時間：2023-03-17 18:01:45
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇法學(xué)研究生論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
論文摘要：摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，應(yīng)以第三人稱陳述。它應(yīng)具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。摘要的內(nèi)容應(yīng)包含與論文同等量的主要信息，供讀者確定有無必要閱讀全文，也供文摘等二次文獻(xiàn)采用。
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實驗研究方法、結(jié)果和最終結(jié)論等，而重點是結(jié)果和結(jié)論。摘要中一般不用圖、表、公式等，不用非公知公用的符號、術(shù)語和非法定的計量單位。
摘要頁置于封面頁后。
中文摘要一般為300漢字左右，用5號宋體，摘要應(yīng)包括關(guān)鍵詞。
在介紹各種化學(xué)物證知識或者分析方法的時候，純粹的理論講解很難吸引法學(xué)專業(yè)學(xué)生的視線?；瘜W(xué)理論結(jié)合具體案例的授課方式往往深受同學(xué)們的喜愛。例如，在介紹中子活化分析技術(shù)的時候，我們不得不引出放射性這一概念。近年來頗有影響力的放射α射線投毒案件便可以成為幫助學(xué)生深刻理解相關(guān)化學(xué)概念的理想案例。根據(jù)化學(xué)知識的分類情況，我們可以將法庭化學(xué)授課過程中涉及的案例大致分為無機(jī)相關(guān)案例、有機(jī)相關(guān)案例以及分析相關(guān)案例等三類。每類的代表性案例及對應(yīng)化學(xué)知識素材如表2所示。
2授課技巧
在法庭科學(xué)專業(yè)課程的授課過程中，我們除了要注重案例教學(xué)的教學(xué)方式之外，還需要在以下幾個方面有所加強(qiáng):
第一，文字結(jié)合圖示。標(biāo)準(zhǔn)的化學(xué)術(shù)語并不是法學(xué)專業(yè)研究生理解化學(xué)物證及法庭化學(xué)知識的最佳途徑。與此同時，對于化學(xué)專業(yè)知識不規(guī)范的解讀又顯得非合時宜。因此，文字結(jié)合圖示的講解方式可以在實驗室之外最大限度地拓展學(xué)生對于化學(xué)物證及法庭化學(xué)知識的感性認(rèn)識。
第二，認(rèn)識實驗課的必要性。一方面，法庭化學(xué)實驗課可以幫助學(xué)生們感受化學(xué)物證的工作流程;另一方面，它也可以加強(qiáng)學(xué)生們對于化學(xué)物證的感性認(rèn)識。在日后司法實踐過程中，他們能夠在看到與化學(xué)物證相關(guān)的文字材料或圖片材料的瞬間，立刻在腦海中構(gòu)建出關(guān)于化學(xué)物證的生動形象的立體思維，從而更好地發(fā)揮化學(xué)物證對于司法審判的協(xié)助作用。
第三，注重化學(xué)物證提取環(huán)節(jié)。雖然外觀檢驗的手段和實驗方法較為簡單，但是它所提供的價值卻是不容小覷的。通過化學(xué)物證提取環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以通過肉眼觀察以及顯微鏡觀察兩種途徑，對送檢樣品的顏色、氣味、性質(zhì)、數(shù)量、酸堿性、灼燒反應(yīng)等一系列基本情況進(jìn)行全面的了解。
第四，規(guī)范而又通俗的語言技巧。法庭化學(xué)專業(yè)課程的授課重點在于如何幫助學(xué)生們更好地理解各種化學(xué)物證和分析方法。以顯微分光光度法這一知識點的講授為例，我們可以將其安排在顯微鏡法和紫外－可見光譜法這兩部分內(nèi)容之后，從而幫助學(xué)生們感受到顯微分光光度法是結(jié)合了二者的優(yōu)勢并且彌補(bǔ)了二者的不足的新方法。
第五，適應(yīng)犯罪問題發(fā)展的動態(tài)需求。犯罪問題天生具有“與時俱進(jìn)”的特點。每段時期介入犯罪問題的各種化學(xué)證據(jù)也是不斷動態(tài)變化的，因此學(xué)生們需要掌握化學(xué)證據(jù)外在變化背后的內(nèi)在規(guī)律，例如相對于傳統(tǒng)的纖維證據(jù)、油漆證據(jù)、橡膠證據(jù)以及塑料證據(jù)等講授方式，以聚合物類化學(xué)物證的概念出發(fā)可以幫助學(xué)生們更好地理解運(yùn)用此類證據(jù)的宗旨。
3結(jié)束語
1.1學(xué)員學(xué)習(xí)積極性較高
成人“專升本”學(xué)員是一部分具有積極上進(jìn)心，屬于“奮發(fā)型”的工作者，他們有較高的自我要求，清楚地認(rèn)識到知識對提高自身素質(zhì)、工作地位和生活價值的重要。相比于夜大?？粕麄兊膶W(xué)習(xí)熱情和動力高于后者，表現(xiàn)為學(xué)員到課率高，學(xué)習(xí)態(tài)度較認(rèn)真，課堂氣氛好，課間能主動與教師作一些交流和探討，學(xué)習(xí)自覺性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性較高。
1.2學(xué)員有較豐富的臨床實踐經(jīng)驗和邏輯思維能力
成人“專升本”學(xué)員已具備一定的“三基”能力，有豐富的感性知識及臨床工作經(jīng)驗，具有“學(xué)員”和“專業(yè)工作者”的雙重特征。雖然他們年齡大多接近中年，機(jī)械記憶能力下降，但他們的理解、分析能力，邏輯思維能力強(qiáng)于青少年。更由于他們對學(xué)習(xí)不再是僅憑興趣，而有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，有一定的事業(yè)心、責(zé)任感，所以能積極主動地去學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。
1.3教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式需根據(jù)其特點重組和變換
從教學(xué)內(nèi)容來講，一些醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課如生理學(xué)，學(xué)員在以前不同層次的學(xué)歷教育中已數(shù)次涉及。在本科學(xué)習(xí)中，若僅僅是為了體現(xiàn)學(xué)科的系統(tǒng)性和漸進(jìn)性再從頭細(xì)述一遍實無必要，但有一部分?？飘厴I(yè)時間已久，年齡偏大的學(xué)生對以往所學(xué)內(nèi)容業(yè)已淡忘，溫故才能知新，深入的學(xué)習(xí)只有在扎實的基礎(chǔ)知識平臺上才能進(jìn)行，這是勿庸置疑的。新舊知識如何銜接？基礎(chǔ)知識如何復(fù)習(xí)？教材內(nèi)容如何取舍？如何與實際結(jié)合？這些是教師在教學(xué)中需認(rèn)真研究和處理的。
從教學(xué)方式來看，傳統(tǒng)的授課方式已不能滿足學(xué)員的實際需要，所以教師還要探索一些教學(xué)效果好，有利于培養(yǎng)理論聯(lián)系實際，學(xué)用結(jié)合，分析和解決問題的實用型人才的教學(xué)方法，如傳統(tǒng)的灌注式多轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生討論的雙向性教學(xué)方式，啟發(fā)式和研討式等教學(xué)方式常被采用。
2選擇適宜于成人“專升本”授課的教學(xué)方法
2.1提綱式教學(xué)法
提綱式教學(xué)法，幫助學(xué)員再現(xiàn)、復(fù)習(xí)以往的知識點。溫故知新中對已學(xué)過的課程基礎(chǔ)知識，教師可帶領(lǐng)學(xué)員作一回顧性復(fù)習(xí)，運(yùn)用統(tǒng)攝思維法，提綱挈領(lǐng)，概括思維，形成框架、注意提示其中重點，區(qū)別易混淆的有關(guān)概念，為下一步的深化學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
2.2講授分析法
講授分析法，用于教學(xué)中的基礎(chǔ)知識、難點和新進(jìn)展的介紹。如生理學(xué)中的細(xì)胞的生物電，細(xì)胞的跨膜信號轉(zhuǎn)導(dǎo)等可用講授法，但要避免單向灌輸式，注意啟發(fā)和調(diào)動學(xué)員的邏輯思維能力，理解性記憶能力，講思路、講方法、強(qiáng)調(diào)重點、講清難點。缺什么，補(bǔ)什么，著重于知識更新，反映實用性和科學(xué)發(fā)展的需要，讓學(xué)生學(xué)有所獲。教師和學(xué)生之間也要加強(qiáng)信息溝通和交流，因為學(xué)員同時也是一名有豐富工作經(jīng)驗的專業(yè)工作者，重視學(xué)員在教學(xué)中的主體地位，通過師生間的互動，教學(xué)相長。
2.3問題教學(xué)法
