時(shí)間：2023-03-21 17:03:53
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愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“相比解決一個(gè)問(wèn)題，提出問(wèn)題更為重要”。在歷史教學(xué)當(dāng)中，我充分考慮到了學(xué)生自主思考、探討能力，提出了相關(guān)具有啟發(fā)性、開(kāi)放性的問(wèn)題；此外，根據(jù)新課程歷史的相關(guān)要求，讓學(xué)生深入研究教材，針對(duì)教材中的難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)以及學(xué)生自身的認(rèn)知與思維特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能夠環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，逐步的發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)意義。
例如：在講《秦朝中央集權(quán)制度的形成》一課時(shí)，在課外，學(xué)生肯定對(duì)秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無(wú)論是兵馬俑還是長(zhǎng)城，所以在教授這篇課文的時(shí)候，也有同學(xué)提問(wèn)到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統(tǒng)一六國(guó)呢？”在課文中，主要是強(qiáng)調(diào)了秦朝的中央集權(quán)制度，但是我還是決定讓學(xué)生自行討論，并且組織了一次辯論：
正方的：
1、前230年的先滅弱韓：“先取韓以恐他國(guó)”。
2、前228年的離間滅趙：郭開(kāi)誣李牧，趙括代廉頗。
3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城。
4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯(cuò)能改，姜是老的辣。
5、前222年的北滅燕國(guó)：荊軻刺秦，無(wú)功不返。
6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。
反方的：
1、秦始皇所做的焚書(shū)坑儒，滅殺天下才子。
2、修筑長(zhǎng)城，累死人民無(wú)數(shù)。
3、賦稅過(guò)重。
4、嚴(yán)厲的刑法。
這時(shí)候，我將學(xué)生引入到秦朝中央集權(quán)的制度討論中來(lái)，有了辯論的興趣激發(fā)，很多學(xué)生都發(fā)表了自己的意見(jiàn)：“秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，為他帶來(lái)了極大的威信。雖然他的統(tǒng)治是殘暴的，但是秦始皇的偉業(yè)，自然有很多人去維護(hù)他?！睂W(xué)生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學(xué)生及時(shí)的肯定。在這一個(gè)提問(wèn)、討論、解決的過(guò)程中，學(xué)生得到的是個(gè)性的張揚(yáng)、得到的是視野的開(kāi)闊，也能在不斷的在自主學(xué)習(xí)中，挖掘歷史的本質(zhì)。
二、歷史意識(shí)的重要內(nèi)容——情感教育
由于客觀(guān)條件的約束，歷史教材中不可能設(shè)計(jì)到所有的教材相關(guān)的史料。所以，在歷史教學(xué)課堂中，教師應(yīng)將教材作為參照的基礎(chǔ)，選擇具有趣味性、能活躍學(xué)生思維以及啟迪學(xué)生只能的材料，真正的讓教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象，讓教學(xué)充滿(mǎn)情感的味道。
例如：在說(shuō)到《》時(shí)，為了在課堂中吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿(mǎn)離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學(xué)生在聆聽(tīng)悲壯而激昂的音樂(lè)的同時(shí)，達(dá)到一種情感上的震撼，進(jìn)而對(duì)中的家破人亡的苦難同胞產(chǎn)生同情，擔(dān)憂(yōu)祖國(guó)的命運(yùn)，對(duì)日本侵略的憤怒，將學(xué)生帶入到發(fā)生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國(guó)，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國(guó)人民為了自身的幸福、民族的獨(dú)立，開(kāi)展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。
三、歷史意識(shí)的落腳點(diǎn)——評(píng)析能力
新課程中的初中歷史教學(xué)目標(biāo)是：歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系到社會(huì)生活的實(shí)踐中去，并能夠充分的利用歷史知識(shí)加以理解、認(rèn)知。運(yùn)用歷史教學(xué)，初步培養(yǎng)出學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察、分析社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，也就是在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生觀(guān)察歷史、評(píng)析歷史和對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的能力。學(xué)生在認(rèn)知的過(guò)程中，能夠用歷史的眼光去審視過(guò)去，正確的看待現(xiàn)實(shí)，從而展望未來(lái)，形成良好的歷史意識(shí)，才是初中歷史教學(xué)的真正落腳點(diǎn)。
從國(guó)際環(huán)境教育發(fā)展來(lái)看，目前有很多國(guó)家非常重視環(huán)境教育，并把它列為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，這在一定程度上，使環(huán)境教育得到極大的推動(dòng)和發(fā)展。特別是在1987年國(guó)際環(huán)境教育與培訓(xùn)會(huì)議之后，環(huán)境教育有了更大的發(fā)展。很多國(guó)家建立了一種新的教育框架，以多種形式把環(huán)境教育的內(nèi)容納入基礎(chǔ)教育課程之中，讓學(xué)生了解環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)知識(shí)、提高環(huán)境保護(hù)技能，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀(guān)和環(huán)保意識(shí)。
目前，我國(guó)環(huán)境教育主要通過(guò)學(xué)科課程滲透、實(shí)踐活動(dòng)等方式進(jìn)行，而地理作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究人類(lèi)社會(huì)地理環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，必然在學(xué)校環(huán)境教育中擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)。在中學(xué)地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育是有其必要性的，這就要求地理教育工作者能夠不斷提高自身環(huán)境素質(zhì)，結(jié)合地理課程的學(xué)科特點(diǎn)，采取積極有效的教學(xué)途徑和方法，認(rèn)真組織教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)在地理教學(xué)中對(duì)中學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育。
一、確立中學(xué)地理課的主體地位，實(shí)施中學(xué)環(huán)境教育
1.地理課程的環(huán)境化日益明顯
中學(xué)地理課程近幾年的變化反映了地理教育對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視。雖然地理課程的歷次改革主要從內(nèi)容的更新或重新組合和數(shù)量的增減方面進(jìn)行，在課程結(jié)構(gòu)上一直沒(méi)有根本的變化，但地理課程的環(huán)境化趨勢(shì)已經(jīng)在內(nèi)容的更新方面體現(xiàn)出來(lái)，即增加和強(qiáng)化了資源及環(huán)境問(wèn)題的教學(xué)。1997年新高中地理課程實(shí)驗(yàn)大綱，也是以加強(qiáng)環(huán)境學(xué)知識(shí)組織地理課程內(nèi)容為特點(diǎn)的。
