時間：2023-03-08 14:54:36
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇生態(tài)景觀設(shè)計，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.1生態(tài)景觀設(shè)計中的地域與人文歷史因素
在景觀設(shè)計中,人文歷史因素屬精神層面,是景觀設(shè)計不可或缺的重要因素。宗教、文化、習(xí)俗、歷史文化信息的積累沉淀必然會在物化載體上留下烙印,鮮明的個性化,決定了不同區(qū)域?qū)傩蕴卣?審美價值觀。生態(tài)景觀設(shè)計主張以“生態(tài)意識與人文精神的整合”來解決人與空間的關(guān)系問題,協(xié)調(diào)梳理人與自然、社會之間諸多矛盾沖突。在殘留的遺存中尋覓漸漸逝去的人文精神與歷史信息碎片,重塑“場所精神”—一種人化的空間來滿足人的物質(zhì)和精神需求。人文精神并不是空中樓閣,而必須是根植于所屬地域的人文歷史的基礎(chǔ)之上。譬如;閩南、江南地區(qū)城市特征與上海、哈爾濱、青島、大連等殖民地城市建筑風(fēng)格迥然不同。不同的歷史必然決定了各自不同的表達方式,也形成了顯而易見的帶有區(qū)域?qū)傩缘谋憩F(xiàn)語匯、符號。廈門與泉州近代建筑的中山路商業(yè)街體現(xiàn)的是間接傳入、移植嫁接的特征,而上海、青島、哈爾濱等城市近代建筑體現(xiàn)的是直接傳入特征。在過去的歷史遺跡中存儲了諸多的歷史信息符號,它代表了一種經(jīng)歷,它在述說城市的故事,是一本形象立體的歷史教科書。景觀作品具有鮮明的時代特征,在歐洲,古典主義、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可、新古典主義、新藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義,標(biāo)志人類文明進步的一個又一個里程碑。歷史演進一般呈連續(xù)性的,也有時會呈螺旋或跳躍式的,但歷史終歸是要不斷前行進步的。景觀應(yīng)展示人類階段性文明成果,而不是一味重復(fù)過去不能自拔。它是時代的產(chǎn)品,應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的進步,它承擔(dān)了適時準(zhǔn)確傳遞著時代的文化信息重任。在歐洲歷史名城中,新的建筑或景觀多把自身作為背景的角度出現(xiàn),襯托點綴。不突出炫耀自身,給你的時間信息是準(zhǔn)確的。
1.2生態(tài)景觀設(shè)計中的自然因素
氣候條件,土壤條件、植物種群,地形地貌,構(gòu)成了景觀的自然因素。中國幅員遼闊,寒帶、寒溫帶、溫帶、亞熱帶、熱帶,干旱、半干旱、熱帶雨林等,區(qū)域自然景觀的差異性很大。植物、水、陽光等是以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)的具有柔性特質(zhì)的景觀要素,有研究證明,利用植物的生長規(guī)律可以調(diào)節(jié)改善建筑環(huán)境及室內(nèi)空間溫度。如在炎熱的夏季,濃密的的樹葉產(chǎn)生陰影使建筑可以避免由于陽光直射而產(chǎn)生的室內(nèi)高溫,樹冠產(chǎn)生的陰影降低局部溫度,為人提供納涼休閑的空間;在冬季,陽光可以穿透沒了樹葉的樹干枝條投射到建筑物上,可以提高室內(nèi)溫度,是清潔環(huán)保的節(jié)能方法。如地處南亞熱帶的中國閩南地區(qū),一年四季都有花開,梧桐樹、鳳凰樹、木棉樹落葉開花的時節(jié)各不同,若植物選配得當(dāng)同樣會營造出有著分明季節(jié)特點的景觀環(huán)境,大自然如同人一樣也是有表情的。選擇適合本地氣候與土壤條件的經(jīng)濟植物和作物,平面綠化與垂直綠化相結(jié)合,區(qū)內(nèi)建筑物墻面和屋面充分予以利用,建立“空中聯(lián)廊與屋頂花園”形成差位立交的空間形態(tài)變化。
1.3生態(tài)景觀設(shè)計中的智能與節(jié)能技術(shù)因素
基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀設(shè)計不排斥人類以往所取得的科學(xué)技術(shù)成就,智能化可全程監(jiān)控技術(shù)是解決過度能耗的最有效手段,了解運用節(jié)能與智能新技術(shù),盡可能利用太陽能、風(fēng)能,所提供的能源達到自我維持的標(biāo)準(zhǔn)。景觀環(huán)境中的照明系統(tǒng)所需電力可以從近年開發(fā)出的太陽能景觀照明系列燈具得到解決。目前生產(chǎn)的燈具技術(shù)指標(biāo)使用期限一般在3年內(nèi)進入回報期。清潔能源的利用是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展方向。
2基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀設(shè)計進程
2.1基于地域與人文歷史生態(tài)景觀系統(tǒng)的范圍
基于地域與人文歷史生態(tài)景觀的范圍包括,自然因素、歷史與人文因素、生態(tài)技術(shù)、智能技術(shù),是其系統(tǒng)框架的四大要素。
2•2生態(tài)景觀設(shè)計相關(guān)因素調(diào)研分析
基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀設(shè)計,須先進行景觀環(huán)境生態(tài)因素資源和歷史文化資源的調(diào)查和統(tǒng)計工作,對區(qū)域內(nèi)的生態(tài)資源諸多要素及之間的相互作用進行分析,對區(qū)域內(nèi)可循環(huán)再生的景觀資源類別數(shù)量統(tǒng)計,建立區(qū)域內(nèi)的土壤、氣象、地質(zhì)、水文等自然條件數(shù)字模型數(shù)據(jù)庫,以便為各種景觀生態(tài)要素在系統(tǒng)中的植入提供必要的比照分析技術(shù)條件。對區(qū)域內(nèi)歷史與文化資源挖掘整理,尋找形態(tài)、色彩等視覺線索和關(guān)聯(lián)因素。調(diào)查的范圍還應(yīng)包括諸如;人口數(shù)量、生產(chǎn)方式、聚居模式、交通系統(tǒng)等。
2.3生態(tài)景觀設(shè)計與實踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
人文與歷史因素是景觀環(huán)境中的靈魂,基于地域與人文歷史的生態(tài)人文景觀設(shè)計首先要做人文與歷史因素的導(dǎo)入?？梢酝ㄟ^物質(zhì)及非物質(zhì)因素的形式體現(xiàn),物質(zhì)因素主要是指諸如建筑、雕塑等實體的物化形式,而非物質(zhì)因素主要指精神層面的,通過非物質(zhì)的形式或傳播媒介傳遞信息的方式,兩者無一例外的都帶有地域文化的屬性。在景觀設(shè)計中,人文歷史主要是通過具體的物質(zhì)媒介,借助某種地域風(fēng)格媒介以一定的構(gòu)成形態(tài)方式得以體現(xiàn)。充分挖掘建筑自身的潛能,利用屋面,墻面進行平面與垂直綠化,遴選符合地域氣候的植物種類,種植方法,土壤的選擇,排水與雨水采集問題,防滲漏等技術(shù)問題的解決,如果是老建筑屋頂改造需考慮荷載問題。宜選用草坪、地被、小型灌木和攀援類荷載較小的植物進行屋頂綠化。國內(nèi)的做法多采用草坪,在北方易采用景天科(Sedum)耐干旱的低養(yǎng)護成本植物。智能技術(shù)與節(jié)能技術(shù)成果的應(yīng)用是人類文明與社會進步的重要標(biāo)志和體現(xiàn)。通過智能化控制的手段可以達到理想的節(jié)能效果和目的。目前,太陽能燈具技術(shù)相對成熟,是清潔能源,具有良好的經(jīng)濟性。
2.4基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀系統(tǒng)特征
基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀系統(tǒng)包括自然資源與文化資源兩個方面,但同時也離不開諸如;智能技術(shù)、生態(tài)技術(shù)等的支持。基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀強調(diào)在“城市景觀設(shè)計中,整合自然資源與地域性人文歷史資源,運用生態(tài)手段和智能化的技術(shù)對各類資源進行合理支配”。它并不是簡單的自然的再現(xiàn),而是有著地域性文化特點的精神產(chǎn)品?；谏鲜隼碚摵头椒ń⑵鸬?“基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀系統(tǒng)”應(yīng)具有以下特征:(1)具有鮮明的個性化、地域性的特點;(2)在景觀系統(tǒng)中蘊涵歷史文化基因質(zhì)素、民族精神;(3)景觀建設(shè)所用材料應(yīng)符合資源再生或可循環(huán)利用的原則,智能與節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用。
