時(shí)間：2023-03-23 15:10:46
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[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)體系國(guó)際貿(mào)易。
現(xiàn)代意義上的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是在傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的作為一門(mén)系統(tǒng)的和獨(dú)立的理論，它的出現(xiàn)大約在本世紀(jì)40年代，即以凱恩斯為代表的新古典主義學(xué)派興起后不久，幾十年來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究吸引了西方許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者的注意力并不斷得以發(fā)展，新的方法和學(xué)說(shuō)層出不窮。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論包括國(guó)際貿(mào)易理論和政策、國(guó)際金融理論和國(guó)家貨幣政等。
一、金融自由化的風(fēng)險(xiǎn)。
金融全球化的本質(zhì)是金融資本的全球高速流動(dòng)以尋求最大利潤(rùn)。巨額資本的快速流動(dòng)增加了金融系統(tǒng)的潛在不穩(wěn)定和不確定因素。發(fā)展中國(guó)家金融市場(chǎng)不健全、具體制度不完善、缺乏有效的監(jiān)督管理機(jī)制，產(chǎn)生金融危機(jī)的誘因可以說(shuō)無(wú)處不存，無(wú)時(shí)不在。主要是因?yàn)椋?/p>
1.短期資本的大進(jìn)大出，國(guó)際游資頻繁在各國(guó)外匯、股票市場(chǎng)流動(dòng)，具有投資、投機(jī)兩重性。短期資本的大量涌入造成了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性失衡，形成“泡沫經(jīng)濟(jì)”，一旦出現(xiàn)逆差或貨幣貶值，資金便迅速抽逃，導(dǎo)致國(guó)際信用危機(jī)。1997年的亞洲金融危機(jī)便是典型例子。據(jù)IMF估計(jì)，國(guó)際短期游資多達(dá)7.2萬(wàn)億美元，約占世界總額的20％。其投機(jī)性、流動(dòng)性和逐利性構(gòu)成了對(duì)發(fā)展中國(guó)家金融經(jīng)濟(jì)安全的嚴(yán)重威脅。
2.作為資本流動(dòng)載體的金融衍生工具的最大特點(diǎn)便是其“杠桿效應(yīng)”，能以較少“定金”買(mǎi)賣(mài)幾十倍乃至上百倍于定金合約金額的金融產(chǎn)品，如遠(yuǎn)期合同、期貨、期權(quán)和互換等，形成以證券料匯、利率和商品行情的信息預(yù)期為客體的金融衍生資本。一家金融機(jī)構(gòu)的少量交易即可牽動(dòng)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)甚至整個(gè)國(guó)際金融市場(chǎng)，金融鏈條上的任何環(huán)節(jié)出問(wèn)題都可能使整個(gè)金融系統(tǒng)遭到毀滅性打擊。
3.“對(duì)沖基金”規(guī)模不大，但借貸能力特別強(qiáng)，能夠迅速籌集資金投放市場(chǎng)。一批基金聯(lián)手再加上眾多世界級(jí)銀行財(cái)團(tuán)的支持及其在國(guó)際組織、各國(guó)政府中的強(qiáng)大游說(shuō)能力，足以將任何一個(gè)市場(chǎng)置于危機(jī)之中。
二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中的美元霸權(quán)霸權(quán)。
雖然從理論上說(shuō)，國(guó)際美元本位像任何關(guān)鍵貨幣一樣，對(duì)于提高國(guó)際交換效率和降低國(guó)際交易成本起到一定的積極作用，然而，后布雷頓森林會(huì)議體系中，作為國(guó)際本位貨幣的美元畢竟只是由美國(guó)政府法令強(qiáng)制使用的一種純粹的、完全不兌現(xiàn)紙幣，它的“生產(chǎn)”完全受到美國(guó)國(guó)家機(jī)器的控制，它所服從的完全是美國(guó)政府的政策制訂者所愿意奉行的任何國(guó)內(nèi)規(guī)則。所以美國(guó)不會(huì)，也沒(méi)有義務(wù)把別的國(guó)家的利益置于美國(guó)的國(guó)家利益之上。
三、貨幣一體化理論。
貨幣一體化就是各成員國(guó)聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成固定的匯率，執(zhí)行共同的貨幣政策。西方學(xué)者對(duì)不同層次的貨幣一體化進(jìn)行了劃分：（1）匯率同盟。（2）假匯率同盟。（3）貨幣一體化。（4）貨幣聯(lián)盟。
