時(shí)間：2023-03-13 11:09:15
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依靠科技進(jìn)步是氣象事業(yè)發(fā)展的法寶和成功經(jīng)驗(yàn)，是提升氣象業(yè)務(wù)服務(wù)水平的關(guān)鍵。因此，要著力強(qiáng)化氣象科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)氣象事業(yè)發(fā)展，堅(jiān)持把科技創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)氣象現(xiàn)代化的內(nèi)在動(dòng)力，通過創(chuàng)新體制機(jī)制，增強(qiáng)科技創(chuàng)新活力、成果轉(zhuǎn)化的能力和中國氣象事業(yè)的國際影響力。近年來，隨著中國特色氣象現(xiàn)代化體系建設(shè)的積極推進(jìn)，作為國家創(chuàng)新體系的重要組成部分的氣象科技創(chuàng)新體系建設(shè)也取得明顯進(jìn)展，科技創(chuàng)新對氣象事業(yè)發(fā)展的支撐作用更加彰顯，而氣象事業(yè)發(fā)展對科技創(chuàng)新的需求也愈加迫切和強(qiáng)烈。目前，我國氣象科技自主創(chuàng)新能力與氣象大國地位不相稱，尚不能滿足氣象業(yè)務(wù)服務(wù)發(fā)展的需求，許多核心技術(shù)受制于人，自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，各類科技資源的效益未得到充分發(fā)揮；科技成果有效轉(zhuǎn)化的渠道不暢，科研與業(yè)務(wù)有機(jī)結(jié)合的政策環(huán)境和機(jī)制措施有待完善；實(shí)質(zhì)性部門合作、協(xié)作機(jī)制尚需加強(qiáng)；部門內(nèi)國家、區(qū)域、省級科技力量的布局、分工、合作的格局和機(jī)制不夠完善；尤其是氣象人才培養(yǎng)不足，科技隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不盡合理，領(lǐng)軍人才相對缺乏、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)滯后在一定程度上嚴(yán)重阻礙了氣象科技創(chuàng)新體系建設(shè)步入科學(xué)發(fā)展的軌道，制約我們可持續(xù)發(fā)展的能力。
二、氣象科技創(chuàng)新人才的涵義
總的來講，科技創(chuàng)新人才具有以下四個(gè)特點(diǎn)：首先，有深厚而扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和穩(wěn)定的研究方向，精通本專業(yè)的最新科學(xué)成就和發(fā)展趨勢，了解相鄰學(xué)科及必要的橫向?qū)W科知識。其次，具有極為敏銳的觀察力，能夠從本源上發(fā)現(xiàn)重大問題，準(zhǔn)確把握科技發(fā)展趨勢，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。第三，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維能力和對事物做出系統(tǒng)、綜合分析與準(zhǔn)確判斷的能力。第四，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、敢于創(chuàng)新的勇氣和善于創(chuàng)新的能力[1]。氣象科技工作必須突出行業(yè)特色、立足部門職責(zé)，緊密圍繞國家發(fā)展需求和現(xiàn)代氣象業(yè)務(wù)發(fā)展需要，以增強(qiáng)氣象業(yè)務(wù)服務(wù)能力為目標(biāo)，以解決氣象業(yè)務(wù)服務(wù)中的重大科技問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)氣象事業(yè)發(fā)展，著力提高事關(guān)現(xiàn)代氣象業(yè)務(wù)發(fā)展的核心領(lǐng)域。
三、高校氣象科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的探索
針對切實(shí)加強(qiáng)氣象人才體系建設(shè)這一問題，中國氣象局局長鄭國光指出，一要加強(qiáng)人才培養(yǎng)管理政策研究，制定更適應(yīng)新形勢發(fā)展、更具針對性、更科學(xué)合理的氣象人才體系建設(shè)體制機(jī)制；二要注重人才培養(yǎng)，重視現(xiàn)有人才的分類管理，為人才發(fā)展提供寬松良好的環(huán)境；三要加強(qiáng)與相關(guān)高等院校的溝通合作，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)端口前移，既培養(yǎng)業(yè)務(wù)服務(wù)發(fā)展急需的專業(yè)人才，又注重培養(yǎng)更適應(yīng)事業(yè)發(fā)展需求的復(fù)合型人才。由此可見，高校在培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才方面發(fā)揮著重要作用，必須注重對氣象人才特別是科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
1.創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念和方式
高校是人才培養(yǎng)的搖籃，首先要建設(shè)優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，通過建立相應(yīng)的管理提高教師的水平，將人文教育和科學(xué)教育相結(jié)合、營造創(chuàng)新人才培養(yǎng)的環(huán)境及科技創(chuàng)新人才國際化培養(yǎng)是培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的重要模式。在對學(xué)生的培養(yǎng)中加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，主要包括設(shè)計(jì)能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、?yīng)用知識解決實(shí)際問題的能力以及創(chuàng)造技能技法等等。在世界科技水平總體領(lǐng)先我國的形勢下，采用國際化培養(yǎng)方式是快速培養(yǎng)造就大批科技創(chuàng)新人才的有效途徑。高?？梢栽L問學(xué)者、兼職教授、客座教授、博士后等形式，邀請或接收國內(nèi)外相關(guān)氣專家學(xué)者進(jìn)行科研合作，提升教師科研、教學(xué)水平，培養(yǎng)本科生和研究生的實(shí)踐創(chuàng)新能力[2]。
2.分化人才培養(yǎng)層次，培養(yǎng)復(fù)合型氣象人才
氣象事業(yè)的發(fā)展不僅需要以科學(xué)研究、發(fā)展氣象學(xué)科知識為取向的高層次學(xué)術(shù)型氣象人才，同樣也需要大量以氣象業(yè)務(wù)實(shí)踐工作為取向的高層次應(yīng)用型人才，理論的突破和技術(shù)的進(jìn)步集成合力才能推動(dòng)氣象事業(yè)又好又快地發(fā)展[3]。如高校在進(jìn)行研究生培養(yǎng)的過程中應(yīng)建立科學(xué)合理的人才評價(jià)體系，既需要尊重研究生學(xué)術(shù)研究的純粹性，也要保證人才培養(yǎng)的適用性，從而滿足現(xiàn)代氣象業(yè)務(wù)對人才培養(yǎng)的需求，為中國氣象事業(yè)發(fā)展提供高層次人才和高水平科技成果的支撐。氣象事業(yè)發(fā)展的最終目的是為了滿足社會(huì)不同層面的需求。發(fā)展公共氣象服務(wù)、提高服務(wù)能力和天氣預(yù)報(bào)的專業(yè)化、精細(xì)化服務(wù)水平是氣象事業(yè)發(fā)展亟需解決的根本問題[4]。因此學(xué)校在人才培養(yǎng)的時(shí)候還應(yīng)注重復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
3.產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合人才培養(yǎng)模式
產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才和企事業(yè)單位提高自主創(chuàng)新能力的重要結(jié)合點(diǎn)，使高校教育由高校向社會(huì)延伸，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與行業(yè)需求的兼顧的契合點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)代氣象業(yè)務(wù)體系建設(shè)的需求，結(jié)合院校氣象相關(guān)學(xué)科的建設(shè)實(shí)際和發(fā)展需要，加強(qiáng)國家級、省部級重點(diǎn)學(xué)科和特色學(xué)科的培育和建設(shè)工作，進(jìn)行氣象基礎(chǔ)、氣象應(yīng)用基礎(chǔ)研究，為氣象科技創(chuàng)新夯實(shí)基礎(chǔ)。高校除承擔(dān)研究、教學(xué)等工作外，還應(yīng)加強(qiáng)氣象科技創(chuàng)新推廣示范等方面的工作。
4.加強(qiáng)科技服務(wù)型人才培養(yǎng)
關(guān)鍵詞：氣象科技 關(guān)聯(lián)理論 最佳關(guān)聯(lián) 語境效果
一、引言
近年來，氣候?yàn)?zāi)害事件的頻繁發(fā)生，需要世界各國及時(shí)了解和共享最新的氣象信息，攜手應(yīng)對氣象災(zāi)害。然而在科技翻譯研究中，國內(nèi)外學(xué)者多從功能理論、目的論等角度展開研究，很少運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論探討氣象科技論文翻譯。趙彥春曾指出：“關(guān)聯(lián)理論不是翻譯理論，但可以有效地解釋翻譯活動(dòng)，指導(dǎo)翻譯活動(dòng)，奠定翻譯本體論和方法論的基礎(chǔ)”（趙彥春，1999：276）。
二、讓中國氣象科技“走出去”
在引進(jìn)西方先進(jìn)的氣象科技時(shí)，我們也要讓中國的氣象科技“走出去”。氣象科技論文作為學(xué)術(shù)研究與信息傳播的載體，在科技合作交流中發(fā)揮著重要作用，因此對氣象論文英譯的需求日益突出。
氣象科技論文是科技文獻(xiàn)的一種，用以“陳述地球大氣圈、氣象科技領(lǐng)域所發(fā)生或出現(xiàn)的事情，描述其特點(diǎn)、規(guī)律、過程等，能有效記錄大氣科學(xué)和氣象科技界的動(dòng)態(tài)”（壽邵文，姚永紅，2008：178），具有專業(yè)性、客觀性、科學(xué)性和準(zhǔn)確性等特點(diǎn)。本文的研究案例――《邊界層參數(shù)化方案對邊界層熱力和動(dòng)力結(jié)構(gòu)特征影響的比較》是典型的氣象科技論文，具有代表性。
在漢語中，由動(dòng)詞構(gòu)成的動(dòng)核結(jié)構(gòu)是句子在語義平面上的結(jié)構(gòu)。一個(gè)動(dòng)核結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著一個(gè)事件或一個(gè)命題。因?yàn)闅庀罂萍紳h語描述的主體是從事研究、分析和觀測的研究者或設(shè)備，而客體往往是客觀的事物、自然現(xiàn)象、觀測的過程或?qū)嶒?yàn)結(jié)果，所以在客觀描述氣象研究內(nèi)容時(shí)，氣象科技漢語注重功能和意義，多用主動(dòng)句，大量使用含動(dòng)核結(jié)構(gòu)的簡單句或分句描述邏輯事理。
三、關(guān)聯(lián)理論與翻譯
在Relevance：Communication and Cognition（1986/1995）中，Dan Sperber和Deirdre Wilson提出了有關(guān)交際與認(rèn)知的關(guān)聯(lián)理論，在中西認(rèn)知語用學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了較大影響。他們認(rèn)為，“交際是一個(gè)涉及信息意圖和交際意圖的明示――推理過程”（Sperber and Wilson，2001：50）。1999年，Ernst-August Gutt率先將關(guān)聯(lián)理論運(yùn)用于翻譯研究中。Gutt在Translation and Relevance： Cognition and Context提出，“翻譯是一種言語交際行為，是與大腦機(jī)制密切聯(lián)系的推理過程”（Gutt，2004：107）。為了實(shí)現(xiàn)原語作者與譯語讀者之間的最佳交際，譯者在處理作者要傳遞的信息意圖時(shí)，要作出最佳語境假設(shè)，以尋求信息的關(guān)聯(lián)，然后再根據(jù)關(guān)聯(lián)度進(jìn)行推理，取得最大語境效果，使作者的信息意圖與讀者的心理期待達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)。氣象科技論文屬于信息文本，以傳播氣象科技信息為主。本質(zhì)上講，氣象科技翻譯可視為作者與讀者之間的交際活動(dòng)，譯者不僅要將原語作者的信息意圖推理出來，還要將此信息意圖展現(xiàn)給譯語讀者。
四、關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下的氣象英譯
氣象科技論文英譯的主要目的是全面而準(zhǔn)確地傳達(dá)原文中所包含的信息。在關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下，為了滿足讀者的心理期待，譯者要準(zhǔn)確分析原語邏輯關(guān)系，合理調(diào)整語序和劃分意群，靈活采用順譯法、倒譯法、合譯法及轉(zhuǎn)譯法等翻譯策略。下面從關(guān)聯(lián)理論角度，列舉幾個(gè)典型案例來研究氣象科技論文中句子的英譯。
（一）順譯法
氣象科技漢語中的句子較為簡單，句子間邏輯關(guān)系比較獨(dú)立。作者與讀者的認(rèn)知語境雖有差別，但也存在共性。依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，為了再現(xiàn)原語語境，可以采用順譯法，即按照漢語原句的語序進(jìn)行翻譯。句與句之間的簡單對應(yīng)必然不會(huì)對讀者的推理過程產(chǎn)生阻礙。但有一點(diǎn)不同，為了準(zhǔn)確描述客觀規(guī)律，英語句子偏長，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，常常采用各種從句。
案例1：原文：YSU邊界層參數(shù)化方案是MRF方案的改進(jìn)版本，次網(wǎng)格尺度擾動(dòng)通量（w′c′）與平均量（C：u，v，θ，q）的關(guān)系為
（二）倒譯法
關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，翻譯不能單純地根據(jù)字面意思進(jìn)行翻譯，而是要準(zhǔn)確推測原文的深層次語義，把握原文所要傳遞的信息意圖及最佳關(guān)聯(lián)。在描述一些氣象定義或?qū)嶒?yàn)過程時(shí)，氣象科技漢語通常先敘述方法后呈現(xiàn)結(jié)果，而英語則先結(jié)果后方法。所以，為了準(zhǔn)確傳遞作者的信息意圖，給讀者提供最大的語境效果，常采用倒譯法，根據(jù)譯文讀者的語境表達(dá)習(xí)慣，將內(nèi)容忠實(shí)、規(guī)范地表達(dá)出來。
案例2：原文：本文采用①高分辨率中尺度WRF模式，通過改變邊界層參數(shù)化方案進(jìn)行多組試驗(yàn)②，評估③該模式對美國北部森林地區(qū)邊界層結(jié)構(gòu)的模擬能力，同時(shí)比較④五種不同邊界層參數(shù)化方案模擬得出的邊界層熱力和動(dòng)力結(jié)構(gòu)。
譯文：To assess③ the performance of simulating structural characteristics of boundary layers at the forest areas in the northern Unites States and compare④ the thermal and dynamic structures of boundary layers simulated by the five different boundary layer parameterizations， a high resolution mesoscale WRF model was employed① in this paper to carry out② multiple experiments with different boundary layer parameterization configurations.
