緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇任職教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

高職體育教學(xué)中的人文教育就是要把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的中心，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育觀念，教師在教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，為學(xué)生創(chuàng)造具有人文特點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。高職體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立以人為本的理論，將學(xué)生看作是教學(xué)實(shí)踐的主體，通過(guò)體育教育的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高。在高職體育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以“以人為本”為指導(dǎo)目標(biāo)，從培養(yǎng)學(xué)生能力的角度選擇適當(dāng)?shù)恼n程，增加學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，突出學(xué)生在體育教學(xué)中的地位，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系。要在體育教學(xué)中進(jìn)行人文教育就需要將學(xué)生活動(dòng)作為教學(xué)的中心，教師要全面了解學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、技能基礎(chǔ)選擇適當(dāng)?shù)恼n程講授方式，為學(xué)生營(yíng)造具有人文特點(diǎn)的教學(xué)環(huán)境，在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)人本主義價(jià)值觀。

2高職體育教學(xué)中人文教育的重要性

2.1順應(yīng)社會(huì)對(duì)人文教育的需求

高職體育教育中的人文教育能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得社會(huì)生活的能力，能夠?qū)ι鐣?huì)具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)怎樣將學(xué)校生活與社會(huì)生活相銜接，樹(shù)立起終身體育的意識(shí)，堅(jiān)持進(jìn)行體育鍛煉，最終達(dá)到終身體育培養(yǎng)的目的。高職體育教育中的人文教育能夠加強(qiáng)學(xué)生的體育情感，提高自身的體質(zhì)，提高學(xué)生的體育文化素質(zhì)。高職院校教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的具備先進(jìn)理論知識(shí)和較強(qiáng)動(dòng)手能力的人才。高職體育教學(xué)為了能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)就必須進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文教育是現(xiàn)代教育的根本價(jià)值，是社會(huì)改革發(fā)展的需要，是科學(xué)發(fā)展觀的要求，高職體育教學(xué)中的人文教育也應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生人文體育的觀念。

2.2順應(yīng)學(xué)科對(duì)人文教育的需求

高職體育教學(xué)的重要目的就是教會(huì)學(xué)生如何做人、如何做事、如何學(xué)習(xí)，將學(xué)生培養(yǎng)成體魄健康、心理健康的高素質(zhì)人才。高職院校體育教育不僅需要使學(xué)生具備基本的體育知識(shí)和技能，同時(shí)還要充分吸收人類(lèi)的優(yōu)秀文化成果，通過(guò)知識(shí)的傳遞和環(huán)境的影響，使學(xué)生內(nèi)化成為人格健全、氣質(zhì)非凡的優(yōu)秀青年，使學(xué)生兼具內(nèi)在氣質(zhì)和外在體魄。因此，高職體育教育需要將人文教育作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

2.3順應(yīng)學(xué)生對(duì)人文教育的需求

傳統(tǒng)高職體育教育中一般采取常規(guī)模式進(jìn)行體育教程布置，但是這種課程內(nèi)容不能充分考慮學(xué)生的需求，忽視了學(xué)生興趣對(duì)教育的影響作用，根據(jù)常規(guī)模式和功利性的體育訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容背離了當(dāng)前教育改革的要求。現(xiàn)代體育課程學(xué)科重視學(xué)生的主體作用，將學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感需求作為課程設(shè)置的基礎(chǔ)，體育課程的重點(diǎn)就是滿足學(xué)生需求，培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)。學(xué)生在課程選擇中享有自，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，更能夠設(shè)置滿足學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育健身、健美娛樂(lè)的需求。面臨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，學(xué)生要想在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，就必須具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和優(yōu)秀的品質(zhì)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具備完善的人格和極強(qiáng)的創(chuàng)造力。學(xué)生的這些需求依靠人文教育輔助體育教育，兩者共同提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力。

3高職體育教育中人文教育的措施

3.1重視人文教育

目前較多的高職院校在體育教學(xué)中忽視人文教育的重要性，只注重對(duì)體育基礎(chǔ)知識(shí)的傳播，忽視了教學(xué)內(nèi)容的人文性，在體育課程中，往往以教師引導(dǎo)為主，忽視了學(xué)生的主體作用，只注重完成教學(xué)課時(shí)，沒(méi)有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時(shí)變更教學(xué)方式，不注重靈活變通，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，往往以任務(wù)的形式督促學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，以嚴(yán)厲的教學(xué)態(tài)度要求學(xué)生完成訓(xùn)練目標(biāo)從而忽視情感教學(xué)的作用，也不注重與學(xué)生之間的情感交流。這種教學(xué)方式只會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)訓(xùn)練機(jī)器，而無(wú)法培養(yǎng)適合社會(huì)需要的體育人才。因此，高職院校必須要充分重視人文教育的重要性，發(fā)揮體育學(xué)科的優(yōu)勢(shì)特色，利用學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生的知識(shí)技能培養(yǎng)與個(gè)性差異和性格特色結(jié)合起來(lái)，明確人文教育的目的，加強(qiáng)體育教學(xué)過(guò)程中的人文環(huán)境塑造，將課堂變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)為主的課堂，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促使體育教育與人文教育的融合。

3.2增加人文教育的教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)教育中隊(duì)高職院校體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)都存在一種誤解，認(rèn)為人文教育與體育教育是完全不同的兩個(gè)教育體系，體育教育只是對(duì)學(xué)生體能的訓(xùn)練，人文教育只是人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。但實(shí)際上人文學(xué)科教育只是人文教育的一部分，其精神內(nèi)涵能夠與體育教育相融合，兩者相互作用，相得益彰。長(zhǎng)期以來(lái)，體育教育都缺乏人文教育的滋養(yǎng)，體育學(xué)生被公眾當(dāng)作野蠻粗暴的象征。因此，高職體育教學(xué)過(guò)程中，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際增加人文教育的內(nèi)容，挖掘體育教學(xué)內(nèi)容中的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和人格魅力?，F(xiàn)代的高職院校體育教材已經(jīng)很好地反映了體育教學(xué)的時(shí)代性和實(shí)用性，但是卻缺乏了相應(yīng)的人文因素，要充分挖掘體育學(xué)科中的人文因素，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的審美意識(shí)，注重在體育教學(xué)中進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)教育和民族精神教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。另外也可以在體育競(jìng)賽中宣傳人文精神，增設(shè)人文教學(xué)選修課，充分挖掘體育教學(xué)中的人文因素。

3.3強(qiáng)化人文教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)的體育教學(xué)中往往采用強(qiáng)制性的教學(xué)方式進(jìn)行體育知識(shí)的灌輸和體能訓(xùn)練，但是這種教學(xué)方式往往使學(xué)生形成不良的性格特點(diǎn)，不利于培養(yǎng)完善的人格。教育的本質(zhì)是育人，育人最重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣更好的做事、做人，使其更好的與人相處，更好的進(jìn)行社會(huì)生活。高職院校教學(xué)的目標(biāo)不僅僅要服從于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，更需要以學(xué)生的需求為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高職院校應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生理性和情感的融合，豐富學(xué)生的精神文化，為學(xué)生塑造良好的人文學(xué)習(xí)氛圍。在體育教學(xué)中既要使學(xué)生掌握基本的體育知識(shí)和技能，同時(shí)又要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和抽象思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的意志，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

