時(shí)間：2022-09-11 11:52:14
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇文化產(chǎn)業(yè)化，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)化；文化商業(yè)化；優(yōu)化措施
一、文化產(chǎn)業(yè)化相關(guān)內(nèi)容及意義
1.“文化產(chǎn)業(yè)化”已成為世界潮流
文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)階段的必然結(jié)果。人類在衣食住行等生存基本需求得到滿足之后，必然會(huì)將注意力集中在精神文化層面上。并且，即使對(duì)于衣食住行的基本要求也發(fā)生了改變，形成以實(shí)用性和“文化內(nèi)涵性”相結(jié)合的新的需求。舉個(gè)簡單例子，穿衣的目的從基本的保暖御寒，演變?yōu)轶w現(xiàn)個(gè)人特色風(fēng)格的“時(shí)尚性”。
在發(fā)達(dá)國家，文化產(chǎn)業(yè)已占據(jù)國民經(jīng)濟(jì)的首要地位。汽車制造業(yè)一直是日本的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，然而在1995年時(shí)，日本娛樂業(yè)的年收入額就已經(jīng)超過了汽車制造業(yè)。美國的文化產(chǎn)業(yè)更發(fā)達(dá)。其版權(quán)產(chǎn)業(yè)、視聽產(chǎn)品、影視業(yè)以及出版業(yè)都已成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)，在國民生產(chǎn)總值中占有相當(dāng)比重。
2.我國實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)化的必然性
（1）為了滿足大眾日益增長的對(duì)精神文化的需求，必然要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)化。古人云：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。說的就是人在解決基本生存問題后對(duì)于精神層面的需求。從旅游行業(yè)近幾年的收入增長情況就可以看出越來越多的人在精神、娛樂上面投入較多，旅游不再是只有少數(shù)有錢人才能進(jìn)行的活動(dòng)了。
（2）文化產(chǎn)業(yè)化是文化走進(jìn)現(xiàn)代化的必要選擇。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全面發(fā)展，文化不再只是腦海中一個(gè)抽象的概念，而是變成可以生產(chǎn)并帶來經(jīng)濟(jì)效益的一件“產(chǎn)品”，藝術(shù)、大眾傳播以及娛樂休閑等文化事業(yè)借助于互聯(lián)網(wǎng)緊密連接起來，充分滿足人們的文化需求。
（3）文化產(chǎn)業(yè)化引導(dǎo)中國文化走向全世界。世界上很多重要的文化現(xiàn)象都摻入了產(chǎn)業(yè)化，例如象征體育文化最高級(jí)別的奧運(yùn)會(huì)。2008年在北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)是我國文化面向世界的大集合。奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦不只是中國政府的功勞，它與商業(yè)運(yùn)作帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益是分不開的。
（4）文化產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)未來文化的優(yōu)良發(fā)展。未來文化的發(fā)展趨勢是民族性、科學(xué)性、普適性。俗話說，只有民族的才是世界的。保持文化的民族性才能在世界文化中站穩(wěn)腳步，才能為世界文化的豐富性添一抹色彩?？萍际谷诉M(jìn)步，文化的科學(xué)性能夠使文化擺脫封建、愚昧，向正確的、高級(jí)的方向發(fā)展。文化的普適性即大眾性，單指望政府引領(lǐng)大眾文化的前進(jìn)是不現(xiàn)實(shí)的，也是很難實(shí)現(xiàn)的。必須通過產(chǎn)業(yè)化，借助商業(yè)力量的推動(dòng)，才能滿足社會(huì)需求。
二、文化商業(yè)化的相關(guān)概念及側(cè)重點(diǎn)
文化商業(yè)化可以說是文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化必不可少的工具。如果單借助于政府對(duì)文化的保護(hù)、弘揚(yáng)以及傳承來發(fā)展文化，文化無疑會(huì)走向沒落。因?yàn)樗鼪]有跟大眾掛鉤，而是獨(dú)立存在于一種保護(hù)機(jī)制內(nèi)。所以文化商業(yè)化是讓文化融入社會(huì)、融入群眾的不二選擇。
1.文化商業(yè)化使文化保持常青、新鮮
現(xiàn)在的社會(huì)是由商品組成的，以人（或者說是金錢）為主導(dǎo)，人們生活的方方面面都被商品包圍著。所以，將文化以商業(yè)化形式滲透到人們生活中，成為生活必不可少的組成部分，讓人們每時(shí)每刻的生活體驗(yàn)都成為文化傳承的一種方式，無疑是使文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的最好選擇。
2.文化商業(yè)化構(gòu)建了一種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新的文化，對(duì)傳統(tǒng)文化有一定沖擊
商業(yè)化會(huì)賦予文化以更能為大眾所接受的新的價(jià)值和內(nèi)涵，自然會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化受眾比例下降。大部分人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是有偏差的，他們覺得將傳統(tǒng)文化與商業(yè)隔離起來，才是對(duì)其的尊重和保護(hù)。這種想法顯然是感性的，在現(xiàn)代社會(huì)里，文化和生活并不是獨(dú)立的，而是互相滲透，墨守成規(guī)者企圖將文化產(chǎn)品關(guān)入壁壘，以為這樣就可以抵御外界新文化的入侵，實(shí)在是太過自欺欺人。
3.當(dāng)文化商業(yè)化過度偏重于經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，會(huì)導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)市場走向衰亡
當(dāng)前商業(yè)化的存在的問題是，只發(fā)展文化衍生產(chǎn)業(yè)，而沒有在其根本上探索及創(chuàng)新。舍本逐末的下場一定是慘淡的，所以政府要落實(shí)到具體制度上，重視源頭產(chǎn)業(yè)，才能夠提供不斷新生的文化養(yǎng)料。
三、文化產(chǎn)業(yè)化和文化商業(yè)化的共同點(diǎn)
當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息資源海量，想讓優(yōu)秀文化得到良好發(fā)展，就必須要對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，以一種制度模式來制約其散漫甚至惡性發(fā)展。而無論是產(chǎn)業(yè)化還是商業(yè)化，其實(shí)在實(shí)際操作中，最終都是以商業(yè)的形式進(jìn)行傳播與發(fā)展的。文化是一種精神產(chǎn)品，“精神”就意味著它是以滿足群眾精神需求為前提，“產(chǎn)品”則體現(xiàn)其商業(yè)性，是以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益為目的的商業(yè)活動(dòng)。無論是將其“產(chǎn)業(yè)化”還是“商業(yè)化”，其目的都是為了推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，以增強(qiáng)國家的綜合實(shí)力。
四、二者的區(qū)別――主要體現(xiàn)在過度商業(yè)化上
過度商業(yè)化，體現(xiàn)在文化上就是過度娛樂化甚至媚俗。目前社會(huì)風(fēng)氣比較浮躁，導(dǎo)致一些文化產(chǎn)業(yè)單位急功近利，過多強(qiáng)調(diào)利潤，以低成本制作影視、音樂等面向大眾的文化作品，雖然利潤相當(dāng)大，但是卻對(duì)整個(gè)社會(huì)尤其是年輕人影響惡劣。這種過度商業(yè)化對(duì)青少年的毒害是顯而易見的，一些所謂的“青春文學(xué)”“傷感的青春影視片”“神化明星”“拜金主義”等不良社會(huì)風(fēng)氣會(huì)誘導(dǎo)他們形成扭曲的人生價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]李景端.文化產(chǎn)業(yè)化不是文化商業(yè)化[J].博覽群書，2012（12）
[2]張宏偉.文化產(chǎn)業(yè)何以形成的理論探討[J].經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯，2009（03）
隨著城市化進(jìn)程的加速，城鄉(xiāng)文化建設(shè)的差距日益拉大，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化產(chǎn)品及其文化服務(wù)雖然在各級(jí)政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會(huì)的要求，全面協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在整體上滯后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不爭的事實(shí)。一些地區(qū)在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化或城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展過程中，也因考量指標(biāo)的影響而忽視鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，有的地方甚至只字不提鄉(xiāng)村文化與城鄉(xiāng)一體化的內(nèi)在聯(lián)系。我認(rèn)為，沒有文化全面滲透、全面支撐的城鄉(xiāng)一體化是片面的、蹩腳的一體化。不能從思想文化上關(guān)心農(nóng)民的精神需求，關(guān)注農(nóng)民知識(shí)文化素質(zhì)的提高，關(guān)切農(nóng)民的文化承傳與創(chuàng)造，是難以從農(nóng)民的心性發(fā)展上表達(dá)社會(huì)的文化關(guān)懷和文化責(zé)任的。一方面，社會(huì)文化成果享有的不平等，必然進(jìn)一步擴(kuò)大城鄉(xiāng)差別，造成鄉(xiāng)村新的知識(shí)貧困、科技貧困、智力貧困；另一方面，鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的巨大而豐富的文化傳統(tǒng)和文化資源將會(huì)被忽略而失去文化魅力?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化的代表，不是集中在城市(城市是現(xiàn)代文明的典型代表)，而是體現(xiàn)在鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代城市加速擴(kuò)張的危機(jī)日益明顯，“城市病”日趨嚴(yán)重，向自然回歸、遠(yuǎn)離都市、重返鄉(xiāng)村，已成為當(dāng)今世界城市發(fā)展的一個(gè)趨勢。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，加速發(fā)展鄉(xiāng)村文化不僅是解決城鄉(xiāng)矛盾的路徑之一，而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰(zhàn)略舉措。