分析：原文描述的是一個(gè)氣象實(shí)驗(yàn)過程，采用動(dòng)核結(jié)構(gòu)，分句較多，如果順著翻譯，譯文將生硬難懂。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，可以采用倒譯法。將“結(jié)果”譯成“目的”并置前，將中文動(dòng)核結(jié)構(gòu)譯成非謂語動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，即“to assess...and compare”、“to carry out”，把主動(dòng)漢語分句整合為含有一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的被動(dòng)英語長句，描述“方法”。這樣句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，符合英語表達(dá)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了原文與譯文的最佳關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確清晰地將作者的信息意圖傳遞給讀者。
（三）合譯法及轉(zhuǎn)譯法
在關(guān)聯(lián)理論框架下，翻譯不僅要把握原語語義，還要考慮譯入語的邏輯表達(dá)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)話語語境的最佳關(guān)聯(lián)。比如，氣象科技文獻(xiàn)在解釋研究原理時(shí)，往往采用表示邏輯連詞“因?yàn)椤浴薄ⅰ坝谑恰钡?。但英語中，有些動(dòng)詞（如cause）或動(dòng)詞短語（如result in，lead to）本身已含因果關(guān)系。此外，漢語習(xí)慣采用不同詞語（多為形容詞）表達(dá)同一個(gè)意思，若逐一翻譯，則顯得重復(fù)嗦。在描述氣象現(xiàn)象時(shí)，論文大量使用動(dòng)核結(jié)構(gòu)，含有多個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，這跟英語的形合句型完全相反。這時(shí)，為了更清晰地表達(dá)原文邏輯，實(shí)現(xiàn)更大的交際效果，通常采用合譯法和轉(zhuǎn)移法，將重復(fù)的表達(dá)簡單化，并靈活轉(zhuǎn)換詞性，多使用名詞化結(jié)構(gòu)。
案例3：原文：這主要是因?yàn)棰厶栞椛洳粩嘣鰪?qiáng)①，地表熱量也不斷增加②，于是③由浮力產(chǎn)生的湍流動(dòng)能不斷增加④，邊界層內(nèi)強(qiáng)的湍流混合能發(fā)展到更高的高度⑤。
譯文：This is mainly because the increased solar① radiation and surface heat flux result in② the continual increase③ of the turbulent kinetic energy generated by buoyancy and strong turbulent mixing energy in the boundary layer.
分析：原文中①、②、③、④和⑤表達(dá)的是同一個(gè)意思。依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，采用合譯法和轉(zhuǎn)譯法，將①”和②合并“the increased”，動(dòng)詞轉(zhuǎn)換為形容詞，使信息明確。③中的連詞翻譯為動(dòng)詞詞組“result in”，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了邏輯關(guān)系。同時(shí)④和⑤合譯為“the continual increase of”的名詞結(jié)構(gòu)。這兩種譯法的巧妙結(jié)合實(shí)現(xiàn)了最佳關(guān)聯(lián)，為讀者提供了最大語境效果。
四、結(jié)語
和傳統(tǒng)的翻譯理論相比，關(guān)聯(lián)理論框架下的翻譯觀突破語義層面，更側(cè)重翻譯活動(dòng)的認(rèn)知與交際屬性，將作者的信息意圖與讀者的心理期待聯(lián)系起來，以實(shí)現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)為目的。這對以傳遞信息為目的的氣象科技論文翻譯具有較強(qiáng)的解釋力。依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，為了準(zhǔn)確傳遞氣象科技論文的信息意圖，譯者應(yīng)以最佳關(guān)聯(lián)原則為翻譯準(zhǔn)則，使譯語讀者在推理過程中付出最小的信息處理努力，實(shí)現(xiàn)理想的交際效果。
參考文獻(xiàn)
[1] 黃文妍，范新勇，等人.邊界層參數(shù)化方案對邊界層熱力和動(dòng)力結(jié)構(gòu)特征影響的比較[J].北京：地球物理學(xué)報(bào)，2014（5）：1400-1414.
[2] Gutt，E.A. Translation and Relevance： Cognition and Context [M].Shanghai Foreign Language Education Press， 2004：107-199.
[3] Sperber，D.& Wilson， D. Relevance： Communication and Cognition[M].Second Edition Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press. 2001： 50.
關(guān)鍵詞: 可愛現(xiàn)象 消費(fèi)文化 外交政策
一、引言
日語中的「可い一詞音譯成漢語是“卡哇伊”,國內(nèi)各種廣告宣傳詞、店面招牌上都經(jīng)常會(huì)打出這一詞匯。那么,商家為什么要靠這一日語詞匯來吸引消費(fèi)者眼球呢?這一單詞對市場消費(fèi)會(huì)起到什么影響呢?本文從以下幾個(gè)方面對這一“可愛現(xiàn)象”進(jìn)行分析,探討這一現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的深層意義。
二、「可い一詞的語源
「可い在明鏡國語詞典中的解釋:
1.幼さやか弱さを感じとり、まもり慈しみたいと思うさま。また、そのように思わせるさま
2.外、しぐさ、性格、行式などがほほえましく、情を感じさせるさま。らしい。くるしい?？嗓?。
3.日用品などが小さくてらしい。
4.どこととなく心をくすぐるところがあって好感が持てる。
參考《明鏡國語詞典》的解釋可見「可い(可愛)一詞有對幼小、脆弱的事物包含慈愛的心情;另外也指對外形、動(dòng)作、性格、行為方式等方面能體察到可愛之情的意思;還包括對小巧玲瓏的日用品感到愛憐之意;其次對抱有好感的對象也可以使用?？梢哉f“可愛”一詞在日語中內(nèi)涵豐富,包含了對弱小的人或事物的憐憫、愛意。另外,在百科詞典中,「可い一詞源于:映し,原意是表示對方很優(yōu)秀,以至于自己不敢與對方見面,表示“害羞,害臊”之意,后來轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱蓱z”的意思?，F(xiàn)代日語中音變?yōu)椤袱悉妞贰⒖嗓ぁ?/p>
在日語中,「可い一詞可以用在很多場合,下面試舉幾例:
1.子:クラスに可い子とかいないの?①
2.妹には生日に可い人形を上げました。②
3.そこに出てくる食器や裝品の事なこと、可いこと、私たち若い子は、素で蕓性が高くても、引っくるめて可いの一言でませる癖がある。③
4.私は今までの嫌なことがあったと同じように、お弁當(dāng)にしても、自分の子どもには可いお弁當(dāng)を作ってあげようと誓った。④
5.京都。春の芽吹の、夏の新、秋の…美しい自然と可い小さな草花たちに魅せられ作した押し花100點(diǎn)他作品集、小物などをします。⑤
描述人物、玩偶、裝飾品、便當(dāng)、花草等都可以使用「可い一詞,包含了對談?wù)搶ο蟮膽z憫、慈愛、喜愛之情?？梢?「可い一詞已經(jīng)和日本人的生活緊密聯(lián)系在了一起。
三、「可い一詞所反映的審美情趣
