緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社會學(xué)學(xué)術(shù)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

為了體現(xiàn)高考的素質(zhì)教育內(nèi)涵，有些省市增加了音體美等課程的筆試內(nèi)容，無形之中又增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔，也導(dǎo)致學(xué)?！半[性”加課的現(xiàn)象，學(xué)生并沒有真正得到素質(zhì)全面發(fā)展所需要的時間與空間。教育理念超前了，教育改革步伐加大了，學(xué)生體質(zhì)下降了。我們在推行素質(zhì)教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展，但學(xué)生體質(zhì)下降就很難說是全面發(fā)展。先進教育理念與教育現(xiàn)實之間的“坎”到底出在哪里，應(yīng)引起我們足夠的反思。學(xué)校體育在無奈中進行艱難的改革學(xué)校體育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課程，也是貫穿于幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)整個教育過程的唯一一門課程，國家對學(xué)校體育的發(fā)展有諸如《體育法》、《學(xué)校體育工作條例》等重要法律法規(guī)保護，但在操作過程中卻是一門“說起來重要，做起來次要，忙起來可以不要”的課程，政府的教育投入本來就不足，對學(xué)校體育的投入更少，導(dǎo)致場地設(shè)施少，體育活動空間少，有的學(xué)校體育課、大課間成為課程表上的擺設(shè)。缺乏體育活動的時間，學(xué)生就沒有相應(yīng)的練習(xí)，也就缺乏足夠的運動負荷，學(xué)生體質(zhì)下降也就成為一種必然。同時，“分數(shù)”的指揮棒也使體育教師成為榮譽、職稱晉升、教育培訓(xùn)的“板凳隊員”，進而影響了體育教師工作的積極性。學(xué)校體育工作理念存在偏誤前面所述不是在為學(xué)校體育工作開拓責任，改革開放以來，學(xué)校體育工作進行了幾輪改革，現(xiàn)在發(fā)展到《體育與健康》課程改革階段，強調(diào)以人為本的人本教育理念，拓展學(xué)校體育的功能，使學(xué)校體育教育向更加多元化方向發(fā)展，讓學(xué)生能在生理、心理、社會等多方面得到全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生身體、個性心理、社會交往等能力，推行“三自主”教學(xué)模式等?，F(xiàn)實的結(jié)果是學(xué)生為了逃避風吹日曬而選擇室內(nèi)課，為了逃避大運動量而選擇小球，為了滿足自己的興趣而放棄體能訓(xùn)練。體育教師在理解過程中也出現(xiàn)了偏誤，放任學(xué)生自由選擇，放棄對學(xué)生誘導(dǎo)與科學(xué)的組織。同時，新的課程稱謂也誘發(fā)了體育被邊緣化的傾向，導(dǎo)致為追求學(xué)生的健康而舍本逐末的狀況，為發(fā)展學(xué)生的個性而不敢強制學(xué)生進行必要身體練習(xí)的尷尬局面。在學(xué)校體育的多元化功能中，其“本”是什么，毋庸置疑的是增強體質(zhì)，通過科學(xué)的體育鍛煉，增強體質(zhì)，這也是增進健康的基礎(chǔ)，也只有在特定的運動負荷刺激下才能增強體質(zhì)，并在刻苦的鍛煉中體驗克服困難的成功的快樂(否則只能是形式上的快樂)，進而在練習(xí)過程中實現(xiàn)心理健康的體育干預(yù)，增強學(xué)生之間的交流與合作，而不是“體育”與“健康”簡單并列。

各種社會關(guān)系梳理

應(yīng)當立足中國教育的實際，作好嚴謹、科學(xué)、現(xiàn)實的研究假設(shè)，在先進教育理念與教育現(xiàn)實之間搭建一座橋梁，使推廣工作更順暢;教育決策部門應(yīng)當充分考量不同學(xué)段的知識總量，尤其是高考大綱知識總量的把握與規(guī)定，為推行素質(zhì)教育提供必要的教育空間;國家與各級政府應(yīng)切實增加教育投入，尤其是基礎(chǔ)教育的師資投入，改變大班上課制度，切實提高教育質(zhì)量，從而為學(xué)校體育發(fā)展提供空間，為學(xué)生體質(zhì)增強與健康地促進奠定現(xiàn)實教育基礎(chǔ)。各種社會關(guān)系分類根據(jù)學(xué)校體育今后改革的宗旨分析，結(jié)合影響青少年學(xué)生體質(zhì)下降的各種社會關(guān)系，我們可以分為兩類，一類是橫向的復(fù)雜社會關(guān)系，包括家庭、學(xué)校、社會與政府等，這類是一個龐大的社會關(guān)系，需要全社會的共同努力，需要整個教育結(jié)構(gòu)的不斷科學(xué)變革(諸如小班上課制的普遍實施等)，需要十年甚至幾十年長期的奮斗;另一類是縱向的復(fù)雜教育社會關(guān)系，包括教育行政部門、學(xué)校管理者、教師、學(xué)生等主體構(gòu)成的教育系統(tǒng)社會關(guān)系。這兩類社會關(guān)系共同構(gòu)成了一個導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)下降的復(fù)雜的社會關(guān)系系統(tǒng)。其中教育類社會關(guān)系相對較為簡單，對問題的認識也容易達成共識，而且在相關(guān)的法規(guī)性文件中，教育部門已經(jīng)廣泛參與，從教育部到省市政府教育機關(guān)，從學(xué)校行政管理部門到學(xué)校體育機構(gòu)等，都進行了一些列的相關(guān)法規(guī)、制度、文件的制定與宣傳，形成一種積極努力解決這一社會問題的氛圍。因此，我們在進行全面分析各種社會關(guān)系的同時，解決目前問題的路徑應(yīng)該考慮其現(xiàn)實性，力求長期改革目標與現(xiàn)實改革目標相結(jié)合。那么，從教育系統(tǒng)的各種社會關(guān)系中尋求解決學(xué)生體質(zhì)下降問題的路徑是相對現(xiàn)實的。

強制體育是緩解青少年學(xué)生體質(zhì)下降問題的現(xiàn)實路徑

同時很多社會人士也從不同的角度來探討這一社會問題解決的路徑，人大代表就有很多相關(guān)的提案，他們從制度建設(shè)、加大投入、升學(xué)考試、減輕課業(yè)負擔、加大宣傳力度等很多方面提出自己的建議。［3］從他們提出的問題視角看，都是很現(xiàn)實的路徑，而且提出的現(xiàn)實路徑中都帶有一定的“強制”色彩，要求通過各種形式的制度予以解決。社會各界人士提出的問題令我們深刻反思，從體育社會問題控制的視角，我們更應(yīng)當從自身的專業(yè)視角分析這一問題，即重提學(xué)校強制體育。1914年清華學(xué)校開始強制推行課外體育活動，用行政手段和教師的檢查督促，讓學(xué)生必須參加每天下午的課外體育鍛煉。屆時，學(xué)校關(guān)閉所有的教室、圖書館，教師到宿舍進行檢查，到操場上進行輔導(dǎo)，督促所有學(xué)生積極鍛煉，學(xué)生除生病者外，不得停留在室內(nèi)，必須到戶外或體育館去，自由選擇自己愛好的一個運動項目進行鍛煉，不管嚴寒酷暑，毫不例外，由此清華大學(xué)也為國家培養(yǎng)出一大批具有一定體育活動能力和體質(zhì)合格的各學(xué)科領(lǐng)域高層次拔尖人才。改革開放以來，特別是隨著素質(zhì)教育的全面推行，學(xué)生在學(xué)校教育中的主體地位逐漸得到關(guān)注和加強，在注重社會或國家需要的同時，進一步強調(diào)要關(guān)注學(xué)生，強化以學(xué)生發(fā)展為中心的教育理念，然而這一理念在教學(xué)實踐中并沒有得到充分的體現(xiàn)，增強學(xué)生體質(zhì)這一基本任務(wù)并沒有完成。毛振明教授關(guān)于“惰性、逃避勞累和痛苦是人類的天性，缺乏強制性的鍛煉，效能必然越來越低”［4］的論說告誡我們，學(xué)校體育基本任務(wù)的完成必須通過必要的強制手段才能實現(xiàn)。學(xué)校強制體育的可行性人們對于學(xué)校強制體育存在不同的認識，一方面認為強制體育是一種過時的教育理念［5］，另一方面則認為，體育仍要強制，并且這種“強制性”變得更為迫切。在現(xiàn)實學(xué)校教育實踐過程中我們發(fā)現(xiàn)，沒有強制性的教育是很少或幾乎不可能存在的［6］。2007年2月由英國伍斯特大學(xué)的肯•哈德曼教授完成一份名為《歐盟體育現(xiàn)狀與展望》的研究報告，揭示了27個歐盟成員國學(xué)校體育課的時間分配、體育在學(xué)校中的地位、體育課的主要目標和內(nèi)容，體育資源以及學(xué)校體育中的性別及特殊需要等問題，正式向歐洲議會文化教育委員會提交建議:在學(xué)校實施強制性體育，保證學(xué)生每周在校內(nèi)的體育活動時間不得低于兩小時，并逐漸增加至三小時。建議還包括，加強政治性承諾，培養(yǎng)體育教師，明確體育課在學(xué)校教育中的地位等。［8］報告中還指出，運動水平下降、肥胖增加、久坐不動以及青少年群體中存在的自卑、營養(yǎng)不良、家庭矛盾、焦慮、高輟學(xué)率、暴力、吸煙、酗酒等情況，導(dǎo)致現(xiàn)在的兒童沒有養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，過多的能量無處釋放，孩子們急需適量的運動和健康的生活方式。此外，歐盟國家與我國存在同樣的“體育課的時間經(jīng)常被其他學(xué)科擠占”，“有一半的歐盟國家在過去的10年中縮減了對體育課的經(jīng)費支持”，以及傳統(tǒng)的學(xué)校體育課內(nèi)容不能夠滿足青少年的需求等問題。面對體育的創(chuàng)新潮流和非正規(guī)化的體育活動影響青少年體育文化等現(xiàn)實，提出學(xué)校體育應(yīng)當把培養(yǎng)學(xué)生的運動技能作為體育課的首要目的，把體育課視為發(fā)展個性與社會性、增進健康、培養(yǎng)積極的生活方式以及促進道德發(fā)展的重要途徑，是終身教育的重要組成部分。西方國家正在努力通過研究和考察，呼吁通過學(xué)?！皬娭企w育”來改善他們傳統(tǒng)體育教育帶來的學(xué)生體質(zhì)下降問題，這也正是我國學(xué)校體育改革與發(fā)展的基本目標。事實上，我國已經(jīng)在進行著大量的歐盟國家現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“強制體育”改革，一方面，我國一直進行從小學(xué)到大學(xué)的法定的學(xué)校體育教育;另一方面進行學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測達標、中考體育等形式，本身就是一種強制的表現(xiàn);此外還有體育法、教育法和相關(guān)的行政法規(guī)予以保障。也就是說西方國家某種程度上在向我國的強制體育發(fā)展路徑靠攏，而我們在這方面已經(jīng)積累了大量的學(xué)校強制體育的經(jīng)驗。在2008年奧運會體育科學(xué)大會上，西方專家就一直認為我們在實施強制體育。所以我們現(xiàn)在重提強制體育在意識形態(tài)、學(xué)校體育教育管理、體育師資技術(shù)上存在很高的可行性。然而，現(xiàn)實問題的關(guān)鍵是我們在西方傳統(tǒng)學(xué)校體育教育理念的影響下，沒有做到知彼知己，沒有真正明確我國學(xué)校體育的優(yōu)勢和西方國家學(xué)校體育的不足，沒有真正實現(xiàn)立足自己的現(xiàn)實合理地進行揚與棄，似乎是新的方式就是好的，傳統(tǒng)的就是壞的，導(dǎo)致在當今的體育與健康課程多元目標下，沒有明確其核心目標，眉毛胡子一把抓。所以，我國實施學(xué)校強制體育的關(guān)鍵在改革的實踐過程中出現(xiàn)了偏誤，需要對新時期強制體育進行重新的認識和把握，實現(xiàn)與時俱進。

篇2

【正文】

南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心于1998年研制出《中文社會科學(xué)引文索引》(CSSCI)。評價中心按照文獻計量學(xué)規(guī)律，采取期刊影響因子等定量與學(xué)科專家等定性評價相結(jié)合的方法和動態(tài)管理的辦法，篩選CSSCI來源期刊作為統(tǒng)計源。目前大陸現(xiàn)期期刊9000余種，其中人文社科期刊4500余種，除去通俗等非學(xué)術(shù)性期刊，學(xué)術(shù)、準學(xué)術(shù)人文社科期刊共3000余種。2004年從3000余種中精選出來源期刊461種。由于教育部已正式啟用CSSCI作為重點研究基地、項目評估、申報的依據(jù)之一，許多高校已啟用CSSCI作為文科教師科研評價的依據(jù)，許多學(xué)者撰文充分肯定了CSSCI的檢索和一定的評價作用。因此，許多期刊編輯部迫切希望了解CSSCI來源期刊選擇的標準、指標和方法，研討期刊審稿、引文注釋等方面的規(guī)范要求，交流提高期刊學(xué)術(shù)水平的經(jīng)驗，建議由評價中心主辦一次期刊學(xué)術(shù)研討會。

2005年4月6～8日，由南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心主辦的“中文社會科學(xué)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范研討會”在南京大學(xué)召開。來自國內(nèi)的29個省、市、自治區(qū)的187個期刊社的241名代表參加了會議，其中“中文社會科學(xué)引文索引”(CSSCI)的來源期刊社113家。會議的主題是貫徹落實2004年8月教育部頒布的《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》的精神，研討學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)容，推進中文社會科學(xué)期刊的學(xué)術(shù)規(guī)范進程，提高“中文社會科學(xué)引文索引”(CSSCI)的質(zhì)量，繁榮、發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)。