根據(jù)國(guó)家高中地理試驗(yàn)大綱編寫(xiě)的高中地理新教材（人教版）是“用‘可持續(xù)發(fā)展’的觀(guān)念構(gòu)建教材的框架”的。在現(xiàn)行高中地理教材側(cè)重闡述人與環(huán)境的關(guān)系的基礎(chǔ)上，新教材加強(qiáng)了環(huán)境與發(fā)展的內(nèi)容。編者試圖突破地理圈層的框架，從環(huán)境的角度組織教學(xué)內(nèi)容的思路，把人類(lèi)生存的自然環(huán)境由遠(yuǎn)及近分成宇宙環(huán)境、大氣環(huán)境、海洋和陸地環(huán)境，“在這個(gè)框架下，教材講各個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)，以及人類(lèi)與各個(gè)環(huán)境的關(guān)系。對(duì)于人類(lèi)生存的社會(huì)環(huán)境，則融入了人類(lèi)對(duì)環(huán)境與發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。”編者認(rèn)為這樣的教材“具有鮮明的素質(zhì)教育方向性”，而從實(shí)際上看，說(shuō)這樣的大綱“更具有鮮明的環(huán)境教育的方向性”也許更恰當(dāng)。
同時(shí)，中學(xué)地理教育的環(huán)境化趨向并不只是從國(guó)家制定的教學(xué)大綱反映出來(lái)，不少大、中學(xué)地理教師也提出了同樣的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“面對(duì)21世紀(jì)的地理，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)作為地理教學(xué)的核心，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為21世紀(jì)地理教育的內(nèi)容框架?！?/p>
2.地理課程中的環(huán)境教育內(nèi)容豐富
地理教學(xué)中的許多內(nèi)容與環(huán)境教育的內(nèi)容類(lèi)似，雖然教學(xué)目的有所不同，但都是與學(xué)生生活實(shí)際關(guān)系密切，而且多處于變化之中，因此，可以借鑒環(huán)境教育的某些方法，教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)科學(xué)原理和所掌握的材料自己做出判斷，并從不同角度進(jìn)行討論，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確看待地理問(wèn)題，理解可持續(xù)發(fā)展。例如，在講到城市化問(wèn)題時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，分析在當(dāng)?shù)爻鞘谢M(jìn)程中出現(xiàn)的一系列城市環(huán)境問(wèn)題，如居住條件惡化、交通紊亂、噪聲污染嚴(yán)重、影響社會(huì)治安等，使學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘谢瘑?wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。另外，在講到“全球變暖”時(shí)，可向?qū)W生補(bǔ)充“全球科學(xué)家基本公認(rèn)，在全球變暖的大背景下，容易頻發(fā)極端天氣氣候事件，這也是導(dǎo)致我國(guó)2008年南方雪災(zāi)的重要原因之一”。引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的地理知識(shí)學(xué)以致用，真正體現(xiàn)“讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”的理念。
二、在中學(xué)地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育的方法與途徑
1、運(yùn)用講授法結(jié)合中學(xué)地理教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行環(huán)境教育
講授法是指教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言，或借助于教具啟發(fā)學(xué)生積極思維的方法。它能夠比較充分地培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力。這一方法可使教師在最短時(shí)間內(nèi)在學(xué)生的配合下取得最佳的教學(xué)效果。
地理教學(xué)的目的是使學(xué)生獲得地理基礎(chǔ)知識(shí)，掌握地理基本技能，積極發(fā)展學(xué)生的智力、地理思維能力，初步掌握解決地理問(wèn)題的基本方法和技術(shù)手段，使學(xué)生樹(shù)立正確的全球觀(guān)念。建立科學(xué)的資源觀(guān)、人口觀(guān)、環(huán)境觀(guān)和可持續(xù)發(fā)展觀(guān)念是地理教學(xué)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑。地理教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的人地關(guān)系與環(huán)境教育強(qiáng)調(diào)的人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系是基本一致的，因此，環(huán)境教育應(yīng)結(jié)合地理教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行。
中學(xué)環(huán)境教育應(yīng)該為學(xué)生提供各種機(jī)會(huì)，使他們通過(guò)教師的講授獲得保護(hù)和改善環(huán)境的知識(shí)和技能、形成正確的價(jià)值觀(guān)和態(tài)度，并鼓勵(lì)學(xué)生以不同的觀(guān)點(diǎn)從多方面說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題；提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性，喚起對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)心以及解決環(huán)境問(wèn)題的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與解決環(huán)境問(wèn)題，并付諸行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。
2、運(yùn)用討論法結(jié)合中學(xué)地理教材進(jìn)行環(huán)境教育
討論法是指在教師的指導(dǎo)下，在全班或小組中針對(duì)某個(gè)環(huán)境問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)進(jìn)行討論、研究的一種教學(xué)方法。它易激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，適應(yīng)各種不同程度和發(fā)展水平的學(xué)生。如對(duì)環(huán)境現(xiàn)象的特征分析、環(huán)境問(wèn)題因果關(guān)系的判斷等問(wèn)題可通過(guò)這種方法收到較好的教育效果。
教師可根據(jù)教學(xué)大綱和教材內(nèi)容，運(yùn)用多種方法傳授有關(guān)人口、資源、環(huán)境方面的知識(shí)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以課堂為中心，以教師為中心，以教材為中心。據(jù)調(diào)查，學(xué)生通過(guò)課堂從教師和教材中接受了大量的環(huán)境知識(shí)，卻無(wú)助于環(huán)境意識(shí)和環(huán)境行為能力的養(yǎng)成。因此，在中學(xué)地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育的重點(diǎn)應(yīng)利用實(shí)例說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性和緊迫性，引導(dǎo)學(xué)生正確看待人地關(guān)系，讓環(huán)境意識(shí)植根于學(xué)生的思想觀(guān)念中。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)堅(jiān)持這種教學(xué)民主，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生就環(huán)境問(wèn)題暢所欲言，充分激發(fā)學(xué)生的積極性和責(zé)任心。心理學(xué)研究表明，責(zé)任心是個(gè)體產(chǎn)生良性態(tài)度和行為傾向的重要條件。當(dāng)教師與學(xué)生經(jīng)過(guò)充分交流達(dá)成對(duì)環(huán)境問(wèn)題的共識(shí)后，學(xué)生就會(huì)樹(shù)立起強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行的環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)也就水到渠成。
3、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行環(huán)境教育
