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篇1

論文摘要：幼兒教育包括了幼兒因教育與幼兒家庭教育，兩者在幼兒發(fā)展過(guò)程中起到了重要的促進(jìn)作用。本論文對(duì)幼兒園教育與幼兒家庭教育之間的關(guān)系進(jìn)行了初步探討，并對(duì)家園合作提出了幾點(diǎn)建議，使幼兒園教育與幼兒家庭教育能很好的進(jìn)行相互合作、交流，以便提高幼兒教育的質(zhì)量。使教育真正服務(wù)于幼兒發(fā)展。

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，教育的意義與作用也日益突顯。在我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，已有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到教育在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的重要作用。作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的幼兒園教育也隨之備受關(guān)注。幼兒園教育是人類(lèi)教育的奠基階段，對(duì)人的發(fā)展起著極為關(guān)鍵的影響作用。同時(shí)，與之并列的幼兒家庭教育在人的發(fā)展過(guò)程中也起著積極的促進(jìn)作用。可見(jiàn)，幼兒園教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的“雙臂”，缺一不可。并且在幼兒發(fā)展的過(guò)程中，兩者都各自發(fā)揮著不可替代的影響作用，只有讓兩者相互結(jié)合、相互作用、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能最大限度的發(fā)揮出兩者的教育優(yōu)勢(shì)。

一、幼兒園教育與幼兒家庭教育

(一)幼兒園教育

幼兒教育是教育體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個(gè)幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過(guò)程中肩負(fù)著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國(guó)家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門(mén)的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會(huì)的需求，由幼兒園實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的活動(dòng)。除此之外，幼兒園教育在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)還要對(duì)幼兒進(jìn)行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。

這種正規(guī)的幼兒園教育具有開(kāi)放性、整體性、系統(tǒng)性、計(jì)劃性等特點(diǎn)，這在幼兒發(fā)展的過(guò)程中起到了積極的促進(jìn)作用。幼兒期是一個(gè)特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點(diǎn)，決定了幼兒園教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要性?！皣?guó)家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”?？梢?jiàn)，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會(huì)的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會(huì)生活，為幼兒將來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個(gè)以幼兒心理特點(diǎn)為依據(jù)的教學(xué)過(guò)程，不但要求做到循序漸進(jìn)，更注重幼兒年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。

(二)幼兒家庭教育

幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對(duì)幼兒的教育于不知不覺(jué)中滲透在幼兒生活的各個(gè)方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長(zhǎng)過(guò)程中的。家庭教育是人類(lèi)的一種教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的生長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響?？梢?jiàn)家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對(duì)子女的教育也有子女對(duì)父母的教育；二是只有父母對(duì)子女的教育。然而在幼兒階段我們所說(shuō)的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長(zhǎng)的家庭成員)對(duì)年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進(jìn)行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對(duì)性、和連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。

父母對(duì)幼兒的教育并不受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素的限制，父母可靈活對(duì)其進(jìn)行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識(shí)更為牢固。父母是孩子最親密的人，對(duì)幼兒有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無(wú)法比擬的。

在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教育，對(duì)不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級(jí)的升高，必須遵守的規(guī)則越來(lái)越多，學(xué)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)等，這些都需要幼兒去一一適應(yīng)和調(diào)整，這樣才能適應(yīng)并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會(huì)有太大變化，教育者始終是父母，教育過(guò)程不會(huì)中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個(gè)熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過(guò)適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習(xí)慣。可見(jiàn)幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。

二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

在幼兒的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助

(一)幼兒園教育對(duì)幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用

幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會(huì)制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)。會(huì)感到在面對(duì)孩子不聽(tīng)話的舉措中常常束手無(wú)策。這就是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒(méi)有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對(duì)幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，但同時(shí)必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。

(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國(guó)的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會(huì)的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對(duì)性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時(shí)，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，這對(duì)幼兒的發(fā)展是極為不利的，會(huì)使幼兒無(wú)法在社會(huì)中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會(huì)緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長(zhǎng)。

(三)幼兒家庭教育對(duì)幼兒園教育具有反作用力

幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標(biāo)是與幼兒園教育目標(biāo)緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開(kāi)展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定

程度上會(huì)阻礙幼兒園教育的開(kāi)展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會(huì)影響到幼兒的發(fā)展與進(jìn)步。因?yàn)橛變杭彝ソ逃艿接變簣@教育的指導(dǎo)與幫助，所以家庭教育還是檢驗(yàn)幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和改進(jìn)。

三、家園合作共育的策略

家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式?？梢?jiàn)。家園合作是一種雙邊互動(dòng)活動(dòng)，幼兒園與家庭對(duì)幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動(dòng)的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。

(一)幼兒園多開(kāi)展親子活動(dòng)

親子活動(dòng)是促使家長(zhǎng)直接參與幼兒園活動(dòng)最為有效的活動(dòng)形式。親子活動(dòng)有助于增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加對(duì)深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長(zhǎng)進(jìn)行交流的重要渠道之一。通過(guò)參與親子活動(dòng)，家長(zhǎng)可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對(duì)幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識(shí)的系統(tǒng)、連貫。

親子活動(dòng)可以加強(qiáng)家長(zhǎng)與幼兒的情感交流，使家長(zhǎng)從各方面對(duì)幼兒有所理解，要參與親子活動(dòng)就必須對(duì)幼兒園的教學(xué)情況有所了解，這為幼兒園與家長(zhǎng)相互配合提供了重要的交流平臺(tái)。在開(kāi)展親子活動(dòng)時(shí)，幼兒園可與家長(zhǎng)交換意見(jiàn)確定雙方都認(rèn)為有意義的活動(dòng)內(nèi)容，這激發(fā)了家長(zhǎng)的主動(dòng)積極性，家長(zhǎng)從被動(dòng)參與的位置轉(zhuǎn)換到主動(dòng)參與的位置，能有針對(duì)性的提出一些幼兒存在的問(wèn)題，并擴(kuò)寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來(lái)更多、更廣的信息。同時(shí)，幼兒園也給家長(zhǎng)帶來(lái)更多關(guān)于正確教育幼兒的知識(shí)理論，使家長(zhǎng)能做到用理論去指導(dǎo)自己的實(shí)踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。