會議以大會發(fā)言和小組研討方式進行。大會開幕式由南京大學(xué)校長助理、南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心主任周憲教授主持，南京大學(xué)副校長張異賓教授致開幕詞。評價中心葉繼元教授、鄒志仁教授、吳向東研究員、袁培國教授、韓新民教授分別做了《中國人文社會科學(xué)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范探討》、《中文社會科學(xué)引文索引及其來源期刊的選定》、《人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的編輯規(guī)范及其實現(xiàn)》、《引文索引和期刊編輯與評價》和《關(guān)于共建CSSCI全文數(shù)據(jù)庫的說明》的演講。此外，《大學(xué)圖書館學(xué)報》副主編何朝暉、《開放教育研究》執(zhí)行主編希建華、《廣東社會科學(xué)》總編輯劉澤生等先后在大會上做了發(fā)言?！侗本煼洞髮W(xué)學(xué)報》胡敏中教授、《海南金融》王麗婭主編、《敦煌研究》楊秀清研究員、《廣東社會科學(xué)》劉澤生總編輯、《探索》蘇偉主編與《科技進步與對策》高建平副主編分別代表六個小組匯報了小組研討情況。代表們對人文社科期刊規(guī)范的意義與內(nèi)容、CSSCI的評價作用與導(dǎo)向、CSSCI來源期刊選擇與數(shù)量、自引、實引（注出出處、頁碼）、期刊半衰期等指標的含義、編輯、著錄規(guī)范及文獻注釋與參考文獻的異同、CSSCI全文數(shù)據(jù)庫的建立等問題進行了熱烈討論。

1.人文社科期刊規(guī)范的意義與內(nèi)容

代表們認為，學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)系統(tǒng)中重要的一環(huán)，是發(fā)表研究成果的主渠道，是其他媒體不能代替的。但目前不少期刊編輯部學(xué)術(shù)意識不強，對期刊應(yīng)遵守的學(xué)術(shù)規(guī)范重視不夠，在內(nèi)容與形式上違反規(guī)范的不合格作品較多，研討學(xué)術(shù)規(guī)范非常有必要。期刊編輯部的學(xué)術(shù)規(guī)范意識強了，就能將不符合學(xué)術(shù)規(guī)范的稿件排除在外，真正發(fā)揮人文社科期刊在登載人文社科科研成果、開展學(xué)術(shù)交流、發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才、促進知識積累與創(chuàng)新的重要作用。人文社科期刊學(xué)術(shù)規(guī)范包括哪些內(nèi)容？CSSCI代表認為，至少可以包括基本規(guī)范、審稿規(guī)范、編輯規(guī)范、著錄規(guī)范、出版規(guī)范、期刊評價規(guī)范。不僅有形式上的規(guī)范，而且有內(nèi)容上的規(guī)范。許多代表希望南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心定期舉辦學(xué)術(shù)規(guī)范的研討會或培訓(xùn)班，深入探討、普及有關(guān)知識，成為全國的研討和培訓(xùn)基地。

[page_break]2.CSSCI的評價作用與導(dǎo)向

代表們認為，南大的CSSCI是公平、客觀的，因為它能反映廣大作者利用科研成果的綜合情況，不是少數(shù)人能左右的，也沒有工作人員的主觀成分，是定性和定量相結(jié)合的產(chǎn)物，其研制是很有必要的，有利于學(xué)術(shù)成果的規(guī)范化和科學(xué)化，并已在全國取得了較好的效果和積極的影響。其導(dǎo)向作用也是很明顯的，它為中國文科學(xué)術(shù)期刊的認證和評價提供了一個參考標準。當然，CSSCI的評價作用也不是絕對的、惟一的、排他的，它必須與專家評價結(jié)合使用。

3.CSSCI來源期刊的選擇與數(shù)量

代表們認為，以引文量、影響因子、半衰期等定量指標和專家評審等定性標準篩選來源期刊是合理的。那種認為CSSCI來源期刊是根據(jù)期刊的行政級別來選擇的觀點，是不對的。來源期刊與核心期刊相同點多于不同點，兩者都是按照一定的標準定性定量篩選出來的學(xué)術(shù)性期刊，不過兩者的目的、作用有別。真正的核心期刊或高質(zhì)量的來源期刊對自己發(fā)表的論文有一定的評價作用，但并不具有完全的評價作用?？浯髞碓雌诳c核心期刊對論文的絕對作用，不是研究者的錯，而是科研管理部門的責任。

不少代表認為，CSSCI來源期刊數(shù)量偏少，應(yīng)增加到500種左右。但另有不少代表則持相反意見，認為應(yīng)堅持必要的門檻，不能濫竽充數(shù)。當中國文科學(xué)術(shù)期刊整體的質(zhì)量達到一定標準的時候，在堅持標準的前提下，可以適度增加一些。有的代表建議調(diào)整篩選周期，變一年一次為2～3年一次，以減少期刊社的壓力，保持相對的穩(wěn)定性。在篩選時，還應(yīng)適當考慮各類期刊的比例、期刊的學(xué)科覆蓋面及小語種期刊、黨校期刊、地方綜合性社科類期刊等特殊性。希望CSSCI以適當方式將影響因子等排名信息及時通報各期刊，以有利于期刊社了解自己處在什么位置，明確努力方向。

4.自引、實引（注出出處、頁碼）、期刊半衰期等指標的含義

自我引用簡稱“自引”(Self-citation)，是指著者（包括個人著者、團體著者、期刊、學(xué)科、地域和國家等）引用自己已發(fā)表的論著或與他人合著的論著。正常的自引可以考察各國、各地域、各學(xué)科、各期刊、各著者的研究連續(xù)性、積累性和研究水平，但人為過度自引則仍是失范行為。許多代表認為，應(yīng)善于區(qū)分合理自引與過度自引、合理互相引用與惡性互惠引用。可以將合理的自引率設(shè)置一個權(quán)重，或規(guī)定一定的比例，不能將自引等一刀切。CSSCI代表提出，可用期刊他引影響因子、期刊相對影響、期刊的開放度、期刊的影響面等指標解決合理自引、合理互相引用、特殊半衰期等問題。所謂實引，是指一定要在正文中標注，并在文后參考文獻或文獻注釋中標出具體出處或頁碼。實引可以防止論文中的偽引。一些代表還提出了區(qū)分正面引用與負面引用、觀點引用與材料引用對于學(xué)術(shù)評價的意義問題。

5.編輯、著錄規(guī)范及文獻注釋與參考文獻的異同

大多數(shù)代表認為，期刊編輯、著錄等形式規(guī)范，已有國家標準的，可先遵守國家標準；國家標準沒有涉及或規(guī)定不妥的，可以提出修改建議或彌補辦法。目前突出的問題是國家標準《文后參考文獻著錄規(guī)則》、新聞出版署頒布的《中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范（試行）》和《中國高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報編排規(guī)范（修訂版）》沒有考慮到文科論文引用文獻類型的廣泛性和復(fù)雜性，且某些規(guī)定又過繁過細，沒有以學(xué)術(shù)研究為本。文獻注釋與參考文獻既有相同點，也有不同點，哪些內(nèi)容可以合并，哪些不能是關(guān)鍵所在。一些代表認為，在新規(guī)定正式出臺之前，應(yīng)該允許各個期刊雜志用不同的形式，不拘一格。有的代表對參考文獻的標點符號、責任者、著作方式、文獻類型與文獻載體類型標識、版本、轉(zhuǎn)引、網(wǎng)上資源等著錄問題進行了詳盡探討。一些代表建議，南大以及其他有關(guān)大學(xué)，是否能夠在一起研究一個大家認可的規(guī)范，在細節(jié)上做一些寬容，不要產(chǎn)生技術(shù)上的難題就可以。CSSCI代表認為，以《文后參考文獻著錄規(guī)則》為樣本，發(fā)動廣大學(xué)人、編輯等充分討論，使其不斷完善，最終制定出一個既與國際接軌，又符合中文習(xí)慣，文、理科都適用的規(guī)范框架。在通用規(guī)范框架下，制定出文科的規(guī)范，爾后文科各學(xué)科再根據(jù)本學(xué)科的特點制定出具體細則。只有和而不同，既考慮普遍性，又突出特殊性，既有總體要求，又富有彈性，既有科學(xué)合理性，又有簡單明了性，這樣的規(guī)范才能便于理解和執(zhí)行。

6.CSSCI全文數(shù)據(jù)庫的建設(shè)

篇3

【摘要題】期刊工作

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊/知識屬性/學(xué)術(shù)屬性

【正文】

伴隨中國出版業(yè)市場化步伐的加快，期刊必然面臨生存與發(fā)展的抉擇。在中國強大的期刊陣容中，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊占有重要的份額。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是否也應(yīng)進入市場？是否也應(yīng)絕對“斷”掉“皇糧”，在商海里“自謀生路”？類似問題一直為學(xué)術(shù)界、期刊界專家、同人所關(guān)注。從宏觀上看，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊屬于出版物范疇，屬于文化產(chǎn)品之列。但需要特別指出的是，作為出版物的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不僅具有產(chǎn)品屬性、商品屬性，而且其知識屬性、學(xué)術(shù)屬性更為重要。兩者相權(quán)，后者才是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的本原屬性。確切地說，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是特殊的產(chǎn)品、商品，其特殊性在于其知識屬性、學(xué)術(shù)屬性遠遠高于其產(chǎn)品和商品屬性。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在市場經(jīng)濟大潮中的定位應(yīng)首先是學(xué)術(shù)和知識，其次才是產(chǎn)品和商品；學(xué)術(shù)和知識屬性才最能代表哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊質(zhì)的規(guī)定性。

一

任何一本哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊無疑都是作者、編輯及其相關(guān)人員勞動的物化成果，是高層次勞動的結(jié)晶。從生產(chǎn)活動角度看，期刊一定是產(chǎn)品。但這種產(chǎn)品與一般社會生產(chǎn)的產(chǎn)品，以及普通文化產(chǎn)品又不可同日而語。所以，簡單地從產(chǎn)品的角度審視哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的屬性至少是不完善的。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊承載知識——尤其是新知識；承載著學(xué)術(shù)思想——許多是超前的理性思維，以及新生的理性思維的文字表述。故此，追求知識屬性、學(xué)術(shù)屬性，超越一般意義上的知識傳播和思想轉(zhuǎn)達，一定是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的圭臬。即使突出哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，也應(yīng)無可爭議地強調(diào)這兩種屬性均為知識、學(xué)術(shù)屬性所決定，即，產(chǎn)品與商品屬性是派生的，它離開知識與學(xué)術(shù)的價值屬性便是“無”，離開了知識和學(xué)術(shù)屬性，單純的、純粹的產(chǎn)品屬性、商品屬性將是無源之水，無本之木。因此，即使強調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，也只能以知識和學(xué)術(shù)為定語：知識—學(xué)術(shù)產(chǎn)品、知識—學(xué)術(shù)商品?；蛘哒f，在當下文化產(chǎn)業(yè)如火如荼的時代，我們必須對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的非商品化屬性加以特別強調(diào)。

從一般意義上講，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊并不具備知識經(jīng)濟時代知識商品的某些屬性，如高風險性和高收益性。雖然哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的檢驗標準也離不開“消費者”——廣大專業(yè)人員構(gòu)成的讀者群體，但這個群體有別于大眾化娛樂的消費群體，更體現(xiàn)一種“相對概念”[1](P213)。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊市場占有率是相對的，永遠不可能像娛樂文化期刊那樣，通過發(fā)行量體現(xiàn)自己的優(yōu)勢和價值。某些時候甚至完全相反：真正學(xué)術(shù)質(zhì)量上乘的學(xué)術(shù)期刊與訂數(shù)、讀者數(shù)量并不成正比。所以，從讀者群體、市場占有率，或從純商品、產(chǎn)品的角度認知哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的屬性問題難免以偏概全。這也是精英文化與大眾文化消費的規(guī)律之區(qū)別的本質(zhì)所在。

哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)交流與展示平臺已成為學(xué)術(shù)界的共識?！皩W(xué)術(shù)平臺”提供的是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在交流中的作用，實際上是在另一個角度凸顯了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性。眾所周知，知識和學(xué)術(shù)的生命力在于交流，在于思想和觀點的碰撞，“知識交流所帶來的另外一大好處是知識創(chuàng)新的規(guī)模效應(yīng)?！R只有在相互交流、相互合作中才能發(fā)展與壯大?！挥幸饬x的知識交流會造成新的交流結(jié)構(gòu)和交流網(wǎng)，會進一步促進知識的創(chuàng)新，使知識在交流中不斷地發(fā)展壯大?！盵1](P204)因此，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在學(xué)術(shù)交流、知識交融中所獲得的收益是毋庸置疑的，而且至少可以再生出兩種比較明顯的社會成效：其一，增加了知識和學(xué)術(shù)含量；其二，傳播和催生了新的知識、思想、理念。這些知識、思想、理念對于社會經(jīng)濟建設(shè)、精神文明建設(shè)絕非可有可無，對社會進步的推動、促進作用毋庸贅言。