在日常生活中,日本的年輕人經(jīng)常以「可い一詞來稱贊對方的性格、發(fā)型、衣服等。男性稱贊女性也多用「可い一詞,我在與日本大學(xué)的大學(xué)生交流時(shí),曾問及這一問題,對方回答說,如果是贊揚(yáng)女性的話,最常用的詞匯是「やっぱり可いですね。在人際交往中,「可い一詞的使用也起到了劑的作用,營造良好的語境氛圍。如今,「可い一詞不僅音譯到了中文,英語中也有了“kawaii”這一詞匯?！缚嗓ひ辉~傳入其它國家后也被年輕人廣泛使用。日本的時(shí)尚雜志,如『カワイイ『cute等都在宣揚(yáng)“可愛”的觀念,從衣著打扮、體態(tài)舉止上影響著年輕人的審美觀念。
從上述「可い一詞的語源可以看出,日本人往往對弱小事物寄予憐愛之情,以“小”為美,以濃縮為“可愛”,我們可以從日本的社會(huì)文化的方方面面覓得其蹤影。日本的庭院文化中各種景觀、盆景等,都是濃縮了的自然,從濃縮的山、水、石中看到大自然;花道的插畫藝術(shù)也是濃縮了“天地人”的觀念;日本的飲食亦如此,將各種美味佳肴盛在小巧玲瓏的精致器皿中,宛如一件件精美的藝術(shù)品;日本古典文學(xué)中的和歌俳句也是短短幾行,卻意味深長。
不僅如此,在日本「可い一詞的使用已經(jīng)超出了一般的人際交往范圍,由「可い一詞所帶來的“可愛現(xiàn)象”在很大程度上也影響了日本人的消費(fèi)及生活,并且在生活、經(jīng)濟(jì)、政治舞臺上也發(fā)揮了巨大作用。
四、日本社會(huì)中的可愛現(xiàn)象對消費(fèi)文化的影響
在當(dāng)今社會(huì),各國都在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作,世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)全球一體化現(xiàn)象。同時(shí),經(jīng)濟(jì)上的往來也使各國文化進(jìn)一步加強(qiáng)了交流,一些經(jīng)濟(jì)大國也在通過擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)往來的同時(shí)推廣本土文化,擴(kuò)大其影響力。文化的傳播同時(shí)也帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。例如,日本消費(fèi)文化在世界范圍內(nèi)就具有強(qiáng)大的影響。日本的電器產(chǎn)品、游戲軟件、日式飲食、漫畫、動(dòng)畫等已經(jīng)在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。筆者所論述的“可愛現(xiàn)象”與日本消費(fèi)文化的傳播有著密切關(guān)系。下面以日本動(dòng)漫的推廣為例,探索日本“可愛現(xiàn)象”對日本文化傳播起到的作用。
1.日本漫畫、動(dòng)漫中的可愛形象。
現(xiàn)代日本社會(huì)工作生活節(jié)奏緊張,在緊張的忙碌之余,很多日本人選擇欣賞漫畫或動(dòng)漫來放松繃緊的神經(jīng)。日本的出版商和媒體巧妙利用了動(dòng)漫作品中的可愛元素,使觀眾在視覺上獲得美感、緩解疲勞。
日本是聞名世界的動(dòng)漫大國,日本的動(dòng)漫能風(fēng)靡日本并走向世界,筆者認(rèn)為動(dòng)漫形象的塑造起到了至關(guān)重要的作用?！惰F臂阿童木》塑造的是一位聰明、勇敢、正義的機(jī)器人形象,與美國動(dòng)漫所塑造的人物形象不同,日本動(dòng)漫主人公大多是未成年人,比如阿童木就是動(dòng)漫中可愛的日本小英雄,雖然是機(jī)器人,但是塑造的卻是一個(gè)男孩形象,身高135cm,綠色的短褲,紅色的長統(tǒng)靴子?！抖呃睞夢》中機(jī)器貓的形象可謂深入人心了,機(jī)器貓身高129.3cm,腦袋和身體的比例大約是1比1,看起來憨態(tài)可掬,腿短、沒有膝關(guān)節(jié),眼睛、鼻子、臉、手、腿都是圓形的,全身顏色也采用了明亮的天藍(lán)色,頭頂黃色的竹蜻蜓,脖子上用紅色帶子系著一個(gè)黃色鈴鐺,其可愛的外形深受兒童的喜愛。另外,《千與千尋》、《櫻桃小丸子》中的主人公形象也體現(xiàn)出了動(dòng)漫人物的可愛元素。動(dòng)漫中的人物動(dòng)作刻畫細(xì)膩入微,營造出了溫馨并充滿人性的氛圍。動(dòng)漫形象看似普通,實(shí)際上作者在設(shè)計(jì)這些形象時(shí)可以說是煞費(fèi)苦心,觀眾在欣賞時(shí)毫無抵觸感,非常容易接受,能喚起觀眾的共鳴。
日本動(dòng)漫通過其可愛的人物造型、模仿孩童的稚氣發(fā)音很快贏得人心。在日本,動(dòng)漫和漫畫書可以說隨處可見。在電車上可以隨處看到翻看漫畫書籍的上班族,以動(dòng)漫中的人物或卡通形象制作的廣告也數(shù)不勝數(shù)。如著名的Hello Kitty形象出現(xiàn)在筆記本、玩具、電器、手機(jī)等各種商品上;阿童木形象印在了信用卡上;日本當(dāng)代藝術(shù)家村上隆、奈良美智、草間彌生將卡通繪畫推廣到了世界領(lǐng)域,村上隆與LV合作的限量版箱包曾引起廣泛關(guān)注,可愛的卡通形象所帶來的“簡約”、“輕松”理念得到了更多人的認(rèn)可。這些漫畫卡通及動(dòng)漫作品讓忙碌的日本人緩解了工作壓力,得到了片刻放松?？梢?動(dòng)漫中的“可愛”元素功不可沒。
2.日本電器、機(jī)械產(chǎn)品。
日本的電子產(chǎn)品在國際上享有盛譽(yù),以外形精巧,質(zhì)量上乘而受到消費(fèi)者親睞。在外形設(shè)計(jì)上,很多產(chǎn)品可以說是以“可愛元素”出奇制勝的,造型小巧,設(shè)計(jì)簡潔,色調(diào)非常柔和?？此破胀ǖ碾娮印C(jī)械產(chǎn)品,因?yàn)橛辛恕翱蓯墼亍倍@得設(shè)計(jì)更人性化,充滿了人情味。本來是金錢交易的市場經(jīng)濟(jì),因?yàn)橛辛艘恍┛蓯鄣脑煨驮O(shè)計(jì),消融了消費(fèi)者與商家之間的利益壁壘,甚至可以使消費(fèi)者在溫暖的心理氛圍下提升購買欲。各種印有卡通形象的電子產(chǎn)品,比如廣受贊譽(yù)的日系汽車,受到了很多人的追捧,日產(chǎn)PIVO汽車造型圓潤;三菱Colt汽車色澤艷麗,車頭部分斜長曲面設(shè)計(jì),整體線條飽滿;豐田、本田等也推出了多種小巧車型。
五、“可愛現(xiàn)象”與外交政策
除了經(jīng)濟(jì)文化方面外,在政治上,日本政府也善于利用“可愛”文化進(jìn)行對外交流。“現(xiàn)年69歲的日本首相麻生太郎自稱是動(dòng)漫迷,呼吁日本實(shí)行‘漫畫外交’。2008年5月,Hello Kitty成為日本旅游大使。2008年3月19日,日本外務(wù)省舉行了一個(gè)特殊的‘外交使節(jié)就任儀式’:全世界都家喻戶曉的藍(lán)色的機(jī)器貓哆啦A夢正式‘接受’時(shí)任外務(wù)大臣高村正彥的‘任命’,成為日本歷史上第一位卡通大使,承擔(dān)向全世界宣傳日本動(dòng)漫文化和提高日本對外形象的重任?！雹蘖硗?日本傳統(tǒng)故事人物桃太郎是日本大米的代言人,日本卡通“凱蒂貓”是日本的旅游親善大使,鐵臂阿童木則是日本的海外安全大使。2009年,日本外務(wù)省選出了三名“可愛大使”代言日本流行文化,這三名大使是“校服魔法師”藤岡靜香、時(shí)尚雜志模特青木美沙子、東京原宿代言人木村優(yōu),三位可愛大使會(huì)參加日本駐外使館組織的各種交流活動(dòng),傳播日本流行文化。
這些日本文化的輸出戰(zhàn)略為低迷的日本經(jīng)濟(jì)帶來了巨額利潤,同時(shí)也逐步改變了二戰(zhàn)以來的日本形象。這些動(dòng)漫及卡通形象色澤明快、調(diào)皮可愛,年輕漂亮的“可愛大使”更是吸引了無數(shù)眼球。以往嗜戰(zhàn)的武士道形象已經(jīng)越來越遠(yuǎn)離了大眾的視線。日本不僅在經(jīng)濟(jì)上占領(lǐng)越來越多的國際市場,而且逐步在推銷自己的大眾文化,從而獲得更大的商業(yè)利益。
六、結(jié)語
綜上所述,日本的可愛文化現(xiàn)象可以說是滲透到了日本社會(huì)的各個(gè)層面,這離不開日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及媒體的宣傳?？蓯畚幕谌毡镜慕?jīng)濟(jì)、文化、政治上起到了重大作用,現(xiàn)在仍然在發(fā)揮著巨大作用。
注釋:
①テレビドラマ『魔女の條件からの臺.
②新日(第一冊)第十六クリスマス.
③西村玲子.おしゃれのレシピ:自分らしく生きる.PHP研究所,2007:138.
④井上ゆり子.心を救って.文蕓社,2006:109.
⑤私の花生活.日本ヴォグ社,2009,(51):73.
⑥廣州日報(bào),2009-2-13.
參考文獻(xiàn):
[1]周蘭平.動(dòng)漫的歷史[M].重慶出版社,2007.
