緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇星座文化論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

我的畢業(yè)創(chuàng)作分四個(gè)部分：一副是顏色艷麗的，一副是黑白的，一副是金色和黑色的結(jié)合，還有一個(gè)是電腦制作的視頻。四者相結(jié)合，突出了我的油畫與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，利用了一些現(xiàn)在的科技元素構(gòu)成了我整個(gè)的創(chuàng)作作品。其中那幅黑白作品，利用了一些技巧，以便來突出它的主題和它的視覺效果。（利用了毛線突出女人的長(zhǎng)發(fā)的感覺，采用真實(shí)的飾品添加給人物，利用打碎的貝殼制作背景的肌理效果，采用了碎玻璃表現(xiàn)出女人透明的肢體……這些都為了使畫面更美），那么我用了一些綜合材料，來填充我油畫的效果，我自認(rèn)為是油畫的一種技巧，并也能夠體現(xiàn)質(zhì)感的一種方式。當(dāng)然，從根本上說，美的領(lǐng)域涵蓋人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域，我想油畫也應(yīng)如此，凡是正確的、有效的，能體現(xiàn)美的我們都可以借鑒。我在創(chuàng)作過程中，想盡了一切可用的東西，甚至有些被稱之為垃圾，但是它用在了可用之處，它就是美的，給整幅畫面增添了更完美的藝術(shù)效果。

藝術(shù)不追求直接的實(shí)效，它追求的是美。這是一種活的、有生命的、千差萬別的、變化無窮的形式，所以它在不同的作品里永不重復(fù)。如果把那些材料相同的作品歸類，那么相同的材料又都各表現(xiàn)著不同的美。藝術(shù)是人所創(chuàng)造的美，油畫亦如此。任何事物，它必須首先能使人感到美才可能成為藝術(shù)。離開了這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)，就很難理解藝術(shù)是什么。藝術(shù)靠技巧來表現(xiàn)和創(chuàng)造美，但如沒有美，技巧也就白費(fèi)了?？傊囆g(shù)是一種美。任何事物，它必須首先是美的，然后才有可能是藝術(shù)，這是我所表達(dá)的第一個(gè)層次。

二、藝術(shù)是情感的表現(xiàn)藝術(shù)的任務(wù)，在于捕捉和表現(xiàn)。

我們把它定義為情感的表現(xiàn)。油畫從顏色、用筆等也表現(xiàn)出其畫畫人的情感。比如梵高的《向日葵》，莫奈的《日出印象》都表現(xiàn)了他們的情感。其實(shí)“情感”一詞并不確切。通常所謂“情感”，往往是指“憤怒”“、快樂”、“悲哀”等心理過程。這里的情感概念內(nèi)涵要豐富、外延要廣闊。它無法獲得一個(gè)明確的心理過程。包括一切“只可意會(huì)，不可言傳”的東西；那些“憂來無方，人莫知之”的東西；那些“才下眉頭，卻上心頭”等?，F(xiàn)代心理科學(xué)早已證明，正是那些東西的總和，構(gòu)成了我們的內(nèi)心生活的基本內(nèi)容，構(gòu)成了我們的“自我”。在這里，所謂“表現(xiàn)情感”，同“表現(xiàn)自我”是一回事。在創(chuàng)作過程中，我對(duì)這些作品都有了很深的情感，尤其是那張彩色的裝飾作品，我在它身上注入了對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚美的追求！并大膽地采用了純色和當(dāng)今的流行色，表現(xiàn)五彩的世界和人們的激情。在此幅作品中我還融入了當(dāng)今最流行的影視藝術(shù)，在此表現(xiàn)出社會(huì)時(shí)尚元素不斷追求的情感。這是我所表達(dá)的第二個(gè)層次。

三、藝術(shù)的創(chuàng)作作為情感的表現(xiàn)，實(shí)際上是一個(gè)意境問題。

若問藝術(shù)家創(chuàng)造了什么，回答就是創(chuàng)造了意境。畫布上涂滿各種顏色，鍵盤上敲出各種樂音，稿紙上寫著各種單詞……如果這些顏色、樂音、單詞是有機(jī)地互相關(guān)聯(lián)而形成一個(gè)活的有生命意味的整體時(shí)，那么不論它是抽象還是具體，不論它是否合乎邏輯，它都必然地構(gòu)成這種或那種意境，具有這種或那種表現(xiàn)性。這個(gè)有機(jī)整體，我們稱之為藝術(shù)。它是被創(chuàng)造出來的，是藝術(shù)家按照自己感情的旋律創(chuàng)造出來的。在它被創(chuàng)造出來以前，它并不存在。這就像各種顏色是原先就存在的，但是用幾個(gè)顏色構(gòu)成一個(gè)活的有機(jī)整體，是畫家的創(chuàng)造。在他創(chuàng)造以前，你可以找到顏色、畫布，等等，但卻找不到那個(gè)意境。在作畫過程中我的調(diào)色板，我感到就很有創(chuàng)作性，它的美我認(rèn)為不是一般人可以感受到的，慢慢的體會(huì)每一個(gè)色塊的安排，慢慢的體會(huì)同一種顏色的變化，它是很有藝術(shù)性的，很有層次，很有韻味。假如顏色在畫布上不能構(gòu)成活的有機(jī)整體，那它就是涂在畫布上的顏色，此外什么也不是。活的有機(jī)整體并不活在畫布上，而是作為一種具有虛幻維度的形式，活在欣賞者的感受之中。所以它是意境而不是實(shí)境。一種意境就是一種藝術(shù)形式，一種藝術(shù)形式就是一定情感或心緒的動(dòng)態(tài)形式的同構(gòu)形式。情感本身及其表現(xiàn)也不等于藝術(shù)，只有它客觀化為一定的物質(zhì)形式才是藝術(shù)。在實(shí)踐中藝術(shù)靈感總是來源于生活。這是我所表達(dá)的第三個(gè)層次。

四、藝術(shù)與社會(huì)生活藝術(shù)與社會(huì)生活不可分離。

篇2

關(guān)鍵詞：話題作文；人文特質(zhì)；開放；創(chuàng)新

作者簡(jiǎn)介：王世蓮，任教于云南省嵩明縣嵩陽(yáng)一中。

隨著中考語(yǔ)文改革的深化，話題作文越來越受到人們的青睞。其原因是，相對(duì)于命題作文和材料作文而言，話題作文的寫作形式和寫作要求為學(xué)生提供了較大的寫作空間和較多的選擇自由；為學(xué)生們提供了大顯身手的機(jī)會(huì)；提供了吐露真情、抒發(fā)真意的作文舞臺(tái)，并成為高考﹑中考作文命題一道亮麗的風(fēng)景線。話題作文的這種開放性的命題形式能讓學(xué)生述自得之見﹑言自明之理﹑抒自然之情，具有鮮明的人本色彩，有利于培養(yǎng)和檢測(cè)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這正是推行素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)，并適應(yīng)了教育的現(xiàn)實(shí)要求和未來走向。

話題作文讓學(xué)生有話可說﹑有事可寫，自然受到廣大師生的歡迎。2000年3月，國(guó)家教育部出臺(tái)了《關(guān)于2000年初中畢業(yè)，升學(xué)考試的指導(dǎo)意見》，在這個(gè)重要文件里，明確提出“作文要減少審題障礙，淡化文體要求，鼓勵(lì)學(xué)生寫真情實(shí)感?！睘槁鋵?shí)這一精神，在中考作文命題和平時(shí)訓(xùn)練中采用話題作文就成為一種大趨勢(shì)，所以，話題作文的崛起就成為一種必然。

話題作文是只提供話題而不限定主題、標(biāo)題，也不限定文體的作文。2003年昆明市中考作文題借鑒高考題的首創(chuàng)，明確提出“三自”方針，即“立意自定、文體自選、題目自擬”，它是讓學(xué)生在同一個(gè)談話中心下，敘述各自的不同生活經(jīng)歷，表達(dá)各自不同的生活體驗(yàn)，或發(fā)表各自不同角度、不同立場(chǎng)產(chǎn)生的觀點(diǎn)和見解等。甚至可以合理地在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上虛構(gòu)故事、描述想象和聯(lián)想等。話題作文的這種開放性特點(diǎn)為學(xué)生最大限度地施展寫作才能、表現(xiàn)個(gè)性和努力創(chuàng)新提供了可能。本文就話題作文的開放性特點(diǎn)作一簡(jiǎn)略論析：

一、主題開放

命題作文一般只提供一個(gè)中心主旨(又叫主題、立意、中心思想等)，并有明確的審題要求，必須緊扣題意。其作文中心是固態(tài)的，強(qiáng)制性的。學(xué)生一旦走題，就可能導(dǎo)致全文的寫作失敗。

