時間：2023-03-08 14:54:45
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學校類教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
由于藝術(shù)類職業(yè)學校與普通中學培養(yǎng)目標的不同，課時的安排也不同。以我們學院為例，專業(yè)課程占大多數(shù)，文化課時間相對比較少。每周的語文課只有三到四個課時。在這么有限的課時內(nèi)，要完成教學大綱中規(guī)定的教學任務，是遠遠不夠的。這樣，我們藝術(shù)職業(yè)學校的教師教學就不能像中學一樣細致，眉毛胡子一把抓，面面俱到，只能給每一課“立主腦”，以“一事之始終為一課”，根據(jù)教材和教學大綱要求，結(jié)合所教文章內(nèi)容的特點，教授每篇課文中最精要和最重要的知識點，讓學生在每節(jié)課上都學有所得。例如，在學習梁實秋先生《雅舍》這篇散文時，我以培養(yǎng)學生的情感為目標，先引導學生認識“雅舍”不雅，再引導學生認識“雅舍”不俗，然后，比較“不雅”與“不俗”，最后說明創(chuàng)作背景，引導學生認識梁實秋先生是在戰(zhàn)亂之際，只能住陋室，但他偏偏稱之為“雅舍”，體會梁先生通過以清貧為樂，以簡樸為美，對自己生活環(huán)境幽默詼諧的調(diào)侃，表現(xiàn)了開朗樂觀的心態(tài)和曠達超脫的情趣以及處變不驚、溫文爾雅的名士風度，引導學生用美的心靈去審視世界，培養(yǎng)學生在逆境中保持積極樂觀的心態(tài)。關(guān)于這一課的其他目標，如幽默詼諧的語言風格，托物言志的藝術(shù)手法以及一些經(jīng)典的語句，則略講，或引導學生課外去品味。本人以為，這樣抓住重點，一課只講透徹一個知識點，重點培養(yǎng)學生一方面的能力，比眉毛胡子一把抓，字、詞、句、篇“一個也不放過”，課堂教學效果更好。清代戲劇家李漁在談戲劇創(chuàng)作時，主張“立主腦”“減頭緒”，抓住“一人一事”，突出主要矛盾，從而表現(xiàn)劇作者“立言之本意”。本人以為這一理論可以借鑒到我們藝術(shù)職業(yè)學校語文教學中來“，立主腦”即抓重點“，一人一事”即一課一事。這一理論，教育學家陶行知先生在《生利主義之職業(yè)教育》一文中也曾提出“，職業(yè)學校之課程，應一事之始終為一課”?！懊空n有學理，有實習，二者聯(lián)絡無間，然后完一課即成一事。成一事再學一事，是謂升課?！蓖ㄟ^課堂實際，本人深刻認識到“立主腦”，以“一事之始終為一課”的教學理念，能讓學生每篇課文都有所獲，并對所學知識有很深印象，使課堂教學更加有效。
二、“投其所好”，聯(lián)系專業(yè)
根據(jù)在藝術(shù)職業(yè)學校3年的教學經(jīng)驗，我認識到藝術(shù)類專業(yè)學生對自己所學專業(yè)有很高的熱情，也希望別人認同他們所學的專業(yè)，如果我們在上語文課時，提到他們的專業(yè)，并表現(xiàn)自己對他們專業(yè)的認同、欣賞，會拉近自己與學生的距離。因此，我在課文導入，或中間舉例時，盡可能聯(lián)系學生專業(yè)，如此，能將學生的注意力拉到課堂上來，提高學生學習課文的興趣。例如，我在給黃梅戲表演班學生上《雅舍》一文時，是如此導入的：“大家看過黃梅戲《家》嗎？對劇中的大少爺高覺新有印象吧？”很多同學回答“：知道，侯長榮演的?！薄巴瑢W們一定看過傳統(tǒng)劇目《天仙配》，高覺新的家是成都高公館，可謂高門大戶，董永的家在哪呢？”我接著說?！昂G！”學生異口同聲地回答?！坝枚雷约旱脑捳f‘：上無片瓦遮身體，下無寸土立足基’，同學們認為高家大少爺幸福，還是董永幸福呢？”（我故意說出《天仙配》中那兩句唱詞，表明自己對他們專業(yè)的興趣和認同）。有說高覺新幸福的，有說董永幸福的。此時，幾乎所有學生的注意力都集中到課堂上來了?！按蠖鄶?shù)同學說董永幸福，可見家不在房子之大、之豪華，有愛的地方就有家。同學們，今天，我們?nèi)タ纯戳簩嵡锵壬募遥纯戳合壬摹堆派帷??！蔽沂樟嗽掝}，回到課文上來。從學生的反應看出，這一堂課的導入是很成功的。因此，我在平時上課時盡量聯(lián)系學生的專業(yè)，如講蘇軾的詞《赤壁懷古》，我會與學生聊到黃梅戲《小喬初嫁》；學習汪曾祺先生的《胡同文化》，我會聯(lián)想到徽文化，提到韓再芬的《徽州往事》；學習艾青《大堰河———我的保姆》，會讓學生聯(lián)想越劇《祝?！分械陌c嫂等等。
三、創(chuàng)造機會讓學生展示自己的強項，使學生獲得自重感
1儒學思想與醫(yī)學精神
與一般的高職院校相比，衛(wèi)生類職業(yè)院校有其特殊性，護理、藥學、檢驗等專業(yè)都與病人有著密切的聯(lián)系。以護理為例，曾有過這樣一個活生生的例子，一名護士給病人輸氧，不小心卻是拿了一瓶氮氣，導致病人死亡，可見醫(yī)護人員的一個“不小心”往往就會給病人帶來巨大的危害。而當前的狀況是，“在開放的醫(yī)療環(huán)境和過分重視科學技術(shù)的影響下，護士全心全意為患者服務的理念逐漸淡化，疏遠醫(yī)德修養(yǎng)，漠視生命的尊嚴和價值，護患關(guān)系變得冷淡。作為護士，不能用心溫暖患者的疾苦，不能以關(guān)懷的態(tài)度了解患者的需求……護士的人文精神和人文關(guān)懷也隨之消失。”[2]醫(yī)學者面對的對象是人而非機器，人是有感情的生物，而當前種種醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生很大一部分原因在于醫(yī)護人員缺乏對病人的理解與關(guān)懷，缺乏仁愛精神。作為醫(yī)護人員需要具有這樣一種人文精神和人文關(guān)懷，大學語文課程需要擔負起這樣一個培育的任務。仁愛，也即孔子所說的“愛人”[3]，愛人是仁的內(nèi)涵，在《論語•鄉(xiāng)黨》中提到馬廄失火了，孔子下朝，沒有問馬怎么樣，而是問“傷人乎？”[3]孔子向來注重對于生命的敬重，由此也可見儒家對人的關(guān)懷和仁愛。《孟子•離婁下》言道：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”[4]護理人員只有具有對于生命的熱愛與敬畏之情，才能在面對患者時真正地從內(nèi)心有意識地理解病人、關(guān)愛病人，形成“他者”意識。而藥學、檢驗等專業(yè)也都與病人的生命息息相關(guān)，這樣一種“愛人”的醫(yī)學精神同樣不可缺。正是因為這些醫(yī)學相關(guān)專業(yè)學生未來的崗位與病人的切身利益緊密聯(lián)系，所以在衛(wèi)生類職業(yè)院校開設大學語文課程，更應強調(diào)其責任感、仁愛之心等醫(yī)學所需的人文素質(zhì)的培育。儒家說“修身齊家治國平天下”，儒學思想中非常強調(diào)社會責任感。儒學者說“不為良相，便為良醫(yī)”，中國數(shù)千年傳承的儒家思想與醫(yī)學精神歷來息息相通。儒家思想中有著與醫(yī)學精神相契合的內(nèi)容，而這也是衛(wèi)生類高職院校大學語文課程必不可少的部分，儒家思想的內(nèi)化可以使得衛(wèi)生類專業(yè)的學生在面對病人時潛心于專業(yè)知識，在世俗的誘惑面前表現(xiàn)得更有責任感，更能懷抱一顆仁愛之心。
2文本閱讀與人格內(nèi)化
