緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

教育是民族復(fù)興的基石，民族的復(fù)興在于人才的培養(yǎng)。怎樣才能催生“獨立之精神，自由之思想”？怎樣才能讓創(chuàng)新之花盛開、創(chuàng)新之樹常綠？這是一道關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題。

當(dāng)北京大學(xué)校長驕傲地宣布北大已經(jīng)連續(xù)三年穩(wěn)居內(nèi)地中國造福大學(xué)排行榜之首時，當(dāng)教授放出“40歲掙不夠四千萬不要來見我”的狂言時，我們是該慶幸欣喜，還是該重新審視教育的本質(zhì)？耶魯大學(xué)前任校長曾揶揄過中國的大學(xué)“把經(jīng)濟(jì)上的成功當(dāng)成了教育的成功，并引以為傲，這是人類文明史上的笑話。”雖然我們摒棄了“君子重義不言利”的束縛，但幫助學(xué)生完善人格的基本法則是不能丟棄的。如果用銅臭代替書香，用金錢衡量水平，無疑偏離了教育的本質(zhì)。

教育的本質(zhì)不僅在于知識的傳授，更在于德行的培養(yǎng)。從孔子設(shè)立杏壇開始，中國教育的馨香已飄過了2500多年的歷史，然而孔夫子所創(chuàng)立的私塾卻成了眾人聲討的對象，有人稱私塾傳播的傳統(tǒng)經(jīng)典使國人泯滅了個性，使少年變得老成，無形之中扼殺了創(chuàng)造性?？墒钱?dāng)“弱肉強(qiáng)食”的法則被奉為圭臬，當(dāng)親情遭遇寒光閃閃的利刃，當(dāng)?shù)赖伦屛挥诠接?，?dāng)幸福指數(shù)被GDP遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后，我們才發(fā)現(xiàn)生活中更需要的是扶持和關(guān)愛。所以，更需要重視的是教育方法，而不是課程內(nèi)容本身。素養(yǎng)的提升不在于姓“公”還是姓“私”，而在于它能否以人為本，使學(xué)生得到長足發(fā)展。

所以，近幾年在北京、上海、廣東、浙江、江蘇、湖北、云南等地，出現(xiàn)了大量“在家上學(xué)”的私塾式學(xué)堂，其涵蓋了幼兒園、小學(xué)、初中乃至高中等教學(xué)階段，存在形式也多種多樣，有些甚至已初具微型學(xué)校的規(guī)模。家長們認(rèn)為私塾學(xué)堂不考試、不評比的教學(xué)模式能讓孩子們自由發(fā)展，更適合個性化，專業(yè)化人才的培養(yǎng)。但也有家長認(rèn)為，這種教育的環(huán)境相對封閉，不利于孩子的全面發(fā)展。對處于義務(wù)教育階段的孩子而言，學(xué)校不僅是傳授知識的場所，還是一個培養(yǎng)孩子社會交往能力的“群體舞臺”。更重要的是，基礎(chǔ)教育階段或許可以選擇“在家學(xué)習(xí)”，但最終這些孩子還是要回歸正規(guī)國民教育體系的軌道，還是要參加高考上大學(xué)，這樣才能就業(yè)融入社會。很難想象，沒有經(jīng)過學(xué)校的培養(yǎng)。“在家學(xué)習(xí)”的孩子如何適應(yīng)和通過高考！

從某種意義上說，現(xiàn)代私塾的興起，將成為傳統(tǒng)教育模式有力的補(bǔ)充，是對我國傳統(tǒng)教育思想“因材施教”的落實。而且在當(dāng)前這個教育需求多樣化、教育價值多元化的時代，教育多元化已經(jīng)是必然的趨勢，社會需要人才，但人才不一定需要按照千人一面的模式來培養(yǎng)。盡管創(chuàng)新性思維一再被強(qiáng)調(diào)，但在批量生產(chǎn)式的同質(zhì)教育的體系下，各種努力均被證明收效甚微。比同質(zhì)化更具破壞性的，則是個性個性的壓抑與摧毀。無法適應(yīng)的學(xué)生很容易出現(xiàn)極端嚴(yán)重的心理問題。當(dāng)孩子把復(fù)仇的刀刺向父母或老師時，當(dāng)處于豆蔻年華的孩子絕望地結(jié)束生命時，人們才開始叩問教育。而比極端案例更為普遍的，則是人們對諸多社會現(xiàn)象的不滿，比如啃老，比如道德失范……

一種制度一旦形成就必然伴隨著慣性，盡管其存在不合理之處，但若突然改變則會造成更大的不適，個體擁有選擇的權(quán)利和空間，人們應(yīng)該選擇適合自己的教育。上海孟母堂的創(chuàng)辦者周應(yīng)之認(rèn)為，教育是人對教育資源的綜合運用，大家教有自己的路徑，教有自己的思考。教育的改革不應(yīng)僅僅局限于校內(nèi)的改革，而應(yīng)放眼于整個社會人群，鼓勵民間參與，使教育回歸民眾。培養(yǎng)全方位的人才，才是國家長治久安之策。

篇2

繼續(xù)教育論文一：

國家統(tǒng)計局農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告以及人社部關(guān)于農(nóng)民工的統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示, 2016年城鎮(zhèn)就業(yè)人員4.14億, 農(nóng)民工占2.73億, 農(nóng)民工仍以青壯年為主, 平均年齡為38.6歲, 40歲以下的農(nóng)民工占65.9%, 新生代農(nóng)民工已挑起城市建設(shè)的大梁。[1]在建設(shè)包容性、公平性、共享性的和諧社會的背景下, 每個社會成員都有接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利, 新生代農(nóng)民工作為弱勢群體更應(yīng)當(dāng)享有接受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會。[2]國家陸續(xù)出臺相應(yīng)的政策法規(guī)并采取一定的措施著力改善新生代農(nóng)民工的生存和發(fā)展問題, 新生代農(nóng)民工城市融入程度已成為衡量城市文明與否的標(biāo)準(zhǔn), 成為人們?nèi)找骊P(guān)注的社會問題。新生代農(nóng)民工作為城市外來人口, 在融入城市的過程中面臨諸多障礙, 落地卻難生根, 繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給是新生代農(nóng)民工融入城市的必由之路。[3]

一、繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入的意義

1. 促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入:繼續(xù)教育的應(yīng)然功能

國內(nèi)外大量理論研究和實踐經(jīng)驗證明, 繼續(xù)教育是突破新生代農(nóng)民工城市融入瓶頸的必然途徑。[4]繼續(xù)教育可以針對新生代農(nóng)民工的教育需求, 進(jìn)行對口式、專業(yè)化教育供給, 職業(yè)方面, 繼續(xù)教育可以為其提供實用性的專業(yè)技能和資格培訓(xùn);學(xué)歷方面, 繼續(xù)教育可為知識文化水平偏低的新生代農(nóng)民工提供補(bǔ)償教育, 提升學(xué)歷層次, 補(bǔ)充知識文化。此外, 繼續(xù)教育能為新生代農(nóng)民工提供豐富的教育資源, 促進(jìn)其自由全面地發(fā)展。

2. 促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入:社會對繼續(xù)教育的期待

在建設(shè)人力資源強(qiáng)國的背景下, 社會需要大批高質(zhì)量、創(chuàng)新型人力資源以應(yīng)對新常態(tài)下的社會轉(zhuǎn)型, 繼續(xù)教育能夠提升我國的人力資本, 滿足社會發(fā)展的需求, 在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程和建設(shè)終身學(xué)習(xí)城市的背景下, 新生代農(nóng)民工的城市融入問題備受關(guān)注。2014年, 《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好農(nóng)民工服務(wù)工作的意見》提出切實解決農(nóng)民工面臨的突出問題, 有序促進(jìn)農(nóng)民工的市民化。[5]2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動計劃》, 旨在提高農(nóng)民工的學(xué)歷層次、專業(yè)技能和文化素養(yǎng), 圓農(nóng)民工求學(xué)夢。[6]新生代農(nóng)民工的城市融入關(guān)系著社會和諧和文明程度, 繼續(xù)教育責(zé)無旁貸。

