緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇藝術(shù)作品賞析論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

關(guān)鍵詞：高職院校 藝術(shù)素質(zhì)教育 藝術(shù)素質(zhì)教學(xué) 藝術(shù)素質(zhì)教育課程體系 藝術(shù)素質(zhì)課程

我校遵循普及與提高相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則，深入開展高校藝術(shù)素質(zhì)教育工作，不斷加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)課程建設(shè)，深化藝術(shù)素質(zhì)課程改革，充分發(fā)揮了藝術(shù)素質(zhì)教育主渠道作用。多年來，通過藝術(shù)素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐和教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生深入了解了我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)傳統(tǒng)和外國優(yōu)秀藝術(shù)成果，通過藝術(shù)活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，打動(dòng)學(xué)生的感情，通過藝術(shù)教育幫助學(xué)生明是非、知善惡、識(shí)美丑，以“誠實(shí)”為美，以“敬業(yè)”為美，以“好學(xué)”為美。藝術(shù)素質(zhì)教育是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)全面發(fā)展具有其他教育學(xué)科所不可替代的作用。

一、提高認(rèn)識(shí)，把藝術(shù)素質(zhì)教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要手段

我校的人才培養(yǎng)思路是――“圍繞市場辦學(xué)校，依托行業(yè)設(shè)專業(yè)，根據(jù)崗位定課程，強(qiáng)化素質(zhì)育人才”，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是第一位的，是學(xué)生職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基石;是培養(yǎng)具有學(xué)校烙印人才的法寶，始終認(rèn)為藝術(shù)素質(zhì)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)重要手段和平臺(tái)，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、鑒賞藝術(shù)作品、參與藝術(shù)實(shí)踐，提高了學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生愛國主義精神，培養(yǎng)了學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生逐步樹立了正確的審美觀念，自覺抵制不良文化影響，陶冶情操、拓展個(gè)性，增強(qiáng)了大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)了大學(xué)生全面和諧發(fā)展。藝術(shù)素質(zhì)課程不同于普通的課程，它是既有實(shí)踐又有理論教學(xué)的課程，是參與面廣，參與人數(shù)多，涉及部門多的一門特殊的課程，因此學(xué)校成立了藝術(shù)素質(zhì)課程建設(shè)指導(dǎo)小組，統(tǒng)籌藝術(shù)素質(zhì)課建設(shè);學(xué)院還成立素質(zhì)拓展教研室全面負(fù)責(zé)任選藝術(shù)素質(zhì)課程建設(shè)和管理工作。在藝術(shù)素質(zhì)課程教學(xué)管理上，由教研室主任統(tǒng)一協(xié)調(diào)藝術(shù)素質(zhì)課程教學(xué)，實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)課程的教學(xué)任務(wù)，保證了藝術(shù)素質(zhì)課程教學(xué)的順利實(shí)施。

二、保障措施得力，工作落實(shí)到位

第一是制度保障。逐步加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)教育的規(guī)范化、制度化建設(shè)，健全了管理體系和課程管理、監(jiān)控保障等方面規(guī)章制度。

第二是經(jīng)費(fèi)保障。每年堅(jiān)持把藝術(shù)素質(zhì)課及藝術(shù)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)列入學(xué)院的預(yù)算在藝術(shù)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)上，學(xué)院給予了重點(diǎn)保障，?？顚Ｓ茫囆g(shù)素質(zhì)課課程酬金列入教學(xué)經(jīng)費(fèi)，按實(shí)際授課情況予以支付;參加省級(jí)及以上藝術(shù)展演等活動(dòng)所需的經(jīng)費(fèi)單列。

第三是場地器材保障。為了保障藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的正常有序進(jìn)行，學(xué)院建立大學(xué)活動(dòng)中心、包括青春劇場、合唱排練廳、練功房、健美操房和瑜珈房等教學(xué)活動(dòng)場所。 學(xué)校還建設(shè)了完全具有與辦學(xué)規(guī)模相適應(yīng)的畫室、琴房、動(dòng)畫工作室、攝像工作室、音效工作室、錄音棚、攝影棚等教學(xué)場所，并在省美術(shù)館、省民俗館、省名樂團(tuán)、省紀(jì)念館等建立了校外藝術(shù)教育基地。

三、構(gòu)建“一體兩翼式”藝術(shù)素質(zhì)教育課程體系，規(guī)范課程管理

1.藝術(shù)素質(zhì)課程教學(xué)扎實(shí)有序

目前，我校將《藝術(shù)欣賞》、《藝術(shù)賞析》、《專項(xiàng)體育-舞蹈》、《專項(xiàng)體育――瑜珈》和《專項(xiàng)體育-健美操》等5門藝術(shù)素質(zhì)課程納入各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃之中，陸續(xù)開設(shè)《中國現(xiàn)代文學(xué)作品欣賞》、《英語作品欣賞》、《西方文學(xué)經(jīng)典賞析》、《名著影視導(dǎo)讀》、《室內(nèi)設(shè)計(jì)》、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》和《剪紙藝術(shù)》等118門任選課和“傳統(tǒng)音樂與數(shù)碼音效藝術(shù)評(píng)介”、“國際主流動(dòng)畫賞析”、昆劇、竹笛、古琴等21場系列藝術(shù)專題講座為一翼，以大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、學(xué)生藝術(shù)類社團(tuán)、學(xué)?？萍嘉幕囆g(shù)節(jié)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為另一翼的“一體兩翼式”藝術(shù)教育課程體系，并將藝術(shù)浸潤技術(shù)，形成了基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐動(dòng)手、結(jié)合專業(yè)、自己設(shè)計(jì)、服務(wù)企業(yè)的工科專業(yè)藝術(shù)教育特色，將普及知識(shí)兼顧個(gè)性發(fā)展，搭建了校內(nèi)各類才藝表演，校外各類才藝展示的舞臺(tái)，以多樣化的教育教學(xué)模式培養(yǎng)和提高學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。每個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要通過2學(xué)分及以上藝術(shù)素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)，任選課14學(xué)分，修滿規(guī)定學(xué)分的學(xué)生方可畢業(yè)。

為保證藝術(shù)素質(zhì)課程教學(xué)有序開展，我校實(shí)行二級(jí)分院和教務(wù)處雙向協(xié)作的課程管理運(yùn)作機(jī)制。二級(jí)分院負(fù)責(zé)落實(shí)課程教學(xué)實(shí)施、師資建設(shè)和課程建設(shè)，教務(wù)處負(fù)責(zé)計(jì)劃管理、學(xué)生選課等。課程管理、運(yùn)行管理、監(jiān)控保障、課程教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控和考核等環(huán)節(jié)則由雙方共同負(fù)責(zé)。藝術(shù)素質(zhì)課程教學(xué)管理采取網(wǎng)絡(luò)化的運(yùn)作模式，學(xué)生的選課、教師的課務(wù)安排、考核成績登錄、學(xué)生成績查詢、課堂教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)與反饋等均在教務(wù)管理網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行。

2.優(yōu)化藝術(shù)素質(zhì)課程教學(xué)內(nèi)容

適應(yīng)全面提高大學(xué)生文化藝術(shù)素質(zhì)的總體要求，我校結(jié)合實(shí)際情況，不斷優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。確定了藝術(shù)素質(zhì)教育課程以審美教育為核心目標(biāo)，注重學(xué)生理解、感受和鑒賞藝術(shù)美的能力培養(yǎng)，使其形成健康向上的審美情緒和正確的審美觀念，并通過藝術(shù)教育活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，進(jìn)而塑造高尚完美的人格。課程內(nèi)容在橫向布局上，力爭使課程覆蓋藝術(shù)范疇的主要形式，如音樂、美術(shù)、書法、戲曲、影視、藝術(shù)史論等;在縱向結(jié)構(gòu)布局上，根據(jù)高職院校學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)參差不齊的特點(diǎn)，形成普及、提高、創(chuàng)造三個(gè)階段，滿足廣大學(xué)生理論學(xué)習(xí)、作品賞析和藝術(shù)實(shí)踐的多樣化需求。

學(xué)校建設(shè)了藝術(shù)素質(zhì)教育專題網(wǎng)站，為學(xué)生搭建課外學(xué)習(xí)的平臺(tái)。通過該網(wǎng)站，學(xué)生可以了解課程教學(xué)的信息，也可以了解學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)安排，可以得到一些較新的藝術(shù)咨詢，也可以按照自己的需要及愛好欣賞藝術(shù)作品。學(xué)生利用智能機(jī)就能實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地欣賞與學(xué)習(xí)藝術(shù)的目標(biāo)。

3.規(guī)范課程管理

教師的授課計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、教案、教學(xué)日志以及教研組活動(dòng)記錄等教學(xué)檔案資料 歸檔，多媒體手段在教學(xué)中運(yùn)用普遍。實(shí)行學(xué)院和分院二級(jí)督導(dǎo)體系，每學(xué)期對(duì)藝術(shù)素質(zhì)課程進(jìn)行教學(xué)巡視、聽課，并開設(shè)青訓(xùn)班，加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)。

4.培養(yǎng)興趣能力，注重個(gè)性化、普及化，課程評(píng)價(jià)多元化

大部分藝術(shù)素質(zhì)課程考核方式為綜合方式，以過程考核和結(jié)果考核構(gòu)成，分為兩部分，即以PPT講演或電子雜志為載體，記錄學(xué)生理論知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用完成狀況，重視學(xué)生的創(chuàng)意，側(cè)重考察學(xué)生的發(fā)散性思維和綜合能力;

舞蹈類藝術(shù)素質(zhì)課程則采用技能+技評(píng)相結(jié)合的方式考核。目的主要是為了要學(xué)生掌握全面發(fā)展體能的知識(shí)與方法;養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健康的生活方式，能根據(jù)自己的能力設(shè)置體育學(xué)習(xí)目標(biāo);自覺通過體育活動(dòng)改善心理狀態(tài)、克服心理障礙，養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度;運(yùn)用適宜的方法調(diào)節(jié)自己的情緒;在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂趣和成功的感覺，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和集體意識(shí)。

5.加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)課程師資力量

建立一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍是提高藝術(shù)素質(zhì)課程教學(xué)質(zhì)量的根本保證。我校在逐步完善藝術(shù)素質(zhì)課程師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的同時(shí)，采取積極有效的措施，不斷提高隊(duì)伍的整體水平。 為提高藝術(shù)素質(zhì)課程師資水平，我校多次派出教師外出觀摩高層次的文藝演出和藝術(shù)展覽。我校鼓勵(lì)教師參加多種形式的進(jìn)修，不斷提高學(xué)歷層次和學(xué)術(shù)水平。

為充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)教師的積極性，我校積極支持藝術(shù)教師在職攻讀碩士博士學(xué)位或外出訪學(xué)進(jìn)修，并有專項(xiàng)進(jìn)修經(jīng)費(fèi)予以保證，近三年共派出30人次培訓(xùn)。藝術(shù)素質(zhì)課程教師在崗位設(shè)置、課時(shí)津貼、職稱評(píng)定、評(píng)優(yōu)晉級(jí)、業(yè)務(wù)進(jìn)修等方面，與其他學(xué)科教師享有同等的待遇。在科研成果認(rèn)定方面，充分考慮到藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，除學(xué)術(shù)性論文外，教師創(chuàng)作的藝術(shù)作品發(fā)表或參加高級(jí)別的展覽，都作為科研工作量給予認(rèn)定，并進(jìn)行資助和獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)指導(dǎo)學(xué)生參加校外各種藝術(shù)比賽獲獎(jiǎng)的教師，學(xué)校予以表彰。

6.建立學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)

為學(xué)生搭建了大學(xué)生文藝社團(tuán)、群眾性文藝活動(dòng)、社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)、綜合性藝術(shù)比賽等多元化的實(shí)踐平臺(tái)，每年舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、藝術(shù)大講堂、周末影視欣賞、校園歌手大賽等藝術(shù)活動(dòng)，擴(kuò)展并豐富了藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式。 經(jīng)過長期探索積累，我校形成了“大型活動(dòng)常態(tài)、中型活動(dòng)院系化、小型活動(dòng)社團(tuán)化”的層次分明、互動(dòng)互補(bǔ)的校園文化活動(dòng)格局。大型活動(dòng)主要由學(xué)校舉辦，職能部門承辦，全校聯(lián)動(dòng)參與。中型活動(dòng)以二級(jí)院系為主體開展，主要包括迎新生晚會(huì)、畢業(yè)生聯(lián)歡會(huì)、新年晚會(huì)、校園歌手大賽、主持人大賽、文化藝術(shù)類專業(yè)技能大賽等，這些活動(dòng)貼近分院實(shí)際，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，豐富了學(xué)生生活，為學(xué)生提供了展示文藝才華、提高文藝素養(yǎng)的舞臺(tái)。 大學(xué)生社團(tuán)是小型活動(dòng)的主體力量。近幾年來，學(xué)校大力支持學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，規(guī)模和質(zhì)量并舉發(fā)展。目前我校共有校、分院兩級(jí)各類社團(tuán)67個(gè)，其中文化藝術(shù)類社團(tuán)20個(gè)，也是最活躍的一類社團(tuán)。社團(tuán)每年開展各類活動(dòng)超百項(xiàng)，其中文化藝術(shù)類社團(tuán)的活動(dòng)占40%左右。社團(tuán)已日益成為學(xué)生參與文化生活最普及、最方便的形式和最主要的渠道。

在多年的藝術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)中，經(jīng)過不斷的探索和實(shí)踐，學(xué)生綜合素質(zhì)普遍提升、校園文化日益豐富、藝術(shù)教育研究更加豐碩。

參考文獻(xiàn)：

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[3].李靜.論普通高校音樂美育的重要作用[J].藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，3（1）：91一93.