大學語文課程“就是通過對這些作家、作品的解析，引導學生通過閱讀、思考、討論、辨析，從而起到潛移默化的作用，達到培育學生人文精神的目的?！盵5]大學語文的培育功能與思想政治課不同，大學語文的課程性質(zhì)決定了它并不是通過簡單的說教來影響學生的，而是在引導學生閱讀大量優(yōu)秀文學作品的基礎上進行思考，在不經(jīng)意間陶冶學生的情操，影響著學生的人生觀與價值觀。除了選擇部分《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典語段作為教學內(nèi)容外，衛(wèi)生類高職院校的大學語文課同樣需要通過讓學生閱讀優(yōu)秀作家的作品來培育學生的人文精神。正如《中國文學史》中所說：“越是能在漫長的世代、廣袤的地域，給予眾多讀者以巨大的感動的，其成就也就越高。而且，越是這樣的作品，越能使讀者在感動之余受到某些啟發(fā)，領(lǐng)悟到某種哲理，甚至在一定程度上改變其人生態(tài)度……”[6]優(yōu)秀作家的作品就屬于那類“成就越高”的作品，它們經(jīng)過幾百年甚至幾千年的沉淀，為人們廣為傳唱，影響了千千萬萬的學子。儒家的入世精神激發(fā)著歷代儒家學子以家國為己任，以君子人格作為自己行為的楷模，大學語文課可以擇取部分對學生的人文素質(zhì)起到積極影響的優(yōu)秀詩詞文賦為文本，特別是學生所熟悉的作家作品，引導學生進行閱讀與思考，從而使文中所表現(xiàn)的儒家精神內(nèi)化為學生的人文素質(zhì)。如為學生熟知的大詩人杜甫所受的教育是正統(tǒng)的儒家文化，其詩被譽為“詩史”，他的作品中處處可見儒家的仁愛精神、強烈的社會責任感?！斗钯涰f左丞丈二十二韻》是作者自述生平的一首詩，在抒發(fā)自己豪情壯志的同時，也傾吐了其仕途的失意，揭示當時黑暗的社會現(xiàn)實，詩歌語言樸實但風格沉郁，頗能體現(xiàn)杜甫詩歌的風格。詩中“讀書破萬卷，下筆如有神。[7]”是千古名句，多讀書方能下筆生花，方能生動地反映所思所想所見?！百x料揚雄敵，詩看子建親?！盵7]足顯杜甫在文學上的自信與追求，再結(jié)合作家身世，誦讀“致君堯舜上，再使風俗淳?！盵7]又能體會了杜甫“憂民愛物”這樣一種儒家的執(zhí)念，具有強烈的社會責任感。誦讀、學習詩歌并結(jié)合衛(wèi)生類高職專業(yè)的特點，讓學生進行討論，把學醫(yī)者的執(zhí)著追求、愛人敬人的仁心與從業(yè)責任心內(nèi)化為自己的人格，從而培養(yǎng)學生的醫(yī)學精神。還有如大文豪蘇軾，學生學過其《念奴嬌•赤壁懷古》，熟知這位大文豪骨子里融合了儒道釋三家思想。在講授大學語文課程時，可以列舉蘇軾詩詞體現(xiàn)出儒家思想進取精神的部分來進行講解、討論。韓愈、辛棄疾、陳亮等等大家的詩文皆可擇而取之，進入學生的視野，陶冶學生的心靈，提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的良好職業(yè)精神?？偠灾ㄟ^選讀優(yōu)秀的文學作品，學生在獲得審美的基礎上把儒家思想中與醫(yī)學精神契合的部分內(nèi)化，形成適應社會需求的職業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)。
3教學內(nèi)容與教學方法
3.1專業(yè)不同各有偏重在大學語文課程的教學中，針對不同的專業(yè)可以有選擇、有偏重地選擇教學內(nèi)容。比如護理專業(yè)的學生需要無微不至地護理、關(guān)愛病人，在教學過程中注重對學生仁愛的熏陶。而藥學與檢驗專業(yè)，更要講求誠信，在教學過程中可以與學生一起探究“己所不欲，勿施于人”[3]、君子“慎獨”等有關(guān)內(nèi)容。另外，教學時結(jié)合專業(yè)，引導學生對文本內(nèi)容的理解進行有益的創(chuàng)新，而不能迂腐固執(zhí)、不求變通。如與護理專業(yè)的學生討論孔子所說的“巧言令色鮮矣仁”[3]，就可以引導學生換角度思考，讓他們認識到，在護理的崗位上，有時候善意的謊言能夠撫慰病人，更利于病人的康復。
關(guān)鍵詞：高校；英美文學；課堂教學；有效性；語類理論
中圖分類號：G642；G420 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）04-0026-02
在全球化、信息化的背景下，傳統(tǒng)的高校英語教學模式需要盡快更新與修正。新的形勢要求英語教學跳出教師作為教學主體、課堂講解偏重語言現(xiàn)象的框架，以便大學生的能力得到多方面的鍛煉。與傳統(tǒng)的偏重語法與詞匯的教學模式相比，新形勢下的高校英語專業(yè)的教學目標更加切合實際，更加注重利用語言的交際能力與跨文化溝通能力；同時，現(xiàn)代大學的培養(yǎng)目標是塑造有個性、有創(chuàng)新能力的復合型人才，這也要求教學環(huán)節(jié)的設計從傳統(tǒng)的教師講解變得更注重可行性、教學手段不再單一，而配套的教學材料也應盡可能地多元化。另外，為了重建師生和諧的課堂氛圍，定期進行科學的教學評估、在反思的基礎上不斷更新與調(diào)整教學模式，也是當前深化高校教學改革的要求。這些改革與調(diào)整的終極目標都是提高英語教學的有效性，讓大學生更好地適應社會對人才素質(zhì)的需求。然而，針對英語專業(yè)而言，若想提高課堂教學的有效性，大而化之、一概而論是不可行的?；A課與專業(yè)課應當區(qū)別對待，專業(yè)課中的各門不同的課程也理應結(jié)合實際情況、探索最可行的教學方法。本文針對英語專業(yè)的英美文學課堂教學，結(jié)合廣受關(guān)注的語類理論，研究如何提高英美文學課堂教學的有效性這一實際問題。
一、高校英美文學課教學的現(xiàn)狀陳述
二十世紀以來，人們愈發(fā)認識到課堂教學是藝術(shù)性與科學性兼具的產(chǎn)物，而這種理想的教學狀態(tài)就是有效教學（effective teaching）。如何將兩者結(jié)合、同時科學地組織課堂教學，就成為了有效教學的核心問題。比起傳統(tǒng)教學中教師主觀性的主導地位，有效教學更注重探索如何運用科學理論和研究方法為提高教學質(zhì)量而服務。近年來“外教社杯”等各級高校外語教學大賽的舉辦，從側(cè)面說明了高校外語教師對提高教學的有效性的持續(xù)關(guān)注。有效教學的探索涉及文學、語言學、哲學與社會學等多個領(lǐng)域，引發(fā)了廣泛的關(guān)注與爭論。關(guān)于有效教學的概念，目前尚無統(tǒng)一的認識。有人指出有效教學是一種現(xiàn)代教學理念，目的在于“提高教師的工作效益、強化過程評估和目標管理”。也有人認為有效教學強調(diào)“教學的科學性、規(guī)律性和實效性，既是一種教學理念，也是一種教學實踐”。筆者認為，有效教學指教師將科學的理念與方法融入課堂實踐，并不斷地用實際教學效果更正、更新教學理念的行為。教師應懷有較強的時代感、懂得新形勢對高校英語教學的要求；既不能一味地恪守陳規(guī)、也不能無視他人已有的研究成果。
英美文學課是高校英語專業(yè)高年級的專業(yè)必修課，這門課程既能體現(xiàn)英語教學的普遍特點，也呈現(xiàn)出其自身特有的獨到之處?？v觀英語專業(yè)的各門課程，只有文學課結(jié)合了語言學習與跨文化交流能力、注重培養(yǎng)學生審美與思辨能力，是一門有別于其他專業(yè)課的重要課程。英美文學課要求大學生閱讀經(jīng)典西方名著，通過對經(jīng)典的閱讀與學習，大學生的知識面得以拓寬、認知的深度得以強化，進而具備將書本知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)的綜合素質(zhì)。在兩年的基礎學習后，閱讀經(jīng)典也是對大學生語言能力與對目標語言的文化背景理解能力的綜合考察。上海外國語大學的虞建華教授曾撰文談及文學課對高校大學生的意義，認為文學與哲學、歷史、美學、倫理學等都是智慧型的課程――試圖找尋作家、作品與現(xiàn)實之間可能存在的淵源和互動關(guān)系。雖然如此，近年來的文學課教學遇到了不少的問題：首先，大學生不滿于教師獨角戲式的傳統(tǒng)教學方式，而教師也覺得大學生的主動性根本沒有得以調(diào)動，二者的積極性都沒有調(diào)動起來；其次，經(jīng)典名著有一定的難度，而利用課堂時間進行閱讀又十分有限，那么怎樣檢測學生的閱讀水平與進度也成了文學課的難題之一。另外，文學課的大部分時間都用于講解“經(jīng)典”，而身為90后的年輕學子會感到課堂內(nèi)容與自身、與時代關(guān)系不大，代入感不強，故而提不起興趣。
針對這些情況，英美文學課若要提高課堂的教學效果與大學生的學習效率，就需要在發(fā)揚文學課之特殊性的基礎上，對教學目標、教學方式都要進行適當調(diào)整。教學應嘗試強化大學生的自主學習、肯定大學生的主動參與，將教師的主觀講解從課堂教學的主要模式轉(zhuǎn)化為支架作用――即如何調(diào)動大學生的主動性、將大學生對知識的需求轉(zhuǎn)化為積極的自我學習模式，幫助大學生建立培養(yǎng)學習習慣、保持學習興趣、將課堂知識內(nèi)在化的良性機制。文學課的終極目標還包括幫助學生將文學課的學習與其他課程相聯(lián)系，使知識系統(tǒng)化、內(nèi)在化，培養(yǎng)大學生的跨文化交際能力與綜合人文素養(yǎng)。
二、語類概念與文學課有效教學的結(jié)合