現(xiàn)代教育技術(shù)能夠化靜為動(dòng)，將時(shí)空跨度較大難以用語(yǔ)言表述清楚的知識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生。合理運(yùn)用電教手段，變抽象為具體，化隱形為顯形，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化感知效果，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，通過(guò)播放沙塵暴、環(huán)境污染等方面的實(shí)況，使學(xué)生直接感受到環(huán)境惡化給人類(lèi)帶來(lái)的巨大危害以及人類(lèi)與環(huán)境之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，達(dá)到環(huán)境教育的良好效果。
4、提高中學(xué)地理教師自身的環(huán)境教育素質(zhì)
對(duì)于擔(dān)任環(huán)境教育核心工作的中學(xué)地理教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)不斷提高環(huán)境教育教學(xué)意識(shí)，增加環(huán)境科學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)更新，以適應(yīng)環(huán)境教育的新需要，把環(huán)境教育更好的融入到地理教學(xué)中。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多10倍至20倍?！苯處煹沫h(huán)境意識(shí)是學(xué)生環(huán)境意識(shí)提高的前提、關(guān)鍵。只有提高地理教師的環(huán)境科學(xué)知識(shí)水平，并自覺(jué)地加入到愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的隊(duì)伍中來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)。
第一，教師要不斷提高業(yè)務(wù)水平和文化素質(zhì)，從訓(xùn)練教學(xué)基本功入手，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。一方面要加強(qiáng)教研工作，鉆研教材，精通所教內(nèi)容，才能充分利用教材蘊(yùn)藏豐富的環(huán)境教育內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，避免在地理教學(xué)中單純傳授知識(shí)，才能真正設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程，把環(huán)境教育融于日常教學(xué)工作中去。另一方面教師要更多地向書(shū)本、實(shí)際、知者學(xué)習(xí)，做有心人，多積累報(bào)刊、雜志、新書(shū)上的新材料、新觀(guān)點(diǎn)；或多渠道，多形式爭(zhēng)取繼續(xù)教育，提高學(xué)歷層次，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。
第二、地理教師要不斷學(xué)習(xí)新的教育思想，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)理論，要不斷更新教學(xué)觀(guān)念，擺脫“應(yīng)試”教育的束縛，實(shí)施素質(zhì)教育，樹(shù)立正確的教育觀(guān)，只有這樣，才能真正轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念，重視環(huán)境教育，才能實(shí)現(xiàn)第27屆國(guó)際地理大會(huì)通過(guò)的《地理教育國(guó)際》所提出的把增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)作為當(dāng)今地理教育的最主要內(nèi)容的目標(biāo)。
1．根據(jù)班級(jí)學(xué)生心理特征分類(lèi)
初中生正處于身心快速發(fā)育階段，其心理特征呈現(xiàn)多變性、敏感性，心理波動(dòng)頻繁，容易產(chǎn)生不良情緒。有些學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)的自卑感，缺少安全感；有的學(xué)生會(huì)有急躁情緒，很不沉穩(wěn)，急功近利思想比較嚴(yán)重；有的學(xué)生會(huì)有很強(qiáng)的依賴(lài)心理，缺少主動(dòng)探索精神，沒(méi)有獨(dú)立思維能力；還有一些學(xué)生表現(xiàn)得非常懶惰，沒(méi)有時(shí)間觀(guān)念，對(duì)待學(xué)習(xí)任務(wù)常常有投機(jī)取巧心理。
2．制定不同層次心理滲透計(jì)劃
班級(jí)學(xué)生心理有共性特征，教師根據(jù)學(xué)生心理特征成功進(jìn)行梳理分類(lèi)，為后面教學(xué)制定不同群體心理滲透計(jì)劃創(chuàng)造條件。教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，要結(jié)合教材文本學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生個(gè)性心理特征，在教學(xué)的具體環(huán)節(jié)上進(jìn)行融合實(shí)踐。對(duì)于自卑型學(xué)生，教師要多提供更多成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，可以為其量身定做一些簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)任務(wù)，以此提升其自信心；對(duì)于比較急躁的學(xué)生，教師可以安排一些思考性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整；對(duì)于有依賴(lài)思想的學(xué)生，要設(shè)計(jì)更多獨(dú)立性明顯的學(xué)習(xí)任務(wù)，監(jiān)督學(xué)生自己完成；對(duì)于比較懶惰的學(xué)生，教師要設(shè)計(jì)更多動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升檢查督促的頻率，幫助學(xué)生克服懶惰思想。教師可以利用模擬的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，歷史課堂教學(xué)有了更多生氣，學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，課堂自然呈現(xiàn)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。
二、營(yíng)造良好課堂環(huán)境，合理運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)
1．精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)，乃是對(duì)所學(xué)教材本身的興趣。”可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)習(xí)興趣，需要教師開(kāi)動(dòng)腦筋，尋找更多興趣激發(fā)點(diǎn)。歷史課堂教學(xué)中，教材內(nèi)容是重要教學(xué)載體，教師要注意挖掘文本中學(xué)生關(guān)注點(diǎn)，明確了學(xué)生心理訴求，對(duì)下一步教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施都有積極影響。教師還要注意教學(xué)方式的選擇，課堂教學(xué)活動(dòng)方式眾多，教師要對(duì)這些方式進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，或者是給學(xué)生一定參與意見(jiàn)，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，這對(duì)提升課堂教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量有重要促進(jìn)作用。
2．減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)
師生關(guān)系和諧，教學(xué)活動(dòng)自然會(huì)在良性環(huán)境中進(jìn)行，學(xué)生心理壓力就會(huì)減小。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際心理需求制定教學(xué)策略。新課改要求教師要盡快實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)型，要和學(xué)生建立全新師生關(guān)系，教師要成為課堂教學(xué)的服務(wù)者和引導(dǎo)者。學(xué)生一旦與教師之間的距離拉近了，心理就會(huì)自然放松下來(lái)，教師施教阻力大大減少，教與學(xué)自然呈現(xiàn)和諧局面。教師要合理運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)方式，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠與其他人形成互動(dòng)。教師要對(duì)合作學(xué)習(xí)形式進(jìn)行優(yōu)化整合，建立整體觀(guān)念，激發(fā)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成。合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)最常見(jiàn)學(xué)習(xí)方法，在一些課時(shí)中，教師不是按照慣例讓學(xué)生討論，而是分角色飾演。這樣的改變，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變了角色，從旁觀(guān)者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，心理自然也發(fā)生了變化，責(zé)任心提升了，學(xué)習(xí)效果自然大好。