篇2

論文摘要:在舞蹈教學(xué)和表演實(shí)踐中，表演想象占有重要地位。表演想象貫穿在舞蹈學(xué)生從最初創(chuàng)造直至到登臺(tái)表演的全過程。表演想象豐富了舞蹈學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，舞蹈學(xué)生的意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也影響著想象的發(fā)展。

世界著名美學(xué)家蘇珊郎格在《藝術(shù)問題》中寫道:“舞蹈的首要行動(dòng)是創(chuàng)造一個(gè)虛幻的力的世界。舞蹈的虛幻之象決定了想象在舞蹈的意境的創(chuàng)造與欣賞中成為不可缺少的重要環(huán)節(jié)”。在舞蹈教學(xué)和表演實(shí)踐中，表演想象占有重要地位。無論是平常的舞蹈基本訓(xùn)練、劇目排練還是舞臺(tái)表演，教師都要引導(dǎo)學(xué)生通過想象去感知、體會(huì)、理解舞蹈作品，從而讓學(xué)生較好地掌握表演的內(nèi)在規(guī)律和外部表現(xiàn)，并讓他們具備表演情感以豐富人生的體驗(yàn)，個(gè)人的閱歷。下面筆者就如何培養(yǎng)學(xué)生的表演想象能力談?wù)勛约簻\顯的看法。

一、想象在表演中的作用

藝術(shù)都是作者在生活的基礎(chǔ)上加入想象創(chuàng)作出來的，可見，想象在藝術(shù)中具有重要的作用。想象是人腦對(duì)記憶表象加工改造出新形象的心理過程。它是人類獨(dú)有的，不僅高于感覺、知覺和表象(感性認(rèn)識(shí))，而且也高于記憶、思維或抽象(理性認(rèn)識(shí))的一種充滿悟性、靈性的創(chuàng)造性潛能。它始終與形象思維、情緒情感等心理過程相互聯(lián)系、相互滲透和相互作用。同時(shí)表演想象也是在人類實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生發(fā)展起來的。表演者的任何心理過程，包括認(rèn)知、情感、意志、表演感覺以及對(duì)作品的理解、釋放都離不開想象活動(dòng)。它貫穿在表演者從最初創(chuàng)作直至登臺(tái)表演的全過程。民族舞蹈《豐收時(shí)節(jié)》中，音樂響起從舞臺(tái)里依次出來美麗的新疆姑娘和武警女戰(zhàn)士，從她們充滿喜悅的臉上、歡快的動(dòng)作以及充滿激情的精彩表演中，觀眾似乎被帶入了美麗的南疆，豐收的葡萄園里，并和舞蹈演員一起感受著豐收的快樂。演員如果不是以想象統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)內(nèi)心情感，就表演不出豐收時(shí)的喜悅情狀。我們?cè)賮碚f說古典舞《秋海棠》這部作品，這是一個(gè)古典舞男子獨(dú)舞。音樂響起，舞臺(tái)中央擺放了一個(gè)戲曲旦角行當(dāng)使用的“大頭”戲裝頭飾，演員身著戲曲裝扮從側(cè)幕對(duì)著頭飾蹣跚而出，那躬背縮搐的叟態(tài)，被刻畫得入木三分，使人一下子就聯(lián)想到了一位風(fēng)燭殘年的老藝人;舞蹈中間部分，秋海棠似乎在回憶當(dāng)年戲臺(tái)上的風(fēng)光景象，令人好不愜意。忽然，當(dāng)他摸到自己臉上的傷疤時(shí)，情緒急轉(zhuǎn)義憤填膺隨著音樂的高漲而瘋狂地舞動(dòng);結(jié)尾處，秋海棠沉浸在對(duì)當(dāng)年的回憶中，此時(shí)更是突出了凄情，使觀眾的心深深地被人物的悲慘命運(yùn)打動(dòng)，從而產(chǎn)生了共鳴。整個(gè)舞蹈的表演和欣賞的過程，無論演員還是觀眾，都是帶著想象來創(chuàng)作和感受這個(gè)舞蹈作品的。“當(dāng)他摸到自己臉上的傷疤時(shí)，情緒急轉(zhuǎn)義憤填膺隨著音樂的高漲而瘋狂地舞動(dòng)”，這個(gè)情景在藝術(shù)的創(chuàng)作中，是不可能讓演員真的破相后才表現(xiàn)悲憤的情緒的，那如何把藝人受到迫害并導(dǎo)致破相后的悲憤心情淋漓盡致的表達(dá)出來，這就是靠演員的想象來推動(dòng)創(chuàng)作的過程，觀眾也是在想象中去與演員進(jìn)行心靈上的交流，并與演員達(dá)到情感上的共鳴。

蘇珊郎格在《情感與形式》中寫道:“據(jù)我所知，還沒有人肯定巴甫洛娃運(yùn)用實(shí)際感覺到的虛弱和病態(tài)，來表演《天鵝之死》中慢慢衰竭下去的生命是最出色的，也沒有人會(huì)提出在瑪麗維格曼上臺(tái)前幾分鐘，告訴她一個(gè)可怕的消息從而使她進(jìn)入悲慘的《夜舞》中的角色……”所以，蘇珊最后總結(jié)說:“是想象的情感控制著舞蹈?！彼哉f觀眾也是從舞蹈動(dòng)作形象的感知開始展開聯(lián)想和想象，最后才能進(jìn)到對(duì)舞蹈意境中。只有這樣，才能更好地欣賞到表演的意境和美。

二、如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的表演想象力

中專舞蹈學(xué)生由于他們本身的知識(shí)面、生活經(jīng)歷和思維能力有限，所以，在學(xué)習(xí)和表演的過程中，總會(huì)出現(xiàn)一些問題，有時(shí)候不能很快地把握人物形象，有時(shí)候表演動(dòng)作機(jī)械、缺乏情感，有時(shí)候情緒與舞蹈所要表現(xiàn)的形式不匹配，致使舞蹈的意境表現(xiàn)不出來。那么如何去解決這些問題呢?筆者認(rèn)為:要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生表演想象力的培養(yǎng)，讓他們更好地把握角色，融入自己的情感。培養(yǎng)舞蹈學(xué)生的表演想象力，是舞蹈教學(xué)中的重要工作。教師在教學(xué)中要常用一些語言來激發(fā)學(xué)生的想象，讓他們通過想象去理解舞蹈動(dòng)作，把握舞蹈作品。例如:在基礎(chǔ)訓(xùn)練課中，練‘彈撩腿’時(shí)要求小腿撩出要像“甩鞭梢”一般把力量一直貫串到腳尖;“點(diǎn)地翻身”時(shí)，學(xué)生的雙手甩動(dòng)要快如“閃電”;“串翻身”的行進(jìn)猶如“車輪滾滾”，這都要求學(xué)生通過想象做好這些動(dòng)作，使之變得更加完美。剛剛接觸身韻課的學(xué)生，對(duì)于身韻的腆、含、仰三個(gè)元素的練習(xí)，總是不能很好地領(lǐng)會(huì)其中的要領(lǐng)，做出來的動(dòng)作不協(xié)調(diào)，缺乏韻味，這就需要教師在教的過程中告訴她要運(yùn)用想象去理解，腆可以讓學(xué)生想象自己俯身去聞花香，含是說學(xué)生的表情要猶如害羞一般，含情脈脈，仰就是要讓學(xué)生沐浴在陽光中，這樣，學(xué)生就能較好地領(lǐng)會(huì)動(dòng)作的要領(lǐng)，做出來的動(dòng)作才會(huì)有韻味。諸如此類的例子舉不勝舉，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這種通俗易懂的語言形式，較容易地理解和掌握動(dòng)作的要領(lǐng)，讓他們更好地通過想象進(jìn)行表演。培養(yǎng)學(xué)生的表演想象，教師要讓學(xué)生充分地體驗(yàn)生活，一個(gè)表演者除了必須具備的專業(yè)知識(shí)、表演技巧外，還應(yīng)該重視拓展知識(shí)面，深入生活仔細(xì)觀察生活，豐富自己的生活積累。學(xué)生中表演想象力有高與低、優(yōu)與劣、雅與俗之分，這就需要教師的悉心引導(dǎo)，教師不僅要關(guān)注學(xué)生本身的文化課，還要引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵與舞蹈相關(guān)的姊妹藝術(shù)。從而從各個(gè)方面、不同角度來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)捕捉生活中最激動(dòng)人心、最富于詩情畫意的場面，品位和感受人間的喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪邁等情感和情緒。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些文學(xué)作品，讓他們?cè)谖膶W(xué)作品中去體味不同的人生。如教師可以讓學(xué)生通過仔細(xì)體味、感悟《漫漫草地》里的小戰(zhàn)士，以及《秋海棠》里的舊社會(huì)藝人的形象，更好地去演繹這兩個(gè)舞蹈里的角色。教師還可以通過為學(xué)生分析舞蹈作品的故事背景、人物形象以及細(xì)節(jié)處理，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的想象來把握好這些人物形象，并讓他們投入自己的感情，詮釋這些作品。每一個(gè)愛藝術(shù)的人都應(yīng)該熱愛和善于觀察生活，并善于看到它的無限的多樣性。因?yàn)殂懹浽谖覀冇洃浿械囊磺猩钣∠?，一切最?qiáng)烈、最生動(dòng)和最美好的事物，是會(huì)不知不覺地影響著我們的創(chuàng)造的。適當(dāng)安排舞蹈即興練習(xí)，把學(xué)生在生活中觀察到的人、物通過肢體語言表現(xiàn)出來，促進(jìn)學(xué)生舞蹈心智的打開，提高舞蹈思維能力。

三、結(jié)語

黑格爾指出:“最杰出的的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！?、“藝術(shù)作品既然是由心靈產(chǎn)生出來的，它就需要一種主體的創(chuàng)造活動(dòng)，這種創(chuàng)造活動(dòng)就是想象?！笨梢姡囆g(shù)創(chuàng)作需要想象，藝術(shù)欣賞也需要想象。人們因?yàn)橛辛讼胂螅庞辛瞬煌趧?dòng)物的感覺，而舞蹈中更需要這種想象?？偠灾?，想象在舞蹈教學(xué)和舞蹈表演中起著重要的作用，表演想象伴隨著舞蹈表演者自始至終，它是舞蹈創(chuàng)造過程中，從捕捉情感到營造意境的橋梁和紐帶，我們教師要更好地指導(dǎo)學(xué)生把握表演想象，進(jìn)而使我們的表演生動(dòng)活潑，散發(fā)出它獨(dú)有的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁禾.中國舞蹈意象論[M].北京:文化藝術(shù)出版社，1994 .

[2]平心.舞蹈心理學(xué)[M].北京:高等教育出版社，2004 .

篇3

關(guān)鍵詞:因材施教;實(shí)用性;理論教育

Pick to master musical :high professional training primary and secondary school music teacher, in the quality of teaching to improve its usefulness of learning. to be developed in the development of new talent to education.