怎樣發(fā)展鄉(xiāng)村文化?完全依靠政府加大投入，像城市文化建設(shè)那樣修建圖書館、群藝館、大劇院、電影院等，在現(xiàn)階段是很難做到的。最近，我們在成都一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為精簡機(jī)構(gòu)裁員，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站被合并，文化站工作人員也被裁了，公共文化事業(yè)設(shè)施不夠健全，有的鎮(zhèn)電影院成了危房。我們相信，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國力大幅度提升，在完善城市公共文化設(shè)施的同時(shí)，國家將會(huì)加大農(nóng)村文化建設(shè)的投入，徹底改善和提高農(nóng)民的文化生活質(zhì)量。但在目前國家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入較少的情況下，絕不能“等靠要”，而應(yīng)抓住國家加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化道路，利用鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢，改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化將會(huì)改變傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營觀念和產(chǎn)業(yè)格局，擴(kuò)展農(nóng)民職業(yè)內(nèi)涵，農(nóng)民不僅可以耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務(wù)、民間工藝加工、民俗風(fēng)情演展等第三產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民的社會(huì)身份發(fā)生深刻變化。這不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，提高農(nóng)民勞動(dòng)素質(zhì)，調(diào)整和優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)鄉(xiāng)村市場競爭力，而且將會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村和和諧社會(huì)的全面發(fā)展。
文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村的發(fā)展和壯大，是富有超前戰(zhàn)略意識(shí)的舉措。中國鄉(xiāng)村文化資源異常豐富，從總體上審視，是尚未開墾的處女地。承載千百年歷史文化積淀的鄉(xiāng)村文化，顯示出無比誘人的文化韻味。它與現(xiàn)代城市文化形成了強(qiáng)烈反差和對(duì)比。這正是鄉(xiāng)村文化吸引城市市民和異地游人的地方。如果我們在地域性、個(gè)別性、差別化方面整合鄉(xiāng)村文化資源，予以優(yōu)化配置，就能形成市場競爭力和文化競爭力，打造出獨(dú)特文化品牌。
中國鄉(xiāng)村的歷史變遷、歷史人物、神話傳統(tǒng)、民間故事、民間藝術(shù)、民間工藝、能工巧匠、競技游藝、民俗風(fēng)情、村寨文化、園林藝術(shù)、民居藝術(shù)、古鎮(zhèn)風(fēng)貌、祠堂廟宇、鄉(xiāng)村教育、風(fēng)味餐飲、生活智慧等等，保存著中國農(nóng)業(yè)文明的文化因子，展現(xiàn)出極具中國傳統(tǒng)文化特色的文化價(jià)值和文化魅力。我們在發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，首先應(yīng)對(duì)這些資源進(jìn)行盤點(diǎn)梳理，摸清家底，做到資源清楚，然后按照優(yōu)先發(fā)展原則，對(duì)具有濃厚文化特色的資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化；對(duì)一般性的具有生長可能性的文化資源維持伏，不宜匆忙開發(fā)；而對(duì)那些非轉(zhuǎn)化資源予以有力保護(hù)，絕不能破壞性開發(fā)，以確保鄉(xiāng)村人文生態(tài)的平衡。對(duì)這三種資源分門別類和科學(xué)開發(fā)，有利于鄉(xiāng)村文化事業(yè)的建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康推進(jìn)，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳和發(fā)揚(yáng)隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代傳媒信息、現(xiàn)代生活方式不斷進(jìn)入鄉(xiāng)村，農(nóng)村和小城鎮(zhèn)民風(fēng)的民俗正在逐漸消逝。這一方面，讓農(nóng)民享受到了現(xiàn)代物質(zhì)文明成果，是全社會(huì)整體進(jìn)步的必然趨勢；另一方面，鄉(xiāng)村特色文化也會(huì)因民俗風(fēng)情的失落失傳而失去獨(dú)有的文化意味。因此，我們在發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地對(duì)富有地域文化特色的民俗風(fēng)情進(jìn)行現(xiàn)代性改造，吸收傳統(tǒng)民俗文化中科學(xué)有益的養(yǎng)料，培育村民們的文承傳意識(shí)，開展民俗風(fēng)情演藝，吸引社會(huì)公眾前來參與體驗(yàn)。在這一過程中，絕不能把農(nóng)村落后現(xiàn)狀等同于原生態(tài)文化，把原汁原味當(dāng)作文化底蘊(yùn)而不按照現(xiàn)代人的心性需求和審美觀念來加以改良改革。因此，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是和盤托出某種文化資源，而是按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要求和規(guī)律，根據(jù)文化消費(fèi)市場的變化，精心呵護(hù)鄉(xiāng)村文化，精心打造鄉(xiāng)村文化，精心發(fā)展和豐富鄉(xiāng)村文化。
作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個(gè)分支，幽默文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對(duì)來說較為落后，一般來說，要形成產(chǎn)業(yè)，最基本的兩個(gè)因素是：產(chǎn)品和市場。讓幽默文化成為一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展下去，優(yōu)秀的產(chǎn)品是必不可少的。一個(gè)相聲或小品的產(chǎn)生，它可以首先通過舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)出來，再用電視或網(wǎng)絡(luò)等形式展現(xiàn)到觀眾面前，還可以制成相應(yīng)的影碟，書籍進(jìn)行銷售，等等，將一種藝術(shù)以市場化的形式運(yùn)作，形成規(guī)?；?，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，而對(duì)于我國的幽默文化產(chǎn)業(yè)來說，現(xiàn)今的基本情況是：市場有，但產(chǎn)品相對(duì)缺失。
幽默文化存在于各個(gè)地區(qū)、各個(gè)階層當(dāng)中，因?yàn)橛哪亲鳛橐环N大眾文化而存在的，人們需要它來消遣和娛樂，來調(diào)節(jié)壓力和充實(shí)生活，因此幽默文化有著驚人的市場潛力，但是，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前國內(nèi)的幽默文化從一定程度上講只能當(dāng)做是一種產(chǎn)品，而非一種產(chǎn)業(yè)。幽默類電視、電影、書籍、音像制品、舞臺(tái)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等仍無法形成一種向上發(fā)展的態(tài)勢。以電視媒體為例，曾經(jīng)，一部《武林外傳》笑遍大江南北，現(xiàn)在，打開電視，我們看到的依然還是那部《武林外傳》；而我們在電視上基本能看到的相聲、小品，除了郭德綱的“草根相聲”略有新作外，基本上都是往年春節(jié)晚會(huì)上的節(jié)目，產(chǎn)品的匱乏由此可見一斑。
幽默文化產(chǎn)品的匱乏，其中的原因是多方面的。一是缺乏有效產(chǎn)出機(jī)制。諸如我國傳統(tǒng)的相聲小品藝術(shù)，多數(shù)是通過“學(xué)徒式”的模式來培養(yǎng)后繼人才，像趙本山與范偉，而規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的培養(yǎng)模式并不多見，最多是戲劇類院校里的某些課程，但也相對(duì)屬于邊緣類課程，其效果甚微。二是缺乏創(chuàng)意。藝術(shù)講究新穎、創(chuàng)意，好的作品必須有好的創(chuàng)意來支撐，來吸引觀眾和消費(fèi)者，但目前總的來說，幽默文化產(chǎn)品的推陳出新步伐緩慢。試想，一個(gè)笑話第一次看，笑了；第二次看，勉強(qiáng)笑了；第三次看，想笑都笑不出來了，更何況連年累月重復(fù)播放一部電視劇、幾個(gè)相聲小品呢。三是缺乏有效的組織和資源整合，幽默文化產(chǎn)出公司、企業(yè)等主體的基本狀況均是各自為營，無法讓各自的資源有效地整合在一起，無法形成發(fā)展的合力，其結(jié)果是無法形成真正意義上的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化。
讓幽默文化真正成為一種產(chǎn)業(yè)，首先，要改變傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，實(shí)行市場化培養(yǎng)。市場化是產(chǎn)業(yè)化的前提，沒有市場，無法形成產(chǎn)業(yè)，而培養(yǎng)模式的市場化運(yùn)作，有助于大規(guī)模培養(yǎng)一批高質(zhì)量、優(yōu)秀的幽默文化人才。有人才了，就不怕沒有作品。
[關(guān)鍵詞] 促進(jìn) 文化產(chǎn)業(yè)化
文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界最有前途的產(chǎn)業(yè)之一，也將成為21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)的一大支柱產(chǎn)業(yè)。今天，在全球經(jīng)濟(jì)化和加入WTO的挑戰(zhàn)面前，我們必須提高認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，采取切實(shí)可行的措施，大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化。