問題教學(xué)法較適用于已具備一定知識和專業(yè)基礎(chǔ)的“專升本”學(xué)員，教師要盡可能把講授內(nèi)容組織為能啟迪學(xué)生思維的一系列問題，根據(jù)學(xué)員已有的臨床工作經(jīng)驗，提出某一問題為線索，將其深入到理論知識。通過學(xué)生思維網(wǎng)絡(luò)化訓(xùn)練，來掌握教材中的內(nèi)容，同時該問題又包含了一定的臨床學(xué)科知識，用于指導(dǎo)臨床工作。如在生理課程學(xué)習(xí)中提出問題：某人行全胃切除后，可能發(fā)生哪些類型的貧血？為什么？臨床治療的生理學(xué)基礎(chǔ)是什么？又：人久蹲位突然變直立位時會有何癥狀出現(xiàn)？為什么？癥狀很快又消失的原因又是什么？聯(lián)系臨床上對久病臥床的病人要注意什么？等等。在醫(yī)學(xué)教學(xué)中，提高學(xué)生運(yùn)用知識，分析問題，解決問題的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)員的科學(xué)思維能力，有助于對疾病的正確認(rèn)識，使學(xué)生有良好的知識基礎(chǔ)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
2.4歸納比較法
歸納比較法，有利于學(xué)員牢固掌握知識。鑒于“專升本”學(xué)員的學(xué)習(xí)特征，教材中部分知識可在教師引導(dǎo)下，由學(xué)員歸納整理，總結(jié)比較后獲得。教師只要給出題目及思考引導(dǎo)點，點撥啟迪，以“導(dǎo)”引“悟”。如問題：說出動作電位與局部反應(yīng)有何不同？引導(dǎo)點主要有：概念；刺激強(qiáng)度；鈉通道開放數(shù)量；特點進(jìn)行相類比較。由于這種方法以學(xué)員為主體，所以易懂易記。
2.5自學(xué)輔導(dǎo)法
自學(xué)輔導(dǎo)法，提高自學(xué)能力。為了進(jìn)一步提高成人學(xué)員的自學(xué)能力，也為了緩解成教班學(xué)時少，教材中知識信息量多的矛盾，教師可布置淺易章節(jié)內(nèi)容及相應(yīng)思考題讓學(xué)生自學(xué)，其中的疑問通過集體輔導(dǎo)或個別輔導(dǎo)解決。
2.6習(xí)題訓(xùn)練法
[論文摘要]初一年級學(xué)生往往不善于預(yù)習(xí)，也不知道預(yù)習(xí)起什么作用。因此，教師要從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的內(nèi)容上、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的形式上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。
學(xué)生從小學(xué)升到初中以后,是要有一個時期的過度期,因為小學(xué)時接觸的數(shù)學(xué)全都是以數(shù)字為主,但到中學(xué)以后就是代數(shù)式,是從具體到抽象的一個轉(zhuǎn)變，即內(nèi)容拓寬、知識深化,從形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)變，特別是初一年級學(xué)生，在小學(xué)階段學(xué)習(xí)科目少、知識內(nèi)容淺，并多以教師教為主，學(xué)生所需要的學(xué)習(xí)方法簡單。許多學(xué)生適應(yīng)不了這種轉(zhuǎn)變,必將影響學(xué)習(xí)成績。這也往往是初二階段學(xué)生明顯出現(xiàn)“兩極分化”的原因。因此，重視對初一學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是非常必要的。下面談?wù)勎以诮虒W(xué)中的一點體會。
一、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的內(nèi)容
1.培養(yǎng)預(yù)習(xí)方法
初一學(xué)生往往不善于預(yù)習(xí)，也不知道預(yù)習(xí)起什么作用，小學(xué)不習(xí)慣預(yù)習(xí)，初中學(xué)生預(yù)習(xí)很重要，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)，一粗讀，先粗略瀏覽教材的有關(guān)內(nèi)容，掌握本節(jié)知識的概貌。二細(xì)讀，對重要概念、公式、法則、定理反復(fù)閱讀、體會、思考，注意知識的形成過程，對難以理解的概念作出記號，以便帶著疑問去聽課。預(yù)習(xí)前教師先布置預(yù)習(xí)提綱，要有目的地去預(yù)習(xí)，使學(xué)生有的放矢。
2.養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣
（1）聽每節(jié)課的學(xué)習(xí)要求；（2）聽知識引人及知識形成過程；（3）聽懂重點、難點剖析，對每堂課的只是體系有清晰的認(rèn)識過程；（4）聽例題解法的思路和數(shù)學(xué)思想方法的體現(xiàn)；尤其要掌握數(shù)學(xué)思想。（5）聽好課后小結(jié)。
“思”是指學(xué)生思維。沒有思維，就發(fā)揮不了學(xué)生的主體作用。在思維方法指導(dǎo)時，應(yīng)使學(xué)生注意：（1）多思、勤思，隨聽隨思；（2）深思，即追根溯源地思考，善于大膽提出問題；（3）善思,由聽和觀察去聯(lián)想、猜想、歸納；可以說“聽”是“思”的關(guān)鍵,“思”是“聽”的深化，是學(xué)習(xí)方法的核心和本質(zhì)的內(nèi)容，會思維才會學(xué)習(xí)?！坝洝笔侵笇W(xué)生課堂筆記。初一學(xué)生一般不會合理記筆記，尤其數(shù)學(xué)根本不做筆記，時間長了腦子一片空白，因此，數(shù)學(xué)課也要做好筆記：（1）記筆記服從聽講，要掌握記錄時機(jī)；（2）記要點、知識體系、記疑問、記解題思路和方法；（3）記小結(jié)時，教師用一些提綱或表格，當(dāng)堂記著知識要點。
3.課后復(fù)習(xí)鞏固及完成作業(yè)方法的指導(dǎo)
初一學(xué)生課后往往容易急于完成書面作業(yè)，忽視必要的鞏固、記憶、復(fù)習(xí)。以致出現(xiàn)照例題模仿、套公式解題的現(xiàn)象，造成為交作業(yè)而做作業(yè)。起不到作業(yè)的練習(xí)鞏固、深化理解知識的應(yīng)有作用。教師指導(dǎo)在看書，筆記，慢慢琢磨后獨立完成作業(yè)，解題后再反思。指導(dǎo)學(xué)生做到：（1）如何將文字語言轉(zhuǎn)化為符號語言；（2）如何將推理思考過程用文字書寫表達(dá)；（3）正確地由條件畫出圖形。這里教師的示范作用極為重要，課后要花大力氣輔導(dǎo)，開始可有意讓學(xué)生模仿、訓(xùn)練，逐步使學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，這對今后的學(xué)習(xí)和工作都十分重要。
4.小結(jié)或總結(jié)方法的指導(dǎo)
在進(jìn)行單元小結(jié)或?qū)W期總結(jié)時，初一學(xué)生容易依賴?yán)蠋煟?xí)慣教師帶著復(fù)結(jié)。我認(rèn)為從初一開始就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自己總結(jié)的方法。在具體指導(dǎo)時可給出復(fù)結(jié)的途徑。要做到一看：看書、看筆記、看習(xí)題，通過看，回憶、熟悉所學(xué)內(nèi)容；二列：列出相關(guān)的知識點，標(biāo)出重點、難點，列出各知識點之間的關(guān)系，這相當(dāng)于寫出總結(jié)要點；三做：在此基礎(chǔ)上有目的、有重點、有選擇地解一些各種檔次、類型的習(xí)題，通過解題再反饋，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。最后歸納出體現(xiàn)所學(xué)知識的各種題型及解題方法。應(yīng)該說學(xué)會總結(jié)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最高層次。學(xué)生總結(jié)與教師總結(jié)應(yīng)該結(jié)合，教師總結(jié)更應(yīng)達(dá)到精煉、提高的目的，使學(xué)生水平向更高層發(fā)展。二、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的形式
1.講授式
對新生講清如何學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，提出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)常規(guī)要求，如介紹“怎樣聽課”、“如何學(xué)習(xí)概念”、“解題思維訓(xùn)練”等。盡快適應(yīng)初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。
2.交流式