3.4增加人文教育實(shí)踐

如果只依靠簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，學(xué)生往往難以對(duì)人文教育形成深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，需要將人文教育實(shí)施與體育教學(xué)實(shí)踐中，如進(jìn)行體育動(dòng)作示范時(shí)，不僅教會(huì)學(xué)生怎樣做出正確的動(dòng)作，還需要引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的人文內(nèi)涵。也可以通過(guò)回放優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技場(chǎng)景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人文素質(zhì)培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能更深刻的理解到祖國(guó)給予的自豪和民族責(zé)任感的重要性。高職體育教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知體育基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)健康的生活方式有一定的了解，然后進(jìn)行集體意識(shí)、合作意識(shí)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，提高學(xué)生的自制力，使學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行人文素質(zhì)鍛煉。

3.5提高教師的人文素養(yǎng)

高職院校的體育教師一般都從專(zhuān)門(mén)的體育院校畢業(yè)，對(duì)體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能十分擅長(zhǎng)，但是其對(duì)文化、精神等領(lǐng)域往往捉襟見(jiàn)肘。教師的人文素養(yǎng)水平極大的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，因此，高職院校應(yīng)當(dāng)首先加強(qiáng)對(duì)體育教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，加強(qiáng)教師素質(zhì)評(píng)價(jià)，通過(guò)多種活動(dòng)提高教師的人文素質(zhì)。

4結(jié)語(yǔ)

篇2

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，職業(yè)教育領(lǐng)域發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。在職業(yè)教育質(zhì)量保障活動(dòng)中，社會(huì)市場(chǎng)作用是質(zhì)量保障不容忽視的重要組成部分，它們與政府、高校一道，共同構(gòu)筑起我國(guó)職業(yè)教育的有效質(zhì)量保障體系。職業(yè)教育認(rèn)證往往受政府的委托和資助，接受職業(yè)院校申請(qǐng)，運(yùn)用評(píng)估的方法，開(kāi)展職業(yè)教育質(zhì)量的認(rèn)證活動(dòng)。一方面將學(xué)校辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的信息提供給社會(huì)，另一方面將社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求、畢業(yè)生的就業(yè)狀況及其他有關(guān)信息反饋給學(xué)校，保證職業(yè)教育質(zhì)量沿著社會(huì)需要的方向發(fā)展[2]。

2建立職業(yè)教育認(rèn)證制度體系

職業(yè)教育認(rèn)證活動(dòng)應(yīng)該主要由職業(yè)教育認(rèn)證委員會(huì)組織來(lái)完成。認(rèn)證結(jié)果將影響學(xué)校的招生計(jì)劃、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、政府撥款等。職業(yè)教育認(rèn)證的作用主要是：（1）鑒別學(xué)?；蚱鋵?zhuān)業(yè)達(dá)到預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)，保證和提高職業(yè)教育質(zhì)量，既要保證最基本的質(zhì)量水平，又要促進(jìn)院校的質(zhì)量改進(jìn)；（2）為薄弱專(zhuān)業(yè)的自我改進(jìn)提供目標(biāo)，鼓勵(lì)職業(yè)院校水平的總體提高；（3）使教師和學(xué)校員工全面介入學(xué)校認(rèn)證以及規(guī)劃工作；（4）為國(guó)家和民間的基金在投資時(shí)對(duì)學(xué)校和專(zhuān)業(yè)進(jìn)行鑒別提供幫助；（5）幫助未來(lái)的學(xué)生確定滿意的學(xué)校。認(rèn)證委員會(huì)通過(guò)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)和審查院校的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及在質(zhì)量改進(jìn)上所扮演的積極作用為公眾確立質(zhì)量的最低標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)教育認(rèn)證制度可分為兩類(lèi)：職業(yè)教育院校認(rèn)證制度；職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證制度。它們?cè)诼殬I(yè)教育認(rèn)證系統(tǒng)中互為補(bǔ)充，共同承擔(dān)著職業(yè)教育院校和專(zhuān)業(yè)的認(rèn)證任務(wù)，保障職業(yè)教育的質(zhì)量[3]。

3建立職業(yè)教育認(rèn)證組織機(jī)構(gòu)

職業(yè)教育認(rèn)證制度包括學(xué)校整體的綜合性職業(yè)教育院校認(rèn)證制度和職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證制度。由此決定，職業(yè)教育認(rèn)證組織機(jī)構(gòu)是在國(guó)家教育部指導(dǎo)下，在各?。ㄖ陛犑校┙逃姓芾聿块T(mén)領(lǐng)導(dǎo)下，成立職業(yè)教育院校認(rèn)證委員會(huì)和職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證委員會(huì)，制定有關(guān)職業(yè)教育院校認(rèn)證政策，負(fù)責(zé)職業(yè)院校認(rèn)證和按照學(xué)科類(lèi)別專(zhuān)業(yè)認(rèn)證，每年制定職業(yè)教育院校認(rèn)證與專(zhuān)業(yè)認(rèn)證總體規(guī)劃和實(shí)施細(xì)則。認(rèn)證專(zhuān)家由熟悉職業(yè)教育教學(xué)工作的人員組成，專(zhuān)家組成員一般為5-8人，主要來(lái)自職業(yè)院校、行業(yè)企業(yè)和一線專(zhuān)任教師，具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、高效的工作作風(fēng)和公平的理念，以保證高質(zhì)量的認(rèn)證工作。認(rèn)證結(jié)果將影響學(xué)校的招生計(jì)劃、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、政府撥款等。

4建立職業(yè)教育認(rèn)證質(zhì)量保證

4.1認(rèn)證制度設(shè)計(jì)的公正性和專(zhuān)業(yè)性

認(rèn)證首先要求職業(yè)教育認(rèn)證委員會(huì)由政府、社會(huì)、學(xué)校、專(zhuān)家等“利益相關(guān)者”組成，屬于非牟利性機(jī)構(gòu)；其次是建立嚴(yán)格的認(rèn)證工作法規(guī)，使認(rèn)證專(zhuān)家在經(jīng)濟(jì)上和專(zhuān)業(yè)上受到法律權(quán)利限制；再次是在認(rèn)證的過(guò)程中，在依據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范”和具有“事實(shí)證據(jù)”的基礎(chǔ)上，做出“專(zhuān)家判斷”，再提出“評(píng)價(jià)和建議”的基本程序[4]。