第一，要提高自己的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，文化不但能成產(chǎn)業(yè)，而且可以做強(qiáng)做大。但有兩點(diǎn)必須注意:(1)文化產(chǎn)業(yè)必須以促進(jìn)精神文明的健康發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步為出發(fā)點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可避免地要考慮市場需求，但并不是所有市場需求都合理，文化產(chǎn)業(yè)不能完全市場化，在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，把社會(huì)效益放在首位，力求二者最佳結(jié)合；(2)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)關(guān)鍵在人的觀念和智慧。好萊塢電影業(yè)稱霸世界，每年出口達(dá)數(shù)百億美元，主要是因?yàn)槟抢锞奂艘淮笈澜缰麑?dǎo)演、演員和制作人員，還有大批市場營銷人員。文化產(chǎn)業(yè)是消耗自然資源較少，但對(duì)知識(shí)、技術(shù)和人才要求卻很高的產(chǎn)業(yè)。不要一講發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就進(jìn)行大規(guī)?；窘ㄔO(shè)，投入大量資金。
第二，當(dāng)務(wù)之急是建立文化企業(yè)，發(fā)展中國的文化跨國企業(yè)。實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化，市場化是前提，企業(yè)化是基礎(chǔ)。有市場就必須有作為市場主體的企業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)化是為市場而生產(chǎn)的文化企業(yè)和為文化產(chǎn)品而流通的市場有機(jī)統(tǒng)一。同物質(zhì)產(chǎn)業(yè)一樣，文化產(chǎn)業(yè)必須建立以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的文化企業(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化的基本動(dòng)力是資本的全球化，而它的直接發(fā)動(dòng)者和組織者是跨國公司和跨國的經(jīng)濟(jì)組織。中國的文化產(chǎn)業(yè)要走向世界，不可沒有自己的跨國公司。因此，認(rèn)真研究跨國公司的發(fā)展規(guī)律，加快壯大自己的文化跨國公司，是中國文化產(chǎn)業(yè)面臨的重大課題。
第三，要完善產(chǎn)業(yè)運(yùn)作機(jī)制。根據(jù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，改革文化產(chǎn)業(yè)管理體制和運(yùn)行機(jī)制，建立強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控體系，更多地要依靠法律手段和經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行管理，減少直接的行政管理手段。要改革文化產(chǎn)業(yè)投資體制，完善文化產(chǎn)業(yè)投資政策，拓寬融資渠道。運(yùn)用投資控股、金融信貸、資本融資等手段，建立多渠道投資文化產(chǎn)業(yè)的體制和有效的籌資機(jī)制，形成一個(gè)綜合性投資融資格局。要積極推進(jìn)經(jīng)營性文化事業(yè)單位的企業(yè)化改造， 同時(shí)，動(dòng)員全社會(huì)力量實(shí)施多種所有制成分共同參與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。要通過完善以文化投資主體多元化為核心的文化產(chǎn)業(yè)政策體系，以及相應(yīng)的文化投資體制改革，構(gòu)筑應(yīng)對(duì)WTO的國辦、民辦一體化的“文化產(chǎn)業(yè)方陣”。
第四，要打造響亮的中國品牌。鼓勵(lì)文化經(jīng)營單位之間優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)資產(chǎn)、人才、技術(shù)的合理組合，形成優(yōu)秀人才、高新技術(shù)、名牌產(chǎn)品、高效益經(jīng)營單位為龍頭，資產(chǎn)為紐帶， 跨地區(qū)、跨部門、跨所有制乃至跨國經(jīng)營的大型文化企業(yè)集團(tuán)，發(fā)揮它們的骨干作用。同發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)相比，我國文化支柱產(chǎn)業(yè)還沒形成氣候，國家應(yīng)制定扶持政策，扶持文化支柱產(chǎn)業(yè)的啟動(dòng)，支持重點(diǎn)項(xiàng)目的開發(fā)。比如，我國國土遼闊，風(fēng)光秀麗，旅游資源得天獨(dú)厚，積極鼓勵(lì)開發(fā)文化旅游資源就是個(gè)好舉措。應(yīng)該讓旅游拉動(dòng)內(nèi)外需求，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。充分利用現(xiàn)代高新技術(shù)， 加速文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變的步伐，打造中國文化產(chǎn)業(yè)的品牌。
第五，要擴(kuò)大文化資源的配置范圍。中國家喻戶曉的《花木蘭》，被迪斯尼公司拍攝成動(dòng)畫片，將它打向世界，僅在上海就創(chuàng)造票房價(jià)值230多萬元；好萊塢巨片《侏羅紀(jì)公園》和續(xù)集《失落的世界》，采用了中國的恐龍蛋化石資料，讓全世界的大人和小孩驚嘆不已。事實(shí)說明，全球化的文化資源配置，已經(jīng)成為一種時(shí)代潮流。中國文化產(chǎn)業(yè)要從過去主要依賴國內(nèi)資源，逐漸發(fā)展為依賴國內(nèi)和國際兩種文化資源，做到天下財(cái)富為我所用，天下人才為我從善。當(dāng)今世界，誰能夠做到這一點(diǎn)，誰就能在市場競爭中穩(wěn)操勝券。
第六，放寬市場準(zhǔn)入，制定投資文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠政策。文化產(chǎn)業(yè)廣闊的發(fā)展前景需要更多社會(huì)力量的加盟，但當(dāng)前我國只有很少的企業(yè)和個(gè)人投資于此，并且規(guī)模都不是很大，比如說中國的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)沒有一家名列中國企業(yè)500強(qiáng)，這和國外的文化產(chǎn)業(yè)極不對(duì)稱，以卵擊石，何以競爭？國家應(yīng)對(duì)那些投資文化產(chǎn)業(yè)的個(gè)人或?qū)嶓w（無論是國有還是私有）采取免稅、減稅、貼息貸款、稅利返還、差別稅率等經(jīng)濟(jì)手段，鼓勵(lì)向文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資，使得有逐利性的資本轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)，從而從總體上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第七，注重文化市場的全面培育。對(duì)我國文化市場的培育首先是行業(yè)性市場的培育。我國的一些傳統(tǒng)文化市場，如圖書市場相對(duì)完善，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)；然而，更多的文化市場，如競技市場、藝術(shù)類市場等還需要更大的開發(fā)。其次是對(duì)東西部地區(qū)市場的開發(fā)，文化市場的東強(qiáng)西弱客觀上要求隨著國家的西部大開發(fā)政策也來個(gè)文化西部大開發(fā)，從根本上改變西部文化市場的落后狀況，從地理層面上清除壁壘，完善全國市場；最后是要注重城鄉(xiāng)文化市場并重，努力改變目前我國農(nóng)村文化市場產(chǎn)品單調(diào)的狀況，避免文化層面上的城鄉(xiāng)差別，使兩頭并舉，全面發(fā)展。
第八，開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化。五千年的中國文明史，給我們留下了十分深厚的文化積累，其中蘊(yùn)藏著極為豐富的獨(dú)有文化類型，這是一種難以估量的文化資源。傳統(tǒng)文化資源為中國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化提供了得天獨(dú)厚的條件。(1)傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，一脈相承。中國文明長盛不衰從遠(yuǎn)古洪荒一直延續(xù)到現(xiàn)代。這一歷史事實(shí)表明，傳統(tǒng)文化主導(dǎo)的中華文明具有強(qiáng)大的生命力和世界其它文化所不具有獨(dú)特文化價(jià)值。其生存智慧和文化魅力本身就是一個(gè)極富吸引力的謎，具有吸引文化市場目光和思維的奇異性。(2)傳統(tǒng)文化在其演化的歷史過程中留下了文化瑰寶，這些珍奇的文化遺存從上古時(shí)代一直排列到現(xiàn)代的整個(gè)中國文明史序列，而且分布在從新疆到臺(tái)灣、從漠河到海南的山山水水之間，譜寫著中華大地上勤勞的人們從石器時(shí)代走到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的壯麗詩篇。輝煌的故宮，巍巍的長城，謎一樣的秦皇陵，神秘的三星堆，神圣而金碧輝煌的布達(dá)拉宮，不勝枚舉的古跡如星斗一樣閃爍在中華大地。這些古跡都是富有世界競爭力的中國獨(dú)有的品牌資源。(3)傳統(tǒng)文化在其發(fā)展過程中，兼收并蓄，融合外來文化，并在六朝以后以儒釋道為主流的文化形態(tài)，遺留下許多燦爛的文化圣地，儒教的文廟，佛教的寺院，道教的宮觀，成為文化旅游的熱點(diǎn)。(4)中國五十六個(gè)民族既吸取著傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，又在各民族的地理環(huán)境中保有和發(fā)展著自己的傳統(tǒng)，其民情風(fēng)俗、工藝技術(shù)和構(gòu)成一道道多姿多彩的文化風(fēng)景線?？傊?，豐富多彩的傳統(tǒng)文化資源既是世界人民共有的文化財(cái)富，也是中國文化產(chǎn)業(yè)化的寶貴財(cái)富。
市場就是現(xiàn)實(shí)中活生生的需求，開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，將使傳統(tǒng)文化更多地獲得被社會(huì)接納和發(fā)展的可能性，使中華文明獲得新生，以自己的獨(dú)特性屹立于世界民族之林。為此首先要科學(xué)評(píng)估和保護(hù)好傳統(tǒng)文化資源。科學(xué)評(píng)估就是要對(duì)傳統(tǒng)文化資源的社會(huì)文化價(jià)值、科學(xué)技術(shù)價(jià)值、社會(huì)倫理和宗教價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和滿足文化市場的經(jīng)濟(jì)價(jià)值等等進(jìn)行評(píng)估。保護(hù)好傳統(tǒng)文化價(jià)值就是要建立切實(shí)的制度和采取有效措施，防止造成對(duì)文化資源的浪費(fèi)和破壞，尤其應(yīng)對(duì)具有品牌價(jià)值的文化資源進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。其次，把開發(fā)傳統(tǒng)文化資源納入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的框架中，給予法律和政策上的合理地位，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)化在整個(gè)產(chǎn)業(yè)化中的作用。最后，把開發(fā)傳統(tǒng)文化資源同國際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化交流結(jié)合起來，使文化產(chǎn)業(yè)化既成為中國傳統(tǒng)文化走向世界的有效途徑，又成為中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交往的契機(jī)。