讓學(xué)生相互交流，介紹各自的學(xué)習(xí)方法?？烧埍景?、本年級或高年級的學(xué)生介紹數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法、體會、經(jīng)驗。從而教師也了解了本班學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，習(xí)慣，相互適應(yīng)。再說學(xué)生們也互相容易接受，氣氛活躍，不求大而全，只求有一得，使交流真正起到相互學(xué)習(xí)促進(jìn)的作用。
3.輔導(dǎo)式
一、學(xué)術(shù)現(xiàn)狀
目前，在濃厚的學(xué)術(shù)文化氛圍的影響下，伴隨著對國家對學(xué)術(shù)研究的重視，本科生、研究生也參與到這場學(xué)術(shù)洪流之中。大學(xué)生做課題、發(fā)論文的數(shù)量在不斷增加，而質(zhì)量水平卻越來越低，學(xué)術(shù)泛濫問題凸顯。有人認(rèn)為可以調(diào)動大學(xué)生做科研的積極性，為以后的教育工作打下基礎(chǔ)；而有人卻認(rèn)為這僅僅是一種學(xué)術(shù)上的浮夸（數(shù)量多但價值含量低），是對學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的不尊重。面對這樣一種現(xiàn)狀，全國各高等院校也出臺了一系列的政策，以規(guī)范學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
二、研究內(nèi)容
首先，對“價值對比”中的“價值”二字進(jìn)行界定?！皟r值”不僅僅是指發(fā)表學(xué)術(shù)論文的數(shù)量，還包括學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量，更包括著本科生和研究生的心理動機(jī)。其次，通過對學(xué)術(shù)政策方面的研究，尋找有關(guān)學(xué)術(shù)論文方面的政策，認(rèn)真分析、思考學(xué)校對于學(xué)生的態(tài)度、做法，從而形成自己的結(jié)論。
通過對浙江師范大學(xué)部分講師和教授的調(diào)查，了解當(dāng)前教師對發(fā)表學(xué)術(shù)論文的態(tài)度和期望值，為論文研究提供一定的基礎(chǔ)性資料。通過教師還可以了解到時下關(guān)于本科生、研究生發(fā)表學(xué)術(shù)論文價值性爭論的焦點，進(jìn)而探討兩者的價值性對比。通過對浙江師范大學(xué)部分大學(xué)生的調(diào)查，了解當(dāng)前大學(xué)生對發(fā)表學(xué)術(shù)論文的心理和出發(fā)點，并了解本科生對于數(shù)量和質(zhì)量的具體要求，導(dǎo)出本科生的價值。通過對浙江師范大學(xué)部分研究生的調(diào)查，了解研究生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的心理和出發(fā)點，并了解研究生對于數(shù)量和質(zhì)量的具體要求，導(dǎo)出研究生的價值。了解學(xué)術(shù)論文的國內(nèi)狀況，并對比分析本科生和研究生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的價值，結(jié)合有關(guān)方面的調(diào)查，形成規(guī)范大學(xué)生學(xué)術(shù)風(fēng)氣的調(diào)查報告。
三、結(jié)果與分析
通過對調(diào)查問卷結(jié)果的分析，以及教師訪談的總結(jié)，得出三類人群對于本科生和研究生的不同看法。
1、本科生和研究生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的數(shù)量對比
本科生中大部分人（超過37%）發(fā)表過一到三篇論文，只是接觸過一門論文寫作指導(dǎo)課，短短的幾個課時難以掌握論文的要領(lǐng)和精華之處；本科生發(fā)表過論文的人數(shù)比率竟然高達(dá)55%。相比之下，研究生雖然的比例高，但是畢竟研究生人少，其總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有本科生多。因此，單從數(shù)量上看，本科生發(fā)表的論文數(shù)量超過研究生。
2、 本科生和研究生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量對比
由上可知，本科生的數(shù)量超過研究生，但從質(zhì)量來看，就不容樂觀了。本科生發(fā)表的論文絕對部分都是三級刊物（該比率高達(dá)98%）。而研究生發(fā)表的論文大部分集中在二級刊物上（比率也達(dá)到了61%），但已經(jīng)有很多研究生發(fā)表過一級及以上的刊物。通過調(diào)查，大部分人不知道學(xué)術(shù)論文的抄襲是怎么回事。因此，從論文質(zhì)量上看，研究生論文價值性更大些。（具體統(tǒng)計結(jié)果見表6）
3、本科生和研究生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的心理動機(jī)對比
大部分本科生的目的就是單純地加能力分（超過67%）或者便于今后找工作（占到了21%）；但是學(xué)術(shù)研究類的文章最不感興趣的就是學(xué)術(shù)研究（僅僅占到10%多一點）。相比之下，研究生對于加能力分的舉措顯得不是那么重視（只有10%）。本來就是做研究之用，因此出于功利性的動機(jī)來寫文章必定會對論文的質(zhì)量和數(shù)量有影響。（具體統(tǒng)計結(jié)果見表7）
4、本科生和研究生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的態(tài)度對比
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分本科生對于的態(tài)度還是持弊大于利（占到調(diào)查人數(shù)的42%）；而認(rèn)為利大于弊的本科生也有30%，說明本科生的態(tài)度還是具有明顯的差異性的。而研究生相對來講對于態(tài)度較為明確，超過60%的人認(rèn)為利大于弊，而只有13%的人認(rèn)為弊大于利，因此，研究生期間，幾乎所有人都會，而且他們的態(tài)度也較為明確。
四、反思與對策
本科階段是知識擴(kuò)展和充實的重要階段，大多數(shù)同學(xué)不能寫成具有一定質(zhì)量水平的文章。但本科生的數(shù)量卻超過了著力于學(xué)術(shù)研究的研究生，且質(zhì)量水平低下，這一現(xiàn)象反映出本科生的盲目性和低效性。因此，要從學(xué)校、教師、學(xué)生自身三方面談一下規(guī)范本科生的建議。首先，學(xué)校方面。適當(dāng)提高加分標(biāo)準(zhǔn)，讓物質(zhì)對發(fā)表學(xué)術(shù)論文的誘導(dǎo)減輕；并開展相關(guān)的學(xué)術(shù)規(guī)范的講座。學(xué)校應(yīng)該提高獎勵標(biāo)準(zhǔn)，比如說：本科生必須在二級即以上刊物才可以享受學(xué)校獎勵的200元錢；這樣不僅有利于減少本科生的數(shù)量，而且可以提高的質(zhì)量。同時，學(xué)校還應(yīng)該提高能力分加分標(biāo)準(zhǔn)。比如：從現(xiàn)在的三級刊物論文第一作者加8分，減少到2分；這樣就會降低本科生的功利性動機(jī)，從而減少論文數(shù)量，相應(yīng)地，提供論文質(zhì)量。學(xué)校還應(yīng)該多開展一些學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)的講座，引導(dǎo)學(xué)生鍛煉自己的論文寫作能力，多思考，多修改。這樣，會活躍學(xué)術(shù)氛圍，營造整個學(xué)校的科研氛圍。
其次，教師應(yīng)該多給予同學(xué)們以指導(dǎo)。在他們平時讀書的過程中，有問題的進(jìn)行精心的指導(dǎo)；對于不知道看什么書的同學(xué)們進(jìn)行閱讀的指導(dǎo)；對于想發(fā)論文的同學(xué)嚴(yán)格要求，指定必須看完那些書才能開始寫作，這樣既鍛煉了學(xué)生的閱讀分析能力，同時也減少了的數(shù)量。
最后，本科生自身要不斷擴(kuò)展自身的知識面，增加閱讀積累，為今后高質(zhì)量論文寫作奠定基礎(chǔ)。
本科生要減少的數(shù)量，提高的質(zhì)量。要有發(fā)一級刊物論文的雄心，而不僅僅是出于功利性的目的發(fā)表一些“學(xué)術(shù)垃圾”。要多多請教教師、研究生學(xué)長學(xué)姐，以便自己能夠提高論文寫作水平。（作者單位：浙江師范大學(xué)法政學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
［1］ 李繼宏.《本科生有多難？》
［2］ 楊海,魏甲亮.在本科生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的價值初探.［J］海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).