近年來，引導系統(tǒng)功能語言學研究的悉尼學派代表人物馬丁（James R.Martin）提出了語類定義、語類模式、語類關(guān)系等理念。馬丁指出，語言本身絕非獨立的、偶然出現(xiàn)的，而是社會文化背景下的特定產(chǎn)物。馬丁的語類理論幫助我們從社會與文化的角度切入，研究社會文化與語言結(jié)構(gòu)和意義之間的相互關(guān)系。也就是說，語言現(xiàn)象與社會背景、文化寓意是渾然一體的。這種觀點意在強調(diào)，對語言的學習絕不能單純地停留在學習語言現(xiàn)象的層面上，而需要深入了解其背后的社會現(xiàn)象和文化背景。其實，無論馬丁的悉尼學派還是其他學派的語類研究，目的都是將語言的使用規(guī)律與特定的文化背景相結(jié)合、使得語言表達的意義能夠被目標團體接受，從而實現(xiàn)有效交際。這一觀點對提高英美文學課課堂教學的有效性也有極大的啟示：閱讀經(jīng)典文學作品的目的不在于背誦客觀事實或名句佳章，而是幫助學生發(fā)現(xiàn)并掌握有效交際的目的是如何實現(xiàn)的――如何根據(jù)不同的情境選擇不同的語言類型、統(tǒng)籌語言的表達并完成交際的目的――這些正是語類理論的重要啟示意義，同時也是文學課教學得以提高教學有效性的重要依據(jù)。
語類教學強調(diào)對不同語境中的語言規(guī)律加以辨別與分析，將傳統(tǒng)的語言點講解帶入語類框架內(nèi)整體把握。這種轉(zhuǎn)變的意義是，在轉(zhuǎn)變教學模式的同時調(diào)整教學目標，不僅關(guān)注語言層面的表達，更將學習目標延伸至促使語言表達的交際動機、看似偶然的表達與所處的篇章結(jié)構(gòu)及文化情境之間的互動作用等。盡管作為語言表達的基礎要素的語法規(guī)則與詞匯短語是固定的，但事實上如果大學生僅記住了某些固定的表達方式，而無法辨識不同的語境與交際目的，他們在獨立完成表達任務或交際任務時，將不明了語境與目的是如何影響基礎語素的，甚至導致偏離目標的語義輸出。針對這種常見的問題，文學課教師需要調(diào)整教學思維、運用語類理論，將大學生的學習習慣向更深化、更靈活的方向引導。
三、語類支架式教學法與英美文學課教學的結(jié)合
“支架式教學法”是語類理論與課堂教學相結(jié)合的重要實踐之一，既強調(diào)教師在各個教學環(huán)節(jié)中與大學生的互動，又確保大學生的參與度，讓相關(guān)文化背景的滲透式教學與語言現(xiàn)象的分析相結(jié)合?！爸Ъ苁浇虒W法”中的師生關(guān)系是平等的，課堂教學中充當著共建的角色，這也是目前在專業(yè)課教學里力求實踐的新型教學模式。當然，最終的理想模式是大學生獨立于教師的“支架”之外，實現(xiàn)自學、互助與自建相結(jié)合。這種自建，指的是在一定的師生共建基礎上，大學生掌握充分的基礎語言能力，已經(jīng)培養(yǎng)出有意地運用語類概念檢驗、反觀自我學習進度與程度后的新型學習模式。
若要用語類支架式教學模式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學模式，首先應該改變的就是課堂教學中的師生關(guān)系。與中小學教育明顯不同的是，大學師生間融洽平等的關(guān)系是促進大學生投入學習的關(guān)鍵之一。而建立良好的師生關(guān)系的關(guān)鍵則在于教師在注重課堂教學的同時絕不能忽略大學生的情感需求：大學生絕非接受信息的學習機器，而是學習能力不一、情感需求相似的個體。文學課的內(nèi)容中相當一部分對于大多數(shù)大學生而言都是陌生的，如果教師在這一點上對大學生有不切實際的期待，一味地按照自己的教學進度進行，勢必造成師生之間更嚴重的隔閡。課堂中教師需把握好信息輸入的形式、進度與強度，同時關(guān)注大學生處理信息的能力與進度。文學課上信息量較大，學生對信息的處理在相當大的程度上影響著課堂上的師生關(guān)系。與其讓每一位大學生都獨立地被動接受大量陌生的信息，不如嘗試小組互動模式――既能降低教學難度，又能加強大學生的反饋與參與度。教師可以有意將互助式學習小組培養(yǎng)成教師支架的一種延續(xù)：比如，將課堂教學任務提前分配給各小組，要求大學生以小組為單位進行課堂展示，這既鼓勵了小組成員間開展合作項目，也提升大學生的自主學習能力。更重要的是，學生的思辨能力、批判性分析能力都不露痕跡地融入了語言知識的學習中。
另外，教師的支架性作用應體現(xiàn)在突顯教師拋磚引玉的課堂環(huán)節(jié)設置。不同于傳統(tǒng)文學課教學模式中教師“自問自答”的局面，教師如果將教學目標分解為若干相關(guān)問題，引導大學生進行思考、討論及概括，適當?shù)卦黾哟髮W生的反應時間，那么，在教師的有效支撐下，大學生參與課堂教學的程度將大大提高。教師應當向大學生提前解釋自己所充當?shù)慕巧皩Υ髮W生的期待，讓大學生對教師的支架作用有一個清晰的認識，為師生的配合營造良好的環(huán)境。教師一旦主動從生硬的權(quán)威角色中走出來，課堂教學氣氛會有明顯的改善。然而，這一轉(zhuǎn)變的結(jié)果注定是逐步達到的：教師應結(jié)合大學生的實際情況，充分考慮到之前舊的教學模式對大學生學習與思維模式造成的負面效果，制定出一套具體的實施方案。在教師啟發(fā)、學生給予教師反饋的模式中，教師的支架作用至關(guān)重要。
這種模式一旦與教師的支架作用相融，大學生將體會到主動學習帶給他們的滿足感，并且著手思考如何調(diào)動自己的主觀分析與總結(jié)能力。這樣一來，課堂教學中教師的功能就從強制式灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助式引導。更加難能可貴的是，大學生與教師在這樣寓教于樂的形式中達成了某種情感的默契。教師還可以嘗試進行語言輸入的多模態(tài)化，創(chuàng)建輕松而不失教育性的語言情境。既然讓大學生領(lǐng)會和學習作者寫作技巧是文學課程的教學目標之一，那么對經(jīng)典文本的重新開發(fā)、實現(xiàn)舊作新讀，也可以通過引導大學生觀看網(wǎng)絡公開課、將傳統(tǒng)課本與網(wǎng)絡優(yōu)質(zhì)資源相結(jié)合來實現(xiàn)。這樣的舉措，既留給大學生更多的延伸閱讀空間，同時也充分實踐了教材立體化的新時代教學理念，有利于培養(yǎng)適應新環(huán)境與新要求的高素質(zhì)人才。
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當前人類健康觀念相對于以往有了變化，社會對醫(yī)學類學生除了在專業(yè)技術(shù)方面提出更高的要求，同時也要求學生具備醫(yī)德等綜合素質(zhì)。但大學語文教學中主要借助工具，這種方式急劇降低醫(yī)學生語文素養(yǎng)，因此改革醫(yī)學類高職院校大學語文教學是必然趨勢。首先改革教學是學生完善自我人格的需求；如果不培養(yǎng)醫(yī)學生美育或健全人格，會造成思想上的迷茫和精神上的空虛。可以說不管任何專業(yè)都要具備豐富的知識和正確的人生觀及對社會的責任感和高尚的道德情操。其次完善知識結(jié)構(gòu)需要是改革大學語文教學的基礎；醫(yī)學生的主要任務學習醫(yī)學技能，如果長期沉浸在醫(yī)學專業(yè)領(lǐng)域中而忽視外界美好事物，會逐漸降低對社會的期待。醫(yī)學教育專業(yè)教育要結(jié)合人文教育，以便在未來就業(yè)中滿足患者及其家屬心理及文化等方面需求。
2教學改革醫(yī)學類高職院校大學語文現(xiàn)狀
目前醫(yī)學類高職院校大學語文教學內(nèi)容忽略人文性，一度將大學語文教學變成書寫醫(yī)療文書課程，特別去強調(diào)書寫規(guī)范性，進而凸顯工具性在大學語文教學中的弊端，學生的人文情感和人文關(guān)懷長期以往都會受到影響。在講解方式忽略從宏觀層面分析文選的深層含義，注重語文基礎知識。由于高職院校在改革基礎類課程方面沒有花費較多的精力，導致多數(shù)教師停留在占據(jù)課堂主體地位的層面上，依舊實施“填鴨式”教學，不論學生是否有語言表示愿望，課堂氣氛沉悶。
3醫(yī)學類高職院校大學語文教學改革措施
3.1更新教學方式
大學語文和中學語文不同的點在于前者更具有理論性和自由行，教書會采用多樣的教學方式傳授知識。而改革后的醫(yī)學類高職院校大學語文在教學方式上可從以下幾點著手：