(二)幼兒園和家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系

家園合作成功與否，往往取決與家長(zhǎng)的參與態(tài)度。家長(zhǎng)的理解、支持、主動(dòng)參與和相互信任，是保證家園共育能順利開(kāi)展的前提條件。幼兒教育是一個(gè)大概念包含許多方面的教育，所以對(duì)幼兒的教育也是滲透在生活的各個(gè)方面之中。除了幼兒園肩負(fù)教育幼兒的職責(zé)外，家庭同樣也應(yīng)承擔(dān)起教育幼兒的職責(zé)，并且兩者在對(duì)幼兒教育時(shí)應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對(duì)幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，使教育更具有針對(duì)性和及時(shí)性，更加有利于幼兒的發(fā)展。

家長(zhǎng)與幼兒園進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該站在主動(dòng)的位置上，不能只是單方面的被動(dòng)接受教師的意見(jiàn)，對(duì)一些認(rèn)為不合理的方面，家長(zhǎng)可提出自己的想法，幼兒園也應(yīng)該適當(dāng)采取家長(zhǎng)的合理建議，只有處于這樣一個(gè)平等的關(guān)系中，家長(zhǎng)與幼兒園才可能建立起相互信任感，從而讓家園合作在幼兒教育中發(fā)揮出最大的作用。

篇2

一個(gè)生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實(shí)際上，家長(zhǎng)習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢(shì)的支配地位，他們不會(huì)也不愿意傾聽(tīng)幼兒的心聲，表現(xiàn)出專(zhuān)制或忽視的行為。這樣做可能會(huì)導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會(huì)尊重他們并不難。比如耐心傾聽(tīng)他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時(shí)俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，等等。

二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式

幼兒的學(xué)習(xí)開(kāi)始于模仿，周?chē)说难孕惺撬麄兡７碌膶?duì)象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個(gè)良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會(huì)更好。例如：俏巧是個(gè)一歲半的小女孩，聰明伶俐，語(yǔ)言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對(duì)上下樓梯十分抵觸，無(wú)論家長(zhǎng)怎樣鼓勵(lì)、勸說(shuō)和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)她看到一個(gè)稍大一點(diǎn)的小姐姐上下樓梯，高興得樂(lè)此不疲時(shí)，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個(gè)例子很好地說(shuō)明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。

三、給幼兒更多選擇的機(jī)會(huì)

在漫長(zhǎng)的生命歷程中，每個(gè)人都要面對(duì)無(wú)數(shù)的選擇。有些選擇是簡(jiǎn)單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長(zhǎng)應(yīng)為幼兒營(yíng)造寬松的生活空間，并有意識(shí)創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會(huì)尊重幼兒的合理選擇。同時(shí)，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個(gè)備選地點(diǎn)，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長(zhǎng)就要幫助實(shí)現(xiàn)，并讓他體驗(yàn)因自己的選擇而帶來(lái)的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會(huì)給人生帶來(lái)負(fù)面影響，家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。

四、父母之愛(ài)是不能缺失的重要因素

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價(jià)值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時(shí)間減少，自然就缺少了對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時(shí)間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時(shí)間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期缺少父母的關(guān)愛(ài)，從而影響了成長(zhǎng)。父母之愛(ài)對(duì)幼兒身心健康成長(zhǎng)的重要意義是物質(zhì)和他人無(wú)法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問(wèn)題，即從反面印證了這一觀點(diǎn)。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯(cuò)過(guò)就是父母無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時(shí)間，給幼兒更多的愛(ài)。

五、尊重個(gè)體發(fā)展不盲目比較

目前，我國(guó)的家庭一般養(yǎng)育1個(gè)或2個(gè)子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點(diǎn)。家長(zhǎng)都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開(kāi)始：誰(shuí)的孩子說(shuō)話早，誰(shuí)的孩子走路好，誰(shuí)的孩子吃飯多，誰(shuí)的孩子個(gè)子高，事無(wú)大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會(huì)絞盡腦汁趕超。每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)立的生命存在，他們有自己獨(dú)有的生命律動(dòng)，盲目比較會(huì)打破幼兒應(yīng)有的成長(zhǎng)節(jié)奏，有可能會(huì)使幼兒輸在起跑線上。

六、挫折教育是家庭教育的重要內(nèi)容

篇3

對(duì)于家庭教育的功能性，我們以往存在著各種偏差，對(duì)話、交流、關(guān)心、說(shuō)教只是其表面現(xiàn)象，都不足以展示家庭教育的基本屬性。我們考察單個(gè)家庭的教育，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的家庭都突破不了上述功能，而這也是抑制家庭教育潛能開(kāi)發(fā)的重要原因之一。因此，我們有必要重新探討其基本功能。據(jù)此，本文筆者認(rèn)為“技藝、做人、信仰”才是家庭教育的根本目的。技藝指的是生存的技能，要求家庭教育需傳授、教會(huì)幼兒未來(lái)安身立命所需的各種生活本領(lǐng)；做人指的是做人的道德品質(zhì)，要求家庭教育需塑造幼兒良好的道德品質(zhì)，具備做人的基本素質(zhì)；信仰指的是文化思想信仰，要求家庭教育創(chuàng)造文化熏陶的氛圍，使兒童樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。上述功能中，做人品質(zhì)是根本，生存技能是保障，文化信仰是方向，三者獨(dú)立且統(tǒng)一，

二“、家+園”交互教育的兩個(gè)誤區(qū)

在探討“家園”教育誤區(qū)之前，我們需要明確幼兒園教育的基本目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。在2001年教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）第二部分中提出了“健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)”五個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容與目標(biāo)。而詳細(xì)分解這些部分，我們發(fā)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育有諸多的共同之處，即都希望把幼兒培養(yǎng)成“身體健康、善于交流、善于表達(dá)的有責(zé)任、有信心、富情感的孩子”。但在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們卻發(fā)現(xiàn)存有諸多誤區(qū)，主要有二：一是幼兒園教育的“家庭化”；二是家庭教育的“幼兒園化”。在前一種誤區(qū)中，不管是幼兒園的管理者，還是一線幼兒教師，他們都將學(xué)生當(dāng)作“襁褓中的孩子”看待，生怕他們“風(fēng)吹草動(dòng)”、“生病遭罪”。尤其是在“安全校園”的背景下，保障幼兒的生命安全、提供衛(wèi)生的幼兒飲食、保護(hù)幼兒的身體健康就成為了當(dāng)前幼兒園工作的重中之重。課程教育、課堂活動(dòng)、課后實(shí)踐則成了附屬工作。從這點(diǎn)來(lái)看，教師如同父母，幼兒園生活如同家庭生活，幼兒教育也就越來(lái)越“家庭化了”。在后一種誤區(qū)中，由于父母普遍缺少對(duì)幼兒教育相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致父母教育孩子只是模仿幼師做法或者比照學(xué)校模式。在這種情況下，父母其實(shí)就是“幼兒園中的老師”，家庭教育也就成了幼兒園教育在時(shí)間、空間上的延續(xù)。因此，在創(chuàng)建科學(xué)的“家+園”教育模式時(shí)，我們應(yīng)盡力還原二者教育的本真，使其相得益彰。