1．1缺失的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容
在實(shí)際教學(xué)中，教師經(jīng)常因?yàn)閷?shí)際實(shí)訓(xùn)條件的限制，對“機(jī)床電氣控制”課程中配套的教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)要求的實(shí)踐內(nèi)容感覺心有余而力不足，這樣，最終導(dǎo)致了實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)在“機(jī)床電氣控制”教學(xué)中的缺失，同時(shí)也導(dǎo)致了不好的“機(jī)床電氣控制”課程的教學(xué)效果。比如:作為一所高職院校，阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)中投入的資金和人力雖然是很多的，但是目前能夠用于“機(jī)床電氣控制”課程教學(xué)的設(shè)備卻很少，只有一個(gè)有兩類機(jī)床共40套仿真設(shè)備的實(shí)驗(yàn)室，這兩類機(jī)床雖然是機(jī)床電氣控制課程中很重要的部分，但是其他機(jī)床實(shí)驗(yàn)設(shè)備的缺失，使學(xué)生在這門課程的學(xué)習(xí)過程中總是存在遺憾。
1．2脫鉤的理論和實(shí)踐教學(xué)過程
目前，大多數(shù)高職學(xué)院的課程教學(xué)的特點(diǎn)就是理論教學(xué)加實(shí)踐教學(xué)的模式，理論與實(shí)踐分時(shí)段進(jìn)行。一般教師在安排教學(xué)時(shí)總是會(huì)先進(jìn)行理論知識的學(xué)習(xí)，然后進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)的鍛煉。理論和實(shí)踐內(nèi)容的分時(shí)段教學(xué)容易導(dǎo)致學(xué)生的理論知識和實(shí)踐內(nèi)容上的脫鉤。首先，“機(jī)床電氣控制”課程中有很多的機(jī)床電氣控制原理圖，如果學(xué)生在沒有真正觀察接觸實(shí)際或模擬機(jī)床的的外觀、動(dòng)作方式的情況下直接進(jìn)行理論知識的學(xué)習(xí)，那他們接受理論知識就會(huì)很被動(dòng)，也當(dāng)然不會(huì)有自己的主觀理解，幾乎是教師講什么，他們就接受什么，處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài);其次實(shí)踐課程與理論課程分時(shí)段進(jìn)行，在實(shí)踐課需要與理論結(jié)合時(shí)，學(xué)生的理論知識也基本上忘完了，實(shí)踐課程無法及時(shí)享用理論課程的成果，得到理論課程的支持，實(shí)踐課教師在安排實(shí)踐內(nèi)容時(shí)自然也就無法獲得最佳的教學(xué)效果。另外，實(shí)驗(yàn)室機(jī)床設(shè)備的仿真模型化，也使“機(jī)床電氣控制”課程的實(shí)踐教學(xué)和工廠的實(shí)際機(jī)床脫鉤。為了改變以上種種“機(jī)床電氣控制”課程教學(xué)中出現(xiàn)的問題，嘗試將項(xiàng)目教學(xué)法引入到“機(jī)床電氣控制”課程教學(xué)中來，通過實(shí)踐證明，項(xiàng)目教學(xué)也取得了較好的教學(xué)效果。
2項(xiàng)目教學(xué)法在“機(jī)床電氣控制”課程教學(xué)中的實(shí)施
為了提高“機(jī)床電氣控制”課程的教學(xué)效果，達(dá)到高技能高職高專相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，依托校內(nèi)具有的40臺仿真機(jī)床的實(shí)驗(yàn)室硬件條件，在“機(jī)床電氣控制”課程的教學(xué)過程中，引入項(xiàng)目教學(xué)法。經(jīng)過兩年的教學(xué)實(shí)踐，從教師和學(xué)生反饋的信息來看，成效比較顯著。一方面，學(xué)生參與課堂的積極性提高，與教師的互動(dòng)性增強(qiáng)，課堂氣氛明顯好轉(zhuǎn)，以前的那種教師自顧講解，學(xué)習(xí)任意作為的情況已經(jīng)不在出現(xiàn)。另一方面，學(xué)生的動(dòng)手能力、分析解決問題的能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力以及團(tuán)隊(duì)之間的互助合作能力都有了大幅度地提升。
2．1項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施條件
在項(xiàng)目教學(xué)中，學(xué)習(xí)過程不再是教師的一言堂，而成為了教師指導(dǎo)、監(jiān)督、引導(dǎo)，學(xué)生積極主動(dòng)參與的實(shí)踐活動(dòng)。但在具體項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)施過程中，需具備幾個(gè)條件:
(1)教師必須是“雙師型”教師。人是決定事件成敗的關(guān)鍵，項(xiàng)目教學(xué)中的“人”就是指教師，引入項(xiàng)目教學(xué)的關(guān)鍵就是教師。項(xiàng)目教學(xué)法雖然也講求理論，但主要是要做實(shí)踐項(xiàng)目，因此，要求教師必須是既具有從事理論教學(xué)的能力又具備從事實(shí)踐教學(xué)的能力“雙師型”教師。與傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式相比，項(xiàng)目教學(xué)法的教學(xué)過程既要求教師花費(fèi)較多的精力和時(shí)間，同時(shí)也要求教師有更高的教學(xué)和實(shí)踐業(yè)務(wù)能力，因此，教師在實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)時(shí)必須首先精通教材內(nèi)容，同時(shí)熟悉實(shí)際的操作過程，還要具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力。所以，實(shí)施項(xiàng)目法教學(xué)的首要條件就是提高教師的業(yè)務(wù)水平特別是實(shí)踐能力，既能從事理論教學(xué)又能從事實(shí)踐教學(xué)的“雙師型”教師才是實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的關(guān)鍵所在。
(2)必須具有開展項(xiàng)目的實(shí)踐條件。俗話說“工欲善其事，必先利其器”，再好的教師也不能紙上談兵。“機(jī)床電氣控制”是一門理論和實(shí)踐兼容的課程，而且對實(shí)踐內(nèi)容的要求還要更高一點(diǎn)，各類機(jī)床的結(jié)構(gòu)、外形、工作原理十分的復(fù)雜，如果沒有實(shí)際的機(jī)床供操作，學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力是不可能得到提高的。項(xiàng)目教學(xué)法也注重實(shí)踐條件，實(shí)踐條件的狀態(tài)決定了教師項(xiàng)目的選擇，決定了最終實(shí)施的項(xiàng)目好壞，實(shí)施項(xiàng)目與實(shí)際工廠中的設(shè)備的區(qū)別，也必然直接影響著最終教學(xué)效果的發(fā)揮。所以，實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的次要條件就是加大實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備的投入力度。
(3)項(xiàng)目教學(xué)不能脫離教學(xué)大綱。不管是傳統(tǒng)的教學(xué)方法還是項(xiàng)目教學(xué)法，大家的目的都是培養(yǎng)更加適應(yīng)社會(huì)需求的高技能的高職高專人才，都有自己的培養(yǎng)目標(biāo)和與之相適應(yīng)的課程教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)。項(xiàng)目教學(xué)非但不能脫離教學(xué)大綱，反而應(yīng)該確保最終所選擇實(shí)現(xiàn)的項(xiàng)目能夠?qū)⒔虒W(xué)大綱要求的理論知識和實(shí)踐內(nèi)容有力地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，同時(shí)又能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，也能夠在具有一定難度的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
(4)考核方式要合理公正。項(xiàng)目教學(xué)中，考核必須要合理公正，必須考慮多方評價(jià)的評價(jià)方式，另外，評價(jià)時(shí)必須兼顧理論和實(shí)踐兩方面，同時(shí)評分標(biāo)準(zhǔn)必須明確，對完成項(xiàng)目的評價(jià)也必須合理公正。項(xiàng)目教學(xué)具有重過程輕結(jié)果的特點(diǎn)，教師在進(jìn)行項(xiàng)目評價(jià)考核的過程中更應(yīng)該要合理公正。具體的評價(jià)方式可以采用教師的指導(dǎo)性評價(jià)和學(xué)生的自主評價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行。
2．2項(xiàng)目教學(xué)法在課程教學(xué)中的應(yīng)用舉例
機(jī)床電氣控制所涉及的機(jī)床較多，每一種機(jī)床都有其自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢和適用場合，為了使學(xué)生更好地理解、接受并掌握知識，必須以每一個(gè)機(jī)床作為一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐操作。比如，對于普通車床，設(shè)立了識讀并檢修普通車床CA6140電氣控制電路項(xiàng)目，共6個(gè)學(xué)時(shí)。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)項(xiàng)目確立的知能目標(biāo)是:掌握常用普通車床電氣控制原理圖的識讀方法，會(huì)識讀普通車床的電氣原理圖，會(huì)處理普通車床的常見電氣故障。根據(jù)知能目標(biāo)，將整個(gè)項(xiàng)目分為若干個(gè)階段任務(wù)，然后在每一次上課前以項(xiàng)目任務(wù)單的方式發(fā)到每一位同學(xué)手中，讓學(xué)生在進(jìn)行分析設(shè)計(jì)實(shí)施項(xiàng)目前有充分的時(shí)間預(yù)習(xí)和查找資料。
第一階段:總體認(rèn)知階段，學(xué)生的任務(wù)是:觀察實(shí)驗(yàn)室內(nèi)車床CA6140的外形、動(dòng)作方式、工作過程;找出車床上面(包括車床內(nèi)部)的所有的低壓電器元件及控制柜并明確每一個(gè)低壓電器元件的作用;根據(jù)實(shí)際操作，領(lǐng)會(huì)低壓電器元件在電路圖中的位置和作用。在這個(gè)階段，學(xué)生需要總體觀察普通車床的工作方式、運(yùn)行過程并對其上面的低壓電器元件利用已經(jīng)有的知識進(jìn)行分析。
第二階段是分析普通車床CA6140原理圖，學(xué)生的任務(wù)是:根據(jù)前一階段得出的結(jié)論對普通車床的電路進(jìn)行設(shè)計(jì)并和實(shí)際電路圖進(jìn)行對比;分析理論中的電路圖與自己所設(shè)計(jì)電路圖的區(qū)別，找出其優(yōu)點(diǎn)所在;看懂并分析電氣原理圖，掌握普通車床CA6140的工作原理。在這一階段學(xué)生需要對自身所設(shè)計(jì)的電路和理論上的電路進(jìn)行比對、分析，得出自身設(shè)計(jì)的缺陷。在這個(gè)過程中，學(xué)生就能掌握掌握普通車床CA6140的工作原理，同時(shí)，學(xué)生之間也會(huì)交流和合作，共同評定設(shè)計(jì)的好壞，該過程可以提高學(xué)生的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
第三階段是故障檢修階段，通過實(shí)際車床的操作和原理圖的分析設(shè)計(jì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對普通車床CA6140進(jìn)行檢修。學(xué)生的任務(wù)是:分析普通車床CA6140的故障現(xiàn)象;根據(jù)故障現(xiàn)象，對實(shí)際所設(shè)置的故障進(jìn)行檢修。在這個(gè)階段中學(xué)生需要掌握常用電工工具和電工儀表的使用，同時(shí)針對項(xiàng)目中出現(xiàn)的突發(fā)性問題，自主尋求解決方法，該過程對提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，動(dòng)腦能力以及理論聯(lián)系實(shí)際能力等有較大的作用。最后，教師依據(jù)每一組項(xiàng)目完成的情況，進(jìn)行集中地講解和評價(jià)。當(dāng)然這不是說在前幾個(gè)階段，教師就可以不聞不問，而是也要參與其中，并實(shí)時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)，但注意自己的作用，要突出學(xué)生在項(xiàng)目完成中的主體地位。
3項(xiàng)目教學(xué)法在實(shí)際實(shí)施中應(yīng)該注意的問題
項(xiàng)目教學(xué)是以學(xué)生為中心而設(shè)計(jì)的，它以學(xué)生通過完成工作任務(wù)形成直接經(jīng)驗(yàn)的形式使學(xué)生掌握各項(xiàng)實(shí)踐行動(dòng)中的知識、技能和技巧。在項(xiàng)目教學(xué)中，教學(xué)過程成為學(xué)生主動(dòng)參與的實(shí)踐性活動(dòng)，注重的不再是最終完成的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的每一個(gè)過程。所以，在項(xiàng)目實(shí)際實(shí)施中，應(yīng)注意以下問題:
(1)選擇項(xiàng)目要合適。項(xiàng)目教學(xué)要依據(jù)學(xué)校實(shí)驗(yàn)室條件，不能脫離實(shí)際;要配合課程教學(xué)大綱和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求，盡可能地包含有所有的教學(xué)知識點(diǎn)，完成人才培養(yǎng)的目標(biāo)，所以教師在實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)法時(shí)選擇項(xiàng)目一定要合適，要滿足培養(yǎng)人才的要求，并符合學(xué)校實(shí)驗(yàn)室條件。另外，項(xiàng)目選擇的時(shí)候也要考慮項(xiàng)目的難易度要符合學(xué)生的實(shí)際水平，在項(xiàng)目的選擇過程中可以適當(dāng)?shù)囊肫髽I(yè)人員參與，這樣選擇的項(xiàng)目才更符合社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際。