生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)使得旅游景區(qū)擁有了得天獨厚的優(yōu)勢，這是旅游景區(qū)發(fā)展最需要的也是最重要的?，F(xiàn)階段，我國深化可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。旅游景區(qū)的設(shè)計也要融入可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，于是生態(tài)景觀設(shè)計應(yīng)時而生，成為現(xiàn)代景觀設(shè)計思想的根基所在。當(dāng)前，生態(tài)保護與人類生存發(fā)展關(guān)系的討探越來越多，人與自然的關(guān)系顯得越來越重要。生態(tài)景觀設(shè)計在理念是哪個充分考慮了人魚自然的主旋律色彩并充分肯定了人與自然互惠互利的關(guān)系所在。
二、生態(tài)景觀設(shè)計原則分析
（一）關(guān)于節(jié)約自然資源的原則
既然，我們確立了人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。首先我們就要從資源保護上來進行深化。這里氛圍兩個方面的基本內(nèi)容：第一是要加強對自然資源的保護程度；第二是要進一步完能源的有效利用問題。舉個例子來說吧，我們在實際景區(qū)規(guī)劃設(shè)計中用自然林地來取代人工草坪的設(shè)置，用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土草種來替換外來的草種。同時，還要進一步減少人工化肥的使用，多使用天然的化肥。按照這樣的設(shè)計原則，就能在實際發(fā)展中達到保護資源和減少損耗的目的。
（二）關(guān)于完善景區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)的原則
要知道，一個景區(qū)的發(fā)展不開景區(qū)的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。這是一個長期形成的動態(tài)應(yīng)變機制，是自然界維持天然平衡的最基本理念。一名優(yōu)秀的景觀設(shè)計人員能充分利用景區(qū)的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)來達到生態(tài)平衡的目的。舉個例子來說吧，水塘在沒有外界干擾的情況下，自身可以和周圍的生物構(gòu)建一個關(guān)系復(fù)雜的生態(tài)群落，在這個系統(tǒng)里每個生物能都各取所需并且貢獻自己的一份力量。設(shè)計師在實際進行設(shè)計的過程中要充分利用這一點，也就是自然互利共生的基本機制。
（三）關(guān)于保護和建立多樣化的鄉(xiāng)土生境的原則
現(xiàn)階段，我國城市化進程的腳步不斷加快，旅游景區(qū)是我們在現(xiàn)代化建設(shè)中必須要保留的一方凈土，它承擔(dān)著我國人民與自然環(huán)境相互平衡互利的歷史重任，不僅僅為我們創(chuàng)造了一個適合我們生活的生態(tài)群落，更重要的是它的存在為我們的生活凈化了污染。這是人類賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)性所在。
三、農(nóng)業(yè)觀光生態(tài)旅游生態(tài)景觀設(shè)計分析
（一）新時期觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀綠化設(shè)計的思路分析
1、要注重科技原理與藝術(shù)表達相結(jié)合設(shè)計模式。我們所要進行設(shè)計的觀光農(nóng)業(yè)園應(yīng)當(dāng)具有兩個具體的作用：一是科技應(yīng)用問題；二是美學(xué)與藝術(shù)作用問題。我們在設(shè)計過程中要注意，科學(xué)技術(shù)是首位的原理，藝術(shù)處理的需求要以科學(xué)原理為基礎(chǔ)。所以說，我們要注重科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的雙重作用。據(jù)格子里來說吧，在進行高科技農(nóng)業(yè)展示的時候，首先要考慮的是示范區(qū)內(nèi)的只能溫室技術(shù)而后我們可以在符合科學(xué)原理的基礎(chǔ)上對溫室的造型和材料進行甄選。
2、要注重主觀造景的功能性設(shè)計。觀光農(nóng)業(yè)園旅游景區(qū)不同于一般的景區(qū)設(shè)計，首先我們對園內(nèi)的景觀的功能性設(shè)計考慮完畢之后才是附加的造景。就像是在我們實際進行植物栽培的時候，首先要考慮的是經(jīng)濟功能和實用功能，其次才是對其造景功能的實際應(yīng)用。
3、要注重合理布局和時空變化相結(jié)合的基本原則。旅游農(nóng)業(yè)的本質(zhì)在于農(nóng)業(yè)，所以說，我們在實際規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中要注意景觀設(shè)計和規(guī)劃要帶有科學(xué)性和序列性。舉個例子來說吧，就像是在觀光農(nóng)業(yè)區(qū)種植農(nóng)作物的時候要按照地理物質(zhì)和地勢以及地貌等不同特征來進行具體設(shè)計。充分考慮到每種農(nóng)作物的生長期和生長特點，并且要注重在設(shè)計上美觀，形成錯落有致的景區(qū)風(fēng)貌。
4、要注重參與過程的視覺愉悅感受。這里包含兩方面的基本內(nèi)容：一是觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)在視覺欣賞藝術(shù)上要給人帶來愉悅的效果；二是讓游客有動態(tài)的參與過程。我們在設(shè)計的過程中要充分對園區(qū)內(nèi)的靜態(tài)效果和動態(tài)景象進行系統(tǒng)化構(gòu)建，比如說機械操作，或者是游人自己采摘等活動都可以進行人工性的設(shè)計。我們可以想象到，一片綠油油的野菜地里，游客既可以遠距離欣賞又可以深入其中挖掘野菜，這是多年令人愉悅一件事。
（二）觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀規(guī)劃的主要手法
1、創(chuàng)造性規(guī)劃手法。創(chuàng)造性規(guī)劃手法是是對構(gòu)成觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀的各類元素進行合理的選擇和組合，使無機的、有機的、文化的各視覺事物布局合理，分布適宜，并達均衡與和諧。這種手法在規(guī)劃展示現(xiàn)代化設(shè)施農(nóng)業(yè)景觀的觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)中運用較多。
2、利用性規(guī)劃手法。利用性規(guī)劃手法是指利用觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)域內(nèi)及周圍已有的自然園景，如農(nóng)田、山丘、河流、湖泊、植被、林木等原有現(xiàn)狀，在盡量不破壞原基地植被及地形的前提下，謹慎地選址和設(shè)計以免開發(fā)建設(shè)損害自然風(fēng)景，在形式上表現(xiàn)自然。
3、鄉(xiāng)土化規(guī)劃手法。鄉(xiāng)土化規(guī)劃手法是指運用鄉(xiāng)土植被、人文歷史、民俗風(fēng)情、農(nóng)業(yè)文化等以展現(xiàn)地方景觀特色的景觀要素，使設(shè)計切合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，反映當(dāng)?shù)氐木坝^特色。通俗地說，就是要體現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)家的氛圍和特點。
4、模仿性規(guī)劃手法。模仿性規(guī)劃手法是在進行觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)內(nèi)景點的景觀形象設(shè)計時，可參照或模仿自然界一些天然動植物的造型。例如：采用蘋果造型的門區(qū)，青菜造型的雕塑，玉蘭造型的園燈，昆蟲造型的溫室，綿羊造型的商場等，這些具有符號意義的景觀造型，給人帶來既新奇又好玩的與眾不不同的心理感受。
四、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；生態(tài)景觀設(shè)計
Abstract: This paper analyzes the ecological landscape influence factors, appropriately takes the landscape compensation measures, maximize recoveries the natural ecological landscape, creates the harmonious sustainable development landscape environment.
