時間：2022-12-07 02:55:14
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1、小學德育工作取得的實績。(1)德育隊伍建設(shè)不斷加強。近年來，各小學都把德育隊伍的建設(shè)放在了十分重要的位置，并做到了真抓實干。各學校根據(jù)本校的實際情況，組建了德育領(lǐng)導班子，由學校主要負責人親自掛帥，分管領(lǐng)導具體抓，成員包括了德育處、工會、團隊干部和班主任教師。與此同時，學校還建立了一支德才兼?zhèn)涞膶W校德育工作骨干隊伍。他們狠抓師德、師風建設(shè)，努力提高德育工作者的思想素質(zhì);開展教書育人活動和評選優(yōu)秀教師活動，建立新教師和骨干教師培訓制度，提高了德育工作者的水平和能力。德育工作者任勞任怨、勤勤懇懇，在育人工作中無私奉獻，培養(yǎng)出了一批批思想道德、行為習慣、理想情操都十分出色的學生群體，贏得了社會和群眾的廣泛贊譽。(2)愛國主義教育卓有成效。愛國主義教育歷來是學校德育工作的主旋律。近年來，各校根據(jù)《愛國主義教育實施綱要》，結(jié)合本校的實際情況，對學生進行了生動活潑形式多樣的愛國主義教育活動，收到了很好的實效。其實施的途徑大致如下:長期堅持升旗儀式，對學生進行國情教育。他們借此機會，舉行國旗下的講話。其內(nèi)容涉及祖國悠久的歷史、燦爛的文化，祖國近代曾經(jīng)遭受的劫難，還把革命先烈的英雄事跡與祖國建設(shè)的輝煌成就結(jié)合起來，以此激發(fā)學生的愛國之情，增強他們的民族自尊心、自豪感。其次，學校還組織學生觀看愛國影片，游覽祖國名山大川及德育教育基地，讓學生在切身的感受中，增強對祖國的熱愛之情。此外，學校根據(jù)學生的年齡特征，有層次性、階段性地開展愛國主義教育活動，還充分利用思品課、語文課對學生進行愛國主義教育。(3)社會主義禮儀教育有聲有色。禮儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范。講究禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來，各校相繼開展了社會主義禮儀教育活動，通過規(guī)范化、系列化的訓練，使學生禮儀行為習慣得到了培養(yǎng)。各校還組織學生參加社會禮儀實踐，進一步內(nèi)化了學生的禮儀品質(zhì)。
2、小學德育工作的薄弱環(huán)節(jié)及存在的問題。(1)對德育工作的重要性認識不夠。目前，我國的基礎(chǔ)教育從總體上看，素質(zhì)教育的實施已走上了正軌，課新程改革也在蓬勃開展。然而，我們也清楚地看到某些地區(qū)、某些學校仍在走“應試教育”的老路，他們?nèi)云孀非笊龑W率，依然把學校升學率的高低作為衡量學校辦學質(zhì)量優(yōu)劣的唯一標準。教師只強調(diào)學科的重要性，不斷地加大學生的學習負擔。同時，由于某些地區(qū)或?qū)W校素質(zhì)教育的運行機制尚未建立，教育評價的單一，致使教師把考試分數(shù)作為教學的終級目標。另外，家長們的思想意識、觀念也還沒有真正轉(zhuǎn)變，他們的一些不恰當?shù)淖龇ǎ踔潦且恍╁e誤的做法，給學校的“素質(zhì)教育”實施帶來了影響。以上三方面的問題，帶來的后果是學校、教師、家長普遍重“考分”，而對學校德育工作則放在“第二位”，培養(yǎng)學生思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生健康的心理和健全的體魄卻被淡化?？偠灾?，我們的教育沒有做到以人為本，沒有考慮學生將來一生的需要和發(fā)展。這就足以說明我們對德育工作的重要性認識不足。(2)德育工作方法簡單。由于對德育工作的重要性認識不足，因此，在德育工作中所花的時間和精力就遠比教學工作少，缺少對德育工作的研究，缺少對社會發(fā)展的認識，缺少對學生變化和發(fā)展的認識，缺少對目前社會負面影響對青少年腐蝕這一問題解決辦法的研究，因而，我們的德育工作大多數(shù)時間是在說教、喊口號，甚至是一些形式主義的東西，沒有對學生的終身發(fā)展負責，總是浮在空中遠離學生的生活實際。(3)對學校教育與家庭教育的整合缺乏方法。我們對學校教育和家庭教育的整合缺乏研究，所以，長時間來學校與家長的聯(lián)系主要停留在把學生在學校的信息或?qū)W校、班級的有關(guān)情況提供給家長，要求家長如何給予配合，這樣做的結(jié)果把家長在家庭中作為教師的地位大大削弱，最后我們的家長沒有扮演教師的角色，形成了一個錯誤的認識——學生的教育是學校的事、教師的事。除了教育觀念上的偏差外，學校與家長的溝通有時不暢談、家訪有時不及時甚至不家訪、對家長有時還存在不尊重等方面的問題，這些問題在一定意義上也打擊了家長的積極性。有時我們還在經(jīng)常埋怨家長素質(zhì)怎么這么差。(4)學生基礎(chǔ)道德方面存在一些突出的問題。一是以自我為中心，在“關(guān)心他人”方面做得差。這部分學生處處表現(xiàn)為“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想嚴重，表現(xiàn)在比吃、比穿、比玩上。三是勞動觀念淡薄，這部分學生在勞動中要么袖手旁觀，要么表里不一。
二、關(guān)于小學德育工作的思考