第九，加大培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才的投資。文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，是人力資本主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)，它的發(fā)展主要依賴“有腿資產(chǎn)”，需要用“資本”來追逐“知本”，因而，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)人力資本的投資是有巨額回報(bào)的。而我國目前的情況是，無論在大學(xué)，還是在企業(yè)， 很少有專門培養(yǎng)這類人才的科目，更多的焦點(diǎn)是放在第一、第二產(chǎn)業(yè)人才的教育。這就需要國家通過在高校設(shè)置相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)院系、設(shè)立與此相關(guān)的基金會(huì)或采取獎(jiǎng)勵(lì)的方法鼓勵(lì)社會(huì)對(duì)文化人才的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)懂專業(yè)、會(huì)管理、能運(yùn)作的文化生產(chǎn)者、文化經(jīng)紀(jì)人、文化企業(yè)家，不但可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)理論的探索，而且可以使真正懂得文化、市場和經(jīng)濟(jì)的綜合型人才投入到文化開發(fā)的浪潮中去，加快文化產(chǎn)業(yè)的快 速發(fā)展。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢增強(qiáng)、科技革命迅猛發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快、國際競爭更加激烈的新形勢，我們必須大力發(fā)展壯大自己的文化產(chǎn)業(yè)，為繁榮社會(huì)主義文化和發(fā)展現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞] 文化產(chǎn)業(yè)化 必然性
一、文化產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)涵
所謂“文化”，人們通常是指作為意識(shí)形態(tài)的精神文化。它包括科技、教育、文化、體育、新聞出版、廣播影視、旅游等部門的活動(dòng)及其產(chǎn)品?！拔幕a(chǎn)業(yè)”，就是以創(chuàng)造和銷售某種文化觀念、文化符號(hào)和文化服務(wù)為主的產(chǎn)業(yè)?！拔幕a(chǎn)業(yè)化”，用一句通俗簡單的話說，就是文化走向市場，把文化當(dāng)產(chǎn)業(yè)一樣經(jīng)營。說白一點(diǎn)，就是用文化來賺錢，然后再用賺來的錢發(fā)展文化。
文化產(chǎn)業(yè)的崛起是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。未來學(xué)家沃爾夫?倫森說：“人類在經(jīng)歷狩獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)之后，將進(jìn)入一個(gè)以關(guān)注夢想、歷險(xiǎn)、精神及情感生活為特征的夢幻社會(huì)。人們消費(fèi)的注意力將從物質(zhì)需要轉(zhuǎn)移到文化需要 ，從科學(xué)和技術(shù)轉(zhuǎn)移到情感逸聞趣事?！边@就是說，一個(gè)以滿足心理需要、文化需要為主體的新世紀(jì)正在崛起，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。人們在基本的物質(zhì)生活得到滿足以后，就更多地關(guān)注文化上、精神上、心理上的需要。即使是物質(zhì)上的衣、食、住、行需要也大大文化化了。比如穿衣，不再講結(jié)實(shí)、耐穿，而是更多關(guān)注美麗、時(shí)髦和品牌。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化，這叫“經(jīng)濟(jì)文化化”。在經(jīng)濟(jì)文化化的同時(shí)，要求文化經(jīng)濟(jì)化，即文化進(jìn)入市場，文化進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，這就是“文化產(chǎn)業(yè)化”。
如今，“文化產(chǎn)業(yè)化”已成世界潮流。當(dāng)今世界，在發(fā)達(dá)國家，文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)。以日本為例，1995年娛樂業(yè)一項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營收入就高達(dá)35萬億日元，超過當(dāng)年日本汽車工業(yè)的總產(chǎn)值。美國的文化產(chǎn)業(yè)就更發(fā)達(dá)，1996年僅版權(quán)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值就達(dá)4250億美元，占美國國民生產(chǎn)總值的6.7%。美國的視聽產(chǎn)品，是僅次于航空航天的第二大出口產(chǎn)品?！?泰坦尼克號(hào)》一部影片的年收入高達(dá)幾十億美元，相當(dāng)于中國好幾個(gè)大企業(yè)的年收入總和。美國的《 讀者文摘》，已發(fā)展成為年收入20億美元的國際性大產(chǎn)業(yè)。
改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的文化產(chǎn)業(yè)有了長足進(jìn)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1999年全國文化市場產(chǎn)業(yè)單位已達(dá)27萬多家，從業(yè)人員113.4萬，固定資產(chǎn)價(jià)值315.7億元。但是在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，文化產(chǎn)業(yè)還處于低迷狀態(tài)。以1998年的統(tǒng)計(jì)為例，全國文化產(chǎn)業(yè)的增加值僅占國內(nèi)生產(chǎn)總值增加值的0.75%，占第三產(chǎn)業(yè)增加值的2.33%，從業(yè)人員僅占就業(yè)人數(shù)的0.4%。而英國的文化產(chǎn)業(yè)，平均發(fā)展速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長率的近2倍，從業(yè)人員占全國總?cè)藬?shù)的5%。在我國現(xiàn)有消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，文化消費(fèi)只占3%，僅是發(fā)達(dá)國家的十分之一。1997年我國實(shí)際文化消費(fèi)總量大約為650億元。到2005年我國文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)能力達(dá)6000億元 ，增長空間極大。數(shù)百億元的實(shí)際消費(fèi)量與數(shù)千億元的潛在消費(fèi)需求，形成了巨大的反差。這說明在21世紀(jì)，“文化產(chǎn)業(yè)是財(cái)富之源”一點(diǎn)不假。
二、我國文化產(chǎn)業(yè)化的必然性
我國文化資源異常豐富，是文化資源大國，但又是文化產(chǎn)業(yè)弱國，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化是刻不容緩的任務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)不僅是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要手段，同時(shí)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步和綜合國力增強(qiáng)的推動(dòng)力量。
1.文化產(chǎn)業(yè)化是發(fā)展先進(jìn)文化，滿足人民群眾精神文化需要的重要途徑
當(dāng)今中國，廣大人民溫飽問題已經(jīng)解決，高層次的精神需求提到議事日程。管子說：“衣食足則知禮儀，倉廩實(shí)則知榮辱”。江南一帶“堂前無字畫，不是舊人家”的民諺，也反映了人們物質(zhì)需求滿足以后，便開始追求精神需求的滿足。特別是“五一”、“十一”長假，上千萬人參與休閑旅游的情況，就說明了越來越多的普通民眾享受著過去只有少數(shù)富人才能擁有的閑暇，生活的內(nèi)容向更高級(jí)的精神消費(fèi)提升。根據(jù)我國城鎮(zhèn)居民家庭收支抽樣調(diào)查，在總消費(fèi)支出中，娛樂教育文化服務(wù)的消費(fèi)支出比重，1985年為8.2%，1999年已提高到12.3%，并且，隨著社會(huì)生活的多樣化，大眾文化消費(fèi)也呈現(xiàn)多層次、多樣化的趨勢。
中國文化要成為先進(jìn)的社會(huì)主義文化就必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，體現(xiàn)出民族性、科學(xué)性和大眾性。在塑造先進(jìn)文化的過程中，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)一樣，也起著重要的作用。
首先，文化產(chǎn)業(yè)化加快了文化邁向現(xiàn)代化的步伐。發(fā)達(dá)國家的文化，都是伴隨著產(chǎn)業(yè)化的過程走上現(xiàn)代化的發(fā)展道路的?？梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)化是文化面向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)向文化的各個(gè)領(lǐng)域的滲透，促進(jìn)了精神產(chǎn)品生產(chǎn)過程的現(xiàn)代化，使文化作為精神生產(chǎn)活動(dòng)能夠生產(chǎn)出滿足現(xiàn)代人需要的精神產(chǎn)品。目前，在文化領(lǐng)域已經(jīng)或正在形成的科技產(chǎn)業(yè)、大眾傳播業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、休閑娛樂產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等都體現(xiàn)出了明顯的時(shí)代特征。與文化事業(yè)相比較，文化產(chǎn)業(yè)能在更大程度上滿足人們的文化消費(fèi)需求、引領(lǐng)人們的文化消費(fèi)時(shí)尚。比如互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代人享受、消費(fèi)文化產(chǎn)品的最具時(shí)代氣息的新手段。它可以滿足人們多方面的精神需要，如幫助人們進(jìn)行網(wǎng)上閱讀、信息傳遞、心靈交流、接受教育，通過網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行娛樂等。它把科技產(chǎn)業(yè)、大眾傳播業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等方面的文化成果集中起來?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)是由這些文化產(chǎn)業(yè)共同建立起來的。沒有文化產(chǎn)業(yè)提供支持，互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)現(xiàn)代文明的標(biāo)志就失去了它存在的基礎(chǔ)。