Key words: modern; landscape design
中圖分類號：TU7文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2104（2012）
城市景觀的核心要素即是建筑，在設(shè)計建筑中對城市景觀進行格局、綠化、生物多樣性以及美學(xué)等生態(tài)補償，可在一定程度上改善城市生態(tài)架構(gòu)，從而有效的加強城市景觀自然組成因素的生態(tài)機能，改善城市生態(tài)質(zhì)量，更好的建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。
1 建筑景觀設(shè)計概念的引入
我國以前沒有景觀設(shè)計這個詞，景觀設(shè)計的概念是近年來才逐步在我國發(fā)展起來的。所謂景觀設(shè)計，又稱景觀建筑學(xué)，是在英、美資本主義國家興起的新興學(xué)科，如紐約的中央公園、華盛頓的中軸線景觀等都是景觀設(shè)計的典型代表。
在我國，建筑設(shè)計中景觀設(shè)計概念的引入是伴隨著改革開放而逐步發(fā)展起來的，特別是近年來隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市設(shè)計中景觀設(shè)計觀念的介入，以及人們環(huán)境質(zhì)量意識的逐步提高，人們開始更加關(guān)注景觀設(shè)計，真正的景觀設(shè)計是自然、安全和經(jīng)濟實惠的，景觀設(shè)計中的設(shè)計形態(tài)是服從于原始的自然景觀形態(tài)的。這就意味著，景觀設(shè)計是以屬于自然一部分的人和其相關(guān)物象的多樣化生存環(huán)境、多層次的功能性和審美性因素相關(guān)聯(lián)的一個系統(tǒng)工程為工作對象的。
在建筑的設(shè)計中，景觀與建筑是相互融合、缺一不可的，僅有優(yōu)美的景觀環(huán)境或者是僅有別致的建筑都是不夠的，只將優(yōu)美的自然景觀、良好的生活氛圍與優(yōu)美的建筑融于一體，才能建設(shè)處完美的建筑。建筑素對細節(jié)的把握還應(yīng)與景觀因素相互融合。建筑的造型、風(fēng)格都應(yīng)恰如其分地與周圍的景觀相互呼應(yīng)。在建筑施工前，只有把建筑和環(huán)境景觀做到“意”和“境”的完美融合。讓景融入建筑，讓建筑影響景觀。使二者在尊重自然、尊重文化、重藝術(shù)的基礎(chǔ)上和諧地融為一體，才能建造出完美和諧的建筑。
2 修復(fù)并補償景觀格局
國內(nèi)大多數(shù)城市的景觀格局，基于不斷強化的城市化進程，或多或少的存在著功能缺損或架構(gòu)不合理等問題。具有全面性、決定性的景觀格局作用，城市生態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵在于修復(fù)并補償城市景觀格局。在城市化前提下，利用景觀生態(tài)學(xué)等科學(xué)手段，積極干擾城市景觀，可引導(dǎo)城市景觀積極演進。整體城市景觀格局、綠化系統(tǒng)的平面與空間布局、水系與地形等要素的相互關(guān)系等，都會對物種及其棲息地造成嚴(yán)重的影響。各異的地理、氣候及環(huán)境條件，城市均有與之相對應(yīng)的不同理想景觀格局。受各種因素的影響，這種演變過程總是曲折反復(fù)的。不斷修復(fù)并補償城市景觀，是城市景觀格局優(yōu)化的主要目的，改善城市生態(tài)系統(tǒng)運行效率，把城市生態(tài)建設(shè)納入城市基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，通過保護、修復(fù)和重建景觀要素，促進城市健康、有序的發(fā)展。在設(shè)計建筑中對城市景觀生態(tài)格局的修復(fù)并補償，確定正確的尺度觀念是其關(guān)鍵因素之一，利用不同的等級尺度分析、優(yōu)化與補償城市景觀格局。
2.1 修復(fù)并培育關(guān)鍵性景觀組分
針對大多數(shù)城市景觀的主要影響性因素，不可忽視干擾性的人為活動因素，同時，也是個大城市各種重點生物喪失棲息地以及城市景觀退化功能的重要因素，對此，需加強景觀保護的理念，實施有效的自然景觀保護措施。站在城市景觀的角度講，其多數(shù)景觀格局中普遍存在著一些關(guān)鍵性要素，它們對城市生態(tài)健康與完整的維持保護至關(guān)重要，其生態(tài)功能難以用人為的技術(shù)手段解決，也是城市景觀中不可或缺的空間模式，這些關(guān)鍵因素包含一些較大面積的原生自然斑塊、戰(zhàn)略點、斑塊之間的連通廊道等。它們在城市化過程中受到一定程度的破壞，將致使城市景觀整體的上臺功能衰退。站在生物角度講，它們對城市景觀各要素都具有利用的本能，但城市景觀中的這些關(guān)鍵要素對生物生存演替則具有關(guān)鍵性影響，若設(shè)計建筑能積極引導(dǎo)生物，讓其能占領(lǐng)這些組分并形成一定的勢力圈，則可最有效地利用景觀從而重建較為安全的城市生態(tài)系統(tǒng)。
與此同時，通過恢復(fù)并培育城市重要景觀組分的具體實施，可有效完善城市景觀架構(gòu)、重建生物棲息地、改善城市小氣候、提升城市景觀的生態(tài)功能。當(dāng)前，國內(nèi)城市現(xiàn)有許多原生生態(tài)系統(tǒng)絕大部分已被破壞，為使城市走向正確的生態(tài)景觀演變之路，需適當(dāng)?shù)膶Τ鞘兄械脑鷳B(tài)自然景觀進行有效的恢復(fù)，或采取恰當(dāng)?shù)脑猩车哪M重建。
2.2 破碎化的斑塊減少
造成逐步破碎化的城市景觀原因，主要有三大方面：原始生境消失、生境斑塊縮小及生境斑塊孤立化，它使景觀要素被分割成眾多小斑塊，對景觀架構(gòu)和功能都產(chǎn)生不利影響。要減少斑塊破碎化，需從建設(shè)生態(tài)廊道、做好總平面規(guī)劃和單體設(shè)計等多方面入手。與此同時，建筑及其環(huán)境中，人與自然相互作用影響，分別占據(jù)不同的時空，這種相互作用對于城市生態(tài)系統(tǒng)而言，既可能是積極干擾，也會帶來不利因素的影響。通過設(shè)計建筑對人行為進行引導(dǎo)，正確使用建筑的時間與空間，就能趨利避害，取得人與自然的相對和諧。
3 補償綠化系統(tǒng)
城市化一般不可避免地增加非生物要素，設(shè)計建筑可通過增加綠化面積，進一步優(yōu)化綠化系統(tǒng)的生態(tài)功能，平衡其生物與非生物的比例，提高綠化的生態(tài)效率來進行有效補償。對此，主要有：首先，設(shè)計城市中綠化系統(tǒng)的演進需與城市化協(xié)同，把握綠化與其它景觀要素的關(guān)系，既相互限制又相互激發(fā)；其次，要區(qū)別對待城市植物群落棲息地，引入適宜的自然群落結(jié)構(gòu)機制，自我維持與更新，并產(chǎn)生較大的自然生產(chǎn)力，以協(xié)調(diào)城市開發(fā)與生態(tài)保護的多種關(guān)系。
4 節(jié)約并補償水資源
在建筑全過程中對城市水資源的影響主要體現(xiàn)在三方面：不透水地面面積的大量增加；污水、廢水的產(chǎn)生；地表植被減少致使城市水資源涵養(yǎng)量縮減。建筑設(shè)計主要通過水的循環(huán)利用、雨水搜集、中水生態(tài)處理回用等方法來保護、節(jié)約和涵養(yǎng)水資源，進行生態(tài)補償。
5 補償生物多樣性
城市生物多樣性是城市居民生存和發(fā)展的基本需要，是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)，隨著城市化進程的加速和生態(tài)環(huán)境的惡化，城市生物多樣性在最近幾年急劇下降。設(shè)計建筑對城市生物多樣化的補償主要有兩方面：一方面是通過建筑設(shè)計為生物提高棲息地。另一方面是提高建筑環(huán)境綠化整體的棲息地功能。
建筑及其環(huán)境可提高面積巨大的屋面和不同標(biāo)高的臺地空間，這些空間不易受到城市人為干擾的影響，通過屋面的生態(tài)化建設(shè)，結(jié)合建筑庭院和城市綠化系統(tǒng)建設(shè)，形成適宜于城市物種生存的棲息地，形成城市的空中庭院物種，可適宜于不同城市物種的遷移與定居。
6 補償景觀視覺
當(dāng)前的建筑設(shè)計中，城市景觀中建筑等人工要素占據(jù)了極為重要的地位，對此，需進行詳細的視覺補償設(shè)計才能更好的實現(xiàn)生態(tài)補償指標(biāo)。在生態(tài)補償過程中，適當(dāng)?shù)奶砑虞^多的植物物種，盡情施展較好的群落生態(tài)功能，并展示生態(tài)美，拉近人與地間的距離，關(guān)護環(huán)境。同時，通過重新彰顯自然，將自然元素及自然過程的顯露和引導(dǎo)，來更好的喚醒人們對自然的關(guān)懷，讓人們感受到自在的大自然內(nèi)在景美的架構(gòu)，有利于將使用者的生態(tài)意識進一步提升。
7 結(jié)束語