貨幣一體化理論認(rèn)為兩個(gè)（或兩個(gè)以上）國(guó)家之間越不能靠經(jīng)常的匯率變動(dòng)來(lái)改變相互之間的貿(mào)易條件和本國(guó)的國(guó)際收支地位，這兩國(guó)（或多國(guó)）走向貨幣一體化的可能性也就越大。具體說(shuō)來(lái)又主要是與以下一些因素有關(guān)：①相同或相似的通貨膨脹率；②要素流動(dòng)的程度；③一國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模與開(kāi)放程度；④商品多樣化的程度；⑤工資、價(jià)格的（變動(dòng)浮度）；⑥商品市場(chǎng)一體化的程度；⑦財(cái)政一體化程度；⑧政治因素。貨幣一體化的主要收益來(lái)自于匯率穩(wěn)定。匯率經(jīng)常經(jīng)常性變動(dòng)會(huì)影響正常貿(mào)易和投資的開(kāi)展，使用單一貨幣能減少外匯風(fēng)險(xiǎn)，而外匯風(fēng)險(xiǎn)會(huì)象交易成本一樣減少一國(guó)的進(jìn)出口，同時(shí)單一貨幣能減少外匯風(fēng)險(xiǎn)，而外匯風(fēng)險(xiǎn)會(huì)象交易成本一樣減少一國(guó)的進(jìn)出口。當(dāng)前貨幣一體化理論的最新進(jìn)展就是運(yùn)用理性預(yù)期的形成，時(shí)間不一致性，信譽(yù)問(wèn)題以及匯率決定等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新概念、新理論及分析方法對(duì)貨幣一體化的成本、收益進(jìn)行分析：在貨幣中立問(wèn)題方面：弗里德曼和盧卡認(rèn)為因?yàn)橛欣硇灶A(yù)期的存在，長(zhǎng)期來(lái)看，失業(yè)率與通貨膨脹率之間并不存在著此消彼長(zhǎng)的交替關(guān)系，應(yīng)該存在著與通貨膨脹率毫不相關(guān)的自然失業(yè)率。在時(shí)間不一致性問(wèn)題方面，在對(duì)“貨幣中立建議”西方學(xué)者進(jìn)一步運(yùn)用時(shí)間不一致性觀點(diǎn)來(lái)考察貨幣一體化的成本。
綜上所述：在全球化中，國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。作為全球化的核心，跨國(guó)公司總體上畢竟代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力，反映了當(dāng)今世界資本和技術(shù)流動(dòng)快而勞動(dòng)力相對(duì)不流動(dòng)趨勢(shì)下資源優(yōu)化配置和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。筆者認(rèn)為，跨國(guó)公司對(duì)發(fā)展中國(guó)家和安全的影響，與其說(shuō)取決于跨國(guó)公司，還不如說(shuō)取決于本國(guó)的政策。對(duì)跨國(guó)公司既要加以利用，又必須予以限制。而且跨國(guó)公司是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中集生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融、商業(yè)行銷(xiāo)、科研開(kāi)發(fā)等眾多功能于一體的巨大復(fù)合體，是一種時(shí)代潮流。發(fā)展中國(guó)家只有培育自己的跨國(guó)公司，參與全球經(jīng)濟(jì)，才能在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有有利地位，分享全球化帶來(lái)的巨大利益。
作者：李曉梅 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院
根據(jù)斯密關(guān)于決定和影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要因素的分析，可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的模型來(lái)概括這些因素與國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的關(guān)系。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家索洛(Solow，1957)[17]等也闡述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的經(jīng)濟(jì)效率思想，索洛等人在《技術(shù)進(jìn)步和總量生產(chǎn)函數(shù)》中建立了索洛模型，索洛在分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中采用了一種連續(xù)性生產(chǎn)函數(shù)，索洛的長(zhǎng)期增長(zhǎng)模型打破了一直被人們所奉行的“資本積累是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最主要因素”的理論，認(rèn)為長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)除了要有資本以外，更重要的是靠技術(shù)的進(jìn)步、教育和訓(xùn)練水平的提高?，F(xiàn)代的效率測(cè)度理論代表學(xué)者Farrell(1957)[18]提出企業(yè)效率包含兩個(gè)部分：一部分是技術(shù)效率，它反映了企業(yè)由一個(gè)給定的投入集合中獲得最大產(chǎn)出的能力；另一部分是配置效率，配置效率合理劃分投入成分，反映了企業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)的能力。羅默的模型(PaulRomer)[19]比索洛模型更有微觀基礎(chǔ)，該模型較為系統(tǒng)地分析了知識(shí)與技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用，突出了研究與開(kāi)發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)的實(shí)際價(jià)值。
