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中圖分類號：C924.24 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）01-0141-04
隨著我國城市化進程的不斷加速推進，大量的農(nóng)村剩余勞動力從農(nóng)村進入城市尋找新的工作與生活空間。外來人口在為城市發(fā)展以及經(jīng)濟社會建設(shè)作出貢獻的同時，與外來人口相關(guān)的社會保障、居住、子女就學等一系列社會問題也給社區(qū)管理工作帶來了巨大挑戰(zhàn)?？梢哉f，解決好外來人口的社會保障、居住、子女就學等一系列相關(guān)問題事關(guān)基層社會的和諧穩(wěn)定和長治久安。除此之外，外來人口由于自身的文化習俗、觀念傳統(tǒng)等因素與本地居民存在著差異，容易與本地居民產(chǎn)生隔閡，繼而導致了外來人口社區(qū)融入問題的產(chǎn)生。有效解決外來人口的社會融入問題，將有助于形成和諧有序的生活秩序，維護社會的穩(wěn)定，促進整個城市社區(qū)的發(fā)展。
一、理論基礎(chǔ)及相關(guān)概念
（一）社會認同理論
社會認同理論是由塔菲爾和特納等人提出的，通過對群體行為的研究而不斷發(fā)展。社會認同理論強調(diào)的認同作用是個體對群體的認同，并且以此來研究群體間的行為[1]。
塔菲爾認為社會認同是“個人認識到自身隸屬于某個群體，并且意識到群體的情感與價值”[2]。它是“群體成員共同擁有的信仰、價值取向和行為的體現(xiàn)，是一種集體觀念，它是團體凝聚力增強的價值基礎(chǔ)”[3]。勞倫斯和貝利認為社會認同“是一些諸如家庭、社交、社會地位、階層屬性、團體成員資格等的社會關(guān)系”[4]。王春光則將社會認同視為“對自我特性的一致性認可、對周圍社會的信任和歸屬、對有關(guān)權(quán)威和權(quán)力的遵從等等”[5]；趙志裕等人認為，社會認同是“個人意識到自己隸屬于某個群體并區(qū)分自身與他人，同時吸收群體成員所共同的特征，使自己的特性與群體成員具有的共同特性相一致”[6]的過程。特納和塔菲爾將個體認同與社會認同加以區(qū)分，他們認為個體認同是對個人的認同作用，用以描述個人所具有的特點；而社會認同是社會的認同作用，是對群體成員共同特征的描述[7]。
總體來看社會認同理論強調(diào)了個體在社會認同中的能動作用。社會認同理論的核心假設(shè)就是，所有行為無論是人際的還是群際的，都是由自我激勵這一基本需要所激發(fā)的。因此，社會認同理論強調(diào)個體對群體的認同是群體行為的基礎(chǔ)，尤其關(guān)注個體主動將群體心理化之后，得到積極的情感和價值意義并以此區(qū)隔他人的動力過程[8]。
（二）外來人口的含義
《中華人民共和國戶口登記條例》中第六條規(guī)定“公民應(yīng)當在經(jīng)常居住的地方登記為常住人口，一個公民只能在一個地方登記為常住人口”。公民在“常住地”登記常住戶口，在當?shù)胤Q為“常住人口”，到本市縣外的其它地方需申報暫住登記，被稱為“暫住人口”，即為“暫住戶口人員”。而一般外來人口的定義是現(xiàn)住地與戶口登記地不一致的人，指那些現(xiàn)居住在本市半年以上，但其戶口登記在外省市的人口。
（三）資料與研究方法
本次抽樣調(diào)查選取杭州市L社區(qū)作典型調(diào)查，采用問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式，調(diào)查對象為在杭州市L社區(qū)居住5個月以上，年齡在18-50周歲的外來人口。本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收485份，剔除5份無效問卷，有效問卷480份。共訪談外來人口50名，訪談本地居民30名。
二、個案分析：杭州市L小區(qū)外來人口社會融入現(xiàn)狀
（一）外來人員對杭州的印象總體很好，但是留杭意愿不強烈
從本次調(diào)查的結(jié)果中，有66%的受訪者對杭州的感覺非常好，很喜歡這個城市，有17%的人認為杭州較好，而感覺一般的占17%。所以從整體來看，外來人員對杭州的印象還是很好的。但問及是否有留杭的意愿，有84%的受訪者表示還不確定，而只有8%人明確選擇了愿意，有8%的人明確選擇了不愿意。受訪者表示“看過杭州，都覺得自己老家實在是有點差了。但是，畢竟那里有家人。雖然家鄉(xiāng)交通不便，不如杭州繁華，但是，家鄉(xiāng)的空氣很好，自己種種菜，養(yǎng)養(yǎng)花什么的，過得也挺舒服。而且在杭州就只能住這么小的地方，在家里地方就大很多了?！绷艉家庠覆粡娏?，側(cè)面反映了外來人員融入本地居民的意愿不夠強烈，這種猶豫及不確定性的狀態(tài)，在一定程度上影響其心理層面、文化層面等各方面的融入。
（二）外來人員與本地居民互相心理接受程度高、但缺少深入交流
外來人員與本地居民交流情況的調(diào)查顯示，有42%的外來人員選擇了與杭州人交流較多，有25%的人與杭州人經(jīng)常交流，而有33%的人與杭州人偶爾交流。但問及平時交流最多的人群，幾乎所有的人都選擇了自己學習或者工作相處的人?？梢钥闯?，外來人員與杭州人的交流多是出于學習、工作的原因。
“鄰居是本地人，但是平時候也不怎么說話的，最多看到了打個招呼，問候下就好了。平時大家都要工作的，沒有時間聊天，而且也沒有什么事情好聊的。大家都是開了門進了屋，門一關(guān)就好了?！痹L談中，受訪者表示雖然和本地人流較多，但也坦言鄰里間交流較少，最多是見面打個招呼，欠缺深入的交流。
（三）外來人員家鄉(xiāng)情結(jié)濃厚，文化融合程度弱
本次調(diào)查中可以看出，外來人員家鄉(xiāng)情結(jié)濃郁，不論是從心理上對杭州缺少“家”的感覺，逢年過節(jié)仍會有回家尋根之舉，還是從文化的維度上看，對于本地方言及本地習俗的了解程度一般，而自身對于家鄉(xiāng)的習俗的保持程度較好，形成了強烈的反差，都表現(xiàn)出來，深層次的心理融合還是淺層次的文化融合都存在著阻礙。問及逢年過節(jié)，特別是春節(jié)是否會回家鄉(xiāng)時，有83.33%的人選擇每次都回，而有16.67%的人選擇大多數(shù)都會回去。對本地習俗的了解情況，有50%人基本了解，有41.67%的人了解甚微，完全不了解的只有8.33%的人。
“城市里么過年的氣氛還不怎么濃的，我們老家那里過年要多熱鬧就多熱鬧，天天都有唱戲的表演啊，舞龍的，敲腰鼓，每天都很熱鬧。不像這里，氣氛也不怎么有?！笔茉L者對于杭州“家”的感覺不濃厚，而家鄉(xiāng)過節(jié)的氣氛更能吸引著他們。同時，他們認為家鄉(xiāng)的親朋好友更能帶給他們溫暖與關(guān)懷。
三、外來人口社區(qū)融入難的原因解析
（一）戶籍制度壁壘，阻礙社區(qū)融合
在外來人口的社會融入問題上，制度上的限制和約束有著根本性的影響。目前，我國制度限制是以戶籍制度為主的外來人口管理制度，以及一系列與戶籍相聯(lián)系的教育制度、就業(yè)制度、醫(yī)療制度、社會保障、社會福利制度等，這些制度限制了一部分外來人口享受與本地居民同等待遇。使那些外來人員處于“體制外”而難以進入“體制內(nèi)”，牽制著他們的社會流動[9]。
