緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇家庭教導(dǎo)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

（一）一舉一動見內(nèi)涵

兒童是國家的未來。兒童也是家庭的未來，提高人的素質(zhì)全靠學(xué)校教育、社會教育是不切合實(shí)際的。我認(rèn)為家庭道德教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。還是讓我們每一位人父人母重溫《孔融讓梨》《羊羔跪乳》《岳母刺字》等這些歷史小故事吧，用古老的文明滋潤孩子那純潔的心靈，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)。一個人的舉止言行都能體現(xiàn)良好的家庭教育。我目睹了這樣一件事：今年暑期的一個早晨，我去米線店吃早點(diǎn)，旁邊一張桌子坐滿了四個人，其中有個七、八歲的女孩一邊吃一邊說，突然一個噴嚏全部打在了對面的男士的臉上，而女孩卻像什么事都沒有發(fā)生一樣，她媽媽忙拿出紙巾給孩子擦嘴，男士沒出聲，“啪”的一下放下筷子，站起來氣沖沖走了。我想這家人德育教育是欠缺的，最起碼的禮貌都不懂得。因此說家庭道德教育，是道德基礎(chǔ)教育，是素質(zhì)教育的第一步，“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！边@句話道出了家庭道德教育的內(nèi)涵，家庭道德教育奠定了兒童成長的基礎(chǔ)。

（二）家長要堅(jiān)持對孩子說“不！”

面對現(xiàn)在家庭模式，孩子早已成為了家庭中的“小皇帝”，一切以孩子為中心，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，面對孩子的成長，連一個“不”字都舍不得講，對孩子百般遷就，過分溺愛。我想如果星星、月亮夠得著，就會出現(xiàn)打破頭的現(xiàn)象，久而久之，就容易成就孩子驕橫、無理、任性、唯我獨(dú)尊、自我中心的個性。不難看出如今那些問題兒童、問題少年，問題就出在愛的太過頭了。這種愛事得其反，養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣，走到哪里帶到哪里。有的小孩子為要錢躺在地上打著滾哭，而愈演愈烈，可他捂在眼睛上的小手卻留出了一條小縫，不言便知他在觀察、他在較量、他在爭取，有旁觀者說：“不就是幾塊錢嗎？讓孩子哭？”，還聽到另一種聲音：“別難為孩子，再苦也別苦了孩子”，這句話不錯，可用錯了地方，有的孩子接過父母給的錢偷著跑去了游戲廳，網(wǎng)吧。因玩到了厭學(xué)的地步，家長頭痛、教師頭痛，游戲在研發(fā)、玩具在研發(fā)，學(xué)生的玩癮何時了？家長對孩子的無理要求決不能聽之任之，對待孩子的無理要求要敢于說“不”字。要正確教育、引導(dǎo)。

（三）家長要正確評價孩子

家庭是孩子成長的搖籃，教育的方法多種多樣。教育的寬松與嚴(yán)厲是相對而言的，寬松不能放縱，嚴(yán)格不能暴力，賞識不能避誤，正確評價孩子，關(guān)注孩子身心健康的成長。家長對孩子的未來充滿了期望，有的家長把學(xué)習(xí)成績好壞作為衡量孩子是否有出息的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，是不公平的。在這樣家庭環(huán)境中教育出成績突出的孩子，有的自以為是，目空一切，心胸狹窄，容不下別人超過自己。成年后，一旦碰上不順心的事，便往往想不開，經(jīng)受不住挫折。有孩子學(xué)習(xí)成績差點(diǎn)，家長一臉怒氣，“不行了！完了！”放松了對孩子的鼓勵、賞識教育，造成了孩子自暴自棄。因此，要全面正確評價孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，激勵他們踏上自己成功之路。

二、進(jìn)行階段性的家庭道德教育

（一）感恩教育

孩子從朦朧中受得了正確的引導(dǎo)，知道了什么是對與錯，隨著年齡的增長，知道感恩是做人的基本，是對人施愛和善的根源?，F(xiàn)實(shí)中，有些孩子只知道無限地享受父母的愛，卻不能很好地愛自己的父母，更有甚者，長大后虐待父母。感恩是需要教育的，學(xué)會感恩，就是讓孩子意識到父母的養(yǎng)育之恩，教師的教育之恩，朋友的幫助之恩都需要回報。家長一定要教育孩子愛自己的長輩，感謝一切為他付出的人，珍惜別人對他的愛，回報別人對他的愛，對家庭、對社會要有責(zé)任感。

（二）榮辱教育

每位家長都望子成龍，盼女成鳯，這些都離不開家庭的榮辱教育。船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盤，能力是燃料動力，沒有正確方向的航船，無論有多么充足的動力，都只能在大海中亂轉(zhuǎn)亂闖，始終到達(dá)不了成功的彼岸。少年是品德形成的最重要時期，教育孩子成為一個有高尚品德、高尚情操的人，是家長義不容辭的責(zé)任。知榮恥，辨善惡，是做人的基本德性。榮辱觀的教育，是一個滴水穿石、積銖累寸的過程，家長要結(jié)合事例灌輸榮、善、美、好的意義，也要利用反面教材讓孩子分辨恥、惡、丑、壞，從而自覺地趨榮避害，分清是非，為善去惡，健康成長。要從小教育他們樹立良好的人生觀、價值觀，做一個對祖國、對社會有用的人。

（三）勞動教育

勞動對于七十年代以前的人們來說感觸頗深，談不上豐衣足食，更談不上農(nóng)業(yè)機(jī)械現(xiàn)代化，就憑手推肩扛，吃盡了苦頭，所以在勞動教育方面，父母出于疼愛孩子，不讓孩子干這干那：“這臟！那累！”，逐漸“勞動”這一詞在孩子的頭腦中、行動中消失了，有些孩子不愛勞動，特別是這些年家庭的“小皇帝們”，家長更不他們讓參與家務(wù)勞動，逐漸養(yǎng)成了“不是我的事”這種思想。勞動也是身心的鍛煉，親身的勞動才能體會父母對家庭的付出是多么的不容易，認(rèn)識到勞動創(chuàng)造了價值。培養(yǎng)良好的心態(tài)，樹立良好的價值觀，回報家庭、回報社會。那么社會上就少了些游手好閑的人，就少了些違法犯罪的人。