毫無疑問，過分強調(diào)出版物的產(chǎn)品屬性、商品屬性必然會消解了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的思想和智慧的含量。和商業(yè)化、商品化的一些出版公司、出版社相比，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性實在是微乎其微。從市場和市場經(jīng)濟的視角審視，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是產(chǎn)品，也是商品。但必須注意的是，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是一種特殊的商品，是知識屬性、學(xué)術(shù)屬性突出的產(chǎn)品和商品；或者說，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是知識屬性、學(xué)術(shù)屬性非常強的文化產(chǎn)品、文化商品。如果我們一味地強調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，勢必要消解哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊自身的真實價值，而且更重要的是，僅僅從商品、產(chǎn)品的視角審視哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊、定位哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊，不啻為南轅北轍。假如和對待其他文化產(chǎn)品一樣，將哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊推向市場，以市場經(jīng)濟和價值規(guī)律對它進行檢驗，使哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊市場化，顯然是對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊知識屬性和文化屬性的否定。

我們還應(yīng)看到，關(guān)注市場經(jīng)濟體制下的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性，必須注意知識經(jīng)濟時代的宏觀背景。知識經(jīng)濟時代提升了知識的地位，昭示了知識的重要性。也有人認為，知識經(jīng)濟時代強化了知識的商品屬性。應(yīng)當說，從宏觀意義上看，這一觀點并無不妥，但真要拿這樣一個“標尺”度量哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊，則應(yīng)另當別論。

市場經(jīng)濟體制建構(gòu)以來，由于科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)的直接作用，科學(xué)技術(shù)—自然科學(xué)的地位得到了前所未有的提升。但社會的繁榮與進步既取決于自然科學(xué)的推動，也離不開哲學(xué)社會科學(xué)的支撐。對于社會來說，自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)如“車之兩輪，鳥之兩翼”的道理是人所共知的。所以，在強調(diào)和強化科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的同時，社會科學(xué)的地位也應(yīng)隨之提升，這才是科學(xué)繁榮的標志。無論市場經(jīng)濟多么發(fā)達，無論怎樣強調(diào)期刊的產(chǎn)品、商品屬性，均不應(yīng)以抵消、銷蝕哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性為代價。相反，我們需要認真對待的恰是強化其知識屬性和文化屬性。從另外一個角度而言，市場經(jīng)濟越發(fā)達，越應(yīng)對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊提供更多的物質(zhì)層面的支持，使其獲得保障后的知識屬性和文化屬性得以盡情展示、綻放。盡管市場經(jīng)濟對于國人來說已不再陌生，但市場經(jīng)濟越發(fā)達，新的問題越多，越是需要學(xué)術(shù)理論研究不斷推出新的研究成果，并使之直接、間接轉(zhuǎn)化為決策依據(jù)、實踐依據(jù)，越需要哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊突出知識和學(xué)術(shù)屬性。

二

哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性、學(xué)術(shù)屬性是其自身的性質(zhì)所決定的。這里所說的知識屬性，不同于一般性的知識傳播與傳授，而是凸顯著原創(chuàng)和創(chuàng)新思想，彰顯的是各階層作者的理性思索。這樣，強調(diào)對知識和學(xué)術(shù)屬性的強化，終極目的是為了向社會提供高質(zhì)量的產(chǎn)品。在許多情況下，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所刊載的文章不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，不可能直接服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)。但哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊追求理論上的戰(zhàn)略性、前瞻性問題和重大現(xiàn)實問題研究，對經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟活動的指導(dǎo)作用已經(jīng)成為不爭的事實。理論對于一個民族、一個國家經(jīng)濟活動的先導(dǎo)作用，解釋和闡釋了理論不是“務(wù)虛”，而是從更深層次上對現(xiàn)實進行理性關(guān)注；是實踐—認識—再實踐—再認識，是人類生產(chǎn)實踐活動的重要組成部分，也是推動實踐活動不斷完善的重要環(huán)節(jié)。歷史和社會實踐證明，人類社會的每一次生產(chǎn)力的飛躍變革，每一次制度變遷，都是思想解放、學(xué)術(shù)理論推動的結(jié)果。最為生動的事例當屬文藝復(fù)興和啟蒙運動。

關(guān)于理論研究的原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性、探索性和時代性作用，以及對社會的貢獻相當多的時候是直接的、顯性的，絕非間接的、隱性的。比如，早在上個世紀末，一些學(xué)術(shù)期刊就陸續(xù)刊載各類文章，指出美國在冷戰(zhàn)后推行霸權(quán)主義的戰(zhàn)略重點之一，是英語文化的控制權(quán)——語境霸權(quán)。時至今日，這一問題不僅變成了現(xiàn)實問題，更引起了比較廣泛的社會關(guān)注。類似事例屢見不鮮，可謂俯拾即是。這說明，理論研究的先導(dǎo)性、超前性是值得我們發(fā)揚光大的基本精神，而這種基本精神落到實處更要依靠哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性來傳承，也是引領(lǐng)學(xué)術(shù)風范的具體表象所在。相反，如果我們的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不能夠自覺追蹤學(xué)術(shù)、理論熱點，對社會和生活的貢獻也無從談起。如同各社會階層的人群有不同的社會需求一樣，文化精神產(chǎn)品也應(yīng)關(guān)注不同文化層次人群的不同需求。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所滿足的是從事專門領(lǐng)域?qū)I(yè)研究人員的需求，以及專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)專家和專業(yè)人員的科學(xué)研究需求，屬于高精尖性質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。故此，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊即使在知識經(jīng)濟的大潮中，依然須臾離不開自身的知識和學(xué)術(shù)屬性。這兩種屬性凸顯了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在市場經(jīng)濟、商品經(jīng)濟大潮中的非商品化屬性。

市場經(jīng)濟的建構(gòu)與繁榮的確需要自然科學(xué)的支撐，也離不開社會科學(xué)的把握。對科學(xué)精神的強調(diào)，亦離不開人文精神的培育，科學(xué)精神與人文精神是社會進步的兩大支柱。雖然我們沒有充分理由來論證哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊承擔著弘揚全部人文精神的使命，但它至少承擔著相當重要的使命。市場經(jīng)濟發(fā)展到今天，許多問題的產(chǎn)生并不是自然科學(xué)精神不足，反到是我們對人文精神弘揚得不夠所致。事實告訴人們，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊即使是在發(fā)達市場經(jīng)濟的社會背景下，依然存在著相當大的發(fā)展空間，而不應(yīng)人為壓縮這一空間。

[page_break]哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊主要側(cè)重的是基礎(chǔ)理論研究，屬于哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)理論研究的范疇。知識經(jīng)濟時代的確凸顯了知識的商品屬性，但基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)理論尚不具備消費的功用。所以，有學(xué)者指出：“基礎(chǔ)知識以及科學(xué)理論尚不能在生產(chǎn)生活中直接使用，也不能作為商品來買賣?！盵1](P211)無疑，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊即屬于這類不能買賣的特殊商品。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊非同一般文化產(chǎn)品、商品的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性，也是由社會需要和不可或缺的社會分工來完成的?，F(xiàn)代社會無論怎樣分工，都需要一部分人從事哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)理論研究，并把研究成果通過哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊公之于世，使之對社會生活、經(jīng)濟建設(shè)產(chǎn)生指導(dǎo)作用。

在我們認同哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品以及商品屬性的同時，還有一個不可回避的問題，這就是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的價值及其實現(xiàn)途徑。和其他文化產(chǎn)品一樣，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊也具有“認識價值”、“道德價值”和“審美價值”[2]。但哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不屬于一般文化產(chǎn)品，也不能簡單地從這三個“價值”層面解讀哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)在價值。除了這三項價值外，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊至少還應(yīng)突出文化價值、知識價值和思想學(xué)術(shù)價值。當然，這三方面的價值絕大多數(shù)文化產(chǎn)品也具備，只是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊更為明顯、更搶眼球。也就是說，當人們關(guān)注文化產(chǎn)品的認識價值、道德價值和審美價值時，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的文化價值、知識價值和思想學(xué)術(shù)價值及其厚重的意義更加重要。文化、知識、思想只有傳播才能更充分體現(xiàn)其價值所在。因此，后三項價值又與交換價值相輔相成。

產(chǎn)品、商品的價值實現(xiàn)的基本途徑之一是交換。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊作為思想、文化、知識的載體，在交換層面與一般文化產(chǎn)品存在共性，但也有差異。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊交換的目的是傳達、轉(zhuǎn)達思想、文化、知識，其終極目的是為了擴充人類知識和學(xué)術(shù)文化容量；而直接目的和現(xiàn)實目的，則是承載、貯存人類通過思維、思想勞動而創(chuàng)造出來的新知識、新思想、新觀念，為社會提供新的知識內(nèi)容。強調(diào)市場經(jīng)濟在社會生活中主體作用時，也不要忘記我們正處于知識經(jīng)濟時代。知識經(jīng)濟時代除了提升了知識的地位外，還使信息和知識成為了重要的資源。人們認識、獲得這種資源，并使之發(fā)生轉(zhuǎn)化，才能使知識、信息發(fā)揮作用。當然，在人們接觸、獲得知識、信息過程中，一個必不可少的環(huán)節(jié)是傳播。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在傳播知識、信息方面所起的作用是無可替代的，并且總是以傳播新的知識、思想觀念等為主導(dǎo)，為先導(dǎo)。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所刊載文章的內(nèi)容絕大多數(shù)不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、直接服務(wù)于社會生產(chǎn)和社會生活，但淡化、淡漠哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性是不能被接受的。

三

可以肯定，絕大多數(shù)哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊無法實現(xiàn)市場化，甚至很難接受市場的檢驗，固守學(xué)術(shù)田園，強化知識屬性、學(xué)術(shù)屬性也許不能說是唯一選擇，但至少不具備市場商品的全部特征。比如，一個最簡單的事例是，讓每一家哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊都自負盈虧，肯定是不現(xiàn)實的。市場經(jīng)濟體制確立的終極目標是提升人們的物質(zhì)生活和精神文化生活水平，其中哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊提供的將是高層次的精神文化產(chǎn)品，以其理論關(guān)懷，促進人們精神文化生活質(zhì)量和層次的提升。這既是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的使命，也是它的職責。當社會需要各種層次的文化，以高雅文化為核心內(nèi)容的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的作用和地位是無可替代的。

國家與社會繁榮與否的晴雨表并不僅僅表現(xiàn)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和GDP的發(fā)展狀況上，還相應(yīng)地表現(xiàn)為文化與學(xué)術(shù)的繁榮程度上。經(jīng)濟強國往往也是文化大國的事實，毋庸進一步論證。文化繁榮與否不能僅僅依據(jù)某一部電視劇的收視率與某部“賀歲片”的票房效益，更不可能以某些迎合市場需求的娛樂活動的虛假繁榮來做出判斷。因為這些只是文化的淺層表象，絕非深層次的精髓。社會發(fā)展進步離不開科學(xué)技術(shù)的推動，同樣離不開廣大社會科學(xué)工作者的勤奮思索；離不開廣大社會科學(xué)理論工作者不斷推陳出新與增大“精髓”的含量。對于哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊來說，為廣大理論工作者提供一塊創(chuàng)新和闡揚自己成果的園地，無疑是立身之本。因此社會經(jīng)濟越發(fā)達繁榮，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊越需要強化知識和學(xué)術(shù)屬性，越是要固守知識和學(xué)術(shù)田園。

涉及哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊與社會、社會生活之間的關(guān)系，有必要探討哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的社會批判功能和意識。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊以弘揚正確的思想觀念、主流意識形態(tài)為己任，但我們同樣有理由認為，這一切都建立在對舊的陳腐觀念、思想認識誤區(qū)的批判和澄清的基礎(chǔ)之上。學(xué)術(shù)界有人強調(diào)，哲學(xué)社會科學(xué)工作者及其學(xué)術(shù)研究應(yīng)密切聯(lián)系社會生活實際。其實，對這一問題應(yīng)從不同的側(cè)面進行闡釋，加以理解。根據(jù)哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)、知識屬性，我們有理由認為，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在知識經(jīng)濟時代、網(wǎng)絡(luò)時代更應(yīng)強化批判意識和社會批判功能，并據(jù)此整合思想文化資源，批判、矯正思想認識上的種種誤區(qū)，幫助人們澄清思想意識領(lǐng)域內(nèi)的種種模糊認識，明確先進科學(xué)理念，為市場經(jīng)濟以及各項經(jīng)濟建設(shè)活動提供方法論層面的思想學(xué)術(shù)成果等等，這不僅體現(xiàn)了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的本真價值，而且體現(xiàn)了對現(xiàn)實社會生活的真實關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)時代，各種名目的思想、思潮、觀念層出不窮，其中不乏錯誤的、消極的、危害國家和文化的東西。如何增強人們理論上的鑒別力，作為“學(xué)術(shù)人”義不容辭。因而，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊肩負的使命前所未有。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在思想文化領(lǐng)域內(nèi)高層次的、深刻的批判與“辨?zhèn)巍笔侨魏我环N文化產(chǎn)品、商品所不能替代的，不可替代的。

我們在強調(diào)人的科學(xué)素質(zhì)的同時，更要強調(diào)人的人文素質(zhì)；在培養(yǎng)科學(xué)思維的同時，也應(yīng)當培養(yǎng)人文思維。市場經(jīng)濟的發(fā)展需要科學(xué)精神和科學(xué)思維，但離開了人文精神和人文科學(xué)的思維，我們的科學(xué)思維也難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。市場經(jīng)濟越發(fā)達，越是呼喚廣大理論工作者從深層次上關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會生活，越是對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊提出更高的要求——知識和學(xué)術(shù)要求。因此，強化哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性、學(xué)術(shù)屬性，是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊進入市場，在市場經(jīng)濟大潮中立于不敗之地的最佳選擇。