我國的戶籍制度影響深遠，不僅僅是對相聯(lián)系的制度、社會流動產(chǎn)生影響，更多的是對心理層面的影響。人們已經(jīng)習慣性地將人分為城市居民與農(nóng)村居民。雖然改革開放以來，這種戶籍制度對于人口的流動的影響程度不斷減小，同時，人們整體素質(zhì)的不斷提高，在一定程度上，減少群體偏見。但是，戶籍制度的影響仍然存在。因而，外來人口會在不自覺之中將自己與本地居民區(qū)分開來，將本地居民視為另一群體。雖然身處外鄉(xiāng)，依舊懷著濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)，保持著家鄉(xiāng)的習俗，過年過節(jié)有著深切對家的期盼，而對流入地缺少“家”的情結(jié)。在調(diào)查中對于留杭意愿以不確定為主更證實了這點。
（二）社會網(wǎng)絡(luò)孤島化，阻礙心理融合
覃國慈提出，居住地的邊緣化對“本地人”、“外地人”這兩個群體之間隔閡的產(chǎn)生有直接影響。盡管外來人員與本地居民生活在同一空間，但是因為缺乏互動，從而形成“一座城市、兩個生活圈子”的現(xiàn)象，進而導致心態(tài)上的邊緣化與身份上的邊緣化。李強提出，人際交往缺乏和社會網(wǎng)絡(luò)的“孤島化”是外來人口社會融入難的重要表現(xiàn)。外來人口與本地居民幾乎沒有任何的互動。這種交往狀況將會促使外來人員可以尋求幫助的社會關(guān)系局限于原有的血緣和地緣關(guān)系[10]。
從調(diào)查的結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，人們在生活中交流最多的人主要是與自己學習、工作息息相關(guān)的人。同時，缺乏與鄰里等關(guān)系人群的了解與溝通，缺乏溝通互動的機會。雖然，在調(diào)查中，外來人員對本地居民的整體印象較好，并且相互之間交流的頻率也較多，但都是基于學習工作的需要，人們之間的交流處于淺層次的互動。外來人員對于本地居民仍缺乏深入的了解與溝通。外來人員的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)較窄。而這種溝通的現(xiàn)狀，導致人與人之間缺少心理上的溝通與交流，這將會阻礙外來人員的真正融入到本地居民之中。同時，社會網(wǎng)絡(luò)的狹窄，對外來人員獲得信息的數(shù)量、及時性、可靠性等產(chǎn)生不利的影響。而這些信息沒有得到很好的傳播，也使外來人員感覺自己被拒之門外，更加明確自己是“外地人”，導致外來人員融入困難。
（三）內(nèi)群體的偏好，群體距離較遠
塔菲爾提出了內(nèi)群體和外群體概念。內(nèi)群體就是個人所屬的群體，外群體就是不是個人所屬的群體，但內(nèi)群體與外群體有可能存在一定的聯(lián)系[11]。個人憑借自身隸屬于某群體而將自己與他人區(qū)分開來，并將該群體內(nèi)的典型成員的特征加諸于自己身上，以使自己的特性等同于群體內(nèi)的典型成員特性的過程。
人們會根據(jù)自身的情況進行分類，并自覺成為自我所認定的那類群體成員。而對于自身群體的定義有著重要意義。由于戶籍制度等因素的影響下，外來人員將自己視為與本地居民相區(qū)別的群體。同時，當?shù)貙Ρ镜鼐用竦囊恍┍Ｗo政策，更加深了外來人員對于內(nèi)群體的認同。出于對于內(nèi)群體的偏好，提高自身內(nèi)群體的地位與穩(wěn)定，而與外群體保持距離，以保持群體的凝聚力與向心力。外來人員更傾向與內(nèi)群體成員的交流與理解。促使內(nèi)群體與外群體之間的隔閡難以消除。
（四）家鄉(xiāng)情結(jié)嚴重，缺乏文化融合
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，外來人員大部分都保持著家鄉(xiāng)的習俗，逢年過節(jié)仍舊心系家鄉(xiāng)。對于杭州的歸屬感較差，家鄉(xiāng)情結(jié)嚴重。同時對本地的風俗習慣及本地方言了解一般。由此我們認為，外來人員與本地居民之間文化融合程度弱，缺乏文化之間的融合。群體間缺乏文化之間的交流與融合，因而，加強文化活動的開展，促進文化之間的交流，從而促進群體間的融合。
四、促進外來人口融合的應(yīng)對策略
（一）打破制度壁壘，促進身份認同
社會認同是“個人意識到自己隸屬于某個群體并區(qū)分自身與他人，同時吸收群體成員所共同的特征，使自己的特性與群體成員具有的共同特性相一致”。[12]而長期以來形成的戶籍制度、就業(yè)制度和社會保障制度等二元社會體制對外來人口的社會融合構(gòu)成了制度性的“整體排斥”[13]。應(yīng)建立利益分配和協(xié)調(diào)機制，以法律法規(guī)建設(shè)為制度保障，規(guī)范外來人口的權(quán)利和義務(wù)，通過合理設(shè)置門檻，使外來人口通過合理合法的途徑享受到與城市居民相等的待遇，進而推進外來人口市民化進程，這不僅有利于保護外來人口的各項權(quán)益，也有利于增強外來人口的城市認同。因此，必須加快戶籍制度改革步伐，逐步均衡在戶籍制度上相關(guān)的各種利益；切實保障農(nóng)民工子女的教育平等的權(quán)利，完善教育制度；消除勞動用工制度中的歧視，提高勞動力資源的有效配置；加強外來人口的社會保障體系建設(shè)，如解決外來人口社會保障、醫(yī)療保險的區(qū)域轉(zhuǎn)移與接續(xù)等問題[14]。
（二）拓寬社會網(wǎng)絡(luò)，促進心理融合
有關(guān)研究表明，高水平的融合度及融洽的群體間關(guān)系不僅僅增強外來人口與本地居民之間的互動與交流，更有利于提高外來人口對流入地的歸屬感與安全感，進而提高對城市的認同。社區(qū)融合是社會融合的重要組成部分，它使得外來人口對城市的認同不局限于個人相關(guān)的經(jīng)濟利益，更能提升外來人口對城市的社會價值和情感價值的認同，從而提高外來人口投身于城市社會建設(shè)的積極性[15]。社區(qū)可以為外來人口提供就業(yè)指導、崗位培訓、法律援助等。除此之外，社區(qū)可以積極開展“健康知識講座”、“廚藝大比拼”等各種形式、內(nèi)容的交流活動，為本地居民與外來人員提供交流的機會，讓人們不僅僅只限于見面打招呼，通過各種活動的組織與開展，擴大外來人員的社會網(wǎng)絡(luò)，在交流互動過程中增進互動，增強信任。外來人員在交流中結(jié)識朋友，有利于信息的共享與交流，同時，互幫互助，增進友誼。
（三）運用非政府組織力量與志愿者隊伍，促進群體間的融合
社區(qū)應(yīng)該積極運用非政府組織的力量，使外群體與內(nèi)群體建立起某種聯(lián)系來促進外來人員與本地居民的融合。非政府組織以組織成員共同目為組織目標，有利于打破人與人之間的隔閡，打破原有群體間的界限，促進人際交流，共同奮斗的積極作用。社區(qū)可以通過積極壯大歌舞社團、話劇社團等，促進雙方在有共同興趣之上，積極尋找共同話題，增進交流與融合，建立信任關(guān)系。從而，原本屬于外群體的人員在非政府組織中成為了內(nèi)群體成員。
同時，社區(qū)應(yīng)鼓勵本地居民與外來人員共同參與志愿者隊伍中來，積極參加志愿者活動，大力發(fā)展公益事業(yè)，通過一系列的志愿者活動，不僅僅提升自身的素質(zhì)，體現(xiàn)社會責任感，同時增強互幫互助，加強聯(lián)系，改善群體的印象，打破群體間的界限，從而促進外來人員與本地居民的融合，打造和諧社會。
（四）開展文化交流活動，促進文化融合