其次，文化產(chǎn)業(yè)化有力地推動(dòng)著我國文化走向世界。世界上許多標(biāo)志性的文化現(xiàn)象都滲入了產(chǎn)業(yè)化的因素。奧運(yùn)會(huì)是世界體育文化的最高殿堂，北京能夠成功地申辦2008年奧運(yùn)會(huì)是我國文化走向世界的一個(gè)大手筆，是政府行為和商業(yè)運(yùn)作的結(jié)果。沒有產(chǎn)業(yè)化提供商業(yè)支持，單靠政府行為是根本做不到的。在表演藝術(shù)方面，一些商業(yè)性質(zhì)的文化機(jī)構(gòu)，把我國的傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)、現(xiàn)代的優(yōu)秀藝術(shù)成果介紹到世界各國。
再次，文化產(chǎn)業(yè)化能積極地引導(dǎo)文化的未來發(fā)展方向，充分體現(xiàn)文化的民族性、科學(xué)性和大眾性。文化發(fā)展的方向性蘊(yùn)涵在它的民族性、科學(xué)性和大眾性當(dāng)中。民族性使世界文化更加豐富多彩；科學(xué)性使文化擺脫愚昧，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展；大眾性塑造了大眾文化，使文化發(fā)展更加具有方向性。大眾文化產(chǎn)品的社會(huì)需求量大，消費(fèi)人群廣泛，傳播的速度快，消費(fèi)需求隨社會(huì)環(huán)境的變化而經(jīng)常改變。正是由于大眾文化具有這些特點(diǎn)。所以，單靠政府去引導(dǎo)大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)是很難做到的。只有通過產(chǎn)業(yè)化，引入市場機(jī)制，進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，才能實(shí)現(xiàn)供求關(guān)系的平衡。文化的大眾性的發(fā)展方向才能更加清晰地體現(xiàn)出來。
2.文化產(chǎn)業(yè)化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的有效動(dòng)力
黨的十六大確定了“推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，特別強(qiáng)調(diào)要加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提高第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重。
現(xiàn)代服務(wù)業(yè)大體相當(dāng)于第三產(chǎn)業(yè)，其中包括文化產(chǎn)業(yè)。在我國現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)布局中，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還不充分，而在第三產(chǎn)業(yè)中，文化產(chǎn)業(yè)又是相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，除了第一、第二產(chǎn)業(yè)及其內(nèi)部各部門之間要進(jìn)行調(diào)整之外，還應(yīng)該通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等途徑來加大第三產(chǎn)業(yè)的比重，提高其運(yùn)行質(zhì)量。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用在發(fā)達(dá)國家表現(xiàn)得十分明顯，在我國也已經(jīng)顯現(xiàn)出來。美國的影視業(yè)已經(jīng)成為全美國居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，可以與其航天工業(yè)、航空工業(yè)、現(xiàn)代電子工業(yè)并駕齊驅(qū)；英國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平均速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長率的近兩倍；日本娛樂業(yè)的收入與汽車工業(yè)的產(chǎn)值大體相當(dāng)。在推行積極財(cái)政，以消費(fèi)拉動(dòng)需求，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量增加的政策環(huán)境下，我國通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)在一定范圍內(nèi)刺激了國內(nèi)消費(fèi)需求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國2000年實(shí)際文化消費(fèi)總量為800多億元，到2005年達(dá)到6000億元。這兩個(gè)數(shù)字之間的差是5200億元，這意味著從2000年到2005年這5年間，我國的經(jīng)濟(jì)增量當(dāng)中有5200億元是由文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來的。同時(shí)，化消費(fèi)總量的增加也引起居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化。它會(huì)使我國衡量居民生活質(zhì)量的恩格爾系數(shù)繼續(xù)下降，進(jìn)而使我們離完全意義的小康社會(huì)更進(jìn)一步。
3.文化產(chǎn)業(yè)化是社會(huì)主義政治文明的助推器
文化作為精神產(chǎn)品，它首先表現(xiàn)為政治法律思想。政治法律思想及其相關(guān)的政治輿論、政治信息作為文化產(chǎn)品在社會(huì)政治制度建設(shè)過程中起著重要作用。政治法律思想是政治體制改革的先導(dǎo)，是黨和國家制定路線、方針、政策和法律的依據(jù)，它影響著社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的水平，也影響著社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展進(jìn)程。文化產(chǎn)業(yè)能夠提高政治法律思想以及政治輿論、政府信息的傳播速度和內(nèi)在質(zhì)量，保證政治制度建設(shè)走上健康發(fā)展的軌道，進(jìn)而提高政治的文明程度。比如現(xiàn)代大眾傳播業(yè)、出版業(yè)已經(jīng)走上了產(chǎn)業(yè)化道路。它們除了承擔(dān)著社會(huì)公共輿論信息的傳播任務(wù)之外，還承擔(dān)著社會(huì)政治輿論的傳播任務(wù)。傳播的內(nèi)容就包括政治法律思想。由于大眾傳播的介入，政治法律思想以及政治輿論、政治信息的公開程度增強(qiáng)，使它們的真實(shí)性、健康性更能得到保證。隨著大眾傳播產(chǎn)業(yè)化水平的提高，傳播技術(shù)和手段的發(fā)展進(jìn)步，傳播范圍的擴(kuò)大，社會(huì)輿論、政治輿論的公開、公正程度的加大，不健康的輿論信息將被有力地阻擋在傳播路徑之外。這將會(huì)提高黨和國家決策的科學(xué)性，增強(qiáng)公民的民主與法律意識(shí)，提高政府行政的透明度，推動(dòng)社會(huì)主義政治制度建設(shè)走向民主與文明。
4.文化產(chǎn)業(yè)化是增強(qiáng)綜合國力的重要影響因素
綜合國力是衡量一個(gè)國家國際影響力的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)，它是一個(gè)國家各方面實(shí)力的總和。在這個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系當(dāng)中，不僅包括政治實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和外交實(shí)力，也包括含有科學(xué)技術(shù)在內(nèi)的文化實(shí)力。文化實(shí)力已經(jīng)成為綜合國力的重要構(gòu)成要素。不論在人類的發(fā)展歷史當(dāng)中，還是在二十一世紀(jì)的今天，國力的競爭始終都表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治實(shí)力、軍事實(shí)力和文化實(shí)力的競爭。
在綜合國力競爭中，發(fā)達(dá)國家不僅在經(jīng)濟(jì)、政治和軍事上對(duì)處于弱勢地位的發(fā)展中國家施加巨大壓力，而且還在文化上利用其發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家進(jìn)行滲透。甚至一些國家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交上推行強(qiáng)權(quán)的同時(shí)，也不斷地推行他們的文化霸權(quán) 。
與霸權(quán)文化的滲透力相比，發(fā)展中國家抵御外來文化入侵的能力較弱。其原因在于文化產(chǎn)業(yè)化水平不高，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力差，制約了文化國力的提高。中國是文明古國，有著深厚的文化底蘊(yùn)。但是，隨著文化產(chǎn)業(yè)化在世界范圍內(nèi)的興起，大量文化產(chǎn)品在發(fā)達(dá)國家被作為工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)出來或被直接作為精神商品投入消費(fèi)領(lǐng)域，中國文化在國際競爭中面臨的壓力與挑戰(zhàn)越來越大。特別是我國加入世貿(mào)組織以后，我們還將面臨如何應(yīng)對(duì)文化霸權(quán)的問題。我們要提高綜合國力，除了其他方面的競爭力要繼續(xù)保持不斷增強(qiáng)的勢頭之外，還必須加快發(fā)展包括科技在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)，提高科技文化的國際競爭力，進(jìn)而促進(jìn)綜合國力的提高。
參考文獻(xiàn):
[1]周瑩張志勇:發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化是社會(huì)全面進(jìn)步的客觀需要.理論觀察，2004年第2期
創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，是推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其它方面創(chuàng)新的核心和靈魂，是推動(dòng)人類創(chuàng)新活動(dòng)的巨大精神力量。因此，人類的一切創(chuàng)新活動(dòng)總是首先把創(chuàng)新的關(guān)節(jié)點(diǎn)放在理論創(chuàng)新上。人類實(shí)踐活動(dòng)這一特點(diǎn)，決定了理論的指導(dǎo)地位。沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。在文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展上沒有創(chuàng)新的理論，就沒有創(chuàng)新的實(shí)踐，從而也沒有創(chuàng)新的成果。人類的一切創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，都源于創(chuàng)新理論的創(chuàng)立和指導(dǎo)。