三“、家+園”交互教育的新途徑

1.技能交互教育

由上可知，生存技能培養(yǎng)是幼兒家庭教育的重要內(nèi)容，具有保障。細(xì)究生存技能的基本內(nèi)容，可謂包羅萬(wàn)象，綜其一點(diǎn)，一為生存，二為發(fā)展。生存者，以家庭事務(wù)為要；發(fā)展者，以手工技能為要。反觀《綱要》內(nèi)容，技能方面的教育要求較少，更別提實(shí)踐操作了。因此，筆者建議，家庭教育以家庭事務(wù)為主，幼兒園教育以手工技能為主。在家庭生活中，父母不應(yīng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，可采取“任務(wù)式”教育方法。例如，父母可借鑒“爸爸去哪”中的相關(guān)劇情，為孩子設(shè)置相應(yīng)的“任務(wù)”，引導(dǎo)孩子去完成，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。所設(shè)“任務(wù)”以孩子能夠完成為限，父母可全程陪同完成，也可由孩子單獨(dú)完成。所給予的獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主，精神獎(jiǎng)勵(lì)輔之。在幼兒園教育中，教師應(yīng)增加手工操作課程的比例，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的手工實(shí)踐活動(dòng)，并耐心指導(dǎo)幼兒完成手工操作。例如，用橡皮泥制作人物形象、生活用具；或者用剪刀、紙張制作剪紙藝術(shù)。需要注意的是，雖然家庭與幼兒園在技能培養(yǎng)上的內(nèi)容各異，但是二者還是可以相互滲透、相互配合的，只要依據(jù)實(shí)際情況具體操作即可。

2.道德交互教育

道德教育對(duì)于幼兒人格的塑造有著非常重要的作用。當(dāng)前，雖然《綱要》中有相應(yīng)的規(guī)定、要求，但在實(shí)踐中做人道德的幼兒園教育還是缺失的，而家庭教育正好可以彌補(bǔ)。從幼兒心理學(xué)的角度來(lái)看，幼兒時(shí)期的孩子正處于強(qiáng)烈的感知事物的階段，模仿是其最主要的感知表現(xiàn)手段。在這個(gè)過(guò)程中，父母是最直接、最適合的被模仿對(duì)象。據(jù)此，筆者建議家庭道德教育可通過(guò)“適當(dāng)說(shuō)教+現(xiàn)身說(shuō)法+以身作則”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先是適當(dāng)說(shuō)教，要求父母在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。此外，父母說(shuō)教須避免禁止性語(yǔ)言或他人在場(chǎng)的情況。因?yàn)榻剐哉Z(yǔ)言易激起孩子的逆反心理，而他人在場(chǎng)則可能刺傷孩子的自尊心。例如，在睡覺(jué)前可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，說(shuō)謊是不對(duì)的，我們應(yīng)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，你說(shuō)好嗎？”其次是現(xiàn)身說(shuō)法，以現(xiàn)實(shí)中的例子來(lái)教導(dǎo)孩子，可以讓孩子直接感受，參考比照。譬如為了讓孩子積極參與體育活動(dòng)，可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，你看xx在哪踢球呢，你也去踢吧，可好玩了?！弊詈笫且陨碜鲃t，以父母自身的行為來(lái)潛移默化地影響兒童的行為。對(duì)此，父母應(yīng)積極樹(shù)立正面形象，給孩子傳遞“正能量”。

3.文化交互教育

當(dāng)前的幼兒文化教育過(guò)于偏狹，衡量標(biāo)準(zhǔn)不甚科學(xué)，無(wú)法觸及孩子的內(nèi)心深處。而縱觀猶太人的幼兒教育中，信仰教育占據(jù)著極其重要的地位，是屬于最高階位的教育內(nèi)容。對(duì)此，筆者有意借鑒猶太人的教育理念，只不過(guò)猶太信仰教育指的是“宗教”教育，而本文則指的是文化教育。本文中的文化信仰教育不同于、意識(shí)形態(tài)信仰，它是對(duì)于社會(huì)與自然的基本法則遵守。而對(duì)于此種教育，家庭與幼兒園起著同樣重要的作用，需相互滲透、相互配合。譬如對(duì)于自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，幼兒園可以教授孩子認(rèn)識(shí)各種各樣的動(dòng)植物，并借助教材、教具賦予動(dòng)植物以人類(lèi)情感，使孩子在心里樹(shù)立起“與物共生、與物共存”的理念。而在家庭中，父母可以引領(lǐng)孩子走進(jìn)自然、親近自然，使孩子近距離的接觸自然，認(rèn)識(shí)自然的獨(dú)特魅力，從而培養(yǎng)起幼兒“一切動(dòng)植物都是有生命的，都是美麗的，我們應(yīng)該善待它們”的意識(shí)。

四、總結(jié)

篇4

對(duì)于家庭教育的功能性，我們以往存在著各種偏差，對(duì)話、交流、關(guān)心、說(shuō)教只是其表面現(xiàn)象，都不足以展示家庭教育的基本屬性。我們考察單個(gè)家庭的教育，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的家庭都突破不了上述功能，而這也是抑制家庭教育潛能開(kāi)發(fā)的重要原因之一。因此，我們有必要重新探討其基本功能。據(jù)此，本文筆者認(rèn)為“技藝、做人、信仰”才是家庭教育的根本目的。技藝指的是生存的技能，要求家庭教育需傳授、教會(huì)幼兒未來(lái)安身立命所需的各種生活本領(lǐng)；做人指的是做人的道德品質(zhì)，要求家庭教育需塑造幼兒良好的道德品質(zhì)，具備做人的基本素質(zhì)；信仰指的是文化思想信仰，要求家庭教育創(chuàng)造文化熏陶的氛圍，使兒童樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。上述功能中，做人品質(zhì)是根本，生存技能是保障，文化信仰是方向，三者獨(dú)立且統(tǒng)一，

二“、家+園”交互教育的兩個(gè)誤區(qū)