3. 促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入:新生代農(nóng)民工對繼續(xù)教育的訴求

新生代農(nóng)民工由農(nóng)村走向城市, 需要提升整體素質(zhì), 實現(xiàn)社會角色的轉(zhuǎn)化。而在現(xiàn)實生活中, 新生代農(nóng)民工處于社會主體的邊緣, 其認(rèn)知能力、適應(yīng)能力、勞動能力、生活能力、創(chuàng)造能力均陷于捉襟見肘狀態(tài), 他們比任何人都需要繼續(xù)教育, 都需要終身學(xué)習(xí)。[7]研究調(diào)查數(shù)據(jù)表明:相比上一代農(nóng)民工, 新生代農(nóng)民工受教育和培訓(xùn)水平明顯提高, 更有激情和活力, 城市融合意愿更強(qiáng)烈, 渴望通過自身的學(xué)習(xí)和奮斗在城市扎根定居。[8]新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市, 面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會地位邊緣化、孤獨無助的融入障礙, 他們渴望提高生存技能和自身素質(zhì), 獲得城市居民平等的社會地位, 享受應(yīng)有的社會福利和待遇, 充分地融入城市大家庭, 在城市中獲得歸屬感和幸福感, 提升生活品質(zhì), 實現(xiàn)人生價值。他們對成人教育有著較高期待, 希望能夠通過接受繼續(xù)教育尋求更大的發(fā)展和提升空間。

二、新生代農(nóng)民工融入城市中的繼續(xù)教育需求

新生代農(nóng)民工的城市融入包括經(jīng)濟(jì)、社會和心理三個層面, 經(jīng)濟(jì)層面的融入是立足城市的基本需求, 包括勞動就業(yè)、工資收入、衣食住行等;社會層面的融入是適應(yīng)城市生活的進(jìn)一步要求, 包括社會適應(yīng)、文化接納、身份認(rèn)可、政治地位、生活習(xí)慣、價值觀念等;心理層面的融入是新生代農(nóng)民工深度融入城市的標(biāo)志, 包括歸屬感、自我實現(xiàn)、身份認(rèn)同等。新生代農(nóng)民工在融入城市的過程中對繼續(xù)教育的需求主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1. 亟需針對性地提升職業(yè)知識與技能, 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)融入

經(jīng)濟(jì)邊緣化是阻礙新生代農(nóng)民工融入城市的首要問題。新生代農(nóng)民工由于學(xué)歷低、就業(yè)渠道單一、就業(yè)觀念狹隘、社會關(guān)系網(wǎng)單一的現(xiàn)狀使得他們難以在短期內(nèi)找到高收入、工作環(huán)境舒適的穩(wěn)定工作。一些城市將能買房作為城市人的標(biāo)準(zhǔn), 致使一些新生代農(nóng)民工淪為房奴, 試圖通過買房子來改變自己的身份和地位, 經(jīng)濟(jì)壓力使他們苦不堪言。經(jīng)濟(jì)障礙無法破除, 新生代農(nóng)民工就無法立足于城市, 更不可能很好地融入城市。新生代農(nóng)民工亟需通過繼續(xù)教育提升職業(yè)知識和技能, 擁有一技之長, 彌補(bǔ)學(xué)歷劣勢。只有通過不斷地學(xué)習(xí)新知識、新技能, 參加職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)才能提升自身的就業(yè)能力和競爭力, 增強(qiáng)崗位適應(yīng)能力, 更好地應(yīng)對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展, 提高經(jīng)濟(jì)收入, 最終實現(xiàn)終身就業(yè)。

2. 亟需提升文化素質(zhì)和交往能力, 促進(jìn)社會融入

新生代農(nóng)民工社會融入方面的障礙主要表現(xiàn)在社會參與和政治地位偏低, 社會關(guān)系狹隘, 文化隔閡, 生活習(xí)慣、價值觀與城市居民格格不入。由于社會保障機(jī)制不健全, 新生代農(nóng)民工在工作中付出了同樣的勞動, 可總是只拿到凈工資, 得不到一些基本的社會福利和社會保障。在社會交往方面, 由于受教育水平有限、缺乏文化素養(yǎng)和人際交往技巧, 他們在人際交往中常常面臨各種障礙, 社交圈子越來越窄, 最終淪為城市邊緣群體。在多元、全納文化的背景下, 新生代農(nóng)民工迫切渴望被社會接納、認(rèn)可;渴望在城市中收獲自己的愛情、友情;渴望開闊視野、跟上時展步伐;渴望走出邊緣地帶, 撕掉特殊群體標(biāo)簽。為了更好地融入城市, 新生代農(nóng)民工需要通過社會文化教育提升綜合素質(zhì), 從內(nèi)在素養(yǎng)和外在行為上實現(xiàn)與城市生活的完美轉(zhuǎn)換, 提高社會地位、政治地位和自身社會認(rèn)同度, 進(jìn)而更好地融入城市生活, 實現(xiàn)自身市民化、社會化和現(xiàn)代化。

3. 亟需通過心理引導(dǎo)增強(qiáng)幸福感和歸屬感, 促進(jìn)心理融入

新生代農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)到了陌生的城市, 心理上無法適應(yīng), 易產(chǎn)生孤獨無助的情緒, 對城市沒有安全感和歸屬感。加之部分本地人對農(nóng)民工群體帶有偏見, 一些不公正待遇使得新生代農(nóng)民工在城市中有明顯的低劣感和受歧視感, 強(qiáng)烈的自尊心使他們的城市融入的過程矛盾而艱難。此外, 新生代年農(nóng)民工進(jìn)入城市中, 工作的壓力、同齡人優(yōu)越的出身和學(xué)歷使他們產(chǎn)生自卑感和落差感。新生代農(nóng)民工渴望通過繼續(xù)教育提升自信心, 獲得成就感, 形成價值觀的融合。同時, 新生代農(nóng)民工人生價值的實現(xiàn)需要繼續(xù)教育引導(dǎo), 他們渴望通過繼續(xù)教育轉(zhuǎn)變觀念, 樹立積極樂觀的生活態(tài)度, 不斷追求夢想和自我實現(xiàn), 獲得認(rèn)可和接納, 提升幸福感, 增強(qiáng)城市歸屬感。

三、促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入的繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給策略

1. 推行學(xué)歷+技能的人才培養(yǎng)模式, 提升崗位勝任力

繼續(xù)教育應(yīng)將培養(yǎng)創(chuàng)新型新生代農(nóng)民工作為教育目標(biāo), 推進(jìn)學(xué)歷+職業(yè)技能人才培養(yǎng)模式, 提升新生代農(nóng)民工的崗位勝任力。2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動計劃》, 計劃在20162020年間, 每年資助30萬名農(nóng)民工接受繼續(xù)教育, 以提升農(nóng)民工的整體素質(zhì), 圓農(nóng)民工的求學(xué)夢。[9]首先, 在學(xué)歷教育方面, 目前我國社會還未建立科學(xué)的人才評價機(jī)制, 以文憑論人才的現(xiàn)象普遍存在, 學(xué)歷仍是就業(yè)的敲門磚, 新生代農(nóng)民工若想在城市的就業(yè)競爭中獲得優(yōu)勢必須提升自身學(xué)歷層次, 以進(jìn)入就業(yè)基本門檻。對于高中學(xué)歷起點的新生代農(nóng)民工, 為他們提供?？苹虮究茖W(xué)歷繼續(xù)教育, 實行學(xué)分制, 鼓勵新生代農(nóng)民工進(jìn)行學(xué)分積累, 搭建終身學(xué)習(xí)立交橋。其次, 在職業(yè)教育方面, 應(yīng)立足新生代農(nóng)民工的崗位需求, 探索校企合作、產(chǎn)教相融教育模式, 深入新生代農(nóng)民工的工作場所, 與單位共同制定教育內(nèi)容和計劃。再次, 應(yīng)對新生代農(nóng)民工進(jìn)行職前培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)、在職培訓(xùn)和職業(yè)道德教育。未入職前, 對新生代農(nóng)民工進(jìn)行職業(yè)傾向測試, 開展一些就業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo)課程, 用科學(xué)的方法判斷他們的職業(yè)取向和職業(yè)興趣, 幫助新生代農(nóng)民工進(jìn)行長遠(yuǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃幫助他們找準(zhǔn)自己的職業(yè)定位。入職后, 可對他們進(jìn)行及時的職業(yè)技能培訓(xùn), 不斷提升職業(yè)技能。同時, 應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些職業(yè)道德課程, 教育他們樹立正確的職業(yè)觀, 提升職業(yè)認(rèn)可感和榮譽(yù)感。最后, 開發(fā)與新生代農(nóng)民工崗位緊密對接的專業(yè)和課程, 借助信息化手段, 開發(fā)優(yōu)質(zhì)繼續(xù)教育資源。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺, 實行線上+線下的混合式教學(xué)模式, 學(xué)歷與技能并重, 面授與網(wǎng)絡(luò)教育共同進(jìn)行, 使新生代農(nóng)民工借助信息化手段, 通過手機(jī)、電腦隨時隨地更新知識, 學(xué)習(xí)新的職業(yè)技能, 突破時空限制, 及時滿足其多樣化教育需求, 提升自身的崗位勝任力。