三、結(jié)語

篇2

作者：孫李英 單位：河南大學(xué)外語學(xué)院

語言學(xué)習(xí)策略的使用是有意識的，可以習(xí)得的。她將語言學(xué)習(xí)策略分為元認(rèn)知策略(如集中注意力、有意識地尋找練習(xí)機(jī)會、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、自我評價學(xué)習(xí)進(jìn)步以及監(jiān)控錯誤等);情感策略(如減低焦慮、自我鼓勵等);社交策略(如主動提出疑惑、請他人幫忙解答或指正、了解其他國家的文化，并試著理解他人的感受等);記憶策略(如歸類和意象等);認(rèn)知策略(如推理、分析、概括和操練等);補(bǔ)償策略(如根據(jù)上下文猜測意義以及迂回表達(dá)法等)。家長與教師的聯(lián)系程度只調(diào)查記錄家長主動與教師聯(lián)系的頻率。1．家長的英語水平Ann的父母都是大學(xué)英語專業(yè)教師，都達(dá)到了英語專業(yè)8級水平，他們在家和Ann多是用英語進(jìn)行交流，所以Ann的英語聽說水平很高。David的母親是英語專業(yè)畢業(yè)，獲英語專業(yè)4級水平，對David的英語聽說能力非常重視，經(jīng)常和他用英語交流。而Crystal、Arthur的家長均非專業(yè)，平時很少與孩子進(jìn)行英語交流，他們的英語聽說水平偏弱。從調(diào)查的結(jié)果來看，家長的英語水平高的孩子的英語水平偏高，尤其表現(xiàn)在孩子的英語聽說能力方面。2．家長的教育理念在訪談中，家長們對于孩子學(xué)習(xí)英語的意義回答不一:出于功利性或“升學(xué)”需求的占多數(shù)，少數(shù)出于內(nèi)在驅(qū)動力，即對英語語言本身和其文化內(nèi)容感興趣。如Ann的家長認(rèn)為學(xué)習(xí)一門新的語言，融入一種新的文化是“一種樂趣”，從專業(yè)的角度來說，這稱作融入型動機(jī)(integrativemotivation)，反之，把外語當(dāng)作使用工具而習(xí)得，如想通過考試、閱讀文獻(xiàn)資料、尋找工作、改變社會地位等，這種稱作工具型動機(jī)(instrumentalmotivation)。研究表明，具有融入型動機(jī)和具有工具型動機(jī)的學(xué)習(xí)者都有可能獲取外語水平測試的高分，但一般認(rèn)為，具有融入型動機(jī)者學(xué)習(xí)上更易獲得成功。，Ann的英語能力是最好的，這也證實(shí)了這一點(diǎn)。從學(xué)習(xí)效果上看，具有工具型學(xué)習(xí)動機(jī)的兒童獲得的往往是考級或獲獎證書，在語言上表現(xiàn)為考試指定范圍內(nèi)閱讀理解或書面表達(dá)等方面的不同強(qiáng)項(xiàng)，Crystal和Arthur，他們的讀寫能力相對于聽說能力要強(qiáng)得多。而有內(nèi)在驅(qū)動力的兒童收獲的是英語聽、說、讀、寫綜合應(yīng)用能力的全面提高，她的英語聽、說、讀、寫全面發(fā)展，而且水平均很高。3．家長的養(yǎng)育方式對比可見，家庭的養(yǎng)育方式對兒童英語水平的影響主要體現(xiàn)在英語聽說能力上:在權(quán)威型的家庭中，兒童健談、善于交際，其英語聽說能力強(qiáng)，如Ann、David和Ben，因此，民主的權(quán)威型養(yǎng)育方式有利于英語聽說能力的提高;在放任型養(yǎng)育方式下的Pearl也很健談，但不善于交際，因?yàn)楸容^放縱、自我，不會與人交流。專制型養(yǎng)育方式下的Arthur，不健談，不愿交際，英語聽說水平滯后，因此，專制氛圍不利于英語聽說能力的提高;偏忽視型養(yǎng)育方式下的Crystal，喜歡沉默，英語聽說能力滯后，因此，忽視型養(yǎng)育方式同樣阻礙英語聽說能力的發(fā)展。4．家庭教育的內(nèi)容家庭教育的內(nèi)容很廣，既包括智力因素的開發(fā)，也包括非智力因素的培養(yǎng)。總的來說，家庭教育內(nèi)容全面的兒童，英語能力發(fā)展相對全面，尤其是聽說能力，如Ann、David和Ben。

而家庭教育內(nèi)容片面的兒童，英語各部分能力發(fā)展參差不齊，尤其是英語聽說能力相對滯后，如Arthur和Crystal。調(diào)查中，非智力因素(即情感)對兒童英語學(xué)習(xí)有積極影響。比如說Ann的家長認(rèn)為學(xué)習(xí)一門新的語言，融入一種新的文化是“一種樂趣”。所以，在家庭教育的過程中，他們注意誘發(fā)、培養(yǎng)Ann對英語學(xué)習(xí)的積極情感。在訪談中，Ann這樣說道:“我喜歡英語，喜歡看英語動畫片，喜歡聽英語歌，我覺得英語很好聽”，這種積極的情感對英語學(xué)有裨益，這一點(diǎn)在Ann的英語各個方面的能力中可以得到很好的證明。家庭的學(xué)習(xí)策略教育，絕大部分家庭進(jìn)行一定程度的學(xué)習(xí)策略教育，而且一般都會有元認(rèn)知策略的培養(yǎng)和教育。學(xué)習(xí)策略教育全面的兒童，有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，愿意接受新內(nèi)容，樂于交流，如Ann。而像Crystal，家庭幾乎沒有什么學(xué)習(xí)策略教育，她的學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，態(tài)度也相對消極，喜歡沉默，英語聽說能力滯后。在訪談中，還發(fā)現(xiàn)情感策略和社交策略對兒童的英語學(xué)習(xí)影響較大。注意對兒童情感策略培養(yǎng)和社交策略培養(yǎng)的家庭的孩子自信、樂觀、健談，英語各方面能力都相對較好，尤其是英語聽說能力相對較高，如Ann、David和Ben。在訪談中，David這樣說道:“我不怕說英語，也不怕出錯，媽媽說暴露錯誤，才有機(jī)會改正，這樣英語才能進(jìn)步”。家長與教師的聯(lián)系程度家長與教師的聯(lián)系程度反映了家長對學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注度。在表2中，Ann和Arthur的父母和教師的聯(lián)系每周能達(dá)一次，David和Ben的父母每個月能達(dá)一次，Pearl和Crystal的父母與教師的聯(lián)系相對較少。不難發(fā)現(xiàn)，家長與教師的聯(lián)系越頻繁，對學(xué)生的關(guān)注度越高就越有利于英語水平的提高。訪談中，Arthur的英語老師說:“Arthur的媽媽幾乎每星期都跟我打一次電話，詢問孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，給我反饋孩子在家里的表現(xiàn)及家庭教育等一些情況。這樣確實(shí)有利于我和Arthur的父母配合采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)、教育策略，有利于孩子英語水平的提高。”

