時間：2023-03-22 17:34:42
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇梅州文化論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
摘要：地方高校圖書館應(yīng)在對專題特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)意義具有充分的認識、對數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)價值與社會價值分析透析的基礎(chǔ)上，堅持科學(xué)發(fā)展的理念和方法進行特色專題數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。
中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2015）03-0043-03
筆者結(jié)合“梅州客家山歌文化專題數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)實踐，通過對“梅州客家山歌文化專題數(shù)據(jù)庫”開發(fā)的價值解讀、需求分析等方面的探析，對地方高校圖書館專題特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)問題進行討論，以期為解決地方高校圖書館專題特色資源建設(shè)困境提供有益的參考。
1梅州客家山歌文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)的價值解讀
1.1客家山歌文化資源本身具備的價值
作為客家文化的核心，客家山歌是客家文化極為重要的組成部分，有著獨特的人文、經(jīng)濟、社會、文化藝術(shù)及民俗研究價值。如在人文價值方面，客家山歌是中國歷史上較早的隸屬漢族民歌的勞動歌音樂雛形之一，對于我國漢族民歌起源及其發(fā)展有著不可或缺的研究價值。而在20世紀30年代，出于中央蘇區(qū)革命和建設(shè)的政治需要，客家山歌開始了與紅色歌謠的嫁接過程，成為紅色歌謠的母體，具有十分珍貴的藝術(shù)保護、傳承和發(fā)展價值。同時，由于客家山歌植根于客家文化的深厚土壤中，涵蓋了客家生活的方方面面，飽含著豐富的客家文化信息，從而在客家山歌中體現(xiàn)出客家人豐富獨特的人文精神。在經(jīng)濟價值方面，以客家山歌的文化品牌價值、特色文化價值以及音樂附加價值共同構(gòu)成了客家山歌的經(jīng)濟價值，特別是目前傳統(tǒng)音樂作為一種旅游文化資源愈加受到社會的認可和推崇，更加凸顯客家山歌無形的經(jīng)濟價值。
在其他方面，首先，以大量存在的反對封建統(tǒng)治、反對壓迫、反對迷信和爭取自由平等的傳統(tǒng)山歌和以直接為革命事業(yè)和社會主義建設(shè)服務(wù)為代表的革命山歌和新山歌，說明了客家山歌在各個歷史時期所體現(xiàn)的社會功能和影響；其次，客家山歌繼承和發(fā)揚我國《詩經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，語言豐富、生動形象，含有大量的古漢語，對客家歷代詩人具有很大的影響，具備非常明顯的文化藝術(shù)價值；最后，由于客家山歌凝聚了千萬客家人民的智慧和才能，成為客家人歷史文化、勞動生活以及民俗風情的縮影，因此，以民俗學(xué)的角度，透過客家山歌，可以看到客家民系在歷史進程中的變化和發(fā)展，看到客家民系豐富的文化和多彩的風情，這對于研究中國歷史文化和民俗具有一定的價值。
1.2地方高校圖書館實現(xiàn)專題特色資源數(shù)字化的價值
專題特色資源數(shù)據(jù)庫是當前圖書館館藏建設(shè)的重點，是地方高校圖書館文獻信息資源共建、共知、共享，實現(xiàn)信息服務(wù)的社會化和網(wǎng)絡(luò)化，體現(xiàn)了地方高校圖書館在當前數(shù)字環(huán)境下適應(yīng)信息服務(wù)趨勢，創(chuàng)設(shè)自己服務(wù)品牌應(yīng)對挑戰(zhàn)的重要價值。
1.2.1數(shù)字環(huán)境下適應(yīng)信息服務(wù)發(fā)展趨勢。數(shù)字環(huán)境下，讀者信息需求的內(nèi)容、信息獲取方式、信息需求載體都發(fā)生了變化，由此帶來對傳統(tǒng)信息服務(wù)模式的沖擊，專題特色館藏資源數(shù)字化是地方高校圖書館在數(shù)字環(huán)境下邁向個性化信息服務(wù)、知識化信息服務(wù)、移動化信息服務(wù)的重要組成部分。
1.2.2創(chuàng)設(shè)圖書館服務(wù)品牌。服務(wù)品牌作為圖書館使命與價值追求的表征，是圖書館文化的顯性載體。創(chuàng)設(shè)圖書館服務(wù)品牌，特別是以特色資源為基礎(chǔ)打造特色服務(wù)是改變地方高校圖書館服務(wù)形象及生存環(huán)境的一項重要舉措。
2梅州客家山歌文化資源專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)需求分析
2.1保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要
2005年5月20日，在國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄上，廣東“梅州客家山歌”就名列其中。梅州客家山歌歷來由民間口頭傳承，目前隨著唱山歌的歌手隊伍嚴重老化，不少優(yōu)秀山歌手也相繼去世，加上青少年已不喜歡唱山歌、聽山歌，山歌演唱青黃不接、后續(xù)乏人的情況日趨嚴重，因此，搶救和保護梅州客家山歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已刻不容緩。
地方高校圖書館作為文化傳承的重要基地之一，承擔著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用的責任。梅州客家山歌文化資源專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)的開展，可以使各種類型、格式、內(nèi)容的梅州客家山歌文化信息被加以甄選、著錄并保存，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻信息資源保存體系，成為梅州客家山歌文化傳播和展示的平臺，從而推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和利用。
2.2地方區(qū)域文化發(fā)展和旅游開發(fā)的需要
客家山歌是客家文化的重要組成部分，對梅州客家山歌進行全面收集整理以及開發(fā)利用，將有利于梅州地方文化的豐富多樣，促進梅州地方文化的發(fā)展。
梅州地區(qū)地處粵北山區(qū)，由于歷史、地理環(huán)境、發(fā)展基礎(chǔ)的多方面原因，經(jīng)濟欠發(fā)達。但梅州擁有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和豐富的旅游資源，具有發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢條件。目前，旅游業(yè)已成為梅州經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，旅游獨特性業(yè)已成為地方旅游業(yè)的發(fā)展重點。而梅州客家山歌以其獨特的音樂藝術(shù)特點，具備地方旅游業(yè)獨特性的良好展示點。因此，以梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫為平臺，為梅州地區(qū)旅游業(yè)與梅州客家山歌探索有機結(jié)合提供支持，針對梅州客家山歌和梅州旅游業(yè)進行深入研究和開發(fā)，對于梅州地區(qū)旅游在音樂方面展現(xiàn)獨特性就具有非常大的參考、實用價值。
羅鏗：地方高校圖書館專題特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)實踐探討*羅鏗：地方高校圖書館專題特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)實踐探討*2.3地方高校人文素質(zhì)教育中音樂教育的需要
音樂教育的價值體現(xiàn)在人的審美能力和創(chuàng)造能力的提升和對人文理念、文化背景的深刻理解及對藝術(shù)的感知。作為普通高校公共藝術(shù)教育的組成部分，音樂教育已成為實施大學(xué)生素質(zhì)教育的重要渠道，在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)方面發(fā)揮了積極而富有成效的作用。
客家山歌作為民間歌謠的一種，同時又是一種即興的口頭文學(xué)，是客家人在拓荒、墾植的山間勞動生活中，把挑擔、砍樹、撐船勞動時有節(jié)奏的呼吸哼出曲調(diào)，把與遠山或河對岸的人高聲交談變成歌聲而產(chǎn)生的，是客家人勞動生活與大山緊密聯(lián)系的真實寫照。客家山歌的勞動歌、四季歌、生活歌、訴苦歌等類型多樣的山歌，反映了當?shù)氐臍v史傳統(tǒng)、風土人情和生活習慣，通過梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫平臺提供的山歌文化資源，讓學(xué)生通過客家山歌深刻體會客家人民對生活的理解、對理想的追求、對未來的向往，認識客家的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到真和善的啟迪，提高識別生活和洞察人生的能力，從而豐富學(xué)識，提高其人文素質(zhì)。
2.4教學(xué)及學(xué)術(shù)科研的需要
隨著高校特色化的觀念越來越被眾多國內(nèi)高校認可，不少地方高校將獨具特色的地方文化納入地方高校特色化建設(shè)范疇，而梅州客家山歌文化在這一方面尤其明顯，是梅州地區(qū)高?？图覍W(xué)特色專業(yè)的重要組成部分。
梅州客家山歌文化資源專題數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，首先通過館藏紙質(zhì)資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，將有關(guān)梅州地區(qū)客家山歌文化的圖書專著、書目數(shù)據(jù)、期刊論文、地方雜志、地方報紙、地方史志資料等數(shù)字化；其次通過網(wǎng)絡(luò)渠道，以客家專題研究網(wǎng)站、客家研究機構(gòu)網(wǎng)站等提供的各類型梅州客家山歌網(wǎng)絡(luò)資源；最后依靠尋訪，如尋訪本地客家研究機構(gòu)、客家組織團體搜集、保存的有關(guān)客家山歌方面的口述歷史資料、田野調(diào)查資料、珍稀山歌唱本資料、四五十年代梅州山歌劇團演出的新山歌劇劇本等資源。由此可以為學(xué)校的特色專業(yè)教學(xué)及學(xué)術(shù)科研參考提供橫向的客家地區(qū)山歌文化交流資源和縱向的客家地區(qū)山歌文化學(xué)術(shù)研究的資源參考、利用平臺。
3梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫設(shè)計
3.1梅州客家山歌文化資源信息組織框架設(shè)計
梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)的最終目標是提供知識化資源平臺，在數(shù)據(jù)庫組織架構(gòu)方面應(yīng)體現(xiàn)客家山歌文化資源知識組織的模型及框架。信息組織框架設(shè)計是一個數(shù)據(jù)庫建設(shè)的核心問題，關(guān)系到所建設(shè)的數(shù)據(jù)庫資源全面與否、分類合理與否、查詢方便與否、利用科學(xué)與否的關(guān)鍵。設(shè)計合理有效的信息組織框架可以充分體現(xiàn)數(shù)據(jù)庫的意義和作用。
梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫的組織結(jié)構(gòu)必須體現(xiàn)梅州客家山歌文化資源的科學(xué)類分，盡可能涵蓋梅州客家山歌文化資源的資源整合。結(jié)合已有特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)實踐經(jīng)驗，應(yīng)以一次文獻信息為主，二次文獻信息、三次文獻信息為輔的方式進行信息資源的組織和揭示；以全文、題錄、文摘、圖像、音頻、視頻和多媒體等為資源類型的表現(xiàn)形式對數(shù)據(jù)信息進行整合。
根據(jù)音樂學(xué)科專業(yè)特點和用戶需求，以梅州客家山歌文獻數(shù)字全文資源、梅州客家山歌藝術(shù)賞析資源、梅州客家山歌教學(xué)輔助資源、梅州客家山歌新聞信息資源等構(gòu)建數(shù)據(jù)庫組織模塊（見表1）。
3.2梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)平臺的選擇策略
在數(shù)據(jù)庫平臺的選擇上，以科學(xué)發(fā)展的角度，按標準化原則選擇數(shù)據(jù)庫平臺。自行研發(fā)的平臺雖然在功能特色方面具有一定優(yōu)勢，但建設(shè)標準不一的數(shù)據(jù)庫容易造成各數(shù)據(jù)庫間出現(xiàn)信息孤島效應(yīng)，不易于信息資源的有效交流和傳遞，尤其對于特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)以后實現(xiàn)區(qū)域間或聯(lián)盟間的信息資源共享造成很大的障礙。
因此，在符合本地特色功能需求的前提下，地方特色文化資源專題數(shù)據(jù)庫應(yīng)以標準為依據(jù)，采用專業(yè)數(shù)據(jù)庫提供商的成熟軟件平臺搭建。鑒于CALIS在國內(nèi)特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)方面的影響力及數(shù)據(jù)庫建設(shè)后的資源共享問題，梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫可參考CALIS特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)標準，遵循“分散建設(shè)、統(tǒng)一檢索、資源共享”的原則，盡量選擇經(jīng)CALIS認證的TRS、TPI、方正德賽、快威、義華、中數(shù)創(chuàng)新等系統(tǒng)，使開發(fā)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)具有更廣泛的開放性和可移植性，在數(shù)據(jù)庫建設(shè)當中獲得可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢。
4結(jié)語
以CALIS建立的目標和思路來看，其“建成一批具有中國特色、地方特色、高等教育特色和資源特色、服務(wù)于高校教學(xué)科研和國民經(jīng)濟建設(shè)、方便實用、技術(shù)先進的專題文獻數(shù)據(jù)庫”的發(fā)展思路無疑是正確的。破解目前高校圖書館、特別是地方高校圖書館特色專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)存在的困境，在于對建設(shè)意義是否具有充分的認識、對數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)價值與社會價值是否分析透析，在數(shù)據(jù)庫建設(shè)上是否堅持科學(xué)發(fā)展的理念和方法的指導(dǎo)，唯有這樣，地方高校圖書館才能跳出當前特色專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)的瓶頸，獲得更廣闊的發(fā)展空間。
參考文獻：
[1]田莉莉.贛南客家山歌的人文價值及其傳承與發(fā)展問題研究[J].農(nóng)業(yè)考古，2011（1）：203-205.