［3］ 杜興梅.《學(xué)術(shù)論文寫作》
大學(xué)生是科學(xué)研究的后備力量和生力軍，在大學(xué)校園中不僅需要積累基礎(chǔ)知識和理論，更需要大學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行初步的科學(xué)研究嘗試，才能在畢業(yè)后迅速得適應(yīng)社會需求，投入到運(yùn)用科學(xué)理論知識服務(wù)社會發(fā)展的事業(yè)中來。對于文科學(xué)生來說，在閱讀和實踐中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而搜集資料，并對其進(jìn)行科學(xué)得分析研究，最終得出科學(xué)合理的結(jié)論，結(jié)撰成文，是一個常用的科研鍛煉方式。本文就文科大學(xué)生進(jìn)行論文研究的方法進(jìn)行總結(jié)和探討，以期能夠給予諸多學(xué)子些許啟示和幫助。
人文社會科學(xué)的方法有很多，任何一種方法都不可能解決所有問題，各種方法之間有著各種各樣的聯(lián)系，需要互相結(jié)合使用。如果沒有掌握正確的科學(xué)研究方法，難免會在研究中“誤入歧途”。所以，從事科學(xué)研究必須重視科學(xué)思維的具體方法。
一、基本的邏輯方法
人們的理性思維有共通性，做任何研究，總離不開一些基本的邏輯方法。邏輯方法包括：分析與綜合、歸納與演繹。
分析與綜合相結(jié)合是思維活動的基本環(huán)節(jié)和方法，它可以抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，把握具體事物運(yùn)動的客觀規(guī)律性，使科學(xué)研究更加符合實際。
分析是在思想上把整體分解為各個部分，把整體的個別特征或個別屬性突出出來，即把復(fù)雜事物的整體分為若干簡單的要素進(jìn)行認(rèn)識的一種思維方法。
由于客觀事物是多樣性的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分是相互聯(lián)系的。為了把握其本質(zhì)規(guī)律，須將其暫時分解開來，對各個要素進(jìn)行研究，找到其中一般的、本質(zhì)的、規(guī)律性的東西，把握其基本特征，進(jìn)而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析可以是在思想上把屬于整體的組成部分或組成方面分離出來，就像人們把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子；把一個活動分解為個別動作等等。分析也可以是在思想上把屬于整體的個別特征或個別同性分離出來。例如，把花的色、香、味分出來；把音樂的個別旋律分出來等都屬于分析的方法。
綜合是在思想上把整體的各個部分或者各個方面聯(lián)系起來的思維方法，把具體的個別特征或個別屬性結(jié)合起來，把事物的各方面聯(lián)系起來。例如：把把各個情節(jié)連成完整的故事；把各種線條色彩組成一幅完整的畫面……綜合是把一般與個別、本質(zhì)與現(xiàn)象、規(guī)律與外部形態(tài)相結(jié)合，從思維的抽象到思維的具體，從思維事物的內(nèi)部本質(zhì)出發(fā)，去認(rèn)識事物的外部表現(xiàn)及其整體的一種思維方法。
分析和綜合是彼此相反的過程，彼此孤立地存在，但又是彼此聯(lián)系著不可分割的一組思維方法。如果只著眼于對事物的部分分析，會出現(xiàn)以偏慨全、以點概面的錯誤做法，從而割裂事物的聯(lián)系，只見樹木，不見森林。而如果沒有對事物的個別和部分的準(zhǔn)確分析，綜合又無從談起，沒有依據(jù)。
分析和綜合的統(tǒng)一性在于分析是從整體開始的(最初的綜合)，分析(對它部分、方面、特征、過程的分解)又是達(dá)到認(rèn)識整體的手段、途徑和方法，通過分析進(jìn)而對整體認(rèn)識得更深入和充分(再次的綜合)。
歸納和演繹是思維活動的基本過程，同時也是兩種基本方法，在認(rèn)識過程中有著重要作用。
歸納是從個別或特殊的事實中概括出一般性知識(原則、原理、結(jié)論)的思維方法。即從個別事物中概括出一類事物的性質(zhì)、特點和關(guān)系的方法。分類的過程可以促成觀點的形成，例如：對某一個時期某一個地區(qū)的作者進(jìn)行分類，像研究北宋江西文人群體的創(chuàng)作，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)與地域性有關(guān)的一些特征或規(guī)律，用的就是歸納的方法。
演繹是從一般性的知識、原則出發(fā)，引起個別性、特殊性的結(jié)論的思維過程或方法。即從一類事物都具有的一般的屬性、本質(zhì)來推斷該類個別事物中所具有的屬性關(guān)系和本質(zhì)的方法?！墩撜Z·述而》中所提倡的“舉一反三”就是演繹推理的方法。演繹的前提是一般知識和個別結(jié)論的凝聚。演繹的結(jié)論蘊(yùn)含在前提之中，不能超出前提的范圍。演繹的思維方向是從一般到個別，由抽象到具象。演繹的結(jié)論正確與否，既決定于作為出發(fā)點的一般性知識和結(jié)論是否正確，又取決于所選擇的前提和結(jié)論之間的必然聯(lián)系是否正確。
歸納是演繹的基礎(chǔ)。王力先生在《談?wù)剬懻撐摹愤@篇文章中說：“所謂演繹，就是從一般到特殊；所謂歸納，就是從特殊到一般。我們搞科研，要先用歸納，再用演繹，不能反過來，反過來就壞了。比如邏輯上的三段論法，大前提、小前提、結(jié)論?！踩私杂兴?，你是人，你也有死?！@是演繹法，從大前提推出結(jié)論。結(jié)論對不對，關(guān)鍵在于大前提對不對，主要是‘凡’字?！病菤w納出來的，我們做研究工作，就是要研究這個‘凡’。怎么研究呢？就是從大量具體的材料中去歸納，從個別到一般，結(jié)論是在歸納的末尾，而不是在它的開頭。所謂分析，是要以歸納為基礎(chǔ)的，如果沒有歸納就做分析，那么結(jié)論常常是錯誤的。凡是先立結(jié)論，然后去找例證，往往都靠不住。因為你往往是主觀的，找一些為你所用的例證，不為你所用就不要，那自然就錯誤了。歸納的重要也就證明充分占有材料的重要。因為歸納是從個別到一般，個別的東西越多，越能證明你的結(jié)論是可靠的。也會有例外，例外少倒不怕，多了就不行。例外多了，你的結(jié)論就得推翻?！盵1]在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的歸納必須有一個原則作為依據(jù)，那么這個原則就是已經(jīng)被演繹出來的結(jié)論?？梢姡瑲w納和演繹互為前提，互相促進(jìn)。