在探討“家園”教育誤區(qū)之前，我們需要明確幼兒園教育的基本目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。在2001年教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）第二部分中提出了“健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)”五個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容與目標(biāo)。而詳細(xì)分解這些部分，我們發(fā)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育有諸多的共同之處，即都希望把幼兒培養(yǎng)成“身體健康、善于交流、善于表達(dá)的有責(zé)任、有信心、富情感的孩子”。但在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們卻發(fā)現(xiàn)存有諸多誤區(qū)，主要有二：一是幼兒園教育的“家庭化”；二是家庭教育的“幼兒園化”。在前一種誤區(qū)中，不管是幼兒園的管理者，還是一線幼兒教師，他們都將學(xué)生當(dāng)作“襁褓中的孩子”看待，生怕他們“風(fēng)吹草動(dòng)”、“生病遭罪”。尤其是在“安全校園”的背景下，保障幼兒的生命安全、提供衛(wèi)生的幼兒飲食、保護(hù)幼兒的身體健康就成為了當(dāng)前幼兒園工作的重中之重。課程教育、課堂活動(dòng)、課后實(shí)踐則成了附屬工作。從這點(diǎn)來(lái)看，教師如同父母，幼兒園生活如同家庭生活，幼兒教育也就越來(lái)越“家庭化了”。在后一種誤區(qū)中，由于父母普遍缺少對(duì)幼兒教育相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致父母教育孩子只是模仿幼師做法或者比照學(xué)校模式。在這種情況下，父母其實(shí)就是“幼兒園中的老師”，家庭教育也就成了幼兒園教育在時(shí)間、空間上的延續(xù)。因此，在創(chuàng)建科學(xué)的“家+園”教育模式時(shí)，我們應(yīng)盡力還原二者教育的本真，使其相得益彰。

三“、家+園”交互教育的新途徑

1.技能交互教育。由上可知，生存技能培養(yǎng)是幼兒家庭教育的重要內(nèi)容，具有保障。細(xì)究生存技能的基本內(nèi)容，可謂包羅萬(wàn)象，綜其一點(diǎn)，一為生存，二為發(fā)展。生存者，以家庭事務(wù)為要；發(fā)展者，以手工技能為要。反觀《綱要》內(nèi)容，技能方面的教育要求較少，更別提實(shí)踐操作了。因此，筆者建議，家庭教育以家庭事務(wù)為主，幼兒園教育以手工技能為主。在家庭生活中，父母不應(yīng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，可采取“任務(wù)式”教育方法。例如，父母可借鑒“爸爸去哪”中的相關(guān)劇情，為孩子設(shè)置相應(yīng)的“任務(wù)”，引導(dǎo)孩子去完成，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。所設(shè)“任務(wù)”以孩子能夠完成為限，父母可全程陪同完成，也可由孩子單獨(dú)完成。所給予的獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主，精神獎(jiǎng)勵(lì)輔之。在幼兒園教育中，教師應(yīng)增加手工操作課程的比例，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的手工實(shí)踐活動(dòng)，并耐心指導(dǎo)幼兒完成手工操作。例如，用橡皮泥制作人物形象、生活用具；或者用剪刀、紙張制作剪紙藝術(shù)。需要注意的是，雖然家庭與幼兒園在技能培養(yǎng)上的內(nèi)容各異，但是二者還是可以相互滲透、相互配合的，只要依據(jù)實(shí)際情況具體操作即可。

2.道德交互教育

道德教育對(duì)于幼兒人格的塑造有著非常重要的作用。當(dāng)前，雖然《綱要》中有相應(yīng)的規(guī)定、要求，但在實(shí)踐中做人道德的幼兒園教育還是缺失的，而家庭教育正好可以彌補(bǔ)。從幼兒心理學(xué)的角度來(lái)看，幼兒時(shí)期的孩子正處于強(qiáng)烈的感知事物的階段，模仿是其最主要的感知表現(xiàn)手段。在這個(gè)過(guò)程中，父母是最直接、最適合的被模仿對(duì)象。據(jù)此，筆者建議家庭道德教育可通過(guò)“適當(dāng)說(shuō)教+現(xiàn)身說(shuō)法+以身作則”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先是適當(dāng)說(shuō)教，要求父母在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。此外，父母說(shuō)教須避免禁止性語(yǔ)言或他人在場(chǎng)的情況。因?yàn)榻剐哉Z(yǔ)言易激起孩子的逆反心理，而他人在場(chǎng)則可能刺傷孩子的自尊心。例如，在睡覺(jué)前可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，說(shuō)謊是不對(duì)的，我們應(yīng)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，你說(shuō)好嗎？”其次是現(xiàn)身說(shuō)法，以現(xiàn)實(shí)中的例子來(lái)教導(dǎo)孩子，可以讓孩子直接感受，參考比照。譬如為了讓孩子積極參與體育活動(dòng)，可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，你看xx在哪踢球呢，你也去踢吧，可好玩了。”最后是以身作則，以父母自身的行為來(lái)潛移默化地影響兒童的行為。對(duì)此，父母應(yīng)積極樹(shù)立正面形象，給孩子傳遞“正能量”。

3.文化交互教育

當(dāng)前的幼兒文化教育過(guò)于偏狹，衡量標(biāo)準(zhǔn)不甚科學(xué)，無(wú)法觸及孩子的內(nèi)心深處。而縱觀猶太人的幼兒教育中，信仰教育占據(jù)著極其重要的地位，是屬于最高階位的教育內(nèi)容。對(duì)此，筆者有意借鑒猶太人的教育理念，只不過(guò)猶太信仰教育指的是“宗教”教育，而本文則指的是文化教育。本文中的文化信仰教育不同于、意識(shí)形態(tài)信仰，它是對(duì)于社會(huì)與自然的基本法則遵守。而對(duì)于此種教育，家庭與幼兒園起著同樣重要的作用，需相互滲透、相互配合。譬如對(duì)于自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，幼兒園可以教授孩子認(rèn)識(shí)各種各樣的動(dòng)植物，并借助教材、教具賦予動(dòng)植物以人類(lèi)情感，使孩子在心里樹(shù)立起“與物共生、與物共存”的理念。而在家庭中，父母可以引領(lǐng)孩子走進(jìn)自然、親近自然，使孩子近距離的接觸自然，認(rèn)識(shí)自然的獨(dú)特魅力，從而培養(yǎng)起幼兒“一切動(dòng)植物都是有生命的，都是美麗的，我們應(yīng)該善待它們”的意識(shí)。

四、總結(jié)

篇5

據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛(ài)和專(zhuān)制。一方面，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，想將自己童年時(shí)代的缺憾，用完整的享用來(lái)對(duì)自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長(zhǎng)自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時(shí)刻管制孩子，使其不能放開(kāi)自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。

二、幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境

從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長(zhǎng)相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒(méi)有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來(lái)重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。