我們沒有理由絕對地拒斥哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性和商品屬性。既然認同其產(chǎn)品、商品屬性存在，那么在市場經(jīng)濟條件下，效益便是不可回避的現(xiàn)實問題。從一般意義上講，期刊的效益應(yīng)由社會效益和經(jīng)濟效益兩部分構(gòu)成。相當數(shù)量的期刊實現(xiàn)了兩個效益，故此，其產(chǎn)品屬性和商品屬性是比較明顯的，所謂“雙贏”的特點是鮮明的。但如果簡單地以籠統(tǒng)的“效益”衡量或要求哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊，則需要另當別論。就經(jīng)濟效益而言，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的投入與產(chǎn)出難成比例，因為在流通領(lǐng)域——實現(xiàn)經(jīng)濟效益的唯一渠道——哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不可能有較多的市場份額和經(jīng)濟、貨幣上的回報，價值規(guī)律的作用相對弱小，作為哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的消費者不可能存在更大群體，因此，追求社會效益必然成為哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的選擇。從前，涉及社會效益時，“虛論”較多，一旦具體分析這種效益的獲得時，同樣離不開消費者，或者說脫離了消費環(huán)節(jié)的任何效益都是虛無的。因為，不論強調(diào)產(chǎn)品、商品屬性，還是強調(diào)知識和學(xué)術(shù)屬性，假如期刊刊載內(nèi)容——高層次腦力勞動的精神產(chǎn)品不能滿足消費者——特定文化水準群體的讀者的精神文化、學(xué)術(shù)需求，不對社會文化事業(yè)有所貢獻，那么同樣不可能獲得社會效益。這便是同屬哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊為什么有些期刊受到歡迎，有些則遭遇冷落的原因所在。因此，在我們淡化哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性的同時，必須強化其知識屬性和學(xué)術(shù)屬性，以通過知識、學(xué)術(shù)屬性獲得人們認可的社會效益。

總之，如同哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不能像“”那樣絕對地“聽命于政治”一樣，哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊也無法絕對地受制于經(jīng)濟杠桿。這是歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，也是市場經(jīng)濟體制確立以來的深刻教訓(xùn)之一。無論市場經(jīng)濟怎樣發(fā)展，無論價值規(guī)律在人們的日常生活中發(fā)揮怎樣的作用，對社會、人生進行深層次理性思索總是“進行時”。我們認為，從本質(zhì)屬性上認識到哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的非商品、非產(chǎn)品屬性，是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊弘揚知識和學(xué)術(shù)屬性的基本前提。簡單地以產(chǎn)品和商品屬性規(guī)定哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊難免流于粗陋，勢必影響到整個哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮進步。

【參考文獻】

篇4

【內(nèi)容提要】當前，處于工業(yè)化與信息化平行發(fā)展進程中的中國職業(yè)技術(shù)教育面臨復(fù)雜而多變的社會需求，要求我們從現(xiàn)實需求和長遠發(fā)展的結(jié)合上作出戰(zhàn)略選擇：以終身教育理念和學(xué)習(xí)型社會的目標，總攬和架構(gòu)職業(yè)教育發(fā)展不同階段的任務(wù)和實現(xiàn)形式；在職業(yè)教育發(fā)展進程中滲透和體現(xiàn)終身教育理念，逐步形成融入學(xué)習(xí)型社會的職業(yè)技術(shù)教育體系。對此，學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)機構(gòu)、學(xué)習(xí)制度必須實現(xiàn)相應(yīng)轉(zhuǎn)變。

【摘要題】改革與發(fā)展

【英文摘要】AtpresentChinesevocationalandtechnicaleducationwhichisintheprogressofindustrializationandinformationalizationfacescomplicatedandvarioussocialdemands,whichneedsustomakestrategicchoicefromthecombinationofrealisticdemandsandlong-termdevelopment,thatis,constructingtasksandachievingmodesindifferentstagesofdevelopmentofvocationaleducationaccordingtolife-longeducationalideaandtargetoflearningsociety,infiltratinglife-longeducationalideaintheprocessofdevelopmentofvocationaleducationandgraduallyformingthesystemofvocationalandtechnicaleducationwhichcanmergeintolearningsociety.Solearner,learningorganizationandlearningsystemmustbechanged.

【關(guān)鍵詞】職業(yè)技術(shù)教育/學(xué)習(xí)型社會/終身教育/學(xué)習(xí)者/學(xué)習(xí)機構(gòu)/學(xué)習(xí)制度

vocationalandtechnicaleducation/learningsociety/life-longeducation/learner/learningorganization/learningsystem

近代職業(yè)和技術(shù)教育是伴隨著產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)社會的興起而逐步發(fā)展的，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化和科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中作用的提高，經(jīng)歷了以技能為主向以技術(shù)技能為主的轉(zhuǎn)變；從為制造業(yè)服務(wù)向同時為制造業(yè)和服務(wù)業(yè)服務(wù)的轉(zhuǎn)變；從學(xué)歷本位向能力本位的轉(zhuǎn)變。我國正處于工業(yè)化中期，職業(yè)技術(shù)教育也必然要經(jīng)歷這種歷史性的轉(zhuǎn)變。

我國職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展具有自身的特點，也就是說我們在還沒有真正形成與工業(yè)化進程相適應(yīng)的職業(yè)技術(shù)教育體系的同時，卻面臨著邁向?qū)W習(xí)型社會的新要求，即工業(yè)化和信息化平行發(fā)展，這就使我國職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展面臨更加復(fù)雜而多變的要求。

一、職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展面臨的主要社會需求

（一）國內(nèi)市場與國際市場

當前，我們既面臨著國內(nèi)市場的需要，又面臨著國際市場的競爭。尤其是我國加入WTO以后，這種國際市場的競爭對我們培養(yǎng)人才提出了新的要求。同時，由于境外教育機構(gòu)的進入，使我國的職業(yè)教育面臨國際教育的競爭。

（二）技術(shù)進步和勞動就業(yè)

工業(yè)化的發(fā)展必然要求技術(shù)進步，技術(shù)進步要求我們加快培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和專業(yè)人才。但是，我國的技術(shù)進步是在有大量的低素質(zhì)勞動者、教育問題非常嚴重的對比下來推動技術(shù)進步的，這就產(chǎn)生了一個“兩難”問題：推動技術(shù)進步就會加劇低素質(zhì)勞動者的失業(yè)，而要滿足低素質(zhì)勞動者的就業(yè)，就必然會影響技術(shù)進步的推動，所以，職業(yè)技術(shù)教育需要探索出一條新路，既能為技術(shù)進步加快培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和專業(yè)人才，又盡可能地適應(yīng)中國的實際，為解決低素質(zhì)勞動者的就業(yè)作出應(yīng)有的貢獻。

（三）二元結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌

工業(yè)化過程中，要面臨一個從二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向發(fā)展城鎮(zhèn)化的過程。在此過程中，城鄉(xiāng)教育資源統(tǒng)籌問題、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移問題，包括城鎮(zhèn)制造業(yè)的相當一部分就業(yè)人員向工業(yè)轉(zhuǎn)移的問題，均影響到職業(yè)技術(shù)教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

（四）工業(yè)化與信息化

我國的工業(yè)化處在全球信息化，尤其是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的背景下，因此我們需要新型工業(yè)化發(fā)展。在推進工業(yè)化的同時加快信息化發(fā)展，用高新技術(shù)來改造產(chǎn)品，要求我們在發(fā)展職業(yè)教育、為工業(yè)化服務(wù)的同時，為加快信息進程提供更多的教育。

面對如此復(fù)雜而多變的社會需求，我國職業(yè)技術(shù)教育需要從現(xiàn)實需求和長遠發(fā)展的結(jié)合上作出戰(zhàn)略和策略的選擇。既要以終身教育理念和學(xué)習(xí)型社會的目標，總攬和架構(gòu)職業(yè)教育發(fā)展不同階段的任務(wù)和實現(xiàn)形式，又要在現(xiàn)階段職業(yè)教育發(fā)展進程中滲透和體現(xiàn)終身教育理念，逐步形成融入學(xué)習(xí)型社會的職業(yè)技術(shù)教育體系。因此，把握職業(yè)技術(shù)教育與學(xué)習(xí)型社會的關(guān)系及其在不同發(fā)展階段上的體現(xiàn)，對于構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育體系具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

現(xiàn)階段職業(yè)教育的主要問題還是在實現(xiàn)工業(yè)化過程中，如何發(fā)展職業(yè)教育模式，如何構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系。在這個過程中，要討論終身教育理念，要體現(xiàn)終身教育理念，要把職業(yè)技術(shù)教育體系融入現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系中，要從建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的背景來構(gòu)建終身教育體系。

二、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會過程中，職業(yè)教育必然經(jīng)歷相應(yīng)的轉(zhuǎn)變

建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是社會形態(tài)和教育形態(tài)的深刻變革，它是以知識革命、知識經(jīng)濟、知識社會的興起為前提的，將從以制度化教育為主要形態(tài)的工業(yè)社會，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越K身教育為主要形態(tài)的知識社會。這個轉(zhuǎn)變是覆蓋全社會和全部教育的，職業(yè)教育也必然會經(jīng)歷相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。

這里需特別提及“知識革命”這個概念?！爸R革命”在國內(nèi)提得不多，但是在國際上關(guān)于這一概念的討論已相當普遍，在很多國際機構(gòu)的報館之間都會提到正在經(jīng)歷的這場革命對未來的影響?！睹绹鴩抑R評估大綱》里對知識革命描述如下：“近幾年來，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界運動方式發(fā)生了根本變化。長途通訊價格的下降，計算機的普及，全球網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，以及生物技術(shù)、材料科學(xué)和電子工程等領(lǐng)域的發(fā)展，創(chuàng)造出10年前根本不可能想像的新產(chǎn)品、新服務(wù)系統(tǒng)、新興行業(yè)和新的就業(yè)機會，這就是人們所說的知識革命?！?/p>

這里面講到的知識革命是上個世紀90年代出現(xiàn)的，它對社會經(jīng)濟的影響是相當深刻的，對我國職業(yè)教育的影響同時需要考慮。因為這場知識革命正在改變著世界運動方式，改變著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，也在改變著產(chǎn)品生產(chǎn)方式，改變著就業(yè)方式。從學(xué)習(xí)型社會對職業(yè)教育影響這個角度，應(yīng)考慮三個方面的問題。

（一）學(xué)習(xí)者

制度化教育體系中，職業(yè)教育的學(xué)習(xí)者主要是學(xué)習(xí)某種職業(yè)技能（技術(shù)）的謀職者，學(xué)習(xí)只是他謀生（職）的手段，習(xí)得某種知識和技能就實現(xiàn)了學(xué)習(xí)目的。而在學(xué)習(xí)型社會的終身學(xué)習(xí)體系中，學(xué)習(xí)者面對的是職業(yè)、職業(yè)崗位以及職業(yè)知識和技能不斷變化的環(huán)境，同時隨著科技進步，各種職業(yè)崗位的知識含量也不斷提高。這種情況一方面對學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)會要求更高，另一方面要求知識和技能不斷更新。

在學(xué)習(xí)型社會里，學(xué)習(xí)者面對環(huán)境的變化會有新的要求。2001年一份題為《中國與知識經(jīng)濟》的報告提到了這一點，知識經(jīng)濟帶來工作崗位的變化和教育模式的變化。工業(yè)社會時期的勞動者，在泰勒制的管理下能夠按照崗位規(guī)范化要求完成崗位工作，就可以稱為工業(yè)社會的合格的工作者。當然，這種要求往往注重一些常規(guī)問題。而知識社會的工作經(jīng)常會發(fā)生變化，面對的是很多非常規(guī)的問題。因此，知識社會的工作者不僅要按照崗位規(guī)范去完成崗位工作，而且要具備處理非常規(guī)問題的能力，尤其強調(diào)不僅要執(zhí)行上面的指令，而且要能主動地發(fā)現(xiàn)問題并提出建議，或者說具備一定的創(chuàng)新能力。這種能力也是學(xué)習(xí)者在工業(yè)社會、知識社會發(fā)生變化的，當然還有組織的變化，在工業(yè)社會是相對固定的，在學(xué)習(xí)型社會是相對變化的。這就給我們的工作者和學(xué)習(xí)者提出新的要求，學(xué)習(xí)者必然要具備全面發(fā)展的綜合素質(zhì)、更加寬廣的知識基礎(chǔ)、職業(yè)能力基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的能力。

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會關(guān)心：21世紀的教育》的報告中曾經(jīng)這樣講過：“歸根結(jié)底，21世紀最成功的勞動者將是最全面發(fā)展的人，是對新思想和新的機遇開放的人。任何把對勞動者的教育計劃局限在可能產(chǎn)生短期效益的勞動技能上的企圖，都將導(dǎo)致大量長期的結(jié)構(gòu)問題。其代價將是一個僵化的非學(xué)習(xí)性的勞動市場。這種市場面臨快速的不可預(yù)測的變化會風險很大?！边@里強調(diào)培養(yǎng)不斷變化的有預(yù)見的應(yīng)變能力。按照這個要求，我們在對學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)上提出幾個問題。

1.近期需要與長遠發(fā)展的問題

我國的職業(yè)教育要針對崗位群的需要來培養(yǎng)人，但是這種針對性地培養(yǎng)人和一個人的長遠發(fā)展是不可兼顧的，我們既要把學(xué)生培養(yǎng)成能夠勝任某種職業(yè)的人，同時又能夠為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這里面有一個近期和長遠發(fā)展的關(guān)系。學(xué)生應(yīng)在現(xiàn)有的職業(yè)學(xué)校里更好地學(xué)習(xí)各門基礎(chǔ)課，打好基礎(chǔ)，具備再學(xué)習(xí)的能力，知識遷移的能力，以及再學(xué)習(xí)以后轉(zhuǎn)換經(jīng)驗的能力。同時，在普通學(xué)校教育中，要有針對性地制定學(xué)習(xí)計劃，讓學(xué)生能夠有更多的選擇。