1、加強德育隊伍建設(shè)，進一步提高德育隊伍“戰(zhàn)斗力”。一是加強德育管理干部隊伍建設(shè)，提高其管理素質(zhì)。小學德育管理干部隊伍，在德育工作中起領(lǐng)導作用，要使學校德育工作有序開展，學校管理干部隊伍必須正確導向，進行合理布置，制訂切實可行的德育工作實施計劃。因此，必須組織他們認真學習德育的有關(guān)理論，研究并學習德育工作的具體方法，要求他們從學校的實際出發(fā)，積極探索與本校實際相符合的德育管理體系，用以指導學校的德育工作。二是加強德育工作教師隊伍建設(shè)。一是要加強職業(yè)道德教育。二是要提高他們對德育工作的認識。三是要提高他們的業(yè)務能力，以便更好地為德育工作服務。四是要深入開展德育工作的評比、表彰活動，要激勵先進，鞭策后進，從而帶動學校整個德育工作的開展。
2、狠抓薄弱環(huán)節(jié)，繼續(xù)探索德育工作的有效途徑。首先，端正學校的辦學思想，積極構(gòu)建素質(zhì)教育的運行機制，徹底消除“一手硬”、“一手軟”的現(xiàn)象。要使小學德育工作走上良性循環(huán)的軌道，我們的教育必須擺脫“應試教育”的困擾，向“素質(zhì)教育”積極推進。如果讓我們仔細探究“一手硬”、“一手軟”出現(xiàn)的地區(qū)或?qū)W校，它們大多帶有“應試”的成分，從辦學思想上還沒有端正起來。必須更新觀念，加快它們實施素質(zhì)教育的步伐，從而從根本上淡化考試競爭、按分排隊，徹底摒棄單純以升學率的高低作為衡量學校辦學水平的做法，使德育真正擺在“重中之重”的位置。其次，加大德育工作力度，狠抓學生基礎(chǔ)道德教育，學校在具體工作中出現(xiàn)了“斷層”或教育沒有形成序列化，從而造成學生思想品德方面出現(xiàn)“裂痕”。作為德育工作者，我們應該加大德育工作的力度，在精心設(shè)計小學德育工作的總目標時，還要針對不同年齡的學生，制訂階段性的德育工作目標。尤其是針對基礎(chǔ)道德方面出現(xiàn)的問題，要采取有力的措施，反復訓練，并定期檢查實施教育的效果。最后，要倡導并激勵德育工作者投身德育研究之中，在實踐中去發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造新的德育工作方法，從而使德育工作中的問題得到根本解決。
3、開展德育實踐活動，引領(lǐng)學生健康成長。當代教育學理論提出:德育的本質(zhì)是實踐的，德育實踐教育活動是德育的核心。首先，德育目標的落腳點在學生品德行為上，只有學生的言談舉止符合德育要求，才能實現(xiàn)德育目標。其次，德育實踐教育活動是學生品德形成的唯一基礎(chǔ)，道德實踐是檢驗學生品德素質(zhì)高低的唯一標準，學生的品德素質(zhì)必須在實踐活動中才能表現(xiàn)出來。因此，學校要高度重視德育實踐教育活動，切不可停留在理論說教階段，把德育虛化。要在理論教育的基礎(chǔ)上，把重點放在怎樣培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)上，建立一套科學完整的德育教育體系，引導學生既學習書本理論，又學會動手操作;既勤于觀察思考，又勇于探索實踐。一般地講，小學德育活動可以從以下幾方面開展:一是利用傳統(tǒng)的節(jié)日，對學生進行相關(guān)的教育;二是圍繞上級德育工作重點，開展某一主題的系列活動;三是讓學生參加實踐活動，在活動中增強他們的社會責任感和歷史使命感，從而堅定報效祖國的決心。
由于家庭、社會或個人主觀不良因素的影響，許多學生往往產(chǎn)生嫉妒、自卑、任性、孤僻、逆反等心理現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上做出違背道德規(guī)范的事情，很多德育工作者往往不從心理健康角度找癥結(jié)，引導學生修正不足，反而錯誤的用道德準則對學生進行機械、空洞的說教，對少年兒童思想品德的健康發(fā)展極為不利。在德育實踐中，很多老師認為孩子任性、調(diào)皮甚至打架斗毆是道德品質(zhì)惡劣的表現(xiàn)，并采取嚴厲的措施加以防范或嚴肅處理，他們很少從孩子內(nèi)心的本質(zhì)上去看待這個問題，其實這部分孩子的本質(zhì)并不壞，只是一時沖動而為之，如果用道德因素去評判學生，那就大錯特錯了，結(jié)果只能是南轅北轍、適得其反。
二、錯誤的人生觀、價值觀，促使學生偏離道德目標
對少年兒童思想品德教育，重在引導他們感悟人生意義，正確認識自我、他人、集體和國家的關(guān)系，德育工作的核心仍然是幫助孩子區(qū)分基本的善惡、是非、美丑，也就是我們通常所說的“開始學會做人”，確立正確的人生觀和價值觀。但在應試教育的重壓以及家長功利思想的驅(qū)動下，學生視分數(shù)為命根，只要學習好，只要拿第一，只要得高分，那么個人就是最好的、最榮耀的，使學生道德意識中自私自利、惟我獨尊思想泛濫，在道德行為上只有自我，對他人和集體的利益、責任視而不見。在國際體育競賽的賽場上，當我們看到某些運動員拿不上金牌就放棄比賽的場景時，就不會感到吃驚和奇怪了。這種人生目標和價值取向，對培養(yǎng)學生良好的道德信念十分不利，使他們很容易輕視甚至放棄對他人對集體對國家所負有的道德責任。
三、刻意拔高、生搬硬套的德育工作方法違背了學生身心發(fā)展規(guī)律
人是生活中的人，品德源于生活，由于小學生生活閱歷和社會經(jīng)驗相對貧乏，所以針對小學生的德育工作必須根據(jù)其已獲得的經(jīng)驗，循序漸進的推進，切忌刻意拔高、生搬硬套，德育工作不能違背小學生的身心發(fā)展規(guī)律、生活規(guī)律和品德發(fā)展的規(guī)律。例如對一、二年級的學生宣講學習對今后工作的重要性，以及如何報效祖國、成就事業(yè)，無異于對牛彈琴。
四、重視學生的德育工作而忽視了師德建設(shè)