社區(qū)可以多舉辦文化交流活動，促進外來人口的文化融合，如舉辦“端午包粽子”、“賞花燈，鬧元宵”等活動，這些交流活動不僅僅讓外來人員有機會了解本地的習俗，同時，也讓外來人員感受到杭州濃濃的“家”的感覺。通過文化活動的開展，促進外來人口與本地居之之間文化間的交流與融合，同時，創(chuàng)造更多的機會，促進外來人員與本地居民之間的交流與溝通，從而增進友誼，減少外來人員邊緣化的趨勢，促成外來人員與本地居民擁有者共同的積極的情感，價值觀趨于一致，有著更多文化的認同，促進群體間的融合。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】流動人口子女；義務(wù)教育；公立學校
一、提出問題
改革開放以來，隨著城市化、工業(yè)化的日益發(fā)展，大量的農(nóng)村剩余勞動力持續(xù)不斷地涌入城市，這既是工業(yè)化和城市化同步發(fā)展的必要條件，又是工業(yè)化和城市化的必然結(jié)果。伴隨著他們的是生活方式的轉(zhuǎn)變和生活環(huán)境的改變，由此引發(fā)的問題有很多很多，而他們子女的教育問題就是其中之一。
流動兒童隨父母進入城市，教育問題自然而然地成為了一個社會問題，可以說流動兒童的教育問題是勞動力流動的副產(chǎn)品之一。中國的義務(wù)教育體制沒有針對時代的變化，仍然是計劃經(jīng)濟時代的“地方負責，分級管理”傳統(tǒng)模式。其結(jié)果導致了流動兒童的戶籍所在地和居住地兩方在這一問題上的無能為力。大量的適齡兒童面臨失學的窘境。公立學校高額的借讀費讓農(nóng)民工望而卻步；“打工子弟學校”的合理性、合法性的爭論仍在繼續(xù)。農(nóng)民工子女教育的出路在哪里？誰來保障這些“流動花朵”的教育需求？同在藍天下，共同進步成長。流動兒童何時才能獲得與城市兒童同等的教育機會？“如果我們承認農(nóng)民進城是社會發(fā)展之必然，城市發(fā)展之必需，就應(yīng)該承認民工子弟讀書之合情合理；如果承認國家實行的義務(wù)教育是面向所有中小學生，就應(yīng)該承認民工子弟不論走到哪里，都有權(quán)利沐浴在義務(wù)教育的陽光之下?！盵1]
二、現(xiàn)狀描述
自20世紀80年代以來，中國的農(nóng)村人口向城市尤其是沿海大城市大規(guī)模的遷徙。到20世紀末21世紀初，中國流動人口的總數(shù)已經(jīng)達到1.2億。到2005年底，中國農(nóng)村有1.4億農(nóng)民離開農(nóng)村進入了城市，其中有1億人在城市打工。[2]農(nóng)村人口向城市的流動，是伴隨著工業(yè)化而發(fā)生的。工業(yè)化和城市化促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為農(nóng)民的外出務(wù)工提供了可能。隨著社會轉(zhuǎn)型進程的加快，流動人口的特點日益明顯。
流動人口的規(guī)模逐漸擴大。由于農(nóng)村的耕地面積不斷的減少，農(nóng)村中的剩余勞動力越來越多，農(nóng)村中僅有的那么一點收入已經(jīng)不能滿足農(nóng)民的需求了，他們基本的經(jīng)濟保障無法得到滿足。同時，城市和農(nóng)村的經(jīng)濟差距越來越大，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制直接導致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟的差距。由于兩方面的作用，正好形成了推力和拉力，促使了大量的農(nóng)民不斷的涌進城市，成為一種不可阻擋的趨勢。同時流動人口日漸趨向于遷移長期化、家庭化。隨著兒童跟隨父母在城市居住的人數(shù)不斷增長，他們的教育成為了一個必須要考慮的社會問題。流動兒童少年的教育問題十分嚴峻?？傮w上講，失學情況嚴重，就學問題突出。
（一）流動兒童少年失學輟學情況嚴重
當前，處于學齡階段的農(nóng)民工子女中有相當一部分處于失學或輟學狀態(tài)。分析原因，主要是由于農(nóng)民工自身忙于生計，而忽視了對子女的教育管理。有些農(nóng)民工本身的文化素質(zhì)不高，認為讀書無用，對子女的教育不抱希望。此外，造成失學輟學的原因還有經(jīng)濟方面的因素。部分學校高昂的學費使農(nóng)民工子女望而卻步。由于流動人口的流動性而造成的居無定所，常常導致那些孩子無法在一個地方完整地完成學業(yè)。流入地的地方部門對農(nóng)民工子女的教育問題不夠重視，無法為他們創(chuàng)造一個良好的就學條件，直接導致了流動兒童少年失學問題日益嚴重。流動兒童少年失學問題是一個社會問題。農(nóng)民工為城市、為社會創(chuàng)造出巨大的財富，但他們的子女卻無權(quán)享受到在城市里國家提供的義務(wù)教育資源。數(shù)以百萬計流動兒童的教育問題無法得到解決，不僅是每個家庭的損失，同時意味著每年都會增加百萬以上的文盲，這對整個國家國民素質(zhì)的提高非常不利。[3]
（二）流動兒童少年就學問題突出
流動兒童少年在流入地就學的途徑主要有兩種：在公立的中小學借讀；在流動人口自發(fā)興辦的“打工子弟學?！本妥x。雖然流入地政府部門對流動兒童的教育問題已經(jīng)開始關(guān)注，但明顯地保障力度不夠，具體表現(xiàn)就是在上述兩種就學途徑上還存在著諸多問題：
1.在公立中小學借讀。流入地公立學校的教育資源豐富，師資力量雄厚，教學質(zhì)量應(yīng)相對較好。所以農(nóng)民工都希望可以將自己的子女送進公辦學校來接受高質(zhì)量的教育。但有諸多限制：在入學這一環(huán)節(jié)上，各地的公立學校都不同程度地設(shè)立相關(guān)規(guī)定，來提高接收流動人口子女的門檻。而且因為教育資源本身的有限性，公立學校不可能做到全部接收，往往還要求流動人口子女交納高昂的借讀費、贊助費等。在平時的學習生活中，流動人口的子女容易受到歧視。這種狀況可以理解為社會排異現(xiàn)象，城市里的學校、老師、學生、家長在較短的時間內(nèi)無法接受與他們有顯著差別的兒童。和城市居民的子女相比較，流動人口的子女在基礎(chǔ)、語言等方面都存在著一定的差距，因而普遍感到自卑，存在著或輕或重的心理問題。他們很容易感受到與身邊城里孩子之間的差別，內(nèi)心世界感受到強烈的不平等，因而會產(chǎn)生對抗情緒，所以在城市公立學校就學的流動人口子女往往心理教育更為重要。
2.在流動人口自發(fā)興辦的“打工子弟學?！本妥x。流動人口自辦的打工子弟學校的費用較低，但辦學規(guī)模參差不齊，總體上說教學質(zhì)量不高，而且?guī)缀跛械拇蚬ぷ拥軐W校都沒有得到政府的承認，也就是所謂的“非法辦學”。由于學校的地位沒有得到政府的認可，因而學生即使完成學業(yè)，也無法取得畢業(yè)證書。打工子弟學校大都位于城鄉(xiāng)結(jié)合部；條件簡陋，大多租借廢棄廠房作為校舍，缺乏必要的設(shè)施和安全保障；師資匱乏，且隊伍不穩(wěn)定，流動性大。但就是這樣條件的學校，仍深受絕大多數(shù)農(nóng)民工及其子女的歡迎。他們知道“與其失學，不如條件惡劣地求學?！贝蚬ぷ拥軐W校對學生入學沒有限制，收費相對于公立學校非常低，學生來去自由，符合流動人口的特點，因而，打工子弟學校解決了農(nóng)民工心頭的一件大事?？梢哉f，打工子弟學校是以體制外的形式解決體制內(nèi)的問題。
三、原因透析
大量的流動兒童少年喪失了受教育的權(quán)利，或是失去了接受良好教育的機會。這給國家、社會帶來的危害是巨大的。影響流動人口進城子女教育的因素是多方面的，既有人們認識上的問題，又有長期以來形成的體制矛盾。
（一）我國的義務(wù)教育實行的是“在國務(wù)院領(lǐng)導下，地方負責，分級管理，以縣為主”的體制，義務(wù)教育主要由戶口所在地的地方政府承擔