Key word : teach students according to their aptitude;utility;music in music theory

高師音樂專業(yè)的鋼琴基礎(chǔ)課應(yīng)以培養(yǎng)新世紀(jì)音樂教育人才為突破口,以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師綜合素質(zhì)為目標(biāo),以能力為基礎(chǔ),培養(yǎng)出既有基本鋼琴彈奏能力,又有較好的鋼琴即興伴奏技術(shù)和良好的音樂修養(yǎng),符合時(shí)展需要的新型教育人才。

一、教學(xué)中的分層教學(xué),因材施教

隨著招生的不斷擴(kuò)大,“一對(duì)一”的教學(xué)方式日漸顯露出其局限性。其一,生產(chǎn)“效率”低,無法適應(yīng)高師“擴(kuò)招”的形勢。其二,具有一定的封閉性,無法開闊學(xué)生的藝術(shù)視野和取長補(bǔ)短。其三,學(xué)生只接受個(gè)別課的訓(xùn)練只會(huì)獨(dú)奏,不會(huì)其它的形式,如四手聯(lián)彈、合奏等。為了改變這種狀況,在學(xué)生進(jìn)校后,在掌握鋼琴基礎(chǔ)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,教師要根據(jù)學(xué)生自身的條件:技術(shù)程度、反應(yīng)能力、彈奏是否規(guī)范等,進(jìn)行分層教學(xué)。即改革傳統(tǒng)的個(gè)別教學(xué)法,采用集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)方法。集體課:講授理論知識(shí)、作品賞析、教學(xué)法、論文寫作、研討性的課題等。小組課:應(yīng)根據(jù)自身的條件,技術(shù)程度反應(yīng)能力,彈奏是否規(guī)范等。個(gè)別課:主要是針對(duì)程度較高,彈奏規(guī)范,理解能力好的同學(xué)。這樣既能因材施教,教學(xué)效果又好。

二、教學(xué)中突出其實(shí)用性,提高學(xué)生興趣

高師音樂教學(xué)的目的是為基礎(chǔ)音樂教育服務(wù),為基層培養(yǎng)合格的音樂師資。師范音樂教育專業(yè),并不是培養(yǎng)演奏家,而是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂師資,所以我們?cè)诮虒W(xué)中要突出其實(shí)用性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在教學(xué)中多選一些短小精焊的鋼琴小品給學(xué)生練習(xí),在這些短小精焊的鋼琴小品中,作曲家通過生動(dòng)的音樂形象,優(yōu)美的音樂意境和歡樂的節(jié)奏,把人們帶向美好的生活向往。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品的同時(shí),也學(xué)到了作品中的風(fēng)格和合作內(nèi)涵,音樂創(chuàng)作的表現(xiàn)手法,且進(jìn)一步體現(xiàn)到了鋼琴小品的精華。在教學(xué)中不僅要選用中外經(jīng)典曲目和地方優(yōu)秀民間音樂作品,也要注重當(dāng)下膾炙人口流行歌曲的選取。適當(dāng)增加比例。如經(jīng)典曲《送別》《歡樂頌》,優(yōu)秀民歌《瀏陽河》,通俗流行曲《北京歡迎你》等。引導(dǎo)學(xué)生將音樂與多種藝術(shù)種類結(jié)合,在教學(xué)中應(yīng)注意與學(xué)生積極互動(dòng),如布置四手聯(lián)彈的內(nèi)容和學(xué)生一起彈奏,激發(fā)學(xué)生獨(dú)立分析、學(xué)習(xí),使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)互為補(bǔ)充,讓每個(gè)學(xué)生都各顯其能,發(fā)揮主觀能力性。

這樣等學(xué)生加入到教師的行列后,他們才會(huì)把這些民族的精粹傳授給祖國的下一代,中國民族音樂才能立于不斷發(fā)展的態(tài)勢之中。

我們要不斷提高、更新自身的知識(shí),這樣才能提高教學(xué)水平,以適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生的需求。面對(duì)新教材、新課題,要與自身的專業(yè)理論和實(shí)踐結(jié)合起來去引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生,只有不斷提高自己的相關(guān)知識(shí)水平,才能抓住學(xué)生的心理,提高學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的興趣。

三、加強(qiáng)舞臺(tái)感受

音樂是時(shí)間的藝術(shù),音樂是瞬間藝術(shù),音樂是表演藝術(shù)。通過開展多種形式(如獨(dú)奏、合奏、四手聯(lián)彈等),不定期的音樂會(huì)的演出,能幫助學(xué)生克服膽怯,害羞心理,為充分展示自我樹立信心。自信心是取得良好演奏效果的前提,擁有強(qiáng)烈的演奏欲望和自信心,才能激起學(xué)生的熱情,在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中,舞臺(tái)表演是重要的組成部分,不管學(xué)生程度的深淺,多上舞臺(tái)對(duì)提高他們的興趣都有很大幫助。

環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是巨大的,音樂環(huán)境尤其是這樣的,我們應(yīng)多為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境,使學(xué)生在富于音樂樂美,有生機(jī)興趣,有活力的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

鼓勵(lì)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐钠笫聵I(yè)單位去,輔導(dǎo)企事業(yè)單位活動(dòng),給學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì),通過這些活動(dòng),可以鍛煉學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力,社會(huì)協(xié)調(diào)能力和組織能力等。

四、加強(qiáng)作品的分析―理論教育

高師的鋼琴教學(xué)不僅僅是一個(gè)技術(shù)學(xué)習(xí)的過程,還要了解和掌握多方面相關(guān)的知識(shí),如:鋼琴藝術(shù)史、作品背景及相關(guān)文學(xué)作品、藝術(shù)作品等其它藝術(shù)。要仔細(xì)地研究每一首樂曲,努力尋求所要演奏的樂曲的特點(diǎn)。如:作品的和聲風(fēng)格、旋律風(fēng)格、節(jié)奏風(fēng)格、音色、調(diào)式、織體等。有些在樂譜上就能直接得到提示,有些則是通過了解作品而得到。

通過學(xué)習(xí)這些相關(guān)文化,可以使學(xué)生們?cè)诟叩膶用嫔蠈?duì)作品有一個(gè)更為廣泛和深入的了解,以便他們進(jìn)一步豐富自身的藝術(shù)底蘊(yùn),提高整體文化修養(yǎng)。以避免學(xué)生在彈奏了大量的鋼琴作品后,卻無法對(duì)作品進(jìn)行文化的闡釋,影響了學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng),因?yàn)閷徝滥芰Φ奶岣咝枰幕闹巍?/p>

成功的教育是要通過一系列的教學(xué)活動(dòng),教師要采用合理有效的教學(xué)方法和手段,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)他們的發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),增強(qiáng)他們的創(chuàng)造力,使我們的學(xué)生能夠輕松地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]賈云老師音樂教育改革構(gòu)想 [J].《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》(科學(xué)版)2000年第二期

[2]趙曉生•鋼琴演奏之首[M].上海:世界圖書出版公司,1999

[3]周曉梅,后現(xiàn)代教育理念對(duì)高師鋼琴教學(xué)的啟示[J].《中國音樂教育》2008第8期

篇4

關(guān)鍵詞：文學(xué)文本教學(xué) 精研 細(xì)讀

文學(xué)藝術(shù)作品是人們集中反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式，文學(xué)文本的欣賞活動(dòng)是人類的復(fù)雜的智性活動(dòng)之一。從現(xiàn)代教育理論上說，文學(xué)文本的教學(xué)是學(xué)生在某種特定的情況下獲取“意義”的活動(dòng)，而不是簡單的獲取知識(shí)或技能的活動(dòng)。對(duì)這種活動(dòng)，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過程中的探索和體驗(yàn)，而不是量化考察學(xué)習(xí)主體的所得到的結(jié)果。因而，文學(xué)文本教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是 “表現(xiàn)性的”而非“教學(xué)性的”。 “‘表現(xiàn)性目標(biāo)’不是規(guī)定學(xué)生在完成一項(xiàng)或多項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)后準(zhǔn)備獲得的行為，而是描述教育中的‘際遇’……”“使用‘表現(xiàn)性目標(biāo)’，人們期望的不是學(xué)生反映的一致性，而是反映的多樣性、個(gè)體性。在表現(xiàn)性活動(dòng)中，教師希望提供一個(gè)情境，學(xué)生在此情境中獲得個(gè)人意義?！薄啊憩F(xiàn)性目標(biāo)’適合于表現(xiàn)那些復(fù)雜的智力性活動(dòng)，并且，這類活動(dòng)有時(shí)需要發(fā)明新的智力工具，從而導(dǎo)向創(chuàng)造性的活動(dòng)……”[1]總而言之，“表現(xiàn)性目標(biāo)”所關(guān)注的不是教學(xué)活動(dòng)的最終結(jié)果，而是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中每一個(gè)人所獲得的“意義”。

正因?yàn)槿绱耍?011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)》里說“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考;要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀?！盵2]但是，也是因?yàn)檫@一段話，很多教師現(xiàn)在在進(jìn)行文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，比較注重學(xué)生“獨(dú)特的感受”和“合作學(xué)習(xí)”，用較多的時(shí)間去演繹學(xué)生通過閱讀文學(xué)文本獲得的“個(gè)性化”意義。而恰恰忽視了“引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本”和“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥”。

文學(xué)作品有其獨(dú)特的特征，文學(xué)欣賞也有其獨(dú)特的規(guī)律。大體而言，文學(xué)欣賞有“內(nèi)線”有“外線”之分?！皟?nèi)線”即所謂的以“以文論文”，“外線”即考據(jù)。對(duì)于文學(xué)欣賞而言，“外線”固然重要，但是“內(nèi)線”才是根本。[3]對(duì)于大多數(shù)的讀者來說，文學(xué)作品的閱讀在于獲得審美樂趣，考據(jù)只是深入獲得這種審美樂趣的輔助。對(duì)于中學(xué)生而言，文學(xué)作品的欣賞，考據(jù)工作應(yīng)該不是重點(diǎn)。這樣的話，就要求我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)作品賞析的時(shí)候，抓住文學(xué)文本本身（以文論文），細(xì)細(xì)揣摩，認(rèn)真品味，以求達(dá)“作者之心為心”。這種精研細(xì)讀文本的做法必須在教師正確的指導(dǎo)下進(jìn)行。因?yàn)楹茱@然“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，作為初中語文教師，無論在文學(xué)作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)，還是在人生閱歷、智性情思方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生的，他們的合宜引導(dǎo)才能讓學(xué)生深入地感受、體驗(yàn)、理解文學(xué)文本，從而較好地認(rèn)識(shí)文學(xué)文本。

語文老師如何對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行指導(dǎo)呢？從現(xiàn)在的教學(xué)實(shí)際看，很多語文老師對(duì)文學(xué)文本的教學(xué)較為呆板：無非就是作者簡介、寫作背景、段落劃分、總結(jié)中心思想、寫作特點(diǎn)等等幾個(gè)僵硬的板塊而已。這樣的教學(xué)，對(duì)學(xué)生了解某個(gè)特定文學(xué)文本的大意及其大概特點(diǎn)是有效的。但是，這一教學(xué)卻很難使一個(gè)優(yōu)秀文學(xué)文本的藝術(shù)魅力被大多數(shù)同學(xué)所感受。文學(xué)藝術(shù)的基本工具是語言，是藝術(shù)化了的語言。在文本欣賞過程中，依據(jù)語言對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行“精研”，應(yīng)該是文學(xué)作品的閱讀欣賞的第一要?jiǎng)?wù)。以下就人教版七年級(jí)下冊(cè)經(jīng)典文本《從百草園到三味書屋》幾處為例，簡單地談?wù)勅绾巍凹?xì)讀”、“精研”文學(xué)文本。

人教版七年級(jí)下冊(cè)《從百草園到三味書屋》課后“研討與練習(xí)”第一題第一小問就問從這個(gè)題目能夠看出那些信息？這是個(gè)很好的設(shè)計(jì)：一方面，能夠讓初讀課文的同學(xué)對(duì)課文整體內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)總結(jié)歸納;另一個(gè)方面，也能養(yǎng)成學(xué)生學(xué)生讀書“看皮看題”的習(xí)慣。本文分為兩個(gè)部分――“百草園”和“三味書屋”是毋庸置疑的，但是，作者在兩者之間并沒有用并列關(guān)系的連詞“和”，而用了“從…到…”，說明這兩部分之間是有先后順序的，這個(gè)先后順序是時(shí)間關(guān)系，并非僅僅是倫理次序、空間關(guān)系。這個(gè)“從到”字，對(duì)理解這兩部分之間的過渡段是有作用的：“我不知道為什么家里人要將我送到私塾里去了…也許是…也許是…?？偠灾?，我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”。很明顯，送“我”去私塾的原因，既不是第一個(gè)“也許是…”也不是第二個(gè)“也許是…”，而是時(shí)間“到”了。作為回憶性文章，這段話還原兒童稚嫩的心理，既活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出兒童的天真心理，又表達(dá)了成年人回憶童心時(shí)的詼諧幽默。魯迅涉筆成趣，懷著深深的留戀表達(dá)了成長的無奈！從總體看，這篇文章命名為“從百草園到三味書屋”，不僅僅表達(dá)的是這兩者空間場景的轉(zhuǎn)換，更有暗示著成長的時(shí)間關(guān)系，這種時(shí)間關(guān)心同樣包含著這種對(duì)童年“留戀”和對(duì)成長“無奈”的情感！