2. 搭建社會交往平臺, 提高社會交往能力

繼續(xù)教育可利用信息化手段為新生代農(nóng)民工搭建線上+線下結(jié)合的社會交往平臺, 構(gòu)建多維度的社會教育支持體系, 提升新生代農(nóng)民工的社會交往能力。首先, 可在城市中設(shè)立互助學(xué)習(xí)角, 鼓勵城市中各行各業(yè)的人參與進(jìn)來, 幫助新生代農(nóng)民工學(xué)習(xí)文化知識, 新生代農(nóng)民工也可以在互助學(xué)習(xí)角將自己的一技之長展示給大家, 把自己熟練的操作技能教給其他人, 這樣既可以讓新生代農(nóng)民工獲得知識也可以使他們提升自信心, 提高社會交往能力。其次, 成立一些80后90后互動交流機(jī)構(gòu), 鼓勵新生代農(nóng)民工參與進(jìn)去, 認(rèn)識一些各行各業(yè)的同齡人。繼續(xù)教育可以幫助新生代農(nóng)民工學(xué)會一些基本的社交禮儀, 提升與他人的溝通能力, 使他們在社會交往中更加自如, 更好地與他人交往, 進(jìn)而走出邊緣地帶, 促進(jìn)社會融入。

3. 提升文化素養(yǎng), 增進(jìn)文化認(rèn)同與融合

文化認(rèn)同與融合是新生代農(nóng)民工城市融入的重要切入點, 繼續(xù)教育在新生代農(nóng)民工市民意識的養(yǎng)成、價值理念的塑造、文明素質(zhì)的提升等方面起著橋梁作用。繼續(xù)教育應(yīng)為新生代農(nóng)民工營造良好的人文環(huán)境和社會氛圍, 幫助新生代農(nóng)民工培養(yǎng)興趣愛好, 提升文化素養(yǎng), 從精神層面融入城市。為此, 可以為新生代農(nóng)民工組織一些休閑娛樂活動, 讓他們在工作之余培養(yǎng)一些興趣, 充實他們的生活。例如, 計算機(jī)學(xué)習(xí)角、知識大講堂、讀書俱樂部等。隨著科技的發(fā)展, 許多產(chǎn)業(yè)都在進(jìn)行大的變革, 一些新的技能需要人們快速掌握。新生代農(nóng)民工只有樹立終身學(xué)習(xí)觀念, 定期充電, 不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能, 才能順應(yīng)時代和城市的發(fā)展步伐, 不被社會所淘汰。

4. 消除心理障礙, 提升歸屬感和幸福感

對于新生代農(nóng)民工融入城市中存在的心理障礙, 要建立新生代農(nóng)民工心理輔導(dǎo)平臺, 幫助新生代農(nóng)民工消除心理障礙, 提升幸福感和歸屬感, 實現(xiàn)人生價值。首先, 應(yīng)為新生代農(nóng)民工普及心理健康知識, 傳遞良好的價值觀念, 培養(yǎng)他們樂觀、積極的生活態(tài)度。建立新生代農(nóng)民工交流中心, 對新生代農(nóng)民工進(jìn)行心理輔導(dǎo), 為他們解答一些心理困惑, 幫助他們樹立自信心、克服一些心理障礙, 提高他們心理適應(yīng)能力。其次, 繼續(xù)教育應(yīng)引導(dǎo)新生代農(nóng)民工合理地規(guī)劃自己的人生, 設(shè)立合適的短期目標(biāo)和長期目標(biāo), 定期對新生代農(nóng)民工進(jìn)行訪談和指導(dǎo), 了解他們的困惑, 引導(dǎo)新生代農(nóng)民工逐步實現(xiàn)人生價值, 在城市中尋找自信心和成就感。最后, 繼續(xù)教育要消除新生代農(nóng)民工與城市之間的心理隔閡, 幫助新生代農(nóng)民工擺正心態(tài), 消除排斥心理, 形成身份認(rèn)同和自我認(rèn)同的統(tǒng)一, 以積極的態(tài)度面對生活、對待城市, 培養(yǎng)城市主人翁意識, 提升城市生活的歸屬感和幸福感。

參考文獻(xiàn)

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[2]趙藝凡.關(guān)注弱勢群體促進(jìn)社會公平:《成人教育促進(jìn)弱勢群體社會融合研究教育社會學(xué)視角》評析[J].北京宣武紅旗業(yè)余大學(xué)學(xué)報, 2017 (1) :7072.

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[4]周彥兵.生命歷程理論視域下新生代農(nóng)民工繼續(xù)教育需求與供給研究[D].重慶:西南大學(xué), 201

[5]中華人民共和國中央人民政府.國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好為農(nóng)民工服務(wù)工作的意見[EB/OL]

[6][9]中華人民共和國教育部.教育部中華全國總工會關(guān)于印發(fā)《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動計劃求學(xué)圓夢行動實施方案》的通知[EB/OL].

篇3

論文關(guān)鍵詞：家庭教育

 

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速增長的同時，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來我國經(jīng)濟(jì)迅猛增長，人民物質(zhì)生活水平也得到提高，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個也是早期教育受到廣泛關(guān)注的主要原因之一，同時這也是新時期新社會對學(xué)前教育的要求。

隨著政府對早期教育關(guān)注程度的提高以及教育資金的投入，學(xué)前教育來到了生機(jī)勃勃的春天。這不僅僅是對學(xué)校老師的挑戰(zhàn)同時也是對家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學(xué)校的事也是家長義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

這是在我見習(xí)的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見習(xí)，我所在的班級是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個孩子在爭吵甚至還動手打人，我上前了解情況，原來是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動手搶了他的玩具，所以兩人就了打起來。

我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛，有些家長因為工作的原因不得不把孩子交給老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。

這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒有時間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開了一個小店，沒有太多的時間照顧筱筱，筱筱沒天都一個人呆在家里，沒有人和她說話，陪伴她的就只有一個玩具娃娃。。在學(xué)校筱筱也不愛說話，和小朋友們的關(guān)系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨來獨往。

我想這和家庭的教育有很大的關(guān)系，有些家長甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子送到學(xué)校就是老師的事，教不好就是老師的責(zé)任。

熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內(nèi)容，也是父母必不可少的一種永恒的責(zé)任與義務(wù)。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。

家庭是幼兒進(jìn)入社會的橋梁，是兒童進(jìn)入社會的起點中國。父母的愛好、言行、行為習(xí)慣對幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長的期望，，教育態(tài)度對幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。