[2]廖夏林.銅鼓客家山歌的經(jīng)濟價值功能研究[J].金融與經(jīng)濟，2010（12）：116-113.
[3]溫萍.“客家山歌”的社會內(nèi)涵和價值[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報，1992（2）：15-19.
[4]徐大平等.地方特色專題數(shù)據(jù)庫選題若干問題研究――以陜西地區(qū)為例[J].情報雜志，2012（2）：174-177.
[5]何平，肖蔚.高校圖書館特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)與研究――以“媒體湖南數(shù)據(jù)庫”為例[J].圖書館，2013（1）：139.
關(guān)鍵詞 校警合作;教育技術(shù)學(xué)專業(yè);公安影視宣傳
中圖分類號：G652 文獻標識碼：A
文章編號：1671-489X（2014）24-0020-04
1 合作背景
教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科生人才培養(yǎng)：廣東省梅州市嘉應(yīng)學(xué)院的實施現(xiàn)狀 伴隨著就業(yè)形勢的日益嚴峻，在全國各級各類的高等院校中，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案正在進行深入改革。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)是一個跨學(xué)科的新型專業(yè)，也是一個交叉跨度較大的專業(yè)。根據(jù)這一特色，“尋求與社會發(fā)展、需求的結(jié)合點，尋求與各類、各層次教育發(fā)展的結(jié)合點” [1]，使學(xué)生在具備一定知識與能力的基礎(chǔ)上，在專業(yè)能力上有所側(cè)重，以適應(yīng)用人單位的需求，才能更好地解決當前教育技術(shù)畢業(yè)生的就業(yè)問題。
為了培養(yǎng)學(xué)生綜合創(chuàng)作影視作品的能力，嘉應(yīng)學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專業(yè)開設(shè)了電視攝像與編輯藝術(shù)、數(shù)字視音頻制作技術(shù)、多媒體動畫制作等課程，在教育技術(shù)實驗室中有專業(yè)的設(shè)備和編輯系統(tǒng)，有專門用于影視作品創(chuàng)作的影視編輯室、虛擬演播室和錄音室。在教學(xué)實踐中強化學(xué)生的編劇、策劃、導(dǎo)演、現(xiàn)場指導(dǎo)、拍攝和后期制作等方面的能力，讓學(xué)生學(xué)會在規(guī)定時間內(nèi)制訂拍攝制作計劃，完成編輯腳本、聯(lián)絡(luò)拍攝地、選擇演員、組織拍攝等任務(wù)。最后，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力來剪輯包裝完成一部完整的影視作品。
警察公共關(guān)系建設(shè)：廣東省梅州市公安局的做法與成效 公安機關(guān)作為政府機關(guān)中面對最廣泛公眾的組織，其警察行為最受關(guān)注，加強自身形象建設(shè)尤為重要[2]。2004年4月，廣東省梅州市公安局宣傳科正式更名為梅州市公安局警察公共關(guān)系科，主要責任為向公眾提供有關(guān)警隊的資訊，透過與社區(qū)及傳媒的聯(lián)系，積極鞏固警隊的良好形像，使公眾維持對治安高度的信心，以鼓勵公眾協(xié)助警隊維持治安。
影視作為一種老少皆宜、通俗易懂的傳統(tǒng)信息媒體，早已融入人們生活，成為一種不可替代的信息獲取渠道。梅州市公安局警察公共關(guān)系科在積極利用報刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體推進警察公共關(guān)系建設(shè)的同時，充分發(fā)揮影視媒體的優(yōu)勢作用，除了每周一期的《梅州公安》欄目以外，近年來在梅州廣播電視臺收視率最高的《民生820》欄目中，開設(shè)《今日警情》天天報電視節(jié)目，主要報道發(fā)生在梅州市城區(qū)、梅縣新城（含寶華、程江、扶大）“兩搶一盜”等多發(fā)性、侵財型案件;報道社會關(guān)注的突出治安問題;報道對重大案件的偵破;提示民眾增強社會安全防范意識;收集群眾對于維護社會治安的意見和建議。
2 合作的意義和價值
基于校方的思考 嘉應(yīng)學(xué)院是梅州市唯一的高等院校，地方性是學(xué)校的第一特征，地方高校的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)要想贏得更大的生存和發(fā)展空間，必須立足地方、融入地方，以培養(yǎng)服務(wù)地方的應(yīng)用型人才為主要目標。就學(xué)校的角度而言，與公安局合作培養(yǎng)公安影視宣傳人才至少有三個面的意義和價值。
1）有助于構(gòu)建科學(xué)的高質(zhì)量應(yīng)用型人才評價標準。高等學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量有兩個評價尺度，一個是學(xué)校內(nèi)部的評價尺度，另一個是社會的評價尺度[3]。學(xué)校內(nèi)部的評價標準主要以學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生在整體上是否達到學(xué)校規(guī)定的專業(yè)培養(yǎng)目標的要求為評價依據(jù)，社會評價則主要以畢業(yè)生是否適應(yīng)崗位需求為評價依據(jù)。校警合作突破了高校內(nèi)部評價的封閉，促使高校的考核和評估機制與市場經(jīng)濟接軌，與地方社會接軌，建立起科學(xué)的高質(zhì)量應(yīng)用型人才質(zhì)量評價標準。
2）讓學(xué)生了解社會，向社會學(xué)習。合格的影視宣傳人才應(yīng)當具備影視策劃、劇本創(chuàng)作、影視編導(dǎo)等綜合素質(zhì)，尤其要具有過硬的實踐能力和上手能力。這些能力相當部分只有在實際工作場所才能獲得，尤其是一些重要意識和良好行為習慣的養(yǎng)成、某些難以言傳的經(jīng)驗和應(yīng)變方法，只有在現(xiàn)場環(huán)境中才能學(xué)到。校警合作可以培養(yǎng)學(xué)生在實際工作中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、設(shè)計和實施解決問題方案的能力，也是學(xué)生了解社會、向社會學(xué)習的一個極好機會。
3）從人財物上獲得支持。影視宣傳節(jié)目的制作除了要求制作人員具備豐富的實踐經(jīng)驗與嫻熟的制作技巧以外，還需要大量的人物財?shù)闹С?，否則只是一紙空談。從2012年11月起，嘉應(yīng)學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的一些學(xué)生在警察公共關(guān)系科的統(tǒng)一調(diào)備下，陸續(xù)去警官培訓(xùn)學(xué)校、出入境管理處、消防支隊等梅州市公安局各級各類部門拍攝公安題材的影視節(jié)目，均得到這些部門領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，他們盡一切可能為學(xué)生提供方便，不但提供拍攝所需的人員、場地和器材，還安排免費的吃住行，使學(xué)生能專心致志心無旁騖地進行影視節(jié)目的攝編錄。
基于警方的思考 在梅州市公安局上下一心全力推進公安影視宣傳工作創(chuàng)新發(fā)展的形勢下，警察公共關(guān)系科與梅州最高學(xué)府――嘉應(yīng)學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專業(yè)合作培養(yǎng)公安影視宣傳人才，主要基于以下幾方面考慮。
1）提高人才甄選的準確性和有效性。公安影視宣傳節(jié)目的創(chuàng)作是一項復(fù)雜而艱巨的智力工程。在整個創(chuàng)作過程中，從策劃、拍攝、采訪、撰寫解說詞到后期制作等，不僅需要創(chuàng)作人員具有較高的專業(yè)知識水平與較強的實踐經(jīng)驗和操作技能，還需要他們對自己所從事的事業(yè)具有執(zhí)著的追求，全力以赴地投入。影視宣傳人才的選拔是一個長期深入的全方位考察過程，一旦發(fā)現(xiàn)新進人員不合格或者其不愿意繼續(xù)從事公安影視宣傳工作，就會影響宣傳工作的正常開展。通過人才合作培養(yǎng)計劃，培養(yǎng)對象與培養(yǎng)單位可以在較長時間內(nèi)相互考察并且雙向選擇，提高了人才甄選的準確性和有效性。
2）滿足階段性用人需求。警察公共關(guān)系科統(tǒng)領(lǐng)整個梅州市八個縣市區(qū)各級公安機關(guān)宣傳部門的工作，工作千頭萬緒，任務(wù)繁重，人才的需求量事先很難做出精確的計算，在創(chuàng)作某些臨時性節(jié)目的時候，人手緊缺就成為制約節(jié)目順利完成的重要障礙。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生所學(xué)知識與影視宣傳工作具有承接性，這些學(xué)生對工作較容易上手，經(jīng)過簡單培訓(xùn)后，他們基本可以勝任小型節(jié)目的創(chuàng)作并協(xié)助處理大型節(jié)目的拍攝，這樣可以滿足階段性警力不足時的用人需求。
3）獲得人力智力的支持和補充。高校教師和學(xué)生的加入為公安影視宣傳工作的發(fā)展注入了新鮮血液，提高了宣傳隊伍的整體技術(shù)水平和創(chuàng)作創(chuàng)新能力，在節(jié)目策劃、拍攝，制作等方面得到了人力、智力的支持和補充，合作雙方取長補短，資源共享，有助于提高節(jié)目的質(zhì)量，增強節(jié)目的競爭力。
4）履行社會責任，構(gòu)建和諧警民關(guān)系。警察公共關(guān)系工作的一個重點是組織、開展、擴大警察與公眾之間的互動，以增強雙向溝通[3]。大學(xué)生是社會中文化程度相對較高、規(guī)模較大的一個群體，是未來社會的中流砥柱，他們對某個單位行業(yè)的看法將直接影響未來社會公眾對此單位行業(yè)的評價。一個愿意為大學(xué)生搭建通往社會的實踐平臺、富有社會責任感的單位是深受大學(xué)生贊許認同的。通過人才合作培養(yǎng)計劃，讓一部分在校大學(xué)生參與公安影視宣傳工作。他們將耳聞目睹從局領(lǐng)導(dǎo)到基層民警、從機關(guān)科室到專業(yè)警種在樹立和提升警察形象時所付出的努力，有助于構(gòu)建和諧的警民關(guān)系，也是警察公共關(guān)系建設(shè)的一個新思路新舉措。
3 合作目標
如上所述，嘉應(yīng)學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專業(yè)與梅州市公安局警察公共關(guān)系科合作培養(yǎng)公安影視宣傳人才的計劃是一項“雙贏”的策略?！半p贏”既是雙方合作的切入點，又是落腳點，本著“自愿合作、共同發(fā)展”的原則，校警雙方在合作過程中力圖實現(xiàn)實踐教學(xué)與工作需求對接，技能訓(xùn)練與崗位要求對接，培養(yǎng)目標與用人標準對接，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建基于“校警合作”的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)影視方向人才培養(yǎng)新模式。
4 合作現(xiàn)狀與成效
2012年11月，嘉應(yīng)學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的教師在教育科學(xué)學(xué)院潘文濤副院長的帶領(lǐng)下，前往梅州市公安局警察公共關(guān)系科進行學(xué)習交流。12月中旬，公共關(guān)系科主管公安影視宣傳的曾繁龍副科長率領(lǐng)相關(guān)干警來到學(xué)校參觀影視節(jié)目編輯室和虛擬演播室，并與教育技術(shù)學(xué)專業(yè)教師、DV興趣小組及一些高年級學(xué)生進行了座談。在座談中，校警雙方分享了對合作計劃的認識、動機以及對合作成果的預(yù)期，達成了合作意向，雙方同意在學(xué)生實習、見習、推薦就業(yè)等方面進行合作。在過去的一年多來，校警雙方就合作的形式在以下兩個方面進行了嘗試。
以寫作應(yīng)用型畢業(yè)論文為形式的合作 本著“畢業(yè)論文題目應(yīng)來源于實踐并有效服務(wù)于實踐”的理念，近年來，嘉應(yīng)學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專業(yè)要求學(xué)生的畢業(yè)論文有50%以上的內(nèi)容須體現(xiàn)實踐環(huán)節(jié)，選題應(yīng)體現(xiàn)應(yīng)用性，為地方經(jīng)濟服務(wù)。在校警雙方達成合作意向后，學(xué)校鼓勵一些大四畢業(yè)生的畢業(yè)論文選題與公共關(guān)系科的工作實際相結(jié)合，為警官培訓(xùn)學(xué)校、出入境管理處、市交警支隊法制宣傳科等部門拍攝公安題材的宣傳節(jié)目。近一年多來，先后有七位學(xué)生的畢業(yè)作品被警方采用，作品列表如表1所示。