各流入地往往習慣于把外來人口當作體制外人口來認識和考慮，外來人口的學齡子女也就當然地被當作本地義務(wù)教育體制外的求學對象。進城農(nóng)民工及其子女無法享受這些基本的生活待遇。流動人口子女既無法享受與城市同齡兒童同等的教育機會，同時也被排斥于鄉(xiāng)村教育體系之外，成為被“邊緣化”的一個龐大群體。
（二）由于長期以來形成的地區(qū)偏見和觀念上的障礙等原因，許多城市公立學校在招收流動人口子女時缺乏積極性和主動性
經(jīng)費問題也成為公立學校招收流動人口子女所需要考慮的問題之一。打工子弟學校是體制外的產(chǎn)物，但其在流動人口子女的教育問題上所起的作用卻是相當大的。由于沒有得到政府部門的批準，這些只能是半地下地進行辦學。資金來源匱乏，校舍設(shè)備簡陋，師資力量較弱，教學質(zhì)量不高，這些都限制了打工子弟學校的發(fā)展。打工子弟學校急需解決正規(guī)化的問題，才能走上健康發(fā)展的道路。
（三）家庭是兒童基礎(chǔ)教育的重要影響因素，直接決定了兒童的教育水平
流動人口家庭在子女的教育問題上應(yīng)負有很大責任。許多農(nóng)民工的教育意識落后，注重眼前利益，認為讀書無用。迫于經(jīng)濟壓力，微薄的收入僅僅能滿足維持基本的生活開銷，對于那些高額的借讀費等卻只能望而止步，從而這些流動人口子女喪失了最基本的受教育的權(quán)利。
（四）大多數(shù)流動人口子女都是從經(jīng)濟文化較落后的地區(qū)遷移到發(fā)達地區(qū)，由于年紀尚小，他們很難迅速融入到新的環(huán)境中去
在城市里所受到的不公正待遇，城鄉(xiāng)之間的巨大差異，以及學校中老師同學的另眼相看，使得農(nóng)民工子女感受到了強烈的不平等，很容易形成自卑、厭學的情緒。同時，他們還肩負著家長對他們的期望。往往家長只重視對子女物質(zhì)要求的滿足，而忽視了精神、心理等方面的交流。有時父母強烈的望子成龍的心態(tài)極易造成子女的愧疚感和負罪感，對子女的成長不利。
四、政策建議
流動人口子女的教育問題現(xiàn)在已經(jīng)是一個社會問題，而不僅僅是單純的教育問題。這涉及到受教育權(quán)的公平性，對整個社會的公平產(chǎn)生影響。流動人口子女的教育問題，需要全社會各方面的共同力量協(xié)調(diào)解決。2006年的政府工作報告明確指出“要解決農(nóng)民工子女義務(wù)教育階段上學困難問題，讓每個孩子都有平等接受義務(wù)教育的機會?！钡瑫r我們也清醒地看到，在解決流動人口子女就學問題上，困難是多方面的，難以在短時期內(nèi)徹底解決。
（一）從體制上進行革新
傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下的戶籍管理制度以及與此相關(guān)的城鄉(xiāng)不合理體制必須加以改革。這是改革的必然趨勢，只有這樣才能符合城市化、工業(yè)化的快速發(fā)展。由于戶籍制度的限制，流動人口的身份、就業(yè)、生活等受到了極大的影響。流動人口子女的教育也是受此影響的結(jié)果。只有加快戶籍制度改革，才能為流動人口子女的就學掃清制度障礙。
（二）在政策上給予傾斜
各地政府要轉(zhuǎn)變觀念，提高對流動人口子女教育問題的認識。要認識到進城流動人口為城市的發(fā)展和繁榮作出了巨大貢獻，政府有責任承擔他們的子女的義務(wù)教育。流動人口應(yīng)該享有憲法賦予的國家文明和城市文明的正常權(quán)利。從整個社會城市化和現(xiàn)代化發(fā)展的角度，政府應(yīng)該鼓勵和支持流動人口子女進城上學，并為他們創(chuàng)造一切可能的條件。在政策制定上，應(yīng)多考慮到這部分人的利益。
（三）公立學校為主，鼓勵支持社會力量辦學
在解決流動人口子女的教育問題上，流入地的公立學校必須切實做好接收工作，積極利用教育資源。禁止在入學手續(xù)和贊助方面對流動人口子女設(shè)置障礙。主管部門要在經(jīng)費上予以支持。可以考慮“經(jīng)費跟著學生走”的原則[4]，避免濫用“自由裁量權(quán)”。由于經(jīng)濟力量有限，國家對于基礎(chǔ)教育的投入始終存在不足，公立學校不可能在短期內(nèi)完全接納流動人口子女，這時出現(xiàn)的打工子弟學校正符合了這一要求，但由于其硬件設(shè)施等不符合要求而處在相當困難的境地。政府部門應(yīng)積極引導，適當?shù)亟档娃k學條件的門檻，給予打工子弟學校更多的優(yōu)惠政策，積極鼓勵其發(fā)展，爭取使他們能達到公立學校的標準。同時，其他社會力量應(yīng)該積極發(fā)揮作用，幫助那些經(jīng)濟困難的流動人口子女完成學業(yè)。
（四）重視流動人口子女的心理教育
流動人口子女從農(nóng)村走向城市，這需要一個較長的適應(yīng)過程。在學校的學習生活中，往往會出現(xiàn)一些心理問題。這時需要老師、家長等積極地給予他們心理輔導，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀。同時要跟那些城市里的孩子們和睦相處，相互學習，相互交流，真正融入到城市生活中去。
綜上所述，解決流動人口子女的教育問題是社會主義和諧社會的構(gòu)成要素之一，也是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。同時這也是城市健康文明發(fā)展的必然要求。我們只有充分認識到解決流動人口子女教育問題的必要性，積極采取措施加以解決之，才能真正意義上實現(xiàn)社會的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。社會各方應(yīng)攜起手來解決流動人口子女教育問題，不僅僅是對農(nóng)民工及其子女，而且對于整個社會的和諧發(fā)展都具有積極意義。
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1我國農(nóng)村人口安全問題的提出
隨著全球人口、資源、環(huán)境等問題的日益嚴峻，除了國家經(jīng)濟安全、軍事安全等為主要內(nèi)容的人類傳統(tǒng)的安全觀以外，國家的土地安全、糧食安全、環(huán)境安全等非傳統(tǒng)安全日益得到廣泛關(guān)注。我國是一個人口大國，農(nóng)村人口占全國人口總數(shù)的70％，因此，農(nóng)村人口安全問題必須得到更廣泛的重視。
隨著計劃生育政策的推行，農(nóng)村人口問題除繼續(xù)控制人口數(shù)量外，人口結(jié)構(gòu)、人口素質(zhì)、人口遷移流動等問題也日益突出。2003年，國家計劃生育委員會張維慶主任在“人口、社會與SARS”學術(shù)研討會上，明確指出了“人口安全”的概念：“一個國家的綜合國力和國家安全不因人口問題而受損害，能夠避免或化解人口方面可能出現(xiàn)的局部性或全局性的危機”。農(nóng)村人口安全是在人口安全這個概念的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的現(xiàn)實國情，關(guān)系到我國發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)的非傳統(tǒng)安全?，F(xiàn)階段我國農(nóng)村地區(qū)面臨一系列的人口安全問題。即農(nóng)村生育率問題、農(nóng)村人口就業(yè)問題日益突出、就業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、人口出生性別比偏高問題等。