針對這些現(xiàn)象我認(rèn)為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點：

一、學(xué)校方面

1、家園合作。促進(jìn)老師和家長之間的交流糾正家長的教育誤區(qū)，形成正確的、科學(xué)的教育觀，如請家長來園參觀了解幼兒的這一天的學(xué)習(xí)生活，在園表現(xiàn)，讓家長觀看幼兒在學(xué)校的游戲、活動，了解幼兒學(xué)到的知識和經(jīng)驗。

2、舉辦親子游戲促進(jìn)家長與幼兒之間的交流。

二、家庭方面

1、尊重幼兒。幼兒是有意識的、有思想的，獨立、單一的個體，不是父母的私有財產(chǎn)更不是父母的附屬品應(yīng)該得到尊重。父母應(yīng)重視對現(xiàn)有階段的教育，即促進(jìn)幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導(dǎo)向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過仔細(xì)觀察幼兒潛在的天賦信號就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進(jìn)行開發(fā)使其得到發(fā)展。

2、提升父母的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不少父母認(rèn)為自己的知識水平差，就在一定程度上放棄了對幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責(zé)僅僅等同于“保姆”的看附義務(wù)，只負(fù)責(zé)幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。

3、理智地對待幼兒在成長過程中遇到的問題。父母在教育幼兒的過程中必然會遇到這樣或那樣的問題，要想妥善的處理并解決這些問題幼兒教育論文，就必須運用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)父母心情不好，有事在忙或?qū)τ變禾岢龅膯栴}難以啟齒時父母往往會說：去去去小孩子家的問那么多干嘛或者是沒看見我在忙嗎等等，諸如此類的回答只會挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當(dāng)父母對幼兒提出的問題難以做出回答時父母往往會做出模棱兩可或者錯誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個觀察事物的好機(jī)會也可能會讓孩子形成錯誤的認(rèn)知，在這個時候父母可以直接說出媽媽不會，但是我們可以一起查查書本或者電腦，不僅僅滿足幼兒的好奇心還可以促進(jìn)父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。

4、讓孩子學(xué)會愛。在當(dāng)今社會，大多數(shù)的家庭都只有一個孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學(xué)許許多多親人得愛，幼兒無時無刻不被愛所包圍，可是他們卻不懂得用愛來回報他人，認(rèn)為愛自己是天經(jīng)地義的事兒，并不會感到珍惜，這是十分可悲的事。針對這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學(xué)會關(guān)愛他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。

幼兒時期的孩子，成長更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當(dāng)?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境

09學(xué)前

39號

陳鳳英

篇4

關(guān)鍵詞德育教育目的教師教育內(nèi)容關(guān)系

一

“德育”就是道德教育，如果將“法律教育”、“政治教育”、“思想教育”、“環(huán)保教育”，甚至“性教育”等納入“德育”，會造成一些不必要的混亂和麻煩：德育概念的泛化，德育地位的異變。德育方式的偏頗等。教育“是人們嘗試持續(xù)在任何一方面改善他人心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，或者保留其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中有價值的部分，或者避免不良心理素質(zhì)形成的行動”。相應(yīng)地，“道德教育”就是通過教育形成或者改善個體品德素質(zhì)，讓個體成為“有道德”的人。在杜威看來，“教育即生活”，教育與個體生活具有先天的血緣關(guān)系。而道德則是生活的“構(gòu)成性因素”，不能脫離生活存在，生活也不能離開道德進(jìn)行?？梢钥闯觯捎械赖碌娜耸墙逃闹匾哪康闹?，道德教育則是教育的一個有機(jī)組成部分。

在我國教育的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過把教育等同于道德教育的現(xiàn)象。如在古代，教育在很大程度上被等同于道德教育；在近代和現(xiàn)代則又有把德育空虛化的傾向，名義上給德育一定的地位，而在落實中不是用意識形態(tài)的東西來替代德育，就是把德育完全流放到邊緣地帶。對這種種情況，雖然已有不少學(xué)者進(jìn)行過反思，但是仍有進(jìn)一步厘清德育與教育之關(guān)系的必要。

二

從教育目的看，培養(yǎng)“有道德”的人是教育的應(yīng)有之義。在這里最容易犯的一個錯誤就是：在制定教育目的時，一般都能通盤考慮。著眼于完整的人的培養(yǎng)；而在具體實施這一目的的過程中，則往往會把該目的分割成一些獨立的部分，而對這些獨立部分之間的關(guān)系又缺乏恰當(dāng)?shù)奶幚?。在古代，把教育等同于道德教育，只注重個人品德的發(fā)展，而輕視其他方面，教育成了國家意識形態(tài)的代言人，“目中無人”；當(dāng)今的教育似乎走上了相反的道路：只重視科學(xué)技術(shù)為核心的知識技能的獲得，而把道德品質(zhì)培養(yǎng)流放到了邊緣地帶。道德是生活的一個“構(gòu)成性”因素，離開生活無以存在。而生活也離不開道德，離開了道德生活就會枯萎。因此，如果教育只重視智育，只看重科學(xué)知識的價值而無視道德教育，就會造成一些精神器官不協(xié)調(diào)者，正如一四肢極大而軀干極小之人。

學(xué)校教育在把社會對教育的要求逐級內(nèi)化的過程中，也把教育目的進(jìn)行一次次的分解，最終落實在教育教學(xué)活動中，體現(xiàn)在受教育個體的發(fā)展上。而在一次次分解的過程中，需要區(qū)分兩種不同的目的。一種是“固定目的”，另一種是“流動目的”?！肮潭康摹敝改切┰谔囟〞r段、可以用確定的內(nèi)容來完成的方面，比如各類科學(xué)素養(yǎng)、動作技能等。這種教育目的更多的是針對個體的物質(zhì)生活進(jìn)行把握和謀劃?！傲鲃幽康摹眲t是指那些伴隨著生活本身的流動而不斷變化、生成著的目的，它并不固定在人生的某一時段，也沒有一個確定的最終狀態(tài)，很難用特定的內(nèi)容來形成，只能通過每個人的經(jīng)歷獨立地實現(xiàn)。這類目的更多指向于人的精神生活，指向于人的意義世界。這兩類目的是互相結(jié)合的，盡管可以分開來認(rèn)識，但在實際教育中卻是不容分割的。如果把教育目的比喻成一輛車的話，“流動目的”可以說是車的方向盤，指引著所要開往的方向，但它不能離開車身而獨自起作用；“固定目的”則好比是車身，載著方向盤，而自身卻不能拋開方向盤而前進(jìn)到某個地方。德育更多地屬于教育目的之中的“流動目的”部分，盡管也包括具有“固定目的”性質(zhì)的、相對確定的規(guī)范教育在內(nèi)，但它的主要內(nèi)容是要對人生的意義和價值做出說明，并促進(jìn)實現(xiàn)。在實際教育中，存在著簡單、機(jī)械地把教育目的肢解的做法，分割成德、智、體、美、勞等方面，這種做法常常導(dǎo)致產(chǎn)生許多沒有“方向盤”的“車體”和沒有“車體”的“方向盤”。因此，在把教育目的進(jìn)行分解時，通常只宜把“固定目的”進(jìn)行分解，而“流動目的”則應(yīng)附著于每一個“固定目的”。這樣“固定目的”才能有的放矢，而“流動目的”也不至于盲目泛空三

教師是教育目的能否實現(xiàn)的關(guān)鍵性因素。教師的工作在很大程度上可以說是以道德教育為綱的。首先，德育是全體教師共同的責(zé)任。有些學(xué)校設(shè)置專門的德育工作部門和配備專職的德育工作者，將德育工作化，忽略了其他教師在德育中的作用。這種做法嚴(yán)重地影響了學(xué)校德育目的的實現(xiàn)。其次，德育作用的發(fā)揮依靠每一個教師真實、真誠地對待學(xué)生。杜威曾經(jīng)說過：“不能有兩套倫理原則，一套是為校內(nèi)生活的，一套是為校外生活的。因為行為是一致的，所以行為的原則也是一致的?！苯處熑绻恪皟商讉惱怼?，一方面容易使自己迷失于異己的世界，既勞累了自己，也喪失了職業(yè)的尊嚴(yán)與自由；另一方面則給學(xué)生一種虛假的熏陶，這種虛假的熏陶無論被學(xué)生識破與否，都對其人生有百害而無一利。最后，教師需積極作為，不能消極避事。盡管學(xué)校教育經(jīng)常與社會影響不一致，但教師必須機(jī)智地把這種矛盾轉(zhuǎn)化為德育的資源和動力，要化負(fù)面影響為有教育意義的事件，開發(fā)“惡”的教育價值。