加強學生德育工作，提升學生思想品德和道德操守，關(guān)鍵在于教師道德的提升。教師良好的道德形象對小學生具有巨大的沖擊力和感召力，同時也具有潛移默化的功效。如果學生在老師身上看不到、體驗不到、感受不到師之高尚、師之美德，那么要學生樹立良好的道德形象和堅定的道德信念將是一句空話。師德最主要的內(nèi)容應該包括愛心、人格、品行以及奉獻、公平、公正的精神。愛心是前提，愛學生是師德的一個重要核心，德育就是人與人之間心靈的感召，沒有愛就談不上德育，在缺少愛的集體中成長的孩子，要使他們具備高尚的品德只會是一種奢望。教師的品行、人格是學生學習的活標本，道德水平高尚的導師，他的一言一行都會對學生產(chǎn)生深遠影響。奉獻是道德規(guī)范的內(nèi)在要求，樂于奉獻的教師，會給孩子們帶來歡愉，從而使他們受益。教師對學生一視同仁，堅持公平、公正是現(xiàn)代道德的重要行為準則，教師對優(yōu)秀的孩子要嚴格要求；對后進的孩子要寬容關(guān)愛，因材施教。因此加強學生德育工作，必須以提高教師道德素養(yǎng)為前提。
在教育實踐中，有的教師總是自然或不自然的給一些成績好又聽話的學生以優(yōu)待，時間一長，這些學生也覺得自己很優(yōu)秀，把老師的特別照顧和禮遇當成理所當然，而他們一旦在生活中或社會上遭遇挫折和不幸，往往不是想辦法正視困難、解決問題，而是怨天尤人、投機鉆營。一些學習差的兒童由于屢遭不公正待遇，逐漸仇視“優(yōu)等生”，進而發(fā)展到心理冷漠、仇視社會，以致做出危害他人和社會的偏激行為。所以，加強學生的德育工作，促進學校德育工作上臺階，沒有一支道德精良樂于奉獻的教師隊伍是萬萬不行的。
五、學校德育工作不能重宣傳輕落實
［關(guān)鍵詞］新時代小學班主任德育工作存在問題解決策略
一、新時代小學班主任德育工作存在的問題分析
（一）對德育教學新觀念缺乏認識
隨著新課改以及教育體制的不斷推進，受傳統(tǒng)應試教育影響，很多小學教育中缺乏對德育教學新觀念的認識。很多學校和班主任普遍重視小學生的學習成績，從而忽略了小學班主任德育工作，并且很多小學班主任在德育教育工作上通常都認為德育教學新觀念是在德育教學方法上的創(chuàng)新，但是德育教學方法的創(chuàng)新只是德育教學新觀念的一部分，并且大多數(shù)小學班主任德育工作未對小學生進行深入教育，通常停留在傳統(tǒng)的層面上。隨著新時代的不斷發(fā)展，小學生能夠通過網(wǎng)絡(luò)看到和了解很多事情，很多小學班主任認為對學生進行德育教育只是指出學生生活和學習上的不足，或者是在學生犯錯時對學生進行教育和批評。實際上，信息來源的渠道廣泛，小學班主任的德育教育需要不斷對新觀念進行認識和實施，跟隨時代走，才能進一步推進班主任德育工作的全面實施。
（二）德育工作開展過于狹隘
在新時代下，很多小學班主任德育開展工作過于單一和狹隘，對學生的德育教育工作應從基本的道德知識以及使學生具有一定的道德思考能力出發(fā)，并且使學生能在道德問題上形成自己的意見和看法。目前，很多小學班主任德育教育內(nèi)容過于局限，通常只注重對學生進行道德知識的教授，忽略了對小學生其他方面的培養(yǎng)和教導，造成德育教育與實際應用在很大程度上出現(xiàn)不相符的現(xiàn)象。新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，很多小學生生活的常態(tài)離不開網(wǎng)絡(luò)，并且小學生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也非?；钴S。而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的包容性是極強的，其中有很多涉及道德評判的部分，有些道德評判是正確的，但是一些不良的道德評判會影響小學生的思想和道德。并且小學班主任在德育工作開展過程中未充分將德育教育內(nèi)容進行適當?shù)难由?，造成對小學生的德育教育沒有真正在現(xiàn)實生活中發(fā)揮有效的作用。
（三）激勵對策存在不足
新時代，小學班主任承擔著教育指導以及組織學生學習的任務，其在工作方面還有待提升，其中激勵對策存在不足是當前小學班主任德育教育工作中存在的突出問題之一。在對學生進行德育教育時所涉的激勵目標上比較單一，并且存在著德育教育激勵政策不足，加之記錄過程不完善，對學生德育教育的開展產(chǎn)生了很大的影響。小學生正處于活潑好動的階段，適當對學生進行德育教育的激勵，很大程度上能夠帶動學生參與德育教育的積極性，并且能夠使德育教育在生活中發(fā)揮更大的作用?，F(xiàn)階段，很多小學班主任在德育教學當中是以自己為中心對學生進行德育教育的，并且在教育過程中沒有對學生進行學習激勵以及在行為表現(xiàn)上激勵學生。學生在學習中注意力不集中，加之沒有好的激勵對策，導致學生未充分掌握好德育知識。
二、新時代小學班主任德育工作問題的解決策略
（一）更新德育教育觀念
在新時代下，小學班主任德育工作在開展時應充分考慮到社會的大背景。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展以及新課改的不斷推進，小學班主任應更新德育教育的觀念。小學班主任傳統(tǒng)的德育教育關(guān)鍵是建立在師生的權(quán)威關(guān)系之上的，通常是以上下關(guān)系命令式的口吻對學生展開德育教育工作，使很多學生被迫接受教師的德育教育，這種德育教育觀念使師生之間存在等級差別。在新時代下，很多小學生的自我意識和自尊心較強，小學班主任在德育工作中仍以傳統(tǒng)的命令式口吻展開德育教育會使很多學生產(chǎn)生消極心理且自然會感到厭煩。首先，小學班主任應更新對德育教學的觀念，建立與學生之間平等的關(guān)系，在學習和生活中用平等的態(tài)度與學生進行溝通，在新時代下開展德育教育的關(guān)鍵是平等和尊重。其次，小學班主任對學生的德育教育可以采用滲透式的教學理念，在學習和生活中為學生滲透正確的德育教育思想，使學生形成正確的道德觀。最后，小學班主任在德育教育工作中可以為學生實時分享恰當?shù)陌咐寣W生自由討論，通過對案例的分析使學生樹立正確的道德觀念和愛國觀念。