建筑設(shè)計的景觀生態(tài)補償是城市化進程中積極的人工干預(yù)措施，也即設(shè)計建筑時，最大限度的降低城市生態(tài)系統(tǒng)因建筑在建造及使用全過程中受到的破壞程度。運用便捷的景觀設(shè)計手段，從而更好的增強建筑及其壞境所起到的緩沖和補償?shù)纳鷳B(tài)機能。正處于快速城市化階段的國內(nèi)城市發(fā)展趨勢，要在可持續(xù)發(fā)展的前提下容納盡可能多的人口和社會經(jīng)濟活動，就需要將城市生態(tài)化推進，并修復(fù)與重建健康的城市，運用新興的科學(xué)理論方法進行城市景觀生態(tài)補償是其關(guān)鍵手段之一。城市化進程使原有自然土地人工化，增加了城市景觀中的人工要素，減少了自然要素，這是造成城市生態(tài)問題的主要因素之一。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：生態(tài)景觀；公園；山石設(shè)計；方法理念；研究論述
中圖分類號：TU986 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
山石是建筑活動中所必須運用到的基礎(chǔ)材料，對于建筑發(fā)展存在著重要的作用，山石自身具有著固有的紋理形態(tài)及硬度質(zhì)感等表現(xiàn)特征，在東方建筑范疇內(nèi)，尤其是園林建造層面，存在著深厚的美學(xué)文化意蘊。近年來，經(jīng)濟發(fā)展之下，城市景觀及居住區(qū)景觀營建中，皆就山石小品特性做出了借鑒運用，大量作品隨之產(chǎn)生，但是綜合而言如若不能深度領(lǐng)會到園林山石景觀的設(shè)計精髓，那么山石小品的構(gòu)建意義也難以良性體現(xiàn)出來，因此這也即筆者就本案論述的原因所在。在本案中筆者通過對山石造型的方式方法研究，系統(tǒng)闡述了新時期景觀園林中山石造景設(shè)計的理念原則，以圖為現(xiàn)代景觀設(shè)計及實踐提供借鑒思考。
1對山石景觀的概念類別研究
在我國山石景觀的發(fā)展可謂歷史悠久，能夠追溯至夏商時期，對于山石造景，其具體的概念是指，通過各類形態(tài)、規(guī)格的山石設(shè)計，達到同周邊環(huán)境的融合，使之成為一個系統(tǒng)化的空間整體，達到視覺層面的和諧美感訴求，彰顯出山石景觀的藝術(shù)特性。從類別實用性層面而言山石景觀能夠分化為假山與置石兩種。首先假山又演化為土石混合山與疊石山和堆土山三種，具體是通過以土、石為基礎(chǔ)材料，以自然的山水作為藍本，施以藝術(shù)的創(chuàng)造提煉與夸張表現(xiàn)，以墊、挑、綴、壓等技法，把山石等相關(guān)材料進行堆砌成為自然山水類型的假山，以達到觀賞游覽與環(huán)境美化的效果。依據(jù)假山的材料石質(zhì)形成的機理，能夠?qū)⒓偕竭M一步分為原生態(tài)型石山及人工塑造性山石和二者混合型假山。石山是園林假山最常見表現(xiàn)的形式之一。而置石則是將山石作為基本材料，展開獨立及附屬性的園林造景設(shè)置，其體量大小皆可，在環(huán)境中布置比較分散，能依據(jù)園林造景的現(xiàn)實需要，統(tǒng)籌相關(guān)功能作用，進行山石個體美感及局部組合美感的突出，所以置石不具備完整山形。對于單塊的山石來講，其要求很高，需要以配景形式呈現(xiàn)，抑或以局部主景進行呈現(xiàn)，是特殊性較為明顯的獨立景觀。
2生態(tài)公園山石造景設(shè)計中的技術(shù)要求
因為現(xiàn)代公園景觀的構(gòu)成趨于多元化的發(fā)展，其具體的展開需要專注于多層次方位的角度考慮，其技術(shù)性的要求及體現(xiàn)于，運用合理恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)方式就景觀藝術(shù)性做出完美的體現(xiàn)。
2.1首先需要就自然資源做出科學(xué)的利用：在此范疇所指的自然資源即是統(tǒng)籌區(qū)域內(nèi)的氣候以及地形和土壤、山石及動植物等資源，共同展開設(shè)計，就動植物群落和山水景色與巖石等相關(guān)自然界的資源，統(tǒng)一恰當(dāng)?shù)倪\用于景觀范疇之內(nèi)，更好的體現(xiàn)出自然的和諧美感，而非隨意的進行安置搭配。
2.2盡可能的進行人文環(huán)境的考慮：此方面是就公園周邊的交通情況和原有的建筑主體及人們的生活習(xí)性與材料的整體供應(yīng)情況，做出詳細的了解，在全面了解這類因素的形勢下，在展開對于山石景觀的設(shè)計。諸如交通層面的便捷能夠促使景觀層面的使用效率提升，而交通的擁擠則會銳減山石景觀的鮮明個性。因此結(jié)合原有道路展開對交通線路的合理設(shè)計，能夠自根本促使山石景觀的欣賞功能。又比如不同地域名族習(xí)性，對于山石質(zhì)地及材料和色彩層面的愛好禁忌各不相同，所以在展開景觀設(shè)計的時候，必須就此作出理解。
2.3就使用功能需求予以滿足：自山石景觀的欣賞需求層面考慮，對于山石景觀的設(shè)計，必須保證其各項設(shè)施良性滿足大眾化與人性化的要求，依據(jù)使用者性別年齡及數(shù)量職業(yè)和生活興趣習(xí)慣等，設(shè)計出場地充盈能為多數(shù)人群使用的空間設(shè)施。同時還需進行特殊要求的考慮，如水池的輔助襯托，提升山石的觀賞性同時兼顧消防作用。
2.4合理就景觀材料進行選擇
景觀材料方面具體細分為軟質(zhì)材料及硬質(zhì)材料兩類，硬質(zhì)的景觀材料是指墻體、扶欄及建筑物層面所使用的缸磚及山石等，而軟質(zhì)的景觀材料具體是指草地樹木、水體及陽光細雨等。通常而言，硬質(zhì)材料比較適用于市政場所，而軟質(zhì)材料則比較適合于大眾所需要的生活化景觀。故而在山石設(shè)計層面應(yīng)當(dāng)盡可能考慮多進行軟質(zhì)景觀材料的輔助運用，在綠化層面盡可能的通過多種植物品種營造良好的外在姿態(tài)及景觀主題色彩，達到就山石小品的遙相呼應(yīng)，增強區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)氛圍。
2.5經(jīng)濟性考慮：對于山石景觀的設(shè)計需要考慮其客觀經(jīng)濟性，首先需要考慮其花費是否合理，如材料選擇盡可能選擇相近區(qū)域材料，減少運輸費用。其次是在空間布局上，對于空間的設(shè)計，應(yīng)多提供活動觀賞的場地，選擇適合安排山石小品的區(qū)域進行設(shè)計，并適當(dāng)借助自然景色打造，做到空間層面的拓展，強化空間的變化。在設(shè)計的過程中為了避免設(shè)計錯誤，產(chǎn)生資源層面的浪費，能夠運用新型的假山設(shè)計計算機輔助程序展開，先進行于電腦之中模擬山石的疊放，觀看假山的合成效果，促進設(shè)計更具標(biāo)準(zhǔn)化。
3生態(tài)公園山石造景的設(shè)計理念研究
3.1專注假山與置石的結(jié)合
從現(xiàn)實出發(fā)來講，生態(tài)園林中所設(shè)置的假山，其體量較為自由，能夠以盆景的較小形式存在，也能夠以丈許高度出現(xiàn)。它最主要的目的即是營造良好的欣賞觀賞效果，其以土石為基本材料，以自然山水作為參照，加以設(shè)計再現(xiàn)出人為的山水景觀。而置石則是獨立性的造景布置為根本，進行山石個體與組合美得體現(xiàn)。通常來講假山形體大且集中，可觀賞可游玩，能帶給游客融入自然的感覺，而置石即是以靜置欣賞為主，體小且分散。如在現(xiàn)代園林設(shè)計中做好二者的協(xié)調(diào)配合，達到組合造景，使二者趨于緊密協(xié)調(diào)，蔣會直接影響到山石小品的風(fēng)格與效果。筆者認為在設(shè)計中能夠?qū)⒋篌w形的假山，作為部分存在，在假山周圍進行設(shè)置置石，發(fā)揮余脈作用，在格調(diào)上發(fā)揮過渡的美感，創(chuàng)造出趨于真實的自然環(huán)境，呈現(xiàn)給觀者質(zhì)樸野趣的感受。
3.2山石造景需同水體相匹配
山水，從古至今皆是大自然的定律及不變軌跡，山水相依，方能體現(xiàn)出活力與靈氣。因此在現(xiàn)代生態(tài)公園的建設(shè)中，對于疊造山石的設(shè)計，其主山與主峰中必須有水系相伴，哪怕僅是小的激流也可。很多時候設(shè)計師均想設(shè)計大型瀑布來美觀山石，但這種做法無疑不明智，因為不同區(qū)域情況不同，所處地域環(huán)境及體量與效果也各有差異。且大型瀑布在比例上若不協(xié)調(diào)，也難以體現(xiàn)出自然美感，對于電能資源耗費也會很大，難以正常的啟用。筆者認為對于公園疊山工程的設(shè)計，需要以小型的激流涌泉作為主要形式，以涓涓溪水進行環(huán)繞，達到源頭分明，彰顯自然質(zhì)樸的野趣。
3.3山石造景需依托花草植物的掩映相成
植物的綠色體現(xiàn)著蓬勃的生機感，山體因為草木的存在而生機盎然。在疊山設(shè)計的時候應(yīng)當(dāng)協(xié)同種植池一同設(shè)計。對于池體的大小、位置分布能夠依據(jù)山體大小及植物品種來確定。以此保證山石小品建成后、花草樹木同在，彰顯出山清水秀的美感。另外因為植物的存在，即使疊石的水平位置不高，也能在根本上做出彌補，提升假山的視覺賞析效果。