1）討論式；傳統(tǒng)教師模式造成學生思維模式統(tǒng)一化，依靠死記硬背學習知識。目前學生自己提出問題是教育所崇尚的最高準則。大學語文可以借用此方法由教師提出問題或鼓勵學生提出與他人不同的意見，以此探尋新的思路，鼓勵學生獨立思考。
2）講座式；語文課程內(nèi)容較為廣泛，不像醫(yī)學知識有嚴謹?shù)捏w例和程序。所以，可將醫(yī)學類大學語文劃分為獨立部分，如應用文寫作、文學欣賞、閱讀與演講，適當可舉辦相應的講座，由此一來，不僅對教師專業(yè)特長滿足了學生求知欲望，還能緩解醫(yī)學生在專業(yè)課程方面的負擔。
3）體驗式；教師應鼓勵學生在網(wǎng)上開設各種專題討論論壇，參加文學社團，促進其將課程內(nèi)容擴展到日常生活中。借助某項具體活動實現(xiàn)完善自我和走向社會的目的，增強學生社會交往能力和適應能力，有利于塑造學生靈魂。
3.2教材要結(jié)合學生專業(yè)特點
當前許多高職院校使用的是國家規(guī)劃教材，只有少數(shù)學校使用自編教材。其中部分學生所編著的教材中僅有現(xiàn)代文學作品和古典文學作品，忽視了學生職業(yè)語文能力和寫作知識、技能的訓練。所以，改革醫(yī)學類高職院校大學語文的基本要素之一就是針對學生專業(yè)特點精心編寫教材。首先教材要具有實用性；高職大學語文教材要適合職業(yè)能力需求，盡可能的貼近生活。高職院校就以培養(yǎng)學生實用性技能為主，對此其語文教學應傾向于實用寫作能力和口語交際。其中寫作培養(yǎng)一方面考慮到學生今后就業(yè)應聘，一方面考慮到學生醫(yī)學實驗報告和醫(yī)學論文的寫作指導，為學生職業(yè)能力奠定良好的基礎。口語訓練重點培養(yǎng)學生該如何用語言正確處理醫(yī)患關(guān)系。在教材內(nèi)容上要是適當?shù)脑黾觾?yōu)秀的文言常識及醫(yī)古文，即能突出大學語文特色，還能與學生專業(yè)相結(jié)合，有利于激發(fā)學習興趣。其次教材要有針對性；目前高職院校的大學語文教材忽略了不同專業(yè)所需語文學科內(nèi)容和高職生學生職業(yè)特點。因此，教材編寫要基于滿足學生各自職業(yè)發(fā)展需求和體現(xiàn)專業(yè)特點。此外還要將語文工具性結(jié)合人文性，內(nèi)容中實用寫作、口語交際和具有典范性的文學作品要占據(jù)相同比例，讓學生在接受文學熏陶的同時增強職業(yè)責任感和使命感。
3.3教學要結(jié)合學生職業(yè)道德及職業(yè)能力
人文精神是人文文化的核心，在不同的民族文化系統(tǒng)中表現(xiàn)為不同特質(zhì)的民族精神文化，大學生如果沒有這樣的“精神文化”積淀，他們呈現(xiàn)給世人的將不是富有文化氣息的精神品質(zhì)。
教育部《大學語文教學大綱》指出：“充分發(fā)揮大學語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的現(xiàn)代化建設培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”?？梢?，大學語文在傳播人文知識、培育人文精神方面，具有其它課程不可比擬的優(yōu)越性。下面以對建筑人才的人文精神培養(yǎng)方面的思考為例，談大學語文在工科大學教學中應把握的原則：
一、從中國古典文學蘊含的豐富的專業(yè)內(nèi)容上把握
大學語文中包含大量的古典文學作品。有的學者曾說：寫一部中國建筑史，離開了中國古典文學，幾乎無從著筆。要了解先秦中原建筑，不能不讀《詩經(jīng)》；漢代的主導藝術(shù)是賦，而建筑成了主導藝術(shù)之母，如張衡的《二京賦》和班固的《兩都賦》，均是描寫都市繁華的文章。盡管古典建筑由于多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)而存留不多，但中國古典文學中包含著大量的建筑信息，所以，但從文學描寫中人們?nèi)钥闪私?、欣賞到當時的建筑風貌。因而，大學語文在針對建筑專業(yè)學生開課時，可以不拘泥于教材，授課教師應有意識地選取一些含有建筑信息的文學作品，穿越歷史的隧道，憑借優(yōu)美的文字，去領(lǐng)略諸如杜牧筆下令人驚嘆的阿房宮的雄渾氣勢和宏大規(guī)模，在白居易的《池上篇》及《廬山草堂記》中去把玩其造園思想，在《紅樓夢》中，去品味曹雪芹創(chuàng)作大觀園的匠心獨運。在文學作品中，去感受建筑文化的源遠流長，增強民族的自豪感、增強主體的學習動力。
二、從啟發(fā)思維、豐富想象、促進專業(yè)學習角度把握
在文學藝術(shù)的殿堂里，具有實證性的“真”，可能叫人疑慮搖頭、漠然置之；而虛無縹緲的“假”，卻可能叫人痛哭歡歌、情不自禁。這就是藝術(shù)想象力的魔力。文學作品的這種想象力，有利于啟發(fā)接受者思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神。古今中外，大凡著名的科學家，都有深厚的語文功底。華羅庚的數(shù)學著作極富文采，詩作也感人肺腑；諾貝爾寫過詩歌、戲劇等多種文學作品。而建筑師也正蘊藉飄忽無涯的想象，才創(chuàng)造出像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。大量的科技史料證明，在知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新中，形象思維、直覺思維主要依賴于一個人的人文素養(yǎng)。因此，培育建筑專業(yè)學生的人文素養(yǎng)，不僅可以鍛煉他們的形象思維能力，對遣詞造句能力乃至思維都是一種極好的訓練，也可以將詩歌的語句、詞匯用到建筑設計上。門窗有規(guī)則的重復排列，構(gòu)件有規(guī)則的組合，這本身就包含著詩歌的押韻成分。
三、從提高學生的審美欣賞能力角度去把握
審美能力是當代大學生應當具備的基本素質(zhì)和基本素養(yǎng)，建筑專業(yè)的學生更是如此。大學語文精選古今中外的優(yōu)秀文學作品，而這些不同體裁的藝術(shù)珍品，都極富有審美特性，有著美的形象、美的意境、美的語言、美的情感。教師只要能從藝術(shù)審美的角度去分析這些作品，并當作藝術(shù)品來鑒賞，就能激發(fā)起學生心靈中美好情感的浪花，使學生受到藝術(shù)的感染熏陶，從而建立起健康良好的審美情趣。審美眼光和品味的養(yǎng)成，有利于他們開闊專業(yè)視野。文學藝術(shù)的感染熏陶，使人的形象思維和抽象思維方式相互滲透、相得益彰。審美能力的提高，可以引導他們自覺地將這種能力運用到科學研究之中。一個優(yōu)秀的建筑師，只有提高審美眼光，凈化、純潔心靈，才能創(chuàng)造出精品，成為藝術(shù)大師。
四、從能更好地培養(yǎng)學生的健全人格角度去把握
【課堂實錄】
（一）從感性現(xiàn)象切入
師：下面請同學觀看兩段視頻：視頻（一）：西方拳擊比賽；視頻（二）：中國太極表演。（師生一起看視頻）現(xiàn)在請同學們談談西方拳擊和中國太極帶給你怎樣不同的感受。
生：西方拳擊充滿暴力，柔性缺失，剛性有余；中國太極柔中有剛，剛?cè)岵?/p>
生：西方拳擊視覺沖擊力強，中國太極更能給人審美享受。
師：回答得很好，兩位同學都能從現(xiàn)象出發(fā)，抓住事物的本質(zhì)。
師：現(xiàn)在請大家閱讀課文《中國與西方的文化資源》，從文中或生活中找一找中國與西方還有哪些不同的文化現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象歸類。
生：在繪畫上不同。中國以水墨畫為主，畫面意境深遠，西方以油彩畫為主，富有色彩視覺沖擊力。
生：在音樂與舞蹈上不同。中國古典音樂中透著一股柔美，西方霹靂搖滾現(xiàn)代感極強。
生：在建筑藝術(shù)上不同。中國方圓別致，西方莊嚴肅穆。
生：民間活動不同，西方表現(xiàn)出肉體的沉醉，擅長挑戰(zhàn)生命極限，中國注重力與美的完美結(jié)合。
（二）追溯思維根源
師：這些是擺在作者以及更多人眼前的文化事實。作者針對中西諸多不同的文化現(xiàn)象，做出了怎樣的理性分析？為什么中西方的文化現(xiàn)象會出現(xiàn)諸多不同之處？
生：用作者的話說，就是“在宏觀的視野下考察不同民族文化的優(yōu)點與缺點、長處與短處，并加以比較”。最后“在比較文化研究的基礎上，我們認識到，西方文化在感性與理性的兩極最為發(fā)達：在感性一極，表現(xiàn)為體育活動；在理性一極，表現(xiàn)為科學活動。與之相反，中國文化在感性和理性的兩極都不發(fā)達，而發(fā)達的是感性和理性之間相互交融、彼此滲透的藝術(shù)和工藝。”這是作者對產(chǎn)生中西文化現(xiàn)象不同的原因的高度概括。