2社會主義新農(nóng)村對我國農(nóng)村人口安全的積極意義
2．1建設(shè)新農(nóng)村，有利于加快人口城市化進程和農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移
我國是農(nóng)業(yè)人口的大國，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，對穩(wěn)定目前的總和生育率，維護我國農(nóng)村人口安全具有重要作用。我國的城市化不僅僅是農(nóng)村人口進城的問題，也是我國經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力。農(nóng)村人口控制和發(fā)展的目標，是最終實現(xiàn)人口的可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)新農(nóng)村不僅有利于農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移，還同時統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)社會經(jīng)濟。隨著城鄉(xiāng)合作的加強，越來越多的農(nóng)村剩余勞動力涌入城市，為城市的現(xiàn)代化發(fā)展提供了充足的勞動力，有利于城市地區(qū)擴大社會再生產(chǎn)。通過城市化的快速發(fā)展，有利于農(nóng)村剩余勞動力的定向流動，為農(nóng)村人口安全提供了合理的人口結(jié)構(gòu)，特別是勞動力的結(jié)構(gòu)，促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
2．2建設(shè)新農(nóng)村，既有效控制農(nóng)村人口數(shù)量，又能提高農(nóng)村人口素質(zhì)
控制人口數(shù)量是確保我國農(nóng)村人口安全的前提條件。建設(shè)新農(nóng)村不僅有利于降低農(nóng)村地區(qū)的生育率，有效控制農(nóng)村地區(qū)的人口增長，還可以促進農(nóng)村人口改變傳統(tǒng)生育觀念，我國的農(nóng)村人口基數(shù)較大，改革開放以來，政府部門通過各種政策對農(nóng)村人口數(shù)量的控制取得了巨大成就。我國農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟比較落后，無論是身體素質(zhì)還是科學文化素質(zhì)，農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口相比相差很多。建設(shè)新農(nóng)村在提高農(nóng)民收入的基礎(chǔ)上，加強農(nóng)村人口的素質(zhì)教育，有效控制農(nóng)村人口增長，使農(nóng)村人口安全得到保障，這對擴大農(nóng)村地區(qū)社會再生產(chǎn)和社會經(jīng)濟發(fā)展也有促進作用。
2．3建設(shè)新農(nóng)村，有利于我國農(nóng)村養(yǎng)老保障制度的推廣和完善
隨著農(nóng)村人白生活質(zhì)量的不斷提高，其養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老模式也開始發(fā)生變化，從傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式向社會養(yǎng)老轉(zhuǎn)變。我國農(nóng)村人口達8．69億，其中60歲以上農(nóng)村人口大約有6083萬人，其絕對數(shù)是城鎮(zhèn)老年人口的兩倍。由此可見，建立健全農(nóng)村社會養(yǎng)老保險體系，關(guān)系到廣大農(nóng)村人口的切身利益，關(guān)系到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的大問題。農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老問題是確保我國農(nóng)村人口安全的關(guān)鍵所在，也是體現(xiàn)社會主義新農(nóng)村優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。所以除了繼續(xù)發(fā)揮農(nóng)村家庭養(yǎng)老和土地保障這兩種關(guān)系方式功能外，還要運用社會養(yǎng)老制度為農(nóng)民提供一種新的養(yǎng)老方式，并通過制度創(chuàng)新，來探索一條有中國特色的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的新途徑。
3我國農(nóng)村人口安全對建設(shè)新農(nóng)村的影響
農(nóng)村人口安全是農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟、社會以及制度變遷等變化的基礎(chǔ)。黨和國家堅持以人為本，堅持科學發(fā)展觀，通過培育新農(nóng)民來建設(shè)新農(nóng)村。為了確保我國農(nóng)村人口安全，使農(nóng)村人口也能隨著社會的發(fā)展而全面發(fā)展，這對建設(shè)社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會具有重要意義。
我國農(nóng)村人口安全是建設(shè)新農(nóng)村的前提條件?！叭r(nóng)”問題的核心是增加農(nóng)民收入，要增加農(nóng)民收入就必須從農(nóng)民的自身作為開端。不管是發(fā)展農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，還是建設(shè)新農(nóng)村，都要以確保農(nóng)村人口安全為基礎(chǔ)。建設(shè)新農(nóng)村的目的是提高農(nóng)村人口的生活質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)差距，農(nóng)村人口自身問題的解決，是提高生活質(zhì)量的前提。建設(shè)新農(nóng)村是黨和國家為了解決農(nóng)村問題制定的總方針和總路線，是在全面建設(shè)小康社會過程中解決“三農(nóng)”問題的最直接、最有效的方法，同時也需要農(nóng)村人口安全作為前提條件。
我國農(nóng)村人口安全為建設(shè)新農(nóng)村提供動力。20世紀90年代以來，我國大量農(nóng)村人口流入城市，為城市建沒做出了巨大貢獻，一直都是城市建設(shè)勞動力的主要來源。因此大量的農(nóng)村剩余勞動力不僅是未來城市發(fā)展的主要原動力之一，更是現(xiàn)階段建設(shè)新農(nóng)村的主力軍。建設(shè)新農(nóng)村，不僅需要大量的人力、物力資源，更需要代表先進生產(chǎn)力的智力資源，如何提高農(nóng)村人口的智力資源也成為建設(shè)新農(nóng)村的重要內(nèi)容。確保我國農(nóng)村人口安全，提高農(nóng)村人口素質(zhì)不僅能為建設(shè)新農(nóng)村提供充足的勞動力，還能為新農(nóng)村的今后發(fā)展及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展提供先進的智力資源，也為堅持可持續(xù)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義新農(nóng)村提出了新的要求。