四

教育目的的實現(xiàn)必須依托于一定的內(nèi)容。教育內(nèi)容應(yīng)該包括教育者與受教育者之間相互作用的一切內(nèi)容。教育者僅僅完成了學(xué)科的教學(xué)并不能保證教育任務(wù)的徹底完成。因為教育的目的不只是知識掌握，而是培養(yǎng)人。另外，將教育內(nèi)容僅限于各學(xué)科，容易讓教師形成錯覺，誤以為完成課堂教學(xué)就意味著教育的結(jié)束，就意味著教育目的已實現(xiàn)。這種對教育內(nèi)容的偏狹理解，不僅會在以“應(yīng)試教育”為指揮棒的當(dāng)今教育中將德育排擠到邊緣地帶，甚至有徹底消解德育在學(xué)校中的地位的可能。德育目的不能僅僅依靠學(xué)科教學(xué)去實現(xiàn)，也不能通過設(shè)置專門的德育課程來達(dá)到，這就是說，德育的實施不能依靠將美德按條目編制成類似于“菜譜”式的學(xué)科，然后“插入”學(xué)習(xí)者的頭腦。德育目的的實現(xiàn)需要廣泛的內(nèi)容，包括各門學(xué)科、教師道德修養(yǎng)、學(xué)校生活的德性等方面。

篇5

一、熱愛教育、勤奮敬業(yè)、做學(xué)生的良師

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！薄皩W(xué)高為人師，身正為人范。”石老師在管理學(xué)生工作中是一位認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格管理的人。班主任是班集體的組織者和管理者，是班集體的核心，在校長、主任的領(lǐng)導(dǎo)和科任老師的配合下，負(fù)責(zé)對全班同學(xué)的管理和教育工作。在管理教育學(xué)生實踐中她深深懂得要管理好學(xué)生首先管理好自己。“正人先正己”，在多年的班主任工作中，她總是早來晚歸，從不遲到，不早退，不曠職，嚴(yán)格要求自己，時時刻刻把學(xué)生放在心上，一心撲在教育事業(yè)上。她愛人從事野外測繪生產(chǎn)，長期出差在外地，家里負(fù)擔(dān)壓在她一個人身上。前幾年正當(dāng)她送初三畢業(yè)班的時候，自己的兩個孩子也在讀中學(xué)。在教學(xué)任務(wù)重，業(yè)余時間少的情況下，她寧肯放棄對自己孩子的輔導(dǎo)，把精力和心血全部用在畢業(yè)班的管理和教學(xué)上。長期的超負(fù)荷運轉(zhuǎn)使她患上了胃炎、肩周炎、頸椎病、關(guān)節(jié)炎等慢性疾病。為了班級能井然有序的學(xué)習(xí)，為了保證教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定，她常常帶病工作。一次腰疼，連續(xù)幾天高燒，實在挺不住了，只好走進(jìn)醫(yī)院，尿樣化驗白血球滿視野。醫(yī)囑住院治療，全休兩周。學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)多次電話叮囑她要安心治療。她卻說：“現(xiàn)在正是畢業(yè)生中考前總復(fù)習(xí)的關(guān)鍵時刻，實在放不下我那一班學(xué)生。”她硬是把輸液的藥開回來，沒住一天院，沒病休一天，邊輸液邊上班。當(dāng)學(xué)生們看到病中虛弱的老師站在講臺上給他們講課時，課堂上一片寧靜，大家都全神貫注，認(rèn)真聽講，以此來表達(dá)他們對老師這種無私奉獻(xiàn)精神的回報。

二、了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、作學(xué)生的益友

一個班級幾十名學(xué)生，而每個學(xué)生的思想表現(xiàn)、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績、性格特征、興趣愛好和家庭狀況等情況各不相同。班主任老師只有做到了了解同學(xué)、關(guān)心同學(xué)、做到心中有數(shù)，才能有針對性的做好學(xué)生的教育工作、思想引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作。石老師很注重了解每個學(xué)生的特點，總結(jié)出對優(yōu)等生、中等生、差等生三類不同學(xué)生的施教方法?！墩勏冗M(jìn)生、后進(jìn)生的特點及教育》一文發(fā)表在96年?？冬F(xiàn)代中小學(xué)教育》雜志上?！墩?wù)剬Ω改鸽x異子女的培養(yǎng)問題》一文獲吉林省家庭教育研究會三等獎。思想認(rèn)識的提高促進(jìn)了她對班級不同類學(xué)生的管理，她不但充分發(fā)揮了先進(jìn)學(xué)生的良好作用，同時對學(xué)生群體中一小部分后進(jìn)生同樣施之以愛，曉之以理，促進(jìn)轉(zhuǎn)化。她尤其對部分因父母離異而不愿學(xué)習(xí)、紀(jì)律較差的同學(xué)給以關(guān)愛，與他們談心、交朋友。

學(xué)生陳昊因父母離異，心理負(fù)擔(dān)重，整天悶悶不樂，不安心學(xué)習(xí)經(jīng)常趁媽媽上班之機(jī)租碟在家偷看，媽媽批評不服，氣得媽媽哭過多次也管不了，甚至撕破了媽媽的衣裙。石老師得知后多次找陳昊談心，效果不佳。有一個星期日，天正下著大雨，石老師應(yīng)陳昊媽媽電話之邀冒著大雨乘五站地的公交車趕到他家，面對面開導(dǎo)他，講父母的養(yǎng)育之恩、講理想、講前途、講學(xué)生的任務(wù)、講學(xué)習(xí)的重要。陳昊見老師的衣服都淋濕了，很受感動，向媽媽道了歉，向老師作了檢討，哭著向老師表示一定振作精神，改正缺點、努力學(xué)習(xí)。自那次雨天談話之后陳昊果真轉(zhuǎn)變了，上課也精力集中了，作業(yè)也按時完成了，期末學(xué)習(xí)成績大幅度提高了。

學(xué)生李陽天天遲到，指出幾次，就是不改，抵觸情緒很大。石老師邀李陽到辦公室談心，談話中問他：“你每天早晨幾點鐘吃早飯？”沒想到一句話問哭了李陽，他說：“我父母離異，同奶奶在一起住，奶奶年紀(jì)大了，早晨起不來，所以我每天都不吃早飯?！笔蠋熋θベI來快餐面用熱水泡好，讓李陽吃完以后去上課。李陽覺得老師是真心關(guān)心他，從此后就再也不遲到了。

學(xué)生趙玲玲感冒發(fā)燒，石老師看在眼里，疼在心里，用自己的錢給買早餐，并囑咐她要按時服藥。學(xué)生王晨因病住院手術(shù)，家長因擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)被落下，所以很著急。石老師急家長之所想、幫學(xué)生之所需，一邊鼓勵王晨病情穩(wěn)定后堅持看書自學(xué)，一邊組織學(xué)習(xí)較好的同學(xué)去醫(yī)院幫他解答疑難問題，并傳送作業(yè)和習(xí)題。近兩個月的住院治療，王晨的課程并沒被落下多少，出院后在王晨的勤奮努力下，在各科老師共同輔導(dǎo)下，畢業(yè)成績達(dá)到了升入二類高中分?jǐn)?shù)線。

篇6

語言是交流和交往的工具，在交流中能客觀反映學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維組織能力。在日常的英語教學(xué)中，學(xué)校和英語教師把考試成績和升學(xué)率作為主要教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中往往忽略了，使用語言交流和交際才是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)過程中使用對話式英語教學(xué)是必不可少的環(huán)節(jié)。但在教學(xué)中僅停留在問答層面，嚴(yán)重制約了教的目的。針對對話式英語在教學(xué)中的應(yīng)用，與大家一起探討，不妥之處敬請諒解！