師：你回答得很好。形成一個觀點有一個復雜思維過程。從觀點的雛形到觀點的成立，往往需要自我不斷的否定以及否定之否定。很多時候沒有辦法再現(xiàn)這個過程。但是，研究的視角，立論的大前提或者研究方法有必要予以交代。
（三）把握論證的有效性
師：另外，作者這個基本觀點理解起來還是有一定難度，作者讓更多的人理解他的意思，他是如何做到的？
生：作者把文化資源比作“礦藏”，這樣中國與西方都各自有“富礦”。西方的“富礦”在感性與理性的兩極，中國的“富礦”在感性與理性相互交融、彼此滲透的地方。通篇都采用比喻論證的說理方法。
師：這位同學講得很到位。那么作者又是如何將這個問題論述透徹的？
生：作者立足于這個基本認識，在比較中從正反兩面進行論證。針對西方感性生命和理性生命的極度表現(xiàn)，作者先交待其存在的優(yōu)勢之后，再交待其弱點。針對中國，是先交待弱點，再強調(diào)其優(yōu)點。
師：關(guān)于這一點，請大家在課文中畫出表明論證過程的一些標志性詞語。為什么作者不先交待西方的弱勢后再闡明其優(yōu)勢，先交待中國的優(yōu)勢進而指明其弱勢？又為什么作者不先交待中國的，再交待西方的。
生：這與作者的落腳點有關(guān)。按課文的行文思路，自然地推出了中國也有它的優(yōu)勢在。這為后文說明對待中國文化現(xiàn)象的態(tài)度做了鋪墊。
（四）探明論述意圖
師：作者為什么要引導讀者密切關(guān)注中西方這兩種不同的文化現(xiàn)象？
生：首先要增進對西方與中國文化的認識，增強民族自信心?！拔鞣轿幕倘挥衅鋸婍?，亦有其弱項；中國文化固然有其短處，亦有其長處。一種健康的文化心態(tài)，應該是取人之長，補己之短，從而使之更加豐富、更加健全?！逼浯危匾暡⒑霌P文化傳統(tǒng)。
師：這就是作者寫這篇文章的意圖。把握住意圖很重要。由此可以看出，作者論述中國與西方的文化資源主要針對“我們在文化問題上常常處于一種不自覺的狀態(tài)”，意在讓更多的人增進對中西文化的正確認識，弘揚傳統(tǒng)文化。
師：閱讀以下文字。比較一下，看看你更傾向于誰的觀點。
陳炎認為西方的藝術(shù)由于受理性沖動的影響而被科學化，或者由于感性沖動而被體育化，從而多少失去了藝術(shù)自身的特點。然而，王雷認為藝術(shù)本來就是內(nèi)心思想和情感沖動的外化，沒有沖動，何來藝術(shù)？陳炎認為西方的優(yōu)點就在于兩極體現(xiàn)在感性的沖動和理性的沖動上，是一種肉體的沉醉和精神的沉醉，而中方恰恰是兩極薄弱，是理性與感性的交融。王雷則認為沒有兩極，何來中間？沒有感性和理性的充分發(fā)育，怎么會有感性和理性之間的交融？中國人既沒有肉體的沉醉，又沒有精神的沉醉，只有一堆在現(xiàn)實欲望中蠢蠢欲動和苦苦掙扎的肉體和精神的混合物。
生：兩者都有道理，只是二者的角度不同。陳炎從歷史的高度宏觀地把握中西文化的不同，是大文化背景下的比較。王雷則從現(xiàn)實出發(fā)，立足于當下。
師：能夠客觀地分析問題，這一點你做得很好。
師：作者闡釋任何一個觀點都是有意圖的。因此，作者在盡量充分占有感性事實的基礎上提出自己的觀點，做到觀點正確，論證有力?；谝粋€基本事實，這是展開論證的大前提。觀點從現(xiàn)象中來，再到現(xiàn)象中去，這是論證的基本思維過程。
【教學評議】
這節(jié)課論述類文本教學內(nèi)容是明確的，教學方式是自由開放的；學生的能力訓練點是正確的，學習活動是多邊有效的。主要從兩個維度來考查：一是“教什么”“怎么教”“教得怎么樣”。二是“學什么”“怎么學”“學得怎么樣”。其中，“教什么”往往決定著“怎么教”和“教得怎么樣”；“學什么”決定著“怎么學”和“學得怎么樣”。
（一）教與學內(nèi)容的確定?！吨袊臀鞣降奈幕Y源》這節(jié)課在圍繞什么內(nèi)容展開？很明顯，整節(jié)課都在圍繞“不同”二字展開，這個“不同”就是這節(jié)課的“課眼”。從教材角度來看，這篇文章從標題到文本內(nèi)容無不闡釋中國與西方的文化資源的“不同”問題。這是教材內(nèi)容。從教學角度來看，讀懂并理解課文的核心內(nèi)容是論述類文本閱讀的重要任務。對論述類文本來說，中學生正確理解文本顯得格外重要。出現(xiàn)理解上的任何偏差都是不允許的。由此來看，教學圍繞中國與西方的文化資源的“不同”推進課堂，是理解的前提，這些教學內(nèi)容的確定是合理科學的。同時，這節(jié)課還在解決論述類文本一個非常重要的問題：中國與西方的文化資源為何不同，為什么要寫它們之間的不同。這就是論述類文本論證的問題。這是課堂“教”與“學”內(nèi)容的核心所在。教與學內(nèi)容就是“航標”，先有了準確的“標”，這樣，課堂教學就不會偏離航向。
關(guān)于“標”的問題，首先要弄清楚作者寫論述文的目的是什么。學者陳炎寫這篇文章的目的是想表達他對中國和西方文化資源的看法，就這個問題與更多的人進行交流和溝通。這就是對話。要有效對話，首先要做到觀點明晰，其次是觀點要站得住腳，即觀點有效的問題。他的觀點是怎么來的？是對中西文化現(xiàn)象以及文化資源等方面進行比較的過程中得出來的。其次要思考的一個問題：教學論述文干什么用？學生要能讀懂論述文，還要跟著學學怎樣思考問題，怎樣形成自己的觀點和闡釋自己的觀點。
這節(jié)課“教”和“學”內(nèi)容，按論述類文本形成的思維過程推進，由“現(xiàn)象”而“觀點”再“結(jié)論”。這一點探索是值得肯定的，只是在這節(jié)課上這個思維過程給學生留下的印象不是很深刻，還需要強化。
（二）教與學方法的選擇。目前，論述類文本教與學為什么一直困擾著老師與學生？這與教與學方法的選擇不當不無關(guān)系。合適的教與學方法應該達到兩點要求：有效與有趣。這節(jié)課基本上做到了這兩點。
1.“問題式”教與學——“有效”。論述類文本教學是否有效取決于是否能解決問題。問題導向課堂的進展。這節(jié)課設置了一組遞進有梯度的問題，形成一個問題鏈。問題式是適宜論述類文本閱讀教學的。寫作論述類文本特別注重思維的邏輯性與推理性，寫作的時候?qū)嶋H上潛藏著自我提問的思維活動過程。論述類文本的閱讀教學應該解決問題。本節(jié)課大致設計了以下幾個中心問題：
西方拳擊和中國太極的不同體現(xiàn)在哪里？（引導問）
你還能從文中或生活中找出哪些中西方不同的文化現(xiàn)象？（推進問）
為什么會出現(xiàn)這些不同的文化現(xiàn)象？（原因問）
作者認為我們該如何對待這兩種不同的文化資源？（結(jié)論問）
比較陳炎和王雷的觀點的不同，你贊成哪一個，說說理由？（探究問）
這一組問題按順序推進，符合人們認識事物的一般規(guī)律，從現(xiàn)象到本質(zhì)。實際上這體現(xiàn)出了一種思維過程，或者說是對事物的認識過程。從現(xiàn)象出發(fā)，歸納總結(jié)，分析原因，形成觀點，得出結(jié)論。這是由“感性”而“理性”的過程，符合人們的認知習慣。這與文章的行文思路又有所不同。文章是總說觀點，再比較、例證，最后得出結(jié)論。
2.合理運用教學素材——“有趣”。教學從兩段很具有吸引力的視頻材料切入，這樣，使抽象概括的社會科學論文輕松化，直觀化。視頻媒介與課文內(nèi)容緊密相關(guān)，作為教學的跳板自然妥帖，如果在教學結(jié)束時能對視頻材料再做個性化的深層次闡釋，可能效果就更好。論點來自于現(xiàn)象，從根本上說要能解釋現(xiàn)象。另外，教學中啟發(fā)學生聯(lián)系生活，從生活當中找材料，也能讓學生學得輕松。這樣拉近了論述文與人們實際生活間的距離，至少不會覺得這類文章面目可憎。還有，增加拓展問題，以別人的不同觀點來引發(fā)學生對論述文本內(nèi)容的質(zhì)疑，能激發(fā)學生的閱讀興趣，還能培養(yǎng)學生科學的探究意識。有不同觀點，就容易形成思想的交鋒，能夠促進學生去思考問題。
3.教與學效果的驗證。從“教”的效果來看，教師的教學思路清晰，集中火力解決問題。解決“不同點是哪些”“為什么會有這些不同”“怎么樣”等問題。層次感、結(jié)構(gòu)感、思維力都比較強。這種課堂教學的整體效果全由“不同”這個課眼來統(tǒng)領(lǐng)而形成。
從“學”的效果來看，學生參與度比較高，閱讀與思考的積極性充分表現(xiàn)出來。這節(jié)課，學生除了理解作者的基本思想和主要觀點之外，還學習了從“現(xiàn)象”到“本質(zhì)”的思考問題過程。當然，一種思維方法，需要不斷強化，學生才能真正掌握。這需要老師適時訓練，不斷總結(jié)與提升。