3.4山石造景需同建筑切實結(jié)合
古有“山得亭榭而媚”之詞，并非空穴來風(fēng)，山石造景同建筑的一體化構(gòu)建，能夠使得山石如一副山水畫卷呈現(xiàn)。在設(shè)計中對小型的建筑能夠在假山中進行點綴，較大型建筑能夠附繞疊石邊相襯，達到古樸自然的效果，促使人工造型更具自然和諧的秩序美感。
3.5統(tǒng)籌地域人文設(shè)計山石造景
人們常通過山水寄情、抒情，求同人與自然的共存意境，所以在山石造景范疇必須要通過刻石及書法、文學(xué)、楹聯(lián)、音樂等因素進行營造景觀意蘊，使得山石構(gòu)建更富思想內(nèi)涵及生態(tài)厚度。促使山石小品外在視覺意境張力滿足的前提下，富有更為深邃的內(nèi)在韻味，彰顯出濃郁的人文氣息。自然在設(shè)計中，設(shè)計師必須要統(tǒng)籌生態(tài)公園所處地域的人文特性而展開設(shè)計，以避免因文化禁忌，而造成地域文化沖突，結(jié)果適得其反。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：設(shè)計原則；錯層建筑；復(fù)合空間
中圖分類號：TU97文獻標(biāo)識碼：A 文章編號:
引言
隨著我住宅產(chǎn)業(yè)也得到了發(fā)展，新的生活理念使人們對居住環(huán)境不僅僅滿足于基本的生活需求，而人們越來越關(guān)心自己的生存環(huán)境，成為風(fēng)景中的焦點居住小區(qū)作為我們賴以生存的生活空間，其環(huán)境設(shè)計也逐漸成為人們關(guān)注的重點。生態(tài)居住小區(qū)應(yīng)各遵循總體布局、房屋構(gòu)造、自然能源的利用、綠化生活以及資源的節(jié)約與再利用、與周圍環(huán)境的融合可持續(xù)發(fā)展。
1.高層景觀設(shè)計原則
1.1 人與自然相協(xié)調(diào)
要始終以人為本,協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系,使人與自然界的植物、動物、微生物及環(huán)境因子組成有機整體,體現(xiàn)生物多樣性。
1.2 注重人性化
一切要以人的需求為根本出發(fā)點，應(yīng)該在開發(fā)商商業(yè)運作的科學(xué)性及合理性，整體自然環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的前提下，以人的尺度，人的活動為出發(fā)點，追求一種優(yōu)雅、生態(tài)、安全并有強烈歸屬感的景觀風(fēng)貌。
1.3 體現(xiàn)生態(tài)化
生態(tài)居住區(qū)是指在居住區(qū)的建設(shè)中，通過規(guī)劃、設(shè)計和施工等方面的共同努力，盡量減少對自然的傷害，減少對環(huán)境的破壞減少建設(shè)過程中的生態(tài)基區(qū)面積。生態(tài)居住區(qū)的目的，就是把可持續(xù)發(fā)展思想和生態(tài)學(xué)原理運用于居住社區(qū)的設(shè)計和規(guī)劃之中，盡量減少對大自然的破壞，達到人與自然的和諧共生。
2.總體設(shè)計
2.1高層建筑高視點的要求
在現(xiàn)在的高層住宅建筑生態(tài)環(huán)境的設(shè)計中，首先應(yīng)當(dāng)避免將住宅建立在不適合的建設(shè)場所，減少由于區(qū)域選址不當(dāng)而給環(huán)境造成的負面影響鼓勵改良和開發(fā)各種廢棄土地，維護用地及其周圍自然環(huán)境的合理有效的發(fā)展。在現(xiàn)在的生態(tài)景觀設(shè)計中我們要考慮到人們高視點的要求?，F(xiàn)在住宅的居民樓越來越高，這就使得人們在生活中對居住景觀和居住的生態(tài)環(huán)境要求不斷提高，在小區(qū)的生態(tài)生態(tài)設(shè)計中主要要體現(xiàn)景觀的宜人和美觀，設(shè)計師在小區(qū)綠化造景之時，要充分的考慮樓等的高度和俯視的感覺，對色彩和模塊要嚴(yán)格的控制和分析，確保在設(shè)計中能夠合理有效的對各種不同色彩和不同形狀的植物類型進行搭配。
2.2住宅綠色空間環(huán)境
作為空間資源充分利用的住宅小區(qū)一般都分為地下空間和地上空間兩種，在生態(tài)環(huán)境體系的設(shè)計中要合理的利用各種資源綜合分析，在生態(tài)功能的設(shè)計中更是不同于公園和其他的人文環(huán)境設(shè)計因素，要注重功效和美學(xué)，考慮了時間與空間、文化與經(jīng)濟等雙重層面的內(nèi)容。它是以自然為主軸，強調(diào)情感與文化品位取向的生態(tài)人居環(huán)境。在景觀效果實現(xiàn)上結(jié)合人文內(nèi)涵。創(chuàng)造充滿大自然情趣的生活游憩空間，充分考慮住戶要求。滿足小孩嬉戲，老人活動。以及居民體育健身等功能實現(xiàn)，人與自然和諧共生的良好生態(tài)環(huán)境。使環(huán)境的生態(tài)功能與使用功能、標(biāo)識功能并重。
3.景觀連廊，連接錯層建筑
3.1連廊連接方式
剛性連接是連廊與塔樓的連接方式中連接作用最強的一種。它加強了連廊與塔樓之間以及不同塔樓之間的聯(lián)系，增強了連廊結(jié)構(gòu)的整體工作性，這是它最大的優(yōu)點。
現(xiàn)有的大多數(shù)的工程中，連廊與塔樓之間也都是采用的剛性連接。采用剛性連接的連廊不僅要承受自身的恒載、活載，更主要的是協(xié)調(diào)不同的塔樓在水平、豎向荷載作用下的不均勻變形。這時，連廊與塔樓連接處的節(jié)點受力復(fù)雜，會產(chǎn)生較大的彎矩、剪力和軸力，并且上、下弦桿的軸力和彎矩還會構(gòu)成很大的整體彎矩、剪力。這就要求連廊本身具有較高的強度和剛度，這樣才更適合采用剛性連接。
3.2錯層建筑
指一套住宅內(nèi)的各種功能用房在不同的平面上，用30-60cm的高差進行空間隔斷，層次分明，立體性強，但未分成兩層，適合大面積住宅。平面規(guī)則的剪力墻結(jié)構(gòu)，當(dāng)縱橫墻體能直接傳遞各錯層樓面的樓層剪力。錯層式住宅主要指的是房內(nèi)的客廳、臥室、廚房等處于幾個高度不同的平面上，各個空 間是用幾級臺階聯(lián)系在一起的。成為風(fēng)景中的焦點
4.多層次空間
4.1構(gòu)成的空間界面對空間輪廓的豐富作用
作為多層建筑物內(nèi)部與外部環(huán)境的臨界面，空問界面自然地成為人們的視野屏障。在不同方式下，不同空間界面可以圍合成效果迥異的空間輪廓，產(chǎn)生區(qū)別很大的視覺藝術(shù)效果。如果我們將兩種以上的間界面各自相應(yīng)地加以組合，則會產(chǎn)生令人驚奇的空間輪廓，會強化人們對視覺空間的異樣感受。綜合考慮其他各種因素，如通風(fēng)、采光、照明、聲學(xué)等，只有這樣才能創(chuàng)造出豐富多彩的空間輪廓。此外，采用界面還要充分地考慮建筑物所處的自然環(huán)境，產(chǎn)生與周圍環(huán)境相得益彰的效果，實現(xiàn)人與自然融為一體的建筑設(shè)計目標(biāo)?？傊?，通過空問界面限定空問進而創(chuàng)造出豐富的空間輪廓是當(dāng)前多層建筑視覺空間藝術(shù)創(chuàng)造的一個重要方向
4.2多層建筑空間利用結(jié)構(gòu)框架創(chuàng)造開放空間
在現(xiàn)代建筑藝術(shù)的創(chuàng)作中，結(jié)構(gòu)技術(shù)和新結(jié)構(gòu)形式的運用提供極大的便利，建筑師可以充分地去考慮人們在視覺活動和觀賞活動中時，為空間藝術(shù)處理和營造提供了各種新的可能。為了實現(xiàn)建筑物與周邊自然環(huán)境的相再：融合、相互滲透，在規(guī)整結(jié)構(gòu)布置基礎(chǔ)上，因地制宜地開放部分空間界面也是現(xiàn)代建筑視覺空間創(chuàng)造中常用的藝術(shù)手法。利用特有的結(jié)構(gòu)體系和結(jié)構(gòu)技術(shù)有利于建筑師在多層建筑的不同部位創(chuàng)造出半開放甚至是開放的空問。
5.復(fù)合空間，立體園林
人處于一定的環(huán)境中，對于景觀空間的知覺認識雖以各種感覺印象為基礎(chǔ)，但已遠遠超過感覺印象簡單相加的總和。復(fù)合空間，可以強調(diào)空間所處的地域性和方向性。復(fù)合空間實際上是指景觀構(gòu)成中與人的活動相適應(yīng)，從無中心向有中心發(fā)展，從多中心向單一中心匯集的轉(zhuǎn)換過程。由于人與空間環(huán)境建立了一定的因果關(guān)系，空間環(huán)境也就因此變成了一個屬于人的環(huán)境。
景觀構(gòu)成中或多或少總會有一些特有的符號和排列方式，巧妙地注入這種元素符號，增強景觀構(gòu)成空間的感染力，在小的中心化區(qū)域景觀構(gòu)成中，只有燈光與人時就形成了環(huán)境的中心，圍繞這一中心的邊界就變?yōu)槟：亩谒赃呍黾右粋€園林，由于燈光的照射所產(chǎn)生的投影邊界就會使這個場所的邊界勾畫得更大一些，中心空間也因為增加了園林而強化。而景觀構(gòu)成中的虛形態(tài)首先又會涉及到場所與活動，沒有空間場所，人就不能活動，無人活動的場所，也就無所謂視覺形態(tài)。