提高家長的英語水平，更新家長的教育理念家長的英語水平直接影響孩子的英語水平，尤其是孩子的英語聽說水平。家長應(yīng)加強(qiáng)自身的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，尤其是在語音和口語方面，要培養(yǎng)發(fā)音的準(zhǔn)確性和口語的流暢性。如果家長發(fā)音不準(zhǔn)，孩子學(xué)了以后就很難糾正。錯誤的語言習(xí)慣一旦養(yǎng)成，要改掉重來就比一張白紙重新開始困難得多。〔4〕家長要適時更新教育理念，培養(yǎng)孩子融入型英語學(xué)習(xí)動機(jī)。第一，在語言層面，幫助孩子正確定位英語學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)從純工具型的英語學(xué)習(xí)動機(jī)向融入型動機(jī)的轉(zhuǎn)變;家長還應(yīng)特別注意培養(yǎng)學(xué)生對目的語、目的語文化的興趣。首先，可以通過介紹英語國家的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗、文學(xué)傳統(tǒng)等來激發(fā)孩子對英語國家和人民的興趣。其次，還可以通過英語語言的發(fā)展歷史、演化規(guī)律、及其優(yōu)美韻律使孩子對英語語言本身產(chǎn)生興趣，逐漸形成融入型學(xué)習(xí)動機(jī)。第二，在學(xué)習(xí)者層面，幫助孩子樹立英語學(xué)習(xí)的自信心，在英語學(xué)習(xí)中不斷獲得成就感，并學(xué)會正確地自我歸因，從而使融入型學(xué)習(xí)動機(jī)得到強(qiáng)化。第三，在學(xué)習(xí)情境層面，為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境。標(biāo)準(zhǔn)地道的英語語言輸入，除了家長要加強(qiáng)英語語言學(xué)習(xí)以外，還可以借用一些合適的音像資料。當(dāng)然，家長不能僅向孩子灌輸英語語言知識，還要使用一些與孩子個人生活相聯(lián)系，能引起他們興趣的內(nèi)容，如英語百科小常識，英語卡通電影，英語童話故事等;輕松愉快的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子處于一種放松的心理狀態(tài)，這樣，孩子才能全身心投入到英語學(xué)習(xí)中去。家長要積極調(diào)整養(yǎng)育方式，建立權(quán)威型養(yǎng)育方式這是一種積極的養(yǎng)育方式，該方式下的家長一方面給孩子獨(dú)立自主的空間，給他們自由發(fā)言的權(quán)利;另一方面，保持家長的權(quán)威，對孩子進(jìn)行適度監(jiān)控。要實(shí)現(xiàn)權(quán)威型的養(yǎng)育方式，家長必須做到以下幾點(diǎn):堅(jiān)持基本原則，克服對孩子的溺愛與遷就;提出適當(dāng)要求，讓“權(quán)威”在接納中鞏固;管理好自己的情緒，讓“權(quán)力”有“威信”;爭取全家統(tǒng)一戰(zhàn)線，莫讓“權(quán)威”搖擺不定;通情達(dá)理，嚴(yán)防“權(quán)威”變成“專制”;聆聽孩子，修煉“權(quán)威”中的“柔功”。豐富家庭教育的內(nèi)容，不可忽視孩子非智力因素的培養(yǎng)要培養(yǎng)孩子的非智力因素必須注重培養(yǎng)孩子的積極情感因素。德國哲學(xué)家舍勒認(rèn)為情感是思想的基礎(chǔ)，是情感主體進(jìn)行感知和認(rèn)識的基礎(chǔ)?！?〕情感和智力更是不可分割的，智隨情興，情因智善?！?〕根據(jù)積極心理學(xué)家Fredrickson〔7〕提出的“積極情感擴(kuò)建理論”，在英語學(xué)習(xí)中，積極的情感能夠促使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生新的思想、行為，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)者包括認(rèn)知在內(nèi)的其他素質(zhì)的發(fā)展。而且，積極情感還可以使學(xué)習(xí)者擺脫焦慮，抑制等消極情感帶來的不良影響，提高英語學(xué)習(xí)的幸福感，徹底從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”。因此，家長在日常生活中要注重自覺培養(yǎng)孩子自尊、樂觀、移情等積極情感因素。在英語語言學(xué)習(xí)中，常受到他人贊揚(yáng)、欣賞、重視和接納時，學(xué)習(xí)者就會形成較高的自尊，能夠克服害怕、焦慮等消極因素的影響，積極地去參與語言實(shí)踐，外語學(xué)習(xí)的成就也會相應(yīng)提高。因此，家長要適時給予孩子以贊揚(yáng)、欣賞、重視和接納，幫助孩子形成較高的自尊，以促進(jìn)英語學(xué)習(xí);家長要努力使孩子在英語學(xué)習(xí)中習(xí)得樂觀，在英語教育過程中設(shè)置適當(dāng)?shù)恼Z言學(xué)習(xí)任務(wù)，然后創(chuàng)設(shè)條件讓孩子獲得成功，并盡可能給孩子以鼓勵性評價，讓孩子體會到努力的希望，這樣反復(fù)操作，使孩子在對語言的“漸悟”中體會到學(xué)習(xí)英語的希望;家長還要在認(rèn)識自己和接納別人的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)自己與孩子之間的移情能力，同時還要把英語語言知識的學(xué)習(xí)同英語國家文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)孩子的跨文化移情能力。加強(qiáng)家庭語言學(xué)習(xí)策略教育語言學(xué)習(xí)策略就是學(xué)習(xí)者用來學(xué)習(xí)、理解及運(yùn)用目標(biāo)語促進(jìn)溝通所使用的方法。上述研究證明，恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言學(xué)習(xí)策略，可以在整體上或具體的語言技能領(lǐng)域提高語言水平。在Oxford的六類語言學(xué)習(xí)策略中，記憶策略、認(rèn)知策略、補(bǔ)償策略屬于直接策略，直接作用于目標(biāo)語的學(xué)習(xí);元認(rèn)知策略、情感策略、社交策略屬于間接策略，不直接作用于目標(biāo)語的學(xué)習(xí)，而是支持和輔助管理學(xué)習(xí)。要培養(yǎng)孩子的直接策略，家長需配合具體語言技能的學(xué)習(xí)，而且要注意不同的策略適用于不同的語言技能。間接策略不需要配合語言技能的訓(xùn)練，而且可以使用于任何語境，適用于聽說讀寫各項(xiàng)語言技能。家長要教授孩子在英語語言學(xué)習(xí)中將直接策略和間接策略配合使用，這樣才能達(dá)到最佳效果。