以協(xié)助警方參賽為形式的合作 影視制作比賽是檢驗大學(xué)課堂理論學(xué)習和實驗教學(xué)效果的有效途徑，也是課堂實驗教學(xué)的補充和延伸。參加影視制作大賽既提升了學(xué)生綜合運用影視理論與影視技能解決實際問題的水平，也為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提供了新的舞臺。在合作的一年多來，嘉應(yīng)學(xué)院教育技術(shù)專業(yè)的學(xué)生協(xié)助公共安全科的宣傳干警們參與了多次影視制作比賽，主要的獲獎情況如表2所示。
5 存在問題和改進措施
雖然目前的合作取得了一定的成效，但是也存在不少問題。以寫作應(yīng)用型畢業(yè)論文的合作形式而言，由于本科畢業(yè)論文要求是“一人一題”，要每個學(xué)生獨立完成論文和作品，而影視節(jié)目的制作講求團隊合作，靠一人單打獨斗制作出的作品往往水平欠佳，同時，大四畢業(yè)生面臨著就業(yè)的壓力，也很難將全部心思用在作品的制作上。以協(xié)助警方參賽的合作形式也存在隨機性大，穩(wěn)定性和可持續(xù)性不強等不足。
面對合作中出現(xiàn)的問題，校警雙方就合作的有關(guān)細節(jié)，比如培養(yǎng)對象的選取、培養(yǎng)時間的確定、培養(yǎng)結(jié)果的評價等進行了進一步的協(xié)商和溝通，并制定了如下改進措施。
加強協(xié)同育人質(zhì)量監(jiān)督 成立校警協(xié)同育人監(jiān)督小組，成員由教育技術(shù)學(xué)專業(yè)教師、公共關(guān)系科干警、教育科學(xué)學(xué)院主管教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)組成，主要負責以強化公安影視制作技能為導(dǎo)向的實踐教學(xué)改革有關(guān)制度的建設(shè)。監(jiān)督小組定期安排帶隊教師了解學(xué)生情況，收集警方的反饋意見，及時發(fā)現(xiàn)和解決合作人才培養(yǎng)計劃實施過程中出現(xiàn)的問題。
健全人才培養(yǎng)計劃 校警雙方進一步健全人才培養(yǎng)計劃，根據(jù)公共關(guān)系科的用人標準和需求，共同商定詳細培訓(xùn)計劃，制訂培訓(xùn)方案。對培訓(xùn)方案組織專家進行論證，使培訓(xùn)內(nèi)容既符合學(xué)校人才培養(yǎng)目標要求，又能緊扣公安局的實際需求，確保培訓(xùn)質(zhì)量。
完善考核評價機制 培養(yǎng)對象在學(xué)習影視制作課程期間，必須根據(jù)課程要求，接受課程考核。在公安局警察公共關(guān)系科參與的實踐訓(xùn)練，也需要接受公安局的考核。雙方考核通過，方能得到相應(yīng)學(xué)分。
公安局招聘影視宣傳科員（合同制） 梅州市公安局設(shè)立了影視宣傳科員（合同制）的職位，目前已有兩名在培訓(xùn)期間表現(xiàn)良好的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)09級畢業(yè)生被錄用，錄用情況如表3所示。他們工作的主要內(nèi)容有：負責梅州市公安局的宣傳工作，主要對接單位為電視臺、報社、電臺;負責記者的采訪聯(lián)系等工作;撰寫、拍攝每次外出的新聞稿件、影片、照片;審核編輯各縣（市、區(qū)）上傳的文章，并在公安局內(nèi)外的網(wǎng)站上。對于招聘到的這些合同制科員，梅州市公安局鼓勵他們參加國家公務(wù)員考試，考試合格后即可吸收為正式警員。
6 總結(jié)和展望
當前產(chǎn)學(xué)研的研究太多探討校企合作，本研究小組處于廣東省欠發(fā)達地區(qū)的梅州市，梅州市的經(jīng)濟發(fā)展水平特別是工業(yè)化水平與全省存在不小的差距，校企合作的機會和空間不如其他城市多。本研究沒有被傳統(tǒng)的產(chǎn)學(xué)研校企合作的思路所束縛，拓寬了產(chǎn)學(xué)研合作的領(lǐng)域，積極探討與地方政府機關(guān)合作培養(yǎng)人才的新思路新舉措，研究具有較強的獨創(chuàng)性，既有地方特色，又具典型性和代表性。
然而，由于沒有現(xiàn)成的模式可以借鑒，合作的最佳形式仍在進一步探索中，校警雙方今后如何利用各自優(yōu)勢，建立深層次合作機制，校警聯(lián)動，提升合作水平？此外，校警合作和其他機構(gòu)之間的合作一樣，追求的結(jié)果都是合作雙方共同受益，尋求利益的最佳結(jié)合，實現(xiàn)利益平衡。利益不均等的合作是不能長久的。由于校警雙方在價值文化、知識開放性、創(chuàng)新評價、管理方式等方面存在差異，如何在合作時始終有效實施雙贏原則，確保雙方合作的良性循環(huán)？上述問題，還有待于進一步探討研究。
參考文獻
[1]楊改學(xué).教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的發(fā)展：路在何方[J].中國電化教育，2006（7）.
[2]韓志忠.充分利用媒體改善和發(fā)展警察公共關(guān)系[J].公安研究，2005（2）.
[3]何根海，潭甲文.基于校地合作的應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的改革與實踐[J].中國高教研究，2011（4）.
梅州臺是一個地級市臺，踐行“走轉(zhuǎn)改”自然和“你幸福嗎”、“你文明嗎”之類的主題有所不同。市級臺踐行“走轉(zhuǎn)改”就必須結(jié)合實際，立足本土，以共通的精神激發(fā)個性的創(chuàng)作。梅州是客家文化之故鄉(xiāng)，梅州臺決定從這個角度入手，聯(lián)合各客屬地區(qū)電視臺，共同打造了一檔大客家文化類專欄節(jié)目――《這里是客家》。
節(jié)目形式大膽創(chuàng)新
“走轉(zhuǎn)改”活動的核心是“變”。變作風，變觀念，反映到節(jié)目上，就是要有創(chuàng)新?！哆@里是客家》在節(jié)目形式上與以前的同類節(jié)目有了較大的改變，節(jié)目題材的選取不再局限于梅州地區(qū)，而是除梅州各縣（市）外，還涵蓋了閩、粵、贛及廣西等客屬地區(qū)，尤其是梅州周邊的客屬地區(qū)，如惠州、龍巖、贛州等市。突破行政區(qū)劃的限制去做節(jié)目，才能真正走到基層，轉(zhuǎn)變一個電視臺為某級政府服務(wù)的僵化思維。
與此同時，為了進一步體現(xiàn)節(jié)目的大客家精神，欄目設(shè)置了各地區(qū)的多名主持人，他（她）們分別使用其當?shù)氐目图以捒谝糁鞒止?jié)目，這不僅豐富了我們的電視熒屏，使節(jié)目更具有當?shù)氐捻嵨?，讓電視觀眾更深切感受到具有當?shù)靥厣娘L情民俗，同時，還強化了客屬地區(qū)同行之間的交流，增強了市縣之間的緊密合作，將“走轉(zhuǎn)改”的成果和氣氛借助節(jié)目合作擴散開去，形成強大的整體氣場?？图艺Z拉近客家人
關(guān)于方言節(jié)目的爭論，筆者不作太深入的討論。但人所皆知的事實是，一個電視欄目的語態(tài)關(guān)系到它對于觀眾的親和力，是其能否走人百姓心中、是否具有觀眾緣的重要因素，這也是“改文風”的體現(xiàn)。梅州臺作為一個地方電視臺，天然地具備重鄉(xiāng)情、接地氣的特性，無論選題上還是內(nèi)容上，都會自覺不自覺地透露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，包括節(jié)目語言的選用?！哆@里是客家》以客家話播出就充分踐行了“走轉(zhuǎn)改”精神，讓客屬地區(qū)的人看到節(jié)目后倍感親切，一下就拉近了觀眾與欄目的距離。
節(jié)目題材取寶民間
截至2012年10月底，《這里是客家》欄目已播出380多期節(jié)目，內(nèi)容包含了客家古建筑、客家美食、客家歷史文化名人、客家傳統(tǒng)手藝、客家民俗節(jié)日活動等。這些節(jié)目全是從閩、粵、贛及廣西等客屬地區(qū)挖掘而來，在展示客家文化的豐富多彩的同時，觀眾們還能感受到客家文化扎根底層、代代相傳的頑強生命力。
欄目收獲好口碑
《這里是客家》因其貼近百姓、作風平實、內(nèi)容親切，很快成為梅州臺的另一個收視熱點，形成了梅州一套有“820”（即《民生820》，是梅州地區(qū)收視率最高社會影響力最大的民生節(jié)目），梅州二套則有“920”（晚上9：20分播出的《這里是客家》），得到觀眾的高度評價。在通過廣東臺、中央電視臺、中央電臺等平臺對海外播出后，成功輻射到全球范圍內(nèi)的客家人；還有國外電視臺主動要求播出該節(jié)目。梅州臺地處客家核心地區(qū)，制作的客家題材節(jié)目不在少數(shù)，但多數(shù)流于平庸，泯于眾人，少有被觀眾記住的作品。《這里是客家》能收獲這么大的反響，跟“走轉(zhuǎn)改”帶來的理念轉(zhuǎn)變有莫大的關(guān)系。
團隊與合作的培養(yǎng)
筆者認為，“走轉(zhuǎn)改”活動必然要落實到一大批貫徹此精神的節(jié)目上，但是忠實于“走轉(zhuǎn)改”而制作節(jié)目，并不是“走轉(zhuǎn)改”的全部，也不是最終目的。就《這里是客家》而言，除了節(jié)目本身，制作的過程還有另外兩個更加重要的收獲。
第一是隊伍得到了鍛煉和培養(yǎng)。首先培養(yǎng)了梅州臺團隊懂客家、愛客家的情感。新聞工作者的責任與意義正在于發(fā)現(xiàn)并串起生活中種種有價值的事物，使之彼此聚合成一串串閃光的珍珠，呈獻給社會。通過《這里是客家》這個欄目使得做欄目的記者、編輯、攝像、主持人更加了解客家文化，他們有的出生在客家，有的是后來到客家，雖然他們都生活在客家這片土地，但真要讓他們回答客家文化、傳統(tǒng)、精神等卻一知半解。這個欄目的開辦，使他們能夠長期深入到每個山村的角落，去了解、感受客家先輩是如何來到這片土地，并在這里繁衍生息的。從當時房屋的不同結(jié)構(gòu)，了解客家人生存理念，從客家古道的探索了解客家人創(chuàng)業(yè)的艱辛，從手工藝術(shù)的挖掘感受出客家人的智慧，從客家的山歌、漢劇展示出客家人豐富的內(nèi)涵，從客家古鎮(zhèn)、碼頭讓人又聯(lián)想到當年的一派繁榮景象，從客家人的祠堂、眉干中體現(xiàn)出客家人對文化的重視。通過記者的腳、手、眼，走進基層、走進群眾，觸摸著客家這厚重的文化，用自己獨特的視角去挖掘地方獨具魅力的文化和內(nèi)在的美，在感受中拍攝，在靈感中動筆，制作出群眾喜聞樂見又有地方特色的節(jié)目。其次是培養(yǎng)隊伍對“走轉(zhuǎn)改”的領(lǐng)會。在制作《這里是客家》之前，參與制作的人員已經(jīng)多次閱讀相關(guān)文件、論文、報道，學(xué)習“走轉(zhuǎn)改”活動的精髓，以期做到真正領(lǐng)會“走轉(zhuǎn)改”的含義和要求。特別是一些優(yōu)秀的“走轉(zhuǎn)改”節(jié)目和做法，是我們節(jié)目創(chuàng)作人員做好節(jié)目的學(xué)習資料；另外，“走轉(zhuǎn)改”和梅州臺實際情況的結(jié)合，也是制作人員一定要準確把握的，否則只會成為四不像；在節(jié)目播出過程中，還定期組織節(jié)目編導(dǎo)與主持人進行業(yè)務(wù)交流與學(xué)習，通過觀摩制作的節(jié)目，取其精華去其糟粕，逐漸提高他們采、拍、制作或主持的水平。因此，“走轉(zhuǎn)改”實際上是一個契機，梅州臺可以借這個機會認清自己的位置，認清與其他電視臺的差距，以及梅州擁有的優(yōu)勢又是什么，給梅州臺這個團隊一次精神洗禮的機會。
第二是臺與臺之間合作氛圍的培養(yǎng)。“轉(zhuǎn)作風”就包含了改變閉門造車、不相往來的傳統(tǒng)作風。梅州臺決定在制作上真正“走基層”，把制作節(jié)目源的方法教給各縣臺，讓各縣臺所轄區(qū)域每月定期完成2期lO分鐘的節(jié)目，梅州臺只在節(jié)目的質(zhì)量上提出具體要求，其它方面由各縣市臺自由展現(xiàn)。梅州臺這個播出平臺極大地調(diào)動了各縣市臺的積極性，一是給各臺的主持人、編輯、記者一個展示自己能力和水平的舞臺；二是使各縣市能自由地進行自我宣傳。在梅州臺的具體指導(dǎo)下，各臺形成了“趕幫超”的勁頭，使得節(jié)目的內(nèi)容、形式不斷創(chuàng)新，節(jié)目質(zhì)量不斷提高。
論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村職業(yè)教育；改革；吸引力
長期以來，人們把職業(yè)教育特別是農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展緩慢和缺乏吸引力，歸咎于有人不把職業(yè)教育當正規(guī)教育，存在著鄙視職業(yè)教育的傳統(tǒng)觀念。筆者認為，這種觀點雖然客觀，但不全面，忽視了一個重要事實，即農(nóng)村職業(yè)教育服務(wù)社會的自身價值薄弱，人才培養(yǎng)目標不明確、針對性差、基礎(chǔ)能力弱和師資隊伍滯后等，這是直接導(dǎo)致農(nóng)村職業(yè)教育缺乏吸引力和發(fā)展緩慢的重要原因。由于這些原因，農(nóng)村職業(yè)教育資源優(yōu)勢得不到充分發(fā)揮，資源優(yōu)勢難以轉(zhuǎn)化為智力資源優(yōu)勢，所以，農(nóng)村職業(yè)教育要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，增強吸引力，關(guān)鍵在于調(diào)整培養(yǎng)目標、夯實基礎(chǔ)能力、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、強化內(nèi)涵建設(shè)，在服務(wù)經(jīng)濟方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、解決問題的整體能力提升中充分體現(xiàn)職業(yè)教育的貢獻和價值，從而提高職業(yè)學(xué)校的知名度和美譽度。
一、農(nóng)村職業(yè)教育的現(xiàn)狀
