時間：2023-03-07 15:03:26
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇德育工作交流材料，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、凸顯品德課堂主陣地，構(gòu)建“知行統(tǒng)一”的德育。
學(xué)校的思想品德課、晨會、班會課和校會，是實(shí)施小學(xué)生德育的主渠道、主陣地，是以小學(xué)生思想品德和人格培養(yǎng)為目標(biāo)的活動型綜合課程。近幾年來，我校立足課堂，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，拓展和整合德育和智育的內(nèi)容，切實(shí)改進(jìn)德育課程的方式方法，注重了從以下四方面入手，做到四個到位，強(qiáng)化品德教學(xué)工作。
一是統(tǒng)籌安排，確保師資、時間到位。學(xué)校精心安排師德高尚、工作認(rèn)真、業(yè)務(wù)扎實(shí)的教師擔(dān)任專職品德課教學(xué)。要求班主任對每天的晨會課和每周的班隊會都必須做好專題安排。學(xué)校通過日常巡查和學(xué)生座談會，經(jīng)常了解這些課程的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。
二是認(rèn)真鉆研，確保教學(xué)研究到位。我校每學(xué)期組織教師進(jìn)行思品課教學(xué)活動設(shè)計評比，每年的中心校德育工作會議都安排進(jìn)行思品課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流。積極開展小學(xué)低、中、高年級思品課教學(xué)的模式構(gòu)建工作。初步形成了低、中、高各年級段的品德課的教學(xué)模式。低年級為：(1)激情對話，導(dǎo)入新課;(2)看圖學(xué)文，初步明理;(3)內(nèi)化鞏固，深化明理;(4)聯(lián)系生活，辨析導(dǎo)行。中年級為：(1)情境導(dǎo)入;(2)范例感染;(3)主題陶冶;(4)延伸體驗(yàn)。高年級為：(1)看場景，受感染;(2)明事理，曉規(guī)范;(3)知做法，為實(shí)踐;(4)聯(lián)實(shí)際，辨是非。XX年全市品德教育研討會在我校召開，我校兩位老師的現(xiàn)場品德課均受到領(lǐng)導(dǎo)和同行的好評。
三是拓展延伸，確保教學(xué)內(nèi)容到位。如今的社會，各種新問題不斷出現(xiàn)在兒童生活當(dāng)中，給他們的道德判斷帶來了不小的障礙。因此，在思品課、晨會課這些主陣地上，學(xué)校要求教師在對班級學(xué)生情況有較為全面的了解的基礎(chǔ)上，必須把視角適度地擴(kuò)展到學(xué)生家庭、生活中去，找出學(xué)生的道德薄弱點(diǎn)，積極開展有針對性的工作。我校曾出現(xiàn)過這樣一部分特殊兒童，他們有一個共同的愛好，上網(wǎng)，有些幾乎發(fā)展成為疑似網(wǎng)癮少年。他們的學(xué)業(yè)受到不小的影響，對待生活的態(tài)度，待人接物，是與非的觀念等都產(chǎn)生了一些偏激，自我為中心的不健康心理有所表露。針對這一新情況，學(xué)校及時拓展德育內(nèi)容，利用校會集中進(jìn)行了“適度網(wǎng)上交流，培養(yǎng)健康心理”的專題輔導(dǎo)。我們用曾經(jīng)因?yàn)檫^度迷戀網(wǎng)絡(luò)而影響身心發(fā)展，被某中學(xué)勸退的學(xué)生李某的典型案例，教育這些孩子，讓他們懂得，網(wǎng)絡(luò)有積極的一面，也有消極的一面。這樣，在第一時間內(nèi)防止了這些孩子進(jìn)一步滑向網(wǎng)癮少年的泥潭。
四是制度保障，確保教學(xué)效果到位。學(xué)校建立了品德課集體備課制度，品德課課堂評估和觀摩制度，品德課期末考查評估制度。結(jié)合晨會和班隊會工作，每學(xué)期進(jìn)行中隊活動觀摩評比，通過以上工作的開展，確保教學(xué)效果到位。
二、巧用學(xué)科課程資源，追求“潤物無聲”的德育。
小學(xué)各學(xué)科都蘊(yùn)含著育人的因素，滲透著不同歷史時期不同民族的精神食糧、人文思想，對學(xué)生的成長起著積極的作用。我們要求教師在備課時自覺地把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育元素充分挖掘出來，使學(xué)科教學(xué)與德育滲透和諧共生，有機(jī)統(tǒng)一。這里，僅以閱讀和科學(xué)兩門學(xué)科為例。
一是閱讀育德。我校的語文課注重通過閱讀欣賞表演，提高學(xué)生自我德育能力。新開設(shè)的“閱讀欣賞”課就是熏陶學(xué)生道德情操的一個良好的切入點(diǎn)。我們注重通過閱讀欣賞，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一個閱讀求知、閱讀養(yǎng)性、閱讀生智、閱讀培德的新境界。我校建立了校級和班級兩級的閱讀交流平臺，通過對書中主人翁介紹、點(diǎn)評，讓學(xué)生在無痕無跡的狀態(tài)下獲得情感體驗(yàn)和道德判斷，建立健康向上，積極向善的道德意志。我們還放手讓學(xué)生通過多種形式表達(dá)自己的德育成果。學(xué)生自編自導(dǎo)了《負(fù)荊請罪》、《三袋麥子》、《餐桌上的一堂課》、《青蛙看海》等課本劇，在對劇中主人公的褒貶中，學(xué)生經(jīng)歷了一次次生動的道德洗禮。
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二是科學(xué)育德。我校近年來一直把科學(xué)與德育的聯(lián)姻融合作為研究課題之一。我們在高年級學(xué)生中推行了“寫科學(xué)小論文，做科學(xué)小行家”的活動。在上學(xué)期推薦參加全市小學(xué)生科學(xué)小論文評比活動的小論文中，有五篇榮獲等級獎?；顒娱_展以來，學(xué)生的思想理念，思維方式，行為習(xí)慣，甚至性格特征，都朝著健康積極的方向發(fā)展。這樣的德育效果對學(xué)生的終身發(fā)展都將始終發(fā)揮主導(dǎo)作用。
三、積極開展研究，構(gòu)建富有特色的德育。
在加強(qiáng)品德課程教學(xué)的同時，我校不斷強(qiáng)化學(xué)校德育工作的研究，努力構(gòu)建學(xué)校德育工作的特色。
一是改進(jìn)方法，實(shí)現(xiàn)從知識德育向生命德育的回歸。我校通過改進(jìn)品德課程教學(xué)的方式方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行道德情感的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)青少年兒童自己的生活中的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生善于欣賞別人，樂于分享精神收獲的習(xí)慣和意識。我校五(2)班王雅琳同學(xué)身患白血病六年多，但她熱愛生活、自強(qiáng)不息、堅持到校，成績優(yōu)良。我們將該班的品德教育活動制成了電視短片，向全校開放，介紹王雅琳同學(xué)的感人事跡，不少學(xué)生在觀看后被感動得熱淚盈眶，紛紛表示深受教育，終身難忘。
二是以生為本，充分體現(xiàn)德育的自主性。近年來，我校調(diào)整了德育工作思路，積極實(shí)施目標(biāo)定位、小處入手的教育策略。我校制訂的“十一五”德育特色規(guī)劃就是《倡導(dǎo)自主道德學(xué)習(xí)，構(gòu)建自主教育模式》，以“管好自己的口和手”為抓手，進(jìn)行基礎(chǔ)文明養(yǎng)成訓(xùn)練。在各班自編“自律兒歌”的基礎(chǔ)上，形成了全校學(xué)生遵守的“婁小學(xué)生自律兒歌”，使兒童在不知不覺中進(jìn)行愉快的道德學(xué)習(xí)，收到了非常明顯的效果。
三是注重整合，不斷提升德育的整體水平。我校加強(qiáng)了對品德教學(xué)課程的教學(xué)科研工作，組織教師學(xué)習(xí)德育工作的最新理論，樹立生活德育、生態(tài)德育、關(guān)懷德育、智慧德育，共同發(fā)展德育等新理念。把通過教學(xué)，使學(xué)生在道德建設(shè)方面有所進(jìn)步作為教學(xué)評價的重要內(nèi)容。學(xué)校德育工作計劃中明確要求全體教師建立了德育手記，對學(xué)科教學(xué)與德育的整合進(jìn)行思考和創(chuàng)新，引導(dǎo)教師的教學(xué)目光時刻關(guān)注學(xué)生的德育。從我校教師撰寫的德育手記中，可以看出學(xué)科教學(xué)與德育整合中教師思考與創(chuàng)新的火花。下面一段話出自我校一位英語老師的德育手記，反映了她對英語學(xué)科德育因素滲透的體會：
一、抓制度，保障德育工作順利開展俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”