篇3

1．1家庭教育方式對青少年思想道德培養(yǎng)的影響和作用家庭教育對青少年思想道德素質(zhì)是至關(guān)重要的，不同家庭采用不同的教育方式，所產(chǎn)生的教育效果也不同。在青少年犯罪的案例中，不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞绞菍?dǎo)致青少年犯罪的重要原因之一，這些家長由于自身教育素質(zhì)的局限性等各種原因，未能對青少年的成長起到積極的引導(dǎo)示范作用。在家庭教育中，父母的錯誤價值觀往往是青少年不良習(xí)慣形成的重要誘因，這就要求父母應(yīng)提高自身的道德素質(zhì)和水平，樹立正確的價值觀，從而對青少年的健康成長起到良好的榜樣示范作用。

1．2家庭成員的言談舉止對青少年的思想道德素質(zhì)的影響和作用父母在家庭教育中有著不可替代的特殊性，他們對孩子的影響是潛移默化的。父母的一言一行都要以身作則，給孩子樹立良好的示范作用，成為他們心中的楷模。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀逐步形成和發(fā)展時期，這一時期仍然處在“搖擺不定”的階段，他們在面對一些現(xiàn)象和問題時仍不能做出客觀和恰當(dāng)?shù)脑u價和分析。而在一些家庭中，父母本身存在著不良的癖好，如酗酒、賭博等行為習(xí)慣，甚至有些家長在子女面前毫不避諱，這些不良的行為舉止被子女看在眼里，很容易效仿。

1．3家庭周邊環(huán)境對青少年思想道德素質(zhì)的影響家庭周邊環(huán)境也是父母對子女教育所要考慮的因素之一。良好的周邊環(huán)境為青少年的健康成長能起到一定的積極作用，而家庭周邊開設(shè)的娛樂場所會給未成年人帶來消極的影響。例如，個別青少年由于沉迷于網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場所，逐漸變得萎靡不振、意志消沉，這種現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了他們正常的學(xué)習(xí)和生活，同時也不利于其正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成。

2家庭在青少年思想道德教育中存在的問題分析

2．1家長僅重視青少年智力能力的培養(yǎng)卻忽視其道德素質(zhì)的提高社會的快速發(fā)展使得教育領(lǐng)域的競爭日益激烈，社會、學(xué)校和家庭無不從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的角度來評定學(xué)生，這就使得家庭在很大程度上僅重視和關(guān)注青少年的學(xué)習(xí)成績的高低，而忽視了其道德等其他素質(zhì)的培育和提高。青少年教育，只有文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等方面綜合發(fā)展，才稱得上真正做到對學(xué)生進(jìn)行全方面的提高和發(fā)展，這種教育才算是合格的教育。因此，家庭教育也不應(yīng)忽視了德育在素質(zhì)教育中最重要的地位。

2．2家庭中物質(zhì)生活豐富多樣，但精神文化生活比較匱乏當(dāng)代青少年的物質(zhì)生活狀況總的來說可以概括為衣食無憂。這種生活狀況下的學(xué)生追求的僅僅是對現(xiàn)有物質(zhì)生活的享受和占有。但是在精神生活中，他們對于傳統(tǒng)文化和一些新的優(yōu)秀思想潮流毫無興趣。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面是受社會的整體氛圍影響，另一方面也是家庭單純重視青少年物質(zhì)生活保障所致。在物質(zhì)生活豐腴和浮夸的社會環(huán)境下，青少年們已經(jīng)不再重視精神生活的豐富和發(fā)展，注重物質(zhì)的占有和享受，不思奮斗，追求奢侈，嘲笑簡樸等“去崇高化”的錯誤言行大行其道，這些不良的行為習(xí)慣和思想觀念與家庭生活中過分追求物質(zhì)利益及其滿足有關(guān)。

2．3家長因自身素質(zhì)的限制忽視自身道德水平的提高家長是青少年成長過程中的第一位啟蒙教師，其一言一行都對子女的成長起到了潛移默化的影響。然而隨著時代變遷，部分家長未能及時跟上前進(jìn)的步伐去提高充實(shí)自身素質(zhì)和能力，從而對子女的培養(yǎng)造成了一定的消極影響。

3在家庭教育中提高青少年思想道德素質(zhì)的有效途徑

3．1引導(dǎo)青少年的家長樹立正確的家庭教育觀念，提高家長在家庭教育中的自覺性部分家長認(rèn)為對青少年的教育培養(yǎng)僅僅是學(xué)校一方的任務(wù)和責(zé)任，忽視了家庭教育對青少年成長的作用和影響。教育好自己的子女不僅是家庭內(nèi)部的私事，同時也是社會賦予家庭的職責(zé)。良好的家庭教育是青少年健康成長的有力保障。因此，要增強(qiáng)廣大家長為國育才的大局意識，樹立正確的理念，以保證家庭教育真正落到實(shí)處。

3．2幫助家長掌握正確的教育方法，提高其教育子女的能力高爾基說過:“愛孩子，這是連母雞都會的，但是我們要善于教育他們———這都需要才能和廣博的生活知識。”在家庭教育實(shí)例中，很多父母由于缺乏科學(xué)的教育知識和技能，不注重了解子女成長的規(guī)律和內(nèi)心需要，因此在教育子女的過程中力不從心。在對家庭教育進(jìn)行調(diào)查和研究中，多數(shù)家長表達(dá)出其對于子女教育的困惑和擔(dān)憂，時展和社會進(jìn)步需要家長與時俱進(jìn)。家長根據(jù)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展現(xiàn)狀，采用正確且適當(dāng)?shù)慕逃椒?，以達(dá)到教育目的。

3．3提高家長的自身素質(zhì)，發(fā)揮良好的榜樣示范作用家長是一個活生生的例子，他們的每一句話、每一個行為都對培養(yǎng)青少年良好的道德修養(yǎng)起著重要的作用。青少年由于其處于模仿性極強(qiáng)的階段，他們在以后的生活中的舉止很大一部分是通過模仿他人而來的。因此，在家庭教育中，家長要注重形成良好的生活方式，通過正確的言談舉止來樹立良好的榜樣，為教育子女做出表率作用。這就要求家長要展現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌和最佳的行為方式，通過明斷是非的能力，以正面力量影響和教育子女，以德樹人，以德樹威。