如果仔細(xì)閱讀第一部分，我們不難總結(jié)出第一部分寫了兩個(gè)季節(jié)――春與冬的“百草園”。春之“百草園”不僅有好玩有趣的各種事物，還有一個(gè)關(guān)于深草叢中“美女蛇”的故事。這一部分寫景狀物十分生動(dòng)，如“肥胖”的黃蜂，“輕捷”的叫天子等，這些詞語準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了暮春時(shí)節(jié)這些動(dòng)物的特點(diǎn)，仔細(xì)揣摩，不難品味的到。同時(shí)用“不必說…;也不必說…。單是…?！眱删湟觯虚g有“碧綠的菜畦、光滑的石井欄……”等等短句給人以目不暇接的感覺，表達(dá)趣味之無窮。接著寫“美女蛇”的故事，敘述簡單清晰，重在“神奇”二字，末尾又加上“我”信以為真的天真心理，以“叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇”這句話作結(jié)，幽默而趣味盎然。冬之“百草園”只寫了一件事――“雪天捕鳥”，寥寥數(shù)筆，準(zhǔn)確地介紹了捕鳥方法，新鮮而充滿了玩趣。

第二部分寫“三味書屋”的人與事，筆觸已不是像第一部分那樣自由而神奇。畢竟人與人不同于草與獸、老師同學(xué)不同于木蓮覆盆子們。整個(gè)這一部分寫了初入私塾（方位概貌、見先生、問“怪哉”）、后園喂螞蟻、課堂讀書及描小說“繡像”這幾件事。每一件事，仔細(xì)讀來都讓人倍感親切，充分反映了兒童聰明狡黠、無憂無慮的特點(diǎn)。這一部分更應(yīng)仔細(xì)揣摩，反復(fù)精研。如“捉蒼蠅喂螞蟻”這一事，魯迅是這樣寫的：

三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗到園里太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來――“人都到哪里去了！”人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去;一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，有罰跪的規(guī)則，也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”

這一事件雖然著墨不多，但可謂字字珠玉，耐人尋味。首先，我們可以看出那書屋后面的園子，也許只是屋子設(shè)計(jì)的小院，但在孩子們的眼中是一塊可以自由玩耍的寶地。其次，“最好的工作卻是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音?！边@句話中“工作”是指什么？為什么要“靜悄悄滴沒有聲音”？為什么老師發(fā)現(xiàn)私塾里沒有人了喊叫的時(shí)候，人們不能一起回去？“工作”指游戲玩耍無疑，靜悄悄沒有聲音地玩耍是孩子的狡黠：略加想象可知孩子們是趁著老師讀書或者專注其他的時(shí)候溜出私塾來玩的，為了不讓老師發(fā)現(xiàn)多玩一會(huì)兒，他們選擇了靜悄悄喂螞蟻的游戲。那為什么不能一同回去呢？小時(shí)候有逃學(xué)翹課去玩經(jīng)歷的同學(xué)都知道，回學(xué)校進(jìn)教室時(shí)最好一個(gè)一個(gè)進(jìn)，團(tuán)在一起很容易因撒謊不一致或者其他因素?cái)÷丁ｊ懤m(xù)走進(jìn)去，各有各的理由和說辭。最后的兩個(gè)“不常用”，讓人想起魯迅經(jīng)典――《野草》中經(jīng)常被人提起的那句話：“我的后院，墻外可以看到兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹……”之所以不合寫成一句“他有戒尺和罰跪的規(guī)則，都不常用”，是為了表現(xiàn)老師的仁厚之心。如果加以仔細(xì)品味，這些精彩之處初中學(xué)生還是能夠領(lǐng)略地到的。

《從百草園到三味書屋》這篇文章，貫一于一個(gè)“趣”字：無論自然景物，神話傳說、私塾人事無一不沾染這一“趣”字。脈注交綺，貫穿始終。要讓學(xué)生深入理解此文，必須精研細(xì)讀、錙銖必較方可啟發(fā)慧心。對(duì)于童年童趣，如同任何貴重要的東西一樣，失去才會(huì)愈感珍貴。在漸行漸遠(yuǎn)的人生當(dāng)中，我們?cè)诫x童年遠(yuǎn)越覺童年的可貴、童心童趣的難得。所以，這篇文章在不同的年齡階段，讀來感受自然不是一樣的：年齡越長，感慨越深，也越能注意到細(xì)節(jié)之處。這篇文章的學(xué)習(xí)，如果沒有語文教師指導(dǎo)，很多同學(xué)不會(huì)以一種“審美”的姿態(tài)來看待魯迅的所寫所發(fā)，更不會(huì)深入細(xì)致地領(lǐng)會(huì)文章魅力所在。如果讓放任學(xué)生自己理解體會(huì)，肯定不如年長老師察之細(xì)而知之深。反之，如果語文教師能通過這篇文章，以懷戀童年之心啟初中學(xué)生珍惜人生美好之情，應(yīng)該算是最好的教育了。

參考文獻(xiàn)

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[3]《中國文學(xué)欣賞舉隅》.傅庚生.北京出版社.2003年1月第1版（2006年12月重?。┑?頁。

篇5

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育理念；意義與價(jià)值；必要性；通識(shí)教育現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）10-0206-03

通識(shí)教育英文“general education”，也稱為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”。有兩層意義：其一是指通才教育；其二是指全人教育。近代高等學(xué)校中的通識(shí)教育思想源于19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門、知識(shí)被嚴(yán)重割裂，于是創(chuàng)造出通識(shí)教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以至能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。自從20世紀(jì)，通識(shí)教育已廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目。

在我國，通識(shí)教育的思想源遠(yuǎn)流長?！吨杏埂分兄鲝垼鰧W(xué)問應(yīng)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。古人一貫認(rèn)為博學(xué)多識(shí)就可達(dá)到出神入化，融會(huì)貫通?！墩摵狻分姓f：“博覽古今為通人”，“通人胸中懷百家之言”。通識(shí)教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學(xué)多識(shí)，通權(quán)達(dá)變，通情達(dá)理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。

一、通識(shí)教育理念

通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是一種大學(xué)理念，即整個(gè)大學(xué)的辦學(xué)思想，是關(guān)于人的生活的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直接為職業(yè)作準(zhǔn)備的知識(shí)和能力的教育，其涉及范圍寬廣全面。通識(shí)教育與專業(yè)化教育的不同之處在于教育模式的選擇上，前者作為大學(xué)教育的一部分，主要關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)有責(zé)任感的人和公民的生活需要，后者則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。兩者有區(qū)別，但并非相互對(duì)立和割裂。通識(shí)教育重在“育”而非“教”，在專業(yè)劃分上，沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。學(xué)生通過多樣化的選擇，會(huì)得到自由的、順其自然的成長。因此，通識(shí)教育是一種人文教育，它超越功利性與實(shí)用性，注重開發(fā)、挖掘不同個(gè)體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)，形成個(gè)體獨(dú)立人格與獨(dú)立思考的可貴品質(zhì)，“孕育”出真正的“人”，而非車間里流水線上制造出來的具有同一模式、同一思維的“產(chǎn)品”。其實(shí)質(zhì)就是對(duì)自由與人文傳統(tǒng)的繼承。

二、通識(shí)教育的意義與價(jià)值

1.通識(shí)教育目前已經(jīng)成為世界各大學(xué)普遍接受的國際化議題。如果對(duì)通識(shí)教育沒有國際化的認(rèn)同，就會(huì)在相當(dāng)程度上失去話語權(quán)，失去國際共識(shí)，從而也就失去國際交流的一些前提。因此，應(yīng)當(dāng)引起中國教育界的充分重視，使通識(shí)教育溶入中國高等教育的基礎(chǔ)概念中，從而豐富和發(fā)展我們的教育思想和教育方法。

2.通識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育最有效的途徑。通識(shí)教育鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)展個(gè)性，從難、從嚴(yán)、從自身實(shí)際出發(fā)跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選課，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，全面提高素質(zhì)。

3.在通識(shí)教育的范疇中，涵蓋了素質(zhì)教育，“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，愛國主義和集體主義，社會(huì)主義教育，培養(yǎng)一專多能、德才兼?zhèn)涞娜瞬沤逃约昂霌P(yáng)傳統(tǒng)文化教育等。這種包容既體現(xiàn)時(shí)代性，又保持民族性，把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中國傳統(tǒng)的文化結(jié)合起來，把現(xiàn)代信息文明與中華優(yōu)秀文化歷史統(tǒng)一起來。

4.通識(shí)教育是防止學(xué)生偏科的重要方式。中國教育由于歷史的原因，偏科、專業(yè)過窄的情況比較嚴(yán)重，在中學(xué)打基礎(chǔ)時(shí)就分文、理科，進(jìn)入大學(xué)又產(chǎn)生較嚴(yán)重的文理分家。而通識(shí)教育則規(guī)定學(xué)生必須跨專業(yè)、跨學(xué)科選課，禁止選那些與本專業(yè)相重復(fù)或相關(guān)相近的課程，這就從制度上保證了學(xué)生課程結(jié)構(gòu)的合理性，從而使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于合理。

5.通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，因此，能防止因應(yīng)試教育出現(xiàn)“高分低能”的學(xué)生。

三、通識(shí)教育的必要性

在我國高等教育中，通識(shí)教育的必要性主要表現(xiàn)在：

1.全球化趨勢所帶來的多元文化之間的沖突碰撞，迫切需要大學(xué)的通識(shí)教育。在這種多元文化的社會(huì)里，我們必須相互尊重各種不同的文化，必須學(xué)會(huì)欣賞其他文化的長處，而不能以自己的文化固步自封，當(dāng)然，也不能閉著眼睛一味盲目崇拜。正是由于我們的大學(xué)對(duì)于通識(shí)教育不夠重視，才引發(fā)了一系列問題，使得社會(huì)上出現(xiàn)冷漠、無情的現(xiàn)象。

2.我國高校長期實(shí)行的專業(yè)化教育模式迫切呼喚大學(xué)通識(shí)教育的出現(xiàn)。專業(yè)化教育是我國高等教育在特定時(shí)期、特定社會(huì)背景中的選擇。這個(gè)選擇盡管在當(dāng)時(shí)有其合理性，對(duì)我國社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了積極作用，不過缺陷也是明顯的――過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)劃分，把學(xué)生的學(xué)習(xí)限制在一個(gè)狹窄的知識(shí)領(lǐng)域，不利于學(xué)生全面發(fā)展。高等教育的專業(yè)化做得越好，學(xué)生就越難適應(yīng)變換了的工作。而當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和建立創(chuàng)新型和諧社會(huì)要求高等教育培養(yǎng)深入了解人性、市場和社會(huì)的人才。

四、我國高校通識(shí)教育現(xiàn)狀

1.各高校通識(shí)教育課程總份量有較大增加。通識(shí)教育課程在總學(xué)分中的比例體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)通識(shí)教育的重視程度。總的看來，高校的通識(shí)教育課程份量有所增加，通識(shí)教育課程的學(xué)分在總學(xué)分中的比例從90年代中期的四分之一左右增加到現(xiàn)在的三分之一以上。

2.通識(shí)教育課程的組成。高校的通識(shí)教育課程包括全校必修課程和文化素質(zhì)教育選修課。全校必修課指全校學(xué)生都必須修習(xí)的課程，這些課程一般全校統(tǒng)一要求并進(jìn)行統(tǒng)一考核，至多在文科和理科生之間有些許的差別。文化素質(zhì)教育選修課是指為加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)而設(shè)置的課程，一般這種課程是面向全校學(xué)生，采用任選或限制性的選修方式。一般公共必修課占通識(shí)教育總課程的70%左右，人文素質(zhì)教育課程占30%。

3.必修課程的種類及所涉及的學(xué)科領(lǐng)域。必修課主要包括：政治理論課程、外語課程、計(jì)算機(jī)課程、體育和軍事課程，有的學(xué)校還有數(shù)學(xué)課和法律課。政治理論課程的主要目的是加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，提高道德品質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀。政治理論課程一般為10～18學(xué)分。體育和軍事課程主要目的是提高學(xué)生身體素質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)的課程，主要課程種類有體育、國防教育、軍事理論、軍訓(xùn)。體育和軍事課程一般占4～6個(gè)學(xué)分。應(yīng)用基礎(chǔ)課主要是提高技能的工具知識(shí)課程，目的是使學(xué)生增加進(jìn)一步獲取知識(shí)的能力，一般著重于應(yīng)用能力。應(yīng)用基礎(chǔ)課程普遍包括外語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)及應(yīng)用。外語一般占12～18個(gè)學(xué)分。