完善的制度是一切工作得以順利開展的重要保障。德育工作是一項高度柔性的工作，但又是塑造學(xué)生高尚的靈魂、健全的人格、頑強(qiáng)的意志的基礎(chǔ)工作，尤其是由于傳統(tǒng)思想的影響，普遍存在著“重智育、輕德育”的思想，沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度，德育工作的開展將流于形式。為此，我校團(tuán)隊組織始終把建章立制放在德育工作的首位，狠抓制度落實(shí)，使德育工作走上了制度化、規(guī)范化、科學(xué)化的軌道。一是建立了領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任機(jī)制。學(xué)校成立了德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校長、書記任組長，業(yè)務(wù)校長任副組長，團(tuán)隊組織干部任組員。所有成員全部貫徹“一崗三責(zé)”，一手抓教學(xué)，一手抓管理，一手抓德育，“三手”都要硬。二是建立德育工作例會制度。每周一下午第四節(jié)課，召開德育工作例會，總結(jié)情況，布置任務(wù)，制定措施。三是建立德育工作考核激勵機(jī)制。制定完善班主任和班集體德育工作量化考核機(jī)制，德育工作先進(jìn)個人獎勵機(jī)制，把德育工作考核的結(jié)果，納入學(xué)校量化考核之中，并占40％的比重。班級德育工作量化考核實(shí)行末位淘汰制，凡是連續(xù)兩個月處于末位的堅決解聘班主任工作；所有評優(yōu)樹先、晉職，采取一票否決制，凡是德育工作搞不上去的，堅決取消評選資格。凡是在德育工作中做出突出貢獻(xiàn)的，優(yōu)先列入組織發(fā)展對象、干部重點(diǎn)培養(yǎng)對象；在同樣的條件下，優(yōu)先授予榮譽(yù)稱號。四是建立團(tuán)隊干部競聘機(jī)制。堅決實(shí)行團(tuán)隊干部公開競聘制，按照自愿報名、組織考察、民主選舉、崗前公示的程序進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)“能者上、平者讓、庸者下”，切實(shí)把威信高、能力強(qiáng)、善創(chuàng)新的教師選。
二、抓整合資源，構(gòu)建德育工作新格局
學(xué)生的思想道德素質(zhì)受到社會、家庭、學(xué)校等多種因素的影響，只有整合各種資源，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會互動的德育工作開放體系，才能促進(jìn)德育工作順利開展。近幾年來，我們一是發(fā)揮學(xué)校主陣地作用。全體教師牢固樹立“德育工作人人有責(zé)”的觀念，把德育工作作為教師的第一項工作，充分利用課堂主渠道和教材內(nèi)在的思想、內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育。同時，聘請“校外輔導(dǎo)員”定期進(jìn)校開展德育工作。充分利用清明節(jié)、青年節(jié)、建黨節(jié)、國慶節(jié)等重大紀(jì)念日集中開展德育活動，激發(fā)學(xué)生“大三愛、小三愛”的熱情。二是充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢。積極倡導(dǎo)“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭”，讓學(xué)生在濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍中陶冶情操；從新華書店購進(jìn)“成功家教寶典”音像資料，在學(xué)校六樓會議室分期分批向家長播放，并通過家長會組織家長討論，圍繞“現(xiàn)在我們怎樣當(dāng)家長”這一主題，召開研討會和座談會；深入開展家庭體驗(yàn)教育活動。三是整合社會資源。廣泛開展“大手拉小手”活動，通過協(xié)調(diào)，讓隊員與離退休老干部、老教師、礦工、民警、老及各類先模結(jié)成對子，定期開展聯(lián)誼活動，讓學(xué)生得到多種有益的教育。截止目前，已結(jié)成283個對子，聯(lián)誼活動舉行了10余次。我們團(tuán)隊組織充分利用社區(qū)資源，在廣大少年兒童中認(rèn)真組織開展社會實(shí)踐、科學(xué)咨詢、勞動實(shí)踐、公益性慰問和宣傳等活動外，還在全校廣大師生中開展“我為創(chuàng)建平安礦山獻(xiàn)一計”征集活動，收到各班建議和意見千余條，經(jīng)加工整理將其有價值的建議呈送學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)，并在礦電視臺、學(xué)校文學(xué)社《太陽石》作了報道。這些活動既豐富了少年兒童的假日生活，又增強(qiáng)了他們的社會責(zé)任感。
三、抓創(chuàng)新載體，增強(qiáng)德育工作的吸引力
活動是團(tuán)隊工作的生命線，興趣是最好的老師，只有不斷創(chuàng)新活動載體，才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，才能把德育工作落到實(shí)處。一校園文明建設(shè)活動。許多班級以讀書活動、文體活動、隊前教育、誠信宣誓等活動為載體，寓教于樂，積極開展了團(tuán)隊文明活動。我們學(xué)校團(tuán)隊組織充分利用團(tuán)隊活動室這一陣地積極開展健康有益、豐富多彩的團(tuán)隊活動，還創(chuàng)辦校刊《太陽石》、“紅領(lǐng)巾”廣播站、小記者站，堅持以正確的輿論引導(dǎo)人，優(yōu)秀的作品塑造人。二警示教育活動。一方面我們強(qiáng)化法制紀(jì)律教育。每月都在學(xué)生中開展法制紀(jì)律教育，把“兩法”教育與加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范教育結(jié)合起來，并請勞教釋放人員到校作報告，從反面引導(dǎo)教育中小學(xué)生。另一方面我們強(qiáng)化心理健康教育。各班都配備兼職心理教師，設(shè)立心理咨詢室和心理咨詢信箱，建立心理輔導(dǎo)檔案，定期、不定期對個別存在心理問題或出現(xiàn)心理障礙學(xué)生的科學(xué)輔導(dǎo)，幫助他們提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。三體驗(yàn)教育活動。:
1、開展誠信校園創(chuàng)建活動。我們及時成立了由梁校長為組長的“誠信在校園教育”活動領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺了《陶陽礦子弟學(xué)校關(guān)于開展誠信校園創(chuàng)建活動的意見》，明確了活動的目的、指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和具體措施。確立了以小學(xué)為誠信重點(diǎn)，指導(dǎo)教師、學(xué)生及家長簽訂誠信治教、教師誠信立教，學(xué)生誠信做人等承諾書，向?qū)W生家長、老師、學(xué)生發(fā)出共創(chuàng)“誠信校園”倡儀書，及時在初中各班推廣小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，在深入開展“現(xiàn)在我們怎樣當(dāng)教師”、“現(xiàn)在我們怎樣當(dāng)學(xué)生”大討論基礎(chǔ)上舉行了“誠信與我同行”、“現(xiàn)在我們怎樣當(dāng)班主任”演講比賽。
2、在全校中小學(xué)生中開展“五個一”活動，即“讀一部歷史書、唱一首愛國歌、看一部黨建影視片、聽一個革命傳統(tǒng)故事、做一件有意義的事”。各班根據(jù)實(shí)際和學(xué)生年齡特點(diǎn)制訂活動方案，廣泛征集德育工作案例和“書評”“影評”征文評比活動，促進(jìn)“五個一”活動的有效開展。
做好習(xí)慣教育，打造好學(xué)生
學(xué)生從小養(yǎng)成一種好習(xí)慣將受益終生，正如培根所說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！边@正是學(xué)生習(xí)慣教育需要取得的預(yù)期效果，最終達(dá)到習(xí)慣決定命運(yùn)。從多年的學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的德育工作探索和經(jīng)驗(yàn)中可知，總結(jié)如下幾方面：
一 緊密結(jié)合日常行為規(guī)范，用制度規(guī)范學(xué)生習(xí)慣，在集體中養(yǎng)成統(tǒng)一的好習(xí)慣。
農(nóng)村學(xué)生陋習(xí)、舊習(xí)、惡習(xí)諸多，要想養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須要進(jìn)行制度管理，從制度管理中規(guī)范學(xué)生的習(xí)慣，從習(xí)慣變成自然，實(shí)現(xiàn)“無為而治”。往往從集體統(tǒng)一習(xí)慣開始，從集體到個體，從大到小，從上而下，一般比較容易比較取得實(shí)效性和時效性。一個好的集體肯定有好習(xí)慣，這種好習(xí)慣對學(xué)生的影響至關(guān)重要，力量巨大而無形。讓學(xué)生知道自己的言行舉止不僅僅代表個人，更是影響到集體的榮譽(yù)，以強(qiáng)烈的集體主義來強(qiáng)化自己的行為習(xí)慣。做法有：