三、解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策

（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說(shuō)明家庭教育2天的教育，沒(méi)能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問(wèn)題。

（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育

一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無(wú)奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績(jī)感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不公正。注意，這不是讓家長(zhǎng)跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來(lái)比，還不算什么。

（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致

篇6

家庭教養(yǎng)方式指父母在撫養(yǎng)、教育兒童的活動(dòng)中通常使用的方法和形式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括，是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的行為風(fēng)格。在早期家庭教育中，家庭教養(yǎng)方式對(duì)幼兒心理的影響，主要表現(xiàn)在對(duì)幼兒個(gè)性的影響，家庭教養(yǎng)方式直接影響幼兒良好性格的形成。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家和個(gè)性心理學(xué)家?jiàn)W爾波特認(rèn)為，個(gè)性是決定人的獨(dú)特行為和思想的個(gè)人內(nèi)部的身心系統(tǒng)的動(dòng)力組織。帕金森把家庭看成是“制造人格的工廠，直接影響兒童良好性格的形成?！币虼耍斜匾剿髟缙诩彝ソ逃龠M(jìn)幼兒心理健康的策略。

二、早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的策略

為進(jìn)一步提高早期家庭教育對(duì)幼兒心理健康的有效性，在了解早期家庭教育對(duì)幼兒心理健康的影響因素的基礎(chǔ)上，早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的策略，可以從以下幾個(gè)方面入手，下文將逐一進(jìn)行分析:

1．關(guān)注幼兒的心理健康狀況

關(guān)注幼兒的心理健康狀況是早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的策略之一。幼兒心理健康狀況關(guān)系到幼兒的健康成長(zhǎng)，早期家庭教育尤其要重視幼兒心理健康狀況，在了解幼兒心理健康狀況的基礎(chǔ)上，遵循幼兒的個(gè)體差異，促進(jìn)幼兒心理健康。心理健康的幼兒表現(xiàn)為情緒安定、積極向上。個(gè)體的心理健康狀態(tài)是在與他人的交往中表現(xiàn)出來(lái)的。在早期家庭教育中，判斷幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn)較多，如充沛的精力、性格開(kāi)朗、態(tài)度積極、樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任等，家長(zhǎng)根據(jù)幼兒的實(shí)際表現(xiàn)情況，了解幼兒的心理健康狀況，這樣才能客觀、準(zhǔn)確地把握幼兒的心理脈絡(luò)，對(duì)癥下藥，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。

2．樹(shù)立正確的家庭教育觀念

樹(shù)立正確的家庭教育觀念是早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的關(guān)鍵。早期家庭教育對(duì)家長(zhǎng)而言，過(guò)分溺愛(ài)將會(huì)阻礙幼兒的正常的心理發(fā)展，應(yīng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念，用科學(xué)的教養(yǎng)方式指導(dǎo)幼兒教養(yǎng)行為，幫助幼兒養(yǎng)成良好的心理。從幼兒的心理發(fā)展方面來(lái)看，幼兒由于受自身年齡特點(diǎn)的影響，在心理特征上往往表現(xiàn)為自信心差、成就感低、自卑怯弱，無(wú)法適應(yīng)，形成緊張焦慮的情緒，養(yǎng)成不良的心理品質(zhì)。對(duì)此，家長(zhǎng)應(yīng)發(fā)揮家庭教養(yǎng)的主觀能動(dòng)性，采取科學(xué)的教養(yǎng)方式，幫助幼兒形成健康的心理。

3．營(yíng)造良好的家庭心理氛圍

營(yíng)造良好的家庭心理氛圍對(duì)早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康至關(guān)重要。幼兒往往好模仿、易受感染和暗示，早期家庭教育應(yīng)營(yíng)造良好的家庭心理氛圍，使幼兒在良好的家庭氛圍中成長(zhǎng)，進(jìn)而形成健康的心理。在具體做法上，由于父母與孩子朝夕相處，很容易成為幼兒的模仿對(duì)象，父母樂(lè)觀、自信，孩子則會(huì)變得活潑、開(kāi)朗;父母暴躁緊張，孩子可能急躁焦慮。因此，在日常生活中，父母的言談舉止、情感態(tài)度都應(yīng)對(duì)孩子起著示范和指導(dǎo)作用。

4．合理減輕幼兒的心理壓力

合理減輕幼兒的心理壓力是早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的重要環(huán)節(jié)。積極、樂(lè)觀、向上的情緒是幼兒心理健康的一個(gè)重要的外在表現(xiàn)，壓力過(guò)大、過(guò)多會(huì)損害身體健康。早期家庭教育中，幼兒的心理壓力也是幼兒健康成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，首先需要家長(zhǎng)滿足幼兒的合理需要，如充足的睡眠、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)、充分的肯定和表?yè)P(yáng)，可以使幼兒情緒飽滿、愉快。與此同時(shí)，幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中，也會(huì)受到一定的心理壓力，面對(duì)遭受挫折處在良情緒中的幼兒，家長(zhǎng)可用轉(zhuǎn)移注意的方法讓幼兒忘掉不愉快，以減輕幼兒心理的壓力，獲得心理上的平衡。

5．鼓勵(lì)幼兒形成良好的習(xí)慣

習(xí)慣是人生活中最大的引路人，幼兒期是個(gè)體性角色形成的關(guān)鍵期。早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康還應(yīng)注重鼓勵(lì)幼兒形成良好的習(xí)慣。良好的生活習(xí)慣有益于幼兒精神飽滿，情緒穩(wěn)定。對(duì)幼兒而言，良好習(xí)慣的形成建立在一定的基礎(chǔ)知識(shí)，即需要幼兒掌握一定的基本的生活技能作基礎(chǔ)，如會(huì)自己穿衣、吃飯，會(huì)收拾整理自己的物品，會(huì)獨(dú)自入睡，知道危險(xiǎn)并能躲避危險(xiǎn)等。早期家庭教育中的家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒的指導(dǎo)，指導(dǎo)幼兒形成良好的生活習(xí)慣，讓孩子在兒童世界里身心健康地成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇7

一、幼兒英語(yǔ)教育的必要性和可行性

神經(jīng)生理學(xué)的研究表明，從兩歲開(kāi)始至青春期，即出生后的10～12年，人的大腦中主管言語(yǔ)的區(qū)域處于不斷的發(fā)展變化中，其言語(yǔ)中樞尚未定位，大腦的左右兩半球都可以參與語(yǔ)言學(xué)習(xí)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童言語(yǔ)習(xí)得的能力逐漸下降。一些研究成果表明:語(yǔ)言學(xué)習(xí)宜早不宜晚，12歲以前是人類(lèi)語(yǔ)言發(fā)展的重要時(shí)期，兒童對(duì)語(yǔ)音在學(xué)齡前期最為敏感，其次是對(duì)語(yǔ)法的掌握。幼兒時(shí)期是兒童習(xí)得語(yǔ)言的最佳時(shí)期。