4.文化素質(zhì)教育課程種類及所涉及的學(xué)科領(lǐng)域。我國高校文化素質(zhì)教育課程覆蓋面較廣，涉及數(shù)學(xué)與自然科學(xué)類、人文科學(xué)類、社會(huì)科學(xué)類、思想政治類、計(jì)算機(jī)類、語言類、藝術(shù)類、體育衛(wèi)生類、基本技能等。其中還有跨學(xué)科課程。數(shù)學(xué)類課程：如數(shù)學(xué)的精神方法和應(yīng)用、數(shù)學(xué)思想方法漫談、數(shù)學(xué)模型、文科高等數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)與文化等。自然科學(xué)類課程：如今日物理、自然科學(xué)中的混沌與分形、現(xiàn)代信息電子技術(shù)概論、元素與生命、化學(xué)與生活、人類生物學(xué)、普通生態(tài)學(xué)、地球環(huán)境與人類社會(huì)、人口資源環(huán)境、環(huán)境教育、新地球科學(xué)、太空探索、現(xiàn)代天文學(xué)、射電天文學(xué)等。計(jì)算機(jī)類課程：如Internet及其應(yīng)用、計(jì)算機(jī)文化概論、日常流行辦公軟件操作與使用、計(jì)算機(jī)信息管理基礎(chǔ)、多媒體設(shè)計(jì)與制作、Java語言基礎(chǔ)等。社會(huì)科學(xué)類課程：如經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題研究、外國宏觀經(jīng)濟(jì)、房地產(chǎn)市場與價(jià)格、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派、當(dāng)代主要社會(huì)主義國家改革述評(píng)、反腐敗與廉政建設(shè)、當(dāng)代中國行政改革、權(quán)力現(xiàn)象概論、涉外工作實(shí)務(wù)、國民經(jīng)濟(jì)管理、行政管理學(xué)概論、外國宏觀經(jīng)濟(jì)管理、現(xiàn)代廣告學(xué)、稅務(wù)籌劃理論與實(shí)務(wù)、北京導(dǎo)游、現(xiàn)代家政、就業(yè)學(xué)、大學(xué)生人際關(guān)系、社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)心理學(xué)、跨文化交流學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、法律導(dǎo)論、新聞傳播理論與實(shí)踐等等。人文科學(xué)類課程：如中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、基督教文明、古代東方文明、中國傳統(tǒng)文化、中國近代文化思潮評(píng)述、中國文化史、外國文學(xué)名著賞析、唐宋家散文、歐洲文藝復(fù)新、清代檔案史料、清代宮廷史等等。語言類課程：如英語、德語、俄語、日語、法語、韓國語、科技英語、高級(jí)閱讀、英漢互譯技巧、報(bào)刊選讀等。藝術(shù)類課程：如藝術(shù)概論、藝術(shù)作品賞析、音樂賞析、美術(shù)賞析、戲曲賞析、戲劇賞析、影視欣賞、攝影藝術(shù)實(shí)踐、電腦音樂創(chuàng)作、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、鋼琴即興演奏、文藝實(shí)踐等?；炯寄茴愓n程：如文科論文寫作、科技寫作、經(jīng)濟(jì)寫作、公共寫作與處理等。

五、通識(shí)教育的優(yōu)缺點(diǎn)

篇6

小學(xué)美術(shù)教育論文篇【一】

在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，感知傳統(tǒng)藝術(shù)的美與創(chuàng)造性，進(jìn)而使學(xué)生形成樸素的視覺文化意識(shí)和新銳的創(chuàng)造意識(shí)。由此可以看出，民間美術(shù)功能與小學(xué)美術(shù)教育十分契合，在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能是提升小學(xué)美術(shù)教育實(shí)效性的最佳方式，為此在今后的教學(xué)中教師要注重民間美術(shù)功能的運(yùn)用。

一、民間美術(shù)的功能分析

民間美術(shù)是生長發(fā)展于傳統(tǒng)民間社會(huì)的一種藝術(shù)，是底層藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，因此相比較宮廷美術(shù)以及文人士大夫美術(shù)，民間美術(shù)更加接地氣，具有自身獨(dú)特的性質(zhì)與功能。筆者認(rèn)為，民間美術(shù)具有以下五種功能。第一，認(rèn)識(shí)功能，民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)功能主要體現(xiàn)在其外在形象與內(nèi)在形象感知之中，是對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣以及民眾精神需要的一種體現(xiàn)，這種認(rèn)識(shí)功能是在農(nóng)耕時(shí)代流傳至今的，不同的藝術(shù)表達(dá)具有不同的含義，應(yīng)用在不同的場合，這是祖祖輩輩傳承下來的，因此民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)功能在民間文化傳承中具有不可替代的作用。第二，教育功能，這種教育功能主要是體現(xiàn)在民眾對(duì)倫理道德的教化上，由于民間美術(shù)是一種底層文化藝術(shù)，因此在題材上主要以情感傾訴為主，如忠孝節(jié)義、俠肝義膽、表彰圣賢是民間美術(shù)最主要的體現(xiàn)，由此可以看出民間美術(shù)具有重要的教育功能。第三，審美功能，民間美術(shù)是民間文化的一種重要載體，民間美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格淳樸，注重對(duì)“善”與“真”的追求，在眾多的藝術(shù)形式中，民間美術(shù)獨(dú)樹一幟、具有永恒的魅力。第四，生活功能，民間美術(shù)與生活聯(lián)系密切，本身就是民眾生活的重要組成部分，如年畫、窗花、面具都是民間生活的一種縮影，這同時(shí)也體現(xiàn)出了民間美術(shù)的服務(wù)性。第五，文化功能，這種文化功能是具有延續(xù)性和傳承性的，如婚禮的喜字、葬禮的紙?jiān)?、定情的荷包，即體現(xiàn)出了民俗心理也體現(xiàn)出了民俗觀念。

二、在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能的教學(xué)策略

1．選擇恰當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，貼近學(xué)生接受功能

在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一定要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，要領(lǐng)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。民間美術(shù)具有很強(qiáng)的地域性，不同區(qū)域內(nèi)的民間美術(shù)表象特征完全不同，如在我國的西北地區(qū)，銅梁龍燈、剪紙就是一種典型的民間手工美術(shù)，而在西南地區(qū)刺繡、石刻、木雕也是具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g美術(shù)，不同地域的民間美術(shù)，代表著不同區(qū)域的審美取向、風(fēng)土人情與民族心理特征，因此在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時(shí)，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該結(jié)合地域，去挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源。

2．契合學(xué)生學(xué)習(xí)生活，突出民間美術(shù)實(shí)用性

民間美術(shù)本身就與生活有著緊密的聯(lián)系，因此教師在運(yùn)用民間美術(shù)進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時(shí)，也應(yīng)該從生活出發(fā)，注重民間美術(shù)內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系看，這樣才能實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通與學(xué)以致用的教學(xué)目的。如在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)時(shí)，通常情況下可以將課堂劃分為四個(gè)板塊，即造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用、鑒賞評(píng)述、綜合探索，而在這四個(gè)板塊之中，都可以融入民間美術(shù)元素，在這里筆者以設(shè)計(jì)應(yīng)用這個(gè)板塊教學(xué)為例，如在端午節(jié)期間，五彩繩是節(jié)日需要的一種的用品，在教學(xué)中教師可以傳授學(xué)生五彩繩的編制方法，然后讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)五彩繩，并作為端午節(jié)禮物互送家人朋友，這既是一種貼合生活的教學(xué)方式，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了多種小學(xué)美術(shù)教育目的，是教師在教學(xué)中可以采用的一種方式。

3．增強(qiáng)教師美術(shù)素養(yǎng)，注重民間美術(shù)資源開發(fā)

在小學(xué)美術(shù)教育中教師個(gè)人的專業(yè)素質(zhì)與美術(shù)涵養(yǎng)對(duì)于教學(xué)具有直接的影響，為此在最新推行的小學(xué)教師行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中明確的提出在教學(xué)中教師要堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)反思，再實(shí)踐再反思，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力上的提升。而在運(yùn)用民間美術(shù)進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時(shí)，教師對(duì)于民間美術(shù)資源的開發(fā)就是教師素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，可以說能否發(fā)揮出民間美術(shù)教育的功能價(jià)值與教師的民間美術(shù)資源開發(fā)具有直接的關(guān)系。為此，教師可以在自己的業(yè)余時(shí)間中，主動(dòng)的去學(xué)習(xí)與民間美術(shù)有關(guān)的知識(shí)，并掌握當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)形式，同時(shí)能夠靈活地結(jié)合教學(xué)方法，將民間美術(shù)應(yīng)用在其中，發(fā)揮民間美術(shù)教育的功能價(jià)值。

三、總結(jié)

總而言之，民間美術(shù)具有重要的功能價(jià)值，可以成為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要課外教學(xué)資源，具有無可替代的教學(xué)作用。因此，在未來的教學(xué)中，教師要注重對(duì)民間美術(shù)的資源開發(fā)與利用。

作者:范文艷 單位:吉林省通化縣二密鎮(zhèn)干溝中心小學(xué)

參考文獻(xiàn):

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小學(xué)美術(shù)教育論文篇【二】

一、潛移默化，營造“美”的教育氛圍

1．提供欣賞平臺(tái)

借助學(xué)校網(wǎng)站、教師博客、《雨竹》?？绕脚_(tái)開辟名家名畫作品賞析欄目。比如齊白石的《蝦》系列賞析、徐悲鴻的《奔馬圖》賞析、凡高的《向日葵》系列等，讓學(xué)生從小接觸經(jīng)典的藝術(shù)作品，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)名家美術(shù)作品的多元性，學(xué)會(huì)寬容和尊重大師的作品，與大師直接對(duì)話，并且撰寫欣賞心得，以幫助他們?cè)谕陼r(shí)代就獲得較高的藝術(shù)發(fā)展起點(diǎn)。

2．加大宣傳力度

在學(xué)校宣傳窗、海報(bào)欄、美術(shù)教室等場所定期舉辦學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)作品展以及學(xué)生個(gè)人畫展，張貼學(xué)生創(chuàng)作的能夠體現(xiàn)兒童天性、天真樸拙的優(yōu)秀美術(shù)作品，如書法、國畫、剪紙、青花、線描等一系列作品，這一舉措能拉近孩子的心理距離，更易被孩子們接受。今后筆者還準(zhǔn)備將一些優(yōu)秀的國內(nèi)外名家名作引入學(xué)校公共空間，為本校學(xué)生努力打造更完整的藝術(shù)欣賞氛圍。

3．相關(guān)活動(dòng)配合

因本校的校園文化理念是“詩意雅韻”，每年借助校園藝術(shù)節(jié)這一契機(jī)，定期開展全校性的詩配畫比賽，由學(xué)生自選一首喜歡的古詩，以硬筆書法的形式書寫之后，配上與詩歌意境相符合的畫面，以此表達(dá)學(xué)生的審美感受。這一舉措具有一定的跨學(xué)科色彩，實(shí)現(xiàn)了抽象的文字思維與美術(shù)的形象思維之間的聯(lián)系與互換。除定期開展詩配畫比賽，近年來圍繞學(xué)校民樂特色，開展“樂之繪”美術(shù)比賽，也是全校學(xué)生共同參與的一項(xiàng)大型活動(dòng)，學(xué)生的繪畫能力得到了很好的發(fā)揮。

4．豐富學(xué)校圖書館美術(shù)藏書

筆者學(xué)校有個(gè)南京市級(jí)的示范圖書館，有兩萬冊(cè)的藏書，其中就包括一定數(shù)量的美術(shù)類讀物，給愛好美術(shù)的孩子們提供了一個(gè)擴(kuò)大美術(shù)閱讀視野的好機(jī)會(huì)。

5．家校聯(lián)手

另外，利用家校平臺(tái)，號(hào)召家長在家中給孩子創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)氛圍，使孩子耳濡目染，快速提升其審美品位。

二、凸顯主體，鼓勵(lì)學(xué)生“美”的學(xué)習(xí)