二、文科論文研究的一些具體方法
相對于基本的邏輯方法，在進(jìn)行研究時還有一些適用于不同學(xué)科的具體的研究方法。下面就適用于人文學(xué)科學(xué)術(shù)研究的一些具體方法做以介紹。
（一）考證法
考證是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中非常有特色的一種研究方法。是一種根據(jù)事實的考核和例證的歸納，提供可信的材料，經(jīng)過分析材料，得出一定的結(jié)論的方法。當(dāng)代著名學(xué)者任繼愈先生說:“沒有哪一個國家的歷史文化像我們中國這樣長，由古至今五千年一脈相承、延綿不絕。其他國家不是這樣，古埃及、古希臘、古羅馬曾經(jīng)是中心，那些地方的國家卻是有古無今。唯有黃河和長江流域孕育的中華民族在世界舞臺上沒有中斷過?！盵2]我國歷代學(xué)者十分懂得充分利用這筆寶貴的遺產(chǎn)，撰寫了大量鴻文巨制，2001年云南人民出版社出版了《二十世紀(jì)中國文史考據(jù)文錄》，收繆荃孫、孫治讓、章炳麟、王國維等160多家的考證文章，共350萬字?？甲C就是求是，就是辨別真?zhèn)危非笳胬?，千百年來的考證成果其作用都使我們趨向真理，逼近真理?？甲C法在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用十分廣泛，例如，語言學(xué)研究中對于某一個字詞的讀音、語義的產(chǎn)生、發(fā)展、流變的研究也是用的考證法；文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究中對于某一個作家生平經(jīng)歷、某一部作品版本流傳等的整理求證也是用的考證法?？甲C是為了辨明真?zhèn)危畲蟪潭鹊眠€原歷史真實。是人文社會科學(xué)領(lǐng)域許多研究得以進(jìn)展的基礎(chǔ)和保證。
（二）比較法
比較法就是在一定的分類基礎(chǔ)上，根據(jù)對象之間在某些方面的相似、相同、相異而得出結(jié)論。比較和分類互為前提，互相結(jié)合。人文社會科學(xué)領(lǐng)域可廣泛采取比較的方法。只要是在某個方面或某種程度上的多個事物有一定的相似性，就都可以進(jìn)行比較。國與國、人與人、作品與作品、形象與形象，甚至方法與方法、特點與特點……
選擇比較法時，一定要注意不同對象是否具有可比性，是否有比較的必要，是否會顯得牽強(qiáng)。我國兩千年前的周代有了《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》不僅推動了德國萊布尼茲發(fā)明二進(jìn)位制，還與愛因斯坦的相對論有某些相近的觀念，例如：萬事萬物都有相對的特性。
比較法按照方式的分類，可以分為橫向的同時比較和縱向的歷時比較。橫向的同時比較是指選擇某一特定時期，選取在這一時期出現(xiàn)的具有一定相同特征的不同事物進(jìn)行比較，以期發(fā)現(xiàn)不同事物間的區(qū)別與聯(lián)系的研究方法。例如“關(guān)于高適與岑參邊塞詩的對比研究”，就是選取盛唐這一特定時期中的兩位詩人，以他們的邊塞題材詩作為研究對象進(jìn)行比較，分析總結(jié)兩位詩人的共性與個性?？v向的歷時比較則是選取某一個或某一類事物作為研究對象，考察其在不同時期的發(fā)展變化，以期發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的研究方法。例如，選題“從‘為藝術(shù)而藝術(shù)’到‘革命’論述——論創(chuàng)造社文學(xué)觀的變遷”就是以創(chuàng)造社這一文學(xué)團(tuán)體文學(xué)觀的前后變化為研究對象，從發(fā)展的角度看待這一觀念變遷的文學(xué)史意義。
（三）量化分析法
王兆鵬先生的《唐宋詞史論》中對唐宋時期的詞人、詞作進(jìn)行了數(shù)字統(tǒng)計、量化分析的內(nèi)容。他通過對這些詞人存世作品的數(shù)量、被后人引用評價的次數(shù)、詞作被收錄刊行的次數(shù)等方面，對唐宋詞人做了一番數(shù)字分析。由此得出的結(jié)論，與人們千百年來從詞作內(nèi)容和藝術(shù)成就角度對前代詞人的評價有極大的相似性。這種通過計量的方法來輔助定性分析的研究方法就是量化分析法。量化分析可以避免主觀性和盲目性，但是量化分析也必須和定性分析相結(jié)合，才最有說服力。量化分析多用圖標(biāo)來進(jìn)行標(biāo)示，數(shù)學(xué)是研究事物量的科學(xué)，歷史由無數(shù)復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系組成，量化分析的方法也必然可以用于人文社會科學(xué)。但是人文社會科學(xué)中的量化分析不宜過分強(qiáng)調(diào)精確，過分強(qiáng)調(diào)量得精確，會導(dǎo)致混亂。例如對文學(xué)作品分期的研究，把某一個時間作為階段性的分界點是可以的，但并不絕對。在這個時間前后的作者、作品的具體情況都應(yīng)做具體分析。不能過分強(qiáng)調(diào)涇渭分明。承認(rèn)量化分析中的模糊性，就是要承認(rèn)人文科學(xué)的復(fù)雜性、多元性、過渡性，可以避免機(jī)械化、絕對化。
文科論文研究的具體方法還有很多，針對不同的研究課題，需要采取各種不同的研究方法，但更多的需要多種方法綜合使用，才能對前期搜集到的諸多材料進(jìn)行科學(xué)有效的分析，進(jìn)而得出相對準(zhǔn)確合理的結(jié)論。掌握文科論文研究的基本原則和具體方法，對于大學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)，進(jìn)一步深入專業(yè)知識，進(jìn)行具有創(chuàng)新意義及社會價值的科學(xué)研究有著很大的意義。
注釋：
[1]王力,朱光潛,周一良等著,怎樣寫學(xué)術(shù)論文[M].北京大學(xué)出版社,1981：5-6.