伴隨2008北京奧運(yùn)的申辦成功，中國文化逐漸成為了世界文化多元格局中的一極。中國文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的不斷遞進(jìn)，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。如何審時(shí)度勢，把現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)變成潛在的機(jī)遇，使我國文化產(chǎn)業(yè)躍上一個(gè)新臺(tái)階，這既是適應(yīng)世界潮流的迫切需要，也是增強(qiáng)文化競爭力的必然要求，更是提高全民族文化素質(zhì)的重要保證，要求我們在新時(shí)期要不斷創(chuàng)新文化理論，創(chuàng)新內(nèi)容要提升到新高度。文化產(chǎn)業(yè)的根在于人民群眾對(duì)文化的消費(fèi)需求。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，人民群眾對(duì)文化的消費(fèi)需求是與人們收入成正比的，中國目前年人均GDP近2800美元，處于精神消費(fèi)的臨界點(diǎn)上，這充分說明，連云港的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正當(dāng)其時(shí)，且市場潛力巨大。一個(gè)地方的文化資源不在其多，而貴在其用——用最有限的人力、最科學(xué)的手段發(fā)揮出最大的價(jià)值。
目前連云港市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化市場處于初期階段，市委市政府提出了振興連云港的“跨越式發(fā)展戰(zhàn)略”，連云港文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也進(jìn)入了跨越式發(fā)展階段，此時(shí)，我們要與時(shí)俱進(jìn)敢于開拓創(chuàng)新，在面對(duì)待高端文化項(xiàng)目各方面運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)不足時(shí)，我認(rèn)為我們有必要主動(dòng)出擊“先拿進(jìn)來才能掏出去”構(gòu)筑文化高地（這里的“拿進(jìn)來”指的是引進(jìn)連云港境外高端的優(yōu)秀項(xiàng)目，學(xué)習(xí)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)；“掏出去”指的是文化系統(tǒng)運(yùn)用已磨練成熟的運(yùn)作方式對(duì)連云港市文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)進(jìn)行建設(shè)）?！澳眠M(jìn)來”？拿些什么？我認(rèn)為我們可以去拿別人已經(jīng)運(yùn)作成功，有長期制作經(jīng)驗(yàn)的文化藝術(shù)作品，當(dāng)然這些作品要在很大的成份上適合連云港，可以在連云港成功的運(yùn)作?！澳眠M(jìn)來”，不是指一味的去照搬，也不是“拿來”就功德圓滿了。而應(yīng)該是因地制宜的將這些作品與我內(nèi)部的資源進(jìn)行整合、優(yōu)化、運(yùn)作，我們在整合、優(yōu)化、運(yùn)作的同時(shí)吸收外來文藝作品的精髓，包括大型活動(dòng)的商業(yè)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)場籌備調(diào)度經(jīng)驗(yàn)，策劃與創(chuàng)新的意識(shí)，舞臺(tái)美術(shù)經(jīng)驗(yàn)、也包括大量的外來資金。我市的文化市場是需要培育的，在“出去拿”的過程中也是我們以逸待勞的去培育文化市場的過程，是促進(jìn)我市文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是文化系統(tǒng)自身壯大的重要舉措，為“掏出去”積累大量的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)、宣傳平臺(tái)、合作渠道、外部資金，所以只有“拿得進(jìn)來”才能更好的“掏得出去”。
當(dāng)然，文化市場初期階段的發(fā)展更重要的是對(duì)中低端項(xiàng)目和對(duì)初期市場的培養(yǎng)，我覺得我們有必要設(shè)立“五萬元項(xiàng)目計(jì)劃”——此計(jì)劃以連云港的中低端市場為目標(biāo)，所策劃的項(xiàng)目針對(duì)連云港中小型商業(yè)促銷、開業(yè)慶典、企業(yè)宣傳等以不超過五萬元的費(fèi)用承接，進(jìn)一步滿足連云港經(jīng)濟(jì)發(fā)展中部分中小型企業(yè)的宣傳需求，收攏連云港市場中零散的文化資金，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的原始資本充分積累，建立良好的服務(wù)機(jī)制和從而拓展更多市場?！拔迦f元項(xiàng)目計(jì)劃”不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在新時(shí)期的復(fù)辟，而是針對(duì)現(xiàn)有連云港當(dāng)?shù)匚幕袌鲞~出的重要一步。五萬元是一個(gè)坎是連云港目前大部分客戶大約可以承受的坎，“五萬元項(xiàng)目計(jì)劃”更多的是遵循市場規(guī)律的同時(shí)以小項(xiàng)目吸引客戶用小項(xiàng)目吸收資金。“五萬元項(xiàng)目計(jì)劃”是一個(gè)套餐式的文化快餐，它整合文化資源從中低端著手，以更迅速、更直觀、更便捷的套餐式文化產(chǎn)品展現(xiàn)給客戶，供他們選擇。
在我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，同樣也存在著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。只有觀念的解放與創(chuàng)新，樹立全新的文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提高文化競爭力的前提保證。只有文化體制和機(jī)制的改革創(chuàng)新，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提高文化競爭力的根本動(dòng)力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須做好戰(zhàn)略定位，做好文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展創(chuàng)新的理論，從而取得更好的成果。
由于城市化進(jìn)程的加速，城鄉(xiāng)文化建設(shè)的差距日益拉大，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化產(chǎn)品及其文化服務(wù)雖然在各級(jí)政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會(huì)的要求，全面協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在整體上滯后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不爭的事實(shí)。一些地區(qū)在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化或城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展過程中，也因考量指標(biāo)的影響而忽視鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，有的地方甚至只字不提鄉(xiāng)村文化與城鄉(xiāng)一體化的內(nèi)在聯(lián)系。我認(rèn)為，沒有文化全面滲透、全面支撐的城鄉(xiāng)一體化是片面的、蹩腳的一體化。不能從思想文化上關(guān)心農(nóng)民的精神需求，關(guān)注農(nóng)民知識(shí)文化素質(zhì)的提高，關(guān)切農(nóng)民的文化承傳與創(chuàng)造，是難以從農(nóng)民的心性發(fā)展上表達(dá)社會(huì)的文化關(guān)懷和文化責(zé)任的。一方面，社會(huì)文化成果享有的不平等，必然進(jìn)一步擴(kuò)大城鄉(xiāng)差別，造成鄉(xiāng)村新的知識(shí)貧困、科技貧困、智力貧困；另一方面，鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的巨大而豐富的文化傳統(tǒng)和文化資源將會(huì)被忽略而失去文化魅力?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化的代表，不是集中在城市(城市是現(xiàn)代文明的典型代表)，而是體現(xiàn)在鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代城市加速擴(kuò)張的危機(jī)日益明顯，“城市病”日趨嚴(yán)重，向自然回歸、遠(yuǎn)離都市、重返鄉(xiāng)村，已成為當(dāng)今世界城市發(fā)展的一個(gè)趨勢。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，加速發(fā)展鄉(xiāng)村文化不僅是解決城鄉(xiāng)矛盾的路徑之一，而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰(zhàn)略舉措。
怎樣發(fā)展鄉(xiāng)村文化?完全依靠政府加大投入，像城市文化建設(shè)那樣修建圖書館、群藝館、大劇院、電影院等，在現(xiàn)階段是很難做到的。最近，我們在成都一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為精簡機(jī)構(gòu)裁員，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站被合并，文化站工作人員也被裁了，公共文化事業(yè)設(shè)施不夠健全，有的鎮(zhèn)電影院成了危房。我們相信，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國力大幅度提升，在完善城市公共文化設(shè)施的同時(shí)，國家將會(huì)加大農(nóng)村文化建設(shè)的投入，徹底改善和提高農(nóng)民的文化生活質(zhì)量。但在目前國家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入較少的情況下，我認(rèn)為，絕不能“等靠要”，而應(yīng)抓住國家加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化道路，利用鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢，改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化將會(huì)改變傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)(種植業(yè)、畜牧業(yè)等)的經(jīng)營觀念和產(chǎn)業(yè)格局，擴(kuò)展農(nóng)民職業(yè)內(nèi)涵，農(nóng)民不僅可以耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務(wù)、民間工藝加工、民俗風(fēng)情演展等第三產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民的社會(huì)身份發(fā)生深刻變化。這不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，提高農(nóng)民勞動(dòng)素質(zhì)，調(diào)整和優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)鄉(xiāng)村市場競爭力，而且將會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村和和諧社會(huì)的全面發(fā)展。
文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村的發(fā)展和壯大，是富有超前戰(zhàn)略意識(shí)的舉措。中國鄉(xiāng)村文化資源異常豐富，從總體上審視，是尚未開墾的處女地。承載千百年歷史文化積淀的鄉(xiāng)村文化，顯示出無比誘人的文化韻味。它與現(xiàn)代城市文化形成了強(qiáng)烈反差和對(duì)比。這正是鄉(xiāng)村文化吸引城市市民和異地游人的地方。如果我們在地域性、個(gè)別性、差別化方面整合鄉(xiāng)村文化資源，予以優(yōu)化配置，就能形成市場競爭力和文化競爭力，打造出獨(dú)特文化品牌。