1．合理利用美術(shù)學(xué)習(xí)單

在過去的美術(shù)欣賞教學(xué)中，筆者曾有過這樣的體驗(yàn)，就是過分重視了教師的分析與講評(píng)，而忽視了學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的自主理解?；蛘呔褪呛唵螁枂枌W(xué)生，你覺得這幅畫怎么樣？那么，學(xué)生大多數(shù)情況下回答的可能就是“我覺得很好、很漂亮”這樣很空洞的一些評(píng)論。一些經(jīng)典的美術(shù)作品所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和意境，可能不是小學(xué)生的認(rèn)知水平所能完全洞悉的，而教師所秉承的又可能是成人化的視角，這就造成了教與學(xué)的斷裂。因此，筆者開展了發(fā)揮學(xué)生主體性的嘗試，根據(jù)上課內(nèi)容，設(shè)計(jì)了相關(guān)問題，編制成美術(shù)學(xué)習(xí)單，學(xué)生回家后，在家長幫助下上網(wǎng)檢索相關(guān)資料，或者去查找搜集相關(guān)的實(shí)物，再結(jié)合自己的審美感受填寫相關(guān)問題，由此獲得對(duì)于欣賞主題的感性認(rèn)識(shí)和初步的理性判斷。

2．“我當(dāng)小老師”

“我當(dāng)小老師”即學(xué)生評(píng)畫環(huán)節(jié)，具體的做法是，展示欣賞對(duì)象后，要求學(xué)生根據(jù)先前閱讀的資料，大致描述自己的欣賞感受，然后由教師引導(dǎo)學(xué)生走上講臺(tái)，拿起教棒擔(dān)當(dāng)小老師，從相對(duì)專業(yè)的角度進(jìn)行稍具深度的分析，如色彩、線條、情緒、內(nèi)容等。這一方法還能夠讓學(xué)生展現(xiàn)自己的欣賞水平，形成熱烈活潑的課堂環(huán)境。

3.同伴互助

在筆者的課堂里，對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行“七彩虹”的分組，每一組代表彩虹上的一種色彩。人員的組合上也是由繪畫能手領(lǐng)銜，搭配能力層次高低不同的學(xué)生，互幫互助，尤其在進(jìn)行集體畫創(chuàng)作或是手工制作時(shí)，學(xué)生們長期的合作訓(xùn)練，能讓每一個(gè)在其中找到自己的任務(wù)，深知自己是彩虹橋上不可或缺的顏色，從而得到樂趣和歸屬感，身心同時(shí)得到愉悅，得到美的熏陶。

三、拓寬視野，挖掘“美”的社會(huì)資源

美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該只在教室里開展，教師無論是有意識(shí)地組織開展教學(xué)，還是鼓勵(lì)學(xué)生通過課外時(shí)間請(qǐng)家長協(xié)助共同開展，課外美術(shù)活動(dòng)都是美術(shù)教學(xué)重要的補(bǔ)充和延伸，是非常必要的。

1．積極挖掘本土資源

合理借助利用本土優(yōu)質(zhì)文化資源，實(shí)地觀察欣賞，感受藝術(shù)和生活的聯(lián)系，激發(fā)保護(hù)與創(chuàng)新精神。如棲霞寺石窟文化、南朝石刻、燕子磯公園、城南老建筑群等，并將這些素材穿插在校本教材中，成為書本知識(shí)的有益補(bǔ)充，增添教材的本土性、地方性。對(duì)于本土的文化資源，如果光讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)或書籍上查找圖片，還是會(huì)顯得有些距離感，所以讓孩子們?nèi)?shí)地游覽和觀察，現(xiàn)場震撼力很強(qiáng)。筆者曾帶著學(xué)生組成“我身邊的南朝石刻”尋訪小組，去尋訪棲霞區(qū)內(nèi)的南朝石刻，讓孩子們現(xiàn)場感受經(jīng)歷了1500多年風(fēng)雨的南朝蕭秀、蕭恢墓石刻，孩子們顯得十分好奇和激動(dòng)。他們想象中的石刻應(yīng)該是非常華美的，但是現(xiàn)場很樸素，甚至顯得有點(diǎn)殘缺破敗，雖然帶給他們些許失望，但是他們很快就被石辟邪、石碑的雄壯所打動(dòng)，仔細(xì)研究上面的花紋，并且在本子上臨摹下來石獸、石碑的樣子，回校后還寫了尋訪日記，身臨其境的體驗(yàn)大大強(qiáng)化了他們的審美感受，欣賞能力也得到了較好的鍛煉。

2．參觀博物館、美術(shù)館

南京作為六朝古都，具有多個(gè)豐富底蘊(yùn)的博物館、美術(shù)館、展覽館、名人舊居等，這些場館中的美術(shù)教學(xué)資源，有的可以直接拿來用，有的可以通過教學(xué)讓學(xué)生簡潔地體驗(yàn)與感受，還有的可以與美術(shù)知識(shí)融合，形成新的綜合知識(shí)，極大地豐富了學(xué)生的感官認(rèn)知，也在與藝術(shù)品近距離的接觸中感悟了美的力量，從而獲得審美能力的提升。

3．感受四季變化

在美術(shù)學(xué)習(xí)中，能夠逐步建立或者基本具備藝術(shù)感覺的兒童，不僅僅是研究眼睛看到、耳朵聽到、身心感受到季節(jié)的變化，而且是領(lǐng)悟到了季節(jié)變化帶來的不同感受。更重要的是，四季更替的變化能夠吸引小學(xué)生的注意力，使其具備一種與眾不同的眼光和思維。假如小學(xué)生能夠在看似平常的景致里捕捉到細(xì)小的事情，而且這些現(xiàn)象讓人能夠注意到它，它帶來的刺激就會(huì)長驅(qū)直入地進(jìn)入小學(xué)生的意識(shí)。筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生在校園里同一處地點(diǎn)“曲荷滴翠”處觀察景色，四季的變化使得景物在造型、色彩上產(chǎn)生變化，孩子們通過觀察寫生，在這種記錄中再現(xiàn)了真實(shí)，又藝術(shù)化地升華了真實(shí)。創(chuàng)造四季美景的經(jīng)歷讓學(xué)生們提升了敏銳的感知美的能力，也培養(yǎng)了其表現(xiàn)美的技巧。

篇7

論文摘要：21世紀(jì)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要時(shí)期，在高校開展公共舞蹈教育是公共舞蹈教育的發(fā)展方向，對(duì)改善和提高舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量，具有現(xiàn)實(shí)意義。

引言

21世紀(jì)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要時(shí)期，也是中國教育改革的關(guān)鍵時(shí)期。高校當(dāng)代大學(xué)生，是未來的棟梁之才，將責(zé)無旁貸地肩負(fù)著推行素質(zhì)教育的重任。因此，當(dāng)代大學(xué)生自身具備良好的綜合素質(zhì)至關(guān)重要。

而舞蹈教育是高校藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在高校開設(shè)舞蹈課(以形體課為主)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平，最終達(dá)到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)也為將來步入社會(huì)打下良好的心理基礎(chǔ)。因?yàn)楦鞣N歷史原因和現(xiàn)實(shí)狀況，提出我國高校大學(xué)生公共舞蹈教育的發(fā)展的必要性，改善和提高舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀，以及提升教學(xué)質(zhì)量，具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、公共舞蹈教育在高校教育中的必要性

(一)從公共舞蹈的特點(diǎn)和表現(xiàn)力方面來看

高校公共舞蹈的特點(diǎn)是：(1)全部參與。它不只是少數(shù)人的、高精尖的舞蹈人才的舞蹈活動(dòng)，是正常人美育需要的由全體學(xué)生參與的舞蹈學(xué)習(xí)；(2)普及性水平。不是高難度的舞蹈水平，而是重在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的、簡單的、常識(shí)性的舞蹈文化培養(yǎng)。

形體舞蹈課，通過對(duì)上肢、下肢與軀干的規(guī)范訓(xùn)練，掌握身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并在一定的音樂節(jié)奏與旋律中能夠協(xié)調(diào)自如地運(yùn)動(dòng)。而大學(xué)生在學(xué)習(xí)了舞蹈語匯后，可以支配自己的軀體，抒感、宣泄激情。當(dāng)他們需要歌唱抒感，就更需要通過肢體來加以演繹。舞蹈是一種易普及的藝術(shù)，它比音樂具體形象，比戲劇簡單容易，適合表現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生通過舞蹈可以協(xié)調(diào)肢體，調(diào)節(jié)文化學(xué)習(xí)造成的不動(dòng)狀態(tài)，更重要的是還能增強(qiáng)自信心，使人擺脫靦腆和拘謹(jǐn)。通過這些活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、健康的審美情操，充分展示當(dāng)代學(xué)校的校園風(fēng)貌與當(dāng)代學(xué)子的思想、生活和情感。

(二)從公共舞蹈教育的作用來看

舞蹈訓(xùn)練是一種肢體訓(xùn)練過程，它不但可以使人的形體優(yōu)美，而且還因?yàn)槲璧附?jīng)常是雙人或多人配合的活動(dòng)，所以舞蹈過程也是培養(yǎng)舞蹈者關(guān)注他人、關(guān)注配合、注重協(xié)調(diào)的過程。我國老一輩舞蹈家郭明達(dá)先生，在美國學(xué)習(xí)和考察后，作出了如下介紹：“幾十年來，美國教育系統(tǒng)里的舞蹈設(shè)置目標(biāo)，認(rèn)為舞蹈活動(dòng)可以強(qiáng)身健體，糾正姿態(tài)，調(diào)理肌肉，使動(dòng)作準(zhǔn)確。在心理方面，舞蹈對(duì)適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律有幫助；對(duì)個(gè)人言行舉止、表情達(dá)意也有益處?！币虼?，我們應(yīng)該重視舞蹈課的訓(xùn)練，這是21世紀(jì)中國教育的要求。

(三)我國高校普及藝術(shù)教育的良好發(fā)展勢頭

從1988年國家教委印發(fā)了《在普通高等學(xué)校中普及藝術(shù)教育的意見》，到1996年，國家教委又印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》，再到2006年教育部印發(fā)了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，充分肯定了藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要途徑。各高校設(shè)立專門的公共藝術(shù)課程管理部門和教學(xué)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。并把藝術(shù)選修課逐步納入教學(xué)計(jì)劃，使得每一位學(xué)生在校期間可以選修公共音樂、公共舞蹈、公共美術(shù)等藝術(shù)課程。而舞蹈發(fā)揮其肢體語言的魅力，吸引了大批的青年學(xué)生，在高校藝術(shù)教育中占有重要的地位，發(fā)揮著重要的作用，與各類藝術(shù)教育形式共同存在。

二、普通高校公共舞蹈教育的發(fā)展方向

(一)公共舞蹈教育課程的設(shè)置

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各高校開設(shè)公共舞蹈課程一般可以分為兩大塊：(1)形體與氣質(zhì)的塑造。這一課程是老師教授學(xué)生訓(xùn)練形體、塑造氣質(zhì)的方法。學(xué)習(xí)舞蹈基本功，最大限度地開發(fā)肢體的表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)常用的技術(shù)技巧和舞蹈風(fēng)格韻律，增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力，學(xué)習(xí)舞蹈劇目，培養(yǎng)正確抒發(fā)感情、完整刻畫舞蹈形象的藝術(shù)水準(zhǔn)。(2)中外舞蹈藝術(shù)經(jīng)典作品賞析教學(xué)。是通過視頻媒介，對(duì)學(xué)生有計(jì)劃、有目的的介紹古今中外優(yōu)秀舞蹈作品，讓學(xué)生了解每一種舞蹈形成的歷史條件和社會(huì)背景，了解每一種舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)舞蹈的美學(xué)特征，喚起他們內(nèi)心向往美的追求。優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品可以給學(xué)生一個(gè)舞蹈知識(shí)的形象化的教育和一個(gè)合理的舞蹈藝術(shù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開闊他們的眼界，提升對(duì)美的鑒賞力。

(二)公共舞蹈教育的教學(xué)方法的研究

1、潛移默化、寓教于樂

組織學(xué)生觀看舞蹈音像資料，以“畫面”中那些優(yōu)美舞姿，豐富的情感表達(dá)，來傳達(dá)對(duì)美的感受，來激發(fā)學(xué)生的興趣。從而，讓學(xué)生有目的性的學(xué)習(xí)，進(jìn)入自然的舞蹈學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2、教學(xué)方法的多變性

“口傳身授”是舞蹈教學(xué)的基本教學(xué)方式，通過教師用形象、精煉的語言講解舞蹈動(dòng)作要領(lǐng)，再通過肢體示范教學(xué)，直觀地給學(xué)生展示動(dòng)作，使得同學(xué)可以直接模仿，并用心理解和體會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)。但是隨著高科技慢慢滲入教學(xué)，有了多媒體、電視教學(xué)等，更能成為很好的輔助教學(xué)工具。畢竟舞蹈是表演藝術(shù)，它是通過肢體來表達(dá)的，在教學(xué)中加以電視教材，可以更加直觀、形象、生動(dòng)地把握需要傳達(dá)的意思。