(2)教師指導(dǎo)要注意分寸。項(xiàng)目教學(xué)法是一種“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法，教師在項(xiàng)目教學(xué)中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧琼?xiàng)目教學(xué)的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者、組織者和監(jiān)督者，教師應(yīng)該要及時(shí)的糾正、指導(dǎo)和幫助學(xué)生，以幫助學(xué)生更好地完成項(xiàng)目任務(wù)。另外，由于學(xué)生群體的差異性，教師對不同層次學(xué)生的指導(dǎo)也應(yīng)因人而異。項(xiàng)目教學(xué)法的根本目的是讓學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，分析和解決問題，發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用知識，從而提高操作技能并完成自我能力的提升，所以，教師一定要注意指導(dǎo)過程中的分寸，掌握好指導(dǎo)的尺度，多提疑問，讓學(xué)生自己去動(dòng)腦想問題的答案，給學(xué)生留下充分的思考空間。
關(guān)鍵詞：科技文化；生態(tài)文明；生態(tài)科技文化
中圖分類號：G122；D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2013）10-0126-04
文化與文明是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種社會(huì)現(xiàn)象，文明是文化中積極的、優(yōu)秀的成果，因而也是文化的核心和精髓。作為兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的社會(huì)現(xiàn)象，科技文化與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的，兩者相互滲透，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著人類社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。科技文化是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，生態(tài)文明導(dǎo)引科技文化的發(fā)展方向，科技文化發(fā)展必須以生態(tài)文明為依歸，生態(tài)文明建設(shè)必須以科技文化的廣泛弘揚(yáng)為首務(wù)。
一、科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展：一個(gè)不容回避的時(shí)代課題
黨的十報(bào)告明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”生態(tài)文明的崛起是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的世界性革命，中國作為一個(gè)敢于承擔(dān)國際責(zé)任的大國，帶著改革開放的成果和自信，高舉生態(tài)文明建設(shè)的旗幟，非常明確地將建設(shè)生態(tài)文明規(guī)定為全面建成小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo)。這是對當(dāng)代全球性生態(tài)環(huán)境問題的積極回應(yīng)，是對我國社會(huì)發(fā)展道路的規(guī)范，也是對科學(xué)發(fā)展觀的一次提升，表明我國對社會(huì)主義文明和人類文明的認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)新的水平。
眾所周知，在人類文明的歷史演進(jìn)中，文化與文明的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系，文明是文化創(chuàng)造的結(jié)果，沒有先進(jìn)的文化就創(chuàng)造不出高級的文明。顯而易見，生態(tài)文明的崛起是建立在深刻的文化反思基礎(chǔ)之上的，生態(tài)文明階段必然要求有與之相應(yīng)的文化形態(tài)。從科學(xué)技術(shù)與文化形態(tài)的關(guān)系來看，人類的文化發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即神話的信仰階段、哲學(xué)反思的形而上學(xué)階段和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的實(shí)證階段。在第一階段，以神學(xué)為主，哲學(xué)屬于神學(xué)，文化表現(xiàn)為一種神話形式；在第二階段，以哲學(xué)為主，科學(xué)屬于哲學(xué)。文化以一種哲學(xué)形式出現(xiàn)；在第三階段，以科學(xué)技術(shù)為主，科學(xué)技術(shù)成為文化的主導(dǎo)形式，其他文化都以科學(xué)技術(shù)為范型。科技文化是人類文化的一種高級形式，也是當(dāng)代社會(huì)文化的主導(dǎo)形式?？萍嘉幕鳛橐环N在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積淀而成的獨(dú)具特色的文化形態(tài)，是生態(tài)文明的必然選擇，也是生態(tài)文明崛起的前提條件。
生態(tài)文明作為人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明的發(fā)展客觀上要求科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須與生態(tài)文明建設(shè)的要求相適應(yīng)，呼喚科技文化在全社會(huì)的廣泛弘揚(yáng)。當(dāng)今世界，面對日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題和不斷加劇的生態(tài)危機(jī)，國內(nèi)外都有“科學(xué)技術(shù)原罪論”的思潮。將當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的破壞歸因于科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。這當(dāng)然是一種不全面的見解。因?yàn)?，生態(tài)危機(jī)實(shí)際上是一種文化的危機(jī)，是不合理的文化觀念指導(dǎo)下的惡果。誠然，科技文化是隨著近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的，盡管科學(xué)技術(shù)的巨大作用日益彰顯，但不斷增長的科技力量所擔(dān)負(fù)的巨大責(zé)任也越來越突出。有學(xué)者指出：“科技的發(fā)展已經(jīng)使風(fēng)險(xiǎn)成為內(nèi)在于現(xiàn)代科技中的構(gòu)成要素?？茖W(xué)并不能因此而成為意識形態(tài)和一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)并不能獨(dú)自完成真理，科技文化也不具有無限的‘合理性’。”因此，從生態(tài)文明的視角研究科技文化，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上解決科技文化適應(yīng)生態(tài)文明要求的問題，就顯得尤為重要和迫切。
那么。科技文化與生態(tài)文明之間到底是什么關(guān)系？兩者之間能否協(xié)調(diào)發(fā)展、如何協(xié)調(diào)發(fā)展？這無疑成為我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中亟待回答的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。從理論上厘清這個(gè)問題，在實(shí)踐中解決這個(gè)問題，對于當(dāng)代中國的生態(tài)文明建設(shè)、和諧社會(huì)構(gòu)建、全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性、實(shí)質(zhì)及運(yùn)行原則
（一）科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性
科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展之所以可能，首先是因?yàn)榭萍嘉幕c生態(tài)文明具有共同的本質(zhì)規(guī)定?？萍嘉幕c生態(tài)文明都是人類對自身探索自然、進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)創(chuàng)造的意識和行為的歸納和描述?？萍嘉幕c生態(tài)文明相互聯(lián)系、彼此制約，共同統(tǒng)一在人類的實(shí)踐活動(dòng)中，并推動(dòng)著人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。
作為一種比工業(yè)文明更先進(jìn)、更高級的文明形態(tài)，生態(tài)文明的生成和發(fā)展依賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，依賴于科技文化的廣泛弘揚(yáng)。眾所周知，科學(xué)技術(shù)既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源泉，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、走出生態(tài)危機(jī)的重要手段。正如有學(xué)者所說：“在保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)兩者之間面臨一種兩難境地，而走出這種兩難境地的途徑，科技進(jìn)步或許是最富有希望帶來根本性轉(zhuǎn)機(jī)的一條道路?！币虼耍瑸榱吮苊饪茖W(xué)技術(shù)在工業(yè)文明中產(chǎn)生的種種問題，消除科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的負(fù)效應(yīng)，人類必須按照生態(tài)文明的要求發(fā)展科學(xué)技術(shù)，按照生態(tài)學(xué)原理的要求進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的研究、管理和應(yīng)用。
在生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)工程中，科技文化的力量全面滲透到生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。支撐著生態(tài)文明的生成和發(fā)展?？梢赃@樣說，沒有較高水平的科技文化的支撐，生態(tài)文明的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。為此，我們必須認(rèn)真反思科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史，切實(shí)解決科學(xué)技術(shù)的價(jià)值定位問題，正確規(guī)定科學(xué)技術(shù)在人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系中所扮演的角色。其實(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得人類交往實(shí)踐日趨復(fù)雜，也使得科學(xué)技術(shù)活動(dòng)后果的影響愈益深遠(yuǎn)。這種情況迫使人們不得不放棄盲目的科學(xué)技術(shù)樂觀主義，深刻反思傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)文化觀念，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起作為科學(xué)技術(shù)活動(dòng)主體的歷史責(zé)任，切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的人文關(guān)懷。
就其本質(zhì)而言?？萍嘉幕瘜?shí)際上反映了人類對科學(xué)技術(shù)本身的認(rèn)識、運(yùn)用及其在這一過程中創(chuàng)造的物質(zhì)的、精神的、行為的以及社會(huì)的文明生活。作為科學(xué)技術(shù)之精神本性的理論表現(xiàn)或理論形態(tài)，科技文化是人類文明進(jìn)步的最主要的標(biāo)志之一。筆者曾經(jīng)撰文認(rèn)為：“無論西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)或資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng)中興起的科學(xué)理性和科學(xué)思想，還是后來發(fā)生的三次大的科學(xué)技術(shù)革命浪潮?？茖W(xué)理性和科學(xué)技術(shù)都成為近代西方社會(huì)發(fā)展的重要的文化上的根源。它使近代以來的人類社會(huì)歷史發(fā)生了亙古未有的變化。”今天，科技文化不僅自身在蓬勃發(fā)展，而且正日益廣泛地滲透到人類生活的方方面面，深刻而廣泛地影響和改變著人類文明的發(fā)展進(jìn)程。在這樣一種大背景下，要建設(shè)生態(tài)文明。沒有科技文化的發(fā)展和廣泛弘揚(yáng)是不可想象的。
（二）科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)質(zhì)
科技文化與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的，科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程?？萍嘉幕巧鷳B(tài)文明的基礎(chǔ)，滲透于生態(tài)文明的各個(gè)環(huán)節(jié)，支撐著生態(tài)文明的發(fā)展；生態(tài)文明規(guī)范和制衡科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，導(dǎo)引著科技文化的發(fā)展方向，促使科技文化更好地為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。這種辯證統(tǒng)一正是科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的基本前提。