1、在管理上堅持用制度評估量化，形成對學(xué)生的管理習(xí)慣，促成學(xué)生的好習(xí)慣統(tǒng)一養(yǎng)成，是農(nóng)村習(xí)慣教育的基石。一是對整體學(xué)生每日在校學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)都用一個根本制度-《值日管理制度》來去進(jìn)行評估量化，但每日突出一個環(huán)節(jié)來重點(diǎn)管理。比如今天檢查課堂違紀(jì)問題，明天抽查課間管理死角學(xué)生非正常不良集中問題；二是多年來定期實(shí)行重點(diǎn)管理區(qū)域常態(tài)化管理。比如：對學(xué)生的頭發(fā)、首飾、裝扮等儀容儀表每四周檢查一次?！敖箤W(xué)生穿拖鞋進(jìn)入教學(xué)區(qū)域，每2周突擊檢查一次。校園內(nèi)禁止使用手機(jī)，專門買了探測儀，每4周突擊檢查一次，違者學(xué)校統(tǒng)一收繳保管，期末后家長陪同取回。晚上時常到圍墻下突擊檢查學(xué)生爬圍墻情況。等等。三是在課間、自習(xí)課、晚讀課等在學(xué)校沒有教師統(tǒng)一管理和組織的時段和區(qū)域，加強(qiáng)了對是否有良好的遵守校紀(jì)校規(guī)習(xí)慣監(jiān)管和巡查，尤其是儀容儀表、穿拖鞋、使用手機(jī)、處理學(xué)生矛盾的良好習(xí)慣問題，在周一國旗下講話時進(jìn)行了特殊主題的量化總結(jié)，去其糟粕，留其精華，多正面牽引，把國旗下講話變成是學(xué)生習(xí)慣成長的指揮棒。
2、堅持每4周在制度量化下得出的各班評估成績進(jìn)行“十佳文明班級”評比活動，促進(jìn)班級在制度中、在原則中習(xí)慣成長，發(fā)揮班級的陣地作用。值得一提的是在制度管理中，很多學(xué)校往往會習(xí)慣用扣分制，而我們發(fā)現(xiàn)通過檢查一項工作后使用零扣分的班集體給予加獎分的辦法，效果較佳。我們也正在嘗試所有的項目往這方面去努力實(shí)現(xiàn)管理調(diào)整。
3、每一次頒獎時，對突出的班級為何取得如此好成績的好事例好現(xiàn)象好習(xí)慣堅持進(jìn)行類總，進(jìn)行全校通報，尤其是在這個群體中學(xué)生為取得班級優(yōu)秀成績而付出努力的良好習(xí)慣表現(xiàn)，要加以充分肯定。讓學(xué)生養(yǎng)成一個強(qiáng)烈的意識：自己的每一個行為都決定了集體的榮譽(yù)。
二 用大愛來包容學(xué)生的個體習(xí)慣，為學(xué)生的個性習(xí)慣發(fā)展提供更好的平臺。
學(xué)生的有些習(xí)慣可能和大人的培養(yǎng)意圖、集體統(tǒng)一要求會有所偏離，甚至是格格不入。作為一個管理者的思想認(rèn)識、是否用大愛來包容學(xué)生的個體習(xí)慣和用期望的目光關(guān)注其習(xí)慣發(fā)展很重要。不能盲目對待，單一處理，更不能以“另類”“異物”而一棍子打死。
1、從認(rèn)識上做到牽引教師從一些科學(xué)家、成功人士、名人的成長“缺點(diǎn)”中入手，比如牛頓、華羅庚，善意看待學(xué)生的某些習(xí)慣，結(jié)合學(xué)生的年齡特征，有針對性的正視學(xué)生的習(xí)慣，正確認(rèn)識到“學(xué)生的習(xí)慣形成對過去而言不存在對與錯，不同的學(xué)生的成長歷程會存在不同的習(xí)慣，是一種正常的現(xiàn)象，不必大驚小怪”
2、從學(xué)生的個性習(xí)慣發(fā)展出發(fā)，開啟人生成才大門。我們經(jīng)常在教育管理常態(tài)會上引用香港教育年會中的案例：“一學(xué)生長期關(guān)注螞蟻的習(xí)慣，時常遲到，甚至有時忘了作業(yè)。很多學(xué)校和很多老師眼中的差生，但是后來經(jīng)過某教育工作者的個性習(xí)慣牽引：鼓勵他在完成學(xué)業(yè)的時候繼續(xù)深入關(guān)注螞蟻，安排專業(yè)老師專門輔導(dǎo)，甚至讓他在學(xué)生當(dāng)中組成自己的研究團(tuán)隊，最后變成是地區(qū)性的滅蟻專家，他的團(tuán)隊成員很多成為和滅蟻相關(guān)聯(lián)的知識區(qū)域人才。”“一學(xué)生長期至關(guān)注科幻片，其它的一塌糊涂，經(jīng)引導(dǎo)關(guān)注應(yīng)急問題，并養(yǎng)成習(xí)慣，后來成為一個國家的應(yīng)急專家?！弊鳛閭€性習(xí)慣教育的啟迪，讓教師在學(xué)生的某些習(xí)慣中加以甄別，從學(xué)生的語言、讀寫、繪圖、組織能力等方向加以培養(yǎng)，加以開發(fā)，創(chuàng)造平臺，通過比賽、活動來給予肯定，并鼓勵他們尋找興趣愛好的人組成一個小集體，培養(yǎng)他們的好習(xí)慣，給以幫帶扶。學(xué)生的成長往往從對某一問題的關(guān)注開始，引起興趣，堅持深入變成一種習(xí)慣，最后成功。這種個體的習(xí)慣教育發(fā)展成功，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一個小集體或者是大集體的個性習(xí)慣的整體成長。我們遇到過這樣的案例：一學(xué)生經(jīng)常賭博，而且會千術(shù)。為此也不知所措，后來我們改變策略，讓他經(jīng)常在特定的場合給師生表演千術(shù)，引導(dǎo)他關(guān)注魔術(shù)表演和軍人的戰(zhàn)術(shù)偽裝，讓他以后變成在文藝節(jié)目上表演魔術(shù)，時常和他交流看法，后來他參軍，成為一個很優(yōu)秀的偵察兵。
三 紀(jì)律教育手段，在習(xí)慣教育中可以形成更好的成效，用紀(jì)律強(qiáng)化學(xué)生的習(xí)慣。
壞習(xí)慣將貽害無窮，根據(jù)調(diào)查顯示，未成年人走上犯罪道路都是從不良習(xí)慣開始的，而初中階段更是高發(fā)期。為此，要做好如下工作：
1、把法制教育變成習(xí)慣教育的一種常態(tài)教育，通過一些舉措，如聘請法制副校長入校、開展法制專題教育、聯(lián)合政治思想課程教育、法制班會課、法制知識宣傳等，讓學(xué)生懂法知法學(xué)法用法守法，教育學(xué)生在犯罪案例的反面材料中警惕、警示，從法律中養(yǎng)成習(xí)慣。
2、建立紀(jì)律教育制度，嚴(yán)格履行紀(jì)律教育程序，建立紀(jì)律教育檔案，用紀(jì)律教育手段保證習(xí)慣教育。一是學(xué)生的問題教育中，形成了以“老師-班主任-年級組長-政教掛級領(lǐng)導(dǎo)-紀(jì)律處分”為主軸的紀(jì)律教育梯隊，讓學(xué)生有這樣的習(xí)慣：誰找我談話了，我自身的問題嚴(yán)重性到了哪個層次了，要學(xué)生自身意識到自身的問題，從而在潛意識上有所約束自身的行為習(xí)慣；二是對學(xué)生出現(xiàn)矛頭和不良習(xí)慣現(xiàn)象由紀(jì)律教育手段進(jìn)行強(qiáng)化，強(qiáng)化習(xí)慣養(yǎng)成。建立了相關(guān)的專項違紀(jì)制度，堅持“從重、從嚴(yán)、從快”的專項違紀(jì)處理制度，變成學(xué)校管理的底線管理習(xí)慣。比如：在《出勤管理制度》中虛報住址、虛報家長聯(lián)系電話、無故曠課、冒充家長和老師簽批請假條；重大安全違紀(jì)；七大違紀(jì)，實(shí)行個人和班級評優(yōu)獎優(yōu)一票否決；不尊重老師和不服從管理；打群架、打架使用器械、引入社青介入處理學(xué)生矛盾；學(xué)生發(fā)生矛盾，不報告學(xué)校又自行處理且處理不好，引發(fā)更大矛盾的等等。
處理學(xué)生突發(fā)偶發(fā)事件中，我們必須記錄：什么矛盾？發(fā)生矛盾后怎樣做了？后果如何？要承擔(dān)什么樣的責(zé)任？是否喜歡打游戲？事后我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生有這樣的違紀(jì)習(xí)慣：常打游戲的，一般都常打架，有潛意識的暴力傾向，我們就針對游戲有哪些利弊開始教育。打架現(xiàn)象很多都是在小矛盾發(fā)生后，沒有處理好，導(dǎo)致更大的矛盾。我們就針對這一習(xí)慣進(jìn)行學(xué)生如何處理矛盾進(jìn)行專項教育，一路堅持下來，并列入專項違紀(jì)，學(xué)生一旦有了小矛盾，就有了如何處理的好習(xí)慣，效果很好。
對受過處分的學(xué)生安排跟蹤轉(zhuǎn)化工作，尤其是改過自新，采用跟蹤成長，使用統(tǒng)一做法“滿一個學(xué)期后，經(jīng)過全體老師、全體學(xué)生、年級組長的認(rèn)可后，撤銷處分”、每4周表彰一期“進(jìn)步新星”等，使學(xué)生從心里陰影中解放出來，正視自我，看到進(jìn)步的力量，養(yǎng)成改過從善，向上發(fā)展，追求進(jìn)步的習(xí)慣。
在平時的不良習(xí)慣教育中很常采用反面材料，特別是因?yàn)榇蚣茉斐傻慕?jīng)濟(jì)責(zé)任和被判刑的案例。讓學(xué)生形成“一種因?yàn)樽陨淼牟涣剂?xí)慣可能造成的不良后果，需要負(fù)擔(dān)相應(yīng)的后果責(zé)任”的意識和行為習(xí)慣。