1．基礎(chǔ)能力薄弱。削弱了農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的吸引力。
梅州市地屬廣東省經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，人口總數(shù)占廣東全省的6．5％，土地總面積占廣東全省的8．9％，但GDP只占廣東全省的2％左右。梅州市現(xiàn)有農(nóng)村職業(yè)學(xué)校36所，多數(shù)由薄弱的普通高中改造而成，沒有產(chǎn)業(yè)支撐，沒有必需的實訓(xùn)場地，實訓(xùn)設(shè)備簡陋，所設(shè)專業(yè)多為投入少的文科專業(yè)，在激烈的競爭中，不能贏得科學(xué)發(fā)展的主動權(quán)。2009年，梅州市共有7l183名初中畢業(yè)生，就讀中等職業(yè)學(xué)校的有13100人，約占18．4％，遠落后于珠江三角洲。這種狀況，與我國大力推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)高級化和服務(wù)現(xiàn)代化的需求不相適應(yīng)。
2．師資力量薄弱，制約農(nóng)村職業(yè)教育改革進程。
職業(yè)學(xué)校要增強吸引力，關(guān)鍵在于教學(xué)質(zhì)量，而提高教學(xué)質(zhì)量關(guān)鍵在于教師。據(jù)調(diào)查，梅州市現(xiàn)有的農(nóng)村職業(yè)學(xué)校中，教師整體素質(zhì)差，結(jié)構(gòu)不合理。首先，梅州市中職學(xué)?，F(xiàn)有教職工總?cè)藬?shù)2597人，專任教師1771人，學(xué)歷達標率70．56％，“雙師型”教師不足10％。其次，農(nóng)村職業(yè)學(xué)校教師薪酬和政策待遇差，工作環(huán)境艱苦，致使其教學(xué)積極性不高。第三，在梅州市目前的職業(yè)教育管理體制中，農(nóng)村職校教師在職培訓(xùn)進修少，接受新技術(shù)、新技能不足，加上本身素質(zhì)的限制，改革創(chuàng)新能力差，很難做到“進來一個培養(yǎng)一個，出去一個合格一個”，從而導(dǎo)致職校畢業(yè)生素質(zhì)差，特別是動手能力差，就業(yè)競爭力不強。
3．人才培養(yǎng)模式滯后。制約農(nóng)村職業(yè)教育的科學(xué)發(fā)展。
據(jù)調(diào)查，大部分農(nóng)村職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)薄弱，特別人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、專業(yè)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法等與經(jīng)濟發(fā)展的需求、產(chǎn)業(yè)發(fā)展餓需求、企業(yè)崗位的要求脫節(jié)，畢業(yè)生職業(yè)技能不強，企業(yè)不歡迎，社會不認可。其具體原因主要有：(1)絕大多數(shù)農(nóng)村職業(yè)學(xué)校資金缺乏，存在“有多少錢辦多少事”“等、靠、要”等消極被動的陳舊發(fā)展觀；(2)對職業(yè)教育的認識不足，習慣于傳統(tǒng)的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式，自覺或不自覺地追崇普通高中的應(yīng)試教育，從而造成“升學(xué)無望、就業(yè)無門、致富無術(shù)”的困境，在困難面前措施不力，辦法缺乏，改革力度不大；(3)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念根深蒂固，教學(xué)模式一成不變，缺少創(chuàng)新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容陳舊教學(xué)方法落后。所以，要根本改變農(nóng)村職業(yè)教育落后的面貌，增強農(nóng)村職業(yè)教育的吸引力，實現(xiàn)“雙轉(zhuǎn)移”的戰(zhàn)略和到2011年基本普及高中階段教育的工作目標，出路在于轉(zhuǎn)變教育觀念，明確培養(yǎng)目標；在內(nèi)增強素質(zhì)，在外樹立形象；打造職教精品，打造職教品牌，形成適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系需求的職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式。
二、提高農(nóng)村職業(yè)教育吸引力的對策
在新的發(fā)展時期，農(nóng)村職業(yè)教育要真正激活生命力，關(guān)鍵要立足“三農(nóng)”，在新農(nóng)村建設(shè)中主動承擔培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者、實用型和技能型人才、推廣先進生產(chǎn)技術(shù)的責任；主動承擔弘揚先進文化、建設(shè)精神文明的責任；主動承擔提高勞動者的就業(yè)能力和創(chuàng)新能力、不斷改善人民生活的責任以及創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的市場需求。
1．立足“三農(nóng)”。拓寬服務(wù)面，增強生命力。
農(nóng)村職業(yè)教育只有立足于“三農(nóng)”，根植于社會實踐，以服務(wù)當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展為己任，才能準確定位，發(fā)展壯大。梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校自2005年以來，堅持“立足‘三農(nóng)’，服務(wù)山區(qū)經(jīng)濟建設(shè)”，堅持以實踐教學(xué)為突破口，帶動教學(xué)計劃、內(nèi)容和方法的全方位改革，大膽改革專業(yè)設(shè)置，改革招生分配制度，改革辦學(xué)模式，致力于為農(nóng)村培養(yǎng)大批掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、應(yīng)用能力強、善經(jīng)營、會管理、具有創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)的實用型人才，實行多層次辦學(xué)，既有實踐畢業(yè)三年制中專班，又有高中畢業(yè)一年制中專班，還有一年制種養(yǎng)實用技術(shù)的非學(xué)歷班。如梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校主動適應(yīng)經(jīng)濟方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，適時增設(shè)新專業(yè)，由原來的農(nóng)藝和園藝兩個專業(yè)，增至現(xiàn)有的集生物工程類、機械加工信息類、財經(jīng)商貿(mào)類等三大專業(yè)群共21個專業(yè)，從而拓寬了服務(wù)面。這樣，梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校在校生人數(shù)從2004年的636人增加到現(xiàn)在的6000多人，招生人數(shù)每年以超過500多人的數(shù)量遞增，盡顯農(nóng)村職業(yè)教育的活力和生命力。
2．適應(yīng)市場需求。創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。增強適應(yīng)力。
農(nóng)村職業(yè)教育要適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展要求和就業(yè)需求，必須以社會職業(yè)崗位(群)知識、素質(zhì)、能力和技能的需要為依據(jù)，實施“育人為本，突出特色”的戰(zhàn)略，在“面”上求提高，在“點”上求突破，推進人才培養(yǎng)模式改革實踐。
一是要積極實踐“訂單培養(yǎng)”與“工學(xué)結(jié)合”的培養(yǎng)模式，探索“學(xué)校在企業(yè)建實習基地，企業(yè)在學(xué)校建生產(chǎn)車間”的教學(xué)模式，強化學(xué)生動手能力的訓(xùn)練，把企業(yè)文化和行業(yè)標準融入到學(xué)校，建設(shè)有別于普通高中的職業(yè)學(xué)校校園文化和畢業(yè)生評價標準。如梅州農(nóng)校依托行業(yè)協(xié)會辦專業(yè)與建車間，取得了學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生的三贏。
二是要根據(jù)市場需求調(diào)整專業(yè)課程建設(shè)，變學(xué)科應(yīng)試體系為職業(yè)能力體系，突出理論與實踐一體化和綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的目標，做到以目標為載體，以技能訓(xùn)練為手段，并依此修訂各專業(yè)的實施性教學(xué)計劃。
三是要適應(yīng)市場對人才的要求。在教學(xué)實施上，變知識的學(xué)習為職業(yè)能力的培養(yǎng)，如梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校的汽修專業(yè)根據(jù)崗位能力的要求，努力實踐“邊做邊學(xué)”的行動導(dǎo)向教學(xué)。
四是要改革考試制度，變一次性考試為過程考試，變以認知能力為主的考試為以應(yīng)用能力為主的考試，形成知識與技能、理論與實踐、能力與素質(zhì)并重的教學(xué)理念，致力于培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動者，增強農(nóng)村職業(yè)教育的適應(yīng)力。
3．加強教學(xué)管理。提高教學(xué)質(zhì)量，增強競爭力。
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教學(xué)改革是學(xué)校各項改革的核心，提高教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校教學(xué)的主題，是農(nóng)村職業(yè)學(xué)?！皟?nèi)強素質(zhì)”的根本。農(nóng)村職業(yè)學(xué)校要堅持質(zhì)量中心和生本理念，檢查落實教學(xué)常規(guī)，改革課堂教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)過程，創(chuàng)新評價體系，夯實教學(xué)基礎(chǔ)，拓展學(xué)生自主學(xué)習和自主發(fā)展的空間。
一是要嚴格教學(xué)常規(guī)，夯實教學(xué)基礎(chǔ)。做到“四精四必”：精選、精講、精練、精批；有發(fā)必收、有收必批、有批必評、有錯必糾，確保教學(xué)工作有效落實。
二是要規(guī)范實踐教學(xué)管理。嚴格按“實驗、實訓(xùn)”為主要內(nèi)容的“零適應(yīng)期’，人才培養(yǎng)模式，加強實踐教學(xué)管理，積極開展教學(xué)方法改革，強化職業(yè)崗位技能培養(yǎng)的針對性和適用性。如梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校，畜牧業(yè)專業(yè)實行單元模擬，財會專業(yè)實行實物動態(tài)模擬，園林、汽車專業(yè)實行實戰(zhàn)模擬訓(xùn)練等，有效地提高了學(xué)生的實踐操作技能，激發(fā)了學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識的興趣。
三是要嚴把考核標準，改革考核方法。如梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校的計算機應(yīng)用和電腦設(shè)計等專業(yè)課程開展以上機操作考核為主的改革，代替理論考核為主的模式；書法、素描等以技能考代替理論考，從而大大提高了學(xué)生的動手能力和學(xué)習的積極性。
四是要積極實施職業(yè)資格證書制度。組織開展園林綠化工、花卉園藝工、動物檢驗疫、獸醫(yī)防治員、會計電算化、會計從業(yè)資格證、電工上崗操作證、導(dǎo)游證和汽車維修證等工種考證，為學(xué)生增強就業(yè)競爭能力和選擇就業(yè)機會拓寬門路，進而提升學(xué)校的美譽度，增強學(xué)校的競爭力。
4．積極開展面向人人的教育，增強滲透力。
職業(yè)教育是面向人人的教育，農(nóng)村職業(yè)學(xué)校應(yīng)為農(nóng)村富余勞動力提供轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，解決農(nóng)民就業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)中的實際問題。如梅州1農(nóng)業(yè)學(xué)校充分利用教育資源，努力開拓農(nóng)村職教的服務(wù)面。
一是與扶貧部門合作，開展農(nóng)村貧困青年實用技能免費培訓(xùn)。梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校每年舉辦2—3期500人以上的免費培訓(xùn)，并推薦就業(yè)，幫助農(nóng)民轉(zhuǎn)崗，變?nèi)丝趬毫槿肆Y源優(yōu)勢，使廣大農(nóng)民通過職業(yè)技術(shù)學(xué)習增長本領(lǐng)，從而達到了學(xué)?！芭嘤?xùn)一人，輸出一人，脫貧一戶”的目標。