4.2認(rèn)證制度的設(shè)計(jì)的制度化和規(guī)范化

篇3

【摘要】高校圖書(shū)館應(yīng)根據(jù)時(shí)代、教學(xué)及新技術(shù)革命等方面的需求,改變傳統(tǒng)的服務(wù)方式,以提高大學(xué)生整體素質(zhì)為主要目標(biāo),建立以需求為主的現(xiàn)代化育人體系。

【關(guān)鍵詞】圖書(shū)館大學(xué)生素質(zhì)教育服務(wù)育人

一、高校圖書(shū)館在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

高校圖書(shū)館作為學(xué)校辦學(xué)的三大支柱之一,肩負(fù)著為教學(xué)科研服務(wù)的重任,而高校圖書(shū)館的基本職能就是教育職能的情報(bào)職能。全面提高大學(xué)生的素質(zhì),也是圖書(shū)館義不容辭的職責(zé),開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育,圖書(shū)館是除教室以外的“第二課堂”。

1.圖書(shū)館為強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育提供了必要的條件

圖書(shū)館擁有極其豐富多樣的圖書(shū)及館藏文獻(xiàn)資料這個(gè)顯著的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),向?qū)W生宣傳、展示、傳遞科學(xué)文化知識(shí),提供文獻(xiàn)服務(wù);對(duì)大學(xué)生的文化、思想、道德等方面的修養(yǎng)進(jìn)行全方位教育;為他們?nèi)松^、世界觀的塑造,品德的熔煉,情操的熏陶,學(xué)問(wèn)的拓展等提供了必要的條件。這也是其他任何課堂都無(wú)法擬的。

2.圖書(shū)館是開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育的重要課堂

圖書(shū)館作為大學(xué)生課外活動(dòng)的主要場(chǎng)所,本身就是最好的潛在課堂,是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的文化陣地,圖書(shū)館以其豐富的館藏為基礎(chǔ)而開(kāi)展的各種文獻(xiàn)信息服務(wù)活動(dòng),均和育人工作有著密切的聯(lián)系,都滲透著育人的內(nèi)容,產(chǎn)生著育人的效應(yīng)。圖書(shū)館的教育不受時(shí)空與內(nèi)容的限制。大學(xué)生通過(guò)不斷地利用圖書(shū)館,可以隨時(shí)隨地接受教育。因而圖書(shū)館被譽(yù)為“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”。

圖書(shū)館高雅的文化環(huán)境和文明的服務(wù),還對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的良好素質(zhì)起著春風(fēng)化雨的作用與效果,使他們?cè)跓o(wú)意識(shí)地領(lǐng)悟人生的真諦,約束自己的行為,發(fā)揮完善自我,提高自身素質(zhì)的主觀能動(dòng)性,使其終生受益無(wú)窮。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),這種無(wú)形的教育比有形教育更容易接受,這種配合教育有時(shí)比課堂教育更有效。我們要抓住這個(gè)有利條件,將大學(xué)生素質(zhì)教育貫徹到各項(xiàng)服務(wù)育人的活動(dòng)中去。

3.圖書(shū)館為強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育提供多種文獻(xiàn)服務(wù)

確切地說(shuō),每個(gè)圖書(shū)館都是一個(gè)巨大的“信息源”。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的館藏能否為讀者充分利用是目前高校較為關(guān)注的問(wèn)題之一。為使館藏文獻(xiàn)這個(gè)“信息源”充分發(fā)揮作用和效益,為教學(xué)科研、為大學(xué)生素質(zhì)教育提供優(yōu)質(zhì)高效的文獻(xiàn)服務(wù)。各高校爭(zhēng)先開(kāi)展導(dǎo)讀服務(wù),擴(kuò)大服務(wù)范圍,依托文獻(xiàn)資源、設(shè)施和師資的優(yōu)勢(shì),開(kāi)發(fā)利用具有社會(huì)主義高教特色的導(dǎo)向性網(wǎng)絡(luò)體系,利用微機(jī)檢索達(dá)到資源共享,并增設(shè)特色服務(wù)項(xiàng)目。我國(guó)的圖書(shū)館借閱率利用率不及日本的1/10,美國(guó)的1/20。我們要努力改變這種狀況,就要加大力度挖掘館藏,杜絕資源浪費(fèi)現(xiàn)象。同時(shí)也為大學(xué)生素質(zhì)教育及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)提供極大的方便。

二、高校圖書(shū)館開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育,做好服務(wù)育人的改革方法與建議

1.樹(shù)立大教育觀,強(qiáng)化育人觀念

愛(ài)因斯坦曾指出“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專(zhuān)家?！遍L(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)部分高校在辦學(xué)思想上過(guò)分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才,而忽略全面素質(zhì)教育,沒(méi)有立足于培養(yǎng)和諧發(fā)展的人,沒(méi)有把知識(shí)、能力、素質(zhì)方面的教育統(tǒng)一起來(lái)?，F(xiàn)在,我們必須樹(shù)立以“育人為中心”的大教育觀,加強(qiáng)大學(xué)生的通識(shí)教育,立足于培養(yǎng)復(fù)合型的人才,加強(qiáng)大學(xué)生的全面素質(zhì)教育。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加•富爾曾說(shuō)“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@里把“會(huì)學(xué)習(xí)”提到了中心位置。作為高校不但要向?qū)W生傳授人類(lèi)長(zhǎng)期積累的科學(xué)文化知識(shí),還要向?qū)W生傳授如何獲取知識(shí)的方法,變“授人以魚(yú)”為“授人以漁”。圖書(shū)館作為教學(xué)科研的服務(wù)機(jī)構(gòu),應(yīng)全力以赴配合學(xué)校挑起服務(wù)育人的重任,館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)及時(shí)了解素質(zhì)教育的思路,結(jié)合兄弟院校的成功經(jīng)驗(yàn),找出一條適合本館的工作方法。

2.開(kāi)展導(dǎo)讀活動(dòng)

導(dǎo)讀是高校圖書(shū)館服務(wù)育人的重要途徑之一,也是開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式,閱讀指導(dǎo)可以幫助讀者節(jié)省時(shí)間多讀書(shū),有選擇有目的的讀好書(shū),從而促進(jìn)大學(xué)生自身素質(zhì)的提高。

在導(dǎo)讀內(nèi)容上,應(yīng)改變以往偏重專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、文藝書(shū)藉的導(dǎo)讀傾向,增加德育、美學(xué)、馬列著作、名人傳記、愛(ài)國(guó)書(shū)籍等應(yīng)成為今后導(dǎo)讀的重點(diǎn)推薦書(shū)目。在導(dǎo)讀形式上,要利用校報(bào)、專(zhuān)題講座及書(shū)評(píng)書(shū)介等,融入樂(lè)于接受的現(xiàn)代化教育媒體。方法上,要靈活多樣,準(zhǔn)確地把握大學(xué)生思想狀況與需求,可以不定期開(kāi)展讀書(shū)會(huì)和館員讀者聯(lián)誼會(huì)等。為豐富校園文化,圖書(shū)館可充分利用館藏,積極投身于校園精神文明建設(shè)中去。