（二）加強班主任師德培養(yǎng)力度
在新時代下，小學班主任未正確意識到對學生德育教育工作的重要性，且要以教書育人為主，在輿論信息面前要正確幫助和引導學生樹立正確的道德觀念。學校應加強班主任師德培養(yǎng)力度，使班主任能在德育工作中與學生共同成長。學校要抓好對教師隊伍的培訓工作，不斷更新班主任德育教育的思想觀念。例如，學校可以定期為班主任開展德育培訓活動，在活動過程中可以滲透傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想道德內(nèi)容，或者樹立道德模范，并且讓班主任在學習之后對自身德育教育工作進行總結(jié)和反思，進一步加強對小學班主任師德的培養(yǎng)力度。同時，小學班主任要正確認識到不僅僅是對學生進行德育培養(yǎng)，同時也是不斷豐富自身人生經(jīng)驗的寶貴機會，并且在對學生進行德育教育的工作中要充滿新的期待，在對學生德育教育工作過程中找到新的前進方向，促使班主任與學生的教學成長更進一步。
（三）明確德育教育目標
在新時代，小學班主任德育工作開展的過程中要堅持因人而異，對學生做好針對性指導工作。對于學生來說，激勵措施對其接受德育教育有積極的作用。由于小學生之間都存在著一定的差異，因此，小學班主任在開展德育工作時要明確德育教育目標，教育要從因人而異的角度出發(fā)，時刻關(guān)注學生的發(fā)展。小學班主任可以適當為學生制訂學習目標，并且積極鼓勵學生自主完成學習目標。同時，要確保對學生的激勵對策的適度性，要對學生做到有獎有罰，才有利于對學生德育教育工作的有效開展。要確保激勵措施的有效性，最主要的是要及時關(guān)注學生的實際學習情況。例如，學生在學習過程中注意力不集中時，班主任可以適當采取一定的懲罰措施，通過懲罰讓學生重視到錯誤的重要性，能夠進一步幫助學生明確自己的不足，及時改正錯誤；對于學習當中表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，班主任可以采取適度的獎勵措施，不斷激發(fā)學生學習的動力；并且要從公平的角度出發(fā)，要使學生有公平對待的感受，不僅能保持學生的學習主動性，同時又有利于培養(yǎng)學生的思想道德素養(yǎng)。
我們在進行小學德育教育工作的過程中，應當善于營造德育教育環(huán)境，在環(huán)境布置上體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美德。中華的文化上下五千年，中華美德傳承了五千年，愛國、為民、謙遜、勤儉、孝順、和諧、仁義、自強是中國傳統(tǒng)文化的精髓，作為小學教育工作者，我們的任務就是要將這些精髓傳承下去，讓社會變得更加美好。在我校德育教育建設(shè)的過程中，我們非常注重營造德育環(huán)境，根據(jù)校園和教室的實際情況對德育教育環(huán)境進行了精心布置。制作精美的講文明貼圖，張貼在學校最醒目的地點，“文明用語天天看”、“講文明從我做起”、“讓我們做合格的清潔小衛(wèi)士”、“今天你講文明了么？”并在教職員工和學生中開展“講文明、樹新風”活動，使德育教育氛圍布滿整個校園，在教師教育學生的過程中，也對他們進行德育教育，讓教師能夠?qū)χ腥A傳統(tǒng)美德進行深刻的學習和自我比照，同時讓他們感同身受地傳授給學生，讓德育教育在全校范圍內(nèi)引發(fā)共鳴，突出我校德育教育的重要內(nèi)涵。
二、提高教師隊伍的品德素質(zhì)
教師是知識的傳授者，每一名教師在教學過程中都是學生的重要榜樣，小學生的模仿能力非常強大，我們在德育教育過程中沒有忽視教師隊伍的品德素質(zhì)建設(shè)，經(jīng)常組織教師進行德育教育的問題探討，以提高教師隊伍整體的品德素質(zhì)。德育教育見效慢，成果低，很難看到像樣的成績，但是德育教育又是小學教育的一個重點。在提高教師隊伍品德素質(zhì)的過程中，我們開展了“與學生一起養(yǎng)成好習慣”、“注重生活德育培養(yǎng)”專題講座，將“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的重要德育理念植入每名教職員工的心中，讓每一名教職員工在工作中注重自己的妝容儀表，讓每一名教職員工在教學工作中注重語言表達和行為方式，絕對不允許存在粗暴的教學方式，不允許出現(xiàn)體罰學生的不良情況，讓廣大教職員工形成“育人先律己”的思想觀念，從而提高教師隊伍的品德素質(zhì)。
三、加強學生道德行為培養(yǎng)
小學生是我們的未來，在小學教育過程中必須注重德育教育，讓孩子們在未來的生活學習過程中養(yǎng)成良好的生活習慣，形成優(yōu)良的道德行為是小學教育工作者的重要職責，世界最終還是他們的，只有他們具有了良好的生活習慣，具有了優(yōu)良的道德行為，才會在未來的生活學習過程中擁有這個世界。為了加強學生道德行為的培養(yǎng)，在我校先后組織開展了“節(jié)約糧食，從我做起”活動、“浸潤經(jīng)典、立德樹人———踐行《弟子規(guī)》”活動、“德育十大快樂套餐”活動，并且申請了國家三育九養(yǎng)研究課題，根據(jù)我校實際德育教育情況結(jié)合現(xiàn)今小學生生活學習特點，編制了《三育九養(yǎng)課題研究教師指導手冊》和《學生成長規(guī)劃活動》校本教材，為加強學生道德行為的培養(yǎng)提供了重要保障。通過這些活動的開展，使廣大學生體會到了勤儉節(jié)約的重要性，體會到了《弟子規(guī)》中蘊藏的中華傳統(tǒng)美德，為學生的道德行為培養(yǎng)奠定了堅定基礎(chǔ)。