首先，生態(tài)文明建設(shè)以科技文化為支撐。生態(tài)文明的提出旨在破解人類面臨的生態(tài)環(huán)境問題，即如何正確認(rèn)識和處理人與自然之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。而人與自然的關(guān)系是科技文化發(fā)展的中軸，科技文化始終是人類認(rèn)識和處理人與自然關(guān)系的重要工具，科技文化的使命就是要達(dá)成人與自然的和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化就成為生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)。
其次，科技文化發(fā)展以生態(tài)文明為依歸。生態(tài)文明作為一種建立在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式，客觀上要求科技文化發(fā)展以生態(tài)文明為依歸，把實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)作為自己最基本的價(jià)值追求，著力于合理化的制度設(shè)計(jì)與安排，努力建構(gòu)具有鮮明時(shí)代特色的科技文化，以促進(jìn)人類文明的持續(xù)發(fā)展。只有在這個(gè)前提下，科技文化的發(fā)展和弘揚(yáng)才能具有明確的方向，因而才能充分彰顯其現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。
最后，科技文化與生態(tài)文明有著一個(gè)共同的主題——可持續(xù)發(fā)展。科技文化建設(shè)要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)也要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展既是科技文化與生態(tài)文明的共同主題，也是科技文化與生態(tài)文明共同的價(jià)值追求。從這個(gè)意義上說，把可持續(xù)發(fā)展理念引入科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制中，對于促進(jìn)科技文化發(fā)展、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)不僅具有理論意義，更具有實(shí)踐價(jià)值。
（三）科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的運(yùn)行原則
第一，堅(jiān)持以人為本。人類生活的世界是由自然、社會(huì)和人三個(gè)部分構(gòu)成的，堅(jiān)持以人為本從根本上說就是要尋求人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的總體性和諧發(fā)展。這正是科技文化與生態(tài)文明共同的價(jià)值取向。堅(jiān)持以人為本，就是要尊重人類整體利益，將科技文化和生態(tài)文明建設(shè)的積極成果惠及全體人民，著力于提升全人類的科技文化素質(zhì)，建構(gòu)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
第二，彰顯中國特色。科技文化與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須從中國的國情出發(fā)，彰顯科技文化的本土化特色和生態(tài)文明的社會(huì)主義性質(zhì)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。在當(dāng)代中國，生態(tài)文明建設(shè)是在社會(huì)主義條件下進(jìn)行的，彰顯生態(tài)文明的社會(huì)主義性質(zhì)至少體現(xiàn)在兩個(gè)維度上：一是生態(tài)文明建設(shè)的積極成果必須由全體人民共享：二是生態(tài)文明建設(shè)不允許在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間轉(zhuǎn)嫁環(huán)境污染和生態(tài)災(zāi)難。
第三，促進(jìn)雙向互動(dòng)?？萍嘉幕c生態(tài)文明都是人類實(shí)踐活動(dòng)的成果，又共同擔(dān)負(fù)著推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的使命，因而科技文化與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展必然體現(xiàn)為一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，必須以促進(jìn)科技文化與生態(tài)文明的雙向互動(dòng)來推動(dòng)其協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，生態(tài)文明建設(shè)要以弘揚(yáng)科技文化為首要任務(wù)，以科技文化的發(fā)展支撐生態(tài)文明建設(shè)。另一方面，科技文化發(fā)展要以生態(tài)文明目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為價(jià)值追求，以建設(shè)生態(tài)文明引領(lǐng)科技文化的發(fā)展。
需要指出的是，適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的要求，科技文化必須與時(shí)俱進(jìn)。今天，伴隨著科學(xué)技術(shù)成為一種社會(huì)活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的威力日益強(qiáng)大，科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的物質(zhì)成果已經(jīng)滲透到人類生活的各個(gè)方面，科技文化也無可置疑地占據(jù)了社會(huì)文化中的強(qiáng)勢地位，成為現(xiàn)代文明的基本要素和社會(huì)文化的主導(dǎo)形式。但是，作為現(xiàn)代文化和文明基礎(chǔ)的科技文化是否天然合理，即科技文化的“合理性”問題逐漸成為一個(gè)突出的問題，需要我們?nèi)パ芯亢退伎?。于是，建?gòu)科技文化自身的“合理性”，實(shí)現(xiàn)科技文化的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，也就成為科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然走向。
三、生態(tài)科技文化：科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然走向
所謂生態(tài)科技文化，一般有兩種理解。即生態(tài)科技的文化和生態(tài)的科技文化。本文所理解的生態(tài)科技文化，是指基于生態(tài)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以生態(tài)文明為依歸的科技文化。
所謂生態(tài)科學(xué)技術(shù)，或生態(tài)科技，“是相對傳統(tǒng)科技而言的，它是一種建立在現(xiàn)代生物學(xué)基礎(chǔ)上的，關(guān)注人與環(huán)境的和諧發(fā)展，以及人與人、人與社會(huì)、人與自然之間和諧共處，代表了一種全新的科學(xué)技術(shù)以及全新的科技思維方式和發(fā)展方式”。自從人類走進(jìn)文明時(shí)代以來，科學(xué)技術(shù)就逐漸進(jìn)入了飛速發(fā)展時(shí)期。飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)既為人類帶來了巨大福祉，也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。為了人類自身的發(fā)展，為了人類文明的持續(xù)進(jìn)步，人們開始進(jìn)行反思，于是關(guān)注人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)科技應(yīng)運(yùn)而生。如今，生態(tài)科技成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主流，這種變化首先基于人類思想觀念上的重大變化。有學(xué)者分析說：“對于人類賴以生存的家園，人們曾經(jīng)錯(cuò)誤地把它當(dāng)成了一座能夠?yàn)槿祟惙?wù)的、取之不盡的天然寶庫，人類利用先進(jìn)的高新技術(shù)不斷加大對大自然的索取，隨著家園不斷地被自己破壞，人類已經(jīng)感到生存危機(jī)的徹骨之痛后，人們逐漸認(rèn)識到：當(dāng)人類砍倒天然林中第一棵大樹的時(shí)候，文明就宣告開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵大樹的時(shí)候，文明便宣告結(jié)束了。”這種認(rèn)識上、思想觀念上的變化，體現(xiàn)的正是科技文化的變化——從傳統(tǒng)科技文化走向生態(tài)科技文化。
生態(tài)科技文化立足于系統(tǒng)整體觀的科技文化思想、倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展的科技思維方式、主張保護(hù)自然和環(huán)境的科技價(jià)值觀念、踐行可持續(xù)發(fā)展的科技成果評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，代表了未來科技文化發(fā)展的方向。生態(tài)文明社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，要求人們用生態(tài)價(jià)值觀來評價(jià)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造和應(yīng)用。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，從科學(xué)技術(shù)可以改變一切的傳統(tǒng)科技文化轉(zhuǎn)向主張利用科學(xué)技術(shù)保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)科技文化，將成為歷史發(fā)展的必然趨勢。
首先，生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的邏輯展開。認(rèn)識和把握生態(tài)科技文化，必須把生態(tài)文明與科技文化結(jié)合起來思考，加強(qiáng)從生態(tài)文明的視角研究科技文化和從科技文化的視角研究生態(tài)文明的理論自覺。這是因?yàn)椋鷳B(tài)問題本質(zhì)上是文化問題，生態(tài)危機(jī)實(shí)際上是文化危機(jī)。今天，面對工業(yè)文明對科學(xué)技術(shù)的濫用及其所帶來的生態(tài)環(huán)境問題，人們必須擯棄傳統(tǒng)的文化觀念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加強(qiáng)科技文化建設(shè)，引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)朝著有利于人與自然和諧相處的方向發(fā)展。建設(shè)生態(tài)科技文化與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下是辯證統(tǒng)一的?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技文化是第一文化，只有把發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)、建設(shè)生態(tài)科技文化作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，才能贏得加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主動(dòng)權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)。從這個(gè)意義上可以說，生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長的明智選擇，也是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的歷史必然。
其次，生態(tài)文明社會(huì)的實(shí)現(xiàn)離不開生態(tài)科技文化。文明是文化的核心和精髓，生態(tài)文明一定是建立在生態(tài)科技文化基礎(chǔ)之上的文明形態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)在不斷演化，生成于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的科技文化也在不斷演化。從一定意義上說，生態(tài)科技文化的興起和發(fā)展，源于現(xiàn)代化進(jìn)程中生態(tài)危機(jī)的加劇和科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。按照生態(tài)文明的要求，科學(xué)技術(shù)必須生態(tài)化。而科學(xué)技術(shù)生態(tài)化必將催生科技文化的生態(tài)化，生態(tài)文明社會(huì)的實(shí)現(xiàn)必然離不開生態(tài)科技文化。生態(tài)科技文化作為人與自然關(guān)系的一種新的文化價(jià)值取向，必將有力促進(jìn)人們生產(chǎn)方式和生活方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，推動(dòng)人類文明從工業(yè)文明向生態(tài)文明的過渡，從而實(shí)現(xiàn)人類文明的持續(xù)發(fā)展。
最后，建設(shè)生態(tài)科技文化是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。在對自然規(guī)律的認(rèn)識、了解和適應(yīng)上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，這與生態(tài)科技文化的根本宗旨是一致的?？茖W(xué)發(fā)展觀既是衡量科學(xué)技術(shù)發(fā)展合理性的重要尺度，也為我們在新時(shí)代認(rèn)識和發(fā)展科學(xué)技術(shù)提供了新的視角。因而為科技文化的生態(tài)化轉(zhuǎn)向指明了方向。實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化，建立綠色科學(xué)技術(shù)體系，改造并發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，走出一條用生態(tài)科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)之路，是生態(tài)科技文化的價(jià)值蘊(yùn)涵，更是科學(xué)發(fā)展觀的要義所在。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，就要了解各種生態(tài)系統(tǒng)在自然界的分布及其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，研究生態(tài)系統(tǒng)對人類干預(yù)所能承載的閾值，因而就要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和科技文化的支撐作用。這種對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀起支撐作用的科學(xué)技術(shù)，一定是立足于人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)科學(xué)技術(shù)；這種對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀起支撐作用的科技文化，也一定是立足于生態(tài)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)科技文化。