四 高尚師德成為學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的風(fēng)向標(biāo)。
為人師表，率先垂范的作用在習(xí)慣教育中作用巨大。為此，做到：
1、加強(qiáng)教師隊伍管理，嚴(yán)格按照“紫金縣教師隊伍管理規(guī)定”管理教師隊伍；
2、提升教師的師德水平和自身文化、專業(yè)素質(zhì)；
3、加強(qiáng)教師常規(guī)工作檢查和推進(jìn)工作；
4、教師不良教育教學(xué)習(xí)慣和學(xué)生的習(xí)慣教育定期不定期共同研討，經(jīng)常在會上查擺問題，諸如“學(xué)生為什么講粗口？老師也一樣?！薄盀槭裁闯闊?？老師上課也抽。”……讓老師深知自己的不良習(xí)慣會深深影響學(xué)生的行為習(xí)慣的取向，予以糾正，加以跟蹤，師生協(xié)同推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生共同成長。
五 榜樣的力量是習(xí)慣教育的一種助推劑。
一是用教師的評優(yōu)獎優(yōu)來帶動。在優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀科組和優(yōu)秀科組長評選出來后，在全校進(jìn)行張榜表彰，樹立典型，起到“以師帶生”。老師相約堅持每天下午去鍛煉身體，有時候叫上一些學(xué)生，學(xué)生產(chǎn)生了蝴蝶效應(yīng)，很多小團(tuán)體堅持鍛煉身體。今期計劃推出“最受歡迎的老師”和“最受老師喜愛的學(xué)生”同步評比活動，剛開始推動，預(yù)期效果都比較理想。
二是通過評選“三好學(xué)生”“優(yōu)秀團(tuán)干”“十佳文明學(xué)生”等評比活動，進(jìn)行張榜表彰、專題匯報會等形式擴(kuò)大影響，讓學(xué)生看到自己的學(xué)習(xí)榜樣，使習(xí)慣教育變成學(xué)生內(nèi)部的自發(fā)動力。
三是通過法制、制度、成長成才等德育知識競賽，在理論上提高學(xué)生的習(xí)慣文化，達(dá)到大眾統(tǒng)一提高和獲獎?wù)哌M(jìn)行表彰。
六 班會習(xí)慣教育，讓故事來說話。
近幾年來，我們嘗試通過個別班級組織班會讓學(xué)生通過自我準(zhǔn)備參加故事會的素材、演講、討論、形成共識和共鳴，讓故事來說話，它所起到的作用比枯燥乏味的思想教育更容易使學(xué)生接受，更容易使學(xué)生受到熏陶與感染。
從《丟掉的點(diǎn)鐵成金石》“原來習(xí)慣這么重要”“必須養(yǎng)成一種好的習(xí)慣，否則壞習(xí)慣可能會使我們把點(diǎn)鐵成金石扔進(jìn)海里?！睆膶W(xué)生的發(fā)言中看出他們懂得了：從小養(yǎng)成一種好習(xí)慣將受益終生；
《刷廁所的郵政大臣》對故事中的主人公的做法，既驚愕又敬佩，紛紛表示要認(rèn)真對待自己的學(xué)習(xí)和生活中的每件事；
《一個簡單的甩手動作》“不滿是向上的車輪”，“只有堅持才會成功”這些看來比較深奧的道理是學(xué)生從故事中領(lǐng)悟到的。等等。在恰當(dāng)?shù)臅r間講恰當(dāng)?shù)墓适?，可以化呆板的機(jī)械式的說教為生動的無聲的教育，讓學(xué)生在不知不覺中積累了知識，豐富了情感，更受到了震撼心靈的教育。讓故事說話運(yùn)用講故事的方式對學(xué)生進(jìn)行教育，不失為一種潤物無聲的教育。以它生動形象的特點(diǎn)受到了同學(xué)們的歡迎。讓我切身感受到了故事在育人中的神奇魅力。同學(xué)們都在自覺堅持自己的好習(xí)慣。計劃在今后推廣在年級組組織年級會、全校統(tǒng)一組織德育習(xí)慣故事會或者比賽中來進(jìn)行。
時代在前進(jìn)，任重而道遠(yuǎn)。習(xí)慣教育是只有一個起點(diǎn)而沒有終點(diǎn)的課題，我們要努力探索新時期新形勢下的行為習(xí)慣教育，努力提高學(xué)校德育工作的針對性和時效性、實(shí)效性，創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓學(xué)生健康成長。
［論文關(guān)鍵詞］科技發(fā)展高校德育
20世紀(jì)的科技革命給人類生活帶來了深刻而廣泛的影響，不僅推動了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，也引起了社會生活方式和思維方式的重大變革。進(jìn)入21世紀(jì)，面對科技的飛速發(fā)展和更加復(fù)雜多變的世界，高校德育也將受到強(qiáng)烈震撼，其所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都是空前的，高校德育工作必須與時俱進(jìn)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)新形勢的需要。
一、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的積極影響
愛因斯坦曾指出：“科學(xué)就其意義來講從來沒有像現(xiàn)在這樣具有道德性質(zhì)，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的成果從來沒有像現(xiàn)在這樣影響人類的命運(yùn)。”新的科技發(fā)展對道德的影響更加深刻，對高校德育工作具有積極意義。
1.科技發(fā)展為高校德育工作提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。德育工作離不開一定的物質(zhì)條件，科技發(fā)展一方面為高校德育工作不斷提供新的物質(zhì)載體，從靜態(tài)的筆墨紙硯到動態(tài)的音像資料等，都跟科技發(fā)展息息相關(guān)。特別是隨著電腦等高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，更為新時期的高校德育工作提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使大學(xué)生在受到學(xué)校提供的道德教育的同時，也可以通過自我學(xué)習(xí)，獲取信息，不斷完善自身、發(fā)展自我。另一方面，科技發(fā)展也為增強(qiáng)德育效果奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，現(xiàn)代遺傳學(xué)和分子生物學(xué)通過揭示生命形成過程的內(nèi)在機(jī)制，使人們對近親婚姻有害性的認(rèn)識深入到分子水平，以這種認(rèn)識為基礎(chǔ)來進(jìn)行禁止近親婚姻的道德教育，較之僅憑經(jīng)驗(yàn)或習(xí)俗來進(jìn)行的道德教育更具有說服力。
2.科技發(fā)展為高校德育工作提供了有利的技術(shù)條件。隨著科技的發(fā)展，多媒體在各領(lǐng)域中的運(yùn)用越來越廣泛，高校在德育工作過程中利用信息技術(shù)，運(yùn)用以視聽為主體，集聲、像、圖、文于一體的材料技術(shù)，把理性的內(nèi)容具體化，把抽象的道德直觀化，把抽象的理性內(nèi)容通過真實(shí)可靠的、活生生的形象表現(xiàn)出來，達(dá)到理性與感性的完美結(jié)合，大大增強(qiáng)了德育工作的實(shí)效性。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)正成為高校德育的重要陣地，它拓寬了德育工作的空間和渠道。通過網(wǎng)上的互動交流來解決大學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的一些問題，可以收到在班會、課堂或面談中難以達(dá)到的良好效果，網(wǎng)絡(luò)為高校德育工作的有效開展提供了有力的技術(shù)支持。
3.科技發(fā)展促進(jìn)了高校德育工作過程中德育觀念的轉(zhuǎn)變。科技發(fā)展在改善人們物質(zhì)生活的同時，也推動了思想觀念的進(jìn)步，反映在高校德育工作中，突出表現(xiàn)為德育主客體的變化。在傳統(tǒng)的德育過程中，基本模式是教師講、學(xué)生聽，教師在知識的占有量方面擁有絕對的權(quán)威，學(xué)生只能是被動地接受老師傳授的知識。而隨著科技發(fā)展，信息社會的到來，大學(xué)生可以更多地通過自我學(xué)習(xí)來掌握所需要的知識，教師在德育過程中的作用正由主體向主導(dǎo)方向轉(zhuǎn)變，學(xué)生主體性的增強(qiáng)，也更有利于他們在同教育者和德育材料的相互作用中獲得道德觀念，培養(yǎng)道德情感，形成道德習(xí)慣，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德信念和意志，促進(jìn)個體個性品質(zhì)的積極發(fā)展。
二、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的消極影響
盡管科技發(fā)展對高校德育工作有諸多積極的影響，但是，科學(xué)技術(shù)對道德的影響也是具有兩面性的。它從來就是一把“雙刃劍”，既能給人們的生活帶來積極影響，也能帶來消極影響，反映在高校德育工作領(lǐng)域也是如此。高校德育工作正面臨科技進(jìn)步與發(fā)展帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