長期以來，我國英語教學(xué)中把成績和升學(xué)率作為教學(xué)成果的客觀反映，往往只注重教學(xué)的形式，缺乏實際的應(yīng)用。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生存在“高分低能”、“啞巴”英 語的情況，我們的教學(xué)成果體現(xiàn)在試卷上，在實際應(yīng)用中，“聽不懂”、“張不開口”的問題尤為突出，這就需要我們改變原有的教學(xué)模式，對話式英語引入教學(xué)過程就顯得尤為突出。

在當(dāng)今社會，英語作為當(dāng)今主要的交流和交際語言之一，培養(yǎng)學(xué)生的英語表達(dá)及思維組織能力，對話式英語引入教學(xué)實踐就顯得尤為突出。一是在熟悉教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，儲備足夠的詞匯，為今后英語教學(xué)及為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心奠定基礎(chǔ)；二是通過英語教學(xué)，學(xué)生掌握足夠的 詞匯、短語，句型，為對話式英語教學(xué)提供保障；三是通過教師設(shè)置語言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生運用掌握的知識，學(xué)習(xí)英語，開口說英語，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，教師的教學(xué)才會取得事半功倍的效果；四是注重積累，最終達(dá)到學(xué)生知識建構(gòu)和語言運用能力的提高。

對話式教學(xué)的本質(zhì)是以強(qiáng)調(diào)通過教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生的相互作用來達(dá)到目的，學(xué)生自主和自由發(fā)展的一種教學(xué)模式。在對話式教學(xué)中，教師和學(xué)生不再是我教你學(xué)，我傳你受的單向教學(xué)活動，而是平等的充滿愛心的雙向主動的交流，交流產(chǎn)生對話，對話產(chǎn)生合作，教師在對話中了解學(xué)生掌握語言的程度，學(xué)生在交流中領(lǐng)會教師的教學(xué)意圖，師生在民主、平等的交流中愉快地完 成教學(xué)任務(wù)。因此，對學(xué)生而言，對話式教學(xué)極大地促進(jìn)了思考，從而學(xué)生不再是被動地接受，而是不斷被激勵主動運用語言。

第一，對話式教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)語言的心理過程，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生只有對英語產(chǎn)生興趣，情緒才會振奮，感情才會投入。在對話式教學(xué)中，教師經(jīng)常變換教學(xué)形式，采用豐富真實的教學(xué)材料，營造平等融洽的教學(xué)氛圍，提供學(xué)生展示語言能力，表現(xiàn)自己 的舞臺，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。

第二，對話式教學(xué)使學(xué)生有安全感，使其敢 說，有更多機(jī)會說。在教師創(chuàng)設(shè)的語境中積極參與、交流。使每名學(xué)生都有機(jī)會交流、進(jìn)行實踐。通過對話、角色表演、信息 交流、講述故事等互動活動，使學(xué)生個性、主動性、創(chuàng)造性得到發(fā)揮。英語知識與技能的不斷提高，為實現(xiàn)真正的英語交際打好基礎(chǔ)。

第三，打破原有教學(xué)模式，活躍課堂氣氛。目前，我國大部分教師面臨著班級大，人數(shù)多的現(xiàn)實，授課以教師教案為依據(jù)，導(dǎo)致課堂教學(xué)節(jié)奏單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣嚴(yán)重不足。對話式教學(xué)充分讓師生互動、生生互動，能使課堂節(jié)奏松馳有度、快慢有變、動靜交替、活動多樣，教學(xué)氣氛更加活躍，從而極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動性。

第四，對話式英語教學(xué)有助于學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨立自主的能力。對話 式教學(xué)主要是以pairwork，groupwork，discussion作為主要形式，這是合作學(xué)習(xí)的一種方式，將傳統(tǒng)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主教學(xué)，溝通、合作教學(xué)，互動、創(chuàng)新教學(xué)。在教學(xué)過程中，學(xué)生相互了解，敞開心扉，互吐心聲，交流見解，碰撞思維，共享知識，達(dá)到“人 人教我，我教人人”的目的，逐漸培養(yǎng)學(xué)生克服困難的毅力，逐步形成自己的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的團(tuán)隊精神和共事能力的優(yōu)秀品質(zhì)得到展示和提升。

（一）缺乏語言環(huán)境。我國學(xué)生在漢語單一語種的環(huán)境中學(xué)習(xí)英語，除了每周有限的幾節(jié)英語課外，很少有接觸英語的機(jī)會。課內(nèi)學(xué)生接受的一點聽說訓(xùn)練也難以在課外得到實踐，這樣的英語語言環(huán)境嚴(yán)重影響學(xué)生聽 說能力的發(fā)展。

（二）教師口語水平偏低。目前不少中學(xué)英語教師口語水平偏低，語音、語調(diào)不準(zhǔn)確，不能流利自如地運用英語教、學(xué)，這對培養(yǎng)學(xué)生聽說能力是不利的。

（三）班級學(xué)生人數(shù)過多。培養(yǎng)聽說能力必須通過大量的反復(fù)練習(xí)，每個學(xué)生都有足夠的聽說實踐機(jī)會。班級人數(shù)過多，就難以在課堂四十五分鐘內(nèi)，組織有效的口語訓(xùn)練活動，于是大多 數(shù)教師知難而退，回到以培養(yǎng)學(xué)生知識能力為主要目的老路上去。

（四）聽英語的機(jī)會太少。說英語的能力必須建立在大量的聽英語的實踐基礎(chǔ)之上，而我國學(xué)生由于教師的口語水平較低，電化教材設(shè)備和資料較差等種種的原因，學(xué)生聽英語的機(jī)會少，這直接影響對話式英語在英語教學(xué)中的應(yīng)用、推廣。

（五）心理障礙的影響。由于英語基本功不夠扎實，語音、語調(diào)不規(guī)范，詞匯、句型、語法不能熟練應(yīng)用，朗讀、背誦等基本功不扎實等，學(xué)生很容易產(chǎn)生畏難情緒，以致形成心理障礙，怕說錯，說不好。因此學(xué)生開口難，越怕越不敢說，越不說就越不會說，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

首先，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在英語教學(xué)中的主體地位，努力營造對話氛圍，激發(fā)學(xué)生對話熱情。教師要從觀念上改變過去“高高在上，以教師為中心”的做法，真正還學(xué)生以主動，把對話變成一種自覺行為，從內(nèi)心深處真正和學(xué)生進(jìn)行平等對話，通過溝通、合作，真正達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

其次，教師要結(jié)合學(xué) 生所學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生生活實際，捕捉話題，例如我在課堂中教學(xué)生動詞現(xiàn)在分詞構(gòu)成時，讓學(xué)生選出五個自己喜歡的動詞，然后和同桌交換，每個人用這些動詞現(xiàn)在分詞編寫一段對話或小故事，然后互相讀講 ，這樣使枯燥變?yōu)橛腥?，通過自主選擇，使學(xué)生在語境中運用了動詞，既培養(yǎng)了能力，又豐富了想象。變形式，啟發(fā)學(xué)生大膽對話。教師要根據(jù)不同的話題，選定一種較適合的組織形式， 常用的對話形式有pair-work，group-work，discussion，rowwork等。這些活動各有所長，我嘗試在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，采取不同的活動形式。

再次，安排對話話題要適合學(xué)生認(rèn)知水平。教師在設(shè)計對話題目、語境時，要充分考慮學(xué)生年齡特點、認(rèn)知水平，達(dá)到加深理解、培養(yǎng)能力的課堂效果。有位教 育學(xué)家曾說過“教好外語的首要條件是要盡可能地讓學(xué)生接觸外語和運用外語。學(xué)外語就象學(xué)游泳一樣，學(xué)生必須泡在水中，而不是偶而沾沾水，學(xué)生必須潛入水里”。學(xué)生只有通過實際運用英語才能獲得運用語言的能力，才能學(xué)好英語，更能說好英語。