材料作文要求學(xué)生必須根據(jù)材料去確定作文主旨，即提煉出中心思想，作文中必須對(duì)其進(jìn)行分析歸納，然后自選角度聯(lián)系實(shí)際，展開議論，做出結(jié)論。這樣，這類作文的寫作就逐漸形成“引——議——聯(lián)——結(jié)”的固定模式。即先引用材料、議材料現(xiàn)象，接著聯(lián)系生活實(shí)際，最后總結(jié)歸納。這種固定模式就好像給學(xué)生寫作畫了一個(gè)圈，設(shè)了一些坎。并且材料中深藏不露的寓意也因?qū)W生差異而難以完全正確悟出。屬于重復(fù)考驗(yàn)學(xué)生的閱讀能力，并沒真正完全挖掘出學(xué)生的寫作水平。并且因兩類作文的主題單一而寫出的作文就沒有真正表現(xiàn)學(xué)生千差萬別的個(gè)性，更何談直抒真意。

總的來說，命題作文和材料作文的主題是固定的，而話題作文的主題具有不惟一性，有極大的開放性特點(diǎn)，學(xué)生的作文主題只要是由話題中生發(fā)而來即符合作文題意。作文主題強(qiáng)調(diào)的是“有關(guān)”，其立意和寫作角度有較大的自由度和開放性。且因不設(shè)置閱讀障礙，所以話題作文的提示材料或引子都淺顯直白，明確易懂，基本上不對(duì)作文的立意構(gòu)成多大的限制。它的功能是為學(xué)生正確理解話題搭一座橋，不設(shè)坎。話題作文主題的開放性為學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，多角度思考問題提供了廣闊的空間，給學(xué)生在作文當(dāng)中主題方面的創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)和可能。在作文當(dāng)中，學(xué)生可以對(duì)主題做正面拓進(jìn)，或圍繞話題尋找不同的立足點(diǎn)，力求新穎；或?qū)χ黝}作深入剖析，以深刻取勝。同時(shí)也可以運(yùn)用逆向思維，在與絕大多數(shù)人立意相反的思維方向?qū)ふ抑黝}?！熬\八極、心游萬仞”，從而寫出立意新穎、見解獨(dú)到、別具一格的文章出來。

如話題“誠(chéng)信”，學(xué)生既可以談?wù)\信的重要性，也可以談社會(huì)上的“誠(chéng)信危機(jī)”，即正面頌揚(yáng)或記敘事件，表明對(duì)“誠(chéng)信”所持的態(tài)度：誠(chéng)信重于一切。也可以進(jìn)行逆向思維，選擇一個(gè)與眾不同的主題：在特殊情況下，某些特殊的領(lǐng)域，“不誠(chéng)不信不為過”。這種獨(dú)出一格的創(chuàng)新主題能讓讀者眼前一亮、豁然開朗。

話題作文最突出的特點(diǎn)，是它呈現(xiàn)出全方位的開放態(tài)勢(shì)，即在寫作主旨等方面盡可能地削減限制條件，不限立意，不限取材，給學(xué)生施展才華、特長(zhǎng)留下廣闊的空間，放開了以往其它作文樣式的種種桎梏，創(chuàng)設(shè)了一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的展示平臺(tái)。話題作文主旨的開放性能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的思維，激勵(lì)并培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這是語(yǔ)文命題觀念的更新和理論上的發(fā)展，是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的必然要求。

二、文體開放

命題作文和材料作文往往只限定一種文體（又叫體裁、形式等），不準(zhǔn)越雷池一步。而話題作文的開放性要求“文體自選”，決定了其文體的豐富多彩，結(jié)束了話題作文之前只有記敘文、議論文這兩種單調(diào)文體的情況。話題作文的開放性特點(diǎn)，使學(xué)生作文的可寫性增強(qiáng)，表現(xiàn)形式靈活多樣。圍繞主題，文體可選中學(xué)生必須掌握的記敘文、議論文、說明文，可選應(yīng)用文，如書信、新聞、特寫、報(bào)告等。選文學(xué)作品如小說、散文、劇本等。還可選雜文、寓言故事、童話、傳說。選詩(shī)歌可寫自由詩(shī)，甚至格律詩(shī)、詞、散曲等。無論學(xué)生選何種文體，哪種形式，只要言之有理、論之有據(jù)、敘之有序、抒之有情、說之有法，都可以視為作文中的上乘之作。如以診斷書寫成的《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》一文，病歷報(bào)告本來是醫(yī)學(xué)界的一種實(shí)用文體，但被作者運(yùn)用到作文中獲得了很好的表達(dá)效果。作文通過“望診”、“把脈”、“透視”、“血樣采集”、四種形式，由表及里地刻畫出喪失誠(chéng)信者的某些特點(diǎn)，形象、直觀、引人深思。然后又通過“基因鑒定”，含蓄地揭示喪失誠(chéng)信的原因，給人以很好的啟示。最后，“治療方法”和“醫(yī)生建議”則提出了恢復(fù)誠(chéng)信的基本方法，使讀者對(duì)恢復(fù)誠(chéng)信有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。作為醫(yī)生的這種專用文體，它言簡(jiǎn)意賅，主要用于對(duì)患者病情的記錄和相應(yīng)的可行性治療方案的提出。而正是因?yàn)樗北贾黝}、不拖沓的特點(diǎn)，決定了學(xué)生在寫作時(shí)可以對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b。如果選用該文體時(shí)操作恰當(dāng)、運(yùn)用得體，能最大限度地呈現(xiàn)學(xué)生的奇思妙想，給讀者一種全新的領(lǐng)略空間。

話題作文開放其文體，淡化其要求，不限制學(xué)生具體選哪一種文體，為學(xué)生提供了更為繁多的寫作形式。學(xué)生可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇最得心應(yīng)手的文體來寫作。

選擇文體的思路是：如果邏輯思維縝密，平時(shí)好發(fā)表議論，并且判斷準(zhǔn)確，說理雄辯，就可以選議論文來表達(dá)自己的主題。作文要求深入剖析，以思想的深刻、議論的精辟來發(fā)人深省。如果視野開闊、聯(lián)想豐富，長(zhǎng)于記敘、描寫、會(huì)編故事，就可以選記敘文、散文、小說等文體來抒發(fā)自己的感情。要求要具體生動(dòng)、形象豐富，以細(xì)節(jié)的描寫來感人至深，以意境的刻畫來打動(dòng)讀者，耐人尋味。如果平時(shí)喜好古今詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作又頗有心得，不妨選詩(shī)歌來抒自己的摯熱之情，表自身豪放之慨。如果思維清晰、細(xì)密、說話有條理，而且又擅長(zhǎng)解說，也完全可以選說明文。

總之，如果議論文失去了深刻的理性美，記敘文失去了動(dòng)人的感性美，散文失去了耐人尋味的意境美。就違背了話題作文文體的開放性特征。更進(jìn)一步說，學(xué)生要會(huì)在文體開放中追求形式完美、創(chuàng)新，強(qiáng)化個(gè)性特色，這是話題作文個(gè)性特色的標(biāo)志之一。其實(shí)，話題作文的開放性，在另一個(gè)意義上說就是鼓勵(lì)創(chuàng)新，并且為創(chuàng)新提供了必要的前提。當(dāng)然，創(chuàng)新、新穎不是棄文體要求而不顧，而是指話題作文文體特色鮮明，滋味足，耐品嘗。

總的來說，話題作文文體的開放性特點(diǎn)，給廣大學(xué)生足夠的筆墨自由，提供了廣闊的舞臺(tái)，善于舞蹈的舞蹈，長(zhǎng)于唱歌的唱歌，慣于用刀的用刀，精于使槍的使槍……每個(gè)人都能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，選擇特長(zhǎng)、展示特長(zhǎng)，在寫作舞臺(tái)上各呈風(fēng)采。

三、題目開放

話題作文主題和文體的開放性決定了其標(biāo)題(題目)的寬泛靈活性。和題目單一的命題作文，桎梏較多、限制較大的材料作文相比，話題作文題目的開放性體現(xiàn)在可引用、化用某些詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)、書名、影視劇名稱，也可借用某些公式，甚至可以使用其它語(yǔ)言中淺顯易懂的詞、句，如英語(yǔ)、日語(yǔ)等來作為話題作文的題目。“題目自擬”的寬泛空間給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了標(biāo)題上的別出心裁，追求“題不驚人死不休”的擬題思想。所以，話題作文的標(biāo)題往往能展示學(xué)生的個(gè)性，體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生的創(chuàng)新精神得到較好的發(fā)揮。這種發(fā)散性思維的訓(xùn)練，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文特質(zhì)，更好地體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生意志和興趣的尊重。這更表明話題作文的開放特點(diǎn)有其科學(xué)性和進(jìn)步性。話題作文的立意開放，能讓學(xué)生圍繞話題自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；文體開放，能讓學(xué)生根據(jù)題意和內(nèi)容自選適合自己特長(zhǎng)的文體；而題目開放，能給學(xué)生以較大的展示個(gè)性和才華的自由空間，在這個(gè)自由空間里，豐富多彩的客觀世界、廣泛的作文題材范圍、開放的立意要求和體裁選擇，能把學(xué)生思維由單一引向多向，給了學(xué)生一方縱橫馳騁的擬題天地。導(dǎo)引學(xué)生關(guān)注社會(huì)，多讀書，多看報(bào)，從生活中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，使自己擬定的文章眼睛——題目“明亮”起來。這充分體現(xiàn)了話題作文擬題空間的開放性。