美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Chomsky早在50多年前就提出，人有先天的掌握語(yǔ)言規(guī)則的能力，其體現(xiàn)機(jī)制就是先天的語(yǔ)言獲得裝置(LAD)。Chomsky認(rèn)為，LAD中潛存著一整套普遍的語(yǔ)言規(guī)則，這些規(guī)則通過(guò)一定的邏輯順序，就能構(gòu)成一系列可供選擇的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法。由此我們是不是可以這樣推斷，如果我們同時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行兩種語(yǔ)言的教學(xué)，即對(duì)幼兒的LAD裝置進(jìn)行兩種語(yǔ)言的輸入，LAD會(huì)同時(shí)將備用的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法與輸入的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較和匹配，不斷調(diào)整直到吻合，也就是說(shuō)，幼兒的先天語(yǔ)言獲得機(jī)制會(huì)自動(dòng)進(jìn)行兩種語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，不會(huì)對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)有大量研究表明，兩種語(yǔ)言都很流利的兒童在分析推理、概念形成以及認(rèn)知靈活性方面的測(cè)試中都比只會(huì)一種語(yǔ)言的同齡人做得好，他們的元語(yǔ)言技巧得到了特別好的發(fā)展，他們更意識(shí)到了詞語(yǔ)只是隨意的符號(hào)，也更了解了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，更擅長(zhǎng)于注意到在口頭的和書(shū)面的作文中語(yǔ)法和意思的錯(cuò)誤——這些能力增強(qiáng)了他們的閱讀成績(jī)。

也有研究者擔(dān)心，同時(shí)學(xué)習(xí)母語(yǔ)和外語(yǔ)會(huì)使幼兒產(chǎn)生混亂，減緩語(yǔ)言學(xué)習(xí)速度，甚至無(wú)法區(qū)分兩種語(yǔ)言，影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。一個(gè)相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，兩種語(yǔ)言家庭的孩子獲得兩種語(yǔ)言的速度要比他們只學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的同伴慢得多，然而這種落后隨著年齡的增長(zhǎng)就消失了，他們?cè)趦煞N語(yǔ)言上的精通最終會(huì)使他們達(dá)到自如地運(yùn)用任何一種語(yǔ)言。有關(guān)兒童語(yǔ)言理解力的研究十分清晰地表明，兒童可以區(qū)分不同語(yǔ)言發(fā)出的聲音和音素。因此，理解混亂或者不準(zhǔn)確并不是一個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，幼兒可以用一種語(yǔ)言中的一個(gè)詞替換另一種語(yǔ)言中的相同意義的詞，即反映了延伸原則。同時(shí)學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言，不會(huì)給兒童帶來(lái)語(yǔ)言發(fā)展障礙，反而會(huì)促進(jìn)兒童語(yǔ)言和思維的發(fā)展。

二、家庭英語(yǔ)教育的原則

1.在自然真實(shí)的語(yǔ)境中潛移默化

語(yǔ)言只是人類(lèi)交際和認(rèn)識(shí)世界的工具。全語(yǔ)言理論強(qiáng)調(diào)，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是自然而然的。在家庭中，家長(zhǎng)沒(méi)必要讓幼兒進(jìn)行有意記憶，要在日常生活中對(duì)幼兒實(shí)施自然的影響。家長(zhǎng)在教幼兒說(shuō)話時(shí)，應(yīng)注意創(chuàng)造真實(shí)的場(chǎng)景，如教幼兒認(rèn)識(shí)“apple”一詞，就應(yīng)該將真實(shí)的蘋(píng)果或者蘋(píng)果圖片擺在幼兒面前，給幼兒以直觀的印象，在幼兒潛意識(shí)里也會(huì)認(rèn)為這個(gè)詞是有意義的，值得記憶。

多數(shù)家長(zhǎng)在教幼兒學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，都表現(xiàn)出了急功近利的色彩，一味要求幼兒記憶單詞，忽視語(yǔ)言的運(yùn)用性。在家庭英語(yǔ)的教育中，應(yīng)著重在語(yǔ)言的意義運(yùn)用上，強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)第二語(yǔ)言的理解，可以先不要求幼兒會(huì)說(shuō)。比如，家長(zhǎng)可以用英語(yǔ)問(wèn)幼兒一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓幼兒用中文回答即可，一段時(shí)間以后，再引導(dǎo)幼兒用兩種語(yǔ)言表達(dá)。

2.遵循母語(yǔ)學(xué)習(xí)模式

幼兒是通過(guò)聯(lián)想原則經(jīng)過(guò)選擇性強(qiáng)化而獲得母語(yǔ)的。在這個(gè)過(guò)程中，詞語(yǔ)作為信號(hào)，和它所代表的具體事物之間建立的聯(lián)系，以及語(yǔ)言本身各種成分之間建立的聯(lián)系，最終形成了幼兒頭腦中穩(wěn)定的語(yǔ)言體系。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒多看、多讀、多說(shuō)，給幼兒全方位的英語(yǔ)刺激。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)特別注意學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)量的積累，不可三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，隨意中斷幼兒的學(xué)習(xí)，保證幼兒學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

3.重視“讀寫(xiě)準(zhǔn)備”

“讀寫(xiě)準(zhǔn)備”運(yùn)用到幼兒身上，就是父母把幼兒最喜歡的故事反復(fù)讀給他們聽(tīng)，幼兒會(huì)在短時(shí)間內(nèi)能夠在圖片的幫助下根據(jù)他們的理解來(lái)講述這故事。在這個(gè)過(guò)程中孩子們開(kāi)始將一些特定的聲音同特定的書(shū)面文字聯(lián)系在一起，閱讀便開(kāi)始了。在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，如果加強(qiáng)讀寫(xiě)準(zhǔn)備，將很有效地促進(jìn)幼兒對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)知，兒童會(huì)輕松地將語(yǔ)音和單詞以及詞義聯(lián)系，并了解在什么情境中使用，這比機(jī)械地記憶單詞好得多。

4.維持幼兒學(xué)習(xí)興趣

研究發(fā)現(xiàn)，有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是“正確的”或者是“標(biāo)準(zhǔn)的”，而是連接個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的學(xué)習(xí)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)他們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)是有用的，即能夠用外語(yǔ)來(lái)溝通時(shí)，這種學(xué)習(xí)才能對(duì)他們產(chǎn)生意義。