2.培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的關(guān)系（略）

3.技術(shù)技能與人文道德的關(guān)系（略）

4.就業(yè)與創(chuàng)業(yè)

職業(yè)教育的生命力很大程度上取決于我們培養(yǎng)的人中有沒有創(chuàng)業(yè)人才。根據(jù)我們所掌握的數(shù)據(jù)，今后10年左右每年新增的就業(yè)人口為1000萬～1300萬，而我們自己能夠提供的崗位為500萬～600萬。經(jīng)濟增長所能提供的就業(yè)增長已越來越少，所以如何創(chuàng)出一條創(chuàng)業(yè)教育之路，需要我們探討與關(guān)注。

5.就業(yè)與升學(xué)

前幾年在職業(yè)教育發(fā)展比較困難的情況下，我們開通了一條中等職業(yè)學(xué)?？梢岳^續(xù)去升學(xué)的途徑，這為不同學(xué)生今后進一步發(fā)展創(chuàng)造了一個條件。但是應(yīng)處理好就業(yè)與升學(xué)的關(guān)系，職業(yè)教育絕不能搞成一種升學(xué)教育，否則就失去了中等職業(yè)教育的本質(zhì)。

（二）學(xué)習(xí)機構(gòu)

在制度化教育體系中，學(xué)校是惟一的學(xué)習(xí)機構(gòu)，而在學(xué)習(xí)型社會中，各種社會機構(gòu)都應(yīng)該建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織。學(xué)習(xí)型組織的建立，即所謂的終身教育體系的建立不是僅僅靠學(xué)校來支持的，各種社會機構(gòu)都應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型機構(gòu)。所以，需要探討的是在終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會的環(huán)境中，職業(yè)技術(shù)教育的學(xué)習(xí)機構(gòu)會發(fā)生怎樣的變化。

1.學(xué)校

這是職業(yè)教育的主要載體。由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，知識和技術(shù)、技能的更新速度加快，學(xué)校教育在職業(yè)教育中的作用會有兩個方面的變化：一是學(xué)校教育再也不能局限于傳授現(xiàn)有的知識和技能，而是要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)；二是學(xué)校教育具有相對穩(wěn)定性，且受經(jīng)費、信息等因素的影響，常常不能與企業(yè)和工作場所的技術(shù)更新同步，所以實行學(xué)校與企業(yè)合作教育或者學(xué)校教育與工作場所的交替學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為職業(yè)教育的重要途徑。

2.工作場所（企業(yè)）

在逐步建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的條件下，企業(yè)將成為實施職業(yè)技術(shù)教育的重要機構(gòu)，其主要作用是：與學(xué)校聯(lián)合進行職前教育，企業(yè)應(yīng)該成為職前教育的合作伙伴；進行在職教育和繼續(xù)教育，為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)的場所。未來的職業(yè)教育應(yīng)該是不斷的繼續(xù)教育。

3.社會教育培訓(xùn)機構(gòu)（略）

4.網(wǎng)絡(luò)（虛擬學(xué)校）

依托互聯(lián)網(wǎng)開展的網(wǎng)絡(luò)教育，正在成為新的教育體系中一個不可忽視的部分。它既可以作為學(xué)校教育和企業(yè)教育的技術(shù)補充，又可以獨立承擔某些職業(yè)技術(shù)教育課程，尤其是它在未來教育發(fā)展中的前景更是值得關(guān)注的。

利用網(wǎng)絡(luò)教育作為學(xué)校教育和公共場所教育的一個補充，是我們應(yīng)該關(guān)注的。當然職業(yè)教育如何利用網(wǎng)絡(luò)這個問題還有待探討。

對于職業(yè)技術(shù)教育學(xué)習(xí)機構(gòu)的討論涉及體系構(gòu)建中的實體部分，而關(guān)于學(xué)習(xí)制度的討論則涉及體系構(gòu)建的軟件部分。

討論這幾個學(xué)習(xí)機構(gòu)之間的關(guān)系，應(yīng)該從能力建設(shè)的角度來討論。世界勞動組織2003年了題為《公共學(xué)習(xí)與教育培訓(xùn)》的報告，主要講知識社會到來以后，工作、學(xué)習(xí)的變化對于教育培訓(xùn)的影響，其別談到能力和能力建設(shè)：

基礎(chǔ)能力——讀寫能力、計算能力、公民資格、社會技能、學(xué)會學(xué)習(xí)的能力、共同解決問題的能力；

核心能力——在以上能力的基礎(chǔ)上，個人能力（自尊、目標之確定和動力、個人發(fā)展和職業(yè)發(fā)展技能）、集體能力（人際關(guān)系、團結(jié)合作精神和談判技能）、組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力；

職業(yè)（崗位）能力——普通職業(yè)能力、特定職業(yè)能力、終身學(xué)習(xí)能力。

基礎(chǔ)能力主要在學(xué)校里面培養(yǎng)，崗位、職業(yè)能力在工作崗位中培養(yǎng)，而核心能力應(yīng)由工作崗位和學(xué)校共同培養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)則為能力建設(shè)提供技術(shù)支持。因此，在學(xué)習(xí)型社會環(huán)境中，學(xué)習(xí)機構(gòu)擴展為社會學(xué)習(xí)型組織，各種機構(gòu)之間的合作和互補為終身教育提供服務(wù)。

因此，中國職業(yè)技術(shù)教育體系的構(gòu)建必須考慮在學(xué)習(xí)型社會和終身教育體系構(gòu)建的大背景中，各種教育機構(gòu)的相互關(guān)系，及其所擔負的主要責任，在這些職能里面如何合作，如何整合。

“終身學(xué)習(xí)和終身教育的要求表明，教育體系在教育過程中應(yīng)該尋求新的合作伙伴。學(xué)校再也不會是一個為學(xué)生一生準備一切的地方。實際上，終身教育意味著學(xué)?？梢詮臑槿擞媱澮簧某林刎摀袛[脫出來。只要社會能為人們以后的生活提供很多學(xué)習(xí)機會，人們就能取得適應(yīng)并在一個急劇變化的復(fù)雜世界中生活的知識和技能。即使整個職業(yè)工種消失和出現(xiàn)整個的全新職業(yè)，也不應(yīng)構(gòu)成重大威脅。”

（三）學(xué)習(xí)制度

從制度化教育向?qū)W習(xí)型社會的轉(zhuǎn)變，并不否定制度在教育發(fā)展中的作用，而是從單一的學(xué)校教育制度向終身教育制度轉(zhuǎn)變。

2003年世界發(fā)展報告《變革世界中的可持續(xù)發(fā)展》指出：“制度是用以協(xié)調(diào)人類行為的法規(guī)、組織機構(gòu)和社會規(guī)范?！卑凑諊H上一位很有名氣的學(xué)者哈耶克的觀點，這種制度是“由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來的秩序”。

職業(yè)技術(shù)教育要建立一種制度，能夠按照這種制度共同的爭取這種規(guī)范來維持職業(yè)技術(shù)教育的運作秩序。所以，關(guān)于邁向?qū)W習(xí)型社會職業(yè)教育，特提出這樣幾個問題供討論。

1.就業(yè)導(dǎo)向與文憑導(dǎo)向

以就業(yè)為導(dǎo)向，對職業(yè)技術(shù)教育而言，不管是民辦，還是國辦，體制的健全都是一個前提。建立以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，遇到的首要問題是當前的文憑導(dǎo)向。如何從文憑導(dǎo)向轉(zhuǎn)為就業(yè)導(dǎo)向，從近幾年高校擴招和能學(xué)生就業(yè)的變化來看，很重要的一條，是市場會逐步改變文憑導(dǎo)向這種觀念和意識。

2.學(xué)歷本位與能力本位

職業(yè)教育要體現(xiàn)能力本位，必須強調(diào)能力建設(shè)。不能走普通教育完全學(xué)歷的路，而應(yīng)突出能力建設(shè)，當畢業(yè)生真正在市場競爭中顯示出能力優(yōu)勢時，就可以看出職業(yè)教育的強大生命力。2003年國務(wù)院提出，大專畢業(yè)生不能就業(yè)可以到職業(yè)學(xué)校去學(xué)習(xí)技能，拿證書。這就體現(xiàn)了能力對于人們在社會上謀職的重要性。天津的一所信息工程學(xué)校2003年計劃招收500多名學(xué)生，報名數(shù)遠遠超過計劃招生，其中20%的報名者有本科和專科學(xué)歷。所以，突出能力建設(shè)，是職業(yè)教育的優(yōu)勢所在。

3.單向考核與多向考核

現(xiàn)在的選拔基本上以考試成績、知識作為衡量的標準，盡管現(xiàn)在考高職也是有一些側(cè)重的考核，但是能力考核還沒有在考核中占有非常重要的位置。包括經(jīng)驗，經(jīng)驗也是一種能力，這些都不包括在考核內(nèi)容里面。所以，要真正體現(xiàn)能力本位，應(yīng)該在選拔制度上調(diào)整。

4.彈性學(xué)制與模塊教學(xué)

目前的職業(yè)教育學(xué)制是根據(jù)普通教育模式制定的，中等職業(yè)教育為高中段教育，為期三年，不管是哪個專業(yè)，不管實際需要，在時間與專業(yè)教學(xué)安排上缺乏必要的針對性。因此有必要強調(diào)在職業(yè)教育中推行彈性學(xué)制與模塊教學(xué)。

5.銜接、溝通、滲透（略）

6.政府與市場

就中國當前的情況來看，職業(yè)教育發(fā)展還是要強調(diào)政府起主導(dǎo)作用。但是，職業(yè)教育應(yīng)主要通過市場調(diào)節(jié)，即使是在政府的主導(dǎo)下，也要更多地發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用。因為職業(yè)教育有沒有生命力，最終要接受市場檢驗。

最近我到四川瀘州合江縣看了一所民辦的中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)員12000余人。這所學(xué)校設(shè)備條件非常簡陋，但是讀的人非常多，而隔壁一所公辦職業(yè)學(xué)校卻關(guān)了門，后來被這所民辦學(xué)校買下了。同樣是中等職業(yè)學(xué)校，民辦學(xué)校靠的是市場經(jīng)濟，而公辦學(xué)校沒有利用好市場機制來增強競爭力。所以，職業(yè)教育發(fā)展固然需要政府支持，或者某種程度上政府要給些政策，但是市場機制對職業(yè)教育的發(fā)展是更重要的。

7.市場機制與教育規(guī)律（略）

篇5

論文摘要：知識社會是強調(diào)以知識為核心的社會，知識社會也是學(xué)習(xí)社會。在即將到朱的知識社會，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結(jié)構(gòu)，注重發(fā)展農(nóng)村成人教育，要建立學(xué)習(xí)型社區(qū)；成人學(xué)習(xí)具有了新的特點，要重視素質(zhì)教育，關(guān)注人的全面發(fā)展。在知識社會中，遠程教育、網(wǎng)絡(luò)教育因為其自身的明顯優(yōu)勢，受到越來越多的成人學(xué)習(xí)者的歡迎。這是海峽兩岸“知識社會與成人擘習(xí)”學(xué)術(shù)研討會所探討的主要問題。

繼2000年在蘇州召開的“海峽兩岸成人教育”學(xué)術(shù)討論會之后，由江蘇省成人教育協(xié)會和江蘇廣播電視大學(xué)聯(lián)合舉辦的海峽兩岸“知識社會與成人學(xué)習(xí)’“學(xué)術(shù)研討會于2001年4月1日至4月2日在揚州舉行。

這次研討會的主題是:“知識社會與成人學(xué)習(xí)”。會議討論的議題集中在以下幾個方面:知識社會的基本特征、知識社會與知識經(jīng)濟、知識社會與教育發(fā)展、知識社會與成人教育、知識社會與終身學(xué)習(xí)、知識社會與遠程教育、知識社會與社區(qū)教育、知識社會與人力資源開發(fā)等。陽春三月，美麗的瘦西湖畔，來自海峽兩岸的近百位成人教育、遠程教育工作者聚濟一堂，聽取了中央廣播電視大學(xué)副校長于云秀教授(知識經(jīng)濟與中國電大教育的發(fā)展》、臺灣成人教育學(xué)會顧問郭為藩教授《網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化的商榷》、臺灣成人教育學(xué)會會長黃富順教授(知識社會與成人教育》、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院吳康寧教授(知識社會中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征)等專題報告，并進行了大會交流發(fā)言和討論、對知識社會成人教育、遠程教育的新特點及發(fā)展趨勢等大家所關(guān)注的熱點問題進行了廣泛而深入的研討。

一、知識社會的特點及其挑戰(zhàn)

黃富順教授在其主題報告《知識社會與成人教育》中詳細分析了知識社會的特征、他指出，21世紀的社會是一個以知識經(jīng)濟為主導(dǎo)的知識社會，知識社會是強調(diào)以知識為核心的社會，其特征是:(1)知識生產(chǎn)的速度前所未有，嶄新的知識充斥整個社會，形成知識的爆炸;(2)知識的壽命快速縮短，知識老化日益加速;(3)知識的傳輸迅速，取得容易，儲存方便:(4)知識成為經(jīng)濟發(fā)展的最重要因素，成為推動經(jīng)濟增長的主要動力;(5)知識型勞動者主導(dǎo)生產(chǎn)，他們不斷開發(fā)腦力，激發(fā)創(chuàng)意，更新產(chǎn)品，提高品質(zhì)，提升競爭力。