其實(shí)，不只是引用歌詞詩(shī)句、名言俗語(yǔ)等能體現(xiàn)話題作文題目的開放性。巧用數(shù)字、運(yùn)用科學(xué)術(shù)語(yǔ)、改變句式、運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)、運(yùn)用懸念、巧用修辭格等同樣也能體現(xiàn)出話題作文題目的開放特點(diǎn)，使其標(biāo)題在開放中新穎靚麗，并通過題目展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特視角，張揚(yáng)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性。

四、正確理解話題作文的開放特點(diǎn)

話題作文的“三自”方針體現(xiàn)了它的開放性，給了我們最大的寫作自由空間。但要注意，話題作文的開放不等于毫無限制、隨心所欲、任意發(fā)揮。如果對(duì)其開放空間理解、運(yùn)用、發(fā)揮不當(dāng)，寫作時(shí)仍然可能造成嚴(yán)重失誤。所以，我們?cè)谟?xùn)練的前提要正確理解話題作文的“三自”方針的具體要求?！傲⒁庾远ā笔且哉_審題為前提的，即是在正確解讀材料、提示和要求的基礎(chǔ)上明確話題的內(nèi)容和范圍。話題作文的材料雖然淺顯易懂，既沒有什么文字障礙，也不要求從中挖掘出什么微言大意，所以審題難度不大。但這并不等于可以不認(rèn)真審題。準(zhǔn)確認(rèn)知，全面把握話題中所有文字，包括材料、提示、要求、注意事項(xiàng)仍是最基本的要求。也是“立意開放”的前提?！拔捏w開放”不等于“快餐拼盤”、“四不像”，即記敘文議論化，議論文記敘化，散文雜感化。體裁開放的前提是不論你選何種文體，都必須符合所選文體的要求。比如選議論文，就必須具備論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素；選記敘文，必須具備時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果六要素。反之，如果選小說卻沒有具體的人物、情節(jié)、環(huán)境的描寫；寫詩(shī)歌只是分行排列，既不押韻又毫無詩(shī)情畫意，這些都是不符合要求的。話題作文開放文體不等于不講究文體，不要文體。它是要求學(xué)生選最得心應(yīng)手的、能表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想、體現(xiàn)其主題的一種文體。一旦確定了要寫哪一種文體，就必須遵循這種文體的基本規(guī)律行文，突出文體本來應(yīng)有特色。

“題目開放”，是給學(xué)生又一個(gè)創(chuàng)造的空間，表現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)，如能充分利用，能給作文配上一個(gè)生動(dòng)傳神、畫龍點(diǎn)睛、寓含哲理的題目，會(huì)使整個(gè)作文增色不少，甚至提高一個(gè)檔次。但其開放的前提是：題目應(yīng)與內(nèi)容和形式相吻合，即題目要呈現(xiàn)出文體特色。如議論文應(yīng)盡量擬論點(diǎn)型題目(如“以誠(chéng)為本，以信為業(yè)”)；記敘文的題目最好是對(duì)事件的精煉概括(如“誠(chéng)信飄流記”)；散文題目應(yīng)盡量有詩(shī)意，有文學(xué)味，避免枯燥直白(如“歸來兮，誠(chéng)信！”)。但還有一點(diǎn)，無論標(biāo)題如何精彩切題，在邏輯上都必須符合這個(gè)條件：作文題目所涉及的概念的外延，一定要比話題概念的外延小，而且一定要包容在話題概念之中。當(dāng)然，也不能用話題作標(biāo)題。

五、話題作文開放性特點(diǎn)所帶來的局限

話題作文的開放和走俏，為廣大師生提供了新的思想，新的理念。它的命題內(nèi)容聯(lián)系現(xiàn)實(shí)非常緊密，有很強(qiáng)的時(shí)代感。由于題材源于現(xiàn)實(shí)、緊貼現(xiàn)實(shí)，且不少是人們普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題，所以能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。這種題型把寫作的視野由學(xué)校引向社會(huì)、知識(shí)由書本引向?qū)嵺`，思維由單一引向多元化，所以學(xué)生寫作興致很高，好文章精彩紛呈。

但是，任何新生事物的出現(xiàn)都不是盡善盡美的。在實(shí)踐過程中，話題作文也不可避免地顯現(xiàn)出它的局限性。話題作文的開放性解放了學(xué)生的思維，給學(xué)生更大的自由寫作空間。但另一方面，它題材寬泛、限制偏少、內(nèi)容不設(shè)防線的特點(diǎn)也顯現(xiàn)出來。多方開放性提示造成門戶洞開、來者不拒的局面，出現(xiàn)了“話題作文是個(gè)筐，什么都往里面裝”的戲說。作文的多、亂、雜，很難說哪個(gè)在話題之內(nèi)，哪個(gè)偏離了話題，結(jié)果讓一些宿構(gòu)、套寫、抄襲的文章鉆了空子，造成了同一環(huán)境的不公平性。

從上述一系列問題來看，話題作文的開放性特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的展示平臺(tái)，學(xué)生在這里可以放膽抒情，放手寫作。但在實(shí)踐中出現(xiàn)開放無“邊”的局限性，致使出現(xiàn)一些弊端。我們要正確認(rèn)識(shí)話題作文的特質(zhì)，把握其寫作的規(guī)律，查缺補(bǔ)漏，這對(duì)促進(jìn)作文教學(xué)改革有著既現(xiàn)實(shí)又深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞： 作文評(píng)價(jià) 個(gè)性化 評(píng)價(jià)體系

寫作是現(xiàn)代文明生活必需的，是學(xué)生個(gè)性的重要表現(xiàn)形式。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的“半邊天”，學(xué)生寫作水平的高下直接體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)高低，作文評(píng)價(jià)對(duì)作文教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。在課改這個(gè)大背景下，作文個(gè)性化評(píng)價(jià)體系作為一個(gè)全新的課程評(píng)價(jià)理念，具有一定的研究?jī)r(jià)值。

本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)作文個(gè)性化評(píng)價(jià)體系中還未被深入研究的評(píng)價(jià)時(shí)教師應(yīng)具有的素質(zhì)、對(duì)中等生的評(píng)價(jià)及對(duì)男女生的不同評(píng)價(jià)進(jìn)行再探索。這對(duì)作文評(píng)價(jià)體系的完善具有一定的意義。

一、作文的個(gè)性化評(píng)價(jià)的概念

綜合心理學(xué)、教育學(xué)理論，我們認(rèn)為“作文的個(gè)性化評(píng)價(jià)”是一種正視學(xué)生的個(gè)性差異，淡化統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生采取不同的評(píng)價(jià)方式，使學(xué)生的個(gè)體個(gè)性及寫作個(gè)性得到最大限度發(fā)展的作文評(píng)價(jià)方式。

二、作文評(píng)價(jià)要正視學(xué)生的個(gè)性差異

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》一書中，明確指出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)要“尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的不同興趣、不同表現(xiàn)和不同學(xué)習(xí)需要”，要“促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生健康發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化要求，采用生動(dòng)活潑、靈活多樣的評(píng)價(jià)方法”[1]。作文評(píng)價(jià)更是如此。作文本應(yīng)是學(xué)生展現(xiàn)情感體驗(yàn)與個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)。然而多年來，應(yīng)試教育往往對(duì)學(xué)生的個(gè)性視而不見，對(duì)大家采取“一視同仁”的訓(xùn)練方法，造成學(xué)生個(gè)性的棱角在學(xué)習(xí)中被日益磨平，于是作文失去了最本質(zhì)的東西。為了讓學(xué)生找回失落已久的自己，教師必須拋棄傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念，減少對(duì)學(xué)生的束縛，給學(xué)生一個(gè)開放自由的寫作環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性找到生存空間。

三、作文評(píng)價(jià)要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》說道“評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高”，“評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生健康發(fā)展”[2]。當(dāng)前，教育評(píng)價(jià)總是用成人標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一衡量不同的學(xué)生，用教師的主觀意識(shí)塑造學(xué)生，而不考慮學(xué)生的自身因素。用呆板的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)一批批應(yīng)試機(jī)器，嚴(yán)重制約學(xué)生個(gè)性發(fā)展。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，教師應(yīng)該依據(jù)課標(biāo)理念進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