簡介:
本書分為三篇，上篇<學(xué)術(shù)論文寫作基本知識>面向所有研究生及學(xué)術(shù)論文作者，介紹學(xué)術(shù)論文的基本概念、基本特點、學(xué)術(shù)論文規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化的意義，對學(xué)術(shù)論文寫作中的常見問題進(jìn)行了概述。中篇<社會科學(xué)論文寫作與規(guī)范>主要面向文科研究生的論文寫作，下篇<自然科學(xué)論文寫作與規(guī)范>主要面向理工科研究生的論文寫作。內(nèi)容不局限于寫作層面的技術(shù)問題，而是深入到科學(xué)研究的方法論層面，向?qū)W生講解學(xué)術(shù)論文的寫作方法，注重實例分析，力戒理論空談，有較強(qiáng)的實用性和針對性。
目錄:
前言
上篇 學(xué)術(shù)論文寫作基本知識
第一章 緒論
第一節(jié) 學(xué)術(shù)論文的基本概念與特點
第二節(jié) 學(xué)術(shù)論文的分類
第三節(jié) 學(xué)術(shù)論文的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化
第四節(jié) 學(xué)術(shù)論文常見問題概述
第二章 學(xué)術(shù)論文的選題
第一節(jié) 選題的意義
第二節(jié) 選題的類型
第三節(jié) 選題的原則
第四節(jié) 選題的價值
第三章 學(xué)術(shù)論文的文獻(xiàn)資料搜集
第一節(jié) 搜集文獻(xiàn)資料的意義
第二節(jié) 搜集文獻(xiàn)資料的工具
第三節(jié) 搜集文獻(xiàn)資料應(yīng)注意的問題
第四節(jié) 搜集文獻(xiàn)資料的方法與技巧
第四章 學(xué)術(shù)論文的發(fā)表與著作權(quán)保護(hù)
第一節(jié) 對發(fā)表媒體的選擇
第二節(jié) 論文中與著作權(quán)相關(guān)的內(nèi)容
第三節(jié) 中的著作權(quán)問題
第四節(jié) 論文數(shù)字化傳播中的著作權(quán)問題 中篇 社會科學(xué)論文寫作方法與規(guī)范
第五章 社會科學(xué)論文中常用研究方法分析
第一節(jié) 研究方法的確立
第二節(jié) 思辨研究方法應(yīng)用分析
第三節(jié) 實證研究方法應(yīng)用分析
第四節(jié) 解釋研究方法應(yīng)用分析
第六章 社會科學(xué)論文的結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 結(jié)構(gòu)設(shè)計原則
第二節(jié) 結(jié)構(gòu)設(shè)計框架
第三節(jié) 層次與段落結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 內(nèi)文細(xì)節(jié)設(shè)計結(jié)構(gòu)
第五節(jié) 碩士學(xué)位論文結(jié)構(gòu)要件
第七章 社會科學(xué)論文的常用寫作方法
第一節(jié) 議論的寫作方法
第二節(jié) 證明的寫作方法
第三節(jié) 駁論的寫作方法
第四節(jié) 說明的寫作方法
第八章 社會科學(xué)論文的規(guī)范化
第一節(jié) 摘要的寫作與規(guī)范
第二節(jié) 關(guān)鍵詞和分類號標(biāo)引規(guī)范
第三節(jié) 參考文獻(xiàn)與注釋的規(guī)范
第四節(jié) 圖表的應(yīng)用與規(guī)范
下篇 自然科學(xué)論文寫作方法與規(guī)范
第九章 自然科學(xué)論文常用研究方法分析
第一節(jié) 實驗研究法應(yīng)用分析
第二節(jié) 靈感思維法應(yīng)用分析
第三節(jié) 假說研究法應(yīng)用分析
第四節(jié) 觀察研究法應(yīng)用分析
第五節(jié) 類比研究法應(yīng)用分析
第十章 自然科學(xué)論文的結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 理論型論文
第二節(jié) 理論應(yīng)用型論文
第三節(jié) 實驗型論文
第四節(jié) 觀測型論文
第五節(jié) 綜述型論文
第六節(jié) 碩士學(xué)位論文
第十一章 自然科學(xué)論文寫作方法
第一節(jié) 引言的寫作方法
第二節(jié) 正文的寫作方法
第三節(jié) 結(jié)論的寫作方法
第四節(jié) 英文內(nèi)容的寫作方法
第十二章 自然科學(xué)論文的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化
第一節(jié) 題名、層次和作者署名的規(guī)范
第二節(jié) 關(guān)鍵詞和分類號的標(biāo)引規(guī)范
第三節(jié) 圖表的應(yīng)用與規(guī)范
第四節(jié) 單位的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化
第五節(jié) 量的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化
第六節(jié) 數(shù)字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化用法
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)學(xué)；辨證論治；唯物主義
中國醫(yī)藥學(xué)有數(shù)千年的歷史，其基本理論形成于秦漢時期，是歷代中國人與疾病斗爭的實踐經(jīng)驗的總結(jié)，為保障人們的身體健康和中華民族的繁衍做出了難以磨滅的功績。但隨著西方醫(yī)學(xué)的涌入，中醫(yī)本來的診治疾病病種及就診人群逐漸被“蠶食”，中醫(yī)原有的壟斷地位已不復(fù)存在，那么中醫(yī)學(xué)如何應(yīng)對目前既成事實的局面？中醫(yī)學(xué)和其他科學(xué)門類一樣，都存在繼承和發(fā)展的關(guān)系，但從中醫(yī)學(xué)現(xiàn)在所處的境遇分析，發(fā)展要重于繼承，在發(fā)展中求生存，本文試圖從中醫(yī)學(xué)亟待發(fā)展的幾個領(lǐng)域談?wù)劰P者的一點點薄見，以飧同仁。
1中醫(yī)學(xué)基本理論發(fā)展的亟待性
中醫(yī)學(xué)基本理論的形成基石是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)療成就和醫(yī)療經(jīng)驗，是目前現(xiàn)存最早的中醫(yī)學(xué)典籍，盡管距今歷時近兩千年，其基本理論對當(dāng)今中醫(yī)學(xué)的發(fā)展仍舊起重要的指導(dǎo)和導(dǎo)向作用，其吸納了當(dāng)時中國自然科學(xué)、哲學(xué)、天文、地理、歷法、氣象等多方面科學(xué)成就，漸漸形成了以“五臟”為中心，以氣血為物質(zhì)基礎(chǔ)，以經(jīng)絡(luò)溝通內(nèi)外，配以六腑、形體諸竅，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理病理為基礎(chǔ)，輔以“天人相應(yīng)”，“自身統(tǒng)一”的辨證法思想，來闡明人體的生理功能和病理變化，同時突?！氨孀C論治”為特色的診療體系，其理論博大精深，堪為當(dāng)時的醫(yī)學(xué)奇跡。后世中醫(yī)學(xué)臨床實踐證明，《黃帝內(nèi)經(jīng)》及以此為基礎(chǔ)的一系列中醫(yī)理論體系無疑是正確的、科學(xué)的，就當(dāng)時科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平來講具有一定的超前意義，其間活人無數(shù)，為中華民族的繁衍做出了難以磨滅的功績。