3．4重點(diǎn)把握對青少年進(jìn)行思想道德教育的內(nèi)容根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，在對其進(jìn)行教育和培養(yǎng)時，家長應(yīng)遵循他們身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)他們各階段的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)和教育。家庭教育的主要任務(wù)是思想道德教育，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)以下幾個方面的內(nèi)容:做人的教育、習(xí)慣的教育、理想的教育、抗挫折的教育。

3．4．1做人的教育“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”應(yīng)試教育下，我們不能僅僅追求青少年文化課分?jǐn)?shù)的高低，而忽視了對他們良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)。無數(shù)實(shí)踐和實(shí)例證明，僅僅在文化課上取得優(yōu)異成績而不注重自身道德品質(zhì)培養(yǎng)的青少年未必能在成長路上一帆風(fēng)順，如留日學(xué)生機(jī)場殺母案等實(shí)例，暴露了在家庭教育中忽視道德培養(yǎng)的惡果。在對青少年教育過程中，如家長注重學(xué)生良好思想品德的形成和與人交往能力的培養(yǎng)等做人教育會幫助子女更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，從而有利于子女的健康成長。

3．4．2習(xí)慣的教育“教育的目的就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！睙o數(shù)實(shí)例表明，成功人士均具備一個共同的特點(diǎn)，即具備良好的生活習(xí)慣。為了青少年的健康成長，家長也要注重對青少年良好習(xí)慣的培養(yǎng)。一些家長在進(jìn)行家庭教育的過程中，表達(dá)了其教育的難度和力不從心。結(jié)合子女成長歷程可以看出，早期良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于父母教育的及時有效。在家庭早期教育中，如重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，會為青少年的思想行為埋下有利的伏筆，他們在以后的生活學(xué)習(xí)中會因此受益終身。而如果不重視早期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，在今后家庭教育中家長不僅困難重重，同時也不利于子女的健康成長。

3．4．3理想的教育理想，是人們在社會實(shí)踐的過程中形成的，并具有實(shí)現(xiàn)的可能性以及對未來充滿向往的追求。崇高的理想猶如一盞前進(jìn)路上的指明燈，只有樹立遠(yuǎn)大的理想，人們才能找到前進(jìn)的方向。遠(yuǎn)大理想的樹立不僅為青少年奮斗過程樹立了重要目標(biāo)，同時也是他們前進(jìn)的不竭動力。家庭教育中，對青少年進(jìn)行理想信念教育，有助于激發(fā)他們生活學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其前進(jìn)的動力，從而保障其健康成長。

篇4

家庭是社會的細(xì)胞，是縮小了的社會。在現(xiàn)代教育社會學(xué)中，普遍視家庭為一個“facetoface”（面對面）交往的初級群體。它有著自身特殊而又重要的功能。最主要的有：生育、經(jīng)濟(jì)、休息和娛樂及教育功能。家庭是兒童生活的第一個環(huán)境，父母是兒童教育的第一任老師。它教導(dǎo)基本生活技能、社會道德規(guī)范，指導(dǎo)生活目標(biāo)，引導(dǎo)形成思想、志趣、個人性格特征，適應(yīng)杜會的動力特征，培養(yǎng)社會角色等等。在一個人的社會化進(jìn)程中所施予的影響是廣泛和多方面的。

家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的有機(jī)結(jié)合是培養(yǎng)、造就社會主義－代新人的必要條件。而家庭教育相對于其它教育組織、教育機(jī)構(gòu)而言，它有著特別優(yōu)越的有利條件，其影響具有先主性和深刻性。良好的家庭教育是促使青少年健康成長的重要一環(huán)。隨著改革開放的實(shí)施和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭教育的重要性和迫切性更為突出。家庭教育的好壞直接關(guān)系到杜會主義精神文明建設(shè)和民族素質(zhì)的提高。

盲童及其家庭也不例外。

二、盲童家庭中的教育問題

社會日益進(jìn)步，特殊教育迅猛發(fā)展。盲童家庭教育問題已引起眾多人士的注意。

分析而言，盲童家庭教育大致存在兩種極端傾向。

1、視盲童為包袱、累贅。甚至認(rèn)為家中出現(xiàn)盲童是件恥辱的事，是他們給家庭帶來了不幸，對他們是冷眼相待。孩子吃的是剩飯，穿的是舊衣。他們除了生活的基本需要能得到一些以外，其他的需要幾乎全被忽視。這些家長把盲童送到盲校大松一口氣，不再過問，更談不上與學(xué)校配合教育。在這種家庭中成長的盲童大多瘦小、性格內(nèi)向、膽小、見識少。

2、對盲童過分溺愛或庇護(hù)。有些家長總以為是自己造成孩子失明的，對不起孩子。憐憫心和負(fù)罪感驅(qū)使他們對孩子百依百順，一切包辦代替。這些家庭中的盲童大多嬌弱、任性，生活自理能力差。

請看以下兩個典型事例：

a、周某，男，四川農(nóng)村人，家境貧窮。95年來成都盲聾啞學(xué)校盲生部一年級就讀，先天失明。父母文化程度極低。在縣殘聯(lián)的動員下賣掉家中的牛，勉強(qiáng)來讀書。學(xué)校老師為他捐獻(xiàn)了衣服等生活用品。這個孩子在班上表現(xiàn)內(nèi)向、自卑、見識少，生活和學(xué)習(xí)能力都很差。老師主動去信與家長聯(lián)系，杳無音訊，一學(xué)期下來到放假也沒能見到家長。97年，只讀完二年級的他就輟學(xué)了。

b、劉某，男，全盲，四川綿羊人，家境中等，先天失明，父母均為國家干部。上至爺爺、奶奶，下至叔叔、阿姨都認(rèn)為這是個可憐的孩子，家中對他是百依百順，一切事情不讓他動手。92年來到寄宿制盲校后，他根本無法適應(yīng)集體生活。試讀一個月后只好回家。臨走時，老師再三交代父母訓(xùn)練、培養(yǎng)他的生活自理能力。95年，當(dāng)家長再次來校，15歲的他仍要媽媽每星期來為他洗澡。老師感嘆說：“5+2=0”（教育效果中老師教5天，家長寵2天）。

可見，盲童的家庭教育問題即影響盲校的教育效果，更嚴(yán)重干擾著盲童的正常成長。

作為盲校教育工作者，我們很難改變諸如物質(zhì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)收入等等無縮性的影響家庭教育功能發(fā)揮的客觀因素，但是我們卻可以，也應(yīng)該充分發(fā)揮盲校的教育優(yōu)勢，起到骨干作用，調(diào)動盲童家庭中具伸縮所性的主觀變量，如家長的教養(yǎng)方式、教育期望、參與學(xué)校教育的積極性等等，幫助家長從質(zhì)量和效果上優(yōu)化盲童家庭教育功能。