四、作文的個(gè)性化評(píng)價(jià)在實(shí)施過程中應(yīng)注意的問題

為了使作文的個(gè)性化評(píng)價(jià)更正確，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，必須注意以下幾個(gè)問題：

1.教師要具備一定的素質(zhì)。

如果自己都沒有良好的心理品質(zhì)，那么如何能引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性往正確方向發(fā)展？語(yǔ)文教師要擁有自己的個(gè)性?！俺删妥吭降恼Z(yǔ)文教師在教學(xué)上都有自己鮮明的個(gè)性特征，形成了自己的風(fēng)格”[3]。如此看來，個(gè)性化教學(xué)中，要想讓每一個(gè)學(xué)生個(gè)性得到充分發(fā)展，一定要有一個(gè)充滿靈氣、有個(gè)性有思想的教師。平庸的教師不會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展很難起到積極影響。而富有個(gè)性魅力的教師，則容易使學(xué)生的個(gè)性受教師影響而朝健康方向發(fā)展，進(jìn)而在他們的作文中表現(xiàn)出來。

2.評(píng)價(jià)要照顧全體學(xué)生，尤其不能忽略中等生。

長(zhǎng)期以來，學(xué)校教育總是“抓兩頭，促中間”，即通過對(duì)優(yōu)等生的促進(jìn)和對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化帶動(dòng)中等生提高。這種初衷演變到最后卻成為“抓兩頭，舍中間”的局面，導(dǎo)致人數(shù)眾多的“中間層”長(zhǎng)期受到漠視。

同樣，作文評(píng)價(jià)時(shí)，教師經(jīng)常關(guān)注優(yōu)生范文和后進(jìn)生的典型病文，而忽略較不典型的中等生作文。時(shí)間久了，這些中等生便會(huì)放松對(duì)自己的要求，認(rèn)為就算自己努力也不可能像優(yōu)生那樣出色，于是他們變得消極、孤僻、自卑、焦慮。

作文的個(gè)性化評(píng)價(jià)要求面向全體學(xué)生，促使每一個(gè)學(xué)生個(gè)性良性發(fā)展。因此，教師必須改變這種“抓兩頭，促中間”的做法。中等生由于長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位，變得膽小，不善交際，他們?cè)谧魑闹型辉副砺缎穆?，沒有寫作個(gè)性，個(gè)體個(gè)性變得平庸無奇。我們?cè)谒麄兊淖魑闹泻茈y找到與眾不同和有突出優(yōu)點(diǎn)的地方。這就要求教師評(píng)價(jià)時(shí)多給中等生一些成功的體驗(yàn)，使他們有被重視、被關(guān)懷的感覺，從而大大提高他們的自信心，使他們?cè)趯懽麇憻捴新囵B(yǎng)并顯露個(gè)性。

“有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，中等成績(jī)學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)行為的知覺明顯優(yōu)于成績(jī)差的學(xué)生”[4]?！皩?duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生來說他們對(duì)教師評(píng)價(jià)行為知覺的優(yōu)劣與其學(xué)習(xí)心理的關(guān)聯(lián)是最高的，教師優(yōu)化其評(píng)價(jià)行為最有可能對(duì)學(xué)習(xí)中等學(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生積極影響”[5]。在作文評(píng)價(jià)中，教師“不僅應(yīng)以積極的態(tài)度為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)更快地促進(jìn)中等生個(gè)性健康發(fā)展，而且要加強(qiáng)對(duì)中等生進(jìn)行成功教育”，“讓他們打破對(duì)‘成功’的神秘感”，再“大力開展‘表現(xiàn)’教育”，“使之在‘表現(xiàn)’中增強(qiáng)興趣，優(yōu)化個(gè)性”[6]。每次講評(píng)作文時(shí)，多選用中等生作文示范講評(píng)，并對(duì)作文中的微小亮點(diǎn)予以公開表?yè)P(yáng)等，讓廣大中等生在作文個(gè)性化評(píng)價(jià)中得到全面關(guān)注，讓中等生的個(gè)性在愛的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。

3.作文評(píng)價(jià)要因性別而異。

男女生在寫作上存在很大的性別差異，因此作文的個(gè)性化評(píng)價(jià)要因性別而評(píng)，使男女學(xué)生各自揚(yáng)長(zhǎng)避短。一般說來，男女生在寫作上存在以下幾種差異：

對(duì)作文體裁愛好的差異?！芭c男生相比，更喜愛形象思維；男生與女生相比，更喜愛邏輯思維”[7]?！耙话銇碚f，喜歡記敘文的人數(shù)女生超過男生，而對(duì)說明文、議論文的愛好，男生卻超過女生”[8]。

作文取材范圍的差異。女生比較喜歡以家庭及身邊小事為題材，而男生更喜歡和個(gè)人志趣愛好相關(guān)的題材。因?yàn)榕容^感性也較敏感，而男生則充滿強(qiáng)烈的男子漢色彩。

寫作態(tài)度的差異。女生比較依賴教師的指導(dǎo)，男生則較獨(dú)立；女生審題構(gòu)思較細(xì)心，男生則較粗心；女生較害羞，男生通常落落大方。

針對(duì)男女生的這些差異，教師評(píng)價(jià)時(shí)要做到男女有別，從而最大限度地發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于女生喜歡的記敘文，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)適當(dāng)放寬對(duì)男生的要求。反之，對(duì)于男生喜歡的說明文、議論文，對(duì)女生的評(píng)價(jià)要放寬要求。在作文取材上，可以多鼓勵(lì)女生寫理性的題材，男生寫一些感性的題材。在寫作態(tài)度上，當(dāng)女生表現(xiàn)出獨(dú)立的一面時(shí)，教師要及時(shí)予以肯定；當(dāng)男生在審題上比平時(shí)細(xì)心時(shí)，教師要及時(shí)予以鼓勵(lì)。當(dāng)然要注意不隨意挫傷他們的細(xì)心和獨(dú)立性。對(duì)于羞澀的女生，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該充分維護(hù)她們的自尊心，不要當(dāng)著全班的面批評(píng)她們，更不能譏笑、諷刺她們。要對(duì)男女生的差異因勢(shì)利導(dǎo)，在合作評(píng)價(jià)過程中，促進(jìn)男女生之間個(gè)性互補(bǔ)，使他們的個(gè)性更豐富地發(fā)展。

總之，個(gè)性化作文是寫作個(gè)體釋放思想的生命律動(dòng)，只有徹底突破傳統(tǒng)作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立全新的作文個(gè)性化評(píng)價(jià)體系，才能使個(gè)性化作文教學(xué)的律動(dòng)更精彩。

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1、思維敏感

能夠從事文化事業(yè)的人，或多或少身上都具備一定的文化素養(yǎng)，有些還是專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生，對(duì)文化藝術(shù)有著深刻的研究。受到藝術(shù)文化多年的熏陶，思維相對(duì)活躍敏感，對(duì)事物都有不一樣的態(tài)度。同樣的事情一般職員沒有太多的想法，但是文化行業(yè)的職工就會(huì)有自己的見解和想法。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)待同一個(gè)問題，非文化行業(yè)職工的想法比較簡(jiǎn)單，而文化行業(yè)職工的想法就比較復(fù)雜，思維敏感。

2、情感豐富

文化行業(yè)從業(yè)者多部分有較好的藝術(shù)修養(yǎng)，如果所有人都將情感投放在工作當(dāng)中，就會(huì)嚴(yán)重影響整體工作效率，降低工作質(zhì)量。

3、易情緒化

正因?yàn)槲幕袠I(yè)和很多藝術(shù)領(lǐng)域掛鉤，從事文化行業(yè)的人很多也是來自于藝術(shù)領(lǐng)域，所以，這些人在處理問題的時(shí)候不能夠完全把握個(gè)人情緒。問題一旦發(fā)生首先想到的不是如何解決問題，而是迅速在問題中摻入不良情緒，嚴(yán)重影響問題的解決。

二、文化行業(yè)思想政治工作的重要性

1、思想是保證一個(gè)人或者一個(gè)集體

朝著正確方向前進(jìn)的重要保證。文化行業(yè)的思想政治工作正是要對(duì)企業(yè)職工進(jìn)行正確的思想指導(dǎo)，解決職工的思想問題，克服行業(yè)中落后和錯(cuò)誤的思想，及時(shí)排除行業(yè)中各種陳舊腐朽的傳統(tǒng)思想。為文化事業(yè)發(fā)展找到正確的指導(dǎo)思想。