關(guān)鍵詞 計算機輔助教育；期刊論文；內(nèi)容分析
中圖分類號：G434 文獻標識碼：A
文章編號：1671-489X（2013）36-0011-04
1 問題的提出
計算機輔助教育用計算機技術(shù)解決了教育、教學中的許多難以解決的問題，反映了社會發(fā)展的一種必然趨勢，推動了教育現(xiàn)代化的進程。計算機在教育、教學中的廣泛應用對教育的思想觀念和教學的方法、內(nèi)容、策略等方面都有著深遠的影響，使整個教育系統(tǒng)都受到巨大的沖擊，并逐步發(fā)展成為一個新興的交叉學科，形成了它自己的理論、概念、方法和技術(shù)。
計算機輔助教育（Computer Based Education，簡稱CBE）是教育技術(shù)中既異?；钴S又有廣闊前途的發(fā)展方向[1]。目前，計算機輔助教育得到了迅速的發(fā)展。然而，由于受傳統(tǒng)教育思想觀念的影響，很多教育者對計算機輔助教育都沒有正確的認識，有很多都走上了兩個極端，即對計算機輔助教育的全盤否定和全盤肯定，導致計算機在教育領(lǐng)域中不能被合理有效地運用，甚至阻礙了計算機輔助教育的發(fā)展。
本研究以2001—2010年我國計算機輔助教育論文為研究對象，利用內(nèi)容分析法對研究對象進行分析研究，試圖從整體上把握我國計算機輔助教育的發(fā)展應用現(xiàn)狀及其對我國教育的影響，力求教育者對計算機輔助教育能有清晰的認識，促使教師能更好地利用計算機來進行教育教學管理活動，以及學生能更好地利用計算機進行學習。
2 研究方法和工具
研究方法 內(nèi)容分析在教育技術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛應用，它通過預先建立的研究目標確定研究總體和分析單位，設計分析維度和樣本取樣，以系統(tǒng)、客觀和量化的方式，對信息內(nèi)容加以歸類統(tǒng)計，并根據(jù)類別項目的統(tǒng)計數(shù)字，做出敘述性的說明。本研究主要是對10年來我國計算機輔助教育論文的內(nèi)容分析（2001—2010），通過這方面的研究分析了解我國計算機輔助教育的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，以及我國計算機輔助教育的應用與發(fā)展，為我國教育的發(fā)展提供合理的參考依據(jù)。
確定樣本 內(nèi)容抽樣即是選取進行分析的樣本。內(nèi)容分析抽樣首先要決定總體，在確定總體時，必須注意總體的完整性（即要包含所有相關(guān)的資料）和特殊性（即指要選擇與研究假設相關(guān)的資料）。本研究根據(jù)選題中的“計算機輔助教育論文”，選取中國期刊網(wǎng)CNKI數(shù)字圖書館“中國知識總庫”，并以“計算機輔助教育”“計算機輔助教學”和“計算機管理教學”為關(guān)鍵詞檢索項，檢索截至2012年2月13日已收錄在該知識總庫的、經(jīng)篩選后的有關(guān)計算機輔助教育論文1393篇，將其作為本研究的樣本。
為了保證分析的準確性、科學性和可靠性，所選樣本均為館藏在中國期刊網(wǎng)CNKI數(shù)字圖書館的期刊與論文。為了能清晰地了解到近年來計算機輔助教育論文的發(fā)展，將所選樣本1393篇論文的總數(shù)量與研究主題統(tǒng)計如表1所示。
主題內(nèi)容分析的類目建構(gòu) 分析類目既決定了研究的方向，同時也反映了研究的目的，是內(nèi)容分析的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[2]。一般而言，類目的形成有兩種方法：一是依據(jù)傳統(tǒng)的理論或以往的經(jīng)驗，對某個問題已有的研究成果發(fā)展而成；二是由研究者根據(jù)假設自行設計而成。本文的類目是采用后面那種方法構(gòu)建的。根據(jù)教育技術(shù)的94定義，結(jié)合計算機在我國教育領(lǐng)域中的具體應用，將樣本論文分成以下幾個主題元素：理論基礎、學習過程、媒體技術(shù)、CBE網(wǎng)絡、教師教育、應用評價及其他。各主題所包含具體子范疇如表2所示。
研究主題內(nèi)容分析的信度 內(nèi)容分析的信度分析是指兩個以上參與內(nèi)容分析的研究者對相同類目判斷的一致性[3]。一致性高可信度就高，反之可信度則低。因此，信度的高低直接影響內(nèi)容分析的結(jié)果。只有經(jīng)過信度分析階段，才能使內(nèi)容分析的結(jié)果可靠，使可信度得到提高。
本研究根據(jù)研究過程中“計算機輔助教育論文研究主題分類”（表2），主類目包括理論基礎、學習過程、CBE網(wǎng)絡、應用評價、教師教育、其他等六類主題，每一主題又細分為不同的子類目，本研究的分析單元為“篇”。在研究中，選擇兩名評判員對樣本進行評判。經(jīng)分析，評判文章篇數(shù)為1393篇，其中兩人完全同意的篇數(shù)為1260。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計與結(jié)論得出 對評判數(shù)據(jù)所得的結(jié)果進行統(tǒng)計處理，將所得的評判結(jié)果在Excel數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析工具中進行分析，并根據(jù)研究目標進行比較，從而得出本研究的結(jié)論。
3 研究結(jié)果分析
主題模塊總體分析
1）自1958年IBM成功開發(fā)了世界上第一個計算機教學系統(tǒng)至今，計算機輔助教育迅速發(fā)展，在教育領(lǐng)域中得到了廣泛的應用。世界各國對計算機輔助教育的研究越來越深入，特別是發(fā)達國家，計算機輔助教育越來越完善。20世紀80年代，計算機輔助教育技術(shù)開始傳入我國，雖然我國計算機輔助教育起步較晚，但計算機在我國教育中發(fā)展速度快，越來越多的教育研究者對計算機輔助教育進行研究，并從實際應用中不斷總結(jié)發(fā)展，使其能更好地服務于教育事業(yè)。目前，我國計算機輔助教育論文數(shù)量發(fā)展較為平穩(wěn)，詳見圖1。
2）圖2的統(tǒng)計結(jié)果顯示，樣本中論文的研究主題模塊分布較集中。通過內(nèi)容分析的量化統(tǒng)計（所謂量化處理是把樣本從形式上轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)化形式的過程，包括評判記錄和信度分析兩部分），可以發(fā)現(xiàn)學習過程的研究占了總數(shù)的32.09%，占研究樣本總數(shù)的1/3；其次是應用評價研究，所占比例為24.62%；而其他五大主題模塊所占比例相對較少，其中理論基礎的研究占了總數(shù)的18.74%，媒體技術(shù)占9.83%，CBE網(wǎng)絡占2.87%，教師教育占2.08%，其他占9.76%。這一結(jié)果充分顯示了我國計算機輔助教育論文選題的整體偏向。研究主題日趨多樣化，即使為同一主題，也可以有多種不同的研究視角。部分主題一直以來都是研究人員所關(guān)注的焦點（如對學習過程的研究），而有些則隨著計算機的發(fā)展與研究的深入逐漸被挖掘出來。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中分析，學習過程是計算機輔助教育的研究重點，說明計算機輔助教育的研究將逐步轉(zhuǎn)向?qū)τ嬎銠C輔助教學的研究。
理論基礎主題模塊分析 計算機輔助教育，主要是指以計算機為主要媒介所進行的教育活動，主要包括計算機輔助教學、計算機管理教學和計算機技術(shù)支持的學習資源三大領(lǐng)域。計算機輔助教育作為一種嶄新的現(xiàn)代化教育手段，它既可以應用于優(yōu)化教育與教學過程，又可以應用于改進教育與教學的管理。它的目標是在教育中運用現(xiàn)代科技提供最優(yōu)的手段和方法，以達到既定的教育目標[4]。