大量的研究表明，兒童對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣的一個(gè)很重要原因是，在日常學(xué)習(xí)和生活中需要完成大量的毫無(wú)意義的練習(xí)，而進(jìn)行英語(yǔ)教育的兒童忍受更多，比如重復(fù)聽(tīng)寫(xiě)單詞，而該單詞卻并不會(huì)在幼兒日常生活中使用。無(wú)意義的教學(xué)本身沒(méi)有內(nèi)在的、本質(zhì)的意義或目的，不能解決真實(shí)情境下的問(wèn)題，把它們提供給兒童的目的只是為了能夠使他們對(duì)某種技能進(jìn)行練習(xí)。

如果說(shuō)幼兒在幼兒園或者學(xué)校中已經(jīng)忍受了大量的無(wú)意義聯(lián)系以至于快要磨光他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，那么在家庭中，家長(zhǎng)需要做的就是幫助幼兒維持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。家長(zhǎng)應(yīng)把學(xué)習(xí)英語(yǔ)的新鮮的刺激、有趣的故事、豐富的見(jiàn)識(shí)、愉快的感受等傳遞給幼兒，不要讓幼兒覺(jué)得學(xué)英語(yǔ)是一件痛苦的事情。

5.進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)，注重幼兒與家長(zhǎng)的交流互動(dòng)

“家庭學(xué)習(xí)”一詞所傳遞的是一種思想，一種理念。它是指各種類(lèi)型的家庭在一切可能環(huán)境下進(jìn)行的各種形式的學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子和他們的父母一同學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。在幼兒家庭英語(yǔ)教育中，家長(zhǎng)不僅要扮演教育者的角色，還應(yīng)該扮演學(xué)習(xí)者的角色，和幼兒共同學(xué)習(xí)共同探討。并且，經(jīng)常進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)還能有利于家長(zhǎng)與幼兒之間的親子交流，建立良好的情感，對(duì)幼兒的人格發(fā)展有一定好處。

參考文獻(xiàn):

[1]陳琴.龐麗娟.幼兒雙語(yǔ)教育問(wèn)題探析[J].學(xué)前教育研究，2006(5):27-30.

[2]趙琳.兒童早期語(yǔ)言教育與其后繼語(yǔ)文能力發(fā)展關(guān)系的研究報(bào)告——一項(xiàng)早期家庭教育的追溯研究[J].學(xué)前教育研究，2003(11):15-18.

[3][美]勞拉·E.貝克著，吳穎等譯.兒童發(fā)展[M].南京:江蘇教育出版社，2002.

[4]沐守寬.曹子方.談?wù)動(dòng)變旱碾p語(yǔ)學(xué)習(xí)[J].今日教育:當(dāng)代幼教，2008(1):17-18.

[5]劉華.習(xí)得理論指導(dǎo)下的家庭幼兒英語(yǔ)教育[J]學(xué)前教育研究，2003(11):47-48.

篇8

一、幼兒英語(yǔ)教育的必要性和可行性

神經(jīng)生理學(xué)的研究表明，從兩歲開(kāi)始至青春期，即出生后的10～12年，人的大腦中主管言語(yǔ)的區(qū)域處于不斷的發(fā)展變化中，其言語(yǔ)中樞尚未定位，大腦的左右兩半球都可以參與語(yǔ)言學(xué)習(xí)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童言語(yǔ)習(xí)得的能力逐漸下降。一些研究成果表明:語(yǔ)言學(xué)習(xí)宜早不宜晚，12歲以前是人類(lèi)語(yǔ)言發(fā)展的重要時(shí)期，兒童對(duì)語(yǔ)音在學(xué)齡前期最為敏感，其次是對(duì)語(yǔ)法的掌握。幼兒時(shí)期是兒童習(xí)得語(yǔ)言的最佳時(shí)期。

美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Chomsky早在50多年前就提出，人有先天的掌握語(yǔ)言規(guī)則的能力，其體現(xiàn)機(jī)制就是先天的語(yǔ)言獲得裝置(LAD)。Chomsky認(rèn)為，LAD中潛存著一整套普遍的語(yǔ)言規(guī)則，這些規(guī)則通過(guò)一定的邏輯順序，就能構(gòu)成一系列可供選擇的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法。由此我們是不是可以這樣推斷，如果我們同時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行兩種語(yǔ)言的教學(xué)，即對(duì)幼兒的LAD裝置進(jìn)行兩種語(yǔ)言的輸入，LAD會(huì)同時(shí)將備用的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法與輸入的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較和匹配，不斷調(diào)整直到吻合，也就是說(shuō)，幼兒的先天語(yǔ)言獲得機(jī)制會(huì)自動(dòng)進(jìn)行兩種語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，不會(huì)對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生負(fù)擔(dān)。現(xiàn)有大量研究表明，兩種語(yǔ)言都很流利的兒童在分析推理、概念形成以及認(rèn)知靈活性方面的測(cè)試中都比只會(huì)一種語(yǔ)言的同齡人做得好，他們的元語(yǔ)言技巧得到了特別好的發(fā)展，他們更意識(shí)到了詞語(yǔ)只是隨意的符號(hào)，也更了解了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，更擅長(zhǎng)于注意到在口頭的和書(shū)面的作文中語(yǔ)法和意思的錯(cuò)誤——這些能力增強(qiáng)了他們的閱讀成績(jī)。

也有研究者擔(dān)心，同時(shí)學(xué)習(xí)母語(yǔ)和外語(yǔ)會(huì)使幼兒產(chǎn)生混亂，減緩語(yǔ)言學(xué)習(xí)速度，甚至無(wú)法區(qū)分兩種語(yǔ)言，影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。一個(gè)相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，兩種語(yǔ)言家庭的孩子獲得兩種語(yǔ)言的速度要比他們只學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的同伴慢得多，然而這種落后隨著年齡的增長(zhǎng)就消失了，他們?cè)趦煞N語(yǔ)言上的精通最終會(huì)使他們達(dá)到自如地運(yùn)用任何一種語(yǔ)言。有關(guān)兒童語(yǔ)言理解力的研究十分清晰地表明，兒童可以區(qū)分不同語(yǔ)言發(fā)出的聲音和音素。因此，理解混亂或者不準(zhǔn)確并不是一個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，幼兒可以用一種語(yǔ)言中的一個(gè)詞替換另一種語(yǔ)言中的相同意義的詞，即反映了延伸原則。同時(shí)學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言，不會(huì)給兒童帶來(lái)語(yǔ)言發(fā)展障礙，反而會(huì)促進(jìn)兒童語(yǔ)言和思維的發(fā)展。