但中醫(yī)學(xué)由于受到中國古代樸素的唯物主義和辨證法的深刻影響，以“陰陽學(xué)說”來概括世界上萬事萬物（包括人體）矛盾雙方的對立，以“五行學(xué)說”來闡明世界的本原和相互關(guān)系，進(jìn)而拓展到人體的“五臟”“六腑”“五官”、形體、情志等的關(guān)系，因而在思維邏輯上難以擺脫表面性、直觀性、機(jī)械性和猜測性，并且對人體錯綜復(fù)雜的生理病理變化的看法過于簡單化和隨意化，同時理論又抽象、晦澀，令人難以理解和接受。如由于肺位最高，故稱“華蓋之臟”，那么就有了“傷于風(fēng)者，上先受之”的“肺為首當(dāng)其沖”之說；又因肺葉嬌嫩，不耐寒熱，故易被外邪侵襲，故肺又為“嬌臟”，至于肺葉何以“嬌嫩”的更深層次原因則無以說明。再者，如果對只有大腦才有情志活動這個常識不曾持否定意見的話，那么肝、心、脾、肺、腎的在志歸屬分別為怒、喜、思、悲、恐的觀點，就不能不讓當(dāng)代之人費(fèi)解不已。中醫(yī)學(xué)對很多組織、器官的定位也是功能上或概念性上，如“三焦”是上焦、中焦、下焦的合稱，為六腑之一，對于它的位置張介賓在《類經(jīng)·藏象類》中是這樣定義的：“臟腑之外，軀體之內(nèi)，包羅諸臟，一腔之大府也”，這種定義未免有些牽強(qiáng)。又如，最具中醫(yī)學(xué)特色的經(jīng)絡(luò)理論，它是人體運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通上下內(nèi)外的通路，但其解剖位置、物質(zhì)實體至今無從定論，盡管可以用目前科技水平尚達(dá)不到定位其存在的水平為藉口，但也可以從另一角度表明中醫(yī)學(xué)抽象性、玄妙性、模糊性、表象性、猜測性之所在。
中醫(yī)學(xué)基本理論的形成發(fā)展都是建立在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)之上，從那時至明清時期近兩千年的歷史中，應(yīng)該承認(rèn)中醫(yī)學(xué)理論一直在逐漸發(fā)展和完善，其間著名醫(yī)者層出不窮，醫(yī)學(xué)典籍可謂是汗牛充棟，但從本質(zhì)上講中醫(yī)學(xué)基本理論仍未從根本上突破《內(nèi)經(jīng)》范疇。真理是絕對的，但也是相對的、發(fā)展的，世界上沒有終極的理論，中醫(yī)學(xué)亦然。畢竟《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生于特定的歷史時代，具有濃厚的樸素唯物主義辨證法色彩，那么時至21世紀(jì)的今天應(yīng)該對中醫(yī)基本理論的繼承采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，只有如此中醫(yī)學(xué)才能實現(xiàn)真正意義上的發(fā)展。
2中醫(yī)診斷手段的局限性
中醫(yī)學(xué)診斷疾病的手段基本是“望、聞、問、切”，簡稱“四診”，就是通過醫(yī)生的感覺系統(tǒng)來察知就診者的正常和異常表現(xiàn)，收集病情資料，通過醫(yī)生的理論知識和經(jīng)驗，去偽存真，去粗取精等中醫(yī)學(xué)辨證思維的運(yùn)用，獲取疾病的病因、病位、性質(zhì)以及邪正之間的關(guān)系等材料，力求透過現(xiàn)象來抓住本質(zhì)，給出正確診斷，其診斷疾病的重要理論支撐就是“司外揣內(nèi)”“見微知著”“知常衡變”?！八就獯?nèi)”就是通過審察患者外部的表現(xiàn)來推測機(jī)體內(nèi)在的病變，此與現(xiàn)行的控制論、信息論、“黑箱”理論有異曲同工之妙；“見微知著”近似于生物全息理論；“知常衡變”也是現(xiàn)代哲學(xué)認(rèn)識事物及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷鑒別疾病常用方法。同時，中醫(yī)學(xué)在疾病診斷過程中重視整體審察，避免了“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的局限性，收集病情資料強(qiáng)調(diào)望、聞、問、切四診合參，重視諸多外在表現(xiàn)在反應(yīng)疾病內(nèi)在本質(zhì)的作用和地位，綜合權(quán)衡，防止以面蓋全；疾病診斷力求“病癥結(jié)合”，既注重疾病在發(fā)展過程中某一階段的病理變化，又不忽視疾病發(fā)展變化的全過程特點和規(guī)律。因此，中醫(yī)學(xué)在病情資料的采集及診斷思維過程都具有自身獨特的理論體系，在臨床實踐過程中具有掌握病情資料的客觀性（依賴患者的客觀表現(xiàn)）、思維邏輯的合理性、診斷結(jié)果的正確性等等積極因素，這正是中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)兩千余年一直被視為人類健康保護(hù)神的有力保證。
盡管中醫(yī)診與斷的科學(xué)性毋容質(zhì)疑，但其局限性也隨著西方醫(yī)學(xué)的涌入而日益凸顯。首先中醫(yī)診斷學(xué)診斷手段的落后性。中醫(yī)學(xué)自其誕生之日至今的漫長歲月里，診斷手段幾乎無任何革命性變化，即望、聞、問、切。在科學(xué)發(fā)展仍處于落后、萌芽時期的古代，用望、聞、問、切尚可理解，且在當(dāng)時應(yīng)該說尚具有一定的先進(jìn)性。但隨著科學(xué)的發(fā)展，尤其在科學(xué)已日新月異的今天，中醫(yī)病情資料的采集手段還墨守陳規(guī)、對現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展仍無動于衷，仿佛是與世隔絕的“世外桃源”，如逆水行舟，不進(jìn)則退，不能與科學(xué)同步，勢必被科學(xué)所淘汰；可作對比的現(xiàn)在醫(yī)學(xué)主流――西醫(yī)，在其發(fā)展之初，醫(yī)生耳朵貼近患者皮膚來了解患者體內(nèi)的聲音的變化，接著改良為聽筒、聽診器，乃至發(fā)展為X線透視、CT、核磁共振等技術(shù)的應(yīng)用，可見西醫(yī)的診斷技術(shù)緊緊跟隨科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，采用一切能利用的技術(shù)手段來延伸醫(yī)生的“眼睛”、“耳朵”，因而西醫(yī)隨著科學(xué)技術(shù)的革新而革新。直至目前，西醫(yī)診療手段與其產(chǎn)生發(fā)展之初已不可同日而語了。相比之下的中醫(yī)，仿佛對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展“充耳不聞”，我行我素，自保一方“凈土”，因此其診斷手段自其始至今無突破性進(jìn)展，那么其相對于西醫(yī)的落后就不足為怪了。
此外，中醫(yī)以“四診”為主要手段的“診”法，以中醫(yī)辨證思維為邏輯方式的“斷”法具有濃厚的主觀主義色彩。中醫(yī)診斷學(xué)的一個重要理論基石就是“有諸內(nèi)者，必形諸外”，表明中醫(yī)診斷的方法就是捕捉疾病的外在臨床表現(xiàn)而揣摩機(jī)體內(nèi)部病變的本質(zhì)。“望、聞、問、切”四種診法其實質(zhì)就是通過醫(yī)生的感官系統(tǒng)去體會疾病的外在表現(xiàn)，那么感覺器官對疾病外在表現(xiàn)的感受往往因人而異，醫(yī)生的心態(tài)、臨床經(jīng)驗、身體健康狀況、感覺的偏差、環(huán)境變化等等不確定的因素均可影響，因此在這么多的不確定因素下采集的病情資料很難確保是基于客觀、疾病本質(zhì)的檢查所得。而且，中醫(yī)學(xué)的“斷”就是在中醫(yī)邏輯思維的指導(dǎo)下的“辨證”，寓于其中的主導(dǎo)因素仍難以擺脫主觀因素的羈絆，也就是說中醫(yī)學(xué)整個診斷過程過多地依賴人的主觀思維活動，而客觀因素的制約度很少，其結(jié)果勢必導(dǎo)致主觀臆斷的可能性增加。