理論基礎主題主要是對計算機輔助教育的相關(guān)理論的研究，即研究計算機輔助教學、計算機管理教學以及計算機技術(shù)支持的學習資源等。據(jù)統(tǒng)計（圖2），理論基礎研究論文并不少，總數(shù)占所有樣本論文的18.74%。從這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)中可以看出，計算機輔助教育論文一直都重視理論基礎的研究，了解計算機輔助教育的相關(guān)理論及發(fā)展現(xiàn)狀，并研究其發(fā)展的趨勢。但隨著時間的推移和相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展，CBE的研究對象和研究內(nèi)容不斷地發(fā)展，其研究也越來越傾向于對計算機輔助教學的研究。
學習過程主題模塊分析 從歷年論文的數(shù)量上看，學習過程主題研究數(shù)量一直以來都居首位，每一年中該主題論文數(shù)量在當年所有論文數(shù)量中所占的比例都是比較大的（圖2），總數(shù)額占所有樣本論文的32.09%。因此，研究者對學習過程主題的關(guān)注居多，并且向來都是一個重點。通過內(nèi)容分析的量化統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，課件設計與制作和學科應用所占比例較大，二者總和超過了學習過程主題總量的2/3，而且課件設計一直以來都是我國計算機輔助教育論文的研究焦點，課件設計的優(yōu)劣是影響計算機輔助教育在學科中的應用效果的重要因素。
媒體技術(shù)主題模塊分析 媒體技術(shù)的研究包括媒體技術(shù)的開發(fā)（即教學軟件、系統(tǒng)的設計與開發(fā)）和媒體技術(shù)的應用兩部分。如圖2所示，媒體技術(shù)所占的比例不大，只有9.83%。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，促使越來越多的媒體技術(shù)手段應用于教育領(lǐng)域中，如多媒體技術(shù)、智能化多媒體技術(shù)、P2P網(wǎng)絡技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學以其直觀、形象、靈活生動的教學形式已成為一種重要的教學輔助手段，也成為大學教學改革的基本方向[2]。
網(wǎng)絡主題模塊分析 計算機輔助教育網(wǎng)絡的研究包括網(wǎng)絡遠程教育、校園網(wǎng)和教室內(nèi)的計算機網(wǎng)絡三部分。隨著我國遠程教育的發(fā)展，對計算機和多媒體技術(shù)，尤其是軟件的建設提出更高的要求。結(jié)合網(wǎng)絡技術(shù)解決教育問題，將實現(xiàn)真正意義上的遠程教育?，F(xiàn)在，很多教育場所都逐步實現(xiàn)利用多媒體計算機網(wǎng)絡教室完成教學，而我國計算機輔助教育中對CBE網(wǎng)絡的研究甚少。
教師教育主題模塊分析 隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，計算機輔助教育在教育教學中的應用越來越廣泛，它的發(fā)展改變了傳統(tǒng)教學中教師的主體地位，教師在教育教學中的地位由主體逐步變成主導，教師成了引導學生學習的引導者，但是在教育教學活動過程中還是不能缺少教師。為了適應信息時代的發(fā)展，滿足現(xiàn)代教育對教師的要求，因此對教師的教育也不容忽視。教師應該改變習慣的思維方法，更新思想觀念，不斷學習，提高自身的計算機水平。計算機輔助教育論文對教師教育的研究比較少，只占樣本論文總數(shù)額的2.08%（見圖2）。研究發(fā)現(xiàn)，有許多教師誤以為計算機完全可以代替教師的主導作用。其實利用計算機輔助教學并不意味著可以取代教師開展教學活動，相反，教師在計算機輔助教學的過程中起組織和輔導的作用。
應用評價主題模塊分析 應用評價主題的研究是我國計算機輔助教育論文研究的另一重點，該主題論文數(shù)量在所取樣本論文數(shù)量中所占比例為24.62%（見圖2）。應用評價主題主要是分析計算機輔助教育在教育教學中所取得的效果、存在的問題并提出相應的解決對策，幫助減輕師生的負擔，提高教學的效率和效益，充分發(fā)揮計算機在教育教學中的優(yōu)勢。計算機輔助教育在教育教學過程中，可以起到教師的作用、學習伙伴的作用、助手與工具的作用，它的目標是運用現(xiàn)代科技提供最優(yōu)的手段和方法（包括成本最低、教學環(huán)境最佳、教學活動模式最合適），以達到既定的教育目標。與傳統(tǒng)的教學媒體相比，計算機更能滿足現(xiàn)代教育的要求。然而，計算機輔助教育并不是十全十美的，也存在不少缺點。
4 結(jié)果與思考
從以上的統(tǒng)計數(shù)據(jù)與分析來看，我國計算機輔助教育論文主要有以下特征。
1）研究主題分布不均，大多是研究計算機輔助教育的實際應用，只有部分是對CBE的相關(guān)理論的研究。但計算機輔助教育合理有效運用的基礎更多地取決于扎實的理論基礎，而對理論知識的不夠重視也會影響研究者對輔助教育的理論造詣，應加強對理論基礎的研究。
2）缺少對某些領(lǐng)域中的重難點課題的研究，對難研究的課題沒有進行深入研究。一些課題由于受研究條件、難度和研究能力等因素的影響，使研究人員望而卻步，沒能進行深入研究。其實計算機輔助教育領(lǐng)域有許多值得研究者進行深入、細致研究的課題，如課件的開發(fā)應用、軟件的設計開發(fā)與評價，以及影響教學效果的因素等。對這些課題的深入研究本身有著極其深遠的意義，還能促進計算機輔助教育的發(fā)展，促使教育者更好地運用計算機進行教育。但因各種原因和條件的限制，一直以來都較少人去深入開展研究。
3）研究主題與研究領(lǐng)域逐漸走向多元化。隨著教育技術(shù)的快速發(fā)展，其研究主題與領(lǐng)域也開始向多元化方向發(fā)展。計算機輔助教育不僅應用于學校教育，在社會教育領(lǐng)域中的應用也越來越廣泛，計算機輔助教育的研究領(lǐng)域也不斷地向多元化發(fā)展。
4）隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的技術(shù)應用在計算機輔助教學上，如多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、P2P網(wǎng)絡技術(shù)等。技術(shù)的發(fā)展應用使得計算機輔助教學成為目前學校教學的一個重要輔助手段?，F(xiàn)在，計算機輔助教育的研究領(lǐng)域也越來越多涉及相關(guān)技術(shù)的應用研究，促使計算機輔助教育的發(fā)展越趨完善，滿足教育領(lǐng)域的更高要求。
5 結(jié)論
綜上關(guān)于我國計算機輔助教育論文的分析，可以預測，今后“學習過程”將依舊是我國計算機輔助教育論文研究的主要領(lǐng)域，這個研究主題也將繼續(xù)得到更大的關(guān)注和重視；對“應用評價”的研究力度也會隨著計算機在教育領(lǐng)域中的發(fā)展而進一步加大；而“理論基礎”的研究將會保持平穩(wěn)的發(fā)展；隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，對“教師的要求”將會越來越高；在信息時代，信息技術(shù)將不斷地發(fā)展，計算機輔助教育的研究領(lǐng)域也會越來越廣，計算機在教育領(lǐng)域中運用到的現(xiàn)代教育技術(shù)也將會增多，對教育的要求更嚴格，所以今后計算機輔助教育論文的研究也將加大對技術(shù)應用的研究；對計算機輔助教育的研究將逐漸轉(zhuǎn)向?qū)τ嬎銠C輔助教學的研究。另外，可以預見的是，對“學”的技術(shù)的研究將日益超過對“教”的技術(shù)的研究，成為另一研究重點。
參考文獻
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[2]陳小青，肖宏.澳大利亞信息技術(shù)與課程整合研究現(xiàn)狀：對AJET的一項內(nèi)容分析研究[J].開放教育研究，2006（6）：
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論文關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學校，素質(zhì)教育