篇7

幼兒的成長過程既是感受的過程，一種學(xué)習(xí)的過程，也是種情緒體驗的過程，所以幼兒園的教育活動不僅要促進(jìn)幼兒的身心的合理的變化，還要促進(jìn)幼兒活動情緒愉快的變化，在快樂中實施教育，使之實現(xiàn)一種快樂成長。對幼兒來講能導(dǎo)致影響幼兒快樂的大致有三方面一是身體是否處于舒適的狀態(tài)(包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境)，二是幼兒所感興趣的活動，是否身心自由，三是幼兒在活動中是否經(jīng)過自己的努力達(dá)到某種目標(biāo)，獲得成功所產(chǎn)生的感受。作為活動過程中的愉悅的情緒體驗，快樂對促進(jìn)幼兒成長有著多方面的積極作用。能引導(dǎo)和鼓勵幼兒主動活動，作為一種動機(jī)力量增強(qiáng)幼兒活動的主動性和有效性；能有助于幼兒形成人際依戀和產(chǎn)生積極的社會效應(yīng)，有助于幼兒成為心理功能完備的人；和幼兒成就相關(guān)的快樂能讓幼兒自我肯定．包含著力量和信心，是幼兒快樂成長的基礎(chǔ)。因此凡是包含教育目標(biāo)的地方我們幾乎總是關(guān)注幼兒的情感，關(guān)注引導(dǎo)而不是驅(qū)使幼兒去學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在社會的變化使幼兒在生活學(xué)習(xí)中親身體驗的機(jī)會減少，對實際生活的關(guān)心減少，幼兒的間接經(jīng)驗多，自然體驗、社會體驗，生活體驗嚴(yán)重不足。例如：我們在春暖花開時，在科學(xué)區(qū)，讓幼兒種植一些易活的植物，養(yǎng)殖五顏六色的金魚、小烏龜，供幼兒觀察：在美工區(qū)，投放幼兒從生活中收集的廢舊物品，供幼兒制作；根據(jù)幼兒的年齡特點組織他們進(jìn)行有趣的科學(xué)小實驗。學(xué)習(xí)使用各種工具，修補(bǔ)圖書等讓他們通過創(chuàng)造物質(zhì)成果養(yǎng)成幼兒動手操作的能力和習(xí)慣。開展各類戶外游戲，角色游戲，小小故事會，才藝展示，朗誦會、童話故事表演等模擬體驗，在愉悅孩子身心的同時．讓孩子體驗不同角色的勞動，并提高文藝表演能力。在活動前調(diào)動家長和孩子共同收集資料，尋找相關(guān)圖片。讓幼兒當(dāng)小記者調(diào)查，采訪爸爸媽媽了解他們的工作，知道尊重成人的勞動，利用周末，老師孩子和家長起遠(yuǎn)足踏青，參觀動物園，采集樹葉標(biāo)本等活動，引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)識社會。認(rèn)識自然，提高孩子觀察問題，分析問題的能力：名畫欣賞，名曲欣賞。自己作品分析、討論；談話、誰對誰錯辯論會等交流探討活動可以集思廣益，培養(yǎng)孩子的批判精神和鑒別能力。

我們的目的是培養(yǎng)幼兒積極主動的態(tài)度。強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，初步的合作意識、責(zé)任感等，滿足幼兒多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年的生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。用不固定的知識為目標(biāo)來設(shè)計教學(xué)活動。把語言活動滲透到生活中的每一個環(huán)節(jié)，提高幼兒交往能力，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個自由寬松的語音交往環(huán)境。例如：由一個知識點為主軸引發(fā)出各個面，在活動前教師調(diào)動孩子和家長共同搜集相關(guān)資料，然后由教師、家長和孩子整合，在活動中由于幼兒掌握了相關(guān)的知識點，發(fā)言很積極，學(xué)習(xí)主動，并發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。最后和家長一起尋找解決問題的辦法。主動探索貫穿在幼兒學(xué)習(xí)的全過程。例如：教師看到幼兒對樹上的蜘蛛網(wǎng)產(chǎn)生興趣時，教師引導(dǎo)幼兒尋找“哪些東西是網(wǎng)狀的”’幼兒找到魚網(wǎng)、發(fā)網(wǎng)、羽毛球拍、網(wǎng)絲袋等許多網(wǎng)狀的物品。和爸爸媽媽共同尋找資料，在健康教育方面要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增

長的獨立要求。采取孩子喜歡的形式如木偶表演、情景講述、故事表演、說唱兒歌、童謠、繞口令、看圖說話等形式還有語言實踐活動，如報餐員、小記者、天氣預(yù)報員、小小新聞員、值日生等。為孩子創(chuàng)設(shè)一個敢想、敢說、喜歡說、有機(jī)會說并篚得到積極應(yīng)答的環(huán)境。在科學(xué)活動中，我們盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實際參加，探究活動，使他們感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣。在藝術(shù)活動過程中為幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，和孩子分享他們創(chuàng)造的快樂。例如在組織科學(xué)活動時，先讓幼兒實踐探索發(fā)現(xiàn)問題再實踐問題得出結(jié)論。例如會轉(zhuǎn)的陀螺，先讓孩子制造陀螺，老師給不同形狀的紙，讓孩子自由選，做好后，玩玩，小朋友發(fā)現(xiàn)圓形陀螺轉(zhuǎn)得快，三角形、方形、橢圓形轉(zhuǎn)得慢，他們還發(fā)現(xiàn)不管是什么形狀，轉(zhuǎn)起來都是圓形，有的小朋友發(fā)現(xiàn)為什么自己的陀螺沒有同伴轉(zhuǎn)得快，他就想辦法，再試一試，發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)快了，孩子在不斷探索，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獲得了一種成功的喜悅。

我們?yōu)橛變禾峁┑男睦頎I養(yǎng)要以能給幼兒帶來愉快的體驗的心理營養(yǎng)為主，以可能會給幼兒帶來不愉快的心理營養(yǎng)為輔，前者是心理營養(yǎng)的“主食”，后者是心理營養(yǎng)的“維生索”，兩者都是幼兒心里健康發(fā)展過程中必不可少的心理營養(yǎng)。大多數(shù)情況下，對幼兒應(yīng)以肯定和鼓勵為主，多給他們提供成功的機(jī)會。同時也適當(dāng)?shù)臑樗麄兲峁┠ゾ毜臋C(jī)會，讓他們適當(dāng)?shù)亟?jīng)受一些挫折，這時培養(yǎng)他們形成良好的自我意象和堅韌不拔，百折不撓，勇于克服困難，迎接挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)是有利的。為幼兒營造良好的班級氛圍．建立和諧的師生關(guān)系對幼兒形成熱情、自信、樂觀、有同情心等心理品質(zhì)有很大的影響。從一日抓起，從小事抓起，不放過每一個細(xì)節(jié)，堅持不懈的去做才能使幼兒心里健康的發(fā)展。樹立“以人為本”的思想，并不斷改變更新自己的教育觀，真正做到尊重幼兒、熱愛幼兒、平等對待每位幼兒，產(chǎn)生快樂的情緒體驗，增強(qiáng)他們自信樂觀、熱情的快樂情緒。

“興趣是幼兒最好的老師”，幼兒總是在興趣的引導(dǎo)下積極主動的投八各種活動。教育活動目標(biāo)和過程要建立在幼兒已有的興趣的基礎(chǔ)上，讓幼兒在充分活動中產(chǎn)生改變自己經(jīng)驗?zāi)芰B(tài)度的需要，通過凝聚幼兒對事物的興趣，讓幼兒主動侵入活動之中，使幼兒的學(xué)習(xí)成為幼兒的一種愿望，