2、文化行業(yè)的思想政治工作可以增

加員工的凝聚力和責(zé)任感。思想工作其實(shí)就是對(duì)人進(jìn)行的思想，道德，意識(shí)，人生觀價(jià)值觀等多方面的指導(dǎo)工作。加強(qiáng)文化行業(yè)的思想政治工作，能夠及時(shí)解決職工思想上的諸多問題，可以讓職工安心工作，用自身的力量促進(jìn)我為文化事業(yè)的發(fā)展，工作自覺思想進(jìn)步，增加員工的責(zé)任感同時(shí)還可以增加員工的凝聚力。

3、當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)面臨著更加復(fù)雜

的社會(huì)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境，文化行業(yè)思想政治工作在文化單位占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，是一個(gè)單位能夠健康發(fā)展的重要保證。單位的政治部門，就是要保證職工的思想能夠和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀保持一致，不能出現(xiàn)脫節(jié)的情況，將先進(jìn)的思想深入到職工的精神生活和物質(zhì)生活中，不斷提高職工的道德素質(zhì)。

三、文化行業(yè)思想工作現(xiàn)狀

1、思想政治工作難度加大

任何思想政治工作都是對(duì)人的工作，與人溝通表面上簡(jiǎn)單，其實(shí)很難。人的思想沒有完全一樣的，而且，我國(guó)發(fā)展速度如此之快，人們的思想也在時(shí)刻發(fā)生著變化，手到來自社會(huì)各界的影響。老員工經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程，很長(zhǎng)時(shí)間無法適應(yīng)新體制下文化事業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展思想，會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面情緒。新近員工受到新時(shí)代的影響，思想意識(shí)超前，和老員工產(chǎn)生明顯的代溝。思想政治工作就是要及時(shí)調(diào)整職工的思想，保證職工思想基本保持一致，消除摩擦代溝，整體提升職工素質(zhì)。

2、工作任務(wù)加重

我國(guó)社會(huì)正發(fā)生著巨大的變化，人們的想也發(fā)生著翻天覆地變化，人們的思想越來越呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。很多員工在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中沒有把握好自己思想的變化或者對(duì)某些概念認(rèn)識(shí)模糊，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。思想政治工不僅要貼合時(shí)展，緊隨改革開放的腳步，更要深入職工內(nèi)心，設(shè)身處地地位職工著想，真正從精神上和生活上機(jī)遇員工幫助。同時(shí)，思想政治工必須要對(duì)國(guó)家文化事業(yè)負(fù)責(zé)，引導(dǎo)廣大職工走向正確的發(fā)展方向。

3、職工情緒化問題嚴(yán)重

從事文化藝術(shù)行業(yè)的工作人群性格敏感，思維敏捷，多愁善感，這不僅體現(xiàn)在工作當(dāng)中，還體現(xiàn)在日常生活當(dāng)中。從事文化行業(yè)的工作者女性人數(shù)要高于男性，而且有些部門甚至全都是女性。由于女性天生敏感、嫉妒等心理使然，經(jīng)常發(fā)生一些很小的事情，或者他人一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)就會(huì)給某些員工帶來極大的反感，極易產(chǎn)生消極情緒，進(jìn)而將這些情緒帶入工作當(dāng)中，影響工作效率。此外，這種負(fù)面情緒傳播速度很快，一個(gè)人有情緒問題很快便會(huì)傳染給其他人，致使小范圍內(nèi)的人都會(huì)感染這種不良情緒，嚴(yán)重影響工作，降低工作效率。

四、探索文化行業(yè)思想教育工作的新對(duì)策

1、重視職工的主體地位

文化事業(yè)的傳播也需要員工共同的努力，重視職工的主體地位，首先要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，更新思想政治工作的理念，在開展思想政治工作時(shí)貫徹落實(shí)“以人為本”的思想。其次，要對(duì)文化行業(yè)的管理體制進(jìn)行改進(jìn)，建立完善的制度讓普通職工也可以參與企業(yè)的決策過程，要特別注意各種信息的公開。第三，要研究和制訂長(zhǎng)期的職工發(fā)展規(guī)劃。經(jīng)常組織職工參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，讓職工的知識(shí)得到不斷更新，提高職工的思想認(rèn)識(shí)，全面提高職工的綜合素質(zhì)。第四，要讓所有的職工都可以分享到文化事業(yè)的發(fā)展成果。

2、加強(qiáng)文化建設(shè)

緩解職工的工作壓力，為廣大職工提供一個(gè)舒適寬松的工作文化氛圍，這是思想政治工作必須要注意的重要內(nèi)容。文化為企業(yè)的活動(dòng)提供精神動(dòng)力、思想保證，所以，思想政治工作應(yīng)該向行業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行轉(zhuǎn)移。但是，文化不僅包含了文化事業(yè)的精神成果也包含了物質(zhì)成果的內(nèi)容，思想政治工作不能完全替代文化建設(shè)。所以，文化行業(yè)職工思想政治建設(shè)不能對(duì)員工進(jìn)行純粹的政治理論教育，要將政治理論融入到工作當(dāng)中，結(jié)合企業(yè)文化，潛移默化地灌輸給員工，讓員工既能接受思想政治教育，又能深刻理解企業(yè)文化的精髓。

3、加強(qiáng)日常工作管理

文化行業(yè)的工作就是繁榮我國(guó)文化藝術(shù)，加強(qiáng)同其他國(guó)家的文化交流，宣傳我國(guó)的先進(jìn)文化。所以，開展思想政治工作時(shí)可以提前明確任務(wù)，并根據(jù)職工的實(shí)際情況，開展多層次、不同形式的、有針對(duì)性的思想教育工作。企業(yè)要采取以職工為核心的管理思想，進(jìn)行文化事業(yè)傳播的同時(shí)不能夠忽視對(duì)職工的關(guān)心。

4、意識(shí)創(chuàng)新是思想政治工作創(chuàng)新的前提

一要進(jìn)一步樹立開放意識(shí)。企業(yè)思想政治工作者必須具有超前意識(shí)和現(xiàn)代化意識(shí),大膽迎接挑戰(zhàn),抓緊學(xué)習(xí)掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù),認(rèn)真研究網(wǎng)上思想文化交流和思想政治工作的新特點(diǎn),在網(wǎng)絡(luò)上不斷開辟、擴(kuò)大思想政治工作的新陣地,把網(wǎng)絡(luò)變成創(chuàng)新和加強(qiáng)思想政治工作的先進(jìn)工具。二要增強(qiáng)人本意識(shí)。思想政治工作的主體、客體、內(nèi)容無不與人直接相關(guān),強(qiáng)調(diào)人本意識(shí),主要是指在企業(yè)思想政治工作中必須進(jìn)一步以職工為核心,遵循職工自身發(fā)展的客觀規(guī)律,把思想政治工作建立在更加尊重職工的基礎(chǔ)上。

5、方法創(chuàng)新是思想政治工作創(chuàng)新的關(guān)鍵

一是要加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。從新時(shí)期職工的想實(shí)際出發(fā),不斷掌握職工思想特點(diǎn),針對(duì)他們的思想特點(diǎn)來認(rèn)識(shí)和解決問題。采取影像觀摩、演講、經(jīng)驗(yàn)介紹、社會(huì)調(diào)查、案例分析等多種形式,達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合。二是要把思想政治教育滲透到企業(yè)生活的各個(gè)領(lǐng)域,寓教于知,寓教于樂,寓教于美,寓教于管理,企業(yè)應(yīng)根據(jù)各自歷史的、地理的特色,創(chuàng)造性地營(yíng)造一種高品位的企業(yè)文化氛圍,激發(fā)職工工作、學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神。三是要關(guān)注職工各個(gè)群體的發(fā)展動(dòng)向,對(duì)全體職工進(jìn)行有力而全面的觀察與研究,從重點(diǎn)關(guān)注向全面關(guān)注發(fā)展,使教育者成為職工的知心朋友,關(guān)心職工的工作、學(xué)習(xí)和生活,傾聽職工的聲音,幫助職工排解苦悶與不滿情緒。

6、努力實(shí)現(xiàn)思想政治工作與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合

將員工置身于良好的道德風(fēng)尚中，能促使他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，這是其它任何教育手段所無法比擬和代替的。做好思想政治工作還要做到與文化建設(shè)相結(jié)合，大力推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要把廣泛深入地開展豐富多彩、健康有益的文化建設(shè)活動(dòng)作為新載體，做到寓教于樂，陶冶精神情操，培養(yǎng)集體凝聚力和勞動(dòng)競(jìng)賽，營(yíng)造輕松舒暢的工作氛圍，不斷增強(qiáng)廣大員工隊(duì)伍的凝聚力和向心力，以積極向上的精神狀態(tài)為金融業(yè)的改革與發(fā)展做好貢獻(xiàn)。營(yíng)造健康向上的文化娛樂氛圍，豐富職工業(yè)余文化生活，占領(lǐng)職工業(yè)余文化陣地，并結(jié)合本單位實(shí)際，有計(jì)劃、有組織地開展多層次、多渠道的具有思想性、知識(shí)性和趣味性的文化娛樂活動(dòng)，使廣大職工在精神的愉悅和滿足中受到教育，在蓬勃向上、積極樂觀情緒中得到正確引導(dǎo)，從而培養(yǎng)職工團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，以增強(qiáng)本單位的凝聚力。