三、盲校如何指導(dǎo)盲童家庭教育

1、指導(dǎo)盲童家長掌握愛的“適中”性

經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)表明，若將有關(guān)家庭對教育所起作用的因素，尤其是家長的教育態(tài)度，依其性質(zhì)程度的差別繪制成一條曲線，那么家庭教育的功效在軸線上就存在一個優(yōu)勢區(qū)間。它對應(yīng)于軸線即可發(fā)現(xiàn)——遵循適中”原則。

因此，結(jié)合盲童家庭教育的實(shí)際情況，我們首先應(yīng)引導(dǎo)盲重家長正確、適中地對待孩子。

對盲童冷漠無情、缺乏家庭溫暖的愛和一昧溺愛、偏愛都會擾他們的教育產(chǎn)生不利的影響。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯就指出：“嚴(yán)厲和慈愛——這是一個最難解決的問題?！薄罢缡澄铮瓨樱瑦凼且笥幸欢ǚ萘康??！边@就是說雙親對子女的愛應(yīng)是有理智、有分寸、符合適中原理的。

盲童家長應(yīng)懂得：盲童也是兒童，他們與一般兒童有著同樣的需要和發(fā)展的可能。家長對他們既要慈愛和保護(hù)，又不能憐憫和過分庇護(hù)。全體家庭成員都要給他們適中的關(guān)心和溫暖。特別是多子女的家庭更要一視同仁。只有這樣，父母的愛才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮慕逃α?；家長對盲童的啟蒙教育才能收到良好的功效。

2、幫助盲童家長掌握基本的盲教知識

家庭教育是一門科學(xué)。兒童生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科是其理論基礎(chǔ)。盲童家長在掌握它們的同時還要融入特教知識，了解盲教育特有的教育內(nèi)容、方式和原則。

開設(shè)家庭教育系列講痤，是普及盲童家庭教育知識的好形式。講座應(yīng)根據(jù)不同年級的特點(diǎn)來開設(shè)，同時注意理論聯(lián)系實(shí)際，便于不同層次的盲童家長接受和操作。長期以往，定有收獲。以我校一年級新生任麗為例，其家長在學(xué)校家教培訓(xùn)班上學(xué)會盲文后，節(jié)假日時間輔導(dǎo)孩子完成作業(yè)。孩子驚喜地發(fā)現(xiàn)：“我爸爸也會盲文?！庇谑?，她常常同爸爸探討問題。孩子與父親進(jìn)行的不僅僅是學(xué)習(xí)上的交流，更是心與心的溝通。

3、開展教育咨詢，及時解答盲童家庭教育問題許多盲童家長在家庭教育中存在困惑，他們希望教育好孩子，卻沒有科學(xué)的方法。這就需要盲校教師為他們排憂解難。家庭教育咨詢，是幫助家長質(zhì)疑的比較理想的辦法。咨詢活動可以根據(jù)寄宿制盲校特點(diǎn)，定期與不定期結(jié)合，每學(xué)期開學(xué)、放假，每周末都可進(jìn)行；校內(nèi)與校外結(jié)合，既可采取談話方式，又可采取書信、電話聯(lián)系等方式。咨詢內(nèi)容可分為盲童生理衛(wèi)生、健康保健、心理、學(xué)習(xí)等方面。

4、組織盲童家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會

盲童中不乏有受到良好家庭教育的例子，高中班的袁悅悅就是一例。他父親是正常人，母親是盲人。別人眼中不幸的家庭卻充滿生氣。在家庭的教育、影響下，他性格開朗，愛好豐富。學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，業(yè)余時間還練習(xí)鋼琴。他的志向是考取長春大學(xué)。盲?？梢酝诰蜻@些“教子有方”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，幫助家長總結(jié)提高，并組織交流。同樣有盲孩子的家長間的交流會更為生動、形象，有親切感。他們成功的例子才更有說服力。與此同時，成功的家長也會倍受鼓舞。

5、其他指導(dǎo)方法

由盲?；虬嗉壗M織家長或盲童“雙向疏導(dǎo)”座談會。因?yàn)槊ね?，特別是長期生活在寄宿制盲校的孩子，許多都不愿意與家長交流、溝通。雙向疏導(dǎo)便于家長教育的有的放矢、對癥下藥。

篇5

現(xiàn)在越來越多的家長已經(jīng)認(rèn)識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學(xué)問，也難以成材。家庭教育的首要任務(wù)，是要對孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進(jìn)行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？

家庭德育的不同要求

一、對嬰幼兒說“好”或“不好”

任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負(fù)刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時，兒童很自然地會認(rèn)定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

二、對學(xué)齡前孩子明確提出要求

學(xué)齡前兒童的自我意識有了進(jìn)一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨(dú)立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機(jī)往往受當(dāng)時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德教育中一定要注意，讓孩子有實(shí)際的道德體驗(yàn)。對良好行為進(jìn)行練習(xí)是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強(qiáng)的模仿能力的特點(diǎn)，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

三、對學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強(qiáng)化道德意識

學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強(qiáng)道德教育的一個重要時期。因?yàn)?，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運(yùn)用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時期才逐步開始形成的。

學(xué)齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因?yàn)?，這一時期兒童言與行，認(rèn)識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應(yīng)注意的是，作為一個人的道德觀點(diǎn)、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識的高級形態(tài)——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動機(jī)，從而表現(xiàn)出認(rèn)真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。

家庭德育的主要內(nèi)容

一、愛心教育

具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

對孩子來講，進(jìn)行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進(jìn)而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。

如今的孩子，大多獨(dú)生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實(shí)不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學(xué)會愛你們？

愛心是要父母精心培育的。

二、文明禮貌教育

文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設(shè)就能更順利進(jìn)行。

文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

三、勞動教育

勞動教育之所以重要，是因?yàn)橹挥型ㄟ^勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會勤儉節(jié)約等。

勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會基本的生活自理。2.家務(wù)勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動去干點(diǎn)家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動，孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵孩子參加學(xué)校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責(zé)任感。

四、良好品格教育

誠實(shí)、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計(jì)劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項(xiàng)美德記錄在冊，每項(xiàng)占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項(xiàng)過失，就做一個黑點(diǎn)，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計(jì)劃一直堅(jiān)持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。

家庭德育的主要方法

一、以身作則、做孩子的榜樣

父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實(shí)，不能說謊”是絕不會取得相應(yīng)的教育效果的。因?yàn)樗约旱男袨槠鹆饲∏∠喾吹淖饔谩?/p>