中國鄉(xiāng)村的歷史變遷、歷史人物、神話傳統(tǒng)、民間故事、民間藝術(shù)、民間工藝、能工巧匠、競技游藝、民俗風(fēng)情、村寨文化、園林藝術(shù)、民居藝術(shù)、古鎮(zhèn)風(fēng)貌、祠堂廟宇、鄉(xiāng)村教育、風(fēng)味餐飲、生活智慧等等，保存著中國農(nóng)業(yè)文明的文化因子，展現(xiàn)出極具中國傳統(tǒng)文化特色的文化價(jià)值和文化魅力。我們在發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，首先應(yīng)對(duì)這些資源進(jìn)行盤點(diǎn)梳理，摸清家底，做到資源清楚，然后按照優(yōu)先發(fā)展原則，對(duì)具有濃厚文化特色的資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化；對(duì)一般性的具有生長可能性的文化資源維持伏，不宜匆忙開發(fā)；而對(duì)那些非轉(zhuǎn)化資源予以有力保護(hù)，絕不能破壞性開發(fā)，以確保鄉(xiāng)村人文生態(tài)的平衡。對(duì)這三種資源分門別類和科學(xué)開發(fā)，有利于鄉(xiāng)村文化事業(yè)的建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康推進(jìn)，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳和發(fā)揚(yáng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代傳媒信息、現(xiàn)代生活方式不斷進(jìn)入鄉(xiāng)村，農(nóng)村和小城鎮(zhèn)民風(fēng)的民俗正在逐漸消逝。這一方面，讓農(nóng)民享受到了現(xiàn)代物質(zhì)文明成果，是全社會(huì)整體進(jìn)步的必然趨勢；另一方面，鄉(xiāng)村特色文化也會(huì)因民俗風(fēng)情的失落失傳而失去獨(dú)有的文化意味。因此，我們在發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地對(duì)富有地域文化特色的民俗風(fēng)情進(jìn)行現(xiàn)代性改造，吸收傳統(tǒng)民俗文化中科學(xué)有益的養(yǎng)料，培育村民們的文承傳意識(shí)，開展民俗風(fēng)情演藝，吸引社會(huì)公眾前來參與體驗(yàn)。在這一過程中，絕不能把農(nóng)村落后現(xiàn)狀等同于原生態(tài)文化，把原汁原味當(dāng)作文化底蘊(yùn)而不按照現(xiàn)代人的心性需求和審美觀念來加以改良改革。因此，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是和盤托出某種文化資源，而是按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要求和規(guī)律，根據(jù)文化消費(fèi)市場的變化，精心呵護(hù)鄉(xiāng)村文化，精心打造鄉(xiāng)村文化，精心發(fā)展和豐富鄉(xiāng)村文化。
鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要立足市場、走進(jìn)消費(fèi)，面臨著多樣化的路徑選擇。一是可以通過特色鄉(xiāng)村文化旅游來推出文化產(chǎn)品(這與交通狀況密切相關(guān))，吸引城市和外地游客前來感受獨(dú)有的淳樸的鄉(xiāng)村生活風(fēng)味；二是可以通過體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)來多樣化展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的參與互動(dòng)魅力，將鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、民俗、農(nóng)舍、休閑、養(yǎng)生、田野等系統(tǒng)鏈接，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條；三是開發(fā)鄉(xiāng)村石器、木器、竹器、藤器、草編、剪紙、泥塑、磚雕等土特名優(yōu)工藝品，組織農(nóng)民進(jìn)行特色文化產(chǎn)品加工生產(chǎn)和經(jīng)營；四是組織鄉(xiāng)村歌舞、鄉(xiāng)村競技、鄉(xiāng)村風(fēng)情、鄉(xiāng)村婚俗、鄉(xiāng)村觀光、鄉(xiāng)村耕織、鄉(xiāng)村喂養(yǎng)等表演和競賽活動(dòng)，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化服務(wù)；五是開展鄉(xiāng)村休閑娛樂、地方風(fēng)味餐飲、感受鄉(xiāng)村生活等活動(dòng)，為城市老年人、為國外旅游者提供居家式服務(wù)和自助式生活服務(wù)；六是開展鄉(xiāng)村文化歷史文化展覽，生動(dòng)系統(tǒng)地反映農(nóng)耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開辟針對(duì)中小學(xué)學(xué)生的鄉(xiāng)村文化教育基地，等等。這些經(jīng)營方式，僅是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的基本模式，在實(shí)踐過程中，應(yīng)鼓勵(lì)和支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營創(chuàng)新。因此，我們的創(chuàng)意、策劃、咨詢機(jī)構(gòu)和文化藝術(shù)專家應(yīng)重視鄉(xiāng)村的建設(shè)，走進(jìn)田野，走進(jìn)村寨，提供智力支持，幫助和扶持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目定位、產(chǎn)業(yè)布局、經(jīng)營管理和復(fù)合型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，站在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面小康社會(huì)建設(shè)的高度，科學(xué)發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。
云南省是一個(gè)少數(shù)民族大省，25種世居少數(shù)民族中有15種為云南特有，各民族長期和睦共處，小聚居、大雜居的分布狀態(tài)和歷史上的相對(duì)封閉形成了云南獨(dú)特的民風(fēng)民俗，也保存下來了相對(duì)完整多樣的民族民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝品制作、民間文學(xué)、生活習(xí)俗等，是名符其實(shí)的民族文化資源大省。早在1996年，云南省委、省政府就高瞻遠(yuǎn)矚地提出了建設(shè)民族文化大省的思路，1999年把建設(shè)“民族文化大省”與建設(shè)“綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”、“中國連接?xùn)|南亞南亞國際大通道”一起，確定為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的三大戰(zhàn)略目標(biāo)。2008年，提出由民族文化大省邁向民族文化強(qiáng)省的奮斗目標(biāo)，2009年又提出“綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、民族文化強(qiáng)省和中國面向西南開放的橋頭堡”的新戰(zhàn)略，同時(shí)集中力量調(diào)研形成《云南省近中期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2009—2015）》，頒發(fā)《<文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃>云南行動(dòng)綱要》，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、方針原則、發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、保障條件做出明確部署，對(duì)全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、區(qū)域布局等進(jìn)行了科學(xué)規(guī)劃?？梢哉f，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)在云南是占盡了天時(shí)、地利和人和。
二、限制云南人口較少民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素
1．交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施落后，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系不健全
云南8個(gè)人口較少民族無一例外地居住在邊遠(yuǎn)地區(qū)，區(qū)域內(nèi)雖然各種資源較為豐富，但交通極為不便，電力、通訊等建設(shè)落后，信息閉塞，各種現(xiàn)代文明成果難以到達(dá)，優(yōu)勢資源難以得到有效開發(fā)利用，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣窀掠^念、推動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步和提高生活質(zhì)量極為不利。以德宏州人口較少民族為例，他們大都生活在山區(qū)、半山區(qū)，滿足于自給自足的生活方式，雖然在各級(jí)政府、社會(huì)各界一直在致力于幫助他們脫離貧困落后，但受諸多因素影響進(jìn)展緩慢。此外，由于氣候多變、地形復(fù)雜、衛(wèi)生條件和習(xí)慣差，人口較少民族地區(qū)歷來是疾病尤其是一些傳染性疾病多發(fā)區(qū)，群眾對(duì)醫(yī)療服務(wù)的需求較為迫切，但由于基層條件有限，盡管在德宏州新農(nóng)合已基本普及，但群眾的醫(yī)療負(fù)擔(dān)仍然很是沉重。
2．地區(qū)居民生活貧困，限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
人均收入普遍不高，貧窮落后是云南人口較少民族地區(qū)的共同特征。由于生活貧困，他們無力購買優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)資料，致使勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量不高、質(zhì)量低下，自然無法獲得較好經(jīng)濟(jì)效益，生活進(jìn)一步貧困，同時(shí)，他們也無力購買更多的生活必需品，導(dǎo)致市場因有效需求的不足而蕭條，限制了地區(qū)產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并形成惡性循環(huán)。
3．基礎(chǔ)教育落后，群眾文化素質(zhì)偏低
云南人口較少民族聚居地區(qū)基礎(chǔ)教育普及率低，教師隊(duì)伍數(shù)量不足、不穩(wěn)定、質(zhì)量不高，群眾文化層次、人口素質(zhì)偏低，難以掌握先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，無法適應(yīng)工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展的要求，很多人有力無處使，想致富找不到門路，想經(jīng)商又不懂買賣。“富饒的貧困”、“捧著金飯碗討飯吃”是他們的真實(shí)寫照，豐富的自然資源與貧困的生活形成了強(qiáng)烈的反差。