6.地庫頂板設(shè)計
6.1存在問題
第一，設(shè)計階段未曾充分考慮荷載因素，導(dǎo)致過分追求美觀而不切實際，在施工前期再更正再設(shè)計，破壞了原先的整體謫寸交殳果。第二，施工階段未曾考慮荷載因素，導(dǎo)致在市政景觀施工過程中，出現(xiàn)由于吊裝，振動壓路機碾壓等情況導(dǎo)致車庫項板出現(xiàn)裂痕滲水等質(zhì)量事故，更嚴(yán)重的會導(dǎo)致安全事故。第三，在完工后，未考慮荷載因素，頻繁使用超過設(shè)計要求重量的車輛進出小區(qū)，導(dǎo)致道路超負荷運行，影響了使用壽命，造成不必要的損失。
6.2地庫頂板設(shè)計
目前來說，車庫頂板的荷載主要包括，一些恒荷載和活荷載。恒荷載主要為：回填土所產(chǎn)生的土壓力、車庫頂板永久性建筑物、景觀小品、市政道路結(jié)構(gòu)自重。活荷載主要為：車輛荷載、吊車荷載、風(fēng)荷載、雪荷載、其他由運輸工具運輸各類物品產(chǎn)生的荷載等等。針對景觀設(shè)計，根據(jù)面積越大相同物件所產(chǎn)生的荷載越低的原則，可以多考慮面，少考慮支點支柱。此外，針對重點部位必須進行測算。
7.結(jié)束語
高層小區(qū)的景觀設(shè)計，在布局上要力求開放的空間格局，有意識的創(chuàng)造出豐富的景觀布局。增大綠地面積并且還要包含地域特色，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格設(shè)計出主題景觀，使整個小區(qū)景觀系統(tǒng)形成開放式格局。
參考文獻：
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[2]崔璇 對建筑空間設(shè)計的思考 中國科技博覽2010
景觀生態(tài)設(shè)計的原則
1.①堅持以人為本的原則：充分考慮和滿足人的物質(zhì)和精神需求。②地方性原則：順應(yīng)基地的自然條件。③保留原生態(tài)性原則：充分應(yīng)用自然原生狀態(tài)，避免過分人工雕刻的痕跡。④整體性原則：旅游景觀的生態(tài)設(shè)計反映自然與文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境、美的形式與生態(tài)功能的真正做到全面融合。⑤環(huán)境舒適的原則：舒適性的基本要求是：安靜、空氣、和綠化。
2.技術(shù)方案：
對仙緣村景觀生態(tài)類型所適宜的最佳人為活動、最適宜的人為活動類型做出判斷，采取引新替舊的方法，用新的更適宜的功能類型在空間上替代原有的景觀生態(tài)類型。
3.居住區(qū)各景觀要素的生態(tài)設(shè)計
水體；道路、臺階；小品；座椅；鋪裝；植被是生態(tài)綠色景觀組成元素，這些元素的設(shè)計是否得當(dāng)是表達設(shè)計思想，方便游客觀賞，享受的關(guān)鍵所在。
桂林市漓江天目湖仙緣村旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計方案實例分析
1.區(qū)位分析
①桂林市漓江天目湖景區(qū)位于靈川縣大圩古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)屬底丘陵地帶。②景區(qū)交通便利。③景區(qū)周邊旅游資源極為豐富。
2.基地現(xiàn)狀
①景區(qū)位于大圩鎮(zhèn)南部，現(xiàn)狀主要以山林地為主，入口處分布有少量農(nóng)田、果園和牧草地。景區(qū)中分布有湖泊、溪谷等自然景觀。地形基本特征為兩側(cè)高山相連，中間為山谷小平原。地勢南高北低。
②天目湖景區(qū)的現(xiàn)狀還是沒有被開發(fā)的一個山谷，總規(guī)劃用地為64.3公頃，景區(qū)還保持著原生態(tài)的一個生物系統(tǒng)，可開發(fā)性受到了很多的限制，仙緣村用地面積1.0公頃，建筑面積1180，地鄰湖泊山林。
3.景區(qū)現(xiàn)狀特點
①地理條件良好，水資源豐富，土壤質(zhì)量肥沃。②交通便利，景區(qū)臨近高速公路、國道。③景區(qū)周邊旅游資源極為豐富，環(huán)境優(yōu)美。
4.設(shè)計理念
仙緣村特殊的地理環(huán)境給我提供了良好的創(chuàng)造思路，也力圖把仙緣村景點打造成為景區(qū)特有的活動以及人文景觀，讓整個水系、自然和人和諧共處，讓人們得到返璞歸真之感。在規(guī)劃設(shè)計中遵循“以人為本、人與自然可持續(xù)發(fā)展”為原則。以生態(tài)環(huán)境為優(yōu)先原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān)懷，整體設(shè)計。盡可能完善了人們居住、健康、工作、觀賞、娛樂、休閑、集會、交流等之間的關(guān)系，從而達到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一主題。
5.總平面布置
總體布局在規(guī)劃紅線以內(nèi)，整個景區(qū)的游覽類型定位養(yǎng)生休閑的旅游。經(jīng)過人工修飾使其更有文化內(nèi)涵，可以使游客達到緩解壓力，修心養(yǎng)性有可以鍛煉身體的效果。仙緣村的入口廣場中設(shè)置了篝火廣場，入口景觀更注重社區(qū)性和參與性，采用材質(zhì)和色彩富于變化的硬質(zhì)鋪裝地面，主入口搭配代表鄉(xiāng)土形象的雕塑來增添入口景觀的活力。以水景與廣場為主要游覽娛樂區(qū)，可以更加親近大自然，按照空間的開放―私密性以及瀏覽路線的合理安排，為游客提供了一個個人或團體的休閑之地。
6.功能分析
仙緣村四大景區(qū)（篝火廣場、休閑廣場、農(nóng)家樂休閑區(qū)、交流休憩小廣場）主要適應(yīng)養(yǎng)生度假主題為目的，各主體區(qū)分別提供了不同的景觀特色，豐富養(yǎng)生、健身的擰一個層次，各住宅組團分散布置在周邊因地制宜，與地形、自然環(huán)境相結(jié)合，豐富了景區(qū)內(nèi)的綠地系統(tǒng)。綠地以"點、線、面"相組合的原則，使綠化空間更有層次感。篝火廣場和水景區(qū)為人們提供了休閑、娛樂、聚會、活動、健身等場所，也是人們的交流區(qū)、生態(tài)區(qū)，"人-居住-休閑-健康"的體系更充分的體現(xiàn)了規(guī)劃設(shè)計"以人為本"的原則。
亭廊是游客們休息、觀光、納涼、避雨的公共設(shè)施。觀光亭的柱子上雕刻有關(guān)歷史文化，使觀光亭多點趣味性和文化內(nèi)涵。篝火廣場景觀以水的動態(tài)和植物的靜態(tài)豐富人們交往、集會、休閑、娛樂的趣味性。
7.道路交通系統(tǒng)設(shè)計
主干道路寬度3m；次干道路寬度1.5m；景區(qū)的主要道路系統(tǒng)貫穿全區(qū)，景區(qū)的步行道設(shè)計自成系統(tǒng)，相連一體，并通過步行系統(tǒng)將小區(qū)內(nèi)的若干景觀節(jié)點和中心綠地串聯(lián)起來，形成中心景觀區(qū)及景觀帶。
8.綠化景觀規(guī)劃
以生態(tài)為主，充分應(yīng)用現(xiàn)有自然景觀，并結(jié)合周邊景觀特征，實現(xiàn)人越自然的和諧統(tǒng)一。做到以人為本，滿足人的多維視覺感觀，營造舒適親人的景觀環(huán)境。住宅組團區(qū)域：親子樂園、文化長廊、中心廣場，休閑區(qū)域、運動區(qū)域、樹陣休閑區(qū)，在滿足功能需求的同時，充分考慮每個區(qū)域的合理劃分及有機聯(lián)系，功能區(qū)景觀特性鮮明。
總結(jié)
人居環(huán)境的優(yōu)劣不僅關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和健康，而且是體現(xiàn)城市文化的一個重要組成部分。為此，出現(xiàn)了以景觀、環(huán)保、文化、休閑、智能、綠色等為主題的人居、旅游景觀設(shè)計理念。以更多的滿足居民生活的物質(zhì)與精神需求，突出 “以人為核心”，創(chuàng)造出和諧融洽的人居環(huán)境。
【關(guān)鍵字】城市河流; 生態(tài)景觀設(shè)計; 現(xiàn)狀與問題; 意義與原則
中圖分類號：P901 文獻標(biāo)識碼：A
0.引言
水是自然界中僅次于空氣的基本環(huán)境要素。城市中，水體主要以城市河流為主，河流環(huán)境與城市發(fā)展有著密切聯(lián)系。河流構(gòu)成了整個城市的基本構(gòu)架。隨著人們生活水平的不斷提高，城市生態(tài)環(huán)境有了很大的變化，然而在不斷進步的同時，也為生態(tài)環(huán)境帶來了許多嚴(yán)重問題。許多城市常將河流作為污水的排放場所，使得河流水質(zhì)下降且嚴(yán)重影響著兩岸居民的生活質(zhì)量，對于兩岸生物也有著不可避免的破壞，嚴(yán)重造成城市河流生態(tài)失衡。
1.城市河流生態(tài)景觀的現(xiàn)狀與存在問題