四、注重班級文化建設(shè)，建設(shè)學校道德文明
首先，要塑造教師率先垂范的作用。我們都知道，除了父母等親人，就是教師與學生相處的時間最多了。教師一定要把自己看成是這個班級集體的一分子，更要清楚認識到自己的言行舉止就是學生效仿的對象?！捌渖碚?，無令則行；其身不正，雖令不從?！苯處熞髮W生做到的，自己首先必須做到，這樣你的教育才會有說服力，才會收到較好的效果。例如：學校的“眼保健操”與“陽光體育課間操”，教師首先必須讓學生知曉學校這“兩操”長存的意義和目的，教育學生做“兩操”不是為了別人，而是為了自己鍛煉身體。每一次做操時，教師應率先垂范，帶學生一塊兒做。而每當此時，同學們看著老師認真做操的樣子，他們也都會認真地做著每一節(jié)動作?！敖處煙o小節(jié)，處處為楷?！?。教師是學生的一桿標尺、一面透鏡，教師的一言一行都會潛移默化地影響著孩子們，甚至有的會是一生的影響。因此，學校的每位教師都必須做到時時、處處嚴格要求自己，以德立身，以身立教，用良好的行為、高尚的人格、積極的人生態(tài)度來凈化孩子的心靈，如日常生活中要主動與學生打招呼，以微笑回報每一個向自己問好的孩子，讓學生倍感老師的親切從而也去問候、關(guān)愛身邊的人；課堂上要尊重學生，切不可過分強調(diào)“師道尊嚴”,要民主、公平對待每個學生,讓他們感受大家庭的溫暖，讓他們每一天的校園生活都因此而感到幸福，讓每個孩子都健康、快樂的成長。
其次，要加強學生常規(guī)德育的滲透。由于德育的特點是從培養(yǎng)學生優(yōu)良的品質(zhì)、健全的人格著眼，不斷地強化、深化、潛移默化中，在學生的認同中完成對學生的教育。然而，國旗下演講、班隊主題活動等是學校德育工作的主渠道，是對學生進行思想教育的重要途徑。因此，學校、教師要堅持制定好學期德育工作計劃，根據(jù)德育工作重點，圍繞安全教育、衛(wèi)生教育、文明禮儀、理想道德、行為人格等方面，積極開展豐富多彩的班隊主題會、莊嚴的國旗下講話等活動對學生加強校風、班風、《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》等常規(guī)教育，從道德、行為、習慣等培養(yǎng)入手，堅持不懈地讓學生在這些活動中受到深刻的熏染、形成共鳴，從而逐漸完善學生的養(yǎng)成教育，讓學生從小就養(yǎng)成尊師守紀、助人為樂、團結(jié)進取、樂觀向上等良好品行。其實，大家都深知“五加二等于零”的道理。學生光周一到周五的學校德育教育是不夠的，教師還必須拓展延伸學生的德育教育到家庭里、社會上，結(jié)合本校實際，精心搭建有利于學生健康成長的活動平臺，把學生置于“家庭教育、社會教育、自然環(huán)境教育”的家務活、社會實踐、征服大自然等活動中去自由發(fā)展，努力實現(xiàn)學校、家庭、社會的有機結(jié)合為三位一體的教育合力，充分挖掘、整合各種德育教育資源,共同來完成學生德育教育的歷史使命，力求學生做到“在校內(nèi)是個好學生、在家里是個好孩子、在社會上是個好公民”。
其三，要做好學校宣傳主陣地的建設(shè)。學校、教師應做到讓學校的每一面墻都說話，每一個櫥窗都有育人的功能，每一個角落都是發(fā)展人的場所。學校、教師要利用好紅領(lǐng)巾廣播站時刻傳頌身邊的好人好事、可利用櫥窗展粘貼名人名畫及名人的歷史故事、可利用黑板報出刊活雷鋒的感人所作所為、可利用學習園地讓學生輪流抄錄激人奮進的格言等，精心布置宣傳陣地、及時更換出新，要讓宣傳陣地上的教育資源每一要素都成為育人的園地，像春雨一樣滋潤著學生的心田；要讓宣傳陣地的弘揚孩子身上的每一個閃光點不斷閃亮，輻射他人，影響并連成一片；要讓宣傳陣地的教育資源每一正確輿論時刻牽引孩子糾正身上的不良行為，使不良的行為沒有成長的土壤；更要讓宣傳陣地的教育資源每一?；鸱N在孩子的心靈里燎原，從而使孩子在健康的道路上快樂地成長。還可以說，好的紅領(lǐng)巾廣播站、櫥窗展、黑板報、學習園地等宣傳主陣地不僅是學校德育教育滲透的好場所，還是學生學習流感、消防、防震、防溺水等知識的場所。這樣，不僅提高了學生的道德修養(yǎng)，還培養(yǎng)了學生的讀、寫、畫、悟等各種能力，教育效果應該非常明顯。
其四，要重視學生主體活動的開展。學生思想品德形成的過程是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。這就需要我們學校、教師關(guān)注全體學生，以學生為主體，開展豐富多彩的活動，使學生們的知、情、意、行得到統(tǒng)一。首先，學校、教師可以開展 “關(guān)心身邊人、做好身邊事”等體驗活動，引導學生每天堅持為身邊的人做好一件事，使學生懷揣一顆愛心、一顆責任心、一顆感恩的心，去重溫親情、友情、鄰里之情，培養(yǎng)學生“滴水之恩當以涌泉相報”、“一方有難八方支援”等傳統(tǒng)美德，促進學生正確的人生觀的奠定。其次，學校、教師可以開展課本劇表演、
[關(guān)鍵詞]科學和諧發(fā)展以人為本參與性實效性時代性
多年來，我們國家反復強調(diào)德智體美勞全面發(fā)展的方針。我們也常說，學校培養(yǎng)出的學生，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，德育不合格是危險品，所有這些都說明德育是全面發(fā)展教育的首要部分，是建設(shè)社會主義精神文明的重要手段，也是完成學校教書育人的根本保證。然而，在全面實施素質(zhì)教育過程中，隨著國內(nèi)外各種文化思潮的侵蝕影響和滲透，給新時期的德育工作帶來了諸多新的挑戰(zhàn)。如何迎接新挑戰(zhàn)，培養(yǎng)跨世紀合格新人，這是教育界急需解決的一重要課題。筆者認為新時期學校德育應加強以下幾個方面。