三、促進(jìn)云南人口較少民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路
文化產(chǎn)業(yè)以其較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)增值、較廣的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、較高的就業(yè)率以及較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益成為世界新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和刺激因素，帶動(dòng)并形成了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，與文化產(chǎn)業(yè)緊密聯(lián)系的影視業(yè)、傳媒業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、旅游業(yè)等已成為不少發(fā)達(dá)國家如美國、英國、韓國、日本等國家的支柱產(chǎn)業(yè)。人口較少民族地區(qū)雖然文化資源豐富，但產(chǎn)業(yè)化條件較差，民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展自然不能按發(fā)達(dá)國家或是我國中東部的科技和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式走，必須尋找一條適合自己的發(fā)展道路。
1．以旅游產(chǎn)業(yè)為核心，帶動(dòng)民族文化領(lǐng)域內(nèi)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并形成產(chǎn)業(yè)集群
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須有一個(gè)核心產(chǎn)業(yè)，以其發(fā)展來帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。于云南省而言，旅游業(yè)無疑可擔(dān)此重任，因?yàn)槁糜螛I(yè)發(fā)展帶來的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在旅游業(yè)本身，它可以帶動(dòng)民族傳統(tǒng)體育、醫(yī)藥、民俗文化、民族藝術(shù)品、服飾、歌舞、飲食等許多產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與發(fā)展，能夠在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)效益，滿足資本的逐利性要求，進(jìn)而帶動(dòng)更多的資本進(jìn)入其中。近年來，云南省旅游業(yè)得到迅猛發(fā)展，據(jù)媒體報(bào)道，2013年全省共接待國內(nèi)旅游者2.4億人次、海外旅游者533.5萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)總收入2111.24億元，對(duì)交通運(yùn)輸業(yè)、酒店業(yè)、餐飲業(yè)、娛樂業(yè)和商品零售業(yè)的貢獻(xiàn)分別達(dá)到416.8億元、375億元、315億元、122.9億元和439.6億元，產(chǎn)業(yè)的綜合帶動(dòng)作用十分明顯。而隨著旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品要求的日益提高，單一的觀光、獵奇式的旅游已不再具有十分的吸引力，云南不得不考慮如何深度開發(fā)旅游資源的問題，如何將豐富的民族文化資源開發(fā)出來，使其不再只是一種供游客簡單參觀的靜態(tài)存在，而是通過深度開發(fā)形成集參觀、參與、生產(chǎn)、加工、銷售為一體的民族文化產(chǎn)業(yè)鏈,使其與旅游業(yè)分工合作、相互支撐，并帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如德宏州，可選擇保存相對(duì)完整的少數(shù)民族村寨，將原汁原味的民眾生產(chǎn)生活場景保留下來，讓游客參與其中，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝品、食物等的加工制作，不僅能增加旅游收入，更重要的是可實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的“活態(tài)傳承”；對(duì)于一般游客無法參與其中的，則可以文化博物館的形式最大限度地在保存民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)參與旅游業(yè)的發(fā)展。此外，德宏州的民族歌舞表演、民族傳統(tǒng)飲食、小吃、日常生活用具、民族服飾的生產(chǎn)加工等已成為地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一大亮點(diǎn)，群眾通過參與其中不僅獲得了明顯的經(jīng)濟(jì)收益，也在與外界的頻繁接觸中逐漸接受新的知識(shí)與觀念，在促進(jìn)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合，推動(dòng)民族現(xiàn)代化等方面做出積極的貢獻(xiàn)。
2．加大教育投入，提高人口較少民族整體素質(zhì)，培養(yǎng)民族文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀人才
首先，加大基礎(chǔ)教育的投入，提高人口較少民族基本素質(zhì)促進(jìn)其全面發(fā)展。治貧先治愚，提高人口素質(zhì)是改變這些地區(qū)貧困落后面貌的根本所在，盡管國家一直在不斷加大對(duì)教育事業(yè)的投入，但：一方面，僧多粥少；另一方面，在教育資源的配置上的分配不公、多流向發(fā)達(dá)地區(qū)也是不爭的事實(shí)，各級(jí)政府必須加大對(duì)這些地區(qū)的基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育和成人教育的投入，為人口較少民族提升自身素質(zhì)提供重要條件和可能。其次，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的專業(yè)人才。專業(yè)人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素，如著名導(dǎo)演張藝謀的印象系列，因其自身突出的藝術(shù)創(chuàng)造能力，在吸引投資、吸引消費(fèi)者等方面就具備了先天的吸引力，其作品在一開始就基本上成功了一半。而目前，人口較少民族地區(qū)豐富的文化資源與短缺的人才資源呈現(xiàn)出一種嚴(yán)重的失衡狀況，很大程度上制約了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。近年來，德宏地區(qū)民族文化工作者陸續(xù)出版了一系列民族傳統(tǒng)文化方面的著作，對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有效的收集和整理，但創(chuàng)作型著作較少，應(yīng)積極鼓勵(lì)他們創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品以及研究本民族歷史文化的論著。此外，產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展需要大量的專業(yè)營銷人士。雖然人口較少民族文化因有著其天然的不可復(fù)制性而獨(dú)具競爭優(yōu)勢，但在激烈的市場競爭條件下，酒香也怕巷子深，在某種意義上專業(yè)的營銷人才隊(duì)伍所發(fā)揮的作用甚至比產(chǎn)品的生產(chǎn)制造者還要重要。最后，應(yīng)將民族傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教育體系，培育民族文化的認(rèn)同與自覺理念，為民族文化產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才儲(chǔ)備。要做好民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，政府應(yīng)鼓勵(lì)各級(jí)各類學(xué)校積極將人口較少民族文化納入到教學(xué)體系中，如中小學(xué)可以開設(shè)民族文化教育專題課程，各職業(yè)院校應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢著力培養(yǎng)各種民族文化傳承人；各高等院校則應(yīng)積極開展深層次的民族文化理論研究、培養(yǎng)民族文化專業(yè)人才為民族文化的傳承提供有力支持；各職能部門應(yīng)多方提供條件，如對(duì)中小學(xué)通過課外活動(dòng)、勞動(dòng)技能課等形式開展民族傳統(tǒng)文化教育、對(duì)各類學(xué)校聘請(qǐng)民族民間藝人到校授課等提供必要的時(shí)間、資金及政策保證，并對(duì)其中貢獻(xiàn)突出者給予適當(dāng)?shù)木?、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
3．打造品牌，建立民族文化產(chǎn)業(yè)的品牌化效應(yīng)
現(xiàn)代營銷學(xué)之父菲利普•科特勒曾說過，“品牌就是一個(gè)名字、名詞、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是它們的綜合，其目的是要使自己的產(chǎn)品或者服務(wù)有別于其他的競爭者?！比魏我环N產(chǎn)品，提升品牌價(jià)值，發(fā)揮品牌效應(yīng)，都是市場營銷中的重中之重。對(duì)于人口較少民族文化產(chǎn)業(yè)來說，要將那些既能顯示民族特色又有經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值的資源確定品牌經(jīng)營的戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的品牌定位和營銷創(chuàng)新，集中力量培養(yǎng)優(yōu)勢品牌，組建支柱產(chǎn)業(yè)，做好品牌的推廣、保護(hù)、更新等工作，帶動(dòng)其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
4．加大基礎(chǔ)建設(shè)力度，為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好環(huán)境
人口較少民族地區(qū)必須把加強(qiáng)和完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)放在優(yōu)先地位，加快交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)村能源建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)，不斷加強(qiáng)農(nóng)村基層衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)。由于歷史欠賬較多，在做具體決策時(shí)，必須多部門聯(lián)合，對(duì)投資進(jìn)行科學(xué)論證，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，有計(jì)劃有重點(diǎn)地逐步完成投資，保證有限的資金能夠產(chǎn)生最大的效益，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的環(huán)境。
5．加快文化事業(yè)發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)提供良好環(huán)境