1.科技發(fā)展使高校德育工作環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的形勢。伴隨科技迅猛發(fā)展而來的是經(jīng)濟(jì)和信息的全球化，我們居住的星球正在變成一個“地球村”，各種思想都可以跨國界交流，科技發(fā)展促進(jìn)了東西方文化的交融與碰撞。現(xiàn)在的德育工作環(huán)境日趨開放，西方文化的長驅(qū)直入，給國人尤其是年輕人帶來了極為復(fù)雜的影響。特別是一些文化糟粕的消極影響，造成年輕人價值觀念的迷亂和道德心理的困惑。因此，信息技術(shù)革命帶來的信息傳播方式的現(xiàn)代化，正使德育工作的社會環(huán)境變得更加復(fù)雜，形勢更加嚴(yán)峻。如何充分發(fā)揮德育優(yōu)勢，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，吸收西方先進(jìn)文化和批判腐朽落后文化，幫助大學(xué)生樹立的世界觀、人生觀和價值觀，是高校德育工作在開放的條件下需要認(rèn)真面對和解決的問題。
2.科技發(fā)展對高校德育工作的內(nèi)容選擇提出了更多的要求?？萍及l(fā)展帶來的新事物層出不窮，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用也提出了許多新的倫理道德問題，如科技廣泛應(yīng)用造成的自然資源不當(dāng)開發(fā)而帶來的資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等環(huán)境道德問題；對傳統(tǒng)生命倫理關(guān)系帶來沖擊的器官移植、遺傳工程、生殖技術(shù)和無痛苦死亡等新生命倫理問題；隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的與信息安全和隱私相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德問題等。對這些問題的討論都深刻地影響著人類道德觀念的擴(kuò)展和進(jìn)步。大學(xué)生作為科學(xué)知識的主要擁有群體，其科技道德素質(zhì)狀況對于他們正確使用和傳播高科技具有重要意義。因此，與傳統(tǒng)的德育相比，在科技發(fā)展的背景下，高校德育工作內(nèi)容也亟待拓展，這樣才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
3.科技發(fā)展給德育對象的主體性和人文精神帶來沖擊。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有助于德育工作的科學(xué)化、規(guī)范化，這一方面有助于提高德育效果；但另一方面，它又可能導(dǎo)致人們盲目崇拜科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致人的主體性降低，依賴性增加。特別是在道德監(jiān)控中，過多地強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用，會使得人的德行不再靠自我意識深層的良心來支撐，靠人們發(fā)自良心的輿論的力量來監(jiān)督和調(diào)控，而是靠可操作的物質(zhì)技術(shù)來強(qiáng)制性地加以規(guī)范，從而耗竭道德自覺的生命力，使得人的主體性降低、依賴性增強(qiáng)。同時，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也使得交通和通訊更加方便快捷，這為人們之間的交往提供了更多的便利。但是，這種技術(shù)工具的發(fā)展，卻容易導(dǎo)致人們的交流更多地依賴于科學(xué)技術(shù)手段，直接交流減少，從而造成人與人之間的隔閡，造成人性的淡漠，容易使人格發(fā)生扭曲，作為社會人的當(dāng)代大學(xué)生也不可避免地會受到?jīng)_擊。
三、科技發(fā)展背景下高校德育工作的有效對策
在科技全球化成為經(jīng)濟(jì)全球化重要表現(xiàn)形式的背景下，高校德育工作要積極吸取有利因素，努力消除負(fù)面因素影響，進(jìn)一步提高針對性、預(yù)見性和實(shí)效性。當(dāng)前，要在以下方面給予加強(qiáng)和改進(jìn)：
1.進(jìn)一步解放德育工作思想，更新德育工作觀念。解放思想、更新觀念是在科技發(fā)展背景下，有效開展大學(xué)生思想道德教育的先導(dǎo)。面對新的挑戰(zhàn)，高等學(xué)校思想道德教育工作應(yīng)從根本上突破落后的、保守的舊觀念，以寬廣的視野、活躍的思想、敏捷的思維應(yīng)對國際風(fēng)云變幻。一方面，要改變過去簡單、機(jī)械地向大學(xué)生灌輸某些信條和觀念，在德育工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德判斷。另一方面，要注重對大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這是新時期高校對大學(xué)生成才的客觀要求和培養(yǎng)方向，大學(xué)生也認(rèn)識到了創(chuàng)造精神是跨世紀(jì)人才的必備條件，因而他們不迷信權(quán)威，不輕信盲從，敢于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新。高校德育工作要適應(yīng)時代的要求，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的提高。2.以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的道德需要。道德需要是指個體自覺遵守一定的道德原則和規(guī)范，踐行一定的道德要求的心理傾向。它是激發(fā)個體的道德積極性與創(chuàng)造性的動力，是大學(xué)生接受道德教育的內(nèi)在動力。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，大學(xué)生的主體意識不斷增強(qiáng)，德育工作中如果忽視個人的道德需要，就會使學(xué)生失去自覺接受外在道德影響的內(nèi)在動力，而且會使他們把德育視為一種外在于個人需要的、來自國家的被迫要求，疏遠(yuǎn)甚至拒絕德育。這也恰恰是高校過去在德育工作中所忽略的地方。因此，在德育工作中要注意激發(fā)學(xué)生的道德需要，把人作為德育的主體和根本，尊重學(xué)生道德教育的主體地位，以學(xué)生為本，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，挖掘潛能，彰顯個性，以促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展。
3.應(yīng)對科技發(fā)展的要求，把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中。長期以來，我國高校德育工作主要依托“兩課”教學(xué)，尤其是近年來，隨著思想政治教育這門學(xué)科的不斷完善，出現(xiàn)了一種注重由專門學(xué)科解決道德教育問題、忽視其他學(xué)科的德育功能的傾向，其實(shí)這既是道德教育社會化程度不高的表現(xiàn)，在實(shí)踐中也不利于道德教育。因此，我們必須堅持把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中，注意道德教育的“學(xué)科方法多樣性”。一方面，各學(xué)科在進(jìn)行本學(xué)科的基礎(chǔ)理論探討的同時，還要注意研究本學(xué)科與道德教育的內(nèi)在聯(lián)系。尤其是與道德教育聯(lián)系非常密切的一些人文學(xué)科，如哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等，在進(jìn)行學(xué)科基礎(chǔ)理論研究的同時，從本學(xué)科的角度研究道德教育的理論與方法，探索道德教育的新途徑，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。另一方面，各學(xué)科在專業(yè)教學(xué)過程中，貫穿道德教育的思想。德育蘊(yùn)涵于文化知識的傳授之中，因此，教師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時，更要注意幫助他們樹立正確的道德觀。德育工作與教學(xué)、科研等業(yè)務(wù)活動的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了全方位育人和全員育人的德育觀，是當(dāng)今科技進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)在要求。