一、以人為本，提倡師生廣泛參與性
作為學校，要把德育放在工作首位，就要樹立和落實科學的德育教育發(fā)展觀，以人為本，充分整合資源，提倡師生廣泛參與。
1．教師特別是班主任要充分發(fā)揮主導作用
班主任老師是學校德育工作的主要實施者，要深入了解學生的知識基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、性格特點、家庭狀況等，以便有針對性地實施教育，因人施教，“對癥下藥”；各科教師也要結(jié)合本學科特點注重情感、態(tài)度、價值觀教育，以便較好地實現(xiàn)三維目標的和諧統(tǒng)一。特別是對于“行為問題生”如果我們的老師不戴著“有色的眼睛”看他們，不采取“胡蘿卜加大棒”的手段前堵后追。而是用心靈的溫暖去醫(yī)治學生靈魂的創(chuàng)傷，用自己精神的甘露去滋潤學生干渴的心田。古人云“親其師，而信其道”，如果學生都能從老師的唇邊、眼角、和藹的語氣和鼓勵的目光中得到暗示，感受到老師對他愛的溫暖，那么就能增進他們的上進心，使他們更加自尊、自信、自強。老師只要對學生愛的真，愛的純，就能使學生在姹紫嫣紅的百花園中健康成長。那就讓我們每一位老師去用真心去愛我們身邊的每一個孩子，給他們一片愛的彩虹吧！
2．學生應成為德育建設(shè)的主體
學生既是德育建設(shè)的受益者，也是德育建設(shè)的參與者。如果德育工作僅從課本到課本的生硬灌輸，輕視學生主體參與的積極性、主動性，教育效果會事倍功半。因此，只有為學生提供實踐道德規(guī)范的廣闊平臺，讓學生在實踐中自我管理、自我控制、自我反思和反饋，然后做出抉擇，使之在思想、行為、情感、意志等方面和諧統(tǒng)一，才能真正受到教育和啟迪。比如針對建設(shè)“平安校園”“書香校園”“我為奧運添光彩”等一系列活動中，我校充分發(fā)揮每一位學生的自我效能感和內(nèi)驅(qū)力，開展了“我為校園出謀劃策”、演講比賽、主題班會等一系列活動，為學生提供展示自己，合作交流的舞臺，讓他們從小事做起，從自我做起，養(yǎng)成親社會行為，在積極參與社會生活實踐中，學會關(guān)心社會、服務社會、奉獻社會；學會謙讓、分享和助人；學會學習、合作、做人和生存，從而使自身、集體思想得到提升，促進個人和集體的全面發(fā)展。二、科學實施，注重實效性
要培養(yǎng)學生一種觀念，塑造一種精神，樹立一種風尚，僅靠搞一兩次活動，領(lǐng)導講幾次話，流于形式，效果是甚微的。因此堅持科學態(tài)度和求實精神，不急于求成，真抓實干，做好每一個活動的實施計劃、方案、操作過程，把任務量化分解到每一個人，只有這樣德育工作才能有虛變實。比如為了進一步弘揚社會主義先進文化和民族精神，摒棄中學生盲目崇拜“日韓潮流”現(xiàn)象，我校制定了規(guī)章制度，有團委、政教處、年級組、班主任、學生會建立的聯(lián)合監(jiān)督剛和學生值日崗，進行不定期而定內(nèi)容的查崗。召開了座談會、主題班會、美術(shù)繪畫比賽、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化誦讀活動等一系列扎實有效的活動。對先進典型通過校園廣播和校園周報宣傳表揚，讓同學們汲取精神營養(yǎng)，實實在在地告別不良行為，形成良好習慣。
三、與時俱進，體現(xiàn)時代性
我們這個時代，正處于深刻的社會變革和激烈的國際競爭中，是改革開放的時代、發(fā)展的時代。站在時代前列，形式逼人，不進則退。因此，德育工作要體現(xiàn)先進時代性，不斷與時俱進，求實創(chuàng)新，反映時代特色。比如，針對十七大報告中黨的科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)、和諧社會的構(gòu)建、依法治國的奮斗目標、創(chuàng)新性國家建設(shè)、和諧世界等一系列時代問題，為了能讓同學們更好地、更快地把握黨的方針政策，我們根據(jù)報告，聯(lián)系社會熱點，栩栩如生地編制了各種節(jié)目，開展了豐富多彩的活動，讓學生從內(nèi)心深處把握我黨的靈魂，并把黨的要求作為自己的路標和行動的動力，不斷前進。
四、和諧發(fā)展，尊重個性
青少年正處于身心逐漸成熟，逐漸確立人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，學校在青少年思想品德形成關(guān)鍵期中起主導作用。但要使人養(yǎng)成高尚的道德人格，離不開有效的與社會理想相一致的道德教育。然而，我們的社會不但沒有給學校德育提供一個良好的實踐基地，反而與學校德育相背離，起到了嚴重的負面作用。首先，市場經(jīng)濟的雙重效應對青少年價值觀產(chǎn)生正反兩方面的影響。一方面提倡人的獨立性，彰顯個人的自主意識和自由觀念。另一面，對利益的過分追求又使人陷入功利主義、自私自利、唯利是圖與不擇手段的泥潭。從現(xiàn)實情況看來，負面的作用更大。主要表現(xiàn)為，金錢至上，自我中心，缺少人生遠大理想和目標。事例2：課堂或是在平時談話中，一旦涉及個人前途和理想的話題，許多學生大部分言語中都透露著“要當老板，要有很多錢”的想法和訊息。一次英語課的課前口語，一些女生更公開宣稱，她們的理想就是嫁個有錢的老公，有房有車，有很多漂亮的衣服。以上事例及更多的事實均表明，在當今社會主義市場經(jīng)濟體制下，相當一部分青少年功利主義、拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想傾向嚴重，道德水平普遍不高，國家意識淡化、集體主義精神和社會責任感薄弱，更別提遠大崇高的理想。