二是結(jié)合“十百千萬”工程系列活動，制定針對農(nóng)村貧困家庭子女就讀職業(yè)學(xué)校的扶貧濟困制度，幫助農(nóng)村貧困家庭的青少年走出“升學(xué)無望、就業(yè)無門、致富無術(shù)”的困境，既服務(wù)了經(jīng)濟社會發(fā)展，又反哺了農(nóng)村困難家庭。
三是依托“星火學(xué)?！逼脚_，每年組織專業(yè)教師深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村委舉辦農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)班，現(xiàn)場教學(xué)，現(xiàn)場解決實際問題。每年培iJiI專業(yè)戶、農(nóng)民技術(shù)員和村官等多達2000人次。
四是組織專業(yè)教師科技“趕墟”，利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)“墟日”舉辦科技咨詢、科技服務(wù)等，解決農(nóng)民生產(chǎn)中遇到的實際問題。
5．堅持教學(xué)、科研、生產(chǎn)、推廣相結(jié)合，擴大影響力。
農(nóng)村職業(yè)學(xué)校要充分利用已有的設(shè)備、師資和技術(shù)等，積極開展科研工作，進行產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，以項目為載體，在項目實施中解決技術(shù)問題，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展。梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校堅持走‘產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合之路，充分利用人才和技術(shù)優(yōu)勢，積極開展科研工作，并轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為梅州當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)服務(wù)。梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校承擔了省人冬蟲草子實體研究開發(fā)”項目，獲得了梅州市科技成果三等獎，每年生產(chǎn)冬蟲草子成品150多公斤，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。學(xué)校還實施了省人大“新特優(yōu)花卉引種、培養(yǎng)、推廣”項目，既滿足了學(xué)校的教學(xué)需要，又滿足了梅州園林城市建設(shè)的需要。另外，學(xué)校的“竹子與水稻遠緣雜交技術(shù)”取得了成功，育出了水稻新品種“竹稻966”和“竹稻989”，填補了國內(nèi)外在這一領(lǐng)域的空白，學(xué)校也榮獲了2007年梅州I市科技進步一等獎；學(xué)校梅花的引種、篩選和栽培技術(shù)己通過了市科技成果鑒定。這些成果大大擴大了學(xué)校的影響力和知名度。
6．政府重視。加大投入，強化統(tǒng)籌，增強發(fā)展力。
職業(yè)教育是重要的民生工程，各級黨委和政府要把職業(yè)教育作為產(chǎn)業(yè)振興和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的核心競爭力來抓。
凌耀生是廣東省梅州市平遠縣人,是我國知名藥理學(xué)家、主任藥師。年輕時代畢業(yè)于南京藥學(xué)院(今為中國藥科大學(xué))。大學(xué)畢業(yè)后,他被分配到云南省麗江地區(qū)從事專業(yè)工作,包括醫(yī)藥教育、醫(yī)院藥房制劑以及中草藥新藥的研發(fā)等。他當過藥理教師、教研組組長和學(xué)?；A(chǔ)部負責人,曾編著或參編《藥理學(xué)》、《麗江中草藥》、《云南省農(nóng)村中草藥制劑規(guī)范》等書。鑒于凌耀生在藥理學(xué)的貢獻,他還被選為麗江地區(qū)衛(wèi)生技術(shù)系列首屆評委。
他在麗江地區(qū)工作多年后,業(yè)已取得一定的成就,1976年5月至1977年10月,曾回南京藥學(xué)院從事中草藥及其化學(xué)成分研究,并參與抗老慢支、抗腫瘤等多項相關(guān)課題,從而為日后的業(yè)務(wù)和科研工作的開展打下了良好的基礎(chǔ)。
故土難離,凌耀生思鄉(xiāng)情結(jié)常在夢中縈繞。1981年,他離開了工作十多年的麗江,調(diào)回家鄉(xiāng)廣東,任職于廣東省計劃生育研究所。在廣東工作,他除了藥房工作外,主要負責計劃生育與生殖健康方面的中草藥新藥的篩選與制劑研發(fā),承擔了國家部委和省的多項重點課題,并擔任組長。先后在國家核心期刊等刊物上發(fā)表了科研論文20篇,其中有《中藥復(fù)方透皮制劑萎必靈軟膏的研制》等。他在發(fā)表的20篇科研論文中,尤其值得一提的是以中藥透皮研究方面的系列論文,自從發(fā)表后,一直受到社會和醫(yī)學(xué)界的廣泛關(guān)注與好評,數(shù)十次獲獎,如“國際醫(yī)藥學(xué)特殊成就獎”等等。
隨著凌耀生在國內(nèi)外藥理學(xué)界所產(chǎn)生的良好的影響,他的事跡及其傳略先后被收錄在《中國知名專家學(xué)者辭典》、《世界名人錄》、《世界優(yōu)秀專家人才名典》等堂皇的典籍中。榮譽紛至沓來,僅僅舉2例:
摘 要：中古蟹攝和流攝在方言中的關(guān)系極少被關(guān)注，此二攝的合流是一種較為罕見的特殊音變。今以河源“本地話”為主要研究對象，結(jié)合其他相關(guān)方言土語，考察蟹流合流的具體表現(xiàn)，從語音結(jié)構(gòu)特點和演變規(guī)律等方面探討二攝合流的原因，并指出各地類似的語音現(xiàn)象并非毫無瓜葛的平行演變，這可從地緣關(guān)系、移民歷史得到解釋。
關(guān)鍵詞 ：方言 蟹攝 流攝 合流 原因
在討論方言中古韻攝的分合時，流攝與效攝的關(guān)系是一個重要的考察點，今漢語方言中，中古流攝與效攝合流十分常見，而流攝與蟹攝發(fā)生關(guān)聯(lián)的方言要少得多。因此蟹流二攝在方言中的關(guān)系極少被論及。但在對河源“本地話”的調(diào)查研究中，此二攝的表現(xiàn)卻引起了我們的注意。
今廣東河源市境內(nèi)通行兩種有一定差別的客方言口音，一種是“本地話”（或稱“蛇話”“水源話”），另一種是常見的梅州、惠陽口音。前者主要分布在市區(qū)源城及東源縣、龍川和連平兩縣的南部多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、和平縣東南部的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及紫金縣靠近源城的一些村鎮(zhèn)，其他地方則為梅州、惠陽口音的客方言。河源“本地話”在語音、詞匯、語法上都有鮮明特點，前人已有一定的研究，如侯小英（2008）、嚴修鴻（2009、2013）、練春招等（2010），本文關(guān)注的是蟹流二攝的分合情況，目前未見相關(guān)論述。
總體上，河源境內(nèi)的“本地話”①，大部分跟其他客方言一致，都是蟹流二攝判然有別，互不相混，但在有些地方，蟹攝與流攝的部分字合流，或表現(xiàn)出合流的趨勢。
一、河源“本地話”蟹流二攝的分與合
蟹流二攝在河源“本地話”不同地點中有分有合，分多合少。從分布地域看，河源“本地話”中，蟹、流二攝合流的現(xiàn)象見于河源市源城區(qū)、東源縣駱湖、船塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及與東源相鄰的連平縣忠信、大湖、繡緞等南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)。源城從分從合的都有，以從合為主流，從分者少見，主要是上了年紀的老年人，估計是新老派之別，但目前尚未有足夠充分的調(diào)查數(shù)據(jù)支持，故下文以新派（從合）、老派（從分）名之主要是為稱說方便。
二、其他方言蟹流二攝合流的情況
相比之下，河源“本地話”蟹流二攝混讀所涉及的范圍與上述多數(shù)方言點大同小異，主體部分都是蟹攝一等和流攝一等，其中蟹攝一等的層次往往較復(fù)雜，流攝一等較單純，即與流攝一等相混的蟹攝字只是一部分。具體字分派的差異與各點自身語音結(jié)構(gòu)、演變情況等的不同有關(guān)，是語言發(fā)展不平衡的體現(xiàn)。需要說明的是，蟹流發(fā)生混讀的，也常牽涉到部分止攝字，如上所述，這是漢語語音史上止蟹合流的反映，此處不再贅述。
三、蟹流二攝合流的原因
（一）語音結(jié)構(gòu)特點和演變規(guī)律上的解釋
漢語語音發(fā)展史上，蟹攝和流攝并非關(guān)系密切的韻攝，何以在河源“本地話”等方言中發(fā)生合流？究其原因，可從內(nèi)部語音結(jié)構(gòu)特點和演變規(guī)律去尋找答案。
（二）地理、歷史上的解釋
由上文可知，二攝合流的方言在地理分布上有較為明顯的地域性，即多見于湖南、江西、粵北一帶，這不禁引人思考：地緣關(guān)系在這一語音特征的形成過程中起了怎樣的作用？我們認為，湖南、粵北一帶的湘語、土話及贛語存在蟹流合流現(xiàn)象，應(yīng)該并非純屬偶然的巧合。如果說上述語音特點、演變規(guī)律是內(nèi)因，那么地理條件可能就是促成這些空間上相鄰的方言土語發(fā)生相同或相近變化的外因。而四川儀隴和河源“本地話”的情況有所不同。儀隴地理上不近湖南，但其客家人多半遷自粵北[2]（P520）。河源“本地話”蟹流合流的點，亦跟湖南、粵北無直接的地緣關(guān)系，二者不存在地理上的相鄰、接觸關(guān)系。然而從來源看，河源“本地話”與江西、粵北關(guān)系密切，“本地話”使用者的先民不少是由贛南經(jīng)粵北遷入的。[4]（P193～196）再加上“江西填湖廣”的移民事實，則河源“本地話”、粵北、江西、湖南一帶的方言土語在這一語音特點上的共性，應(yīng)該也不是毫無瓜葛的平行演變。另外，“本地話”內(nèi)部具備此類特點的方言點，都是地理上相鄰，也應(yīng)不排除相互之間的影響。地理因素造成的接觸感染是促使同一地區(qū)的若干語言（方言）在某些特征上趨同的重要外因，而音值近似、音系結(jié)構(gòu)上的共性和音變的規(guī)律性，是不同方言點朝著相同演變路徑前進的更為重要的因素。
四、結(jié)語
河源“本地話”中蟹流二攝或分或合，“分”是相對保守的繼承，“合”則體現(xiàn)了語音演變的創(chuàng)新。湖南、粵北一帶也有少數(shù)方言土語存在類似蟹流合流的現(xiàn)象，各地二攝混讀涉及的范圍大同小異，主體部分都是蟹攝一等和流攝一等，混讀后的音值不盡相同，最主要的區(qū)別在于：二攝混讀的方言，今讀主元音絕大多數(shù)為前元音，而河源“本地話”幾乎都是主元音為后元音[?]的類型。河源“本地話”蟹流二攝在語音演變的過程中由于音值趨近而致合流，侯韻[i]尾化是二攝合流的前提。各地類似的語音現(xiàn)象可能并非毫無瓜葛的平行演變，這可從地緣關(guān)系、移民歷史得到解釋。
河源“本地話”中蟹流二攝的合流應(yīng)屬于晚期音變，這種音變在某些地點尚未穩(wěn)定。如源城，此二攝從分與從合的現(xiàn)象并存，甚至在同一個家庭中都可能出現(xiàn)兩種情況，如我們調(diào)查過的上城街下角社區(qū)一戶邱姓人家，父親二攝有別，兒子卻已混同。就目前的情況來看，老派從分，新派從合。實際情況更為復(fù)雜：1.同一年齡層同一類字的韻母音值都可能不同，如年輕人中就至少發(fā)現(xiàn)[u?i]、[uai]、[?i]三種不同的讀音；2.同一個人對于同一類字可能有兩種不同的讀音，我們調(diào)查過一位從小在源城區(qū)長大的年輕女性，其侯韻字就有[uai]、[?i]兩種韻母，“斗爭、透、投、湊、構(gòu)、侯”等相對較文的字讀[-uai]，“斗一斗、偷、豆、樓、簍、漏、勾、狗”等相對較白的字讀[-?i]；3.同一個字也可能有不同的讀音（非文白之別），如個別發(fā)音人認為某個字的韻母讀[u?i]或[?i]皆可。未變狀態(tài)與已變狀態(tài)共存共現(xiàn)，也就是說，源城蟹流二攝的合流尚未最終完成，但合流的趨勢已成必然，畢竟[u?i]—[?i]（老派）的對立特征太不明顯，其共存格局極易瓦解。
（本文為國家社科基金重大項目“海內(nèi)外客家方言的語料庫建設(shè)和綜合比較研究”[項目編號：14ZDB103]、國家社科基金重點項目“粵、閩、客諸方言地理信息系統(tǒng)建設(shè)與研究”[項目編號：13AYY001]和廣東省普通高校人文社科重點研究基地項目“東江流域‘本地話’與客粵方言比較研究”[項目編號：11JDXM74001]的階段性成果。）
注釋：
①本文所用語料，除隨文注明外，東源駱湖見嚴修鴻（2009），其他均為本人調(diào)查所得。本文采用調(diào)類標調(diào)法，數(shù)字1～8分別表示：1陰平、2陽平、3陰上、4陽上、5陰去、6陽去、7陰入、8陽入。
②有時或讀[uai]。[u?i]與[uai]為自由變體，本文主要發(fā)音人以讀[u?i]為常。
③湘東區(qū)、蘆溪、上栗三點原文未提供讀音；三者及上述“蓮花”均屬萍鄉(xiāng)市范圍。
④瞿建慧（2008：53）曾指出：辰溆片一般是“流攝開口一等、開口三等莊組字韻母的白讀與蟹攝開口一等文讀字合流”。
參考文獻：
[1]陳立中.湖南客家方言語音研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2002.