4.加強(qiáng)科技道德教育，充實(shí)更新德育內(nèi)容。在科技發(fā)展的推動下，我國社會生活發(fā)生了很大的變化，這也引起了道德領(lǐng)域內(nèi)某些觀念、規(guī)范和行為方式的變化，高校德育工作的要求和內(nèi)容，也應(yīng)及時隨時代的變化而變化。其中深入開展科技道德教育，是當(dāng)前高校德育工作的迫切需要。在科技道德教育別要注意以下幾個方面：一是加強(qiáng)環(huán)境道德教育。由于濫用科技成果導(dǎo)致的生態(tài)惡化已嚴(yán)重危及人類的可持續(xù)發(fā)展，因此，要加強(qiáng)生態(tài)道德教育，指導(dǎo)大學(xué)生與自然和諧相處，養(yǎng)成生活方式與自然和諧統(tǒng)一的道德習(xí)慣。二是加強(qiáng)生命倫理教育?？萍歼M(jìn)步使機(jī)器代替了人的部分勞動，人與人的關(guān)系越來越體現(xiàn)為人與機(jī)器的關(guān)系，這容易導(dǎo)致人的異化。因此，要加強(qiáng)生命倫理教育，教育大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，學(xué)會關(guān)心和珍愛生命。三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展也會導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠、道德相對主義盛行等方面的負(fù)效應(yīng)，因此，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，強(qiáng)化大學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)公德意識。
5.吸收科技發(fā)展新成果，積極探索德育工作新途徑?？萍歼M(jìn)步使得網(wǎng)絡(luò)日益迅猛發(fā)展，這也為新時期高校德育工作創(chuàng)造了一個全新的環(huán)境，拓展了德育工作的新渠道和新手段。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的育人環(huán)境，可以充分發(fā)揮其德育功能，促進(jìn)大學(xué)生健康成長，網(wǎng)絡(luò)正日益成為高校德育的重要載體。因此，一方面，要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)德育工作主動權(quán)。如通過建立“紅色”網(wǎng)站，構(gòu)筑高校德育建設(shè)重要陣地。另一方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，打破時間、空間的限制，有效開展德育工作，如通過電子信箱、BBS、聊天室等，加強(qiáng)網(wǎng)上互動交流，及時解決大學(xué)生關(guān)心的理論問題和實(shí)際問題，從而把解決思想問題和解決實(shí)際問題結(jié)合起來，增強(qiáng)教育效果。
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1、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。
工作中，全體輔導(dǎo)員能夠認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)同志，嚴(yán)于律己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極參加各種培訓(xùn)，為從事少先隊教育工作提供了保障。認(rèn)真研究教育教學(xué)，中心小學(xué)承擔(dān)著國家十一五重點(diǎn)課題《少先隊科技教育研究》，大原小學(xué)承擔(dān)著《少先隊與綜合實(shí)踐活動研究》，兩項研究課題現(xiàn)已結(jié)題。不少輔導(dǎo)員執(zhí)教的主題班會獲萊州市以上優(yōu)質(zhì)課獎，制作的課件獲山東省級以上獎勵。中心小學(xué)連續(xù)幾年在全市少先隊暨德育會議上交流工作經(jīng)驗(yàn)，09年春又在全市德育工作會議上交流經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校以鎮(zhèn)街第一名的成績被授予“萊州市少先隊工作先進(jìn)單位”稱號。輔導(dǎo)員們的信息有上百篇發(fā)表在《山東少先隊》、《齊魯少年報》、《煙臺共青團(tuán)》等媒體上。
2、創(chuàng)新工作思路，取得德育實(shí)效。
一是樹立整合意識。將看似雜亂的各項工作全部整合為德育的內(nèi)容，產(chǎn)生了事半功倍的效果。例如：在開展德育活動的同時，馬上撰寫活動信息，向各級各類媒體投發(fā)，并積極鼓勵全體老師這樣做，相當(dāng)于同時做了信息宣傳工作；在布置德育活動或班級工作時，將安全衛(wèi)生的內(nèi)容加進(jìn)去，再配以德育的靈活組織形式，使幾種教育相得益彰；對學(xué)生進(jìn)行教育時，吸引“五老”人員共同參與，又相當(dāng)于開展了關(guān)工委的工作。向各中隊發(fā)放德育活動配檔表，做到周周有主題，天天有活動，內(nèi)容序列化，使德育工作有章可循、無縫覆蓋。
二是建立溝通制度。各校有了鮮亮的活動，都要與中心聯(lián)系，取得指導(dǎo)和幫助，同時中心也經(jīng)常安排觀摩和學(xué)習(xí)。例如：今春，我們就組織各校，從活動開展、資料整理等方面，對代表自己學(xué)校特色的德育活動以及總結(jié)進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，使大家取長補(bǔ)短，共同提高。本學(xué)期又啟動了大隊輔導(dǎo)員素質(zhì)提高工程，大家積極學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員工作綱要、xx張志勇等領(lǐng)導(dǎo)的講話以及對德育工作貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的情況進(jìn)行總結(jié)交流，提高了隊伍素質(zhì)。新年后，還將組織網(wǎng)上交流，評選德育先進(jìn)學(xué)校。為達(dá)到共同提高的目的，我們先后開設(shè)了《城港路街道教育簡訊》、“城港路紅領(lǐng)巾”博客、城港路少先隊公共郵箱，搭建了相互學(xué)習(xí)和交流的平臺?？傒o導(dǎo)員經(jīng)常將搜集的各種投稿郵箱以及在德育、安全、宣傳等方面的經(jīng)驗(yàn)、做法進(jìn)行整理，然后共享在網(wǎng)絡(luò)上，為大家提供借鑒，同時也常向許多輔導(dǎo)員請教，以達(dá)到共同提高的目的。
一年來，圍繞學(xué)校中心工作，先后開展了紀(jì)念建國60周年、誠實(shí)守信教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、感恩教育等幾十項德育活動，提升了學(xué)生素質(zhì)，活躍了校園生活。幾年來，學(xué)校先后于XX年春為煙臺市少先隊工作會議提供了觀摩材料并被授予“煙臺市雛鷹大隊”稱號，XX年為萊州市德育工作會議提供觀摩材料，10年春全市德育團(tuán)隊現(xiàn)場會在我校召開，總輔導(dǎo)員做了典型工作交流。09年3月以第一名的成績被授予“市優(yōu)秀少先隊組織”稱號，董校長代表學(xué)校做了少先隊工作典型交流。隊員先后有3人獲萊州市“百面旗幟”、十多人獲“萊州市杰出兒童”、 2人獲“煙臺市百名感恩小明星”等稱號，獲獎列全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校之首。
1、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。
工作中，全體輔導(dǎo)員能夠認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)同志，嚴(yán)于律己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極參加各種培訓(xùn)，為從事少先隊教育工作提供了保障。認(rèn)真研究教育教學(xué)，中心小學(xué)承擔(dān)著國家xx重點(diǎn)課題《少先隊科技教育研究》，大原小學(xué)承擔(dān)著《少先隊與綜合實(shí)踐活動研究》，兩項研究課題現(xiàn)已結(jié)題。不少輔導(dǎo)員執(zhí)教的主題班會獲萊州市以上優(yōu)質(zhì)課獎，制作的課件獲山東省級以上獎勵。中心小學(xué)連續(xù)幾年在全市少先隊暨德育會議上交流工作經(jīng)驗(yàn)，XX年春又在全市德育工作會議上交流經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校以鎮(zhèn)街第一名的成績被授予“萊州市少先隊工作先進(jìn)單位”稱號。輔導(dǎo)員們的信息有上百篇發(fā)表在《山東少先隊》、《齊魯少年報》、《煙臺共青團(tuán)》等媒體上。
2、創(chuàng)新工作思路，取得德育實(shí)效。