3、結(jié)對(duì)幫扶教學(xué)

根據(jù)高校公共舞蹈的特點(diǎn)，是由全體學(xué)生參與的舞蹈學(xué)習(xí)。雖然不是高難度的舞蹈水平，但在教學(xué)過程中，會(huì)有一些同學(xué)領(lǐng)悟掌握得快一些，就可以進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶，把領(lǐng)悟慢一些或動(dòng)作出現(xiàn)錯(cuò)誤的與掌握得快一些的同學(xué)組成一組，互相糾正錯(cuò)誤，避免動(dòng)作的錯(cuò)誤出現(xiàn)。

(三)高校大學(xué)生舞蹈團(tuán)隊(duì)的不斷涌現(xiàn)，豐富了校園文化，帶動(dòng)了高校課外藝術(shù)活動(dòng)的健康發(fā)展

經(jīng)抽樣調(diào)查，全國90％以上的高校都有自己的大學(xué)生舞蹈隊(duì)。而這些團(tuán)隊(duì)中的同學(xué)多是通過公共舞蹈教育的課程學(xué)習(xí)后，涌現(xiàn)出的一批骨干分子。因?qū)ξ璧傅臒釔?，自發(fā)成立的舞蹈團(tuán)隊(duì)。近幾年，高校非專業(yè)同學(xué)參加全國各類舞蹈大賽的比比皆是。就拿江西第二屆大學(xué)生舞蹈大賽來看，共48個(gè)節(jié)目進(jìn)入復(fù)賽，非專業(yè)組23個(gè)節(jié)目，比例占了一半。雖然這部分學(xué)生可能在表演上達(dá)不到準(zhǔn)專業(yè)的水平，可是他們?nèi)硇牡赝度?，自信地表演，充分展示?dāng)代學(xué)子的思想、生活和情感。并有效地推動(dòng)了高校校園文化建設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)起到了積極作用。

(四)普通高校公共舞蹈教育遇到的“瓶頸”

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)不到位，管理職責(zé)不明確

迄今為止，還有部分高校領(lǐng)導(dǎo)同志一直對(duì)藝術(shù)教育的作用持懷疑的態(tài)度，甚至認(rèn)為公共舞蹈教育可有可無，只不過是供休閑娛樂而已。藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)只是團(tuán)委工作下的文藝干事兼管，沒有設(shè)立專門的舞蹈教研室，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，設(shè)立了藝術(shù)教研室等藝術(shù)教育專門機(jī)構(gòu)的高校只占高校的18％。

2、資金短缺。配備不齊全

經(jīng)調(diào)查，有些高校用在舞蹈教育上的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。有一所學(xué)校每年投入自然科學(xué)研究上的經(jīng)費(fèi)達(dá)8000多萬，而投入人文科學(xué)研究的經(jīng)費(fèi)僅有100多萬，而真正用在普及藝術(shù)教育上的經(jīng)費(fèi)那真是少得可憐。一般高校進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練的場地，通常只是普通水泥地面的教室，沒有鋪設(shè)專門的地板、地毯、把桿，更沒有鏡子了。最多只是用普通迎賓用的地毯鋪設(shè)在水泥地上，那樣活動(dòng)極容易受傷，更是無法達(dá)到訓(xùn)練的效果。

3、師資力量缺乏

2006年教育部在《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課指導(dǎo)方案》中強(qiáng)調(diào)，各高校應(yīng)重視藝術(shù)教育課程，加大配備專職的師資力量。就說北大、清華的專職公共藝術(shù)課教師都不到十名，那普通高等院校就更是無法按國家規(guī)定來配備；再從學(xué)歷上看，從事高校公共教學(xué)的研究生教師的比例也只占25％，可見學(xué)歷也沒有達(dá)到國家規(guī)定的要求。

(五)提幾點(diǎn)高等學(xué)校公共舞蹈教育的發(fā)展構(gòu)想

首先，加大各校領(lǐng)導(dǎo)的重視，從認(rèn)識(shí)上要重視，真正明確美育教育在整個(gè)教育中的地位，藝術(shù)教育在美育中的作用。認(rèn)清大學(xué)生普及舞蹈教育的重大作用和深遠(yuǎn)意義。再者，建立起公共音樂、舞蹈、美術(shù)等教育專門機(jī)構(gòu)，由他們專門負(fù)責(zé)全校公共藝術(shù)教育，并指導(dǎo)學(xué)生開展各項(xiàng)工作。最后，應(yīng)配備根據(jù)教育部要求的師生比0.15％～0.2％的專職教師，還應(yīng)配給相應(yīng)的教學(xué)場地、設(shè)備和需要的各項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

篇8

關(guān)鍵詞：大藝術(shù)素質(zhì)教育；科學(xué)技術(shù)；人文藝術(shù)

人類文明成果的不斷發(fā)展壯大來源于一種不斷進(jìn)取、持續(xù)發(fā)展的精神。對(duì)該精神之培育與開發(fā)，始終是高等院校藝術(shù)教育、科研的重要任務(wù)。藝術(shù)教育主要是由藝術(shù)公共教育與藝術(shù)專業(yè)教育等兩部分構(gòu)建而成的，以全部科技知識(shí)為前提，運(yùn)用藝術(shù)教育及其活動(dòng)來指導(dǎo)學(xué)生們掌握藝術(shù)類專業(yè)的基礎(chǔ)理論以及實(shí)際技能，不斷提升學(xué)習(xí)者們的藝術(shù)素質(zhì)以及實(shí)踐運(yùn)用技能，而且還能夠極大地提高人的腦力和體力、智商和情商等綜合素質(zhì)之效用。它并非是單一化得文化娛樂類活動(dòng)或者技藝演出類活動(dòng)，而是能夠讓學(xué)習(xí)者們更有同情心、責(zé)任感和創(chuàng)造力，有更加深厚的人生歷練，進(jìn)而讓其能夠擁有更為純凈悠遠(yuǎn)的精神世界，是科學(xué)技術(shù)與人文藝術(shù)的高度融通與結(jié)合。這就是大藝術(shù)素質(zhì)科學(xué)教育觀?？茖W(xué)和藝術(shù)之間聯(lián)結(jié)主要表現(xiàn)為社會(huì)的諸多組成部分之中。比如，中國在申辦2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，就旗幟鮮明得提出要將奧運(yùn)盛會(huì)辦成具有綠色、人文、科技等鮮明特點(diǎn)的一屆奧運(yùn)會(huì)。在歐美強(qiáng)調(diào)“人人都是藝術(shù)家”，“生活就是藝術(shù)”，“為人生而藝術(shù)”的典型，包括公共科技藝術(shù)、環(huán)境工程藝術(shù)、電腦設(shè)計(jì)藝術(shù)、多媒體綜合藝術(shù)等等，以合理的形式為社會(huì)生活提供服務(wù)，這和純藝術(shù)只考慮藝術(shù)成效就有相當(dāng)大的差別。藝術(shù)已經(jīng)深入到現(xiàn)代人的工作與生活當(dāng)中，更為關(guān)注解決人民群眾所關(guān)注的工作、生活等話題。在教育過程之中，科學(xué)和人文之間共同發(fā)力已發(fā)展為新型教育理念之一。教育的主要目標(biāo)就是要培養(yǎng)出人格健全的人，而教育之功能正是要為社會(huì)培養(yǎng)出素質(zhì)過硬的人才。在科學(xué)和人文不斷滲透并且加以聯(lián)結(jié)的社會(huì)之中，十分需培育不僅懂得科技知識(shí)而且還通曉人文知識(shí)的全方位發(fā)展之人才?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中已經(jīng)明確了新課程目標(biāo)在于展示時(shí)代要求，讓學(xué)生們能夠具備基本創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力、科技人文素養(yǎng)等。藝術(shù)類課程的目標(biāo)定位就是旨在讓學(xué)生們的藝術(shù)技能與人文素質(zhì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面整合化發(fā)展。在諸多藝術(shù)教育門類之中，可以運(yùn)用藝術(shù)和生活之間、藝術(shù)和情感之間、藝術(shù)和文化之間、藝術(shù)和科學(xué)之間的彼此結(jié)合，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生們的藝術(shù)、審美能力與情趣之目的。相當(dāng)多的研究者覺得今后的競爭雖然從表面上來是科技層面上的競爭，然而最后還是要看人才之間能力上的競爭。為了提升人才素質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)將人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)一起抓起來，運(yùn)用大藝術(shù)教育，從而人才的培育發(fā)揮更加突出之作用。如今，科技和人文之間的融合，很好得延展與豐富了學(xué)生們的藝術(shù)表現(xiàn)能力，而且還拓寬了藝術(shù)層面上的表現(xiàn)空間。比如，電腦繪畫、電子音樂和電腦動(dòng)畫等已經(jīng)成為了實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品。在科技和藝術(shù)不斷推進(jìn)的當(dāng)下，兩者之間的融合已經(jīng)成為必然的發(fā)展趨勢。[1][2][3]實(shí)施大藝術(shù)科學(xué)教育，可以說是以人為本素質(zhì)教育觀的重要體現(xiàn)，對(duì)于舊藝術(shù)教育理觀來說，這是涉及到自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)以及人文藝術(shù)科學(xué)等知識(shí)，致力于推動(dòng)文化素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。就科學(xué)教育觀視角而言，自然生態(tài)的平衡、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、文明的進(jìn)步等三者一起組成了人字狀之教育模式。藝術(shù)教育能夠在健全完善人格與不斷美化生活上，通過全面整合自然求真與社會(huì)求善等學(xué)科知識(shí)為前提，運(yùn)用對(duì)美之引導(dǎo)與追求，不斷推動(dòng)兩個(gè)學(xué)科的方法論持續(xù)發(fā)展進(jìn)而升華，不斷融合到具體學(xué)科教學(xué)發(fā)展之目標(biāo)體系中，在人字結(jié)構(gòu)的最上端以實(shí)現(xiàn)美育文明之目的。相同的是，從以上科學(xué)知識(shí)教學(xué)觀來考慮，其又一起組建成為藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然學(xué)科等一起建構(gòu)而成的品字狀教育體系，單一地注重于品字之中的哪一部分還是不完善的，一定要做到和諧與統(tǒng)一，才能構(gòu)實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞相互結(jié)合的教育方針之使命。這是由于客觀事物均在真、善、美之追求和假、惡、丑之斗爭當(dāng)中持續(xù)得發(fā)展與變化，一旦在教育過程之中無法體會(huì)到三位一體所具有之作用，如果沒有了平衡，其后果是無法想象的。否則，就會(huì)傾向其反面而違背大藝術(shù)科學(xué)教育觀的規(guī)律與法則。[4][5]對(duì)藝術(shù)教育所實(shí)施的改革是對(duì)我國全面素質(zhì)教育改革所進(jìn)行的一次十分重大的考驗(yàn)。一旦難以全面認(rèn)識(shí)改進(jìn)純藝術(shù)教育并且加以推進(jìn)之重要意義，那么藝術(shù)教育改革也就難以得到很好的推進(jìn)，其后果是會(huì)造成大藝術(shù)素質(zhì)教育的改革無法得到更好地發(fā)展，從而制約教育改革之成果不斷地拓展。所以，一定要從以下四方面來抓大藝術(shù)教育改革的思路。

一、徹底改變舊的藝術(shù)教育思想認(rèn)識(shí)，明確大藝術(shù)素質(zhì)教育的規(guī)律和特點(diǎn)，地位和作用，并以組織和制度保障