種主動積極的活動過程，盡量減少和避免教師對幼兒活動的強(qiáng)制。因此興趣大多是產(chǎn)生在其對事物既熟悉又不熟悉的狀態(tài)之中。

幼兒的成長是整體實覡的，是身心全面和諧的。單一的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練不能有效的幫助幼兒實現(xiàn)成長，同時教育活動的基礎(chǔ)是幼兒實現(xiàn)的社會生活，而幼兒的生活是整體存在的，是一種內(nèi)容多樣性、方式多樣性的有機(jī)統(tǒng)一整合，教育目標(biāo)和內(nèi)容的整合，教育方式方法的整合，教育資源的整合。沒有豐富的多樣化的自然社會和文化資源，幼兒的興趣、經(jīng)驗、能力的發(fā)展就成了無源之水。

制定

教育目標(biāo)和內(nèi)容以及方式上都和不同年齡階段的幼兒成長狀態(tài)相適應(yīng)，體現(xiàn)幼兒在各年齡段之間發(fā)展變化的持續(xù)性和有序性。 課程結(jié)構(gòu)上的開放性，每個主題應(yīng)建立在對幼兒實現(xiàn)社會生活的分析和階段幼兒的興趣發(fā)展?fàn)顩r了解的基礎(chǔ)上，教育資源的廣泛性和多元性·資源的組織和利用對幼兒發(fā)展具有重要意義。

篇8

主題詞：真愛 善誘 感化

2000年5月6日，__市__區(qū)某職工宿舍，沒有了往日的歡聲笑語，低回悲傷的哀樂聲在青紗白花間緩緩地流淌著。年僅18歲的__在公安警察的監(jiān)視下，滿懷悲痛和懺悔，長跪在母親的遺像前。事件的緣由是溺愛導(dǎo)致的，從小父母對孩子疼愛有加，可孩子卻是不按父母的設(shè)計的軌道運行，被學(xué)校除名，不肯打工，好逸惡勞，最后因盜竊被關(guān)進(jìn)大牢。當(dāng)娘知曉后，一著急，心臟病復(fù)發(fā)，永遠(yuǎn)離開人世，離開辛辛苦苦培育的孩子。這真是“溺愛養(yǎng)禍害，活活氣死娘”??！

從這個故事中，我們必須總結(jié)一個教訓(xùn)：對孩子不僅僅是不打不罵，也不僅僅滿足孩子的物質(zhì)需要，更多是了解他們的想法，適時給予指導(dǎo)和疏導(dǎo)，掌握好愛的分寸，給孩子們一個完整、完美的“愛”。

再舉一個“震驚全國的金華殺母案”。2000年1月，浙江金華發(fā)生了一起震驚全國的人倫悲劇。事件是這樣的：金華市第四中學(xué)高二學(xué)生徐力，因母親希望兒子能考上名牌大學(xué)出人頭地，從小加壓，成績低了非打即罵，馬上要大考了，這不準(zhǔn)那不準(zhǔn)，天天嘮叨排名排名，最后兒子又怕又煩，拿起榔頭隨著媽媽的嘮叨砸了下去……

一個平時風(fēng)平浪靜的家庭，一對血濃于水的親生母子，怎么會發(fā)生這樣的結(jié)果呢？母親不是不疼孩子，她信奉的是“打是疼，罵是愛”、“棍棒下面出孝子”的古訓(xùn)，打完罵完她還是買好吃的、好穿的給孩子。她愛孩子，但她不懂孩子的自尊心。雖然她對孩子百般照顧，但孩子卻感覺不到溫暖。后來徐力說：“媽媽對我像對一頭小牛，給它嫩草吃是為了讓它負(fù)擔(dān)，是為了用鞭子趕它上路?！?/p>

記得我剛做輔導(dǎo)員時，班里有一名隊員叫__，平時他不聽管教，上課注意力不集中，好搞小動作，隨便下座，影響別人學(xué)習(xí)；對老師管教總是不服氣，喜歡鉆到桌子底下引起同學(xué)轟笑；書寫潦草，物品臟亂……老師們一提他都會呵呵一笑，表示無藥可救。

有一次，我找有機(jī)會跟他耐心的談心，希望他能遵守紀(jì)律，按時完成作業(yè)，知錯就改，爭取做一個人人喜歡好孩子。雖然他口頭上答應(yīng)了，但是過不了幾天，老毛病還是翻了。根據(jù)這種情況，我仔細(xì)觀察，多方了解，知道原因是家長工作較忙，又十分溺愛他，有時家庭作業(yè)不能按時完成，老師批評，可家長縱容他，于是從一年級開始，他就形成了小小的叛逆心理，在家乖巧，在校作惡。我找到了原因，首先與他的父母進(jìn)行了交流，指導(dǎo)父母并得到了父母的支持。平日里我還是經(jīng)常與他溝通、交流，一直鼓勵他，甚至是用夸大的手法贊揚他。后來，他逐漸明白了做人的道理，有了明顯的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)習(xí)上更努力了，紀(jì)律上更遵守了，甚至自己主動申請當(dāng)值日生，勞動積極了，成績進(jìn)步了。為此，我會心地笑了。我笑著說：“你長大了，懂事了，進(jìn)步了，我真替你高興?！?/p>

面對教海生涯中的林林種種，發(fā)生在我身邊的親子教育事件層出不窮，在這些家庭教育中，都存在以下的共性：

作為一名少先隊輔導(dǎo)員，都應(yīng)“以人為本”，尊重每一位學(xué)生。心理學(xué)家認(rèn)為“愛是教育好學(xué)生的前提”。對于__同學(xué)我敞開心扉親近他，以真愛之心來觸動他的心弦?！皠又谇椋瑫灾诶怼?，用關(guān)愛去溫暖塌心中的堅冰。家長也要跟孩子建立起友誼的橋梁，主動了解孩子的心理，讓他與老師和同學(xué)交朋友，讓他感受老師和同學(xué)對他的信任，感受到老師和同學(xué)是自己的益友；讓他感受學(xué)校給自己帶來的快樂，讓他在快樂中學(xué)習(xí)、生活，在學(xué)習(xí)、生活中感受到無窮的樂趣！通過老師和同學(xué)的教育、感染，促進(jìn)了同學(xué)間的情感交流，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中就能達(dá)到事半功倍的效果，其次不要溺愛孩子，要深入了解孩子的行為，習(xí)慣，愛好及其后進(jìn)的原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導(dǎo)。，

父母是孩子的第一個“老師”。每個孩子的成長歷程都不盡相同。 “一把鑰匙開一把鎖”。每一個后進(jìn)生的實際情況是不同的，必然要求班主任因此，我就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。與他談心，與他交朋友，使其認(rèn)識錯誤，樹立做個好學(xué)生的念頭；充分發(fā)揮學(xué)生的力量，讓他感到老師的關(guān)心、重視……用關(guān)愛喚起他的自信心、進(jìn)取心，使之改正缺點，然后引導(dǎo)并激勵他努力學(xué)習(xí)。古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走”。作為老師，我們首先也得懂得學(xué)生的內(nèi)心世界，走近他們，和他們促膝談心，做他們忠實的朋友，讓他們感受到親情的溫暖，懂得感恩父母。學(xué)會換位思考，做個懂事的孩子。

還有一位江蘇泰州的姓姚父親，為了挽救沉迷網(wǎng)絡(luò)的兒子，辭去了銀行的優(yōu)越工作，每天騎著自行車從網(wǎng)吧找兒子，勸不動就打，打急了兒子也還手，父子倆一度大打出手，連小區(qū)保安

都驚動了，兒子看他的眼神，連鄰居看了都覺心驚肉跳。三年來，他跑遍了全市大小每個網(wǎng)吧，甚至還親手畫了一幅泰州市網(wǎng)吧地圖，看著那張皺皺巴巴磨破了邊的特殊地圖，我被深深震撼了，那圖上的一筆一劃分明是一根根扎在他心頭的針啊……是呀，不懂得孩子 ，就培養(yǎng)不好孩子！愛孩子是一種本能，連老母雞都會做！但是如何去愛，卻是一門偉大的學(xué)問！我們沒有受過任何“職業(yè)訓(xùn)練”，完全“無證上崗”，我們理所當(dāng)然認(rèn)為憑著滿腔愛和熱，就可以無師自通地當(dāng)好父母，于是，許多家庭沖突、人生悲劇就不可避免地發(fā)生了！