江蘇成人教育協(xié)會會長、江蘇廣播電視大學(xué)校長陳乃林在《知識社會與成人學(xué)習(xí)》的專題論文中對知識社會的特征作了如下概括:知識社會是堅持以人為本及人與社會、自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會:知識社會是以知識經(jīng)濟為主體的社會;知識社會是以知識管理為紐帶的社會:知識社會也是學(xué)習(xí)社會。

于云秀教授在專題報告中指出。知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。以知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托。以高科技產(chǎn)業(yè)和智力為支撐的經(jīng)濟。知識社會的到來.也就是學(xué)習(xí)化社會的到來，它意味著學(xué)習(xí)意識的普遍化和學(xué)習(xí)行為的社會化.意味著終身教育體系的真正確立、意味著教育的社會化、民主化、國際化和個別化。這些無疑對傳統(tǒng)的成人教育觀念提出了巨大的挑戰(zhàn)。

二、成人教育的適應(yīng)與成人學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型

成人教育如何適應(yīng)知識社會以及知識社會成員的學(xué)習(xí)要求，是本次研討會的豐要論題之一、黃富順教授認為，知識社會成人教育的重點工作和策略是:(約倡導(dǎo)成人繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念〕(2)推動成人自學(xué)的運動。要加強宣傳和引導(dǎo)，喚起民眾參與學(xué)習(xí)，激發(fā)成人自覺、主動地學(xué)習(xí)。(3)加強成人的在職進修與訓(xùn)練.增強他們獲得、積累與轉(zhuǎn)化知識的能力，進而激發(fā)其創(chuàng)造知識。(4)普遍提升成人的素養(yǎng)。(5)鼓勵成人學(xué)會學(xué)習(xí)。(6)擴展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

江蘇省成人教育協(xié)會副會長胡鳳英明確提出了知識社會呼喚成人教育結(jié)構(gòu)性改革的命題。她從辦學(xué)體制的社會化、市場化，運行機制的社會性、靈活性.教育功能的多樣化、服務(wù)性。教育手段的網(wǎng)絡(luò)化、信息化。人才培訓(xùn)的本土化、國際化等方面闡明了成人教育結(jié)構(gòu)性變革的主要任務(wù)。

江蘇省成人教育研究室陳東瑜副研究員從人力資源開發(fā)的角度闡發(fā)了我國為迎接知識社會到來在人力資源開發(fā)方面的思路:一是按照學(xué)習(xí)化社會的要求努力構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系:二是堅持“兩基”重中之重和各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，努力為知識社會構(gòu)建扎實的人才資源基礎(chǔ):三是充分發(fā)揮成人教育在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用;四是教會成人學(xué)會學(xué)習(xí)，努力提高數(shù)字化學(xué)習(xí)能力。

不少專家關(guān)注到社區(qū)教育在知識社會成人教育中的獨特作用。南京市玄武區(qū)社區(qū)教育委員會張利民的交流發(fā)言通過玄武區(qū)創(chuàng)建全國社區(qū)教育實驗區(qū)、示范區(qū)。積極整合社區(qū)內(nèi)豐富的教育資源。做到橫向聯(lián)合?？v向溝通。最大限度地實現(xiàn)教育資源的共有、共享的實踐.介紹了建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)的做法:(1)廓清思路，加強社區(qū)教育理念的整合;(?)完善網(wǎng)絡(luò)，加強組織資源的整合;(3)專兼結(jié)合，加強人力資源的整合;又})積極引導(dǎo)。加強物質(zhì)資源的整合;(5)開展活動.加強人文資源的整合。

吳江市成人教育協(xié)會王建平探討了城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)教育問題二他認為，城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)教育就是通過各種手段或形式，提高全體社區(qū)成員的科技人文素質(zhì)和生存質(zhì)量、促進城鎮(zhèn)社區(qū)健康、有序發(fā)展的教育活動的總和。他分析了營造城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的障礙.井指出，開展城鎮(zhèn)社區(qū)教育要注意加強城鎮(zhèn)社區(qū)教育理論框架、管理體系、活動設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)隊伍和經(jīng)費給付體制的建設(shè)，推進城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)，適應(yīng)知識社會的要求:

海門市教育局黃志豪則關(guān)注知識社會中農(nóng)村成人教育的發(fā)展問題:他認為.目前，我國農(nóng)村人口科技文化素質(zhì)低的問題十分突出。遠遠一下能適應(yīng)知識社會的要求。因而，必須重視農(nóng)村成人教育的發(fā)展和創(chuàng)新。首先.要轉(zhuǎn)變農(nóng)村成人教育觀念.實現(xiàn)由單一的成人教育思想向全方位、多功能的大教育思想的轉(zhuǎn)變，由掃除青壯年文盲為主向大力培養(yǎng)農(nóng)業(yè)骨干為主的轉(zhuǎn)變。由教育部門獨家經(jīng)營的體制向一校多牌聯(lián)合辦學(xué)的體制的轉(zhuǎn)變，由單純的傳授知識向產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的轉(zhuǎn)變.由傳統(tǒng)的學(xué)校模式向三教統(tǒng)籌、農(nóng)科結(jié)合的教育模式的轉(zhuǎn)變。以迎接知識社會的到來:

知識社會的特性決定了成人學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)方式等方面的轉(zhuǎn)變。吳康寧教授從教育社會學(xué)的角度，分析了知識社會中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征。他認為。知識社會賴以立基的知識是“客觀性知識”?！肮ぷ鞒扇恕睂W(xué)習(xí)的“技術(shù)性”特征將越來越明顯:知識社會賴以立基的知識是“準人性知識”.“工作成人”學(xué)習(xí)的“功利性”特征將越來越明顯:知識社會賴以立基的知識是“開放性知識”.”工作成人”學(xué)習(xí)的’‘個體性、、特征將越來越明顯;知識社會賴以立基的知識是“速變性知識:.“工作成人”學(xué)習(xí)的“全程性”特征將越來越明顯。

個人要在知識社會中生存和發(fā)展，需要具備多方面的素質(zhì)和能力，因此.成人教育還要十分重視成人的素質(zhì)教育，幫助成人提高素質(zhì).獲得完滿的發(fā)展。如何在成人教育中實施素質(zhì)教育呢?鎮(zhèn)江市廣播電視大學(xué)校長祝誠教授在交流發(fā)言中提出:首先，要在成人教育中牢固樹立終身教育的觀念、改變部分成人學(xué)習(xí)目的的直接功利性。第二，實施成人素質(zhì)教育的理想模式是遠程開放教育，其開放性、網(wǎng)絡(luò)化的特征，使它可以實現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心，旨在促使每位學(xué)習(xí)者都能得到充分發(fā)展的教育”。第三，要正確處理好素質(zhì)教育與專業(yè)教育的關(guān)系.使兩者有機地結(jié)合起來:第四，重視學(xué)生的個性發(fā)展。第五、要在成人教育中開展創(chuàng)新教育。

知識社會以知識為核心，而閱讀則是獲取知識的重要途徑。臺灣師范大學(xué)林振春教授對知識社會中閱讀能力的培養(yǎng)問題進行了較為深入的探討。他在交流發(fā)言中分析了知識社會的知識特性，把知識分為資料、信息、知識和智能4個層級;闡述了積累性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀、評價性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、消遣性閱讀、專題性閱讀、發(fā)展性閱讀、探測性閱讀、實用性閱讀、交叉性閱讀等l1種閱讀類型的不同特點和功用;提出了4種有效的閱讀方法:01}4R法、SQ3R法、問題閱讀法、十步閱讀法;并認為，在知識社會中，有必要擴大閱讀能力的范圍，培養(yǎng)閱讀能力應(yīng)該包括閱讀理解能力、記憶能力、思維能力、表達能力等4個方面。

三、遠程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是知識杜會成人教育的最佳形式

在競爭激烈的知識社會，人們需要不斷學(xué)習(xí)新的知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，對教育的需求、要求明顯提高、而傳統(tǒng)的教育，從教育理念、教育資源.教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育方式等都無法滿足日益增長的接受教育人群的學(xué)習(xí)的需要二隨著通信技術(shù)、計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代遠程教育、網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運而生、并受到越來越多的學(xué)習(xí)者的歡迎，尤其受到存在求學(xué)障礙的成人學(xué)習(xí)者的青睞?，F(xiàn)代遠程教育、網(wǎng)絡(luò)教育以其自身明顯的特點和優(yōu)勢，成為成人教育、成人學(xué)習(xí)的最佳形式。參加研討會的代表對遠程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)在成人教育中的優(yōu)勢及其發(fā)展趨勢進行了廣泛而熱烈的討論。

于云秀教授分析了中國遠程教育的發(fā)展情況，對知識社會中國電大教育的發(fā)展提出了若干思考意見。他認為，首先，要加快辦學(xué)體制改革，逐步實現(xiàn)計劃經(jīng)濟體制下固有的辦學(xué)模式向市場經(jīng)濟體制下的靈活辦學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。第二，堅持學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育相結(jié)合。第三，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，保證教學(xué)質(zhì)量。第四，廣泛開展聯(lián)合、合作辦學(xué)，參與國際教育市場的競爭。第五，提高教師隊伍整體素質(zhì)，把好教育質(zhì)量的源頭。第六，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革:第七，充分發(fā)揮電大系統(tǒng)的優(yōu)勢，在競爭中以整體優(yōu)勢取勝。第八，加強遠程開放教育的研究，用研究成果指導(dǎo)教學(xué)實踐:

南通市電大如東分?？娦氯A探討了縣級電大在知識社會的作用問題，提出了知識社會縣級社區(qū)學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)模式建設(shè)意見。他認為，縣級電大作為縣級社區(qū)學(xué)習(xí)中心、有中央及省、市電大作支撐，通過有選擇地引進高校的優(yōu)質(zhì)資源.必將發(fā)揮學(xué)習(xí)資源中心、學(xué)法指導(dǎo)中心、學(xué)習(xí)信息中心、學(xué)習(xí)交流中心、學(xué)習(xí)評價中心和學(xué)籍管理中心的作用，并在知識社會成人學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要作用。

郭為藩教授的主題報告探討了網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化問題。他認為，在21世紀的知識社會，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必定會有很大的發(fā)展。而目前網(wǎng)絡(luò)大學(xué)還很不規(guī)范，教學(xué)品質(zhì)參差不齊，開設(shè)的課程缺乏大學(xué)應(yīng)有的多學(xué)科性，更重要的是、迄今為止網(wǎng)絡(luò)大學(xué)尚未制度化。(1)在經(jīng)濟全球化、教育交流日趨頗繁的形勢下，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)將率先實現(xiàn)跨國合作、成為國際大學(xué)的先聲。所以，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須有一套具有公信力的制度，維持其應(yīng)有的學(xué)術(shù)水準及機構(gòu)規(guī)模二(2)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須有一套完整的數(shù)字圖書館或資源中心，有現(xiàn)代化的傳播科技與教學(xué)科技設(shè)備，并擁有一支網(wǎng)絡(luò)科技與傳播科技的專業(yè)團隊，配備相當人數(shù)的全時助理人員來支持繁重的教學(xué)輔導(dǎo)工作。(3)從成本效益的角度看，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須跟既有的大學(xué)合作，分享現(xiàn)成的師資與教學(xué)設(shè)施資源:在現(xiàn)階段全部課程采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實為大多數(shù)學(xué)府力所未逮、所以部分科目采取其他教學(xué)模式，包括電視廣播、面授、教學(xué)套裝對教學(xué)品質(zhì)并不見得有降低之虞。網(wǎng)絡(luò)大學(xué)的起飛，尚需一段時間。

臺灣中正大學(xué)成教系揚國德教授則在他的交流發(fā)言中，著重分析了歐美國家網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的應(yīng)用與發(fā)展趨勢。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢明顯:彈性學(xué)習(xí)的時間與地點;具有地球村與世界性的發(fā)展?jié)摿?可以調(diào)適與應(yīng)用不同的設(shè)備與資源;快速提供新發(fā)展的學(xué)習(xí)材料;容易更新內(nèi)容與增加資料;以較低的成本就可以發(fā)展不受時空限制的有效學(xué)習(xí)方式，特別是提供師生之間很多的互動。歐美國家正在努力地運用這些優(yōu)勢，發(fā)展成人教育。就正規(guī)教育來看，提供網(wǎng)絡(luò)教育的機構(gòu)有4種模式:與傳統(tǒng)大學(xué)結(jié)盟、純粹的網(wǎng)絡(luò)大學(xué)、傳統(tǒng)的開放大學(xué)和傳統(tǒng)大學(xué)的延伸。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的設(shè)計有2種模式:單一模式，即全部為遠程教育而設(shè)計，如英國等設(shè)立的開放大學(xué);多元模式，即指一般大學(xué)機構(gòu)在進行校園教學(xué)的同時提供遠程教育課程，在美國、澳洲、加拿大、法國，瑞典等以已相當盛行。就非正規(guī)教育來看，各種公私立機構(gòu)，特別是企業(yè)界.運用計算機網(wǎng)絡(luò)，規(guī)劃在職進修教材，提供超越時空的學(xué)習(xí)與練這種新興的媒介，由于國際網(wǎng)絡(luò)的普及與運用已成為未來工作與學(xué)習(xí)的時代趨勢。