三、關(guān)注每個(gè)學(xué)生心理，創(chuàng)設(shè)學(xué)生成功體驗(yàn)機(jī)會(huì)
1．培養(yǎng)學(xué)生健康思維
學(xué)生存在個(gè)體差異，這是教師施教必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、文化環(huán)境、思維方式存在差異，教師要正視學(xué)生差異，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的心理發(fā)展。要根據(jù)學(xué)生具體心理特征，制定針對(duì)性更高教學(xué)預(yù)設(shè)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生產(chǎn)生健康心理，用樂(lè)觀(guān)愉悅的心理迎接歷史課堂學(xué)習(xí)。歷史課堂教學(xué)中會(huì)涉及到眾多歷史事件，教師要結(jié)合學(xué)生心理思維特點(diǎn)，建立正確的歷史觀(guān)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好思維習(xí)慣有一定幫助。
2．激發(fā)學(xué)生正面能量
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 德育
1.德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義和作用
1.1 幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是教育的核心。
關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值觀(guān)取向，是我們教育教學(xué)的核心所在。
任何真正的教學(xué)不僅向?qū)W生提供知識(shí)，而且教育道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)最高的目的，知識(shí)是通向道德的階梯。語(yǔ)文是傳情達(dá)意的工具，語(yǔ)文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育道德情操教育融匯滲透在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，使學(xué)生在德智兩方面均得到發(fā)展。
1.2 提高學(xué)生道德素質(zhì)，迫在眉睫。
素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要內(nèi)容。凡是有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，且教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，包括思想政治方面的，道德品質(zhì)方面的，科學(xué)思想方面的，審美的及其它方面的，加之我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)具有良好思想道德品質(zhì)人才的需求，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。
1.3 以智育德，以德促智，正確把握德育與智育的關(guān)系。
德育的發(fā)展對(duì)于智育的發(fā)展是一種巨大的動(dòng)力資源。有的心理學(xué)家把各種智力因素稱(chēng)作“操作系統(tǒng)”，把各種非智力因素稱(chēng)作動(dòng)力系統(tǒng)。如果沒(méi)有動(dòng)機(jī)興趣情感意志等非智力因素的作用，觀(guān)察想象思維等智力因素都只能永遠(yuǎn)在黑暗中沉睡?！扒楦腥缤饰值耐恋?，知識(shí)的種子就播種在這片土壤上?！苯虒W(xué)實(shí)踐中最明顯的事實(shí)是：如果學(xué)生自己有了健康而積極的思想感情，其對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)就能以非?？斓乃俣冗M(jìn)行，并且達(dá)到高度復(fù)雜的水平，而健康積極的情感正是德育的重要目標(biāo)之一。
2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育嘗試
2.1 讀中感悟，與作者產(chǎn)生共鳴。
小學(xué)語(yǔ)文教材和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不是按照德育知識(shí)和德育能力發(fā)展序列來(lái)組織教材體系和教學(xué)體系的，只能根據(jù)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力發(fā)展序列的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容中德育因素的具體特點(diǎn)，隨機(jī)進(jìn)行。閱讀教學(xué)中要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所領(lǐng)悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到思想和感情的熏陶?！堵浠ㄉ愤@篇課文借“它的果實(shí)埋在地里——等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)”這句話(huà)向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”這個(gè)道理。
2.2 德育教學(xué)貫穿教學(xué)過(guò)程始終。
語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透貫穿語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程始終，包含兩層含義：第一是滲透理論，即教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透；第二是指向理論，即教學(xué)過(guò)程的每一步都指向課文結(jié)尾或總結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在講授《詹天佑》一文的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，最好用滲透理論。課文第三段寫(xiě)飽受帝國(guó)主義欺凌的中國(guó)工程師詹天佑不怕帝國(guó)主義國(guó)家的嘲笑，敢于接受這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為中國(guó)人民“爭(zhēng)了一口氣”，不正是愛(ài)國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)嗎？教師在導(dǎo)讀第三段時(shí)，要結(jié)合每一段的具體內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。教師在導(dǎo)讀第四自然段“勘測(cè)線(xiàn)路”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詹天佑對(duì)工作嚴(yán)肅認(rèn)真遇困難身先士卒吃苦耐勞的工作作風(fēng)。在導(dǎo)讀第五、第六自然段“開(kāi)鑿隧道”“設(shè)計(jì)人字形線(xiàn)路”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詹天佑高超的智慧卓越的才能和獨(dú)特的創(chuàng)舉，進(jìn)一步感受支配詹天佑行為的強(qiáng)大動(dòng)力——對(duì)祖國(guó)衷心地?zé)釔?ài)。
3.德育在小學(xué)語(yǔ)文中的情感體驗(yàn)
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中德育滲透的滲透理論和指向理論，均在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的實(shí)踐中去實(shí)施和運(yùn)用，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性。德育滲透不僅要在課堂教學(xué)中去體現(xiàn)，而且還要在備課和作業(yè)中去設(shè)計(jì)。作為將已有的語(yǔ)文知識(shí)技能在實(shí)踐中運(yùn)用，又在運(yùn)用中獲取新知提高能力的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在每篇課文教學(xué)之后給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示的平臺(tái)，以使學(xué)生與作者共鳴，達(dá)到境與情的交融。