給疾病診斷的最終目的就是要做到反映疾病本質(zhì)，以便有針對性地制定治療方案，但中醫(yī)學(xué)對疾病的診斷往往也過于表面化、膚淺化。因為其診斷的病名基本是疾病某個臨床癥狀或病位，如水腫、內(nèi)傷發(fā)熱、癃閉、眩暈、黃疸、泄瀉、不寐、肺癰、心悸、腹痛、胃痛、頭痛等等，故此這些診斷很難反映疾病的本質(zhì)，因而對制定治療方案沒有太大的指導(dǎo)意義，因此中醫(yī)學(xué)就有“同病異治”和“異病同治”的理念。值得思索的是如果同一個疾病可采取不同的治療方案，或不同的疾病可采用同一治療方案，那么這樣的診斷還有多大的價值？
3中醫(yī)治療措施的保守性
中醫(yī)學(xué)的治療方案的制定是建立在辨證基礎(chǔ)之上，其治法涵蓋“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八種方法，而且此八法相輔相成，相互制約，相互為用。對于具體方藥講究“君、臣、佐、使”，既可針對主證進(jìn)行治療，同時又兼顧次要表現(xiàn)或兼證，并且在同一方劑中可以運(yùn)用藥性完全相反的藥物，達(dá)到“佐制”作用，這是西醫(yī)治療難以想象的，正是這些方面的優(yōu)勢，使得中醫(yī)藥有時產(chǎn)生不可思議的療效，治愈了許多西醫(yī)界頗感棘手的疾病，這也是中醫(yī)藥具有頑強(qiáng)生命力的重要佐證。而且，中醫(yī)藥還有一個重大優(yōu)勢就是中藥（除少數(shù)外）基本都是天然藥物，副作用少，這也是中醫(yī)藥為許多患者青睞的重要原因。
中藥不是一點毒性都沒有，這個觀點慢慢為醫(yī)患雙方所共識，但比起化學(xué)藥物，其毒副作用相對要小得多（少數(shù)劇毒中藥除外），因而中藥比西藥要更安全，除了中醫(yī)藥可靠的療效外，正是由于這方面的優(yōu)勢，中醫(yī)藥是許多患者就診的重要選擇。但中藥湯劑入口太苦，使許多患者望而卻步，尤其是年輕患者，雖然中藥劑型還包括片劑、針劑等等，可目前中藥主要給藥途徑仍就是湯劑，這也是中醫(yī)藥就診人群逐漸縮小的一個重要原因，因此中藥方劑劑型改革是目前研究的熱點。市場上能購得的中藥丸劑、片劑、膏劑、散劑、丹劑、針劑等也不少，但仍沒有形成中藥給藥的主流，而且質(zhì)量也良莠不齊，很多沒有統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；另一方面能打入國際市場的中藥丸、片、針劑更是鳳毛麟角，嚴(yán)重影響中醫(yī)藥行業(yè)的國際化進(jìn)程。
眾所周知，與西醫(yī)比較中醫(yī)藥在治療急性疾病方面明顯處于劣勢地位，其中一個原因就是中藥可選擇針劑太少，因為水針劑在體內(nèi)作用時間要比口服藥要快，口服藥通過胃腸道的吸收、肝臟首過作用，達(dá)到血液循環(huán)至少需要20min的時間，而且中藥的煎煮又要耗費(fèi)一定的時間，而急性疾病患者的治療往往是爭分奪秒，20min或更多時間的耗費(fèi)往往為病情不能容許；另一方面，中藥方劑所含成分復(fù)雜，因而作用效果較為廣泛，所以又被稱為中藥的“散彈效應(yīng)”，但“散彈效應(yīng)”帶來負(fù)面代價就是疾病治療的針對性不強(qiáng)，中醫(yī)藥理論中本來就有“力專則效洪”的說法，作用面廣泛就無異于“無的放矢”了。因此，如何提高中藥方劑作用“靶點”的準(zhǔn)確性和縮短單次用藥的起效時間，是中醫(yī)藥治療方面突破的重要指針。
4中醫(yī)人要迫切加強(qiáng)創(chuàng)新思維
縱觀中醫(yī)藥兩千來的發(fā)展歷程，中醫(yī)藥一直沒有擺脫《內(nèi)經(jīng)》的思維模式。事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變、螺旋式上升的過程，現(xiàn)代科學(xué)知識更是以加速度的形勢發(fā)展，人們形容為“知識爆炸時代”的來臨。而中醫(yī)藥的發(fā)展似乎永遠(yuǎn)處于“量變”之中，而且這種量變的步伐過于緩慢，其根本原因就是中醫(yī)人思想觀念的保守性、封閉性、排他性。
中醫(yī)藥的發(fā)展不能回避的問題就是如何擺正繼承和發(fā)展的關(guān)系，沒有繼承的創(chuàng)新中醫(yī)學(xué)就是無源之水、無本之木，最終導(dǎo)致中醫(yī)的滅亡；但沒有創(chuàng)新的繼承中醫(yī)學(xué)就會固步自封、泥古復(fù)古，知識漸老，最后為時代所淘汰，漸漸消亡。因此，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展之路在于繼承和創(chuàng)新雙管齊下，缺一不可，但從目前中醫(yī)的發(fā)展來看，是創(chuàng)新不足，繼承有余。其實中醫(yī)學(xué)自古就有厚古薄今的傳統(tǒng)，太注重經(jīng)典及考證，如《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等的注者達(dá)數(shù)百家，考身世、考故里、考學(xué)術(shù)淵源、考流派、考字句文法等等。漢代醫(yī)學(xué)宗師張仲景有一句名言：“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，至今為許多中醫(yī)人視為座右銘，因而絕大多數(shù)歷代中醫(yī)人對于“古訓(xùn)”，敬若天命而不敢輕易“篡改”，現(xiàn)在依然。目前，在中醫(yī)論文或理論探討文章中，動輒“《內(nèi)經(jīng)》云……”或“仲景云……”等，從古代醫(yī)家古籍中尋章?lián)窬?，斷章取義，尋求理論依據(jù)，仿佛《內(nèi)經(jīng)》就是終極真理，與《內(nèi)經(jīng)》不同“政見者”，就值得懷疑或否定。“中醫(yī)治病往后看，查查古人怎么辦；西醫(yī)治病向前看，看看有何新進(jìn)展”［1］，這句話是目前中西醫(yī)思維最大不同之處，也是西醫(yī)逐漸“蠶食”中醫(yī)就診人群和治療病種的重要原因。
現(xiàn)在又有人倡議加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)人文因素的研究。誠然，中醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展與中國文化是密不可分的，中醫(yī)學(xué)是在悠悠數(shù)千年中國文化的土壤中孕育起來的，具有明顯的中國文化特色，因此研究中醫(yī)學(xué)的人文因素對于揭示中醫(yī)學(xué)的發(fā)展規(guī)律有一定的指導(dǎo)作用。但是，如果把中醫(yī)學(xué)歸屬于自然科學(xué)范疇無異議的話，那么其發(fā)展就應(yīng)該遵從自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律。單從中醫(yī)學(xué)文化層面去咀嚼、挖掘，很難想象能揣摩出什么中醫(yī)學(xué)的“突破”來；另一方面，中醫(yī)人文因素的研究不是什么新課題、新思路，自古有之，從某個角度說中醫(yī)學(xué)發(fā)展史就是中國文化發(fā)展史，多少年來不是研究太少了，而是研究的夠透徹、夠詳盡了，還能研究出什么“新大陸”？
以上是筆者對中醫(yī)發(fā)展存在問題的一點點拙見，但不意味著否定中醫(yī)，中醫(yī)有中醫(yī)的優(yōu)勢，西醫(yī)有西醫(yī)的局限性，提出中醫(yī)的不足，目的是希望中醫(yī)能更好更快地發(fā)展。總之，世界上沒有終極的理論，無論中醫(yī)還是西醫(yī)，只有不斷的創(chuàng)新、發(fā)展，才能漸近完善，西醫(yī)亦然，中醫(yī)亦然。