3.優(yōu)化育人環(huán)境,營(yíng)造良好讀書(shū)氛圍

高校圖書(shū)館的育人環(huán)境是圖書(shū)館工作人員有意識(shí)有目的建造的一種文化傳遞場(chǎng)所。大學(xué)生在這種特定的環(huán)境中受到影響和教育,這種環(huán)境中所蘊(yùn)涵的一種文化、一種精神,對(duì)大學(xué)生有著潛在的陶冶作用,使大學(xué)生在不知不覺(jué)中“無(wú)意識(shí)”地接受教育的熏陶。因此用心營(yíng)造良好的育人環(huán)境應(yīng)是圖書(shū)館堅(jiān)持不懈的追求。

圖書(shū)館應(yīng)從兩方面入手。一是物質(zhì)環(huán)境的建設(shè),它是圖書(shū)館的外在標(biāo)志。要在顯要位置懸掛標(biāo)語(yǔ)口號(hào),偉人、科學(xué)家畫(huà)像及名人名言,開(kāi)辟櫥窗欄、政績(jī)公開(kāi)欄等,這些人文景點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生一種文化浸潤(rùn)的效應(yīng)。館前館后種植草坪、花壇,層層疊疊綠萌垂吊,為圖書(shū)館平添了一份幽雅與寧?kù)o,使讀者置身其中感到一種美的享受。二是人文環(huán)境的建設(shè),這是高校育人環(huán)境的重點(diǎn)。主要是指人際環(huán)境,它體現(xiàn)于館員的精神面貌上。圖書(shū)館要搞好服務(wù)育人,必須高度重視館員的思想道德建設(shè)。列寧曾說(shuō)過(guò)“圖書(shū)館館員是圖書(shū)館的靈魂”,可見(jiàn)館員形象是多么重要。一方面,要制定館員道德規(guī)范,文明用語(yǔ)、服務(wù)忌語(yǔ)等加強(qiáng)館員自身修養(yǎng)。在樹(shù)立職業(yè)道德的同時(shí),時(shí)刻不忘規(guī)范自己的言行,做到言傳身教、為人師表。館員的人格、形象、語(yǔ)言,儀表、行為對(duì)大學(xué)生是一種無(wú)形而有力的影響。另一方面,全面提高館員的文化業(yè)務(wù)素質(zhì),熟悉館藏,掌握現(xiàn)代化技術(shù)手段,還應(yīng)懂點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),為讀者當(dāng)好參謀。要求館員樹(shù)立“讀者至上”的思想,以熱情的態(tài)度及淵博的知識(shí)接待每一位讀者。堅(jiān)持把讀者服務(wù)工作與培養(yǎng)世紀(jì)人才的大目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái),并貫穿于圖書(shū)館的各項(xiàng)工作中,形成全員育人的良好機(jī)制和文明氛圍。

參考文獻(xiàn):

[1]柳斌.實(shí)施素質(zhì)教育中的幾個(gè)問(wèn)題.中國(guó)教育報(bào),2003-01-09.

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（一）目的性

任職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“應(yīng)用型人才”。任職教育要求學(xué)員必須滿足軍事崗位職業(yè)需要，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和實(shí)踐性，使教育緊密結(jié)合崗位工作的實(shí)際需要。確保培養(yǎng)的人才能夠快速適應(yīng)部隊(duì)任職崗位需要，適應(yīng)作戰(zhàn)訓(xùn)練需要和部隊(duì)武器裝備的發(fā)展變化。因此，這也要求任職教育院校必須堅(jiān)持“能打仗、打勝仗”需求和崗位需要為導(dǎo)向，構(gòu)建教學(xué)課程體系，全面提高學(xué)員崗位任職的能力。

（二）針對(duì)性

任職教育的培養(yǎng)內(nèi)容具有明顯的針對(duì)性，它貼近部隊(duì)、貼近作戰(zhàn)和崗位實(shí)踐的需求，突出新技術(shù)、新裝備、新戰(zhàn)法、新訓(xùn)法和新理論。這要求任職教育院校必須把好任職教育的“脈點(diǎn)”，針對(duì)學(xué)員崗位需求和部隊(duì)發(fā)展需要，提供“定單式”課程和“量體裁衣”的教學(xué)內(nèi)容，使教育教學(xué)內(nèi)容具有針對(duì)性。

（三）實(shí)用性

任職教育要適應(yīng)部隊(duì)崗位需求，以崗位任職需要為目標(biāo)，課堂教學(xué)與部隊(duì)需要相結(jié)合，人才培養(yǎng)與“能打仗、打勝仗”需要相結(jié)合。任職教育要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用，突出培養(yǎng)解決任職崗位所需具備的能力素質(zhì)。因此，這也要求任職教育院校要優(yōu)化教員的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)結(jié)構(gòu)，積極開(kāi)展教學(xué)改革研究，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容和方法，以適應(yīng)任職教育需求。

二、任職教育改革的建議

任職教育是以崗位任職需求為牽引、以能力、素質(zhì)為本位的教育。針對(duì)任職教育特點(diǎn)，結(jié)合任職院校的實(shí)際，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行任職教育改革。

（一）制（修）定適應(yīng)任職教育的人才培養(yǎng)方案

隨著我軍新型院校體系的逐步完善和軍隊(duì)院校教育正由以學(xué)歷教育為主向任職教育為主的轉(zhuǎn)型，這是世界軍事教育發(fā)展的潮流。因而，為適應(yīng)新的承訓(xùn)任務(wù)，在總結(jié)學(xué)歷教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深入研究任職教育的規(guī)律特點(diǎn)，構(gòu)建合理的核心課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法手段，進(jìn)一步優(yōu)化課程總體設(shè)計(jì)。任職教育課程的設(shè)置，必須緊緊圍繞崗位任職需要和崗位任職能力的提高，任職教育的課程內(nèi)容設(shè)置以崗位所需要的能力或能力要素為核心，以“必需、夠用”為原則，立足崗位、貼近需求、著眼現(xiàn)實(shí)。同時(shí)將軍事領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、以及最新的科研成果及時(shí)納入到課程教學(xué)內(nèi)容中去。

（二）加強(qiáng)教材體系建設(shè)

依據(jù)新的人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，教材編寫(xiě)要進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性。教材結(jié)構(gòu)更利于課題式教學(xué)與學(xué)員崗位業(yè)務(wù)能力的形成。任職教材要從過(guò)去的一本書(shū)、一個(gè)教學(xué)內(nèi)容提升為一個(gè)教學(xué)包以及與之相匹配的教學(xué)資源的整體解決方案。其一是要系列化，建立和開(kāi)發(fā)符合培養(yǎng)目標(biāo)、體現(xiàn)任職教育特點(diǎn)、緊密結(jié)合任職崗位需求，面向教員與學(xué)員的各級(jí)各類(lèi)系列教材，實(shí)現(xiàn)各門(mén)課程教材間的銜接與溝通。其二是要立體化，實(shí)施主教材、網(wǎng)絡(luò)課件、學(xué)習(xí)光盤(pán)、習(xí)題案例教程、試題庫(kù)、教學(xué)支持網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等一體化配套建設(shè)，對(duì)多種教學(xué)媒體教材的創(chuàng)作應(yīng)統(tǒng)一納入到整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的一體化設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)中去，多種教學(xué)媒體教材分別采用不同的編寫(xiě)方法，把教材的精華從各個(gè)角度呈現(xiàn)給學(xué)員，既有重復(fù)、強(qiáng)調(diào)，又有交叉和補(bǔ)充，相互配合，實(shí)現(xiàn)以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成一個(gè)教學(xué)資源的有機(jī)整體。