本著科學(xué)性原則、系統(tǒng)優(yōu)化原則、可行性原則、精簡(jiǎn)性原則構(gòu)建指標(biāo)體系。我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出指標(biāo)有許多，這里主要選取兩個(gè)來(lái)自產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)出指標(biāo)：當(dāng)年價(jià)總產(chǎn)值和專(zhuān)利申請(qǐng)數(shù)。當(dāng)年價(jià)總產(chǎn)值高低意味著創(chuàng)造新價(jià)值的高低，可以綜合反映高新技術(shù)企業(yè)的增產(chǎn)或節(jié)約兩方面的成果，對(duì)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益起到引導(dǎo)作用。從直觀上看，專(zhuān)利申請(qǐng)數(shù)多，說(shuō)明該企業(yè)對(duì)新技術(shù)的研發(fā)效率高，對(duì)新技術(shù)的創(chuàng)新利用率高，在一定程度上可以衡量高技術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效率的水平。衡量高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的資本投入指標(biāo)主要用年末固定資產(chǎn)原價(jià)和科技活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。年末固定資產(chǎn)原價(jià)指企業(yè)在建造、改置、安裝、改建、擴(kuò)建、固定資產(chǎn)計(jì)量技術(shù)改造固定資產(chǎn)時(shí)實(shí)際支出的全部貨幣總額。該指標(biāo)根據(jù)企業(yè)會(huì)計(jì)資產(chǎn)負(fù)債表中固定資產(chǎn)原價(jià)項(xiàng)的期末數(shù)填列出。科技活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，主要包括科技開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)支出、信息化建設(shè)支出、科技培訓(xùn)費(fèi)支出和科技開(kāi)發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)支出。衡量高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)投入指標(biāo)主要用R&D人員全時(shí)當(dāng)量和科技活動(dòng)人員數(shù)。R&D人員全時(shí)當(dāng)量是指R&D全時(shí)人員（全年從事R&D活動(dòng)累積工作時(shí)間占全部工作時(shí)間的90%及以上人員）工作量與非全時(shí)人員按實(shí)際工作時(shí)間折算的工作量之和，是國(guó)際上通用的、用于比較科技人力投入的指標(biāo)。將經(jīng)濟(jì)效率進(jìn)一步分解分析，可以看出，北京、天津、江蘇、廣東、山東5個(gè)省市技術(shù)效率和規(guī)模效率都為1，說(shuō)明兩個(gè)省市高技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模和要素產(chǎn)出都達(dá)到了相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)效率水平；在經(jīng)濟(jì)效率值小于1相對(duì)無(wú)效率的省市中，技術(shù)效率值等于1的有山西、吉林2個(gè)省市，但規(guī)模效率值都小于1，屬于規(guī)模無(wú)效率。在規(guī)模無(wú)效率的省市中，屬于規(guī)模報(bào)酬遞增的省市有山西、浙江、安徽、重慶、湖北、四川、貴州和甘肅，這8個(gè)省市的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模和要素產(chǎn)出都沒(méi)有達(dá)到相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)效率水平。五、結(jié)論及建議從全國(guó)22個(gè)省市高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率來(lái)看，除了經(jīng)濟(jì)效率為1的北京、天津、江蘇、廣東、山東5個(gè)省市沒(méi)有投入的相對(duì)冗余，其他絕大部分省市都有或多或少投入指標(biāo)年末固定資產(chǎn)原價(jià)、科技活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、R&D活動(dòng)人員折合全時(shí)當(dāng)量和科技活動(dòng)人員的冗余且效率較低。
本文提出以下建議：1.適度引進(jìn)和購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)資本基礎(chǔ)投入北京、天津、江蘇、山東和廣東等地區(qū)在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)引進(jìn)、科技活動(dòng)投入方面都恰到好處，因?yàn)樵诟呖萍己拖冗M(jìn)技術(shù)迅速更新和發(fā)展的時(shí)代，為了保持和不斷提升我國(guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)的研發(fā)能力，高技術(shù)企業(yè)在制定技術(shù)戰(zhàn)略時(shí)，要考慮適度技術(shù)引進(jìn)和購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)技術(shù)家，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)科技經(jīng)費(fèi)的投入和年末固定資產(chǎn)的投入，從而有效提升中國(guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效率。2.