篇5

一.審題

所謂話題作文往往是擬定一個(gè)命題圍繞這個(gè)中心敘述事件或者展開議論、抒發(fā)感情、表達(dá)看法。話題本身往往存在命題過大或過小之嫌，這就需要適當(dāng)加以限制或擴(kuò)展。例如話題作文“生活”這個(gè)命題很大很寬泛，通過擬題可加以限制和縮小，例如a.生活需要喝彩，b.生活需要七彩陽(yáng)光，c.生活二三事，d.生活如下棋等。這些命題從不同層面把寬泛的命題細(xì)化、具體化，從而讓我們從迷茫寬廣的思路中解脫從而把心思集中定格在一個(gè)點(diǎn)上。又如話題作文“家”這個(gè)命題乍一看范圍過小，可是當(dāng)你看到了這幾個(gè)文題后，你的思維是不是會(huì)豁然開朗了呢？a.《家家有本難念的經(jīng)》，b.《祖國(guó)是我家》，c.《家和萬事興》，d.《有愛就有家》。這四個(gè)題目通過擬題把“家”的概念從狹義層面推及到廣義的社會(huì)層面上，也讓我們面對(duì)被擴(kuò)展開的題目思索下一步的行文。

二.擬題與行文

在實(shí)際教學(xué)中，我總結(jié)了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生成功的范文運(yùn)用于教學(xué)之中取得了一些小小的成效，現(xiàn)敬呈出來全當(dāng)拋磚引玉。

1.添加前后綴擬題法

這是一種比較普通常見的擬題技巧，也很適用于半命題作文，可以起到限制、縮小或拓展話題的作用，使行文的對(duì)象和內(nèi)容更具體。例如以“幸?！睘樵掝}的作文，添加前綴可添加為：a.幸福的味道，b.幸福的顏色。添加后綴可添加為身邊的幸福等。在實(shí)踐作文中，學(xué)生們通過這樣的添加打開思路寫出了優(yōu)秀的作文，比如楊俊紅同學(xué)的《身邊的幸?！妨信e出我們身邊種種溫馨幸福的畫面：母親懷抱中的孩子，寒風(fēng)中相偎的賣菜父子、夕陽(yáng)下牽手的銀發(fā)夫妻。用生動(dòng)的鏡頭式畫面向我們講訴著身邊一個(gè)個(gè)感動(dòng)人們的幸福故事。劉帆同學(xué)的《幸福的顏色》用小標(biāo)連綴敘述了幼年時(shí)、童年時(shí)、少年時(shí)幸福給“我”的不同感受和“我”對(duì)幸福色彩的理解，給人耳目一新的感覺。

2.運(yùn)用修辭格擬題

在實(shí)際寫作中運(yùn)用修辭格擬題也可以很好地打開思路?，F(xiàn)把寫作實(shí)例加以展示。

①運(yùn)用比喻擬人擬題

例如：a.家，愛的港灣。b.往事如歌。c.機(jī)會(huì)是條魚。d.幸福有約。e.機(jī)會(huì)來敲門。成功的作文有馮歡同學(xué)的《往事如歌》運(yùn)用日記體寫出了三個(gè)階段的“往事”，分別表現(xiàn)了：一首歡快的歌；一首凝重的歌；一首昂揚(yáng)的歌。敘事生動(dòng)、行文簡(jiǎn)潔明快而又緊扣話題。

②運(yùn)用對(duì)偶、反問、設(shè)問的擬題

例如：a.寬容與縱容。b.我寬容我快樂。c.馨香·心香。d.幸福是什么。e.成長(zhǎng)有誰(shuí)聽。其中較成功的作文有文翀同學(xué)的《幸福是什么》通過題目設(shè)問、創(chuàng)設(shè)問題作為行文線索導(dǎo)入情境，并且用“幸福是什么”反復(fù)提問引發(fā)思考。通過小鳥、學(xué)生、建設(shè)者、游子的回答，使文章迭宕起伏、氣勢(shì)如虹。何婷同學(xué)的《成長(zhǎng)有誰(shuí)聽》，運(yùn)用三個(gè)廣角鏡頭回答這個(gè)引人深思的問題，展示出“小草聆聽”“校園記錄”“自我奮進(jìn)”的三幅畫面，不僅照應(yīng)了題目而且使行文有序、思路清晰。

③化用歌詞，俗語(yǔ)、名言等擬題

例如以“成長(zhǎng)”為話題的同題作文比拼中,劉帆同學(xué)《隱形的翅膀》化用了歌詞擬題，行文用三個(gè)排比段分別寫出父母的關(guān)愛、老師的關(guān)懷、友誼的激勵(lì)三個(gè)內(nèi)容，并把這些成長(zhǎng)中的無形的幫助比喻為幫助我成長(zhǎng)的“隱形的翅膀”?？梢姅M題對(duì)作者行文思路的打開有著多么有益的影響。文帥同學(xué)《365個(gè)日出》運(yùn)用日記體記錄了成長(zhǎng)不同階段的五篇日記，串起了一幅成長(zhǎng)的珍珠項(xiàng)鏈。

3.運(yùn)用等式、方程式擬題

還以“成長(zhǎng)”話題為例好的擬題有《成長(zhǎng)=耐心+寬容》或者《成長(zhǎng)=X+Y》。

篇6

作者：劉斌 單位：廣西農(nóng)墾國(guó)有火光農(nóng)場(chǎng)

也會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，這就需要企業(yè)要有良好的內(nèi)部環(huán)境，使這種內(nèi)部環(huán)境對(duì)相關(guān)工作的進(jìn)一步有效運(yùn)行起到支撐和強(qiáng)化的作用，所以，實(shí)現(xiàn)思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)中的重要作用可以從以下方面入手：建設(shè)思想政治工作的骨干隊(duì)伍企業(yè)要重視其思想政治工作在自身文化建設(shè)中的重要作用，這是保障相關(guān)工作能夠順利發(fā)揮作用的前提條件。同志指出：“建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想工作隊(duì)伍，是做好思想政治工作的保證。”在企業(yè)文化建設(shè)的過程中，思想宣傳工作團(tuán)隊(duì)是起著至關(guān)重要作用的。與此同時(shí)，從當(dāng)前企業(yè)的實(shí)際情況看，這種工作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該主要以專職政工與企業(yè)文化的策劃人員以及行政干部與有關(guān)管理人員作為主體。同時(shí)還要重視相關(guān)干部?jī)?chǔ)備的建設(shè)，重視建立思想政治工作的人才儲(chǔ)備庫(kù)，要有計(jì)劃地選調(diào)其中德才兼?zhèn)洳⑶矣邪l(fā)展前途的一些中青年干部不斷充實(shí)到思想政治工作的隊(duì)伍中來。加強(qiáng)思想政治工作的經(jīng)濟(jì)保障要使思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)中能夠良好推行，相關(guān)的經(jīng)濟(jì)保障也是重要的條件之一。

對(duì)于思想政治工作，相關(guān)的企業(yè)必須要加大經(jīng)費(fèi)投入，不斷改善工作環(huán)境和物質(zhì)條件。具體地說就是要進(jìn)行必要的軟件建設(shè)的資金投入，軟件建設(shè)的資金投入范圍應(yīng)該包括日常性的宣傳活動(dòng)經(jīng)費(fèi)與調(diào)研費(fèi)用，同時(shí)還應(yīng)該包括有關(guān)干部的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及獎(jiǎng)勵(lì)表彰等費(fèi)用，尤其是對(duì)企業(yè)思想政治工作骨干隊(duì)伍以及后備隊(duì)伍的培養(yǎng)要加大投入；在加強(qiáng)軟件建設(shè)投入的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)行硬件建設(shè)的合理資金投入，把有關(guān)的設(shè)施與設(shè)備以及活動(dòng)場(chǎng)所和基地建設(shè)統(tǒng)統(tǒng)納入到企業(yè)的總體規(guī)劃中，并且從企業(yè)基本建設(shè)費(fèi)用的預(yù)算中專門予以保證。各種設(shè)施和設(shè)備包括活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)都要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)而保證思想政治工作的相關(guān)設(shè)施投入能夠在較長(zhǎng)的時(shí)間里持續(xù)發(fā)揮良好作用。培養(yǎng)良好的思想政治工作環(huán)境對(duì)于企業(yè)來說，制度是企業(yè)自身的一種規(guī)則，是其內(nèi)部被證明為正確的方式或者外部共識(shí)的方式的文字化表述。員工在這種文字化表述的行事方式上的價(jià)值觀會(huì)趨于相同，這種方式在某段時(shí)期內(nèi)就會(huì)深扎于企業(yè)自身。思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)中的作用也在此機(jī)制之下實(shí)現(xiàn)的，只有這樣才能夠順利推行，并且持續(xù)有效解決現(xiàn)實(shí)中的問題。同時(shí)，培養(yǎng)良好的思想政治工作的環(huán)境，需要加強(qiáng)包括干部管理制度、組織管理制度、工作責(zé)任制度等企業(yè)內(nèi)部制度的建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，企業(yè)才能充分發(fā)揮思想政治工作在自身文化建設(shè)中的作用。