二、家庭英語(yǔ)教育的原則

1.在自然真實(shí)的語(yǔ)境中潛移默化

語(yǔ)言只是人類(lèi)交際和認(rèn)識(shí)世界的工具。全語(yǔ)言理論強(qiáng)調(diào)，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是自然而然的。在家庭中，家長(zhǎng)沒(méi)必要讓幼兒進(jìn)行有意記憶，要在日常生活中對(duì)幼兒實(shí)施自然的影響。家長(zhǎng)在教幼兒說(shuō)話時(shí)，應(yīng)注意創(chuàng)造真實(shí)的場(chǎng)景，如教幼兒認(rèn)識(shí)“apple”一詞，就應(yīng)該將真實(shí)的蘋(píng)果或者蘋(píng)果圖片擺在幼兒面前，給幼兒以直觀的印象，在幼兒潛意識(shí)里也會(huì)認(rèn)為這個(gè)詞是有意義的，值得記憶。

多數(shù)家長(zhǎng)在教幼兒學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，都表現(xiàn)出了急功近利的色彩，一味要求幼兒記憶單詞，忽視語(yǔ)言的運(yùn)用性。在家庭英語(yǔ)的教育中，應(yīng)著重在語(yǔ)言的意義運(yùn)用上，強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)第二語(yǔ)言的理解，可以先不要求幼兒會(huì)說(shuō)。比如，家長(zhǎng)可以用英語(yǔ)問(wèn)幼兒一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓幼兒用中文回答即可，一段時(shí)間以后，再引導(dǎo)幼兒用兩種語(yǔ)言表達(dá)。

2.遵循母語(yǔ)學(xué)習(xí)模式

幼兒是通過(guò)聯(lián)想原則經(jīng)過(guò)選擇性強(qiáng)化而獲得母語(yǔ)的。在這個(gè)過(guò)程中，詞語(yǔ)作為信號(hào)，和它所代表的具體事物之間建立的聯(lián)系，以及語(yǔ)言本身各種成分之間建立的聯(lián)系，最終形成了幼兒頭腦中穩(wěn)定的語(yǔ)言體系。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒多看、多讀、多說(shuō)，給幼兒全方位的英語(yǔ)刺激。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)特別注意學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)量的積累，不可三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，隨意中斷幼兒的學(xué)習(xí)，保證幼兒學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

3.重視“讀寫(xiě)準(zhǔn)備”

“讀寫(xiě)準(zhǔn)備”運(yùn)用到幼兒身上，就是父母把幼兒最喜歡的故事反復(fù)讀給他們聽(tīng)，幼兒會(huì)在短時(shí)間內(nèi)能夠在圖片的幫助下根據(jù)他們的理解來(lái)講述這故事。在這個(gè)過(guò)程中孩子們開(kāi)始將一些特定的聲音同特定的書(shū)面文字聯(lián)系在一起，閱讀便開(kāi)始了。在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，如果加強(qiáng)讀寫(xiě)準(zhǔn)備，將很有效地促進(jìn)幼兒對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)知，兒童會(huì)輕松地將語(yǔ)音和單詞以及詞義聯(lián)系，并了解在什么情境中使用，這比機(jī)械地記憶單詞好得多。

4.維持幼兒學(xué)習(xí)興趣

研究發(fā)現(xiàn)，有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是“正確的”或者是“標(biāo)準(zhǔn)的”，而是連接個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的學(xué)習(xí)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)他們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)是有用的，即能夠用外語(yǔ)來(lái)溝通時(shí)，這種學(xué)習(xí)才能對(duì)他們產(chǎn)生意義。

大量的研究表明，兒童對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣的一個(gè)很重要原因是，在日常學(xué)習(xí)和生活中需要完成大量的毫無(wú)意義的練習(xí)，而進(jìn)行英語(yǔ)教育的兒童忍受更多，比如重復(fù)聽(tīng)寫(xiě)單詞，而該單詞卻并不會(huì)在幼兒日常生活中使用。無(wú)意義的教學(xué)本身沒(méi)有內(nèi)在的、本質(zhì)的意義或目的，不能解決真實(shí)情境下的問(wèn)題，把它們提供給兒童的目的只是為了能夠使他們對(duì)某種技能進(jìn)行練習(xí)。

如果說(shuō)幼兒在幼兒園或者學(xué)校中已經(jīng)忍受了大量的無(wú)意義聯(lián)系以至于快要磨光他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，那么在家庭中，家長(zhǎng)需要做的就是幫助幼兒維持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。家長(zhǎng)應(yīng)把學(xué)習(xí)英語(yǔ)的新鮮的刺激、有趣的故事、豐富的見(jiàn)識(shí)、愉快的感受等傳遞給幼兒，不要讓幼兒覺(jué)得學(xué)英語(yǔ)是一件痛苦的事情。

5.進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)，注重幼兒與家長(zhǎng)的交流互動(dòng)

“家庭學(xué)習(xí)”一詞所傳遞的是一種思想，一種理念。它是指各種類(lèi)型的家庭在一切可能環(huán)境下進(jìn)行的各種形式的學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子和他們的父母一同學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。在幼兒家庭英語(yǔ)教育中，家長(zhǎng)不僅要扮演教育者的角色，還應(yīng)該扮演學(xué)習(xí)者的角色，和幼兒共同學(xué)習(xí)共同探討。并且，經(jīng)常進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)還能有利于家長(zhǎng)與幼兒之間的親子交流，建立良好的情感，對(duì)幼兒的人格發(fā)展有一定好處。

參考文獻(xiàn):

[1]陳琴.龐麗娟.幼兒雙語(yǔ)教育問(wèn)題探析[J].學(xué)前教育研究，2006(5):27-30.

[2]趙琳.兒童早期語(yǔ)言教育與其后繼語(yǔ)文能力發(fā)展關(guān)系的研究報(bào)告——一項(xiàng)早期家庭教育的追溯研究[J].學(xué)前教育研究，2003(11):15-18.

[3][美]勞拉·E.貝克著，吳穎等譯.兒童發(fā)展[M].南京:江蘇教育出版社，2002.

[4]沐守寬.曹子方.談?wù)動(dòng)變旱碾p語(yǔ)學(xué)習(xí)[J].今日教育:當(dāng)代幼教，2008(1):17-18.

[5]劉華.習(xí)得理論指導(dǎo)下的家庭幼兒英語(yǔ)教育[J]學(xué)前教育研究，2003(11):47-48.