（三）積極開(kāi)展教學(xué)改革研究

立足課堂教學(xué)，以教研室、教學(xué)組、課題組為組織形式，以日常教學(xué)活動(dòng)與專(zhuān)項(xiàng)課題研究為載體，圍繞教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)研究。針對(duì)教育轉(zhuǎn)型和任職教育的特點(diǎn)，統(tǒng)一思想，大力推行課程改革，貫徹以學(xué)為主、突出實(shí)踐，面向崗位的“課題式”教學(xué)理念，把課程改革與部隊(duì)維修改革相結(jié)合，因才施教，大力改進(jìn)教學(xué)方式和方法。以教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)，更新教育觀念，革新人才培養(yǎng)模式，提高教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)用性，充分發(fā)揮學(xué)員自主選題和自主學(xué)習(xí)的能力，整體提高學(xué)員的綜合素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的總體提高。

（四）加強(qiáng)教員隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)教員綜合素質(zhì)

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首先，它可以幫助學(xué)生順利適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，為圓滿完成學(xué)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次，其深層價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生跨越人生發(fā)展的一個(gè)重要階段，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；再次，其現(xiàn)實(shí)意義在于幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)生成才。因此，高職學(xué)生大學(xué)認(rèn)知教育的目標(biāo)可分為以下三個(gè)方面。

（一）幫助學(xué)生順利適應(yīng)大學(xué)生活從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，高職學(xué)生很容易處于一種迷惑、盲從或者放縱的狀態(tài)。很多學(xué)生到了大二才在茫然中意識(shí)到合理安排高職生活的重要性，但又因缺乏合理規(guī)劃的能力而無(wú)從下手，眼看時(shí)間已過(guò)去大半，也就心有不甘地跟著感覺(jué)走了。大學(xué)認(rèn)知教育就是要通過(guò)一系列的教育管理活動(dòng)，幫助學(xué)生從迷茫狀態(tài)中擺脫出來(lái)，提前認(rèn)識(shí)、合理規(guī)劃自己的高職生活，為將來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)、熟悉、規(guī)劃高職三年時(shí)光，幫助高職學(xué)生順利成才，是高職新生大學(xué)認(rèn)知教育的首要目標(biāo)。

（二）促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生的全面發(fā)展教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。然而，在我國(guó)現(xiàn)行教育制度下，中學(xué)教育大多片面追求升學(xué)率，加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)和心理負(fù)擔(dān)，忽視了學(xué)生德育心理等問(wèn)題。成長(zhǎng)在相對(duì)封閉環(huán)境中的高中學(xué)生，往往缺乏個(gè)人獨(dú)立生活、獨(dú)立思考的能力，自主意識(shí)比較差。特別是升入高職的學(xué)生，大都存在學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志品質(zhì)、心理健康等方面的問(wèn)題。大學(xué)是學(xué)生走向社會(huì)的成長(zhǎng)期和緩沖器階段，如果不能形成較為完備的自主意識(shí)和自我發(fā)展能力，將對(duì)今后的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。幫助學(xué)生跨越人生發(fā)展障礙，順利走向?qū)崿F(xiàn)生的全面發(fā)展的道路是高職學(xué)生大學(xué)認(rèn)知教育的第二個(gè)目標(biāo)。

（三）促使學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃大學(xué)認(rèn)知教育還有一個(gè)目標(biāo)是對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展做出初步規(guī)劃。高職教育是一種專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的教育，其教學(xué)內(nèi)容圍繞生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的崗位需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。大多數(shù)學(xué)生的職業(yè)生涯將和高職期間所學(xué)的專(zhuān)業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起。高職學(xué)生能否在入學(xué)初期就對(duì)自己未來(lái)所從事的職業(yè)建立明確的目標(biāo)，做好合理的規(guī)劃，將直接影響到高職學(xué)習(xí)生活的質(zhì)量和未來(lái)事業(yè)的發(fā)展。

二、大學(xué)認(rèn)知教育的內(nèi)容

（一）“大學(xué)”教育教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解大學(xué)的起源、發(fā)展，重點(diǎn)學(xué)學(xué)的理念和文化，使學(xué)生盡快了解大學(xué)實(shí)質(zhì)，體悟大學(xué)精髓，為學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供精神支撐，幫助學(xué)生盡快確立高職生活的方向性。大學(xué)的共同特點(diǎn)就在于倡導(dǎo)科學(xué)精神和人文精神。追求真理是科學(xué)精神的核心價(jià)值。教師要教育高職學(xué)生崇尚科學(xué)，精益求精地學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并且能創(chuàng)新，敢實(shí)踐。真、善和美是人文精神的核心價(jià)值，如果缺乏對(duì)美好事物的感知力，常常會(huì)陷入精神世界的空虛和貧乏?？茖W(xué)精神和人文價(jià)值是高職學(xué)生大學(xué)認(rèn)知教育的重要內(nèi)容。

（二）高等職業(yè)教育1.明確高職教育的基本問(wèn)題。一是高職教育的定位。即以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)高技能人才為目標(biāo)，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合的發(fā)展道路。二是高職教育的本質(zhì)。即培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才。三是高職教育人才培養(yǎng)的主要措施。即校企合作，“雙贏”共進(jìn)，大力培養(yǎng)職業(yè)技能。2.確定高職學(xué)生的角色與任務(wù)。教師要讓學(xué)生樹(shù)立“責(zé)任以行，能力為重，創(chuàng)新是魂”的理念，使學(xué)生順利度過(guò)大學(xué)適應(yīng)期。首先，要學(xué)會(huì)在“三個(gè)世界”里學(xué)習(xí)。一是知識(shí)世界，即通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和閱讀書(shū)籍增長(zhǎng)知識(shí)。二是經(jīng)驗(yàn)世界，即培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)能力，主動(dòng)實(shí)踐，積極鍛煉，學(xué)以致用。三是虛擬世界，即學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，獲取資訊，獲得多方面資源支持。其次，要掌握三種學(xué)習(xí)方式。一是自主學(xué)習(xí)。真正的教育必然是自我教育。大學(xué)為學(xué)生提供了更多的自由選擇的空間，學(xué)生要逐步從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，要有所守有所放，有所為有所不為。二是合作學(xué)習(xí)。古人云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！睂W(xué)生應(yīng)充分發(fā)掘和利用自己同伴的精神文化資源，互相學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作共事的能力。三是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。開(kāi)展技能訓(xùn)練、參加社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐活動(dòng)、參加專(zhuān)業(yè)社團(tuán)活動(dòng)等，都是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。在體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生能鞏固知識(shí)，生成能力。三是要把握三個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，即學(xué)會(huì)做人、做事、做學(xué)問(wèn)。學(xué)生還要了解專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“前沿”，關(guān)注專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新成果、新技術(shù)，形成“特色”，讓自己學(xué)有所長(zhǎng)。