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。

二、寓教育于故事游戲中

兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認(rèn)識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進(jìn)行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進(jìn)性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

三、教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致

教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動相結(jié)合，使孩子切實(shí)達(dá)到言行一致。

有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達(dá)不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導(dǎo)教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。

四、道德教育必須從小抓起

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社會教育的多樣化是以公民為教育對象，以社會、家庭、學(xué)校諸多教育資源對公民產(chǎn)生影響的多元教育。公民生活在一定的家庭之中，家庭是社會的細(xì)胞，所有公民是構(gòu)成社會的元素。當(dāng)把學(xué)校、家庭、社會的教育功能有機(jī)整合之后，這種強(qiáng)大而豐富的教育資源對家庭成員中的公民產(chǎn)生積極的影響，從而有效的提高公民素質(zhì)，對構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生巨大的影響。長期以來，公民教育以政治說教的形式為主，公民的行為以國家政策、法律、法規(guī)及道德來制約，使公民素質(zhì)教育顯得單一。把學(xué)校、家庭、社會諸多教育資源的融合，使公民不自覺地置身在一個多元的教育環(huán)境之中，公民在有意和無意中接受了教育。于是，這種多樣化的教育功能就得以彰顯。其具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）家長作為孩子的榜樣，促使家長自我素質(zhì)的提高。任何一位家長都希望自己的孩子積極進(jìn)步，那么，家長就得給孩子一個積極進(jìn)取的家庭環(huán)境，這便促使家庭中的成員提高自己的修養(yǎng)，改掉自己不良習(xí)慣。（2）學(xué)校對學(xué)生的正面教育對家庭中的成員產(chǎn)生隱性的、積極的教育作用。（3）學(xué)生良好的行為對社會產(chǎn)生巨大的震撼作用。（4）電視、網(wǎng)絡(luò)平臺、社會輿論等途徑，對社會公民起著積極的引導(dǎo)作用。（5）教師長期與家長的溝通、對話，影響著家長對教育及自身素質(zhì)的關(guān)注。（6）孩子得到良好的發(fā)展，影響著家庭的和諧發(fā)展。

二、家庭學(xué)校結(jié)合共同提高

在教育各個階段，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。在實(shí)施三結(jié)合教育實(shí)踐中，各小學(xué)、中學(xué)，大學(xué)都應(yīng)重視發(fā)揮家庭教育的功能，充分依靠學(xué)生家長參與學(xué)校管理，逐步探索出各種行之有效的“家校合作”途徑，指導(dǎo)和促進(jìn)家庭教育科學(xué)化水平的提高。各學(xué)校努力探尋學(xué)校和家庭教育的結(jié)合點(diǎn)，形成家校育人的合力。學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮教育的優(yōu)勢，舉辦家長學(xué)校，有計(jì)劃地向家長宣傳黨的教育方針、政策，主動了解家長的需要和能力，介紹科學(xué)的教育方法，主動為家庭教育提供一定的指導(dǎo)。利用教育互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，交流家教體會。也可以利用學(xué)校開放日、校長信箱、家長問卷調(diào)查等多種形式，反饋學(xué)生、家長對學(xué)校的教育教學(xué)管理、教師的師德、師能水準(zhǔn)和教育教學(xué)質(zhì)量的滿意程度。三結(jié)合教育的發(fā)展，有力地推進(jìn)家庭教育的科學(xué)化水平和家庭生活質(zhì)量的提升，從而也有力地推進(jìn)了社區(qū)文明的發(fā)展。

三、良好的教育環(huán)境需要統(tǒng)一的教育理念

要使人得以全面健康發(fā)展，必須具備和諧的教育環(huán)境。長期以來，學(xué)校教育、社會教育、家庭教育出現(xiàn)嚴(yán)重的分離，其各自的教育功能無法形成合力。要全方位全面推行教育的步伐，必須得到政府的調(diào)空和指導(dǎo)，必須以學(xué)校教育為基礎(chǔ)，有效整合學(xué)校、家庭、社會教育資源，發(fā)揮諸教育功能的互動作用，構(gòu)建和諧的教育環(huán)境，確保學(xué)生所受教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和一致性。

四、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育對社會建設(shè)的重要價值

篇7

文化水平較低。雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì),文化教育是非常普及了,但是仍然有部分外來務(wù)工人員,其自身文化水平較低,大都是初中水平,有的甚至連自己的名字都不會寫,所以在輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)上,也是心有余而力不足的。對于現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育的理解也是有缺失的,他們更關(guān)注的是自己孩子吃飽穿暖,不受其他人的欺負(fù),孩子學(xué)習(xí)任務(wù)不完成,他們不在意,但是一旦孩子在外面受到欺負(fù)了,他們常常教育孩子不能吃虧,以牙還牙,甚至也會幫孩子出面解決問題,這種教育方法與學(xué)校教育原則是相悖的,這就給學(xué)校的教育工作帶來矛盾。

教育意識不夠。孩子的很多不良行為習(xí)慣小時候在老家就養(yǎng)成了,潛移默化,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,習(xí)慣成了自然。到小學(xué)階段隨著父母來到了城市,城鄉(xiāng)差異他們難以適應(yīng),很多在城市中格格不入的行為在他們看來是很習(xí)以為常的,一時難以糾正,而他們的父母平時也疏于這方面的管理,或者根本也沒引起他們的重視,有的甚至還是隔代教育,導(dǎo)致孩子在學(xué)校里,經(jīng)常會做出些違反學(xué)校常規(guī)的事,而受到家長的投訴、老師的批評。

所以,在學(xué)校里,同學(xué)之間、家長之間,會出現(xiàn)鄙視,互相排斥等不和諧的現(xiàn)象,這些都是擺在學(xué)校一線教師每天面對的問題,處理不當(dāng),會引起矛盾更加尖銳,后果不堪設(shè)想。

加強(qiáng)學(xué)習(xí),共同關(guān)愛

(1)首先,創(chuàng)造機(jī)會,多為家長充電。學(xué)校里有家長委員會,通過家委會舉辦一些家長沙龍,大家通過這個平臺相互交流育子心得,相互溝通,大家分享了自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對于其他家長的教育更有模仿作用和實(shí)際操作性。其次,學(xué)校經(jīng)常會舉辦一些親子活動,讓家長參與到學(xué)校的教育工作中。這樣可以更好地了解了孩子在校學(xué)習(xí)的真實(shí)情況,通過學(xué)校印發(fā)的家庭教育的知識學(xué)習(xí),也了解了學(xué)校教育教學(xué)中的實(shí)際要求,這樣就為家校的良好溝通,合力開展孩子的教育工作奠定了良好的基礎(chǔ)。這些舉措讓他們認(rèn)識到了家庭教育的重要性,也明白了家庭教育中正確對待孩子的教育方法。