在高中歷史教學(xué)課堂中應(yīng)用歷史故事，具有重要的作用。第一，在高中歷史教學(xué)課堂中引入有趣的歷史故事，能夠活躍課堂氣氛，改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促使學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中。當(dāng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣之后，便有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。興趣是最好的教師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生發(fā)掘歷史教學(xué)過(guò)程中的魅力和樂(lè)趣之后，其歷史成績(jī)一定會(huì)有所提高；第二，引用歷史故事，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)高中歷史教學(xué)內(nèi)容的理解，讓學(xué)生尋找每個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，每個(gè)時(shí)間段歷史時(shí)間發(fā)生的關(guān)聯(lián)，以?xún)?yōu)化學(xué)生的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，加深學(xué)生對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)程度；第三，應(yīng)用歷史故事，有利于感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的思維能力，具有重要的意義。
二、在高中歷史教學(xué)課堂中應(yīng)用歷史故事所需要遵循的原則
在高中歷史教學(xué)課堂中應(yīng)用歷史故事，要遵循一定的原則。首先，教師要保證所將歷史故事的真實(shí)性，要確定其并不是虛構(gòu)，不存在于歷史長(zhǎng)河中的事件，以使學(xué)生能夠根據(jù)可靠的歷史故事依據(jù)，來(lái)分析教材中的教學(xué)內(nèi)容。所選擇的歷史故事要具有針對(duì)性，一定要服從于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，不可完全脫離課本。其次，教師在選擇歷史故事的時(shí)候，要先全面來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，根據(jù)學(xué)生的歷史基礎(chǔ)來(lái)講述學(xué)生容易理解的故事內(nèi)容。要盡可能的貼近于學(xué)生的實(shí)際生活，以使學(xué)生能夠根據(jù)歷史故事中的所體現(xiàn)的生活現(xiàn)狀來(lái)感受當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。另外，還需要注意的是教師所選擇的歷史故事要具有趣味性，篇幅比較短而精湛。
三、應(yīng)用歷史故事改善高中歷史教學(xué)課堂氣氛的有效措施
（一）利用歷史故事來(lái)開(kāi)展趣味性導(dǎo)入教學(xué)活動(dòng)
在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用趣味性導(dǎo)入法，有效的教學(xué)導(dǎo)入能夠提高歷史課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教師利用歷史故事的講述，可以集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生較大的興趣，從而在實(shí)施教學(xué)的時(shí)候其能夠追隨教師的思路，邊聽(tīng)邊思考，有利于發(fā)散學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。要注意的是教師所采用的歷史故事，篇幅不能過(guò)長(zhǎng)，要選取最精華的部分，以充分利用課堂教學(xué)時(shí)間。而且選擇的歷史故事要具有一定的趣味性，不可脫離高中歷史教學(xué)內(nèi)容，要將歷史故事與即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容相結(jié)合，以保障歷史課堂教學(xué)的有效性。例如，教師在講解《英國(guó)君主立憲制度的建立》這一刻的時(shí)候，教師在課前可以先讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)英國(guó)皇室的認(rèn)識(shí)和印象，然后引出英國(guó)歷史上的一位國(guó)王——查理一世，并將查理一世被處死的故事概括的闡述于學(xué)生。講完這個(gè)故事之后，學(xué)生便會(huì)對(duì)查理一世被處死的具體原因及當(dāng)時(shí)的背景環(huán)境產(chǎn)生興趣，為此教師則可引出所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，進(jìn)入教學(xué)正題。如此一來(lái)，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中一定會(huì)集中自己的注意力，主動(dòng)地去提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
（二）通過(guò)歷史故事來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解
高中歷史的學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù)，其具有一定的復(fù)雜性，由于所學(xué)習(xí)的年代較為偏遠(yuǎn)，教學(xué)內(nèi)容中的事件學(xué)生并未親身經(jīng)歷過(guò)，還有大量需要記憶和背誦的內(nèi)容，以至于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能會(huì)面臨諸多困難，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)的消極情緒，若不加以控制和改善，則不利于學(xué)生高中歷史課程的學(xué)習(xí)。為此，教師在講解教材內(nèi)容的時(shí)候，對(duì)于一些較難理解的知識(shí)點(diǎn)，可以通過(guò)歷史故事的講解來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的理解和記憶，以提高學(xué)生的理解能力，發(fā)揮學(xué)生強(qiáng)大的記憶力。例如，教師在講解《夏、商、西周的政治制度》這一刻的時(shí)候，為了讓學(xué)生充分理解這三個(gè)國(guó)家的政治制度內(nèi)容和特點(diǎn)，則可以為學(xué)生講述與周公東征相關(guān)的故事，以使學(xué)生全面了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，對(duì)西周所建立的分封制進(jìn)行分析，以幫助學(xué)生理解夏、商、西周政治制度的形成背景、產(chǎn)生原因、具體內(nèi)容和特點(diǎn)。
四、結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 口語(yǔ)交際能力 培養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）06（c）-0115-01
口語(yǔ)交際能力是指用有聲語(yǔ)言的形式同時(shí)輔助適當(dāng)?shù)姆钦Z(yǔ)言手段，以聽(tīng)、說(shuō)為主要的實(shí)現(xiàn)途徑來(lái)進(jìn)行情感交流和信息溝通的能力，其中包括了對(duì)文化設(shè)定的理解把握以及對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用知識(shí)的利用。[1] 口語(yǔ)交際能力之所以重要，是因?yàn)樗瑫r(shí)兼具了溝通的不可替代性和信息傳遞溝通的直接和有效性。語(yǔ)文作為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的深入，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，至關(guān)重要。
1 口語(yǔ)交際能力的內(nèi)涵和必要性