篇6

在漫長的圖書館發(fā)展過程中，圖書館的形成機制、規(guī)劃目的、發(fā)展動力、與人的作用關(guān)系不斷演變。圖書館經(jīng)歷了從藏書閣到信息集散地再到知識中心的演化，而今后的演化方向?qū)⑹俏幕煌行?。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動通信的發(fā)展，隨著臺式電腦、筆記本電腦、平板電腦、手機等各種新技術(shù)工具的出現(xiàn)，人們獲取信息的方式越來越多、越來越便捷，圖書館已經(jīng)不再是唯一獲取信息的地方。程煥文先生說:“自因特網(wǎng)興起以后，圖書館作為信息中心的歷史就已經(jīng)隨之結(jié)束，如今如果哪個圖書館還號稱自己是信息中心，一定會令人笑得滿地找牙?！边@意味著，圖書館必須改變功能定位，從人的需求出發(fā)?？释煌?、渴望思想上的互通是人類在滿足基本生存后的精神渴望。即使是被稱為“宅男”、“宅女”的這類人，也同樣渴望跟志趣相投的人進行交流，網(wǎng)聊、以及聯(lián)機游戲其實都是他們在尋找志同道合者的表現(xiàn)。作為社會人，不能永遠在網(wǎng)上交流，需要在現(xiàn)實有一個交流的渠道和場所。當社會學(xué)、人類學(xué)等更加關(guān)注主體精神的人文學(xué)科介入圖書館價值和功能后，圖書館的功能也從狹義的圖書資源使用延伸到了廣義的社會行為。

1．1早期圖書館的工具功能

撇開古代的藏書閣不算，圖書館發(fā)展早期，對圖書館建設(shè)和服務(wù)得要求更多地集中在圖書上，即重視在資源上滿足讀者的需求和業(yè)界的指標。彼時讀者獲取信息最主要的途徑就是上圖書館，圖書館不用花費太多心思，坐等讀者上門即可。這種現(xiàn)象持續(xù)了很長一段時間，圖書館也確實在信息集散方面發(fā)揮了很大的作用。但圖書館建設(shè)和功能取向往往偏重于過度的形式主義和功能主義，而漠視其情感和精神價值。這一時期的圖書館更多的是一個物質(zhì)工具，一個滿足獲取知識和信息的工具和平臺，可以稱之為“工具圖書館”。

1．2新時期圖書館的“交往功能”

根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需求理論，人類較低層次的需求滿足后，便開始追求更高層次的精神需求，主體價值取向在不斷進步提升。人民生活水平提高，整體文化素養(yǎng)提升，圖書館基于這種大環(huán)境，開始注重生態(tài)、人文、精神、思想等，環(huán)境學(xué)、人文地理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等開始作用于圖書館建設(shè)和讀者服務(wù)中。以前圖書館一直宣稱“以人為本”，實際上，這時期的圖書館才開始真正意義上的“以人為本”。圖書館開始更多關(guān)注“人”這一行動主體以及圖書館與人之間的相互作用，成為一個具有人文精神的世界。空間也是“人”的空間，是“有意義”的空間，是一個人與人、人與圖書、館相互交融、相互作用的空間，而非存在于主觀意識之外冰冷的客觀世界。社會學(xué)理念下的圖書館徹底擺脫了傳統(tǒng)服務(wù)范式，主體意識開始覺醒，主要表現(xiàn)在兩個方面:

①圖書館不再以高高在上的姿態(tài)傲立于讀者面前，而是真切地認識到讀者的地位和重要性。

②圖書館價值取向提升，不再單純考慮資源數(shù)量、空間大小等物質(zhì)標準，而是更多考慮身處其中的人的精神需求。圖書館空間的塑造也不僅僅停留在物質(zhì)空間上，而是向社會空間拓展，試圖為讀者創(chuàng)造更適宜、更和諧的氛圍。這個層次的圖書館可以稱之為“交往圖書館”。

2建設(shè)“交往圖書館”的思路

2．1讀者參與建設(shè)

讓主體對客體有認同感、歸屬感，最好莫過于使客體滲入主體的思想和愛好。在圖書館規(guī)劃的過程中，可以促進讀者參與，廣泛征求讀者的意見。圖書館空間建設(shè)既要考慮圖書管理的環(huán)境要求又要考慮讀者身處其中的感受。首先，其總體要舒適宜人，更多考慮主體的舒適性和交往空間的親切感，疏密得當，動靜相宜。其次，讓圖書館成為讀者展示自己才華的舞臺，讀者優(yōu)秀的書畫作品、雕塑、手工藝品都可以成為圖書館空間的裝點。最后，各種文化交流活動也可以通過志愿者來完成，圖書館只需要做好規(guī)劃、協(xié)調(diào)和組織即可。讀者參與度高，對圖書館的認可度和歸屬感也更高。

2．2休閑模式空間

在劇烈的社會變遷和快節(jié)奏的創(chuàng)造活動中，人們總希望在閑暇時間慢下來，放松身心。休閑是提高人生活質(zhì)量的重要方式，也是社會進步的標志。調(diào)查顯示，中國人首選的娛樂方式是看電視，其因可通過較少的經(jīng)濟投入獲得較強的信息傳播和娛樂的特點而獲得當代60%國人的青睞。這從一個側(cè)面反映了公共文化休閑職能的不足。吳建中先生表示，要把圖書館打造成市民的第三空間，一個僅次于市民的居住空間、工作空間的休閑空間，這是圖書館努力的目標和方向。圖書館作為公共文化機構(gòu)，可以給不同行業(yè)、地位、經(jīng)濟狀況的人提供服務(wù)。在圖書館人們可以通過較少的經(jīng)濟支出獲得信息，發(fā)展圖書館事業(yè)是消弭信息鴻溝的有效舉措。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對休閑的品質(zhì)要求更高了，假如圖書館不能令身在其中的人身心愉悅，就很難吸引讀者、留住讀者。因此，圖書館的設(shè)計要多從讀者的感官出發(fā)，既能讓讀者感受到濃厚的閱讀氛圍，又要符合人的“安全距離感”和舒適度。因此，圖書館要注重細節(jié)、注重視覺的美感和觸覺的舒適感，如精心設(shè)計的花草造型、舒適而又多樣化的桌椅、精美的小臺燈等，都能給人溫馨的感覺，定能讓人流連忘返。

2．3文化百花齊放

在圖書館廣場舉行婚禮，聽起來有點匪夷所思。事實上，波士頓公共圖書館在10多年前就開始這項服務(wù)了。暫且不論這項服務(wù)在圖書館能否推廣，這種思路給圖書館人一個重要的啟發(fā)，即打破人們對圖書館的刻板印象，塑造更加充滿生機、更新鮮的圖書館。圖書館可以是獲取信息、看書讀報的地方，也可以是品咖啡、看電影、賞畫展的地方，甚至可以是民間工藝品展。其可以設(shè)立不同專區(qū)，滿足讀者不同的文化需求?？傊?，這是一個多元文化百花齊放的場所。

2．4容故亦能納新

圖書館被人比喻成知識的海洋，海納百川，有容乃大，只有不斷容納新生事物，圖書館才有源源不斷的生命力。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人們的資源獲取方式、閱讀方式、交往方式都發(fā)生著難以想象的變化。圖書館要適應(yīng)信息時代的變化和讀者時尚的需求，就要更新自身的資源概念、服務(wù)觀念和服務(wù)模式，將數(shù)字圖書館與傳統(tǒng)圖書館有機結(jié)合起來，增加信息載體的類型，以滿足不同年齡群體、行業(yè)群體讀者閱讀的習(xí)慣。圖書館可以及時將新型信息產(chǎn)品和電子產(chǎn)品引進圖書館，使之成為圖書館傳播信息的載體，讓讀者體驗這些工具。在圖書館里，紙質(zhì)媒介和電子媒介和諧相處，傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)手機、互聯(lián)網(wǎng)、各種搜索引擎等將不再是圖書館的競爭對手，而是得力的助手。這正符合戈曼(MichaelGorman)圖書館新五定律中“掌握各種知識傳播方式”“明智地采用科學(xué)技術(shù)提高服務(wù)質(zhì)量”“尊重過去，開創(chuàng)未來”的工作定律。

2．5自由平等交流

目前各圖書館都非常重視讀者文化活動，如組織各領(lǐng)域的培訓(xùn)、講座，邀請專家、學(xué)者、知名人士進行主講等。這些活動確實給讀者耳目一新之感，吸引了大批讀者，但是，隨著人們整體素質(zhì)的提高和見識的增長，讀者渴望發(fā)表自己意見和見解的愿望會越來越強烈。圖書館需要給讀者提供這樣的機會，多組織沙龍式的平等交流活動?！吧除垺笔且獯罄Z，原意為“大客廳”，進入法國后引申為貴婦人在客廳接待名流或?qū)W者的聚會，后來逐漸演變成一種文化活動。褪去早期浮華的外衣，沙龍其實是一種平等、自由的文化交流平臺。這與時下盛行的網(wǎng)絡(luò)小說、快男超女等流行活動的根源都是一致的，即滿足草根(非專家)群體自我表達的需要。沙龍去專家化、去權(quán)威化，參與者平等對話，能充分調(diào)動參與者的積極性。其次，參加沙龍的人都有著共同的興趣，可以就某個話題暢所欲言。其輕松自在的氛圍能激起與會者的靈感和談鋒。沙龍比“頭腦風暴”更輕松、更寫意，更能在無功利狀態(tài)下激發(fā)人們的思維、靈感。因此，沙龍式文化應(yīng)成為圖書館文化交流的一個重要形式。

3結(jié)語

篇7

ExpressionandbiologicalactivityofmouseWnt3ageneinNIH3T3cells

【Abstract】AIM:ToexpressrecombinantmouseWnt3asignalproteinwithbiologicalactivity.METHODS:Therecombinanteukaryoticexpressionplasmid,pSecTag2/HygroBWnt3a,wastransfectedintoNIH3T3cellsbyliposome,thentheexpressedproteinwasdetectedbyWesternBlot.ThesaturationdensityandthecapabilityofsuppressingapoptosisinWnt3a/NIH3T3cellswereevaluated.RESULTS:TheWnt3asignalproteinwasstablyexpressedinWnt3a/NIH3T3cells.ThesaturationdensityandthecapabilityofsuppressingapoptosisinWnt3a/NIH3T3cellsweremarkedlyincreased.CONCLOUSION:WesuccessfullyconstructtherecombinantWnt3asignalproteinwithbiologicalactivity.

【Keywords】Wnt3a;eukaryoticexpression;contactinhibition;apoptosis

【摘要】目的：表達具備生物活性的重組小鼠Wnt3a信號蛋白.方法：應(yīng)用脂質(zhì)體轉(zhuǎn)染試劑將重組真核表達載體pSecTag2/HygroBWnt3a轉(zhuǎn)染并篩選穩(wěn)定表達的NIH3T3細胞，WesternBlot鑒定重組Wnt3a蛋白的表達，并對Wnt3a/NIH3T3細胞的融合密度及抗凋亡能力給予檢測.結(jié)果：Wnt3a信號蛋白在Wnt3a/NIH3T3細胞中獲得穩(wěn)定表達，Wnt3a信號蛋白能夠明顯提高NIH3T3細胞的融合密度及抗凋亡能力.結(jié)論：在NIH3T3細胞中表達的重組Wnt3a信號蛋白具備生物活性.

【關(guān)鍵詞】Wnt3a；真核表達；接觸抑制；細胞凋亡

0引言

小鼠Wnt3a基因是Wnt基因家族中的重要成員，其編碼表達Wnt3a信號蛋白.Wnt3a信號蛋白可以激活經(jīng)典的Wnt/βcatenin信號通路.Wnt3a信號蛋白對神經(jīng)干細胞表現(xiàn)出明顯的促神經(jīng)元分化的作用.我們應(yīng)用基因重組的方法，從小鼠胚腦中克隆Wnt3acDNA，構(gòu)建真核表達載體，通過陽離子脂質(zhì)體試劑將目的基因?qū)隢IH3T3細胞中，建立穩(wěn)定表達Wnt3a信號蛋白的NIH3T3細胞株，并對其生物學(xué)活性進行初步分析.

1材料和方法

1.1材料真核表達載體pSecTag2/HygroBWnt3a由本研究室構(gòu)建.NIH3T3細胞株由安徽醫(yī)科大學(xué)病理教研室吳強教授惠贈.多聚賴氨酸購自博士德公司；胎牛血清及DMEM購自Gibco公司.潮霉素及LipofectamineTM2000轉(zhuǎn)染試劑盒、購自Invitrogen公司.質(zhì)粒小量提取試劑盒WizardPlusSVMiniprepsDNAPurificationsystem,ReverseTranscriptionSystemRTPCR試劑盒購自Promega公司；鼠抗mycmAb、鼠抗βcateninmAb購自SantaCruz公司，F(xiàn)ITC標記的兔抗鼠二抗、TRITC標記的兔抗鼠二抗購自北京中山公司；臺盼藍購自sigma公司.其他試劑均為進口分裝或國產(chǎn)分析純.

1.2方法

1.2.1NIH3T3細胞的培養(yǎng)將凍存的NIH3T3細胞復(fù)蘇后用含100g/L的胎牛血清的DMEM培養(yǎng)液，在37℃50mL/LCO2培養(yǎng)箱中培養(yǎng)，3d換液1次,傳代3至4次使細胞達到良好的生長狀態(tài).