一是樹立整合意識。將看似雜亂的各項工作全部整合為德育的內(nèi)容，產(chǎn)生了事半功倍的效果。例如：在開展德育活動的同時，馬上撰寫活動信息，向各級各類媒體投發(fā)，并積極鼓勵全體老師這樣做，相當(dāng)于同時做了信息宣傳工作;在布置德育活動或班級工作時，將安全衛(wèi)生的內(nèi)容加進(jìn)去，再配以德育的靈活組織形式，使幾種教育相得益彰;對學(xué)生進(jìn)行教育時，吸引“五老”人員共同參與，又相當(dāng)于開展了關(guān)工委的工作。向各中隊發(fā)放德育活動配檔表，做到周周有主題，天天有活動，內(nèi)容序列化，使德育工作有章可循、無縫覆蓋。
二是建立溝通制度。各校有了鮮亮的活動，都要與中心聯(lián)系，取得指導(dǎo)和幫助，同時中心也經(jīng)常安排觀摩和學(xué)習(xí)。例如：今春，我們就組織各校，從活動開展、資料整理等方面，對代表自己學(xué)校特色的德育活動以及總結(jié)進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，使大家取長補(bǔ)短，共同提高。本學(xué)期又啟動了大隊輔導(dǎo)員素質(zhì)提高工程，大家積極學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員工作綱要、xx張志勇等領(lǐng)導(dǎo)的講話以及對德育工作貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的情況進(jìn)行總結(jié)交流，提高了隊伍素質(zhì)。
新年后，還將組織網(wǎng)上交流，評選德育先進(jìn)學(xué)校。為達(dá)到共同提高的目的，我們先后開設(shè)了《城港路街道教育簡訊》、“城港路紅領(lǐng)巾”博客、城港路少先隊公共郵箱，搭建了相互學(xué)習(xí)和交流的平臺?？傒o導(dǎo)員經(jīng)常將搜集的各種投稿郵箱以及在德育、安全、宣傳等方面的經(jīng)驗(yàn)、做法進(jìn)行整理，然后共享在網(wǎng)絡(luò)上，為大家提供借鑒，同時也常向許多輔導(dǎo)員請教，以達(dá)到共同提高的目的。
一年來，圍繞學(xué)校中心工作，先后開展了紀(jì)念建國60周年、誠實(shí)守信教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、感恩教育等幾十項德育活動，提升了學(xué)生素質(zhì)，活躍了校園生活。幾年來，學(xué)校先后于xx年春為煙臺市少先隊工作會議提供了觀摩材料并被授予“煙臺市雛鷹大隊”稱號，xx年為萊州市德育工作會議提供觀摩材料，XX年春全市德育團(tuán)隊現(xiàn)場會在我校召開，總輔導(dǎo)員做了典型工作交流。XX年3月以第一名的成績被授予“市優(yōu)秀少先隊組織”稱號，董校長代表學(xué)校做了少先隊工作典型交流。隊員先后有3人獲萊州市“百面旗幟”、十多人獲“萊州市杰出兒童”、 2人獲“煙臺市百名感恩小明星”等稱號，獲獎列全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校之首。
一、加強(qiáng)道德情感的培養(yǎng)
“道德情感是將自己或他人的思想、意圖和行為舉止與一定社會的行為準(zhǔn)則作比較時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它是直接地與人所具有專長的一定準(zhǔn)則的道德性需要相聯(lián)系的,當(dāng)人的思想意圖和行為舉止符合一定的社會準(zhǔn)則的需要時,就感到道德上的滿足;否則,就會感到悔恨和不滿?！敝袑W(xué)階段是道德情感逐步穩(wěn)定和成熟的時期,愛國主義情感、集體榮譽(yù)感、勞動情感、社會公德情感、義務(wù)感和責(zé)任心等等,都要在中學(xué)階段形成,并為中學(xué)生的世界觀從萌芽到形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
道德情感是可以通過外界刺激產(chǎn)生,人到一定的年齡,直覺的情緒化體驗(yàn)在減少,但在強(qiáng)烈的外界刺激下,還會迅速地引起激情,例如,在網(wǎng)絡(luò)上被稱為“犀利收碗哥”的福建農(nóng)林大學(xué)大學(xué)生陳文原勤工儉學(xué)的事跡可以激起學(xué)生戰(zhàn)勝困難、奮發(fā)向上的情感。榜樣的力量是無窮的,但我們選擇榜樣的時候必須考慮到榜樣的可親近性和生活化,如每年評選出的“感動中國的十大人物”的形象,還有我們身邊的榜樣,他們比較貼近我們的生活,有些形象還是中學(xué)生的同齡或與中學(xué)生年齡較接近的人物,這就拉近了中學(xué)生與榜樣的距離,也拉近了中學(xué)生與社會的距離,這些人物形象就具有強(qiáng)烈的情感激勵作用。
開放的社會環(huán)境沖擊著學(xué)校德育工作,音像、網(wǎng)絡(luò)、舞廳、電子游戲等不良娛樂形式侵蝕著中學(xué)生的靈魂,不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)校德育的社會價值,在這樣的環(huán)境下,中學(xué)生的道德情感更需強(qiáng)烈地反復(fù)地刺激,我們通過榜樣的作用及不良道德行為的警示作用可以達(dá)到激發(fā)學(xué)生道德情感的目的。但不管是正面的榜樣還是反面的典型,在選擇的時候必須考慮到受教育對象原有道德的倫理基礎(chǔ)及選擇對象的典型化、生活化。正面的榜樣或是反面典型,選得不好,是不能激起同情心或起到警示作用,反而被學(xué)生當(dāng)作笑料,例如,有些老師為了讓學(xué)生了解半封建半殖民地中國農(nóng)民的愚昧無知及民族的劣根性,以激起愛國熱情,放映《阿Q正傳》給學(xué)生看,學(xué)生看了,對阿Q到尼姑庵偷蘿卜的情節(jié)、對阿Q摸小尼姑禿頭的情節(jié)以及對阿Q給吳媽下跪的情節(jié)倒是很感興趣,逗得學(xué)生哄堂大笑,笑聲可說是經(jīng)久不息,這就很難激起學(xué)生的愛國熱情。阿Q這一形象既不是正面形象,也不是反面形象,這位老師在選取這一內(nèi)容確定主題時就有偏差,沒有很強(qiáng)的針對性,這就很難激發(fā)現(xiàn)代中學(xué)生愛國主義道德情感。因此,培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主題確定后,德育材料的選擇要慎重,不能只讓學(xué)生笑笑,讓學(xué)生娛樂娛樂而已。我們要選擇能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處道德情感的材料,例如《焦裕祿》、《張思德》這些電影是很好的材料。
道德情感的培養(yǎng)是一項長期的工作,培養(yǎng)的方式多種多樣,我們要善于思考,要常抓不懈。
二、加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)中的德育滲透
多年來,我們把德育工作作為一項單獨(dú)的專門的教育工作來抓,學(xué)校政教處孤軍奮戰(zhàn),忽略了德育工作與其它學(xué)科的聯(lián)系。我們開了許多德育工作討論會,開了很多班主任經(jīng)驗(yàn)交流會,卻很少召集各學(xué)科老師共同探討德育在學(xué)科教學(xué)中的滲透。德育工作不只是幾個專題討論會或是主題班會能夠湊效的,它必須依附于學(xué)科教學(xué),在“潤物細(xì)無聲”的氛圍中才能夠完成。如果德育工作離開了學(xué)科滲透將成為無源之水、無本之木,其收效是甚微的。我們必須加強(qiáng)德育工作與其它學(xué)科的聯(lián)系,特別是加強(qiáng)德育與文科的聯(lián)系。例如,語文這一學(xué)科中就很多文章涉及到傳統(tǒng)的美德,如朱自清的《背影》是對美好親情的歌頌,李密《陳情表》涉及到傳統(tǒng)的“孝道”、司馬遷《報任安書》中司馬遷頑強(qiáng)的意志以及孔孟之道的“仁義”,這些傳統(tǒng)美德仍然是現(xiàn)代道德所奉行標(biāo)準(zhǔn),仍然是現(xiàn)代道德的內(nèi)容,甚至可以說是永恒不變的道德力量。我們不應(yīng)該拋棄或淡化這些傳統(tǒng)美德,特別是人心不古的現(xiàn)代社會,更應(yīng)堅守這一方道德陣地。 加強(qiáng)學(xué)科中的德育滲透,可以減輕學(xué)校政教處的負(fù)擔(dān),也可使學(xué)科教學(xué)從只重知識轉(zhuǎn)化為知識與道德并重的培養(yǎng)方向。
三、加強(qiáng)校園文化中的德育滲透
校園文化是通過校園建設(shè)和各種形式的活動而營造的一種能陶冶學(xué)生性情的積極向上的良好氛圍,它已作為一種思想融入學(xué)校的辦學(xué)理念,辦學(xué)思想。近年來,許多學(xué)校在校園文化建設(shè)上花了一定的功夫,形成了濃厚的文化氛圍,可以說,每一面墻都會“說話”,每一棵樹木都可“交流”,每一片花草都能“傳情”。充分利用好了校園內(nèi)的每一面墻壁,墻壁顯眼之處有名言警句和學(xué)習(xí)園地,花草樹木都掛有“小草美麗,小草可愛”、“可遠(yuǎn)觀,不可褻玩焉”等溫馨的警示標(biāo)語,實(shí)驗(yàn)室懸掛了“量筒量杯可量你的學(xué)習(xí)態(tài)度,試管試劑可試你的道德品質(zhì)”的標(biāo)語,食堂懸掛著“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的標(biāo)語,整個校園彌漫著一種濃重的文化氣息。這些名言警句及文化標(biāo)語浸潤著學(xué)生的心靈,對陶冶學(xué)生情操、勵練學(xué)生意志,培養(yǎng)學(xué)生健康人格起到潛移默化的作用。