1.1只強調(diào)水利功能，忽視生態(tài)景觀功能
現(xiàn)今，人們常常只會重視河流的水利功能，卻忽略了河流的生態(tài)景觀功能。在實際建設(shè)中，往往單純片面的將改善水質(zhì)、防洪或經(jīng)濟利益等方面作為治理的最終目的，忽視了河流在城市中作為自然景觀的生態(tài)景觀功能[1]。因此，在實際操作中出現(xiàn)了很多治理誤區(qū)，例如河道硬化、清淤、修建防洪堤等，這些在實際使用過程中都無法完全恢復(fù)退化河流的結(jié)構(gòu)和功能，不僅忽視了河流的生態(tài)性，還破壞了河流自然景觀。
1.2人工化城市河流，促使生態(tài)環(huán)境惡化
最近幾年，人們開始漸漸重視城市河流景觀，因此各地政府開始花費大量人力物力對河流景觀進行改造[2]。然而，人們在創(chuàng)造這些城市景觀的同時，也使得河流水域的生態(tài)特征逐漸消失，自然景觀逐步人工化。例如，在建造河流防洪堤時多數(shù)是使用人工材料進行建設(shè)，河道兩岸用混凝土做成人工渠道，使得兩岸濕地消失，破壞水生生物的棲息地；沿河建造的游覽道觀光道等嚴(yán)重破壞了自然植被，使得河流與土地、生物之間的聯(lián)系被切斷，河流的自凈功能被嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境進一步惡化。
2.城市河流生態(tài)景觀設(shè)計的意義和原則
2.1城市河流生態(tài)景觀設(shè)計意義
2.1.1改善城市環(huán)境
在城市建設(shè)過程中，由于人類日?；顒雍推餍凳褂萌找骖l繁，使得城市熱島效應(yīng)越來越強烈。城市河流對整個城市的氣候有著重要意義，也能夠有效改善城市熱島效應(yīng)。在小環(huán)境方面，兩岸河道的綠化可以為人們提供陰涼的休閑場所，對地域噪音和防御風(fēng)沙都有著重要意義。將河流兩岸進行綠化建設(shè)不僅能夠?qū)⒊鞘泻恿鞔蛟斐删G色生態(tài)長廊，還能夠大大增加城市綠地面積。
2.1.2改善水質(zhì)
城市河流滲水量減少以及水質(zhì)的破壞都將影響到地下水含量以及水質(zhì)的分布。河流兩岸綠化能夠過濾流入河流中的污水，河道兩岸綠化與城市水系治理系統(tǒng)相結(jié)合，能夠有效凈化水質(zhì)，同時將收集到的雨水滲入地下，促進城市地下水循環(huán)[3]。
2.1.3提高景觀多樣性
城市景觀多樣性有利于促進城市可持續(xù)發(fā)展并明顯提升城市居民居住的舒適度。河岸是建設(shè)城市景觀的重要位置，河流、土壤、植物等都是城市中獨具一格的自然景觀，能夠為人們提供更加閑適的生活場所。城市河流豐富了城市景觀多樣性，為城市可持續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
2.1.4增加物種多樣性
城市河流中的動植物多種多樣，各類動物、植物和微生物共同形成了一個龐大的生物鏈。河岸為植物提供了多類生長條件，許多植物在淺水區(qū)等區(qū)域進行生存，各類動物也依靠著河流生存。這樣在城市河流周圍形成了一個特殊的生態(tài)系統(tǒng)，這大大增加了城市異質(zhì)性，有效維持著整個城市生態(tài)環(huán)境的多樣性及持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定性。
2.2城市河流生態(tài)景觀設(shè)計原則
2.2.1生物多樣性原則
生物多樣性主要包括三個方面：生物遺傳基因多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。多樣性保證了整個生態(tài)系統(tǒng)的高效性及健康發(fā)展，因此城市河流生態(tài)景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵守和維護生物多樣性的原則。保證生物多樣性最根本的一項就是需要維持原生生物和生長環(huán)境的多樣性。因此在城市河流生態(tài)景觀設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)盡量保持原有的生物群落并維持各類物種類型及其整體生態(tài)系統(tǒng)。
2.2.2整體性原則
城市河流生態(tài)景觀設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)保證整個景觀的完整性。完整的河流景觀應(yīng)當(dāng)包括水體、兩岸景觀、橋梁景觀、生態(tài)環(huán)境等，還需要考慮到人為因素及環(huán)境等因素。一個完整合理的城市河流生態(tài)景觀設(shè)計必須完整的考慮到其中每一個因素。此外，在城市河流生態(tài)景觀設(shè)計過程中必須將水體、沿岸區(qū)域及陸地這三個方面作為一個整體進行考慮[4]。最后，在設(shè)計過程中，必須將河流作為城市一部分將其與整個城市進行綜合統(tǒng)一考慮。
2.2.3自然性原則
在城市河流生態(tài)景觀設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)使河道保持其原始自然的曲折形態(tài)，不能為了達到排水、泄洪或者其他目的就盲目擅自更改河道形態(tài)。曲折的河道、周圍茂密的植被和不斷變化的河岸是整個河道景觀中最為突出的特色。自然形成的曲折河道不僅能夠減緩水速、降低洪水的破壞能力，還能夠為自然生物提供適宜的生存環(huán)境，有效保障了物種多樣性。
在進行河流生態(tài)景觀建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)盡量選擇使用自然材料。河岸這類水陸過渡位置是保障生物多樣性的重要區(qū)域，因此在設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)盡量使用如石頭、泥土等這種原始的生態(tài)材料來建設(shè)一個獨具原始特色的生態(tài)環(huán)境，以便為各類生物提供賴以生存和繁殖的棲息地。
3.結(jié)語
這幾年來，人們越來越重視城市河流生態(tài)景觀建設(shè)，尤其是在江南一帶，大小不一的各類河港、河道遍布多數(shù)城市，河流生態(tài)景觀幾乎代表了整個城市景觀的特色。在過去很長一段時間內(nèi)，城市內(nèi)的許多河流被嚴(yán)重污染，周圍景觀也受到嚴(yán)重破壞。然而隨著近年來人們逐步認識到河流景觀的重要性，因此河流景觀中改造項目很多。因此城市河流生態(tài)景觀設(shè)計中不僅需要滿足人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂煤陀^賞的需求，更重要的是要滿足整個城市河流的生態(tài)性，以保障生態(tài)環(huán)境中物種的多樣性和整體性。
【參考文獻】
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[2]俞孔堅，李迪華．城市河道及濱水地帶的“整治”與“美化”[J]．現(xiàn)代城市研究．2011（5）：29-32
隨著改革開放的不斷深入，我國城市化進程加快，隨著而來的社會變化也日益顯現(xiàn)。人們的生活理念發(fā)生了巨大變化，追求和諧舒適的居住環(huán)境，強調(diào)以人為本的社會生活狀態(tài)與生活氣息。生態(tài)景觀設(shè)計已成為現(xiàn)代人與自然親密接觸的紐帶，而在生態(tài)景觀中滲透人本理念，無疑是迎合現(xiàn)代社會發(fā)展需求的重要體現(xiàn)。生態(tài)景觀設(shè)計如同人性的塑造，在設(shè)計中體現(xiàn)“真、善、美”的詮釋，以達到人與自然、生態(tài)景觀間的相互融合。總而言之，基于人本理念的生態(tài)景觀設(shè)計，應(yīng)該體現(xiàn)在“關(guān)懷人”、“尊重人”及“引導(dǎo)人”三個方面，以促使人與自然的相互融合，形成社會和諧健康發(fā)展的良好風(fēng)貌。所以，筆者針對實際的設(shè)計情況，從生態(tài)景觀設(shè)計的“真、善、美”三個視角，系統(tǒng)地闡述了人本理念下的生態(tài)景觀設(shè)計。
生態(tài)景觀設(shè)計的“真”：對人的尊重
“以人為本”追求人性化的彰顯，而尊重是體現(xiàn)生態(tài)景觀人本思想的重要元素。生態(tài)景觀在設(shè)計之初都要明確目標(biāo)，有針對性的為服務(wù)群體設(shè)計出人們心里需求的、精神上愉悅享受的生態(tài)景觀。例如，在住宅區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計時，需要在了解住宅區(qū)特性的基礎(chǔ)上，與住戶真誠溝通，以便于在設(shè)計中尊重住戶的心里醫(yī)院及需求，以尊重的態(tài)度塑造人們心中所需、所想的生態(tài)景觀。同時，生態(tài)景觀設(shè)計的“真”，容易促使人與景觀的共鳴，讓人們產(chǎn)生強烈的歸屬感，特別是人們在生態(tài)景觀中體會到幸福歸屬感，那么，生態(tài)景觀的尊重態(tài)度勢必傾注了人們的情感、文化需求及地域特色，方可在濃烈的生態(tài)景觀中形成強烈的情感共鳴。