我國農(nóng)村人口安全為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供保障。我國農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，必須著眼于新的實踐，以新的理念和舉措解決農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題。1999年我國已經(jīng)進入老齡社會，2030年前后達到老齡化高峰。我國老年人口中，農(nóng)業(yè)人口、受教育程度低的人口占了很大比例，許多老年人既缺乏經(jīng)濟積累，又缺少知識儲備。目前我國城鎮(zhèn)人口中65歲以上老人比例達到6．42％，而在農(nóng)村這一比例已達7．5％。農(nóng)村人口老齡化速度比城市更快，將成為阻礙我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。農(nóng)村人口安全將為我國農(nóng)村地區(qū)解決人口方面的諸多問題，為經(jīng)濟發(fā)展提供可靠的保證。
4對策與建議
(1)把建設(shè)新農(nóng)村與解決“三農(nóng)”問題聯(lián)系起來
建設(shè)新農(nóng)村是城市經(jīng)濟和農(nóng)村經(jīng)濟互相依賴、互相促進、共同發(fā)展的過程。1980年代以來，農(nóng)業(yè)問題主要表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率低下。農(nóng)村問題主要表現(xiàn)是大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)特別是內(nèi)陸農(nóng)村自然條件差，城鄉(xiāng)社會經(jīng)濟差別較大。農(nóng)民問題主要表現(xiàn)在農(nóng)民收入增長緩慢，農(nóng)民生活水平很低，大量農(nóng)村剩余勞動力不能實現(xiàn)非農(nóng)化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和地域轉(zhuǎn)換。農(nóng)村人口安全是在提高農(nóng)村人口素質(zhì)、加快人口非農(nóng)化過程、增加農(nóng)民收入水平等方面的基礎(chǔ)上，使城市發(fā)展帶動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)未來農(nóng)村地區(qū)的小康社會。
(2)在建設(shè)新農(nóng)村的過程中一定要堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展
建設(shè)新農(nóng)村是一個長期的過程，是建設(shè)全面小康社會的前提?？s小城鄉(xiāng)差距，避免出現(xiàn)兩極分化是我們黨和國家始終奮斗的目標之一。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展要求擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍和領(lǐng)域，增加農(nóng)村公共產(chǎn)品供給；建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動力市場和公平競爭的就業(yè)制度；開展農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓；保證城市與鄉(xiāng)村地區(qū)的交流，加強彼此之間的合作，協(xié)調(diào)城市與農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，這樣才可能在提高我國農(nóng)村生活水平的基礎(chǔ)上，鞏固和確保我國農(nóng)村地區(qū)的人口安全，實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)人口與社會經(jīng)濟共同發(fā)展。
(3)重視農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育，提高農(nóng)村人口素質(zhì)
農(nóng)村人口素質(zhì)為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供智力資源。農(nóng)村人口素質(zhì)問題主要是指文化素質(zhì)，即基礎(chǔ)教育水平。建設(shè)新農(nóng)村不僅要提高農(nóng)村人口的生活質(zhì)量和增加農(nóng)民收入，更要加強農(nóng)村人口的民主法制觀念和精神文明建設(shè)。完善農(nóng)村地區(qū)的教育體系，提高農(nóng)村人口受基礎(chǔ)教育的年限，是提高我國農(nóng)村人口素質(zhì)的有效途徑。首先要轉(zhuǎn)變觀念，加強農(nóng)村人口的文化和技能培訓；其次是對農(nóng)村人口的文化技能進行培訓；此外，還應(yīng)該根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，加強在法律常識、生活美學、道德概論等方面的教育；并且同時采取優(yōu)惠措施，積極鼓勵和吸引投資，為農(nóng)村地區(qū)引進各種人才，提高農(nóng)村人口的綜合素質(zhì)。
(4)樹立可持續(xù)的發(fā)展觀，加強以人為本的農(nóng)村軟環(huán)境建設(shè)
摘 要：文章選取《社會學研究》和《中國人口科學》2003～2014年間每年第1期刊載的論文為樣本，對其數(shù)據(jù)引用行為進行
>> 19877―20166年我國檔案法規(guī)研究期刊論文統(tǒng)計分析 期刊論文評價研究 體育期刊論文參考文獻中網(wǎng)絡(luò)文獻引用情況研究 從高被引期刊論文看我國圖書館讀者工作研究 從代表性期刊論文看我國教育博客研究 西安工程大學期刊論文計量分析 國內(nèi)物理學期刊arXiv自存檔論文的引用優(yōu)勢研究 我國學習型城市研究期刊論文的文獻計量和內(nèi)容分析 基于灰色關(guān)聯(lián)度分析法的期刊論文被引用率分析 陜西理工大學期刊論文計量分析 西北農(nóng)林科技大學期刊論文統(tǒng)計分析 我國新聞傳播學期刊集群分布及其親疏關(guān)系研究 我國臺灣地區(qū)圖書資訊學期刊評價歷程研究 單篇期刊論文h指數(shù)的實證研究 期刊論文與專利文獻的整合框架研究 教育游戲期刊論文內(nèi)容的分析研究 英語學術(shù)期刊論文轉(zhuǎn)述動詞研究 國內(nèi)實證類英語碩博論文與國外期刊論文結(jié)果與分析討論部分的引用對比 我國體育人文社會學學科引用網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建與分析 能力坡道模型視角下期刊論文數(shù)據(jù)生命周期管護分析 常見問題解答 當前所在位置：
[8]《中國人口科學》編輯部.投稿要求[EB/OL].[2014-08-15]. http：///channel/tgyq.