校園文化的形式也是多種多樣的,藝術(shù)節(jié)、校園網(wǎng)站更是高層次的校園文化節(jié)。例如,有些普通高中,每年都舉辦藝術(shù)節(jié),藝術(shù)節(jié)中有詩文朗誦比賽,有卡拉OK比賽,有書法比賽,有情景劇、小品表演比賽。藝術(shù)節(jié)給學(xué)生提供了一個展示才藝、展示個性的舞臺,在節(jié)目的排練過程中,學(xué)生產(chǎn)生了可接受的品德行為體驗(yàn),增進(jìn)學(xué)生之間的友誼,增強(qiáng)了責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。除舉辦藝術(shù)節(jié)外,許多學(xué)校還建立了校園網(wǎng),校園網(wǎng)中的師生對話專欄,給師生交流提供了一個平臺,師生可以在互不相識的情況下交流,這種交流更近人性化,可讓學(xué)生暢所欲言。在網(wǎng)站中,還有留言欄,學(xué)生可以把對教師的看法留在網(wǎng)站中,通過網(wǎng)站的師生交流和學(xué)生的留言,可以探索學(xué)生的心理動向,也可觀察學(xué)生的責(zé)任心和義務(wù)感。
四、德育工作要走出校園
一、加強(qiáng)道德情感的培養(yǎng)
“道德情感是將自己或他人的思想、意圖和行為舉止與一定社會的行為準(zhǔn)則作比較時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它是直接地與人所具有專長的一定準(zhǔn)則的道德性需要相聯(lián)系的，當(dāng)人的思想意圖和行為舉止符合一定的社會準(zhǔn)則的需要時，就感到道德上的滿足；否則，就會感到悔恨和不滿?！敝袑W(xué)階段是道德情感逐步穩(wěn)定和成熟的時期，愛國主義情感、集體榮譽(yù)感、勞動情感、社會公德情感、義務(wù)感和責(zé)任心等等，都要在中學(xué)階段形成，并為中學(xué)生的世界觀從萌芽到形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
道德情感是可以通過外界刺激產(chǎn)生，人到一定的年齡，直覺的情緒化體驗(yàn)在減少，但在強(qiáng)烈的外界刺激下，還會迅速地引起激情，例如，在網(wǎng)絡(luò)上被稱為“犀利收碗哥”的福建農(nóng)林大學(xué)大學(xué)生陳文原勤工儉學(xué)的事跡可以激起學(xué)生戰(zhàn)勝困難、奮發(fā)向上的情感。榜樣的力量是無窮的，但我們選擇榜樣的時候必須考慮到榜樣的可親近性和生活化，如每年評選出的“感動中國的十大人物”的形象，還有我們身邊的榜樣，他們比較貼近我們的生活，有些形象還是中學(xué)生的同齡或與中學(xué)生年齡較接近的人物，這就拉近了中學(xué)生與榜樣的距離，也拉近了中學(xué)生與社會的距離，這些人物形象就具有強(qiáng)烈的情感激勵作用。
開放的社會環(huán)境沖擊著學(xué)校德育工作，音像、網(wǎng)絡(luò)、舞廳、電子游戲等不良娛樂形式侵蝕著中學(xué)生的靈魂，不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)校德育的社會價值，在這樣的環(huán)境下，中學(xué)生的道德情感更需強(qiáng)烈地反復(fù)地刺激，我們通過榜樣的作用及不良道德行為的警示作用可以達(dá)到激發(fā)學(xué)生道德情感的目的。但不管是正面的榜樣還是反面的典型，在選擇的時候必須考慮到受教育對象原有道德的倫理基礎(chǔ)及選擇對象的典型化、生活化。正面的榜樣或是反面典型，選得不好，是不能激起同情心或起到警示作用，反而被學(xué)生當(dāng)作笑料，例如，有些老師為了讓學(xué)生了解半封建半殖民地中國農(nóng)民的愚昧無知及民族的劣根性，以激起愛國熱情，放映《阿Q正傳》給學(xué)生看，學(xué)生看了，對阿Q到尼姑庵偷蘿卜的情節(jié)、對阿Q摸小尼姑禿頭的情節(jié)以及對阿Q給吳媽下跪的情節(jié)倒是很感興趣，逗得學(xué)生哄堂大笑，笑聲可說是經(jīng)久不息，這就很難激起學(xué)生的愛國熱情。阿Q這一形象既不是正面形象，也不是反面形象，這位老師在選取這一內(nèi)容確定主題時就有偏差，沒有很強(qiáng)的針對性，這就很難激發(fā)現(xiàn)代中學(xué)生愛國主義道德情感。因此，培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主題確定后，德育材料的選擇要慎重，不能只讓學(xué)生笑笑，讓學(xué)生娛樂娛樂而已。我們要選擇能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處道德情感的材料，例如《焦裕祿》、《張思德》這些電影是很好的材料。
道德情感的培養(yǎng)是一項長期的工作，培養(yǎng)的方式多種多樣，我們要善于思考，要常抓不懈。
二、加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)中的德育滲透
多年來，我們把德育工作作為一項單獨(dú)的專門的教育工作來抓，學(xué)校政教處孤軍奮戰(zhàn)，忽略了德育工作與其它學(xué)科的聯(lián)系。我們開了許多德育工作討論會，開了很多班主任經(jīng)驗(yàn)交流會，卻很少召集各學(xué)科老師共同探討德育在學(xué)科教學(xué)中的滲透。德育工作不只是幾個專題討論會或是主題班會能夠湊效的，它必須依附于學(xué)科教學(xué)，在“潤物細(xì)無聲”的氛圍中才能夠完成。如果德育工作離開了學(xué)科滲透將成為無源之水、無本之木，其收效是甚微的。我們必須加強(qiáng)德育工作與其它學(xué)科的聯(lián)系，特別是加強(qiáng)德育與文科的聯(lián)系。例如，語文這一學(xué)科中就很多文章涉及到傳統(tǒng)的美德，如朱自清的《背影》是對美好親情的歌頌，李密《陳情表》涉及到傳統(tǒng)的“孝道”、司馬遷《報任安書》中司馬遷頑強(qiáng)的意志以及孔孟之道的“仁義”，這些傳統(tǒng)美德仍然是現(xiàn)代道德所奉行標(biāo)準(zhǔn)，仍然是現(xiàn)代道德的內(nèi)容，甚至可以說是永恒不變的道德力量。我們不應(yīng)該拋棄或淡化這些傳統(tǒng)美德，特別是人心不古的現(xiàn)代社會，更應(yīng)堅守這一方道德陣地。
加強(qiáng)學(xué)科中的德育滲透，可以減輕學(xué)校政教處的負(fù)擔(dān)，也可使學(xué)科教學(xué)從只重知識轉(zhuǎn)化為知識與道德并重的培養(yǎng)方向。
三、加強(qiáng)校園文化中的德育滲透
校園文化是通過校園建設(shè)和各種形式的活動而營造的一種能陶冶學(xué)生性情的積極向上的良好氛圍，它已作為一種思想融入學(xué)校的辦學(xué)理念，辦學(xué)思想。近年來，許多學(xué)校在校園文化建設(shè)上花了一定的功夫，形成了濃厚的文化氛圍，可以說，每一面墻都會“說話”，每一棵樹木都可“交流”，每一片花草都能“傳情”。充分利用好了校園內(nèi)的每一面墻壁，墻壁顯眼之處有名言警句和學(xué)習(xí)園地，花草樹木都掛有“小草美麗，小草可愛”、“可遠(yuǎn)觀，不可褻玩焉”等溫馨的警示標(biāo)語，實(shí)驗(yàn)室懸掛了“量筒量杯可量你的學(xué)習(xí)態(tài)度，試管試劑可試你的道德品質(zhì)”的標(biāo)語，食堂懸掛著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的標(biāo)語，整個校園彌漫著一種濃重的文化氣息。這些名言警句及文化標(biāo)語浸潤著學(xué)生的心靈，對陶冶學(xué)生情操、勵練學(xué)生意志，培養(yǎng)學(xué)生健康人格起到潛移默化的作用。
校園文化的形式也是多種多樣的，藝術(shù)節(jié)、校園網(wǎng)站更是高層次的校園文化節(jié)。例如，有些普通高中，每年都舉辦藝術(shù)節(jié)，藝術(shù)節(jié)中有詩文朗誦比賽，有卡拉OK比賽，有書法比賽，有情景劇、小品表演比賽。藝術(shù)節(jié)給學(xué)生提供了一個展示才藝、展示個性的舞臺，在節(jié)目的排練過程中，學(xué)生產(chǎn)生了可接受的品德行為體驗(yàn)，增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，增強(qiáng)了責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。除舉辦藝術(shù)節(jié)外，許多學(xué)校還建立了校園網(wǎng)，校園網(wǎng)中的師生對話專欄，給師生交流提供了一個平臺，師生可以在互不相識的情況下交流，這種交流更近人性化，可讓學(xué)生暢所欲言。在網(wǎng)站中，還有留言欄，學(xué)生可以把對教師的看法留在網(wǎng)站中，通過網(wǎng)站的師生交流和學(xué)生的留言，可以探索學(xué)生的心理動向，也可觀察學(xué)生的責(zé)任心和義務(wù)感。
四、德育工作要走出校園