(2)引導(dǎo)家長為孩子創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。在育人過程中,環(huán)境的重要性是不言而喻的,自古以來就有孟母三遷的故事。家庭環(huán)境的良好程度,對孩子身心的健康發(fā)展有著巨大的影響。麻將聲聲,吵鬧不斷,居無定所,父母離異。一個良好的家庭環(huán)境都不能保證,如何能保障孩子正常的心理呢？這些因素都難以保障孩子安心學(xué)習(xí),安心做著自己喜歡做的活動。所以家長應(yīng)該為孩子創(chuàng)設(shè)好和諧、安定、民主的良好的氛圍。

(3)教師給予孩子更多的關(guān)愛。教師在充分指導(dǎo)家長家庭教育外,不能放松對這些孩子的關(guān)愛,而更應(yīng)該對他們以三心:偏心、愛心、耐心。對于他們,教師要格外地以寬容的態(tài)度對待他們平時所犯的錯誤或者過失,不能一味地指責(zé)、批評,不能被表面的現(xiàn)象所迷惑而武斷下定論。在我班級中,小丁是一個比較憨厚的孩子,黑黑胖胖的。平時在班里一直沉默寡言,不吵不鬧,但是在學(xué)習(xí)上不夠自覺,家庭作業(yè)拖拉。面對這屢教不改的他,我很生氣,于是就跟著他回家,進(jìn)行家訪。他的家在一幢二層小樓里,小樓被分割成若干多個房間,住著不同的民工,他家在二樓的一個單間里。

穿過雜亂的樓梯和走廊,我小心翼翼地來到了他家,一眼看去,家里比較凌亂,一塊布隔成了兩間房,也沒象樣的書桌,他年滿70的奶奶在家,指著小方桌,這就是小丁平時寫作業(yè)的地方。心酸之余,我向他述說了小丁在校的表現(xiàn),孩子較聽話,但是學(xué)習(xí)上懶散,不自覺,希望通過家長能督促孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,促進(jìn)孩子健康成長。

篇8

過程教育。個體從生到死的發(fā)展都離不開家庭環(huán)境，家庭教育在個體人生教育中所占時間最長，效果最直接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)校教育。青少年時期對于社會的認(rèn)知缺乏整體概念，學(xué)校教育側(cè)重于知識性的傳授，而對于青少年個體綜合素質(zhì)的發(fā)展中，家庭地位遠(yuǎn)比學(xué)校教育要深遠(yuǎn)。

潛移默化。家庭教育中，占主體地位的是父母或者長者，與青少年之間存在代際之間的差距，對青少年產(chǎn)生的影響存在雙重性。家長的示范作用和言傳身教，耳濡目染的潛移默化式的教育比起其他任何一種教育方式都深刻和強(qiáng)烈得多。

覆蓋全面。家庭教育所涉及的教育覆蓋面非常寬泛，伴隨青少年成長發(fā)展的各個細(xì)節(jié)，衣食住用行，能力愛好和發(fā)展規(guī)劃等等，都離不開家庭教育。

家庭教育對當(dāng)前青少年道德教育的影響

（一）家庭教育對當(dāng)前青少年道德教育的積極影響

1、家長的素質(zhì)為青少年的成長教育奠定基礎(chǔ)。教育的整體水平上升是改革開放以來社會文明程度發(fā)展的重要指標(biāo)之一。為了孩子的成長，家長越來越多的重視教育，并通過自身教育水平的不斷提升為青少年的成長做榜樣示范。家長從胎教開始不斷為孩子積累成長的相關(guān)知識，記錄成長日記，家長和孩子一起成長已然成為家庭教育的重要參照。家長教育觀念也隨著社會的發(fā)展不斷適應(yīng)。家長開始對孩子的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向能力培養(yǎng)，注重競爭、實(shí)力、平等和自主意識，不斷教會孩子在實(shí)踐中獲取知識。對于大方向爭取的前提下，采取家庭民主式教育方法，給孩子空間，通過理智的教育態(tài)度和科學(xué)合理的教育方法，轉(zhuǎn)變對孩子教育的態(tài)度，給孩子以平等的尊重，承認(rèn)孩子的權(quán)力和地位，并根據(jù)孩子自身發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，營造有愛真誠的平等民主式家庭氛圍，注重孩子成長成才，關(guān)注孩子身心靈的健康發(fā)展，培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)的提升。

2、促使家庭教育環(huán)境和諧健康積極融洽。隨著物質(zhì)水平的不斷提升，人們生活日益富足，家長對于子女的教育環(huán)境開始重視，成員間良好的感情基礎(chǔ)和人際關(guān)系維系下，建立合理的生活作息，促使家庭有序的生活，對于青少年養(yǎng)成良好的人際關(guān)系和尊重的良好品質(zhì)起到重要的作用。家長與青少年共同成長的過程中營造家庭文化氛圍，寓教于樂，促使青少年健康的成長，并在家庭成員的共同努力下建立良好的家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)家庭的積極、向上、團(tuán)結(jié)、和睦、民主、平等、好學(xué)、勤奮、健美等，培養(yǎng)子女的德行發(fā)展。家庭質(zhì)量的好壞直接影響青少年成長，教育的投資有效的幫助青少年找到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不自覺的實(shí)現(xiàn)個性心理需求和家庭成長需求。

家庭教育對當(dāng)前青少年道德教育的消極影響

1、家庭教育中存在著觀念的誤區(qū)。隨著生活水平的不斷提高，家長對于孩子往往是物質(zhì)利益上的滿足，錯位的物質(zhì)關(guān)懷成為孩子健康成長的障礙，重養(yǎng)輕教，導(dǎo)致青少年精神世界的空虛和道德理性的缺失。應(yīng)試教育的指揮棒下，分?jǐn)?shù)仍然成為衡量青少年成功與否的重要指標(biāo)之一，重智輕德的價值觀已經(jīng)成為家庭教育中普遍存在的問題?！吧斫讨赜谘越獭保议L是孩子的第一任教師，父母的言談舉止會不自覺的影響孩子人格、心理和性格的發(fā)展。慈善的言行，高尚的道德，勢必為青少年的健康人格發(fā)展產(chǎn)生影響。然而家長往往言行不一，重言輕教，在實(shí)踐調(diào)研中，中美日三國學(xué)生對比中，中國學(xué)生對父母感恩和家庭的尊重遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及另外兩國學(xué)生，這也需要家庭引起重視，積極改正。