作者簡介：丁楠，女，浙江大學圖書館館員;楊柳，女，浙江大學公共管理學院信息資源管理系本科生;丁瑩，女，浙江大學公共管理學院信息資源管理系本科生;凌晨，男，本科生;潘有能，男，浙江大學公共管理學院信息資源管理系副教授。
論文關(guān)鍵詞：中學生，地理品質(zhì)
根據(jù)新課程標準，時展的需要，結(jié)合我們學校和學生的實際，著力培養(yǎng)學生良好的地理品質(zhì)，這有助于學生將來與自然和睦共處，形成與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的良好氛圍，營造和諧的人文環(huán)境；學生良好地理品質(zhì)的培養(yǎng)，符合社會發(fā)展，時展的需要，符合學生發(fā)展的需要。現(xiàn)代中學生是未來的主人，他們將以什么樣的態(tài)度來對待未來的世界、生活，取決于他們的世界觀、價值觀、道德觀。我通常會對學生說：我希望你們在每次考試中都取得優(yōu)異的成績，但我更希望你們在今后的生活中、工作中常常會很自覺地想著自己的行為是否符合環(huán)境的要求，尤其是以后走上領(lǐng)導崗位的同學，在決策時會思考此項目的環(huán)境效應(yīng)，并作為決策的主要依據(jù)。中學地理應(yīng)培養(yǎng)學生如下地理品質(zhì)：1.人口適度發(fā)展的人口觀 在我們國家，每個家庭多生一個孩子，對于一個家庭來講，如果滿足其基本生存的條件，似乎影響不大。多生一個孩子，對我們國家而言，則是一個沉重的負擔，其一，每年有高達四分之一的新增產(chǎn)值被用來養(yǎng)活新增人口；還使得糧食、日常生活用品的生產(chǎn)趕不上人口增長的需要；醫(yī)療、教育、交通、就業(yè)等方面條件的改善也困難重重。其二，我國人口與環(huán)境、資源之間的矛盾已經(jīng)十分突出，比如用亂砍濫伐來獲取木材素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，濫墾草原來擴大耕地，以至于造成水土流失，土地荒漠化等嚴重后果。當然，人口增長過慢也會帶來一系列問題：如勞動力短缺，國防兵源不足，社會上用于老人的退休、養(yǎng)老等費用增加，老年人生活困難，生活孤獨等等。既要讓學生知道當人口數(shù)量和質(zhì)量、人口增長速度與生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會經(jīng)濟發(fā)展速度不相適應(yīng)時，與環(huán)境、資源不相協(xié)調(diào)時就會出現(xiàn)人口問題，人口問題又是產(chǎn)生其他問題的重要原因。同時，也要讓學生知道人口素質(zhì)的提高是解決人口問題的關(guān)鍵。對我們同學來說更重要的是自覺提高自身素質(zhì)，使得他們對人口問題的認識更為深刻，從而使他們建立符合社會發(fā)展需要的人口觀，因此，解決人口問題也就有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。2.熱愛環(huán)境、保護環(huán)境，在環(huán)境中享受的環(huán)境觀 人既是環(huán)境的產(chǎn)物，同時也是環(huán)境的塑造者。讓學生認識到，熱愛環(huán)境、保護環(huán)境就是熱愛我們自己，保護我們自己。生活在良好的環(huán)境里，有益于我們自己的身心健康。環(huán)境遭破壞后帶來的各種負面影響，直接威脅著我們每一個人的生活，甚至生存。熱愛環(huán)境，保護環(huán)境從身邊的環(huán)境做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。熱愛我們的班級、現(xiàn)象、學校，保護班級環(huán)境、校園環(huán)境。如建立一個寧靜的學習環(huán)境和就寢環(huán)境；建立一個整潔、衛(wèi)生的學習、生活環(huán)境，以提高自己身心健康水平和學習效率；同時為構(gòu)建良好的班風、校風貢獻自己的一份力量。在任何時候，任何地方做到不亂扔果皮、紙屑；不隨地吐痰；愛護公物。只有熱愛自己班級、學校、家庭的環(huán)境，才能以這份愛心，以更博大的胸懷去熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，去愛護全人類共同生活的環(huán)境。3.充分而合理利用的資源觀 對待資源的態(tài)度，一方面是節(jié)約資源，一方面是充分而合理地利用資源期刊網(wǎng)。自然資源是大自然恩施給人類的寶貴財富，是人類世世代代得以生存繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然資源是有限的，人類構(gòu)筑的資源系統(tǒng)是十分脆弱的，一旦這個資源系統(tǒng)被破壞，恢復是非常困難的。所以，我們每一個同學都應(yīng)該從身邊的小事做起：愛惜每一粒糧食，節(jié)約一滴水、一度電、一張紙，養(yǎng)成節(jié)儉的優(yōu)良品德。自覺養(yǎng)成隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭，草稿紙重復利用等良好的行為習慣。免贈賀卡、免用一次性木筷，不趕時髦，愛惜自己的學習用具，增強節(jié)約資源的地理意識。與此同時，建立更廣博的資源概念，時間也是資源，珍惜時間，充分合理利用時間，提高學習效率。教師、同學也是資源，多與老師、同學交流、交往素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，取長補短，教學相長。學校的各方面的條件也是資源，怎么樣去充分利用這些資源，以求得自身充分自由地發(fā)展。有的同學能充分利用這些資源，各方面的長進就比較明顯。同學之間也會因為對自己身邊這些資源利用程度的不同而使得“貧富差距”擴大。4.于己、于生態(tài)、于社會的可持續(xù)發(fā)展觀 地理學的可持續(xù)發(fā)展是一個綜合的概念，包括生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展——基礎(chǔ)；經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展——條件；社會的可持續(xù)發(fā)展——目的。在課堂上，我對學生說，上游山區(qū)的人們通過砍伐樹林來最大限度地滿足他們對物質(zhì)財富的追求；然而，他們往往沒想到，因他們的砍伐而造成的水土流失，使得下游地區(qū)的河湖淤塞，導致調(diào)蓄洪水的能力大大下降，以至于下游地區(qū)的人們就要用數(shù)倍于上游地區(qū)人們通過砍伐樹木所獲得的財富的代價，用于修筑防洪大堤，以及其他的防洪、泄洪設(shè)施。而一旦洪水泛濫對下游地區(qū)所造成的災難，則損失更是無法估量的。