（三）人生與職業(yè)規(guī)劃教育大學(xué)教育在人的一生中占據(jù)重要地位，是一個(gè)人生涯歷程的重要組成部分。高職學(xué)生處于職業(yè)生涯的“探索”階段，這一階段的任務(wù)是使職業(yè)偏好逐漸具體化、特定化。只有那些在高職階段個(gè)性化地塑造出個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，才能更順利進(jìn)入職業(yè)生涯的軌道，少走彎路。因此，高職學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自我設(shè)計(jì)尤為重要。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)初步制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，早定目標(biāo)，學(xué)有所向。教師則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生綜合分析與權(quán)衡自己的興趣、愛(ài)好和能力特點(diǎn)，對(duì)自己職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析，并在此基礎(chǔ)上確定自己最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，從而為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。

三、總結(jié)

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高職學(xué)生的主業(yè)是學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)尊重知識(shí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)。作為成人教育的大學(xué)生，一定要珍惜寶貴的在校學(xué)習(xí)時(shí)間，鉆研本專(zhuān)業(yè)以提高自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，拓展知識(shí)面增加知識(shí)積累，勤于思考敢于質(zhì)疑。此外，學(xué)生還應(yīng)響應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的號(hào)召，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使自己成為創(chuàng)新型人才。

二、尊師重道

尊師重道是指尊重教師的人格，重視老師的教導(dǎo)，尊重老師的勞動(dòng)。古語(yǔ)有云：“一日為師，終身為父”“,人有三尊，君父師是也”等等。這都體現(xiàn)了中華民族對(duì)于老師的“尊敬”與“愛(ài)戴”。當(dāng)代成人教育的大學(xué)生應(yīng)該秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重老師的人格、學(xué)識(shí)和勞動(dòng)，準(zhǔn)確把握“獨(dú)立思考”的度，并正確對(duì)待老師的過(guò)失。大學(xué)生還應(yīng)做到積極配合教師的教育教學(xué)工作，經(jīng)常與老師溝通，形成良好互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

三、換位思考

高職學(xué)生要換位思考。站在教師的角度思考問(wèn)題，反思自己，去發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)點(diǎn)，支持理解教師工作，拉近師生間彼此距離。師生之間應(yīng)該要處于一種平等的交往關(guān)系，在這種交往關(guān)系中，教師與學(xué)生作為平等地位的人，相互尊重彼此獨(dú)特的個(gè)性，自由而持久地交換意見(jiàn)，共享不同的人生經(jīng)歷和人生體驗(yàn)。西方建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀也認(rèn)為，知識(shí)在被個(gè)體接受之前，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)毫無(wú)權(quán)威可言，不能把知識(shí)當(dāng)作預(yù)先決定的東西教給學(xué)生，不能用權(quán)威來(lái)壓服學(xué)生。良好的師生關(guān)系有賴于雙方的共同努力。

篇7

教師是推動(dòng)高職教育發(fā)展的重要力量，所以推動(dòng)教師隊(duì)伍素質(zhì)的提升，在高職教育的任何一個(gè)發(fā)展階段都是十分重要的。強(qiáng)調(diào)高職院校教師隊(duì)伍的師德教育、重視引導(dǎo)教師樹(shù)立職業(yè)理想、強(qiáng)化教師隊(duì)伍教書(shū)育人的使命感與責(zé)任感，是在高職教育發(fā)展過(guò)程中提高教學(xué)質(zhì)量以及人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。當(dāng)前雙師型教師在高職教育中所具有的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)逐漸體現(xiàn)出來(lái)，而高職院校要彰顯職業(yè)教育特點(diǎn)并實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的提升，就有必要繼續(xù)將雙師型教師的培養(yǎng)當(dāng)做師資隊(duì)伍建設(shè)中重要的工作內(nèi)容。在此過(guò)程中，高職院校有必要引進(jìn)具有較強(qiáng)技術(shù)服務(wù)能力以及較大行業(yè)影響力的專(zhuān)業(yè)帶頭人來(lái)推動(dòng)教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及教學(xué)水平的提升;對(duì)于新進(jìn)教師，則應(yīng)當(dāng)要求具有與自身專(zhuān)業(yè)能力相關(guān)的企業(yè)經(jīng)歷，從而從選拔關(guān)來(lái)為教師隊(duì)伍雙師素質(zhì)的提升構(gòu)建保障;而對(duì)于在職教師，高職院校則應(yīng)當(dāng)重視培訓(xùn)工作的開(kāi)展，這種培訓(xùn)可以以校企合作的深化為契機(jī);同時(shí)，高職院校有必要吸引一些企業(yè)中的技術(shù)人員來(lái)?yè)?dān)任兼職教師，從而滿足應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的需求。

二、高職教育人才培養(yǎng)能力的進(jìn)一步提升

實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，是高職院校適應(yīng)我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略要求的必要途徑。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在從較高的投入和耗能以及較低的技能與附加值向提升技術(shù)含量、優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、提高附加值轉(zhuǎn)變，這對(duì)高素質(zhì)技能型和應(yīng)用型人才提出了更高的需求。而作為高素質(zhì)技能型與應(yīng)用型人才重要陣地的高職教育需要重視以育人為本，在重視深化校企合作、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)等人才培養(yǎng)模式的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)文化育人以及人才職業(yè)精神和職業(yè)道德的培養(yǎng)，從而以社會(huì)需求為指導(dǎo)制定明確的人才培養(yǎng)方案和培養(yǎng)目標(biāo)。同時(shí)高職院校有必要將行業(yè)企業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)引入人才培養(yǎng)過(guò)程并對(duì)雙證書(shū)制度進(jìn)行完善，從而確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，使高職院校學(xué)生在掌握精湛的專(zhuān)業(yè)技藝、具備創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上來(lái)提升學(xué)生的社會(huì)服務(wù)能力，并使我國(guó)在基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中具有一批用得上且留得住的高素質(zhì)人才。