由于舊的藝術(shù)教育思想沒有深入到藝術(shù)本質(zhì)，造成了藝術(shù)素質(zhì)教育理論研究脫離實(shí)際生活，使藝術(shù)素質(zhì)教育實(shí)踐探索停滯不前，藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容和形式改革創(chuàng)新及個(gè)性化發(fā)展十分局限，特別是沒有很好的把藝術(shù)當(dāng)做一門科學(xué)來對(duì)待，并與其它各門科學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行觀察、分析和研究，而是孤立的、靜止的、片面的看待藝術(shù)的改革發(fā)展與變化。因而總是片面的認(rèn)為藝術(shù)教育是特長教育，而不是通才教育；認(rèn)為藝術(shù)教育和科學(xué)教育是完全不同的兩回事，藝術(shù)和科學(xué)已經(jīng)分支，沒辦法結(jié)合起來了。然而，這只是階段性的歷史現(xiàn)象，如果從藝術(shù)和科學(xué)在人類文明發(fā)展歷史的長河中來看，這就是錯(cuò)誤的了。因?yàn)樗囆g(shù)和科學(xué)是人類追求真善美的文明過程中一切活動(dòng)的有機(jī)組成部分，科學(xué)代表世界觀，藝術(shù)代表方法論，二者本身就是合而為一的，就像每個(gè)人的左右大腦和雙手雙腳只有相互協(xié)調(diào)，才能正常工作的規(guī)律和特點(diǎn)，這就是大藝術(shù)素質(zhì)教育觀的理念。一直以來把藝術(shù)教學(xué)擺在整個(gè)教育的邊緣地帶，而作為應(yīng)試教育和辦學(xué)效益來進(jìn)行特殊標(biāo)榜的錯(cuò)誤，是對(duì)素質(zhì)教育和辦學(xué)特色認(rèn)識(shí)模糊不清的偏見！要解決這些問題，一方面必須徹底改變舊的教育思想，克服藝術(shù)特長教育觀和應(yīng)試教育觀的影響，樹立培養(yǎng)人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的大藝術(shù)素質(zhì)教育觀的地位，在全面體現(xiàn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上；在明確大藝術(shù)教育與科學(xué)教育發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，師生共同嘗試從任何科學(xué)技術(shù)教育中汲取營養(yǎng)，培育自己的創(chuàng)新精神，勇于站在時(shí)展的高度來突破原有學(xué)科界限，推進(jìn)各學(xué)科的交叉與融合，建立新的學(xué)科增長點(diǎn)，即大藝術(shù)素質(zhì)教育新課程教學(xué)內(nèi)容與形式，例如將現(xiàn)有的社會(huì)科學(xué)方面的《組織領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》、《經(jīng)濟(jì)管理藝術(shù)》等課程；自然科學(xué)方面的《自然生態(tài)藝術(shù)》、《現(xiàn)代科技藝術(shù)》等課程教學(xué)研究進(jìn)一步帶動(dòng)起來、推廣開來，起得促進(jìn)教育全面建設(shè)發(fā)展與進(jìn)步的作用。另方面通過全面普及藝術(shù)通識(shí)教育及創(chuàng)新考試考核辦法，克服片面的應(yīng)試教育觀，建議各級(jí)各類學(xué)校：要建立大藝術(shù)素質(zhì)教育研究中心機(jī)構(gòu)組織，在人力物力等方面給予制度保障；明確大藝術(shù)素質(zhì)教育研究中心職責(zé)，統(tǒng)籌全校各門課程的美育建設(shè)目標(biāo)，提高辦學(xué)教學(xué)水平；正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)專業(yè)教育和藝術(shù)公共教育的個(gè)性與共性，在教學(xué)條件建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)、工作量計(jì)算、教育教學(xué)考試考核考查等方面制訂相應(yīng)的政策；組織研究當(dāng)代藝術(shù)素質(zhì)教育理論與實(shí)踐，明確思想觀念，克服認(rèn)識(shí)上的模糊性和片面性，確保大藝術(shù)素質(zhì)教育順利推進(jìn)；確立大藝術(shù)素質(zhì)教育在學(xué)校教育、在社會(huì)教育發(fā)展中的戰(zhàn)略主體地位，徹底轉(zhuǎn)變不適合大藝術(shù)素質(zhì)教育事業(yè)發(fā)展要求的思想認(rèn)識(shí)和行為態(tài)度，為推動(dòng)大藝術(shù)素質(zhì)教育事業(yè)健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、明確大藝術(shù)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)任務(wù)及價(jià)值取向，加強(qiáng)大藝術(shù)課程體系內(nèi)容與形式的探索與研究

藝術(shù)來源于生產(chǎn)生活，服務(wù)于生產(chǎn)生活，并隨著社會(huì)生產(chǎn)生活的改變而發(fā)展。為了使大藝術(shù)素質(zhì)教育目標(biāo)任務(wù)更加明確，思想上必須充分認(rèn)識(shí)到新課程內(nèi)容形式探索開發(fā)研究的核心價(jià)值問題。即具體建議學(xué)校：建立科學(xué)合理的符合時(shí)代需求的多元化的藝術(shù)素質(zhì)教育新的課程體系，結(jié)合各校實(shí)際，設(shè)立一至兩門類的美育科學(xué)和藝術(shù)技能相結(jié)合的素質(zhì)教育課程納入公共必修課，并改革其課程內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與各藝術(shù)門類的綜合發(fā)展，構(gòu)建新的課程內(nèi)容與形式教學(xué)體系；創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，以更好地適應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際、作品賞析與技能訓(xùn)練要結(jié)合不同專業(yè)、不同層次的教學(xué)情況；突出課程特點(diǎn)，要根據(jù)各個(gè)學(xué)校個(gè)性特色創(chuàng)造出多樣化、個(gè)性化的新型課程體系。例如綜合性大學(xué)開設(shè)《藝術(shù)哲學(xué)》、《科學(xué)與藝術(shù)》、《書法與繪畫》等，理工科大學(xué)開設(shè)《科技美學(xué)》、《建筑與音樂》、《書法與繪畫》等公共必修課體系，各大學(xué)及多科與單科學(xué)院應(yīng)充分根據(jù)自己的辦學(xué)理念和專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)，開發(fā)開設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)專業(yè)課程和藝術(shù)公共課程，如《文化藝術(shù)學(xué)》、《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)》；根據(jù)課程體系加強(qiáng)高素質(zhì)的專業(yè)化師資隊(duì)伍建設(shè)及教學(xué)條件建設(shè)，由于專業(yè)藝術(shù)教育與公共藝術(shù)教育的課程要求不同，[6]因此如何組織開設(shè)新型課程教學(xué)？如何建立藝術(shù)類課程多樣化創(chuàng)造新的知識(shí)結(jié)構(gòu)與技能結(jié)構(gòu)體系？如何通過大藝術(shù)科學(xué)教育改革創(chuàng)新訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和動(dòng)手能力？如何進(jìn)行公共藝術(shù)社會(huì)素質(zhì)教育課程內(nèi)容形式的改革創(chuàng)新？如何進(jìn)行全社會(huì)大藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)的改造與提高，這些仍是值得探索的新課題研究。所以，藝術(shù)教育必須納入全社會(huì)統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展方向，開發(fā)出具有時(shí)代價(jià)值的大藝術(shù)素質(zhì)教育體系，服務(wù)于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新型人才。

三、加強(qiáng)提高師生隊(duì)伍的整體素質(zhì)建設(shè)，努力使廣大師生在思想上行動(dòng)上得到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

藝術(shù)教師與廣大師生整體素質(zhì)的共同提高是實(shí)施藝術(shù)教育改革是成還是敗的決定性的因素。素質(zhì)教育一定要做到以人為本，也就是一定要清醒地認(rèn)識(shí)到教育改革的發(fā)展一定要依賴于廣大師生加以推動(dòng)，全部問題均需師生彼此配合加以妥善解決，所以說假設(shè)未能抓好教師隊(duì)伍與學(xué)生隊(duì)伍的建設(shè)工作，要想落實(shí)好教育改革的各項(xiàng)目標(biāo)是無法實(shí)現(xiàn)的。以往，只是單一地注重教師人才隊(duì)伍能力素質(zhì)之建設(shè)，而對(duì)數(shù)量更多的學(xué)生隊(duì)伍素質(zhì)強(qiáng)化工作還抓地不夠，以至于忽略了教和學(xué)相互之間的關(guān)系，如果不能形成強(qiáng)大的正向推動(dòng)力，必將直接影響到改革實(shí)施的具體深入和改革潛力的有效發(fā)揮，從而使大量富有價(jià)值的改革思路與規(guī)劃難以得到積極的支持，以至于還被認(rèn)為是不切實(shí)際的幻想。所以，要想切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育改革，不但要繼續(xù)深化教師隊(duì)伍素質(zhì)的提升工作，而且還應(yīng)當(dāng)大力抓好學(xué)生隊(duì)伍綜合素質(zhì)的提升工作，更好的發(fā)揮出學(xué)生群體的主觀能動(dòng)性。有鑒于此，藝術(shù)類課程教師不僅應(yīng)當(dāng)具備極高的專業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)該有高深的文化底蘊(yùn)和高尚的思想品德，具備全面協(xié)調(diào)可持續(xù)完成教學(xué)任務(wù)的綜合實(shí)力。廣大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而且還要不斷地進(jìn)行人文藝術(shù)修養(yǎng)，獲得知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善和能力表達(dá)的提高。因而，藝術(shù)課教師必須在職進(jìn)一步攻讀學(xué)位，特別是雙學(xué)位，這樣才能更好地達(dá)到知識(shí)的遷移與綜合創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)，并通過多級(jí)別、多層次、多渠道參加各類短期培訓(xùn)班、進(jìn)行教學(xué)觀摩活動(dòng)和出國考察，開闊視野，徹底提高每一位教師的思想素質(zhì)、敬業(yè)精神、藝術(shù)教育理論水平和藝術(shù)教育實(shí)踐能力。同時(shí)，學(xué)生整體素質(zhì)的提高必須引起高度重視，要改變領(lǐng)導(dǎo)教師和學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)偏差，組織認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和國家教育部門的有關(guān)文件精神，通過針對(duì)廣大師生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性特點(diǎn)，開展多元化的藝術(shù)思想觀念交流和藝術(shù)作品展演，通過活動(dòng)溝通認(rèn)識(shí)，開闊眼界，以先進(jìn)的藝術(shù)教育理念引領(lǐng)廣大師生盡快步入到大藝術(shù)素質(zhì)教育科學(xué)發(fā)展觀上來，將“以人為本”的思想，融入自然、社會(huì)、藝術(shù)等多類別知識(shí)的文明發(fā)展進(jìn)程之中，加強(qiáng)社會(huì)藝術(shù)教育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)研究工作，以科研促教育推普及，以普及抓深入顯成效，充分調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使廣大師生全面合作、整體協(xié)調(diào)的能力得到不斷加強(qiáng)與完善，使廣大師生在社會(huì)大藝術(shù)素質(zhì)教育改革發(fā)展的具體工作學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，能更好地運(yùn)用新思想、新觀念，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，為大藝術(shù)教育在全社會(huì)的普及化、大眾化、深入化服務(wù)。

四、創(chuàng)造有利條件改善藝術(shù)教育環(huán)境，完善藝術(shù)教育設(shè)施，將藝術(shù)教育和科學(xué)教育在廣大師生的工作學(xué)習(xí)生活實(shí)際中結(jié)合起來

要通過多渠道、多形式來改善完善藝術(shù)教育環(huán)境設(shè)備。特別建議充分利用各個(gè)學(xué)科資源，把握時(shí)機(jī)挖掘各個(gè)專業(yè)學(xué)科全面建設(shè)的發(fā)展?jié)摿Γ瑒?chuàng)造條件有機(jī)結(jié)合到各個(gè)學(xué)科專業(yè)教育教學(xué)和工作生活的美學(xué)特點(diǎn)中去，[7]組織深入認(rèn)識(shí)和掌握文化藝術(shù)和各學(xué)科技術(shù)相結(jié)合的內(nèi)容形式，成立相應(yīng)的理論研究工作室及實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)場所，充分調(diào)動(dòng)大家在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中的視覺、聽覺、味覺、觸覺及動(dòng)作等藝術(shù)細(xì)胞去感受對(duì)科技審美的藝術(shù)體驗(yàn)，例如：農(nóng)業(yè)院校在動(dòng)物形態(tài)學(xué)教學(xué)中引入美學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育。[8]再通過文化藝術(shù)手法的加工處理，創(chuàng)作出全新的、不同專業(yè)的文化知識(shí)技能的審美藝術(shù)作品來，不斷豐富和加強(qiáng)現(xiàn)行“文化藝術(shù)節(jié)”的活動(dòng)內(nèi)容形式，建議考慮進(jìn)一步完善這個(gè)重大節(jié)日為“文化科技藝術(shù)節(jié)”的全新表達(dá)方式，通過全面推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷改革創(chuàng)新，綜合利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中的探索與發(fā)現(xiàn)，將來一定能夠有機(jī)會(huì)產(chǎn)生新的藝術(shù)思想和藝術(shù)作品來，徹底突破人們對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的局限性，真正將科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系上升到一個(gè)新的文明時(shí)代高度，[9]并在學(xué)校藝術(shù)教育和文化科技建設(shè)中體現(xiàn)出來，切實(shí)促成學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)教育與文化藝術(shù)教育在各個(gè)方面的“聯(lián)姻”而產(chǎn)生的巨大的再生潛力，進(jìn)而將大藝術(shù)素質(zhì)教育推廣到全社會(huì)當(dāng)中去，產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的重大影響，并通過在思想上，組織上的高度重視與保障，使這棵“同根生與連理枝”的藝術(shù)與學(xué)科相結(jié)合的人類文明成果茁壯成長。

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