1.2.2NIH3T3細胞的轉(zhuǎn)染按LipofectamineTM2000試劑說明書操作進行.轉(zhuǎn)染前24h用胰蛋白酶消化貼壁的NIH3T3細胞，再以無血清及無雙抗的DMEM培養(yǎng)基重懸，并按1×105的細胞密度接種于6孔培養(yǎng)板，培養(yǎng)24h后，當細胞生長至85%～90%融合度時，取純化的重組質(zhì)粒pSecTag2/HygroBWnt3a2μg，溶于250μL無血清的DMEM培養(yǎng)基中，得到A液.取3μLLipofectamineTM2000加于97μL無血清的DMEM培養(yǎng)基中，得到B液.將A,B液混勻，室溫放置30min后加入0.8mL含100g/L胎牛血清的DMEM培養(yǎng)基，輕輕混勻，均勻滴加于經(jīng)無血清培養(yǎng)基洗滌的貼壁細胞表面，于37℃50mL/LCO2培養(yǎng)箱中培養(yǎng)24h.棄去轉(zhuǎn)染液，加2mL完全培養(yǎng)液繼續(xù)培養(yǎng).轉(zhuǎn)染后48h，待細胞生長至接近融合時收集上清，并按1∶3的密度傳代.繼續(xù)培養(yǎng)至細胞密度達50%～70%.棄去培養(yǎng)液，更換濃度為600mg/L的潮霉素培養(yǎng)液進行篩選.轉(zhuǎn)染時，設(shè)置轉(zhuǎn)染空載體pSecTag2/HygroB的組和正常細胞陰性對照組.約14d后，可見有陽性克隆形成，繼續(xù)擴增培養(yǎng).穩(wěn)定表達Wnt3a蛋白的細胞株命名為Wnt3a/NIH3T3（W/3T3），轉(zhuǎn)染空載體的細胞株命名為empty/NIH3T3（E/3T3），正常細胞陰性對照組命名為control/NIH3T3（C/3T3）.

1.2.3重組Wnt3a蛋白鑒定轉(zhuǎn)染48h后，分別收集C/3T3,E/3T3和W/3T3細胞各約1×106及其培養(yǎng)上清液.以SDS煮沸法裂解細胞并收集上清，并將其與細胞培養(yǎng)上清液真空冷凍干燥，濃縮至1/2體積，以鼠抗mycmAb為一抗，HRP標記的山羊抗兔IgG為二抗，使用WesternBlot方法行重組Wnt3a蛋白的鑒定.

1.2.4βcatenin的表達鑒定分別在轉(zhuǎn)染后6,12,24h收集W/3T3,E/3T3及C/3T3細胞各約1×106，以SDS煮沸法裂解細胞并收集上清，以鼠抗βcateninmAb為一抗，HRP標記的山羊抗兔IgG為二抗，使用WesternBlot方法進行鑒定.

1.2.5Wnt3a/NIH3T3細胞增殖特性的鑒定以密度約1×105接種W/3T3,E/3T3及C/3T3細胞于24孔培養(yǎng)板，隔日觀察，臺盼藍染色并使用血細胞計數(shù)板計數(shù)活細胞.

1.2.6Wnt3a/NIH3T3細胞抗凋亡實驗以密度約1×105接種W/3T3,E/3T3及C/3T3細胞于24孔培養(yǎng)板，24h后臺盼藍染色并使用血細胞計數(shù)板計數(shù)活細胞數(shù)，同時更換含10g/L胎牛血清的DMEM培養(yǎng)液，定時觀察并臺盼藍染色并使用血細胞計數(shù)板計數(shù)活細胞，計算存活細胞與原始細胞數(shù)的比值.

統(tǒng)計學(xué)處理：用SPSS11.5統(tǒng)計軟件進行單因素方差分析.

2結(jié)果

2.1重組Wnt3a蛋白在的NIH3T3細胞中獲得表達WesternBlot鑒定發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)染W(wǎng)nt3a基因的NIH3T3細胞裂解液中有一Mr約為45×103的特異性條帶，在轉(zhuǎn)染W(wǎng)nt3a基因的NIH3T3細胞培養(yǎng)上清液、E/3T3及C/3T3細胞裂解液和細胞培養(yǎng)上清液中，均未發(fā)現(xiàn)相應(yīng)條帶(圖1).

1:W/3T3組細胞裂解液；2：W/3T3組細胞培養(yǎng)上清液；3：E/3T3組細胞裂解液；4：C/3T3組細胞裂解液.

圖1WestemBlot鑒定Wnt3a信號蛋白的表達（略）

2.2Wnt3a/NIH3T3細胞中βcatenin的表達上調(diào)對Wnt信號通路中的重要信息分子βcatenin的表達情況進行WesternBlot鑒定，在Mr約90×103處出現(xiàn)特異性條帶(圖2)，但無時間依賴性.

1~3:培養(yǎng)6,12,24h.

圖2各實驗組βcatenin表達（略）

2.3Wnt3a/NIH3T3細胞融合密度明顯增高經(jīng)臺盼藍染色計數(shù)活細胞，以密度約1×105接種的E/3T3及C/3T3細胞3d后生長至融合密度，此時細胞融合密度約4.6×105，但W/3T3細胞繼續(xù)生長至第6d，細胞融合密度約13×105，與另外兩組相比，W/3T3細胞融合密度明顯增高（P<0.01）(圖3，4).

A：W/3T3；B：E/3T3；C：C/3T3.

圖3各實驗組細胞融合密度觀察(倒置×100)（略）

2.4W/3T3細胞抗凋亡能力明顯增高經(jīng)臺盼藍染色計數(shù)活細胞，更換含10g/L胎牛血清的培養(yǎng)液48h后，E/3T3及C/3T3細胞大量凋亡，細胞數(shù)明顯減少，但W/3T3細胞數(shù)無明顯減少，抗凋亡能力明顯提高（P<0.01）(圖5，6).

圖4實驗組細胞數(shù)變化（略）

A：W/3T3；B：E/3T3；C：C/3T3.

圖5各實驗組細胞抗凋亡能力觀察(倒置×100)（略）

圖6實驗組存活細胞比例（略）

3討論

Wnt信號蛋白為含有23～24個保守型半胱氨酸殘基,在人類的基因組中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)Wnt基因19種［1-2］.Wnt3a是Wnt基因家族的重要成員，其基因早在1992年就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，而且多種的真核細胞被用于它的表達，但由于其低溶解度及疏水性等特點，一直未能純化出具備生物活性的Wnt3a信號蛋白.1998年，Shibamoto等［3］使用L細胞（鼠胸腺激酶缺陷細胞株；LMTK）作為表達細胞時，在培養(yǎng)上清中發(fā)現(xiàn)了大量具備生物活性的Wnt3a蛋白，約400μg/L.Willert等［4］所純化的Wnt3a信號蛋白通過激活Wnt信號通路促使骨髓中的造血干細胞分裂和自我復(fù)制，認為Wnt可能在一系列組織的自我更新中起信號作用.

βcatenin是經(jīng)典的Wnt/βcatenin信號通路中重要的信息分子［5］，其在Wnt信號通路關(guān)閉的情況下，βcatenin被磷酸化而迅速降解.Wnt信號通路被激活后，βcatenin在胞內(nèi)大量聚集，并進入細胞核，啟動下游靶基因的轉(zhuǎn)錄，產(chǎn)生生物學(xué)效應(yīng).βcatenin表達的明顯上調(diào)代表Wnt信號通路被激活.實驗中WesternBlot鑒定發(fā)現(xiàn)βcatenin表達明顯上調(diào)，但沒有發(fā)現(xiàn)與時間有依賴關(guān)系.實驗中表達的重組Wnt3a信號蛋白帶有myc標簽，Burrus等［6］認為如果Wnt3a信號蛋白帶有標簽將影響其活性，甚至失活.但同樣有文獻［7,8］中應(yīng)用的Wnt3a信號蛋白帶有myc,HA等標簽，而且文獻中對其活性同樣做了詳細的描述.本實驗夠構(gòu)建的重組Wnt3a信號蛋白具備生物學(xué)活性，但未能與野生型（wildtype）Wnt3a信號蛋白活性做詳細的比較，其生物學(xué)活性的變化有待進一步分析.

Wnt3a蛋白可以促進神經(jīng)干細胞向神經(jīng)元分化.在使用含有Wnt3a信號蛋白的條件培養(yǎng)液培養(yǎng)E11.5d的胎鼠前腦神經(jīng)干細胞發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)干細胞大量分化成為MAP2陽性的神經(jīng)元.去除Wnt3a信號蛋白后，神經(jīng)干細胞恢復(fù)增殖能力，而且當條件培養(yǎng)液中的FGF2去除后，分化的神經(jīng)元形態(tài)更為成熟［8-9］.來源于小鼠大腦皮質(zhì)的神經(jīng)干細胞轉(zhuǎn)基因后超表達Wnt信號蛋白，即使在培養(yǎng)液中加入FGF2，依然大量向神經(jīng)元分化，但阻斷Wnt信號通路后神經(jīng)元的分化被抑制［10］.

Wnt信號通路的生物學(xué)作用十分復(fù)雜，不同的Wnt基因，不同的細胞，甚至不同的細胞狀態(tài)都有可能產(chǎn)生不同的作用［11］.在本實驗中我們采用pSecTag2/HygroBWnt3a真核表達載體，NIH3T3細胞作為表達細胞，成功表達重組Wnt3a信號蛋白，初步探討了Wnt3a信號蛋白的生物學(xué)活性，為進一步建立用于以治療為目的的分子移植的方法奠定基礎(chǔ).

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篇8

1活動目的及意義

為了貫徹黨的十、十八屆三中全會精神和關(guān)于“中國夢”的一系列重要講話精神，積極培育社會主義核心價值觀，進一步弘揚藥學(xué)歷史傳統(tǒng)、傳遞藥學(xué)文化精神，提高為人民服務(wù)的宗旨意識，早日解決鄉(xiāng)村用藥盲、用藥難的問題，“十字方舟”團隊在筆者的動員和指導(dǎo)下認真策劃，精心籌備，積極組織相關(guān)專業(yè)學(xué)生，展開為期60天，主題為“我的健康中國夢”的暑期社會實踐活動?；顒泳o緊圍繞“醫(yī)藥十字，夢想方舟”的宗旨，提高青年學(xué)生的實踐能力，為全面建設(shè)小康社會貢獻力量。

2活動主要內(nèi)容

中國藥科大學(xué)“十字方舟”團隊40余名成員在筆者及相關(guān)部門的支持下，積極籌備，廣泛調(diào)研，合理分工，以南京市為主戰(zhàn)場，通過走訪南京各類醫(yī)療機構(gòu)，采訪醫(yī)生患者，赴周邊縣區(qū)進行相關(guān)社會調(diào)查、知識普及、宣傳演講、視頻錄制，制作優(yōu)秀活動集合錄，搭建城鄉(xiāng)醫(yī)藥交流平臺等形式，開展內(nèi)容豐富，積極活潑，影響深遠的實踐活動，贏得了南京市民的贊賞和社會各界的普遍好評。整個活動，以“我的健康中國夢”為出發(fā)點，貫徹“我的夢———藥大夢———中國夢”的主線。由淺到深，從每一個藥大人的夢想出發(fā)，進而演變到整個藥大的夢想，最終歸結(jié)為醫(yī)藥行業(yè)的健康中國夢。

2．1我的夢團隊以藥大學(xué)子以及在校普通工作人員為切入點，通過采訪他們對未來的規(guī)劃、理想，來了解藥大人心中的“我的夢”。作為中國藥科大學(xué)的學(xué)生，在未來的道路上，要時刻謹記“精業(yè)濟群”的校訓(xùn)，秉承“不唯藥，需為藥，應(yīng)圍藥”的理念，用專業(yè)和敬業(yè)關(guān)愛國民用藥，在追逐“我的夢”的同時為實現(xiàn)人民的“健康中國夢”而奮斗終身！

2．2藥大夢團隊通過采訪藥大在職領(lǐng)導(dǎo)和教授，聆聽他們對于“藥大夢”的理解和個人感悟，感受他們對于藥學(xué)文化的傳承理念以及對藥學(xué)教育實踐建設(shè)的夢想。并在交流的基礎(chǔ)上，將多位老師的采訪視頻剪輯成“藥大夢”的專題影視材料。希望通過短片的播放和藥大夢想的傳播來激勵感染大家，為最終“中國夢”的實踐活動做好充足準備。

2．3中國夢“中國夢”是每一個中國人的夢想，而對于我們醫(yī)藥行業(yè)的學(xué)子來說盡自己所能保障人民用藥安全，無疑是“我的中國夢”的重要組成部分。團隊向校園師生及周邊居民講解過期藥品的危害及回收的益處，設(shè)立藥品回收箱，動員大家積極參與安全用藥知識宣傳，呼吁科學(xué)管理家庭用藥。并且進行問卷調(diào)查，選取居民生活中經(jīng)常遇到的過期藥品處置的盲點問題，針對性地進行廣泛宣傳。在實踐期間，團隊成員還走訪了江寧縣、石橋鎮(zhèn)、溧水縣、烏江鎮(zhèn)等江蘇周邊村鎮(zhèn)，開展了填寫問卷、實地考察、采訪咨詢等調(diào)研活動，詳細真實的記錄了當前許多偏遠的村鎮(zhèn)里存在著的用藥不合理的現(xiàn)狀，并及時把調(diào)查情況反饋給相關(guān)責任部門，同時將收集到的DV短片，照片，實踐日志，簡報，媒體報道等記錄，微博的跟蹤記錄情況上傳團隊人人主頁、微信平臺、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺，并且將活動成果發(fā)表在相關(guān)媒體報紙，擴大了本次實踐活動的社會影響，引起社會廣泛關(guān)注。與此同時，團隊還聯(lián)系到當?shù)匦W(xué)，開展夏令營活動，通過與小學(xué)生們的活動、游戲、交流，努力將“藥大夢”真正發(fā)揚為“中國夢”。

3活動總結(jié)及成效