[2]崔榮昌.四川境內(nèi)的客方言[M].成都：巴蜀書社，2011.
[3]范俊軍.郴州土話語音及詞匯研究[D].廣州：暨南大學(xué)博士學(xué)位論文，1999.
[4]侯小英.東江中上游本地話研究[M].廈門：廈門大學(xué)博士學(xué)位論文，2008.
[5]黃磊.邵東湘語語音研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.
[6]黃小平.江西寧都田頭客家話兩字組連讀變調(diào)[J].方言，2010，（3）.
[7]李如龍，張雙慶.客贛方言調(diào)查報告[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，1992.
[8]練春招，侯小英，劉立恒.客家古邑方言[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2010.
[9]劉綸鑫.客贛方言比較研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1999.
[10]劉祥友.湖南土話語音的歷史層次[D].上海：上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2008.
[11]龍薇娜.綏寧湘語語音研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004.
[12]麥耘.漢語語音史上“中古時期”內(nèi)部階段的劃分——兼論早期韻圖的性質(zhì)[A].潘悟云主編.東方語言與文化[C].北京：東方出版中心，2002.
[13]彭建國.湘語音韻歷史層次[M].上海：上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2006.
[14]瞿建慧.湘語辰溆片語音研究[M].西安：陜西師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2008.
[15]謝留文.客家方言語音研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2003.
[16]孫宜志.江西贛方言語音研究[M].北京：語文出版社，2007.
[17]嚴修鴻.河源惠州“本地話”語音特點概略（一）[A].甘于恩.南方語言學(xué)（第一輯）[C].北京：暨南大學(xué)出版社，2009.
[18]嚴修鴻.河惠本地話的詞匯概略[A].甘于恩.南方語言學(xué)（第五輯）[C].廣州：暨南大學(xué)出版社，2013.
[19]張倩.贛南客家方言語音研究[D].廣州：中山大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.
【關(guān)鍵詞】日本（Japan）；華僑華人（Overseas Chinese）；文獻（literature）
引 言
2010年3月筆者開始有關(guān)在日華僑華人的研究。筆者是自費留學(xué)生，有關(guān)在日自費留學(xué)生的相關(guān)事宜非常了解。但是，對在日公費留學(xué)生的情況一概不知，比如，什么樣的人才可以成為公費留學(xué)生？留日公費留學(xué)生有何特征？享受什么待遇？在日生活、學(xué)習情況和自費留學(xué)生有何差異以及學(xué)成之后的就業(yè)情況等。為了弄清以上問題，筆者開始以“在日中國公費留學(xué)生的異文化適應(yīng)”為題目的調(diào)研工作。2012年3月筆者以該題目完成了碩士論文。
2013年筆者又把目標轉(zhuǎn)向了在日中國人的勞動問題，以田野調(diào)查為中心，開始以從中國福建去日本留學(xué)或工作，在東京筑地市場工作的中國勞動者的生活狀況的研究。2014年3月在馬來西亞人文與社會科學(xué)學(xué)報上發(fā)表了“日本新華僑生活狀況的考察：以東京筑地市場為例”的文章。近來，筆者又把矛頭指向了中國國內(nèi)的歸國留學(xué)生的研究。
回顧在日華僑華人研究，游仲勛說“戰(zhàn)后日本華僑研究主要是以華僑社會經(jīng)濟為中心（游仲勛1996：90）?！?80年代以后，在日華僑華人研究有了明顯的變化。門永美保認為“從1980年初開始，在日華僑華人研究不僅在經(jīng)濟方面，在華僑華人對日本社會適應(yīng)類型方面和文化摩擦方面也有了很大進展。同時在華僑華人自我意識的變化、組織形態(tài)和華僑華人重新構(gòu)造等方面也取得了很大成就（門永2013：74）?！?本稿主要通過文獻分析日本華僑華人研究概況以及研究動向。
一、華僑華人自我意識的研究
有關(guān)在日華僑華人自我意識的研究代表作品有過放（1999）的《在日華僑的自我意識的變化》。過放把在日華僑華人分為三個層次進行了分析。第一層是表層。主要闡述在日華僑華人的歷史。第二層是中層。主要從婚姻方面分析了在日華僑華人的社會構(gòu)造。第三層是深層。主要分析了在日華僑華人自我意識的變化過程?！半S著社會的發(fā)展，在日華僑華人和日本人結(jié)婚以及取得日本國籍的華僑華人越來越多，促進了在日華僑華人化的迅速發(fā)展。但是，在日華僑華人化的進展不等于否定中華文化而獲得日本文化（門美2013：78）?！?/p>
除此之外，還有朱慧玲（2013）的《日本華僑華人的社會變遷：以日中國交正?；院鬄橹行摹?。朱慧玲的碩士論文是以在日老華僑為研究對象，分析了在日華僑華人的社會變遷問題。之后在碩士論文和王津的碩士論文成果的基礎(chǔ)之上，分析了1972年日中國交正?；院笕毡救A僑華人社會的變遷，完成了博士論文。朱慧玲認為日本華僑華人社會和日本社會的社會距離在不斷縮小，隨著在日華僑華人的世代交接，在日華僑華人在不斷的被日本社會同化。
二、教育、職業(yè)方面的研究
近年來，在日華僑華人學(xué)校和教育問題也被學(xué)術(shù)界所關(guān)注。臺灣學(xué)者杜國輝可稱之為在日華僑華人學(xué)校和教育研究的先驅(qū)者。杜國輝（1991）以《多文化社會華僑華人的對應(yīng)：日本？臺灣的華僑學(xué)校畢業(yè)生動向分析研究》為題，主要是華僑學(xué)校對在日華僑華人有著重要意義為基礎(chǔ)，針對在日華僑學(xué)校畢業(yè)生進行了意識性調(diào)查。杜（1991）的研究表明日本華僑華人學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生在日常生活、行動、生活方式、思考方式等方面已經(jīng)被日本社會所同化。此結(jié)論和周慧玲（2003）的結(jié)論相吻合。
除此之外，裘曉m（2007）以《有關(guān)日本華僑華人教育之研究：面向多文化，多民族社會的教育的再構(gòu)造和課題》為題，完成了博士論文。裘曉m主要通過以下三個視點對在日華僑華人教育進行了分析考察?！暗谝?，從歷史的視角出發(fā)，分析了作為民族教育發(fā)展起來的華僑華人教育發(fā)展的沿革和面貌。第二，從動態(tài)的視角，闡述了1990年代以后在日華僑華人的實際轉(zhuǎn)換狀況。第三，從多文化教育的視角，分析了在日華僑華人教育意義和所承擔的責任和任務(wù)（裘2007：11）?！钡?，裘（2009）有以下三點不足之處。第一，沒有把日中兩國政策變化和此論文關(guān)系相結(jié)合。第二，近代華僑華人教育形成過程的分析應(yīng)該和新華僑華人教育的形態(tài)分開作以分析。第三，應(yīng)該把華僑華人教育以外的教育實踐列入分析行列。
隨著中國經(jīng)濟的急速發(fā)展，在日學(xué)成后回國創(chuàng)業(yè)的中國留學(xué)生不斷增多。因此，以回國留學(xué)生為對象的研究也在不斷增加。其代表研究有安部康久、徐亞文（2011）的《從日本留學(xué)回國學(xué)生就業(yè)狀況和留學(xué)經(jīng)驗的評價：以研究生為例》。為了完成此論文的調(diào)查，安部康久和徐亞文針對中國遼寧省大連市和山東省濟南市的相關(guān)學(xué)校研究生以及具有專業(yè)知識、持高學(xué)歷的回國留學(xué)人員為中心，進行了研究調(diào)查。其結(jié)果是：“留學(xué)者對自己的留學(xué)有較高評價（安部康久、徐亞文2011：189）?！?/p>
奈倉京子針對從日本留學(xué)回國的留學(xué)生進行了研究調(diào)查。其代表作品是2009年發(fā)表的《從日本留學(xué)回國留學(xué)生的自我實現(xiàn)和制約的考察》。奈倉京子從回國留學(xué)生的視角，以中國福建省廈門市和廣東省為中心對回國留學(xué)生進行了采訪調(diào)查。隨著回國留學(xué)生和中國國內(nèi)博士研究生的增多，“對中國的大學(xué)來說，“海龜”不再向以前那樣珍貴。
三、地域方面的研究
有關(guān)華僑華人在日地域分布研究，第二次世界大戰(zhàn)前主要以在橫濱、神戶、長崎居住的華僑華人為研究對象。近來，以東京、名古屋和沖繩等地區(qū)為對象的華僑華人研究也增加了。代表研究有山下清海（2007）的《第二次世界大戰(zhàn)后東京再留中國人的人口變化》。山下主要通過“東京都統(tǒng)計年鑒”第6次（1954年）到第56次（2004年）的“外國人登陸數(shù)”，分析了第二次世界大戰(zhàn)之后東京都在留中國人的人口變化的特征。山下把東京華僑華人的人口劃分為以下三個時期：第一時期稱之為“停止期”（第二次世界大戰(zhàn)完到1978年）。這一時期在日中國人人口變化不是很大。第二時期稱之為“急增期”（1979年到1988年）。這一時期因為中國改革開放政策的實施，在日中國人急劇增加。第三時期稱之為“安定期”（1989年至今）。這一時期在日華僑華人人口不斷增加，特別是中國東北三省出生的中國人明顯增加（山下2009：107-109）。
四、其他相關(guān)華僑華人研究
中國最著名的“僑鄉(xiāng)”有江門、泉州、潮汕和梅州。近年來，相關(guān)學(xué)者開始了以“僑鄉(xiāng)”和“華僑華人博物館”為對象的調(diào)查研究?！皟S鄉(xiāng)” 研究的代表作品有稻澤努（2016）的《僑鄉(xiāng)：華僑故鄉(xiāng)的觀念和實像》；長沼さやか（2015）的《廣東省珠江達美僑鄉(xiāng)的起源：以華僑的村和無華僑村為例》；兼城系繪（2012）的《“移民”支持的神社：福建省福州市的僑鄉(xiāng)為例》等。
全球“華僑華人博物館”包括正在籌建的有7個國家50家左右。其中中國國內(nèi)有近30家，海外近20家，分布在亞洲、美洲、大洋洲等。2015年11月在中國華僑歷史博物館與北京大學(xué)華僑華人研究中心聯(lián)合舉辦了“華僑博物館與華僑華人研究”學(xué)術(shù)研討會。此會對華僑華人對華僑博物館研究有著重要意思。此外，玉置充子（2012）也對《廣東省的華僑華人博物館》進行介紹等。“僑鄉(xiāng)”是華僑華人的故鄉(xiāng)；“華僑華人博物館”具有對華僑歷史文物、文獻資料等進行保存、研究等功能，因此，推動“僑鄉(xiāng)”和“華僑華人博物館”研究有著重要的意義。
結(jié)束語
以上總結(jié)了日本華僑華人研究的情況。日本的華僑華人研究開始于經(jīng)濟方面，之后發(fā)展到華僑華人的意識的變化、學(xué)校教育、地域分布、歸國中國留學(xué)的就業(yè)等方面。近來又出現(xiàn)了以“僑鄉(xiāng)”和“華僑華人博物館”為研究課題。本文通過整理日本華僑華人研究，了解了日本華僑華人的研究動向，為今后新課題研究“中日國家關(guān)系的變化對在日華僑華人的影響”有著重要意義。
參考文獻：
[1][仲耄1996）.「日本におけるAS研究.『アジア研究；第13 期2號. 第80-118.（游仲勛：日本華僑研究.亞洲研究.第13期2號.第80-118頁. 1996年）.
[2]T永美保（2013）「獒幛穩(wěn)氈兢摔けるASA人の研究史.『京都女子大學(xué)大學(xué)院F代社會研究科o要年；第7號、pp：73-82.
（門永美保：戰(zhàn)后日本華僑華人研究史.京都女子大學(xué)大學(xué)院現(xiàn)代社會研究課紀要.第7號.73-82頁.2013年）.
[3]^放（1999）《在日ASのアイデンティティの淙蕁|信堂.
（過放：在日華僑的自我意識的變化.東信堂.1999年）.
[4]朱慧玲：日本華僑華人的社會變遷：以日中國交正?；院鬄橹行?第二版.日本僑報社2013年.