注釋：
①[德]卡西爾：《符號·神話·文化》，李小兵譯，東方出版社1988年版，第170頁。
②蔣學(xué)杰、劉輝：《科技文化的“合理性”及其界限——兼論科學(xué)創(chuàng)新中的計(jì)劃主義》，《黑龍江史志》2009年第22期。
③張坤民：《可持續(xù)發(fā)展論》，中國環(huán)境科學(xué)出版社1997年版，第231頁。
④呂乃基等：《科技文化與中國現(xiàn)代化》，安徽教育出版社1993年版，第29頁。
⑤楊懷中：《科學(xué)文化的歷史地位及當(dāng)代價(jià)值》，《自然辯證法研究》2007年第2期。
關(guān)鍵詞：德拉克羅瓦；浪漫主義藝術(shù)；人文精神
中圖分類號：J203 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）24-0062-02
歐仁·德拉克羅瓦（Eugène Delacroix，1798—1863），法國著名畫家,浪漫主義畫派的典型代表。被稱為“浪漫主義的獅子”，集非凡的天賦、勇氣、博學(xué)和深刻的思想于一身，集中體現(xiàn)了浪漫主義非凡的藝術(shù)成就。他繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興以來歐洲各藝術(shù)流派，包括威尼斯畫派、荷蘭畫派、魯本斯和康斯特布爾等藝術(shù)家或流派的成就和傳統(tǒng)，并對后世的藝術(shù)家，特別是印象主義畫家影響深遠(yuǎn)。其代表作品如《但丁與維吉爾》、《自由引導(dǎo)人民》與《希阿島的屠殺》等深深影響了十九世紀(jì)的世界藝術(shù)。
一、德拉克羅瓦浪漫主義的藝術(shù)表現(xiàn)
德拉克羅瓦生于法國南部羅訥河畔的沙朗通-圣莫里斯，他從兒童時(shí)代起，受家庭教育的影響，就對藝術(shù)充滿了熱愛。因得力于舅舅里茲內(nèi)爾的鼓勵(lì)，他踏進(jìn)藝術(shù)之門。1816年，他進(jìn)入美術(shù)學(xué)院蓋蘭畫室學(xué)習(xí)。在那里他認(rèn)識了浪漫主義的先驅(qū)熱里科,并深受其影響。在藝術(shù)的道路上他是一位崇敬藝術(shù)、心存高遠(yuǎn)的圣徒，執(zhí)著而瘋狂的用全部的生命把繪畫藝術(shù)推向一個(gè)極致，這種信念的追求為他后來成為浪漫主義代表把藝術(shù)推向巔峰奠定了基礎(chǔ)。他希冀以宣泄自我的方式去展示藝術(shù)，以真實(shí)的自我感悟自然，以獨(dú)特而博大的人文精神把生命的全部意義詮釋在其藝術(shù)作品中，他對于英雄的歌頌，呼喚民族的崛起，反抗戰(zhàn)爭帶來的傷害和恐懼方面在一定程度上具有強(qiáng)烈的民族主義色彩和夸張性，因此他被歸為浪漫主義的代表，在藝術(shù)上，他只要拿起畫筆，他的浪漫主義激情就像火山一樣迸發(fā)出來，發(fā)出巨大的力量，仿佛就像獅子一樣鯨吞狂瀾，一氣呵成，所以人們又稱他為“浪漫主義的獅子”。
德拉克羅瓦以浪漫主義思想為創(chuàng)作準(zhǔn)繩，根據(jù)歷史事件、現(xiàn)實(shí)人文為取材背景。他的作品色彩奔放，筆觸張弛有力，一筆一畫之間迸發(fā)著奔流不息的情感激蕩，充滿著緊張、刺激、激烈的動(dòng)感和節(jié)奏，傳遞著一股熱烈又躁動(dòng)的心理情愫。他運(yùn)用活躍的筆觸，將色彩的補(bǔ)色關(guān)系，與畫面的許多部位形成色彩的對比，增強(qiáng)色彩的明亮度和華麗感，形成打破傳統(tǒng)的繪畫技藝，構(gòu)建出自己的繪畫風(fēng)格，運(yùn)用繪畫的藝術(shù)形式表達(dá)屬于自己的個(gè)性化藝術(shù)世界。在藝術(shù)創(chuàng)作上，德拉克羅瓦絕不墨守成規(guī)地照搬傳統(tǒng)和如實(shí)地描摹自然，他終其一生努力尋求個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并最終創(chuàng)造出了屬于自己的藝術(shù)格調(diào)，他認(rèn)為只有在不同的外界環(huán)境下進(jìn)行作品寫生和創(chuàng)作，才能更好的把握景物光源色、固有色和環(huán)境色之間的關(guān)系，認(rèn)識到色調(diào)對于體現(xiàn)時(shí)間、環(huán)境、氣氛，烘托藝術(shù)主題，構(gòu)成畫面意境與情調(diào)的重大聯(lián)系。他還總結(jié)出以色光混合原理淡化景物體積感，強(qiáng)化色彩因素，不再依賴明暗調(diào)子和線條來形成空間的距離感，而依據(jù)色光反射原理，用色彩的冷暖形成空間，以此突出畫面的鮮明和生動(dòng)，彰顯色彩的綜合與純粹的表現(xiàn)力。
二、德拉克羅瓦浪漫主義的人文精神
有人說，德拉克羅瓦浪漫主義藝術(shù)在表達(dá)感情的深度與力量方面，除去倫勃朗外，沒有人能與他相比；在表達(dá)運(yùn)動(dòng)的激烈和氣勢方面，除魯本斯外，很少人達(dá)到他那樣動(dòng)人心弦的程度；在把抽象的冥想和寓意的東西變成藝術(shù)形象上，除米開朗琪羅外，沒有人具有他那樣的才能。是的，他用藝術(shù)書寫自我，為新藝術(shù)的發(fā)展開辟了道路。他的作品融于激情和幻想，賦予浪漫主義的創(chuàng)作思想；強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，追求藝術(shù)形式的張力和美感，寓意特征手法塑造人物，運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩和奔放的筆觸來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的理想和強(qiáng)烈的目標(biāo)感。
他的作品之所以萬古不朽，影響深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出了對人尊重、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，具有強(qiáng)烈的人文精神色彩，以德拉克羅瓦浪漫主義典型作品《自由引導(dǎo)人民》為例，當(dāng)時(shí)的作品背景為：1830年爆發(fā)在法國巴黎的波旁王朝的革命運(yùn)動(dòng)，他被人民在洶涌澎湃的街壘戰(zhàn)中表現(xiàn)出來的英勇行為和同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神所感動(dòng)，創(chuàng)作了這幅戰(zhàn)斗中的名作。他采用浪漫主義手法，作品以鮮明而沉郁的色彩，熱烈而激昂的氣氛為渲染，使整個(gè)畫面氣勢磅礴，色調(diào)熾烈，奔放而生動(dòng)，以深刻而震撼的感人力量，勾畫出了象征法蘭西共和國自由女神，高擎三色國旗，召喚人民，領(lǐng)導(dǎo)革命的激烈巷戰(zhàn)景象。這幅作品充分展現(xiàn)了畫家自己對戰(zhàn)爭的反抗，對人民的歌頌，對現(xiàn)實(shí)的抨擊。
通過對德拉克羅瓦藝術(shù)作品的深入研究發(fā)現(xiàn)，他的大量作品紀(jì)實(shí)性的反映出了其關(guān)于人文精神的詮釋與意念，通過表現(xiàn)手法的求變和藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新，將兩者進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一和聯(lián)系。諸如巨作《希柯島的屠殺》，其創(chuàng)作靈感直接來源于希臘人民反對土耳其壓迫的民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史事件，鮮明的人文傾向和浪漫主義手法，即是對人性光輝的關(guān)切，又是畫家本身在意識形態(tài)領(lǐng)域的探索和精神表達(dá)，更是對古典主義學(xué)院派落后的價(jià)值文化的挑戰(zhàn)，所以，在萬千藝海的匯流中，他的作品滲透了涵義，才更具魅力。
三、德拉克羅瓦浪漫主義的藝術(shù)影響
我們很難相信一個(gè)人達(dá)到一種境界，是超脫現(xiàn)實(shí)的束縛，是靈魂毫無修飾的升華，會(huì)把自己全部的心血傾注于藝術(shù)創(chuàng)作的不懈追求中，但是面對德拉克羅瓦浪漫主義藝術(shù)以及人性的真實(shí)感所表露出來的那種對生命的尊重及對苦難大眾不屈于命運(yùn)之神的關(guān)切，我們都會(huì)為之一震。面對社會(huì)制度的腐朽、統(tǒng)治者人性的丑陋以及戰(zhàn)爭的暴虐廝殺，一個(gè)充滿正義感的巨人站在高地，振臂一呼，用大膽而辛辣的藝術(shù)鼓舞人心，團(tuán)結(jié)斗志、反抗壓迫所表現(xiàn)出的民族精神將激勵(lì)后來者在藝術(shù)的歷史長河中不斷地追索。論及個(gè)人，德拉克羅瓦無疑是不幸的，他單純的浪漫主義信念，痛苦的疾病折磨，思想疆界的桎梏使他難以掙脫歷史的重圍，并與之動(dòng)蕩不安的當(dāng)下社會(huì)和腐朽是政治體制抗?fàn)幍降?。也許正是這種亂世的殘酷，成就了德拉克羅瓦的不朽。他，以深厚的文學(xué)素養(yǎng)，寬厚的人文情懷，充滿激情的創(chuàng)作欲望，獨(dú)特的繪畫技巧和革新理論，成就一種里程碑式的藝術(shù)生命。
1863年8月13日，德拉克羅瓦這位浪漫主義巨匠去向了極樂世界。但他生后卻留下了九千多件藝術(shù)作品以及一部色彩學(xué)研究巨著——《德拉克羅瓦日記》。大師的故去，并沒有終結(jié)他的浪漫主義藝術(shù)對世界藝術(shù)的發(fā)展和影響，他一系列震撼人心的浪漫主義巨作將十九世紀(jì)上半葉的法國浪漫主義藝術(shù)乃至世界藝術(shù)推向輝煌的頂峰?？梢哉f，他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，作為浪漫主義的先導(dǎo)，他窮盡一生探索藝術(shù)與人文的奧秘，他的價(jià)值也必將被歷史所銘刻，今天，巴黎盧浮宮用最高貴的禮儀裝飾他的巨作，藝術(shù)追隨者用最虔誠的目光瞻仰和品讀這座豐碑。
德拉克羅瓦的一生是短暫的，更是偉大的。他的偉大不僅在于其藝術(shù)作品本身所具有的藝術(shù)價(jià)值，而更主要的在于他為藝術(shù)而燃燒自己生命的殉道主義精神和撼人心魄的人文思想。他的不朽，可謂當(dāng)之無愧。
參考文獻(xiàn)：
[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室編.《外國美術(shù)簡史》修訂版.北京:高等教育出版社,1998.
[2][法]西涅克著.閔叔騫譯.從德拉克羅瓦到新印象派.北京:人民美術(shù)出版社,1987.
[3][法]德拉克羅瓦著.平野譯.論美術(shù)和美術(shù)家.遼寧:遼寧美術(shù)出版社，2010.
[4][英]布列遜著.丁寧譯.傳統(tǒng)與欲望:從大衛(wèi)到德拉克羅瓦.浙江:浙江攝影出版社, 2003.
關(guān)鍵詞：科研項(xiàng)目；經(jīng)費(fèi)管理；科研單位
科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)是科研活動(dòng)開展的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)費(fèi)管理在科研單位管理體系中十分重要，也極為特殊，它需要科研人員與財(cái)務(wù)人員的共同參與，從而確?？蒲薪?jīng)費(fèi)能夠得到科學(xué)合理地運(yùn)用，提高其使用效率，規(guī)避經(jīng)費(fèi)使用風(fēng)險(xiǎn)。然而在實(shí)際科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理中存在著很多問題，如何解決這些問題關(guān)系到科研項(xiàng)目的實(shí)施狀況，關(guān)系到科研單位的可持續(xù)發(fā)展能力。
一、當(dāng)前科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理中存在的主要問題
（一）項(xiàng)目預(yù)算編制質(zhì)量不高。在科研項(xiàng)目申報(bào)的諸環(huán)節(jié)中，經(jīng)費(fèi)預(yù)算編制十分重要，它是科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理的開始，是此后各階段管理的基礎(chǔ)和前提。然而當(dāng)前一些科研單位在項(xiàng)目預(yù)算編制上存在合理性與準(zhǔn)確性喪失的問題，預(yù)算編制質(zhì)量有待提高?？蒲许?xiàng)目申報(bào)會(huì)圍繞“科研”二字，技術(shù)因素會(huì)對申報(bào)結(jié)果產(chǎn)生決定性影響，因而關(guān)注技術(shù)因素本是無可厚非的，然而科研人員的經(jīng)費(fèi)管理意識過于淡薄，加之在財(cái)務(wù)管理方面的專業(yè)較為欠缺，這導(dǎo)致了在進(jìn)行項(xiàng)目預(yù)算編制過程中態(tài)度不端正、方法不規(guī)范，并使得預(yù)算編制結(jié)果不夠準(zhǔn)確和完整。
（二）項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支出考核缺失。在很多科研單位中，如果項(xiàng)目財(cái)務(wù)驗(yàn)收審計(jì)不嚴(yán)格，存有問題和不足的項(xiàng)目能夠順利通過，那么這些問題和不足會(huì)被隱藏起來形成隱患，項(xiàng)目組在財(cái)務(wù)驗(yàn)收通過后便不再努力采取措施解決問題，并疏于對經(jīng)費(fèi)管理流程的反思與總結(jié)。
（三）對經(jīng)費(fèi)支出中形成資產(chǎn)的管理不夠。一方面，就項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支出中出現(xiàn)的專用固定資產(chǎn)而言，不同科研單位的管理措施有很大不同，在有些機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)管理辦法中核算辦法較為明確，也有很多科研單位未將專用固定資產(chǎn)核查辦法寫入經(jīng)費(fèi)管理辦法中。另一方面，針對經(jīng)費(fèi)支出時(shí)外購與研發(fā)形成的無形資產(chǎn)，很多科研單位的經(jīng)費(fèi)管理辦法中沒有清晰的規(guī)定，尤其是未對是否將成本核算與核算資產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行加以說明。
二、優(yōu)化科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理存在的解決措施