其次，社會輿論、社會風氣也引導著青少年的價值取向。尤其是大眾媒體的不規(guī)范性，一些電視臺的娛樂節(jié)目，內(nèi)容低俗，完全沒有文化品位，艷麗的舞臺造型，的舞臺服裝，夸張的面部妝容，無不侵蝕著青少年的身心健康。另外，互聯(lián)網(wǎng)的普及，一些網(wǎng)站論壇上漫天的自由、不負責任的言論，既反映出整體國民素質(zhì)較差，也對青少年造成了極其不良的影響。再者，不良風氣，如橫穿馬路，不等紅綠燈，公車上不讓座，交費或存款等插隊，隨地吐痰，亂扔垃圾等更是屢見不鮮，造成了學校德育的理想性和現(xiàn)實生活中的不道德行為，形成巨大反差，大的社會的不良風氣往往使學校的道德教育流于形式，青少年甚至對學校的道德教育產(chǎn)生逆反心理。綜上所述，如不改變社會輿論和風氣現(xiàn)狀，單方面通過學校德育提高學生的道德修養(yǎng)，收效不可能盡如人意。
二、教師和家長缺乏示范性，使德育成效微乎其微
（一）教師道德人格不健全，對學生道德形成起負面作用作為學校完成德育功能的重要角色——教師，其自身的道德人格對學生起著關(guān)鍵作用。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鄙斫讨赜谘越蹋@是作為教師都應該懂得的道理，而教師的人格魅力是影響學生的最大力量。但是，現(xiàn)實情況是，有相當一部分教師沒有起到示范作用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，自身道德修養(yǎng)不高，對教師角色缺乏必要的認知。在日常教學生活中，不自覺地表現(xiàn)出一些陋習，如說臟話、隨地吐痰、上課遲到或曠堂，隨意接打手機，和學生一起在背后議論并歪曲批評其他老師，對社會經(jīng)濟地位高家庭的學生和社會經(jīng)濟地位低的學生區(qū)別對待等，給學生起了反面示范作用，并產(chǎn)生了極大的消極影響。其次，不懂得教育學、心理學理論，教育理念、教育手段和方式存在問題。有一些教師在職前沒有受到過專門培訓，更沒有學習過教育學和心理學相關(guān)理論和知識，不懂得教師的示范性這一重要特性，單純的以為教師就是給學生上課，就是教書本知識。尤其在德育工作這一方面，更是顯得差強人意。主要表現(xiàn)在：有的老師要求學生上課不遲到，自己反而遲到；要求學生要講文明禮貌，自己反而動不動臟話連篇；要求學生要團結(jié)，互相幫助，自己反而在學生面前揭其他老師的短，批評或變相批評其他老師。試問，作為教師，連最基本的“身教重于言教”的道理都不懂，還如何當老師？
（二）家長自身道德素質(zhì)不高，缺乏必要的引導父母是孩子的第一任老師，父母的道德素質(zhì)對孩子有直接影響?！皬膶W生的身上能看到父母的影子”，但現(xiàn)在確實有一部分家長的道德素質(zhì)不高，對學生造成了負面影響，也給學校德育工作帶來了極大的阻礙和困難。事例5：“說臟話現(xiàn)象”一直是班主任最頭疼的問題之一，不論男生還是女生，十分嚴重。有的學生課下在班級或走廊大聲說臟話，都不覺得有錯，甚至有的學生上課也能蹦出一句臟話，卻渾然不知。通過這個事例，我們有必要反思學校德育工作是否應該把“家長德育”納入德育工作軌道，通過一些有效的措施和手段提高家長道德素質(zhì)，只有學校和家庭建立起合作、聯(lián)合機制，才能使德育工作更見成效。
三、結(jié)語
1.從消費觀念與消費內(nèi)容視角來看，當代大學生消費意識日漸開放和多元化。這方面從當代大學生的消費行為可見一斑。當代大學生消費對象和內(nèi)容體系多種多樣，主要有日常的網(wǎng)絡(luò)消費、購物消費、娛樂消費、社交消費、學習消費等等。消費形式和內(nèi)容多種多樣，彰顯了當代大學生消費能力、消費層次和消費水平的不斷提升，也反映大學生消費行為背后的家庭經(jīng)濟收入的提高。其中，人際消費占據(jù)很大一部分，這體現(xiàn)了當代大學生非常喜歡社會交往的個性特點。
2.從消費模式和方式視角來看，當代大學生消費傳統(tǒng)與現(xiàn)代消費模式并存，其中網(wǎng)絡(luò)消費已經(jīng)成為主流。這主要體現(xiàn)在當代大學生一方面繼續(xù)在使用傳統(tǒng)的消費方式，比如親自到超市購物、到歌廳唱歌跳舞等等；同時，更加喜歡網(wǎng)絡(luò)平臺的消費方式，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行遠程學習、網(wǎng)絡(luò)購物等等，而且，網(wǎng)絡(luò)消費模式已經(jīng)成為主流，更加現(xiàn)代化和時尚化，這些彰顯了網(wǎng)絡(luò)時代大學生們的消費模式和生活方式的變化。
3.從消費層次視角來看，當代大學生消費文化的差距日漸拉大。這方面主要體現(xiàn)在當代大學生由于各自的經(jīng)濟來源有所不同，甚至有些差距很大，這就導致了消費水平的巨大反差，這其實是貧富分化和階層分化在高校的延伸，這種狀態(tài)嚴重影響了高校學生之間關(guān)系的和諧相處。
4.當代大學生消費世界呈現(xiàn)出享受性、非理性和異化消費等不良傾向廣泛存在。這方方面主要表在過度上網(wǎng)消費、過度奢侈消費等等，在消費領(lǐng)域展現(xiàn)了拼爹的發(fā)展態(tài)勢。同時，很多學生消費只憑自己的喜好，不管家庭的經(jīng)濟狀況如何。這些都是需要高校德育工作引起重視的地方。
二、當代消費文化對高校德育工作的影響與挑戰(zhàn)