各個局部地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是構(gòu)成全面可持續(xù)發(fā)展的要素，而可持續(xù)發(fā)展的全部則不是指局部地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 在課堂上，還給同學灌輸如何實施個人的可持續(xù)發(fā)展，個人實施的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略決定著自己在將來的社會充當什么樣的角色，過什么樣的生活。我們每個同學只有不斷努力學習，以提高自己的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能實現(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展。教師在教學時要充分利用學科素材豐富、生動有趣的優(yōu)勢，挖掘我們?nèi)粘Ｉ钪型瑢W們熟悉的素材，靈活應(yīng)用教學方法運用現(xiàn)代教學手段，以激發(fā)學生的學習興趣，喚起學生對人口、資源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等方面的求知欲望。教師在對學生進行教育的同時也要在這些方面做學生的表率，比如粉筆的充分利用；講臺上粉筆盒的整理、粉筆灰的清理等等。這些小事對學生的影響卻是深遠的。用積極、樂觀向上的精神來感染學生?，F(xiàn)代中學地理教育的使命是培養(yǎng)有現(xiàn)代人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的高素質(zhì)公民。
本刊是集學術(shù)性與時政性、文學性于一身的綜合性期刊，注重理論與實踐的統(tǒng)一，學術(shù)性與可讀性的統(tǒng)一，強調(diào)研究深度，關(guān)注學術(shù)前沿，鼓勵學術(shù)爭鳴。
論文征稿范圍：
以人口發(fā)展為中心廣泛涉及人文社會科學發(fā)展的各個方面：人口、心理、倫理、教育、管理、歷史、社會、藝術(shù)等學科范圍。
征稿要求：
1、文稿論點明確，無政治性錯誤；立論正確新穎，說理通暢，論據(jù)充分，資料詳實，數(shù)據(jù)可靠。
2、來稿須在3000字以上，必須包括（按順序）：文題、作者、作者單位及地址、摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋或參考文獻。文稿首頁地腳處注明投稿時間、作者簡介。屬科研基金資助項目的論文，請注明項目名稱、編號。
3、摘要為對正文主要觀點的概述，不進行價值評判，字數(shù)一般在200字以內(nèi)；關(guān)鍵詞一般在3-5個之間。
4、作者簡介包括姓名、出生年月、性別、民族（漢略）、籍貫、畢業(yè)學校、工作單位、職稱、學位，以及聯(lián)系地址和電話。
5、注釋序號按其在文中出現(xiàn)的順序排列，兩個以上相同注釋只標一個序號。注釋序號用圈號，參考文獻序號用方括號。所有引文務(wù)必核對無誤。
6、注釋和參考文獻著錄項目須按規(guī)范編排，格式如下：
期刊：作者.文獻題名.刊名（外文期刊可縮寫）[J]，出版年，卷（期），起止頁。
圖書：作者或責任者.文獻題名[M].出版地，出版者，出版年，起止頁。
論文集中的析出文獻：作者.析出文獻題名.原文獻作者.原文獻題名.出版地，出版者，出版年，析出文獻起止頁。
報紙：作者.文獻題名[N].報紙名，出版年月日（版次）。
2011年《青春期健康?人口文化》雜志征稿、訂閱活動開始啦！歡迎有關(guān)部門、社會團體、企事業(yè)單位和廣大熱心讀者踴躍投稿，積極訂閱！雜志每本定價10元，全年120元！
《青春期健康?人口文化》雜志由國家人口和計劃生育委員會主管，國家人口計生委人口文化發(fā)展中心、中國人口宣傳教育中心主辦，是中國核心期刊數(shù)據(jù)庫收錄期刊。全彩、100頁，大16開、月刊，每月15日出版，定價10元。國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN11―5125/R，國際標準刊號：ISSN1672―6502。
《青春期健康?人口文化》雜志是集學術(shù)性與時政性、文學性于一身的綜合性期刊，注重理論與實踐的統(tǒng)一，學術(shù)性與可讀性的統(tǒng)一，強調(diào)研究深度，關(guān)注學術(shù)前沿，鼓勵學術(shù)爭鳴。它在綜合性的基礎(chǔ)上強調(diào)專業(yè)性，雜志內(nèi)容深刻，觀念獨到、新穎，是人口文化這個新生領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)頭雁；全面推動人口文化研究往深處拓展；指引人口發(fā)展意識朝著更進步、更有利于人類可持續(xù)發(fā)展的方向前進；引導社會新的生育觀念與時代的需求和自然生態(tài)和諧一致，為提高中國人口素質(zhì)和增強人口意識增添一枝新的奇葩。
主要欄目及內(nèi)容設(shè)置如下：
人口資訊：國家人口政策，各地重大人口計生新聞。主要報道國家人口計生政策方針和計生工作領(lǐng)域發(fā)生的重大事件，召開的重要會議，的重大決議等等。
工作動態(tài)：深度報道各地人口計生部門的工作進展情況，以及有特色的計生活動等。本欄目注重事件本身的發(fā)展過程和成效，在國家和地方之間架一座橋梁，及時通報各地人口計生工作進展情況。
特別人物：報道社會上有影響、有突出成就的政治、經(jīng)濟、文化人物。
隊伍職業(yè)化：為全國人口計生系統(tǒng)進行隊伍職業(yè)化建設(shè)所設(shè)置的專欄，包括全國各地人口計生隊伍職業(yè)化建設(shè)的經(jīng)驗交流和生殖健康咨詢師考試輔導。
理論探討：主要發(fā)表人口計生專家關(guān)于人口文化的理論文章，人文社會醫(yī)學類理論文章。注重學術(shù)性，理論性，思想性，是學者和研究者展示風采的舞臺。
生殖健康： 普及生殖健康常識和孕育知識。指導家庭進行優(yōu)生優(yōu)育，糾正社會上流傳的不正確的或者落后的孕育誤區(qū)。
兩性故事：講述發(fā)生在兩性之間的愛恨情仇、生活故事。解析兩性之間的生理困惑、情感糾紛。
英文名稱：Population and Development
主管單位：中華人民共和國教育部
主辦單位：北京大學
出版周期：雙月刊
出版地址：北京市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號：1674-1668
國內(nèi)刊號：11-5646/F
郵發(fā)代號：
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1994
期刊收錄：
中國人文社會科學引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
期刊榮譽：
聯(lián)系方式
期刊簡介
《人口與發(fā)展》（雙月刊）是由教育部主管、北京大學主辦的理論與實踐結(jié)合、學術(shù)性、知識性、實用性和可讀性兼有的綜合性人口學刊物。