[5]田氪咀櫻2004）（u）『日本ASA人社會の溥w：日中國交正?；越丹蛑行膜酥袊芯吭?第58第4號.
（田氪咀櫻ㄊ櫧潰：日本華僑華人的社會變遷：以日中國交正常化以后為中心.中國研究月報.第58卷.第4號.2004年）.
[6]杜國x（1991）『多文化社會へのAS？A人の戧D日本?臺灣におけるAS學(xué)校卒I生の酉蚍治觥互去瑗控庋芯恐成蟾、橫浜中A學(xué)校校昭芯渴.
（杜國輝：多文化社會華僑華人的對應(yīng)：日本?臺灣的華僑學(xué)校畢業(yè)生動向分析研究
豐田財團研究助成報告書.橫濱中華學(xué)校校務(wù)研究室.1991年）.
[7]裘m（2007）「日本におけるAS？A人教育にvする研究D多文化？多民族社會に向けての教育の再Bとn}D早稻田大學(xué)博士學(xué)位文.
（裘曉_：有關(guān)日本華僑華人教育之研究：面向多文化，多民族社會的教育的再構(gòu)造和課題.早稻田大學(xué)博士學(xué)位論文.2007年）.
[8]安部康久?徐文（2011）「日本留學(xué)者の⒐後の就I狀rと留學(xué)UYへのu：中國人の大W院修士者を事例としてp：182 集工房.
（安部康久?徐亞文：從日本留學(xué)回國學(xué)生就業(yè)狀況和留學(xué)生經(jīng)驗的評價：以研究生為例.第182頁.集工房.2011年）.
[9]奈}京子（2009）「日本からの中國⒐者留學(xué)生の自己gFと「制sにvする事例的考察中國研究月.第63第4號.pp：1-19.
（奈蒼京子：從日本留學(xué)回國留學(xué)生的自我實現(xiàn)和制約的考察.中國研究月報.第63卷第4號.第1-19頁.2009年）.
[10]山下清海（2007）「第二次世界大獒幛摔ける|京在留中國人の人口浠人文地理學(xué)研究 No31 pp：97-113.
（山下清海：第二次世界大戰(zhàn)后東京再留中國人的人口變化.人文地理學(xué)研究.第31期. 第97-113頁.2007年）.
[11]慧婧（2012）「名古屋市における在日中國人の人口浠と住分布のgB考察pp：42-54 名古屋大學(xué)國際コミュニケション攻.
（慧婧：名古屋在住中國人人口變化和職業(yè)分布實際考察.名古屋大學(xué)國際交流專業(yè) 第42-54頁.2012年）.
[12]八尾祥平2011「1950年代から1970年代にかけての琉球ASMのO立^程『ASA人研究8號 pp.7-23.
關(guān)鍵詞：方言 蟹攝 流攝 合流 原因
在討論方言中古韻攝的分合時，流攝與效攝的關(guān)系是一個重要的考察點，今漢語方言中，中古流攝與效攝合流十分常見，而流攝與蟹攝發(fā)生關(guān)聯(lián)的方言要少得多。因此蟹流二攝在方言中的關(guān)系極少被論及。但在對河源“本地話”的調(diào)查研究中，此二攝的表現(xiàn)卻引起了我們的注意。
今廣東河源市境內(nèi)通行兩種有一定差別的客方言口音，一種是“本地話”（或稱“蛇話”“水源話”），另一種是常見的梅州、惠陽口音。前者主要分布在市區(qū)源城及東源縣、龍川和連平兩縣的南部多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、和平縣東南部的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及紫金縣靠近源城的一些村鎮(zhèn)，其他地方則為梅州、惠陽口音的客方言。河源“本地話”在語音、詞匯、語法上都有鮮明特點，前人已有一定的研究，如侯小英（2008）、嚴修鴻（2009、2013）、練春招等（2010），本文關(guān)注的是蟹流二攝的分合情況，目前未見相關(guān)論述。
總體上，河源境內(nèi)的“本地話”①，大部分跟其他客方言一致，都是蟹流二攝判然有別，互不相混，但在有些地方，蟹攝與流攝的部分字合流，或表現(xiàn)出合流的趨勢。
一、河源“本地話”蟹流二攝的分與合
蟹流二攝在河源“本地話”不同地點中有分有合，分多合少。從分布地域看，河源“本地話”中，蟹、流二攝合流的現(xiàn)象見于河源市源城區(qū)、東源縣駱湖、船塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及與東源相鄰的連平縣忠信、大湖、繡緞等南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)。源城從分從合的都有，以從合為主流，從分者少見，主要是上了年紀的老年人，估計是新老派之別，但目前尚未有足夠充分的調(diào)查數(shù)據(jù)支持，故下文以新派（從合）、老派（從分）名之主要是為稱說方便。
從韻母的具體音值看，二攝相區(qū)分的，大多表現(xiàn)為蟹攝[?i]與流攝[?u]的對立，如龍川、連平、和平等的“本地話”;少數(shù)為[?i]（或[u?i]）、[?i]（或[i?i]、[i?]）之別，如東源的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn);還有特殊的個別情況：（1）紫金縣臨江、古竹等鎮(zhèn)部分地區(qū)流攝一等與效攝三四等合流，韻母都為[iau]，與蟹攝一等白讀的[?i]相異。（2）源城老派蟹攝一等韻母為[u?i]②，流攝一等為[?i]，兩音音色相近，聽者易混，而發(fā)音人認為截然不同，不容混淆，如：來[lu?i?]≠樓[l?i?]，袋[thu?i?]≠豆[th?i?]。大體如下表所示：
音韻地位
例 字
方言點 蟹開一/泰 蟹合一灰/泰 流開一侯
來 菜 蓋 賠 碓 外 豆 走 狗
龍川（佗城）
連平（隆街）
和平（林寨） l?i? ?h?i? k?i? ph?i? t?i? ??i? th?u? ??u? k?u?
東源（仙塘） l?i? ?h?i? k?i? ph?i? t?i? ??i? th?i? ??i? k?i?
紫金（古竹） thiau? ?iau? kiau?
源城（老派） lu?i? ?hu?i? ku?i? phu?i? tu?i? ?u?i? th?i? ??i? k?i?
二攝相混的，一般同讀為[?i]或[u?i]，如源城及東源駱湖、連平忠信等鎮(zhèn)，這些地方“來=樓”“袋=豆”“海=口”。河源“本地話”大多數(shù)地點是沒有[u]介音的，有[u]介音的點主要見于源城和東源。據(jù)考察，有[u]介音的，其介音[u]“只見于以[?]為主元音、以[i]、[n]、[t]為韻尾的韻母中，完全不以古開、合或聲母為條件，而僅以韻母今讀為條件，可見是后起音變。從音理上看，[?]的[+圓唇]特性使其跟聲母結(jié)合時容易產(chǎn)生過渡音[u]，過渡音強化則定型為介音。不過單韻母[?]與帶舌根韻尾的[??]、[?k]并未發(fā)生這種增生[u]介音的音變?！盵4]（P67）即此處[?i]、[u?i]本質(zhì)相同。
源城的情況比較復(fù)雜，二攝合流的韻母讀音，除了[u?i]，還有[uai]、[（i）?i]。據(jù)目前的了解，以讀[u?i]、[uai]為多，讀[（i）?i]少見。[u?i]、[uai]差別不大，有的發(fā)音人甚至兩讀皆可，為自由變體性質(zhì)。
從音韻地位看，二攝有交集的河源方言點，與流攝相混的蟹攝字，主要是一等開、合口字，以及個別三等合口字（如“歲、吠”），這些字的韻母均屬白讀層;與蟹攝合流的流攝字主要是一等字（僅個別幫組非常用字未參與合流，如“母、茂、貿(mào)”），此外還有少數(shù)三等字，如莊組（“愁、瘦”等）及“鬮、?！钡?。流攝三等字的韻母今讀在“本地話”中的常例是[iu]，三等莊組讀同一等，這是聲、韻競爭的結(jié)果，此為常見;“鬮、牛”讀入一等，應(yīng)是存古的表現(xiàn)[4]（P68）。此外，這些方言蟹流合流的層次都還牽涉到止攝合口三等白讀個別字，如“睡、衰”等，這些字應(yīng)是在與蟹攝一等合口混讀之后再一起與流攝合并的。止攝與蟹攝的合流大概從五代就開始了（麥耘，2002），客方言此二攝的文白層次也普遍存在合流現(xiàn)象，但其止攝合口白讀層與蟹攝混讀的僅個別字，故本文論述的主題只關(guān)乎蟹流二攝。
上述河源“本地話”中蟹流二攝合流的主要情況如下表所示：
音韻地位
例 字
方言點 蟹開一/泰 蟹合一灰/泰 流開一侯
來 菜 蓋 賠 碓 外 豆 走 狗
源城（新派） lu?i? ?hu?i? ku?i? phu?i? tu?i? ?u?i? thu?i? ?u?i? ku?i?
東源（駱湖、船塘）連平（忠信） l?i? ?h?i? k?i? ph?i? t?i? ??i? th?i? ??i? k?i?
二、其他方言蟹流二攝合流的情況
就目前掌握的材料來看，客方言中蟹流二攝合流的，除了上述河源境內(nèi)的“本地話”外，還有鄰市惠州的博羅縣“本地話”（侯小英，2008），以及湖南平江和醴陵的客家話（陳立中，2002）、四川儀隴客家話（崔榮昌，2011）、江西信豐（鐵石口鎮(zhèn)）及大余（南安）客家話（張倩，2014）。博羅“本地話”是與河源“本地話”相同性質(zhì)的客方言，其蟹流合流同讀[?i]。平江、醴陵二攝混讀的韻母分別為[?y]、[ei]，儀隴為[ai]、信豐為[?]、大余為[?]（或[i?]）。
客方言以外的其他方言，大多也是蟹流不混，二攝發(fā)生合流的僅見于湘語、贛語等少數(shù)方言土語（以下方言地點之后所標為該點蟹流相混的讀音）：
湘語：辰溆片普遍有此特點，合流讀[ei]或[?i]（瞿建慧，2008）;又如：城步[ei]、湘鄉(xiāng)[ai]、雙峰[e]（彭建國，2006）;綏寧（長鋪）[ei]。（龍薇娜，2004）
湖南土話：臨武三合[ei]、宜章長策/赤石/大地嶺[ai]、永興復(fù)合/城郊[?]、資興興寧[ai]、資興馬田[?]、資興南鄉(xiāng)[?i]、桂陽敖泉/洋市[ei]、桂陽流峰[?]、冷水灘嵐角山[ei]。（范俊軍，1999;劉祥友，2008）
贛語：修水[?i]、醴陵[ei]（李如龍等，1992）;萍鄉(xiāng)/蓮花[?]、寧岡[ei]（劉綸鑫，1999）;貴溪[ai]、湘東區(qū)、蘆溪、上栗③。（孫宜志，2007）
粵北土話：雄州[e]、桂頭[ei]、長來[i]、北鄉(xiāng)[?i]、皈塘[?]、黃圃[?i]。（莊初升，2004）
如上，蟹流發(fā)生混讀的多為湖南境內(nèi)或靠近湖南的方言土語，如所涉及的贛語點除貴溪外，都靠近湖南（修水、萍鄉(xiāng)、蓮花）或就在湖南境內(nèi)（醴陵），粵北土話點亦靠近湖南。由此可見，這一語音特征的分布有著明顯的地域性。
從具體音值看，各點二攝混讀雖不盡相同，但有個鮮明的共同點，即大多以高元音[i]為韻尾，這點與河源“本地話”的情況一致;少數(shù)發(fā)生復(fù)元音單化，其音值與雙元音中的韻腹相近。所不同的是，此二攝混讀的方言，今讀韻母的主元音絕大多數(shù)為前元音，而河源“本地話”則多是主元音為后元音[?]的類型。
此外，各點二攝合流所涉及的具體字并不完全一致，但多有交叉，舉例如下（能區(qū)分文白的則以“文”“白”分別表示文讀、白讀）：
音韻地位
方言 蟹 攝 流 攝
開一 開二 開三 開四 合一 合三 開一 開三莊組
湘
語 辰溆片④ +文 +白 +白
城步（儒林） + + + +
綏寧（長鋪） +白 +白 +白 +白
湖
南
土
話 桂陽敖泉 +白 +（幫組） + +
宜章長策 +文 +白 + +
粵北土話 雄州、長來
北鄉(xiāng)、皈塘 + + +
桂頭 + + + +
黃圃 + +白 + +
贛
語 修水 +白 + +
醴陵 + + +
蓮花 +白 +白 + +（知系）
貴溪 + +（見系除外）
客
方
言 平江 +白 +白 + +
醴陵 +文 +
儀隴 +文 +文 +（見組除外 +
信豐 +白 +白 +
大余 +文 + + +
河源“本地話” +白 +白 +白 + +