進入21世紀，隨著社會生產(chǎn)力水平不斷提高，對勞動者的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育的地位也越來越重要。提高廣大在職勞動者的素質(zhì)，已成為教育新面臨的一項十分重大的戰(zhàn)略任務，而這一任務的完成主要依靠發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育，因此，大力推行素質(zhì)教育已成為中等職業(yè)學校提高辦學質(zhì)量的重要手段，研究和推行素質(zhì)教育成為廣大職教工作者的一個重要課題。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹立素質(zhì)教育意識
傳統(tǒng)教育重在知識的傳授，而忽略能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。在中等職業(yè)學校中推行素質(zhì)教育，必須注意培養(yǎng)學生的綜合職業(yè)能力（如人際交往能力，創(chuàng)業(yè)能力，自學能力等）和提高學生的全面素質(zhì)（如思想道德素質(zhì)，科學文化素質(zhì)，身心健康素質(zhì)，專業(yè)技能素質(zhì)等），促進學生健康活潑的成長。傳統(tǒng)教育不僅片面強調(diào)知識傳授而忽視對學生能力與智力的培養(yǎng)，而且過分強調(diào)教師的主導性而忽視學生的主體性。推行素質(zhì)教育，必須牢固樹立學生為主體，能力為本位的意識，即讓學生主動參與積極思考，親身實踐，培養(yǎng)學生的自主意識、競爭意識和創(chuàng)新意識；培養(yǎng)學生的自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維能力和適應社會的能力。在教學過程中，充分調(diào)動學生的主動性，給學生更多的自學時間素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，重視學生的個性發(fā)展，加強實踐教學環(huán)節(jié)和能力的培養(yǎng)。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會的。因此，人才的培養(yǎng)一定要與市場掛鉤，與社會接軌，滿足社會各行業(yè)的需要。這樣，職業(yè)學校就應根據(jù)人才市場需求的多樣性和層次性來調(diào)整、規(guī)劃專業(yè)結(jié)構(gòu)以及課程的設置，并制定相應的教學計劃和教學大綱，落實到各個具體的教學環(huán)節(jié)上。做到人才培養(yǎng)的速度、規(guī)模與市場的需求相適應。
二、努力探索和建立適應素質(zhì)教育的教學機制
素質(zhì)教育沒有固定模式，它的實施可以制定某種方案，提出若干要求、規(guī)定，但更重要的是，在這種思想的指導下，探求適合于學生個體的最佳教育方案和措施。學校教育教學過程中的各個環(huán)節(jié)都應承擔提高學生素質(zhì)的使命。
1．推行素質(zhì)教育，課堂教學是主渠道。
不論自然科學，人文科學還是語言科學，除了傳授知識之外，都可以結(jié)合知識教育進行素質(zhì)教育，即“寓素質(zhì)教育于知識教育之中”。提高學生素質(zhì)的關(guān)鍵就是要通過科學有效的教學方法、教學組織形式和活動方式，把文化知識“內(nèi)化”為學生穩(wěn)定的素質(zhì)和自覺的行動。
在教學內(nèi)容上，應重視專業(yè)課，但不可忽視文化基礎課。職業(yè)教育應在完成了相當于高中階段文化基礎教育的基礎上，進行專業(yè)理論、專業(yè)基礎知識和專業(yè)技能的教育。學生也只有具備了較扎實的文化基礎知識，才會有較強的融會貫通能力，有較靈活的思維方法，才可能做到觸類旁通，舉一反三，將專業(yè)課知識真正學好，弄懂。
在教學方式上，教師應從僅僅“教會”學生轉(zhuǎn)向同時指導學生自己“會學”。傳統(tǒng)的教學方法是教師講、學生聽，教師靠包辦式的“傳道、授業(yè)、解惑”來教會學生，大量的時間放在課堂教學上，這種方法不利于學生能力素質(zhì)的提高。在職業(yè)學校推行素質(zhì)教育就應當改變原來的單一刻板的教學方式，充分發(fā)揮學生的主體作用。教師通過講課、討論的方式引導、幫助學生學會怎樣去學習，怎樣去克服一個個疑難問題，從中培養(yǎng)自己的思維能力、創(chuàng)造能力中國。
2．推行素質(zhì)教育，日常生活中嚴格管理是一個重要環(huán)節(jié)。
管理是一種無形的教育，科學、規(guī)范的管理，有利于培養(yǎng)學生良好的學習、工作和生活習慣，是加強素質(zhì)教育不可忽視的重要渠道。每年新生入校先集中軍訓半個月，確立內(nèi)務、紀律、隊列等行為標準，培養(yǎng)學生的良好生活習慣。軍訓后認真抓成果鞏固，長期堅持。平時各項工作都要定期進行檢閱與比賽，檢查評比結(jié)果與班級獎勵掛鉤，形成一種無形的推動力。使學生形成積極向上、守時守紀、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為學生就業(yè)打下基礎。同時讓學生參與管理，有意識、有目的地使學生學到課堂上學不到的知識，增長了多方面的才干。
3．推行素質(zhì)教育，校園文化具有潛移默化的作用。
校園文化對學生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，往往比課程教學起著更為重要的作用。所以職業(yè)學校應采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設立宣傳欄、廣播臺、團報、校報等及時向全校師生宣傳國際、國內(nèi)新聞，教育新思想、新動向及校內(nèi)的新人新事。還要開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動，使學生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶。如舉辦一個文藝晚會素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，對學生的組織能力、文化品位、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面素質(zhì)都是很好的培養(yǎng)鍛煉。每學期可以通過定期開展技能匯報、歌詠比賽、書法展覽、法制講座等活動來煅煉學生、教育學生。通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。
4．推行素質(zhì)教育，強化社會實踐是一個重要手段。
職業(yè)教育強調(diào)能力的培養(yǎng)，特別是學生實踐能力的培養(yǎng)。因此，教師應突出實踐教學環(huán)節(jié)，加強理論聯(lián)系實際，經(jīng)常帶領(lǐng)學生深入工廠、車間，讓學生實實在在的體驗生活，自己動手，真正掌握一定的操作技能，并引導學生如何應用所學過的知識來解決實際問題。學生有了這樣的經(jīng)歷，踏入社會就不會有那種陌生感和超重感，更不會感到在學校中所學的是無用論。
三、提高師資水平，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本保證
教師是素質(zhì)教育的組織者與實踐者，其自身素質(zhì)的高低將直接影響素質(zhì)教育開展水平的高低。建設一支德才兼?zhèn)?、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍是提高職業(yè)教育教學質(zhì)量的關(guān)鍵。如果教師只是傳授知識，那么只要求教師通曉所教學科的知識并懂得教學方法就行了；如果教師要擔負起素質(zhì)教育的任務，那么還必須具備教育學和心理學的知識，為人師表的崇高道德，精通素質(zhì)教育的方法與藝術(shù)。在職業(yè)學校，必須倡導學習之風，教學科研之風，對教師開展教育科研和教育實驗方面的繼續(xù)教育，不斷提高教師自身的素質(zhì)和實施素質(zhì)教育的能力。
推行素質(zhì)教育非一日之功，只有通過全面轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，全體教育工作者長期的探索和實踐，并不斷深化職業(yè)教育的改革，才能建立起科學的職業(yè)素質(zhì)教育的運行機制，才能提高職業(yè)學校學生的素質(zhì)，才能適應經(jīng)濟建設對人才的需求。