三、高職教育推動(dòng)就業(yè)能力的進(jìn)一步提升

高職教育提升自身促進(jìn)就業(yè)的能力能夠讓高職院校以及高職學(xué)生適應(yīng)就業(yè)性矛盾日益凸顯的就業(yè)環(huán)境。無(wú)論是當(dāng)前社會(huì)中的就業(yè)形勢(shì)還是今后一段時(shí)間內(nèi)的社會(huì)就業(yè)形勢(shì)，都具有著嚴(yán)峻性的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)尤其體現(xiàn)為就業(yè)矛盾的交叉出現(xiàn)。在產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)以及勞動(dòng)供大于求的壓力下，社會(huì)崗位需求與勞動(dòng)者技能難以匹配形成了就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾，因此，高職教育需要在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)面對(duì)穩(wěn)定就業(yè)的要求以及就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。作為高職院校，應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)到這種就業(yè)形勢(shì)的基礎(chǔ)上重視對(duì)社會(huì)需求的了解，并以社會(huì)需求為依據(jù)來(lái)提升學(xué)生的職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)，從而對(duì)就業(yè)中的結(jié)構(gòu)性矛盾進(jìn)行緩解，并培養(yǎng)出能夠適應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。

四、高職教育形式的多樣化

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)；照料活動(dòng)；教育意蘊(yùn)；人文價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2012）05-0062-02

教材多元化政策促進(jìn)了小學(xué)《科學(xué)》教材市場(chǎng)的百花齊放，雖然不同的版本風(fēng)格各異，但都繼承了傳統(tǒng)《自然》教材中“照料”動(dòng)植物的內(nèi)容。傳統(tǒng)的內(nèi)容在新的科學(xué)課程理念下到底能給孩子的成長(zhǎng)注入什么樣的新鮮血液，科學(xué)教育除了讓今天的年輕一代變得更富有理性之外，還有其他什么與之同等重要的意義？

一、除了科學(xué)知識(shí)，“照料”活動(dòng)還能給孩子什么

隨著新課程的推進(jìn)，各門(mén)學(xué)科都更加注重了“兒童化、生活化、趣味化”的教材開(kāi)發(fā)，尤其是現(xiàn)今的小學(xué)《科學(xué)》教材，日益成為孩子們真刀真槍“做科學(xué)”的有力工具。雖然不同的版本各有千秋，但都保留了《自然》教材中“照料動(dòng)植物”的內(nèi)容，如蘇教版四下教材的《養(yǎng)蠶》、教科版三下教材的《種鳳仙花》。當(dāng)然，由于《自然》和《科學(xué)》課程在價(jià)值定位上的差異，相似的內(nèi)容所蘊(yùn)涵的教育價(jià)值是有區(qū)別的，傳統(tǒng)的《自然》在課程性質(zhì)上表現(xiàn)出濃厚的理性化和科學(xué)化色彩，偏重科學(xué)知識(shí)的掌握，遺忘了科學(xué)的主體——人的價(jià)值。現(xiàn)在的《科學(xué)》是一種涵蓋科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神，充滿人文意蘊(yùn)的美好文化，追求的是一個(gè)復(fù)合型的科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，它所關(guān)注的是科學(xué)對(duì)于全人的培養(yǎng)意義。

在這方面，《養(yǎng)蠶》、《種鳳仙花》有著自己獨(dú)特的價(jià)值——通過(guò)給兒童親身經(jīng)歷動(dòng)植物生長(zhǎng)全程的機(jī)會(huì)，不僅使其了解動(dòng)植物的生命歷程，鍛煉觀察、測(cè)量、記錄等探究性技能，而且還讓他們體驗(yàn)自然力量的神奇和生命的堅(jiān)強(qiáng)與美好，并逐漸培養(yǎng)起持之以恒、細(xì)致入微、尊重事實(shí)等寶貴的科學(xué)精神。這些情感和品質(zhì)正是科學(xué)作為一項(xiàng)文化事業(yè)的獨(dú)特內(nèi)涵，也是科學(xué)的本質(zhì)之體現(xiàn)。實(shí)踐證明，經(jīng)歷過(guò)照料過(guò)程的兒童，對(duì)周?chē)纳鼤?huì)流露出更強(qiáng)烈的愛(ài)心，更能體會(huì)生命的意蘊(yùn)，也會(huì)產(chǎn)生一種比平時(shí)更強(qiáng)烈、更敏感的問(wèn)題意識(shí)和觀察態(tài)度。就如孩子在科學(xué)日記中寫(xiě)到的，“通過(guò)這次養(yǎng)蠶，我不但體會(huì)到了蠶一生的艱辛，還懂得了很多道理，也讓我感受到了人的一生是多么的艱辛。想起那些為了小事就要尋死的人,我真為他們慚愧，連一只小小的蠶都懂得生命可貴，難道人就不懂得嗎？一個(gè)人的生命是多么的可貴呀！”更重要的是，“照料”是一個(gè)周期長(zhǎng)、工作量大的過(guò)程，照料期間不可避免會(huì)出現(xiàn)一些諸如動(dòng)植物死傷之類(lèi)的偶發(fā)事件。親歷了這些沖擊性的事件，孩子們對(duì)耐心、細(xì)心和責(zé)任心，對(duì)科學(xué)精神品質(zhì)都有了深刻的體驗(yàn)，并形成獨(dú)特的自我理解。

然而，理想的初衷并沒(méi)有完全得到實(shí)踐的積極響應(yīng)?？梢哉f(shuō)，在相當(dāng)一部分教師看來(lái)，原本只需要幾個(gè)課時(shí)的講授就能結(jié)束的內(nèi)容，如今要花費(fèi)幾個(gè)月甚至一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，無(wú)疑是耗時(shí)耗力耗財(cái)?shù)摹岸啻艘慌e”；或許給學(xué)生提供了照料的機(jī)會(huì)，但目標(biāo)也僅僅指向動(dòng)植物一生發(fā)生的具體變化；或者就是形式主義的帶學(xué)生上一節(jié)課便置之不理，以致這些可憐的生命從此便自生自滅。實(shí)際上，是否掌握生命周期的知識(shí)，是否能得心應(yīng)手地完成這項(xiàng)工作并非至關(guān)重要，關(guān)鍵在于學(xué)生是否獲得了行為背后的體驗(yàn)和感動(dòng)。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“什么是教育，當(dāng)你把受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育?！毖由斓娇茖W(xué)教育中，剩余的那點(diǎn)東西就是科學(xué)的思維方法，科學(xué)的精神、態(tài)度與價(jià)值觀，科學(xué)的人文關(guān)懷，這些才是學(xué)生終身受用的財(cái)富。

二、“照料”活動(dòng)為什么能讓孩子感動(dòng)

照料動(dòng)植物的過(guò)程為什么會(huì)給孩子留下刻骨銘心的體驗(yàn)?zāi)兀科渲杂行?，在于順?yīng)了兒童親近動(dòng)植物的天性，符合態(tài)度的形成機(jī)制。