方式應(yīng)該是以民主、平等為主要特點(diǎn)的，并且可以推動(dòng)雙方感情交匯與滲透，真正體現(xiàn)民主、平等的精神，從而能夠創(chuàng)造和諧融洽的氛圍。同時(shí)，企業(yè)的思想政治工作要想在企業(yè)文化建設(shè)的過程中得以順利執(zhí)行，就必須獲得企業(yè)內(nèi)部廣泛的認(rèn)可，而及時(shí)有效的溝通，能夠使思想政治工作在實(shí)施過程中得到認(rèn)同。管理者應(yīng)該建設(shè)從上而下的溝通渠道，并能夠傾聽下屬的不同聲音，運(yùn)用不同的溝通方式，加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之間以及領(lǐng)導(dǎo)與員工之間良好的溝通。建立思想政治工作成效的反饋機(jī)制信息反饋機(jī)制是企業(yè)內(nèi)部實(shí)施效果回饋的程序與制度的總和。企業(yè)為了能夠使其思想政治工作在自身企業(yè)文化的建設(shè)中起到良好的作用，就必須按照科學(xué)的決策與正確的規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)相關(guān)工作的有序協(xié)調(diào)運(yùn)行，進(jìn)而保持思想政治工作擁有正確的方向。企業(yè)管理者需要對(duì)思想政治工作的具體運(yùn)行過程實(shí)施調(diào)控。能夠隨時(shí)了解其工作的具體執(zhí)行情況，有利于上級(jí)部門準(zhǔn)確了解其下級(jí)部門的工作計(jì)劃制定、實(shí)施內(nèi)容與活動(dòng)方式等諸多方面的實(shí)際情況，能夠及時(shí)針對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問題實(shí)施調(diào)節(jié)指令，這種安排也有利于具體的執(zhí)行部門能夠?qū)嵤└櫅Q策，并且使決策可以不斷完善。因此，企業(yè)需要建立及時(shí)的信息反饋機(jī)制。

篇7

關(guān)鍵詞：隱性語(yǔ)文課程 校園文化 作用

一、隱性語(yǔ)文課程的定義

隱性課程作為課程的下位概念，和顯性課程共同構(gòu)成了整體課程，它們是整體課程的兩個(gè)方面或兩個(gè)部分，其外延和內(nèi)涵都不超出課程所規(guī)定的范圍，對(duì)隱性課程可作如下的分析：

第一，隱性課程體現(xiàn)著教育的屬性，是目的性、意圖性和預(yù)期性的教育過程。教育活動(dòng)是有目的的社會(huì)實(shí)踐形式，任何課程都是在有意識(shí)的教育活動(dòng)中實(shí)施的。隱性課程就是經(jīng)過教育者根據(jù)教育對(duì)象和目的，有計(jì)劃地進(jìn)行規(guī)范設(shè)計(jì)，彌散著教育性經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境與環(huán)境系列。通常情況下，隱性課程處于一種潛在的狀態(tài)，有非預(yù)期性的一面，但因?yàn)榻?jīng)過了教育者的規(guī)范計(jì)劃，蘊(yùn)含了教育者主觀目的和意圖，它的可預(yù)期性也是明顯的。因此，從課程設(shè)計(jì)的角度看，隱性課程是一種有計(jì)劃的教育活動(dòng)，是教育者有意識(shí)的選擇與設(shè)計(jì)。

第二，隱性課程是學(xué)生無意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，學(xué)生的接受機(jī)制可以分為有意接受和無意接受。對(duì)顯性課程來說，學(xué)生總是意識(shí)到自己是在學(xué)習(xí)什么，目的性比較強(qiáng)，一般都會(huì)采取有意識(shí)地進(jìn)行自我控制方式，不斷地調(diào)節(jié)自己以求最大限度地獲得各種經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)隱性課程來說，學(xué)生是隱性課程教育活動(dòng)的主體，課程目的的實(shí)現(xiàn)主要取決于學(xué)生主體性激發(fā)的狀況，學(xué)生在隱性課程學(xué)習(xí)的過程中，目的性不強(qiáng)，一般都是在無意識(shí)中獲得各種教育性經(jīng)驗(yàn)，是一種自然的習(xí)得過程。但對(duì)教育者來說，則是有意識(shí)施加的教育影響。因此，隱性課程是教育者有意識(shí)設(shè)計(jì)，學(xué)生無意識(shí)學(xué)習(xí)的一種課程。

第三，隱性課程以非學(xué)術(shù)性知識(shí)為主，但也包含學(xué)術(shù)性知識(shí)。教育學(xué)上講的課程，嚴(yán)格地說應(yīng)該是“學(xué)校課程”。但作為人類社會(huì)文化的課程資源廣泛存在于學(xué)校和社會(huì)生活的各個(gè)方面，教育者即可以把校內(nèi)資源設(shè)計(jì)為課程，也可以把校外資源設(shè)計(jì)為課程。而且，人的學(xué)習(xí)是一種伴隨終生的不可割裂的整體行為，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)，不管是學(xué)術(shù)性的，還是非學(xué)術(shù)性的，很難區(qū)分知識(shí)獲取的地點(diǎn)，也很難區(qū)分是顯性課程給的還是在隱性課程中習(xí)得的。因此，從學(xué)習(xí)結(jié)果看，隱性課程即可存在于校內(nèi)也可存在于校外，既可以是學(xué)術(shù)性知識(shí)，也可以是非學(xué)術(shù)性知識(shí)。但它偏重于非學(xué)術(shù)性知識(shí)，屬于較深層次的文化范疇，對(duì)學(xué)生的影響更穩(wěn)定、持久，在培養(yǎng)“完整的人的個(gè)性”方面的作用，比顯性課程更明顯。

綜上所述，所謂隱性課程，就是在學(xué)校規(guī)定的傳統(tǒng)學(xué)科課程之外，通過教育者有計(jì)劃、有目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，潛移默化地作用于學(xué)生心理的教育性環(huán)境和進(jìn)程。

隱性課程作為一種復(fù)雜的教育現(xiàn)象，在不同的具體學(xué)科課程教育中，又顯示出不同的學(xué)科特色。隱性語(yǔ)文課程是隱性課程的下位概念，是隱性課程在語(yǔ)文學(xué)科課程教育過程中體現(xiàn)出的語(yǔ)文特色。依據(jù)隱性課程的定義，隱性語(yǔ)文課程是建立在宏觀隱性課程理論基礎(chǔ)之上的，是指在學(xué)校規(guī)定的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)科課程之外，通過教育者有計(jì)劃、有目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，潛移默化地作用于學(xué)生心理的語(yǔ)文教育性環(huán)境和進(jìn)程，包括傳遞給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的一切學(xué)習(xí)情景和組織形態(tài)。

二、隱性語(yǔ)文課程與校園文化的關(guān)系

廣義的校園文化是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生、教師和職工為主體，包括校園的知識(shí)、思想、藝術(shù)、道德、制度及校園的風(fēng)尚和行為習(xí)慣、環(huán)境、建筑等；狹義的校園文化是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，著重指課外的校園文化生活即校園的精神文化如學(xué)校的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值理想。

隱性文化指的是那些從外把握的、隱含的文化要素，主要就制度文化、精神文化中的某些成分而言，如社會(huì)關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、態(tài)度、意向、情感、價(jià)值規(guī)范、文化象征符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣等。在學(xué)校教育中，學(xué)校文化中的某些因素雖然可以經(jīng)過顯性課程來進(jìn)行傳遞，但由于其隱含、無形等特點(diǎn)，其中大多數(shù)因素需借助于隱性課程也就是學(xué)校的隱性文化來加以傳承，尤其是隱性語(yǔ)文課程更能完善校園文化。

三、隱性語(yǔ)文課程對(duì)校園文化建設(shè)的作用

校園文化是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的根基和血脈，是學(xué)校的精髓和靈魂，是構(gòu)成學(xué)校辦學(xué)實(shí)力、活力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。校園文化建設(shè)是學(xué)校的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的工作。然而，校園文化到底應(yīng)該如何定位，校園文化的內(nèi)涵究竟應(yīng)該如何界定，卻是一個(gè)研究較少、令人困惑而又亟須解決的問題。