當代消費文化是大眾文化體系的一種，對高校德育工作帶來了諸多的機遇，同時，帶來了更多的是挑戰(zhàn)和影響，諸多問題在當前消費文化背景下高校德育工作改革創(chuàng)新中不得不思考和著手解決。
1.高校德育各個環(huán)節(jié)缺乏創(chuàng)新。這主要表現(xiàn)在高校德育工作在價值取向與理念、內(nèi)容體系、模式與方式等方面的選擇上，沒有很好地切合學生的生活實際、學習實際、消費實際去規(guī)劃，使得高校德育工作嚴重缺乏親和力和吸引力。
2.高校德育環(huán)境更加復雜化與多樣化，彰顯了高校德育教育的公共危機的出現(xiàn)。這方面主要體現(xiàn)在消費文化背景下物欲橫流的社會環(huán)境和功利主義的校園風氣，嚴重影響了高校德育的美麗純潔環(huán)境和氛圍。
3.高校德育教師和專業(yè)學科教師的人文素質(zhì)和道德素質(zhì)有待提高。當代大學生消費文化急需健康引導，這就需要高校德育教師要不斷提高自身的素質(zhì)，可是環(huán)視目前我國高校德育教師專業(yè)知識功底還不錯，但是人文方面的素養(yǎng)素質(zhì)確實還還非常不足，從人文知識到人文行為等方面發(fā)展得非常不理想。
4.高校校園消費文化及公民文化建設(shè)急需加強。社會消費文化涌入高校，給高校大學生的消費觀念、消費行為和消費價值觀帶來很多負面的影響，給高校消費文化帶來太多社會上的負面成分，使得校園消費文化場域出現(xiàn)了很多不利于大學生健康成長的現(xiàn)象，這表明了高校加強校園文化和公民文化建設(shè)的必要性。
5.當代消費文化對大學生本人產(chǎn)生了諸多影響。一方面，當代消費文化讓大學生學會自我管理自我生活；另一方面，也帶來諸多的消極影響。比如消費文化促使大學生道德觀陷入迷失的狀態(tài)、陷入平庸，消費文化的自利性消解著大學生的責任感與道德感，消費文化的多元異質(zhì)性導致了大學生的道德與價值共識難以成型。這些都需要高校德育工作務必要引起高度重視的地方，也要求高校思想政治教育視域要多多關(guān)懷大學生的生活世界。
三、提升消費文化背景下大學生德育工作實效的路徑
消費文化對高校大學生及其德育工作產(chǎn)生了諸多的影響，也提出了諸多的挑戰(zhàn)和要求。鑒于此，高校應該主動應對，積極思考消費文化背景下大學生思想政治教育的新路徑，不斷創(chuàng)新教育理念和觀念，樹立消費文化在內(nèi)的多元文化德育工作視野；將課堂道德知識教育與實踐教育活動、校園文化育人等模式融合一起，形成高校德育的合力；將消費教育、公民教育和價值觀教育作為重要的教育內(nèi)容，不斷提升大學生的現(xiàn)代國民素質(zhì)和品質(zhì)；大力培養(yǎng)面向全球化和大眾化的高校思想政治教育隊伍，力求建設(shè)多師型的高校教師隊伍；注重德育文化環(huán)境建設(shè)，加強高校消費文化建設(shè)，以此建構(gòu)起消費文化大背景下高校德育工作的運行機制。
1.構(gòu)建面向消費文化的高校德育工作理念與價值取向，推動高校德育工作健康發(fā)展。這就要求高校在開展德育工作時，務必要樹立一種面向?qū)W生的大眾文化、手機文化和網(wǎng)絡(luò)文化等等文化世界的教育理念，將德育內(nèi)容、目標和模式方式、評價體系等環(huán)節(jié)緊緊結(jié)合消費文化進行構(gòu)思和建設(shè)。
2.構(gòu)建面向消費文化的德育模式與方式，讓大學生在參與體驗中形成崇尚道德的勇氣和踐行道德的能力。這就要求高校在開展德育工作時，加強校園文化建設(shè)，努力凈化校園文化和校園消費文化，充分發(fā)揮校園文化的導向功能、發(fā)展功能和調(diào)適功能；加強對大學生的教育引導和服務管理，引領(lǐng)大學生健康消費，強化學生身份認同和道德情感意識；積極探索實踐育人模式，結(jié)合大學生消費活動，引領(lǐng)大學生開展體驗式教育，科學激發(fā)當代大學生道德主體的自覺性自主性自愛自重性，全力消解消費文化的諸多異化功能，盡可能排除消費文化的負面影響。
3.構(gòu)建適合當代大學生消費特點和引領(lǐng)消費的教育內(nèi)容與教育目標，推動高校德育話語系統(tǒng)青年化。這就要求高校在開展德育工作時，將大學生的消費觀念、消費行為等納入德育內(nèi)容和目標體系之中；同時，努力挖掘消費文化體系中蘊含的積極有益資源，將之融于德育教育之中，不斷擴大高校德育內(nèi)容的現(xiàn)實關(guān)懷覆蓋面；將現(xiàn)代公民教育納入其中，全面開展當代大學生的價值教育、責任教育和生命教育；加強大學生道德勇氣、道德選擇批判和道德踐行的能力訓練，提升當代大學生的社會責任感。另外，高校德育工作還必須要將“三觀”和中國夢教育納入其中，用主流價值觀去科學整合多元化的價值觀世界，以主流文化整合多元的文化世界，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀科學的引領(lǐng)作用；根據(jù)消費文化對當代大學生精神世界和心理世界的不利影響，高校德育工作務必要注重大學生的人文教育和心理健康教育，提升大學生的人文精神，提升大學生人生價值追求的境界和層次。
4.建設(shè)面向消費文化的高校思想政治工作隊伍，為高校德育工作創(chuàng)新發(fā)展提供堅實的師資隊伍。這就要求高校在開展德育工作時，要根據(jù)消費文化對教師的要求，根據(jù)消費文化下大學生的行為和語言特點的引導要求，通過各種平臺，采用各種形式，從文化、專業(yè)、現(xiàn)代教育技能等方面全力提升德育教師的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，從多元文化背景下提升德育教師的教育能力。