兒童的思維方式留有祖先思維方式的影子，可以說(shuō)“兒童是古代祖先在現(xiàn)代文明中的‘遺留’、再生，是古代祖先在現(xiàn)代文明中的代表”。[1]幼小的兒童和原始人一樣都不能把精神界與物質(zhì)界、自我與對(duì)象區(qū)別開(kāi)來(lái)：下雨是因?yàn)樵撇蕚牧?，打雷是因?yàn)槔坠鷼饬恕？傊麜?huì)通過(guò)“移情”和“擬人”的方式賦予萬(wàn)物以生命。這一與生俱來(lái)的天性如若得到及時(shí)且細(xì)心的呵護(hù)，就能夠?yàn)橐院笸暾烁竦男纬纱蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“因?yàn)橐粋€(gè)人的道德品質(zhì)和對(duì)別人的態(tài)度往往取決于他們小時(shí)候?qū)︼w鳥(niǎo)、花草和樹(shù)木的態(tài)度” [2]?！吧屏贾閼?yīng)當(dāng)在童年扎下根來(lái)，而人性、仁慈、撫愛(ài)、同情心則在勞動(dòng)中、在愛(ài)護(hù)和關(guān)懷周?chē)澜绲拿乐挟a(chǎn)生。”[3]然而，審視現(xiàn)實(shí)，都市生活已經(jīng)使孩子們太多的體驗(yàn)了“被四角天空”禁錮的感覺(jué)。在學(xué)校和自然之間矗立的是一道不可攀越的高墻，環(huán)繞在孩子身邊的是成堆冰冷的書(shū)本和媒體。生長(zhǎng)在一個(gè)與大自然逐漸遠(yuǎn)離的社會(huì)中，要實(shí)現(xiàn)熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命的目標(biāo)更是無(wú)異于閉門(mén)造車(chē)?？茖W(xué)課中的“照料”活動(dòng)正是在不利的生存環(huán)境下給潛藏于孩子心靈深處的這顆善良的種子提供充裕的養(yǎng)料、富足的土壤，使其能夠在最佳生長(zhǎng)期內(nèi)獲得最大限度的發(fā)展。

另一方面，根據(jù)心理學(xué)家加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)學(xué)，情感態(tài)度價(jià)值觀的形成是一種體驗(yàn)學(xué)習(xí)，主要解決“信不信”和“愿不愿”的問(wèn)題。它根植于行為主體的情緒情感體驗(yàn)和深層認(rèn)識(shí)?！爸挥挟?dāng)人從內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)撤N價(jià)值，或產(chǎn)生認(rèn)同、敬畏、信任的情感或產(chǎn)生拒絕、厭惡、羞愧的情感時(shí)，才談得上道德學(xué)習(xí)和道德教育的實(shí)存性?！盵4]所以，當(dāng)孩子們?cè)谟H自照料動(dòng)植物，并在其中傾注了自己的心血感到快樂(lè)和幸福的時(shí)候，心靈就變得善良與純潔，也會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣，在成功中感受精神的滿足，也由此產(chǎn)生了對(duì)客體的感情。所以，早在蘇霍姆林斯基時(shí)代，他就提倡讓每個(gè)學(xué)生從入校時(shí)起就在校園或?qū)W校附近栽種各種花草果木，照看各種飛禽走獸，這既是他們的日?；顒?dòng)、勞動(dòng)和工作，也是自我教育的一個(gè)重要方面。而且，當(dāng)孩子們接受到來(lái)自植物生命體本身的成長(zhǎng)信息，親眼看見(jiàn)一顆花種從破土而出、含苞欲放，到開(kāi)出絢麗的花朵直至凋謝的整個(gè)生命歷程時(shí)，他們對(duì)生命力量之偉大的驚嘆，對(duì)生命意義之寶貴的體驗(yàn)都是刻骨銘心的。

三、“照料”活動(dòng)何以煥發(fā)人文光彩

“教學(xué)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)永恒命題，要充分發(fā)揮小學(xué)科學(xué)教學(xué)的教育功能，要實(shí)現(xiàn)小學(xué)科學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的啟蒙價(jià)值，首先教師必須重新認(rèn)識(shí)科學(xué)作為一種文化的完整意蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)不僅僅包含科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，更包括隱藏在科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法背后的科學(xué)精神、態(tài)度與價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到科學(xué)課的價(jià)值不僅在于理性的啟蒙，還承擔(dān)著人性教化的職責(zé)。據(jù)此，科學(xué)教育的過(guò)程也不僅是簡(jiǎn)單地包括提出假設(shè)、制定計(jì)劃、做實(shí)驗(yàn)、最后分析、得出結(jié)論、總結(jié)交流等環(huán)節(jié)的一個(gè)程式化的過(guò)程，更不是一個(gè)純粹的科學(xué)知識(shí)的快餐傳遞過(guò)程，而是一個(gè)孕育美好人性，構(gòu)筑完整心靈的過(guò)程。唯有如此，科學(xué)教育才不會(huì)迷失方向，才能一直散發(fā)出人性的光輝。

其次，在具體實(shí)施的過(guò)程中，教師應(yīng)該充分行使“課程創(chuàng)生者”的權(quán)利，承擔(dān)起“平等者中的首席”的責(zé)任。照料的對(duì)象可以不拘一格、因地制宜。教師可以根據(jù)本地、本校的實(shí)際情況，靈活地進(jìn)行選擇，充分挖掘具有個(gè)性特色的課程資源，例如，海濱學(xué)校就可以利用海洋優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生照料不幸被海水沖刷到岸邊的小動(dòng)物。城市學(xué)校也可以讓孩子領(lǐng)養(yǎng)校園中的植物或者流離的小動(dòng)物，作為自己悉心呵護(hù)的對(duì)象和傾訴心情的伙伴。當(dāng)然，教師的任務(wù)不僅僅限于給學(xué)生提供照料的對(duì)象。因?yàn)閷?duì)于一直處于被照料位置的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持扮演長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月的照料者的角色，要面臨照料過(guò)程中出現(xiàn)的諸多突發(fā)事件，確實(shí)是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。因此，當(dāng)他們不知如何處理動(dòng)植物的一些生長(zhǎng)現(xiàn)象的時(shí)候，當(dāng)出現(xiàn)傷害動(dòng)植物的粗暴行為時(shí)，當(dāng)為動(dòng)植物的死傷感到傷心、泄氣乃至要放棄的時(shí)候，當(dāng)勞動(dòng)成果喜獲豐收的時(shí)候，教師都需要給予耐心的幫助和點(diǎn)撥，適時(shí)的鼓勵(lì)和支持，真誠(chéng)的欣賞和喜悅，并給學(xué)生提供交流經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)感受的平臺(tái)。總之，他必須一直思考：如何使普通的“照料”行為成為潤(rùn)澤兒童心靈的潺潺流水；他必須一直銘記后現(xiàn)代學(xué)者多爾的告誡：“作為‘平等者中的首席’，教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存”。[5]

參考文獻(xiàn):

［1］劉嘵東.兒童精神哲學(xué)［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社，1999：382.

［2］［3］蘇霍姆林斯基.唐其慈，等譯．把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子［M］.天津：天津人民出版社，1981：49~80.