口語(yǔ)交際能力教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)這一項(xiàng)提出新的要求，規(guī)定口語(yǔ)交際能力不僅要做到簡(jiǎn)單的對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握，還應(yīng)根據(jù)具體情況對(duì)不同對(duì)象使用不同的語(yǔ)言形式?？谡Z(yǔ)交際能力表現(xiàn)在一個(gè)人的綜合素質(zhì)和能力中，是一種可以終身受用的語(yǔ)言能力。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，口語(yǔ)交際能力是一項(xiàng)重要的組成部分，培養(yǎng)中學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中的口語(yǔ)交際能力十分有必要性。首先，語(yǔ)文是一門(mén)人文社會(huì)學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)言文化。因此，對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)就意味著對(duì)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)，教學(xué)的最終目的是將知識(shí)應(yīng)用在生活中，而學(xué)生的口語(yǔ)交際能力可以將語(yǔ)言的藝術(shù)性、實(shí)用性融合在生活中，是對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的一種升華。好的口語(yǔ)交際能力既滿(mǎn)足了學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的需要，也總體提升了學(xué)生的綜合能力。由此可見(jiàn)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)占據(jù)多么重要的地位。
2 現(xiàn)今語(yǔ)文教育體系中口語(yǔ)交際能力存在的問(wèn)題
語(yǔ)文教學(xué)改革始于20世紀(jì)70年代，在改革中于聽(tīng)說(shuō)方面取得了一定的突破，但是同樣也存在很多的不足。地域間、不同等級(jí)的學(xué)校之間、不同教師的能力等都是產(chǎn)生不足的決定因素。問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.1 缺少互動(dòng)
口語(yǔ)交際能力最注重培養(yǎng)的就是與人溝通的能力。但是就目前的情勢(shì)來(lái)看，在實(shí)際的口語(yǔ)交際能力的教學(xué)過(guò)程中，教師缺乏溝通意識(shí)，往往只是將課本的知識(shí)機(jī)械性的傳遞給學(xué)生。如在進(jìn)行課文講解時(shí)，教師只是通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的分析來(lái)教授學(xué)生，并沒(méi)有與學(xué)生溝通交流。很多學(xué)生在課堂中沒(méi)有發(fā)言的機(jī)會(huì)，教師也對(duì)學(xué)生的發(fā)言缺少正確的認(rèn)識(shí)，由此導(dǎo)致了師生之間的交流不足，長(zhǎng)此以往，使學(xué)生失去了表達(dá)和發(fā)言的欲望，最終導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生的口語(yǔ)交際能力低下，喪失學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重者還會(huì)產(chǎn)生與人溝通困難的心理障礙。
2.2 教師自身意識(shí)不強(qiáng)、水平不足
在整個(gè)教育體制中，教師起到導(dǎo)向作用。而在語(yǔ)言教育中，教師自身的能力也決定了學(xué)生是否能夠很好的領(lǐng)悟語(yǔ)言的魅力，從而更好地吸收知識(shí)。而現(xiàn)今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，大部分教師注重的都是對(duì)學(xué)生書(shū)面能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的答題技巧等以期學(xué)生能在中考中取得更好的成績(jī)，由此就形成了一種“啞巴語(yǔ)言”的現(xiàn)象。同時(shí)由于教師自身的能力不足，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)語(yǔ)言不夠流暢，缺少邏輯性和條理性，在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中過(guò)于隨意，無(wú)法使學(xué)生真的受到感染。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是有一定的枯燥性的，如果教師不能很好的運(yùn)用輕松幽默的方式來(lái)帶給學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)情緒，那么就會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，使學(xué)生用語(yǔ)言無(wú)法很好的表達(dá)自己的感受，影響了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
2.3 實(shí)際應(yīng)用不足
想要真正的把一門(mén)語(yǔ)言理解透徹，實(shí)際應(yīng)用是最好的方式。但是著眼于當(dāng)今的教育現(xiàn)狀，很多語(yǔ)文教學(xué)都無(wú)法做到這一點(diǎn)，學(xué)校和教師將大部分的精力都投入到課堂的教學(xué)之中，忽略了讓學(xué)生將語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用到生活中的能力。僅憑死記硬背課本知識(shí)，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)對(duì)以及交際能力，無(wú)法掌握基本的口語(yǔ)交際技巧和交際方法，不能更好的與人溝通交流思想。久而久之，學(xué)生的口語(yǔ)交際能力變?nèi)?，不能更好的適應(yīng)社會(huì)。
3 口語(yǔ)交際能力提升途徑
根據(jù)上述對(duì)于當(dāng)今于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)中的問(wèn)題分析，可以明確的知道，只有教師正確的引導(dǎo)，在師生之間、生生之間建立起良好的溝通模式，引導(dǎo)學(xué)生將課本知識(shí)融入生活之中，注重實(shí)踐，才能更好的提升學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。具體做法有以下幾點(diǎn)。
3.1 注重口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)性
教師應(yīng)做到“以學(xué)生為主體”，將學(xué)生放在課堂的主體地位中，在實(shí)際的口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)具體要求，設(shè)定相應(yīng)的對(duì)話(huà)情境，增強(qiáng)學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng)。例如可以根據(jù)課本內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行課本劇表演，由學(xué)生自行安排角色并攥寫(xiě)臺(tái)詞，這樣在表演的過(guò)程中，可以讓學(xué)生設(shè)身處地的理解文章中主人公的心理變化，可以更深刻、更直觀(guān)地理解作者的中心思想，也同時(shí)提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和交際能力，進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)們的口語(yǔ)交際互動(dòng)性。
3.2 對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)
教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師的能力和水平?jīng)Q定了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的吸收能力。學(xué)校應(yīng)該定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)和進(jìn)修，讓教師培養(yǎng)自己的語(yǔ)言能力，在教學(xué)過(guò)程中做到語(yǔ)言具有邏輯性、條理性，同時(shí)富有幽默感。這在一方面不僅為學(xué)校提供了更優(yōu)質(zhì)的師資力量，也從另一方面提升了學(xué)生的總體素質(zhì)。教師合理運(yùn)用自己的語(yǔ)言能力，在教學(xué)過(guò)程中建立起一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，這樣可以更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠更全面的吸收課本知識(shí)。
3.3 將口語(yǔ)交際能力應(yīng)用到實(shí)際中
學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的就是為了在實(shí)際中應(yīng)用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的實(shí)際應(yīng)用的培養(yǎng)，比如可以利用課后的時(shí)間舉辦詩(shī)歌朗讀大賽、演講比賽、辯論比賽等，這些從一方面可以鍛煉學(xué)生的思維能力，對(duì)于正在成長(zhǎng)過(guò)程中的中學(xué)生思維模式的塑性有著重要意義，另一方面也可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，讓學(xué)生在應(yīng)用的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)在自身不足，從而在今后的學(xué)習(xí)中更有側(cè)重點(diǎn)，更好的完善自身能力。