1. 以人為本的親水設(shè)計 水是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，景觀設(shè)計充分挖掘水的內(nèi)涵，無疑是人本理念的重要體現(xiàn)。在親水人本化的設(shè)計中，營造出人們親水、觀水及戲水等內(nèi)涵的空間場所，形成多元化的水景觀設(shè)計。在親水空間的設(shè)計中，強調(diào)“動靜水態(tài)”的完美結(jié)合：以動態(tài)水形成動態(tài)水景――水的動姿、色彩、聲音營造趣味而活躍的生態(tài)活動空間；以靜態(tài)的水形成靜態(tài)水景――水的靜謐、溫馨營造出沉思的空間。這樣，在生態(tài)景觀設(shè)計中，景觀空間融入了動感與活力，讓現(xiàn)代人們在繁忙的都市生活中體驗自然帶來的樂趣與享受。
2.以人為本的景觀小品設(shè)計 多彩的內(nèi)容、五彩繽紛的顏色、美觀大方的造型是景觀小品的特性，并以此活躍景色、點綴環(huán)境、加深環(huán)境意境。在以人為本的景觀小品設(shè)計中，需要把握以下兩點：（1）景觀小品作為重要的物資載體，其應(yīng)有效的表達一定的地域文化，強化景觀設(shè)計帶給人們的歸屬感，人們深切感受到小品景觀對自身生活及文化的貼近；（2）景觀小品的形態(tài)空間要充分的反應(yīng)社會的文化及觀念的發(fā)展，在生態(tài)景觀中對人們形成熏陶及教化的效果。其實，在生態(tài)景觀設(shè)計中，良好的景觀小品設(shè)計，是激發(fā)人們戶外活動的重要因素，也是有效的提高城市中心綠地使用率的重要表現(xiàn)。也就是說，以人為本的景觀小品設(shè)計，可以有效地創(chuàng)造出高質(zhì)量的戶外交流空間，以便于人們更加舒暢的感受大自然。
3. 以人為本的夜景照明設(shè)計 在現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計中，無論是公園還是住宅區(qū)，夜景照明設(shè)計都是重要的設(shè)計元素。在以人文本的夜景照明設(shè)計中，應(yīng)該體現(xiàn)其帶給人們的溫暖感、安全感，以消除人們在黑夜中的“恐懼”。所以，在夜景照明設(shè)計中，體現(xiàn)人本理念，抓住人們的心理需求，強調(diào)人們心靈的一種歸屬感。在實際的設(shè)計中，不同的生態(tài)景觀內(nèi)容，其照明方式及藝術(shù)表現(xiàn)形式存在一定的差異性。例如，綠地、道路、水景等景觀內(nèi)容，為體現(xiàn)出環(huán)境的視覺效果、事物的色彩、質(zhì)感，需要采用不同的藝術(shù)表現(xiàn)及照明方式。當(dāng)然，在塑造景觀內(nèi)容美觀效果的同時，照明設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出黑夜中的溫暖力量，讓人們在黑夜中感受黑夜的魅力，沒有恐懼與游蕩，而更多地是帶給人與自然在夜間的真實感和親切感。
4. 以人為本的道路設(shè)計 簡潔而大方的能量表達，是人本設(shè)計理念的追求，在道路的人本化設(shè)計中體現(xiàn)明顯。在步行路的設(shè)計中，設(shè)計者要針對人心向于走便捷的特性，可以有機地將硬質(zhì)景觀放入其中，這樣就可以有效地避免設(shè)計與人們的需求發(fā)生偏差。當(dāng)然，在設(shè)計中要遵循一定的規(guī)則，但在踐行規(guī)則的同時，也受到多種因素的影響。例如，在寒冷的冬天，人們在道路的行走上更多地是想獲得足夠的陽光，以避開嚴(yán)寒；而在炎熱的夏天，人們更多地是想在行坐的過程中，獲得足夠的陰涼。所以，在設(shè)計的過程中，要在考慮其用途的同時，綜合處理好各方面因素，以尋找最人性化的設(shè)計方法。這樣，不僅強調(diào)生態(tài)景觀與人的和諧相處，而且最大程度的減少對環(huán)境的破壞，實現(xiàn)生態(tài)景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)景觀設(shè)計的“美”：對人的引導(dǎo)
美是人們對世界的追求，是人們感受大自然純凈之美的心理訴求。在美好的環(huán)境中，人的心會為之動容，帶給心靈無盡的滌蕩。所以，在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計中，以人為本的設(shè)計理念，應(yīng)該體現(xiàn)景觀設(shè)計對人的引導(dǎo)價值，在滿足人們美的需求同時，以引導(dǎo)人們形成正確的世界觀，防止人們在欲望中的膨脹，讓人們在純凈的自然美中回歸人性之善。城市發(fā)展的過程中，人與自然的矛盾日益激化，人的欲望、美的追求，在沖擊中逐漸地消磨著環(huán)境的沒、膨脹著人們的欲望。例如，在北京的某景點處，設(shè)計者就別有用心的將“二十四孝圖”刻在景點的兩邊。鐫刻的圖畫非常的精致，畫面人物的動態(tài)、情境，都給游人帶來較大的感動。在景點環(huán)境的配置上，為配合二十四孝圖，景觀設(shè)計呈現(xiàn)出溫馨而貼近生活，以更好地烘托出設(shè)計者的良苦用心，彰顯生態(tài)景觀的人性化引導(dǎo)。所以，人本理念下的生態(tài)景觀設(shè)計，不僅僅是追求景觀的美感、自然感，同時也應(yīng)該強調(diào)人性價值的引導(dǎo)，這種潛移默化中的人本化引導(dǎo)，無疑是體現(xiàn)生態(tài)景觀價值、和諧景觀與人的重要表現(xiàn)。
“壓力”似乎成為了現(xiàn)代人生活、工作的重要基調(diào)，而個性、舒適、環(huán)保又成為現(xiàn)代人的生活追求。所以，在生態(tài)景觀設(shè)計中，體現(xiàn)自然美態(tài)的同時，充分體現(xiàn)引導(dǎo)的價值作用非常重要。我們知道，生態(tài)景觀是人們休閑、觀賞及體驗自然的重要窗口，發(fā)揮好引導(dǎo)作用非常適宜。生態(tài)景觀通過塑造積極向上的景觀元素，激勵人們勇敢面對生活；通過溫馨而別致的景觀設(shè)計，讓繁忙的人們停下腳步，靜靜享受大自然，以更好地精神面貌迎接生活的挑戰(zhàn)。總之，人本理念下的生態(tài)景觀造景，其出發(fā)點不再是單純的美態(tài)景觀設(shè)計，而應(yīng)該更多地強調(diào)生態(tài)景觀的引導(dǎo)作用，讓人們感知生活的美好，滌蕩出人們純潔的心靈。
生態(tài)景觀設(shè)計的“善”：對人的關(guān)懷
生態(tài)景觀是現(xiàn)代人生活的重要部分，是人在現(xiàn)實需要中的本質(zhì)表現(xiàn)。人是有感情的，在生態(tài)景觀設(shè)計中體現(xiàn)人文關(guān)懷，無疑是彰顯人本理念的重要因素。在人本理念下的景觀設(shè)計中，“善”的集中體現(xiàn)是生態(tài)景觀設(shè)計的最高境界。人與環(huán)境的交流是體現(xiàn)生態(tài)景觀對人關(guān)懷的重要方面。所以，在進行設(shè)計的過程中，強調(diào)人與人、人與自然間的關(guān)系了解，并在掌握人的心理的基礎(chǔ)上，進行“善”的人本理念設(shè)計。
1. 多元化的生態(tài)景觀設(shè)計，迎合不同群體的需求 生態(tài)景觀面向于社會的不同群體，如何照顧好各群體的需求，是體現(xiàn)人本關(guān)懷的重要內(nèi)容。針對不同的社會群體，其對于生態(tài)景觀的需求存在一定的差異。對于小孩，體現(xiàn)兒童的天性釋放，關(guān)懷兒童的健康成長，其生態(tài)景觀的設(shè)計元素更多的是彰顯自然的活力與動感，以滿足小孩對生態(tài)景觀的需求；對于年輕人，時尚而落落大方的景觀元素更能滿足其需求，照顧到年輕人對于自然的個性化追求；而對于中老年而言，別致而歸于傳統(tǒng)的景觀設(shè)計最能打動他們，集休閑、觀賞為一體的生態(tài)景觀設(shè)計，越來越受到歡迎。所以，在以人為本的生態(tài)景觀設(shè)計中，強調(diào)設(shè)計的多元化，以形成多層次、多領(lǐng)域的人群需求，照顧到不同群體的需求，以營造人們健康舒適的生活環(huán)境。2. 以社會生活需求為導(dǎo)向，在生態(tài)景觀中關(guān)切社會問題 生態(tài)景觀是一種“另類”的服務(wù)，以社會生活需求為導(dǎo)向的人本化設(shè)計，更能體現(xiàn)生態(tài)景觀對人的關(guān)懷。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活壓力日益加劇，如何在日益繁華而又疲憊的生活中，給予人們更多地關(guān)懷，是生態(tài)景觀人本化設(shè)計的思考重點。在街道、廣場及公園，都應(yīng)給予人們更多地人本化服務(wù)。例如，親子教育成為當(dāng)前的熱點，在生態(tài)景觀設(shè)計中，建立一定的“親子園”，在有著針對的景觀設(shè)計中，為父母與孩子之間搭建橋梁，形成心與心的溝通與交流。
結(jié)束語