（一）提高科研項(xiàng)目預(yù)算管理水平。作為科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理的基礎(chǔ)性管理，項(xiàng)目預(yù)算管理能夠?qū)?jīng)費(fèi)使用及其使用效率產(chǎn)生至關(guān)重要的作用，如果預(yù)算不合理不但會(huì)拖延科研進(jìn)度、抑制項(xiàng)目的順利開展，還可能造成成本的加重以及資金風(fēng)險(xiǎn)壓力的增大，除此之外還可能會(huì)引起管理部門、研究人員和各課題小組之間矛盾和不滿。因此，科研單位要以項(xiàng)目研究任務(wù)為中心，從實(shí)際成本出發(fā)，加強(qiáng)科研人員與財(cái)務(wù)人員之間的溝通協(xié)調(diào)，充分考慮科研項(xiàng)目開展的實(shí)際需要，遵循并綜合考慮經(jīng)濟(jì)合理性、政策相符性、目標(biāo)相關(guān)性等基本原則，對經(jīng)費(fèi)預(yù)算進(jìn)行準(zhǔn)確合理地編制，準(zhǔn)確得出項(xiàng)目預(yù)算，合理分配既定的科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，提高經(jīng)費(fèi)使用效率和效果，保障項(xiàng)目的正常開展。
（二）健全科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)監(jiān)督機(jī)制。要極力避免財(cái)務(wù)人員對科研項(xiàng)目不清楚、科研人員對經(jīng)費(fèi)管理不了解的問題，科研單位的財(cái)務(wù)部門、科研管理部門、課題小組要加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，在科研經(jīng)費(fèi)的使用和管理問題上相互監(jiān)督，保證經(jīng)費(fèi)收支手續(xù)內(nèi)容真實(shí)有效、數(shù)目齊全；要減少核算失誤，增強(qiáng)經(jīng)費(fèi)支出的公開性和透明性；如果出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象，應(yīng)在發(fā)現(xiàn)后的第一時(shí)間予以解決，實(shí)施有效的糾正措施，確?？蒲薪?jīng)費(fèi)使用公平公正；應(yīng)嚴(yán)厲禁止擅自挪用科研經(jīng)費(fèi)的狀況，禁止通過科研經(jīng)費(fèi)謀取私利，保證每一分錢都用在科研項(xiàng)目上；科研經(jīng)費(fèi)支出必須符合項(xiàng)目預(yù)算和合同約定。
（三）實(shí)施追蹤問效、績效考評。在科研項(xiàng)目開展中，應(yīng)實(shí)行項(xiàng)目負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)制，由專門的負(fù)責(zé)人綜合把握項(xiàng)目實(shí)施情況。要規(guī)范財(cái)務(wù)部門審核，報(bào)銷對于科研經(jīng)費(fèi)報(bào)銷，應(yīng)首先由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人核準(zhǔn)，繼而需經(jīng)過科研管理部門負(fù)責(zé)人審批，并且要通過院所領(lǐng)導(dǎo)的審批。對任意一筆經(jīng)費(fèi)，無論數(shù)額大小，都應(yīng)做好事前、事中、事后監(jiān)控和追蹤問效。避免資金浪費(fèi)現(xiàn)象，禁止虛假報(bào)銷項(xiàng)目。與此同時(shí)，要完善綜合績效考評制度，以科研項(xiàng)目的綜合運(yùn)行效果、科研支出目標(biāo)完成狀況、投入與產(chǎn)出對比狀況等作為評價(jià)參考內(nèi)容，而不單以其經(jīng)濟(jì)效益和審計(jì)驗(yàn)收結(jié)論為標(biāo)準(zhǔn)，從而加強(qiáng)對各項(xiàng)管理工作的規(guī)范，優(yōu)化經(jīng)費(fèi)整體架構(gòu)。
結(jié)束語：通過上文的分析可知，科研項(xiàng)目的順利實(shí)施不僅需要科技人員艱苦奮斗，還需要加強(qiáng)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理，提高項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)使用效率，規(guī)避項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前科研單位在科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理上存在著很多問題，應(yīng)當(dāng)注重財(cái)務(wù)人員與科研人員的協(xié)調(diào)配合，加強(qiáng)預(yù)算管理，優(yōu)化監(jiān)督機(jī)制，實(shí)施追蹤問效和績效考評，不斷提高科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理水平。
關(guān)鍵詞：農(nóng)家樂；問題；可持續(xù)；對策
中圖分類號：F253 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）02-0225-01
“農(nóng)家樂”最早源于歐美發(fā)達(dá)國家的鄉(xiāng)村游。我國真正意義的鄉(xiāng)村旅游始于20世紀(jì)80年代，是在特殊的旅游扶貧政策指導(dǎo)下應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，當(dāng)前仍處于初期階段。以至于至今學(xué)術(shù)界對其定義未達(dá)成一致。筆者認(rèn)為，農(nóng)家樂是指以“農(nóng)家庭院”為基本接待單位，利用自身的區(qū)位優(yōu)勢、風(fēng)土民俗和生產(chǎn)條件及自家庭院及周邊自然景觀，吸引城市游客，開展觀光、休閑、娛樂、餐飲、購物為一體的旅游觀光經(jīng)營活動(dòng)。
一、基礎(chǔ)分析
為了系統(tǒng)分析三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂，根據(jù)張根年的旅游空間相互作用模型和該區(qū)的實(shí)際狀況，將從旅游目的地?cái)嗝妫ü┙o分析）、旅游通道（區(qū)位分析）和客源地?cái)嗝妫ㄐ枨蠓治觯┤矫孀魅缦路治觥?/p>
（一） 供給分析 。三圣花鄉(xiāng)的旅游資源得天獨(dú)厚，風(fēng)光秀麗，農(nóng)家風(fēng)情濃郁，如今三圣花鄉(xiāng)已經(jīng)打造成了包括“花鄉(xiāng)農(nóng)居”、“幸福梅林”、“江家菜地”、“東籬菊園”、“荷塘月色”的“五朵金花”景區(qū)。
（二） 區(qū)位分析。三圣花鄉(xiāng)距主要客源市場成都市中心約7公里，依托成都市，具有良好的基礎(chǔ)設(shè)施，交通、通訊通達(dá)，市民出游交通非常便捷。
（三） 市場需求分析。1、經(jīng)濟(jì)因素 三圣花鄉(xiāng)最大的客源市場――成都，是我國中西部特大的中心城市。據(jù)顯示，在2009年，剛經(jīng)歷過“5.12地震”的成都市人均GDP竟高達(dá)35215元，城市居民人均可支配收入18659元，城鎮(zhèn)居民具有較高的消費(fèi)能力，即使是中低收入階層，也有余錢用于旅游消費(fèi)。此外，成都的私家車數(shù)量一直高居全國前三并仍飛速增漲，這為城市近郊游提供了穩(wěn)定的客源市場。2、社會(huì)因素 首先，隨著成都及周邊縣市城鎮(zhèn)化水平的提高，城市發(fā)展的負(fù)面影響不斷加劇。市民生活的高競爭、高節(jié)奏、高污染狀態(tài)，促使他們迫切期望擺脫這種“現(xiàn)代文明病”，尋求清新舒適的休閑旅游空間。 其次，我國豐富的法定帶薪假期保障了人們的休閑時(shí)間。3、文化因素 成都因其休閑的地域文化，歷來被譽(yù)為“休閑之都――一座來了就不想走的城市”。僅在2009年，成都就先后被評為“中國自駕車旅游品牌十大目的地”、“中國十佳會(huì)議旅游目的地”、“中國最具幸福感城市”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號。4、政治因素 多年來，成都市各級政府都非常重視三圣花鄉(xiāng)的旅游發(fā)展，在其政策支持、資金保障、人員培訓(xùn)和經(jīng)營管理等方面都給與積極的指導(dǎo)和監(jiān)管作用。
二、存在的問題
本文通過運(yùn)用旅游空間相互作用模型發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂仍存在以下問題：（一）規(guī)劃布局不合理。 目前的三圣花鄉(xiāng)區(qū)內(nèi)，雖然農(nóng)家樂的數(shù)量眾多，但規(guī)劃大都缺乏科學(xué)的論證，不但造成了組織線路的難度較大、資源的共生性差，經(jīng)營者單兵作戰(zhàn)，各自為陣，資源與整體環(huán)境不相協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，而且給景區(qū)整體的經(jīng)營管理帶來了諸多難題。（二）基礎(chǔ)設(shè)施不健全。三圣花鄉(xiāng)在環(huán)境整治和安全保障方面的工作還不夠完善。如，景區(qū)內(nèi)沒有統(tǒng)一的垃圾處理設(shè)施，造成環(huán)境污染；一些地段滅火設(shè)備、消防水源和消防車道等設(shè)施缺乏。 （三）管理體系不健全。當(dāng)前，在衛(wèi)生、安保、消防、價(jià)格和服務(wù)等方面都存在諸多問題。如一些娛樂場所、餐廳等未經(jīng)過公安消防機(jī)構(gòu)審核批準(zhǔn)擅自營業(yè)。（四）營銷體系不健全。理念方面，經(jīng)營者對農(nóng)家樂今后的發(fā)展方向不明確，缺乏對旅游市場預(yù)測的意識。面對“旺季過旺，淡季過淡” 的季節(jié)性現(xiàn)象時(shí)，不但不能有效應(yīng)對，反而出現(xiàn)互相壓價(jià)的不正當(dāng)競爭現(xiàn)象；產(chǎn)品定位方面，當(dāng)前還停留在純粹的觀光游上，對本土文化的挖掘還較粗淺，不能較好的反映農(nóng)家樂的獨(dú)特賣點(diǎn)；實(shí)際營銷方面 ，各農(nóng)家樂沒有統(tǒng)一營銷的品牌意識，造成了部分客源市場流失、景區(qū)秩序混亂的現(xiàn)象。（五）從業(yè)人員素質(zhì)低。如今景區(qū)內(nèi)，從業(yè)人員大都是 “自學(xué)”從業(yè)，邊干邊學(xué)，教育水平普遍偏低，這從根本上制約了三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂的可持續(xù)發(fā)展。
三、可持續(xù)發(fā)展建議
針對目前存在的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)著重從以下幾方面做出努力：（一）統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)布局 。要將三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂做成“大旅游”，則必須有“大旅游”的發(fā)展觀和戰(zhàn)略觀，因此，政府和有關(guān)規(guī)劃部門應(yīng)對農(nóng)家樂的發(fā)張做好長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)布局，將三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂的旅游資源進(jìn)行最優(yōu)配置，逐步推進(jìn)，全面科學(xué)發(fā)展。（二）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的政策指導(dǎo)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，建立科學(xué)合理的開發(fā)管理制度，統(tǒng)一規(guī)范管理，政府給與必要的資金扶持和政策鼓勵(lì)。同時(shí)，積極創(chuàng)辦農(nóng)家樂行業(yè)協(xié)會(huì)，進(jìn)行相關(guān)研究、監(jiān)管和交流。從而通過政府和民間協(xié)會(huì)，齊抓共管，為農(nóng)家樂的長遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造條件。(三）重視文化和差異化。首先，三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂的開發(fā)與發(fā)展，應(yīng)以農(nóng)家文化為核心，將“花”文化、農(nóng)耕民俗文化、地域風(fēng)情等眾多細(xì)文化做活做深，打造別具一格的鄉(xiāng)村農(nóng)家樂。其次，基于當(dāng)前競爭激烈的旅游市場，應(yīng)保持本色，突出特色，走一條“特色化、品質(zhì)化、情感化”的旅游發(fā)展道路，給游客處處出新、時(shí)時(shí)愉悅的享受。（四）塑造品質(zhì)，深化營銷。深挖文化同時(shí)，注重項(xiàng)目打造、產(chǎn)品創(chuàng)新、服務(wù)、環(huán)境和危機(jī)管理等各環(huán)節(jié)的品質(zhì)塑造，建立完善的旅游管理體系。同時(shí)，深化品牌營銷，充分利用現(xiàn)有的資源和榮譽(yù)，樹立品牌形象，擴(kuò)大客源市場，展示獨(dú)特的農(nóng)家風(fēng)情。（五）加強(qiáng)人力資源管理。一要加強(qiáng)對農(nóng)家樂旅游從業(yè)人員專業(yè)知識、相關(guān)法規(guī)和職業(yè)技能的培訓(xùn)、強(qiáng)化服務(wù)規(guī)范，提高服務(wù)品質(zhì)；二要加強(qiáng)從業(yè)人員對本土特色的培訓(xùn)，使從業(yè)人員各個(gè)風(fēng)采斐然。（六）發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，打造循環(huán)經(jīng)濟(jì)。通過發(fā)展旅游業(yè)，帶動(dòng)本地的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、文化、自然等各產(chǎn)業(yè)發(fā)展，走一條產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)的道路。如走綠色蔬果種植路線等。
作者單位：四川大學(xué)旅游學(xué)院
作者簡介：徐金梅，女，四川大學(xué)旅游學(xué)院，旅游管理碩士，研究方向：旅游規(guī)劃與資源開發(fā)。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈惠惠,陳瑛.“農(nóng)家樂”旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展分析―以杭州梅家塢農(nóng)家樂為例[J]. 江西農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)，2010,22(3): 177-178.