4 結(jié)語(yǔ)
口語(yǔ)交際能力是對(duì)語(yǔ)言這門(mén)學(xué)科的最重要的表現(xiàn)形式，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力得以發(fā)展的重要途徑，口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)不但可以增強(qiáng)學(xué)生的合作交往意識(shí)和口頭表述能力，也可以更好的提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)著重主義對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
一、歷史意識(shí)的基礎(chǔ)—學(xué)生主體地位
教育學(xué)家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好的提問(wèn)，能夠要學(xué)生充分運(yùn)用其才智、勤于練習(xí)，學(xué)生的領(lǐng)悟能力才能夠得到更廣泛的開(kāi)發(fā)”；愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“相比解決一個(gè)問(wèn)題，提出問(wèn)題更為重要”。從這一點(diǎn)可以看出，想要激活高中學(xué)生的“問(wèn)題”意識(shí)，主要是兩方面的努力：教師的提問(wèn)和學(xué)生的發(fā)問(wèn)。在歷史教學(xué)當(dāng)中，我充分考慮到了學(xué)生自主思考、探討能力，提出了相關(guān)具有啟發(fā)性、開(kāi)放性的問(wèn)題；此外，根據(jù)新課程歷史的相關(guān)要求，讓學(xué)生深入研究教材，針對(duì)教材中的難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)以及學(xué)生自身的認(rèn)知與思維特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能夠環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、聯(lián)想，逐步的發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)意義，再根據(jù)自己的看法，掌握歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。
例如：在講《秦朝中央集權(quán)制度的形成》一課時(shí)，在課外，學(xué)生肯定對(duì)秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無(wú)論是兵馬俑還是長(zhǎng)城，所以在教授這篇課文的時(shí)候，也有同學(xué)提問(wèn)到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統(tǒng)一六國(guó)呢？”在課文中，主要是強(qiáng)調(diào)了秦朝的中央集權(quán)制度，但是我還是決定讓學(xué)生自行討論，并且組織了一次辯論：
正方的：
1、前230年的先滅弱韓： “先取韓以恐他國(guó)”。
2、前228年的離間滅趙：郭開(kāi)誣李牧，趙括代廉頗。
3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城 。
4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯(cuò)能改，姜是老的辣。
5、前222年的北滅燕國(guó)：荊軻刺秦，無(wú)功不返。
6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。
反方的：
1、秦始皇所做的焚書(shū)坑儒，滅殺天下才子。
2、修筑長(zhǎng)城，累死人民無(wú)數(shù)。
3、賦稅過(guò)重。
4、嚴(yán)厲的刑法。
學(xué)生思維活躍、紛紛發(fā)表出了自己的看法——正方的：展示出秦始皇的雄才偉略；反方的：突顯出秦始皇的殘暴不仁。這時(shí)候，我將學(xué)生引入到秦朝中央集權(quán)的制度討論中來(lái)，有了辯論的興趣激發(fā)，很多學(xué)生都發(fā)表了自己的意見(jiàn)：“秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，為他帶來(lái)了極大的威信。雖然他的統(tǒng)治是殘暴的，但是秦始皇的偉業(yè)，自然有很多人去維護(hù)他?！睂W(xué)生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學(xué)生及時(shí)的肯定。在這一個(gè)提問(wèn)、討論、解決的過(guò)程中，學(xué)生得到的是個(gè)性的張揚(yáng)、得到的是視野的開(kāi)闊，也能在不斷的自主中，挖掘歷史的本質(zhì)。
二、歷史意識(shí)的重要內(nèi)容—情感教育
由于客觀(guān)條件的約束，歷史教材中不可能設(shè)計(jì)到所有的教材相關(guān)的史料。所以，在歷史教學(xué)課堂中，教師應(yīng)將教材作為參照的基礎(chǔ)，選擇具有趣味性、能活躍學(xué)生思維以及啟迪學(xué)生只能的材料，真正的讓教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象，讓教學(xué)充滿(mǎn)情感的味道。
例如：在說(shuō)道《》時(shí)，為了在課堂中吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿(mǎn)離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學(xué)生在聆聽(tīng)悲壯而激昂的音樂(lè)的同時(shí)，達(dá)到一種情感上的震撼，進(jìn)而對(duì)中的家破人亡的苦難產(chǎn)生同情，擔(dān)憂(yōu)祖國(guó)的命運(yùn)，對(duì)日本侵略的憤怒，將學(xué)生帶入到發(fā)生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國(guó)，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國(guó)人民為了自身的幸福、民族的獨(dú)立，開(kāi)展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想等。
三、歷史意識(shí)的落腳點(diǎn)—評(píng)析能力
新課程中的高中歷史教學(xué)目標(biāo)是：歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系到社會(huì)實(shí)際中的問(wèn)題，并能夠充分的利用歷史知識(shí)加以理解、認(rèn)知。運(yùn)用歷史教學(xué)，初步培養(yǎng)出學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察、分析社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，也就是在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生觀(guān)察歷史、評(píng)析歷史和對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的能力。學(xué)生在認(rèn)知的過(guò)程中，能夠用歷史的眼光去審視過(guò)去，正確的看待現(xiàn)實(shí)，從而展望未來(lái)，形成良好的歷史意識(shí)，才是高中歷史教學(xué)的真正落腳點(diǎn)。在歷史教學(xué)中，處理需要理清知識(shí)點(diǎn)，還應(yīng)當(dāng)注重課與課、知識(shí)與知識(shí)、歷史與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)聯(lián)等等，從而將歷史知識(shí)的關(guān)聯(lián)性與系統(tǒng)性凸顯出來(lái)，讓學(xué)生掌握基本的認(rèn)知方法，從而為學(xué)生歷史意識(shí)的產(chǎn)生奠定良好的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】沉浸式 語(yǔ)文教學(xué) 初中語(yǔ)文