1.美化校園環(huán)境

一個(gè)良好的校園審美環(huán)境是一部立體的、多彩的、富有魅力的無聲的“教科書”，是相對(duì)課程開設(shè)的“顯性課程”而言的一種“隱性課程”，它潛移默化地對(duì)學(xué)生的感官進(jìn)行刺激，提高他們的審美感受能力；賞心悅目的校園環(huán)境可以使學(xué)生的身心獲得松弛、安寧與愉快；能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，升華學(xué)生的道德，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，當(dāng)學(xué)生置身于優(yōu)雅、寧?kù)o、整潔的校園之中，不少人會(huì)自覺約束自己，從而按照美的規(guī)律與要求規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。比如在校園的過道兩旁，教學(xué)樓的外墻，操場(chǎng)上的草坪邊……這些容易引起學(xué)生注意的地方寫上一些名言警句，這些隱性語(yǔ)文課程潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。通過校園所建立起來的這種和諧的精神文化氛圍，協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系。四季常青，鳥語(yǔ)花香，優(yōu)美寧?kù)o的校園環(huán)境，會(huì)使師生們心曠神怡，身心愉悅，同時(shí)還可以培養(yǎng)青少年對(duì)校園一草一木的熱愛和良好的生態(tài)環(huán)境意識(shí)。

篇8

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；群眾文化工作；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

一、前言

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)的影響下，群眾逐漸傾向于各種更為自由化和多元化的選擇。這也給群眾文化工作提出了更高更新的要求。就目前來說，傳媒的興起、多元化的群眾文化構(gòu)成對(duì)傳統(tǒng)的群眾文化帶來了巨大的沖擊。在現(xiàn)代社會(huì)中， 在經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式以及就業(yè)方式多樣化趨勢(shì)的帶動(dòng)下，如何開展群眾文化工作是擺在我們面前的重大課題，本文基于多年的基層群眾文化工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，粗淺地闡述了新形勢(shì)下如何做好群眾文化工作的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

二、新形勢(shì)下群眾文化受到的沖擊

1.消費(fèi)多元化

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的影響下，文化消費(fèi)的多元化對(duì)群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)出現(xiàn)多樣性的選擇，例如，以商品化的各種網(wǎng)吧、舞廳、ktv、電影院等迅速普及，主要是由于其文化樣式十分靈活，逐漸深入群眾的生活。而對(duì)于傳統(tǒng)的群眾文化來說，由于其較為單一、枯燥，不能夠滿足日群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，特別是對(duì)于時(shí)下的年輕人來說，更容易被遺忘。

2.大眾傳媒的興起

大眾傳媒的興起對(duì)群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了一定的沖擊。例如電視、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等，它們不僅能夠給人民群眾帶來精神滿足感，而且還能及時(shí)為群眾提供他們所需的各種信息。因此，它們得以迅速在國(guó)家范圍內(nèi)發(fā)展起來。就目前來說，無論你身在何處。不管是世界范圍內(nèi)發(fā)生了何種事件，通過大眾傳媒，你都能在第一時(shí)間得到詳實(shí)的消息。再者，從發(fā)展趨勢(shì)來看，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)在人們的文化生活中的地位已經(jīng)越來越重要。所以，不管是誰(shuí)擁有了媒介市場(chǎng)，誰(shuí)便能擁有最廣泛的群眾。

3.群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化

隨著群眾文化結(jié)構(gòu)多元化的發(fā)展，個(gè)性化對(duì)群眾文化發(fā)起了新一輪的沖擊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)越來越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我欣賞和自我參與。與此同時(shí)，群眾的審美需要也逐漸趨于多元化。由于閱歷、年齡和知識(shí)構(gòu)成存在一定的差異，因此，群眾文化的欣賞結(jié)構(gòu)也存在一定程度的差別。面對(duì)群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變和創(chuàng)新，以占領(lǐng)新的文化消費(fèi)市場(chǎng)。

三、新形勢(shì)下做好群眾文化工作的措施

1.拓展群眾文化的發(fā)展空間

對(duì)于群眾文化來說，其發(fā)展不被任何環(huán)境和方式所束縛。可根據(jù)群眾實(shí)際的需要，積極拓展群眾文化發(fā)展的空間。就目前來說，現(xiàn)今流行的校園文化、企業(yè)文化、街頭文化、老年文化、商業(yè)文化、青少年文化等等，都屬于新形勢(shì)下群眾文化的發(fā)展空間，如果能夠充分將這些空間利用好，那么群眾文化工作就能發(fā)展成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

2.發(fā)展通俗文化事業(yè)

（1）在開展群眾文化工作時(shí)，一定要從根本上革新傳統(tǒng)群眾文化工作的各種落后體制和模式。比如，一提到傳統(tǒng)的城市群眾文化的建設(shè)，人們最先想到的就是城市各級(jí)單位舉辦的各類比賽。在大多數(shù)群眾的觀念里，這類比賽多是按照固定的模式和套路走，而且此類比賽幾乎不能在環(huán)境上為觀眾提供舒適的藝術(shù)欣賞氛圍，因此根本不能吸引群眾的注意力，激發(fā)觀眾再次欣賞這類藝術(shù)的活動(dòng)的欲望和情緒。所以，類似于此類嚴(yán)重缺乏欣賞性的文化活動(dòng)需要進(jìn)行徹底地改革。

（2）要積極培養(yǎng)表演人才以及通俗創(chuàng)作群體。主動(dòng)創(chuàng)造合適的條件為群眾文化工作者提供方便有利的進(jìn)修機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升群眾文化工作者的整體水平。除此之外，還應(yīng)該加大群眾文化工作的投入，進(jìn)一步應(yīng)用和完善現(xiàn)代化的各種表演設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不可或缺的。

3.發(fā)展城市廣場(chǎng)文化

廣場(chǎng)文化取得了一定程度的發(fā)展。在曾經(jīng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場(chǎng)文化曾一度非常繁榮，在當(dāng)時(shí)的城市，廣場(chǎng)發(fā)展成為城市居民主要的日?；顒?dòng)場(chǎng)所，大大豐富了城市居民的物質(zhì)精神生活?？梢哉f，廣場(chǎng)文化是現(xiàn)代城市文化環(huán)境以及綜合文化實(shí)力的核心標(biāo)志之一。近

來，隨著市民生活質(zhì)量和水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化的需要日益擴(kuò)大，雖然廣場(chǎng)文化失去了以往獨(dú)一無二的精神地位，但是，就目前而言，廣場(chǎng)文化依舊是精神生活的重要表現(xiàn)形式之一。

一般來說，廣場(chǎng)文化主要分為四種形式，即街頭文化、大型娛樂演出活動(dòng)、健身休閑文化以及廣場(chǎng)美化。 構(gòu)建完善和諧的城市廣場(chǎng)文化，必須要注意以下三個(gè)核心要素。第一，在構(gòu)建城市廣場(chǎng)文化時(shí)，一定要避免過度濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩和政治色彩，以免使其功利性過強(qiáng)。與此同時(shí)，廣場(chǎng)文化應(yīng)該側(cè)重于能夠有效減輕居民日常工作和生活的疲勞及其所產(chǎn)生的各種壓力等方面，保證人們?cè)趶V場(chǎng)文化中享受到高度愉悅的心理滿足。第二，在完善和創(chuàng)新市場(chǎng)文化之前，應(yīng)重點(diǎn)考慮到絕大多數(shù)群眾的經(jīng)濟(jì)承受能力以及審美心理。近年來，雖然許多城市居民的實(shí)際收入與之前相比有一定程度的提高，物質(zhì)生活水平也上升了一個(gè)層級(jí)，但對(duì)于群眾來說，其文化娛樂消費(fèi)支出所占總支出的比例仍然比較低，所以，考慮群眾的經(jīng)濟(jì)承受能力是十分必要的。第三，所構(gòu)建的廣場(chǎng)文化一定要具有明顯的導(dǎo)向性和激勵(lì)性的特征。應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代化的社會(huì)主義精神文明為根本宗旨，大力弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，嚴(yán)格抵制一些低級(jí)趣味，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的原則相背離的落后的和腐朽的精神垃圾。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，群眾文化是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立為前提發(fā)展和創(chuàng)新的。它是社會(huì)實(shí)踐的主體在自我完善的過程中最終形成的一種文化現(xiàn)象。在新形勢(shì)下，群眾文化若要得到有效的開展，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代的發(fā)展脈搏，按照一定的原則開展各項(xiàng)工作，如此一來，才能滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深入開展，更好地挖掘出群眾文化的潛力。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘宇.新形勢(shì)下加快群眾文化事業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)思考[j].大眾文藝.2011（01）