相比之下，河源“本地話”蟹流二攝混讀所涉及的范圍與上述多數(shù)方言點大同小異，主體部分都是蟹攝一等和流攝一等，其中蟹攝一等的層次往往較復(fù)雜，流攝一等較單純，即與流攝一等相混的蟹攝字只是一部分。具體字分派的差異與各點自身語音結(jié)構(gòu)、演變情況等的不同有關(guān)，是語言發(fā)展不平衡的體現(xiàn)。需要說明的是，蟹流發(fā)生混讀的，也常牽涉到部分止攝字，如上所述，這是漢語語音史上止蟹合流的反映，此處不再贅述。
三、蟹流二攝合流的原因
（一）語音結(jié)構(gòu)特點和演變規(guī)律上的解釋
漢語語音發(fā)展史上，蟹攝和流攝并非關(guān)系密切的韻攝，何以在河源“本地話”等方言中發(fā)生合流？究其原因，可從內(nèi)部語音結(jié)構(gòu)特點和演變規(guī)律去尋找答案。
客方言（包括河源“本地話”在內(nèi)）流攝一等侯韻今韻母多為[?u]（eu）類，韻尾為[u]，這與大多數(shù)方言的情況一致。而發(fā)生蟹流混讀的方言，其侯韻多為[i]尾。試以中古音為起點（侯韻各家擬音多作[*?u]），“本地話”中侯韻讀[?i]的（如東源仙塘）音變路徑大概為：[*?u]>[?u]>[??]>[?i]，大部分客方言為[?u]，韻尾受主元音影響而向前，變?yōu)閇??]（如寧都田頭客家話侯韻讀[e?]）（黃小平，2010），進一步前化即為[?i]，[?]可能是流攝韻尾[u]與蟹攝韻尾[i]的過渡。侯韻讀[?]尾在湖南等地并不罕見。二攝合流今讀[?i]的，大體為[*?u]>[?u]>[?i]：先是韻腹受韻尾影響發(fā)生后化，之后相反，韻尾受韻腹影響發(fā)生前移;今讀[u?i]的，則是在[?i]的基礎(chǔ)上增生[u]介音而來。無論何種，侯韻[i]尾化是其與蟹攝合流的前提。
蟹攝開口一等、泰韻的中古擬音多為[*?i]、[*i]類，韻腹都是后低元音，兩韻合并（約在盛唐），主元音發(fā)生高化，便成為今天包括客方言在內(nèi)的很多南方方言中的[?i]韻母。蟹攝合口的情況，大概晚唐以后，灰、泰、廢、祭韻合流成為趨勢，這幾個韻的韻腹本接近，多是舌位較低的元音，如王力中古擬音，分別是[*u?i]、[*ui]、[*i?w?i]、[*i?w?i]，它們合流的音值很可能為[*uai]類，而[*uai]>[ui]>[u?i]是很自然的變化，其中蘊含的前低元音后高化是一種常見的音變規(guī)律。同一音系中，區(qū)別特征不大的[?i]與[u?i]很難長期對立共存，故極易合二為一：要么[?i]向[u?i]靠攏，即[?i]與聲母結(jié)合時產(chǎn)生的過渡音[u]強化從而定型為介音，“本地話”某些地點、人群如此，又如連南（李如龍等，1992）;要么[u?i]由于介音和韻母同為合口性質(zhì)，容易異化以致介音失落而與[?i]合并，如大部分客方言。
通過上文與其他方言類似現(xiàn)象的比較可知，“本地話”蟹流合流同讀[（u）?i]或[uai]類音是極少見的。[（u）?i]的由來如上述，而[uai]則是在[u?i]的基礎(chǔ)上主元音低化、前化的結(jié)果，這客觀上使得介音顯化，與主元音差別增大。其他蟹流二攝合流的方言，合流的韻母多為“前元音+前元音”組合的[?i/ei]類，即蟹攝由[?i]>[?i]/[ei]（主元音[?]因韻尾[i][+前]的特征前化），而侯韻由[?u]>[?i]/[ei]，則兩攝發(fā)生混讀。
綜上，河源“本地話”某些點蟹流二攝在語音演變的過程中由于音值趨近而致合流，這可以從音理上得到合理的解釋。把以上涉及的音變鏈進一步拉伸細化，則上述其他方言點也多可在其中找到對應(yīng)（各方言處于不同的發(fā)展階段），如侯韻演變大體可梳理如下：
（2）[?u][?i]（東源）[u?i]（源城）
[e]（雙峰） [?]（永興） [?]（大余）
[*?u][eu/?u]（1）[ei]（城步）/[?i]（北鄉(xiāng)）[?i]（黃圃）[ai]（湘鄉(xiāng)）
（3）[?u][?y]（平江）[?]（萍鄉(xiāng)）
其中音變路徑（1）主要發(fā)生的是主元音的低化和韻尾的前化，侯韻的這一演變模式在吳、湘語中都很常見（彭建國，2006）。在此過程中，有些點發(fā)生了單元音化的音變，如雙峰、永興、資興（馬田）、桂陽（流峰）、大余（南安）等。音變（2）主要發(fā)生了韻腹受韻尾同化（[?u][?u]）、韻尾受韻腹異化（[?u][?i]）及介音增生（[?i][u?i]）的變化。音變（3）則歷經(jīng)同化（[eu]/[?u][?u][?y]）、韻尾脫落（[?y][?]）等變化。遵循音變路徑（2）（3）演變軌跡的方言較少。同樣的，蟹攝的音變過程亦可合理擴展推演，因其涉及的韻、等及語音層次較為復(fù)雜，此處不再贅述。
（二）地理、歷史上的解釋
由上文可知，二攝合流的方言在地理分布上有較為明顯的地域性，即多見于湖南、江西、粵北一帶，這不禁引人思考：地緣關(guān)系在這一語音特征的形成過程中起了怎樣的作用？我們認為，湖南、粵北一帶的湘語、土話及贛語存在蟹流合流現(xiàn)象，應(yīng)該并非純屬偶然的巧合。如果說上述語音特點、演變規(guī)律是內(nèi)因，那么地理條件可能就是促成這些空間上相鄰的方言土語發(fā)生相同或相近變化的外因。而四川儀隴和河源“本地話”的情況有所不同。儀隴地理上不近湖南，但其客家人多半遷自粵北[2]（P520）。河源“本地話”蟹流合流的點，亦跟湖南、粵北無直接的地緣關(guān)系，二者不存在地理上的相鄰、接觸關(guān)系。然而從來源看，河源“本地話”與江西、粵北關(guān)系密切，“本地話”使用者的先民不少是由贛南經(jīng)粵北遷入的。[4]（P193～196）再加上“江西填湖廣”的移民事實，則河源“本地話”、粵北、江西、湖南一帶的方言土語在這一語音特點上的共性，應(yīng)該也不是毫無瓜葛的平行演變。另外，“本地話”內(nèi)部具備此類特點的方言點，都是地理上相鄰，也應(yīng)不排除相互之間的影響。地理因素造成的接觸感染是促使同一地區(qū)的若干語言（方言）在某些特征上趨同的重要外因，而音值近似、音系結(jié)構(gòu)上的共性和音變的規(guī)律性，是不同方言點朝著相同演變路徑前進的更為重要的因素。
四、結(jié)語
河源“本地話”中蟹流二攝或分或合，“分”是相對保守的繼承，“合”則體現(xiàn)了語音演變的創(chuàng)新。湖南、粵北一帶也有少數(shù)方言土語存在類似蟹流合流的現(xiàn)象，各地二攝混讀涉及的范圍大同小異，主體部分都是蟹攝一等和流攝一等，混讀后的音值不盡相同，最主要的區(qū)別在于：二攝混讀的方言，今讀主元音絕大多數(shù)為前元音，而河源“本地話”幾乎都是主元音為后元音[?]的類型。河源“本地話”蟹流二攝在語音演變的過程中由于音值趨近而致合流，侯韻[i]尾化是二攝合流的前提。各地類似的語音現(xiàn)象可能并非毫無瓜葛的平行演變，這可從地緣關(guān)系、移民歷史得到解釋。
河源“本地話”中蟹流二攝的合流應(yīng)屬于晚期音變，這種音變在某些地點尚未穩(wěn)定。如源城，此二攝從分與從合的現(xiàn)象并存，甚至在同一個家庭中都可能出現(xiàn)兩種情況，如我們調(diào)查過的上城街下角社區(qū)一戶邱姓人家，父親二攝有別，兒子卻已混同。就目前的情況來看，老派從分，新派從合。實際情況更為復(fù)雜：1.同一年齡層同一類字的韻母音值都可能不同，如年輕人中就至少發(fā)現(xiàn)[u?i]、[uai]、[?i]三種不同的讀音;2.同一個人對于同一類字可能有兩種不同的讀音，我們調(diào)查過一位從小在源城區(qū)長大的年輕女性，其侯韻字就有[uai]、[?i]兩種韻母，“斗爭、透、投、湊、構(gòu)、侯”等相對較文的字讀[-uai]，“斗一斗、偷、豆、樓、簍、漏、勾、狗”等相對較白的字讀[-?i];3.同一個字也可能有不同的讀音（非文白之別），如個別發(fā)音人認為某個字的韻母讀[u?i]或[?i]皆可。未變狀態(tài)與已變狀態(tài)共存共現(xiàn)，也就是說，源城蟹流二攝的合流尚未最終完成，但合流的趨勢已成必然，畢竟[u?i]―[?i]（老派）的對立特征太不明顯，其共存格局極易瓦解。
（本文為國家社科基金重大項目“海內(nèi)外客家方言的語料庫建設(shè)和綜合比較研究”[項目編號：14ZDB103]、國家社科基金重點項目“粵、閩、客諸方言地理信息系統(tǒng)建設(shè)與研究”[項目編號：13AYY001]和廣東省普通高校人文社科重點研究基地項目“東江流域‘本地話’與客粵方言比較研究”[項目編號：11JDXM74001]的階段性成果。）
注釋：
①本文所用語料，除隨文注明外，東源駱湖見嚴修鴻（2009），其
他均為本人調(diào)查所得。本文采用調(diào)類標調(diào)法，數(shù)字1～8分別表示：1陰平、2陽平、3陰上、4陽上、5陰去、6陽去、7陰入、8陽入。
②有時或讀[uai]。[u?i]與[uai]為自由變體，本文主要發(fā)音人以
讀[u?i]為常。
③湘東區(qū)、蘆溪、上栗三點原文未提供讀音;三者及上述“蓮花”
均屬萍鄉(xiāng)市范圍。
④瞿建慧（2008：53）曾指出：辰溆片一般是“流攝開口一等、開
口三等莊組字韻母的白讀與蟹攝開口一等文讀字合流”。
參考文獻：
[1]陳立中.湖南客家方言語音研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)博士學(xué)
位論文，2002.
[2]崔榮昌.四川境內(nèi)的客方言[M].成都：巴蜀書社，2011.
[3]范俊軍.郴州土話語音及詞匯研究[D].廣州：暨南大學(xué)博士學(xué)位
論文，1999.
[4]侯小英.東江中上游本地話研究[M].廈門：廈門大學(xué)博士學(xué)位論
文，2008.
[5]黃磊.邵東湘語語音研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論
文，2009.
[6]黃小平.江西寧都田頭客家話兩字組連讀變調(diào)[J].方言，2010，
（3）.
[7]李如龍，張雙慶.客贛方言調(diào)查報告[M].廈門：廈門大學(xué)出版
社，1992.
[8]練春招，侯小英，劉立恒.客家古邑方言[M].廣州：華南理工大
學(xué)出版社，2010.
[9]劉綸鑫.客贛方言比較研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，
1999.
[10]劉祥友.湖南土話語音的歷史層次[D].上海：上海師范大學(xué)博
士學(xué)位論文，2008.
[11]龍薇娜.綏寧湘語語音研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位
論文，2004.
[12]麥耘.漢語語音史上“中古時期”內(nèi)部階段的劃分――兼論早
期韻圖的性質(zhì)[A].潘悟云主編.東方語言與文化[C].北京：東方出版中心，2002.
[13]彭建國.湘語音韻歷史層次[M].上海：上海師范大學(xué)博士學(xué)位
論文，2006.
[14]瞿建慧.湘語辰溆片語音研究[M].西安：陜西師范大學(xué)博士學(xué)
位論文，2008.
[15]謝留文.客家方言語音研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，
2003.
[16]孫宜志.江西贛方言語音研究[M].北京：語文出版社，2007.
[17]嚴修鴻.河源惠州“本地話”語音特點概略（一）[A].甘于
恩.南方語言學(xué)（第一輯）[C].北京：暨南大學(xué)出版社，2009.
[18]嚴修鴻.河惠本地話的詞匯概略[A].甘于恩.南方語言學(xué)（第五
輯）[C].廣州：暨南大學(xué)出版社，2013.
[19]張倩.贛南客家方言語音研究[D].廣州：中山大學(xué)博士學(xué)位論
文，2014.
[20]莊初升.粵北土話音韻研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，
