驗的教師開始有意識地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。例如開始鉆研教學(xué)語言和表達(dá)藝術(shù)、教學(xué)板書板畫藝術(shù)、示范性藝術(shù)等一些細(xì)節(jié)的把握。在這個階段中,感受到自己最喜歡也最愿意琢磨如何上課。用怎樣的導(dǎo)入形式,用哪些方法突破重難點,用哪些手段激發(fā)學(xué)生的興趣,用怎樣的言語刺激學(xué)生,與學(xué)生互動,怎樣組織一個又一個比較流暢的教學(xué)環(huán)節(jié)可以不露痕跡。這些教學(xué)技法的問題就像一個個挑戰(zhàn)擺在眼前,我們的教學(xué)技藝在探索中不斷提高,逐漸形成自己的有規(guī)律、有特點的教學(xué)傾向。至此,別人教學(xué)影響的影子逐漸消失,自己的東西多了起來。獨立性,標(biāo)志著教學(xué)風(fēng)格個性化的開端,孕育著創(chuàng)造性教學(xué)的萌芽。
獨立性教學(xué)階段,是走向創(chuàng)造性教學(xué)的必經(jīng)階段,這一個階段奠定下良好的基礎(chǔ),創(chuàng)造性教學(xué)便不會懸置在虛空之中。有追求的語文教師們畢竟不會永遠(yuǎn)滿足于常規(guī)性獨立教學(xué),而會產(chǎn)生“尋找自己”、“與眾不同”的教學(xué)追求。我國著名作家王蒙曾多次談到:“我面臨著一個艱巨的任務(wù):尋找我自己,在茫茫的生活海洋、時間和空間的海洋、文學(xué)與藝術(shù)的海洋之中,尋找我的位置,我的支持點,我的主題,我的題材,我的形式和風(fēng)格?！?/p>
3 創(chuàng)造性教學(xué)階段
在獨立性教學(xué)基礎(chǔ)上,經(jīng)過長期艱苦的摸索和實踐,語文教師創(chuàng)造性靈感不斷地在教學(xué)中噴涌出來,這突出表現(xiàn)在教學(xué)觀念的更新、教學(xué)方法的改革、教學(xué)設(shè)計的優(yōu)化、教學(xué)效果的提高上。在這個階段,教師全身心投入,嘔心瀝血,殫思竭慮,真是艱苦備嘗,而又義無反顧,樂此不疲。其中,既有挫折和苦悶(如總是不盡如人意,不能為別人理解和支持等),更有成功的喜悅,領(lǐng)略到創(chuàng)造性成果的幸福和歡樂!到了這一階段,教師的教學(xué)逐漸進(jìn)入個性化階段,日趨科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的有機結(jié)合。在語文教學(xué)風(fēng)格形成的創(chuàng)造性階段,教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗,能夠熟練綜合運用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果,力求使每一個學(xué)生得到最好的發(fā)展,并且在課堂教學(xué)實踐中不斷地創(chuàng)新與開拓,使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。在這一階段,教師不單單在教學(xué)技藝上付出辛勞,或許更多的是站在理念的高度去設(shè)計教學(xué),衡量課程的深度與廣度。語文教學(xué)不單單是技法的教學(xué),它的人文性、審美性,對人類文化的傳承與發(fā)展都是具有很深的課程內(nèi)涵的,因此在創(chuàng)造性階段更要注重對理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)理念的更新,增強自身的文化底蘊。只有這樣才能在創(chuàng)造性上有所發(fā)展,才能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。創(chuàng)造性階段是形成教學(xué)風(fēng)格最重要的階段,也是普通一線語文教師不斷追求的階段。
4 有風(fēng)格教學(xué)階段
在形成教師獨特教學(xué)風(fēng)格階段,語文教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)都具有獨特而穩(wěn)定的表現(xiàn),呈現(xiàn)出濃厚的個性色彩,散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下,教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實踐之中,教學(xué)活動中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個性色彩,課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性地完美結(jié)合,教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。具有教學(xué)風(fēng)格的教師,他的課帶有明顯的、穩(wěn)定的個性傾向性,或幽默、或沉穩(wěn)、或活潑、或規(guī)整。所有成功的名師案例告訴我們,只有不斷的探索、創(chuàng)新,用全新的教育理念武裝自己的頭腦,不盲從、勤鉆研,這樣才能逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格,才能讓學(xué)生獲得教學(xué)藝術(shù)的享受!此時在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面的教學(xué)藝術(shù)特征都有獨特、穩(wěn)定的表現(xiàn),其教學(xué)帶有濃厚的個性色彩,且處處閃耀著創(chuàng)造的光芒。此時的教學(xué)藝術(shù)可以說已到了爐火純青的地步,并得到同仁的普遍關(guān)注和廣泛的認(rèn)同和贊賞。
這些語文教學(xué)風(fēng)格形成階段的劃分是相對的,不是絕對的,一個階段接著一個階段,既不能躐等,更不能顛倒。當(dāng)然各個階段的時間長短,各個人是不一樣的。從一個階段過渡、發(fā)展到另一個新的階段,都需要教師付出艱巨的智力勞動,離不開主客觀條件(如領(lǐng)導(dǎo)的諒解、支持和同事、學(xué)生的配合等),其中主觀條件(如銳意創(chuàng)新、堅韌不拔等)又是最重要的。在這個發(fā)展過程中,總的趨勢是不斷由量變到質(zhì)變,模仿成分逐漸減少,創(chuàng)造成份逐漸增加,創(chuàng)造更高的階段,直至形成自己獨特的語文教學(xué)風(fēng)格。
5 結(jié)束語
總之,語文是一門比較特殊的學(xué)科,集工具性、人文性、言語性于一體,既是一門科學(xué),又是一門藝術(shù),帶有教書育人的綜合導(dǎo)向性、傳道授業(yè)的職能目的性、說文解字的藝術(shù)欣賞性、言談表意的深刻性、師表風(fēng)范的強烈示范性、情感激發(fā)的直接感染性以及理解教材的獨創(chuàng)再現(xiàn)性。
【參考文獻(xiàn)】
[1]成尚榮.教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識與追求[J].人民教育,2007(20).