沉浸理論認(rèn)為，人們?cè)谶M(jìn)行某種日?；顒?dòng)時(shí)，會(huì)因?yàn)橥耆度肫渲卸雎圆幌嚓P(guān)的內(nèi)容，由于注意力的高度集中而進(jìn)入一種所謂“沉浸”狀態(tài)。沉浸理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)在理論和實(shí)踐上都具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)沉浸理論的應(yīng)用主要在于：努力營(yíng)造沉浸的氛圍，師生共同沉浸在純粹的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的環(huán)境中，進(jìn)入全身心的狀態(tài)，主動(dòng)參與深刻體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，使學(xué)生受到熏染，達(dá)到心靈上的高度愉悅，從而內(nèi)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，極大地提高學(xué)習(xí)興趣，從而大幅度地提高學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，教師在課堂上的沉浸也可以有效地感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生以親身體驗(yàn)延伸到課外學(xué)習(xí)中，在進(jìn)行課外的自主學(xué)習(xí)時(shí)也能自覺(jué)地應(yīng)用“沉浸式”的學(xué)習(xí)方法，從而讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到有效提高，并為學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的提高打下良好的基礎(chǔ)。
課堂教學(xué)是教師和學(xué)生合作完成的，教學(xué)質(zhì)量的提高有賴(lài)于教師和學(xué)生雙方的共同努力。教學(xué)效果的好壞和師生的心理狀態(tài)密切相關(guān)。當(dāng)教師和學(xué)生都處于一種積極的、愉悅的、和諧的氛圍之中時(shí)，學(xué)生的心智處于興奮狀態(tài)，閱讀的感覺(jué)受到強(qiáng)烈的觸發(fā)，思維趨于活躍，潛能得到最佳發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果最好。因此，“沉浸式課堂教學(xué)實(shí)踐”研究的落腳點(diǎn)是讓師生共同沉浸其中，在沉浸中煥發(fā)出生命的活力。教學(xué)的過(guò)程處理上就是要調(diào)動(dòng)一切積極因素，充分發(fā)揮各種教學(xué)要素的作用，使得學(xué)生處于一種最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，充分感受和體驗(yàn)到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。
如何建立語(yǔ)文課堂教學(xué)的沉浸模式，以沉浸理論來(lái)指導(dǎo)當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，我以為，主要有以下兩個(gè)層面的含義：第一，讓學(xué)生沉浸在經(jīng)典之中，語(yǔ)文教師負(fù)有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)最純正、最經(jīng)典的祖國(guó)語(yǔ)言的責(zé)任，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生浸潤(rùn)在生動(dòng)精彩優(yōu)美的語(yǔ)言氛圍與正統(tǒng)高雅經(jīng)典的藝術(shù)氛圍中，讓心靈沐浴在陽(yáng)光之中，提高欣賞品位和藝術(shù)修養(yǎng)。第二，在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，注意突出學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)從教師“教課文”向?qū)W生“學(xué)課文”的轉(zhuǎn)變，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、背等多種形式的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，理解、積累生動(dòng)精彩的語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)、模仿的基礎(chǔ)上，提高運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。
一、沉浸于誦讀中領(lǐng)會(huì)
我國(guó)古代啟蒙教學(xué)十分重視誦讀的作用，誦讀是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。所以古人說(shuō)：吟哦諷誦而后得之。意思是說(shuō)沉浸其中的誦讀可以品味出文章的妙處，真正有所得。學(xué)生通過(guò)誦讀，可以感受到漢語(yǔ)的韻律美、詩(shī)文的意境美，還可以增進(jìn)感悟，充分理解作者的思想感情。讀的過(guò)程，就是學(xué)生與文本的交流過(guò)程，作者的思想情感在凝固成文字之后，文字符號(hào)的概括性和抽象性使其獲得了獨(dú)立存在的價(jià)值，因而學(xué)生的朗讀是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，可以嘗試走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)與文本的高度融合。
誦讀不同于朗讀，應(yīng)從作品的聲律氣韻入手，以體會(huì)作品豐富的內(nèi)涵和情感為目的，重在“玩”，重在“品”。它是沉浸式的，是一種美讀，是一種賞讀，力圖傳達(dá)出文字的情趣，抒發(fā)出文本的情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解。讀的方式有多種，比如，聽(tīng)讀、想讀、賽讀、示范讀、配樂(lè)讀等，這些方式應(yīng)根據(jù)實(shí)際綜合使用，以達(dá)到最優(yōu)化的組合效果。
二、沉浸于語(yǔ)言中品味
詞匯豐富、修辭優(yōu)美、思想深邃是經(jīng)典作品的特征。語(yǔ)文教學(xué)必須突出語(yǔ)言的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言文字是如何實(shí)現(xiàn)人情、意境的表達(dá)和營(yíng)造的。經(jīng)典語(yǔ)言是智慧的結(jié)晶，是語(yǔ)言藝術(shù)的模范，只有在語(yǔ)言的沉浸中，學(xué)生才真正感受到語(yǔ)言之妙，切實(shí)把握作品的內(nèi)涵。
如《明天不封陽(yáng)臺(tái)》的第十段，“誠(chéng)然，我們不可能重新回到……”至“……人類(lèi)也在毀滅著自己”。這是一段極其精彩的議論和抒情，首先以設(shè)問(wèn)的方式呼吁人們要愛(ài)護(hù)自然、關(guān)愛(ài)一切有益的生命，接著運(yùn)用排比列舉了不該發(fā)生的錯(cuò)誤行為，最后以一句富有哲理的話(huà)，告誡人們要與自然和諧相處，如果索取無(wú)度，最終難逃自然的報(bào)復(fù)。
引導(dǎo)學(xué)生沉浸在作者營(yíng)造的真切深沉的情感氛圍之中，有助于對(duì)整個(gè)作品主題的理解和把握，同時(shí)將語(yǔ)言的學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處。
三、沉浸于文本中探究
探究文本，才能讓語(yǔ)文課變得豐滿(mǎn)起來(lái)，才能真正提高語(yǔ)文課的教學(xué)效果。讓學(xué)生沉浸于文本的探究中，帶動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生的思考，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話(huà)。
探究文本首先是要研究文本，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，而不能脫離文本，要深入了解文本的時(shí)代背景。只有真切地感受文本產(chǎn)生的文化背景、時(shí)代風(fēng)云，才能真正感受到那個(gè)時(shí)代人的思想和情懷。如《明天不封陽(yáng)臺(tái)》這篇課文所表現(xiàn)的主題，就是在當(dāng)今人與自然矛盾在逐漸激化，而人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)仍不重視的背景下，作者以自己的親身經(jīng)歷，從小處著手表達(dá)的卻是一個(gè)嚴(yán)肅的主題。
探究文本要在尊重文本的前提下深刻理解文本，而不能似是而非，主觀(guān)臆斷或者先入為主，以現(xiàn)成的結(jié)論推導(dǎo)過(guò)程。對(duì)文本的理解，實(shí)際是讀者和文本的對(duì)話(huà)過(guò)程，是主體之間的精神交流。人的認(rèn)識(shí)是多元的，每個(gè)人的感受體驗(yàn)是不一樣的，因此，我們提倡多角度地有創(chuàng)造性地解讀方式。但是，這不應(yīng)該導(dǎo)致在道德和情感價(jià)值取向上的混亂。
在教授《明天不封陽(yáng)臺(tái)》時(shí)，在精讀階段，我們可以設(shè)置如下情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。
導(dǎo)入：隨著線(xiàn)索延續(xù)，“我”對(duì)封陽(yáng)臺(tái)問(wèn)題的態(tài)度變化，其中的原因是什么呢？
創(chuàng)設(shè)情境：請(qǐng)你瀏覽文章，并且結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)下列話(huà)題做出補(bǔ)充：明天要（不要）封陽(yáng)臺(tái)，因?yàn)椤?/p>
歸納：明天要封陽(yáng)臺(tái)，因?yàn)檫@是計(jì)劃安排明天還要封陽(yáng)臺(tái)嗎？因?yàn)榍楦信c現(xiàn)實(shí)有沖突明天不封陽(yáng)臺(tái)，因?yàn)檫@是為了兒子的愛(ài)心和“我”的心緒。