重視科技人才與R&D投入，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)特性2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，把重視科技人才和R&D投入活動(dòng)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容。從技術(shù)體制視角來(lái)看，科技人才中的工程師和科學(xué)家與R&D投入比例反映了高技術(shù)產(chǎn)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)特性，而知識(shí)基礎(chǔ)特性對(duì)我國(guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效率無(wú)論從行業(yè)角度還是區(qū)域角度都有一定的正的相關(guān)作用。因而提高高技術(shù)產(chǎn)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)特性水平有利于提升我國(guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效率。電子計(jì)算機(jī)及辦公設(shè)備制造業(yè)、醫(yī)療設(shè)備及儀器儀表制造業(yè)、電子及通信設(shè)備制造業(yè)擁有一大批科技活動(dòng)人員，特別是科技活動(dòng)人員中科學(xué)家和工程師，所以充分發(fā)揮科技活動(dòng)人員科學(xué)家和工程師的智慧，同時(shí)制定更加優(yōu)惠的政策吸引高級(jí)科技人才中的工程師和科學(xué)家高級(jí)人才，產(chǎn)生人才的“馬太效應(yīng)”，才能產(chǎn)生高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的巨大能量，推動(dòng)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。3.實(shí)施科研創(chuàng)新聯(lián)盟，增加行業(yè)內(nèi)的技術(shù)機(jī)會(huì)廣東通過(guò)整合政府、企業(yè)、高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)、公共創(chuàng)新平臺(tái)和社會(huì)力量等五個(gè)方面資源有效實(shí)施科研創(chuàng)新聯(lián)盟?？蒲袆?chuàng)新聯(lián)盟是指高技術(shù)企業(yè)利用市場(chǎng)機(jī)制集聚資源，積極開(kāi)展高校和科研院所的合作，以及與上下游企業(yè)組成聯(lián)盟，在戰(zhàn)略層面有效結(jié)合，利用彼此的技術(shù)優(yōu)勢(shì)共同突破產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)瓶頸，這對(duì)于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率的提升非常重要。4.有效保護(hù)發(fā)明專(zhuān)利，增加新產(chǎn)品利潤(rùn)從區(qū)域來(lái)說(shuō)，發(fā)明專(zhuān)利的獨(dú)占性并不利于提升當(dāng)?shù)馗呒夹g(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效率，很多地區(qū)過(guò)于保護(hù)發(fā)明專(zhuān)利，但往往利潤(rùn)增加并不理想。從專(zhuān)利制度，一方面有效地保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造，防止發(fā)明被模仿，從而增加其進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)；另一方面，激勵(lì)技術(shù)性信息的傳播，有利于發(fā)明創(chuàng)造的推廣應(yīng)用，促進(jìn)先進(jìn)的發(fā)明專(zhuān)利盡快地轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品收益，使其應(yīng)用于進(jìn)一步創(chuàng)造性的活動(dòng)中，進(jìn)而提高整個(gè)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率。
【論文關(guān)鍵詞】 經(jīng)濟(jì)體系 國(guó)際貿(mào)易。
現(xiàn)代意義上的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是在傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的作為一門(mén)系統(tǒng)的和獨(dú)立的理論，它的出現(xiàn)大約在本世紀(jì)40年代， 即以凱恩斯為代表的新古典主義學(xué)派興起后不久，幾十年來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究吸引了西方許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者的注意力并不斷得以發(fā)展，新的方法和學(xué)說(shuō)層出不窮。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論包括國(guó)際貿(mào)易理論和政策、國(guó)際金融理論和國(guó)家貨幣政等。 一、金融自由化的風(fēng)險(xiǎn)。 金融全球化的本質(zhì)是金融資本的全球高速流動(dòng)以尋求最大利潤(rùn)。巨額資本的快速流動(dòng)增加了金融系統(tǒng)的潛在不穩(wěn)定和不確定因素。發(fā)展中國(guó)家金融市場(chǎng)不健全、具體制度不完善、缺乏有效的監(jiān)督管理機(jī)制，產(chǎn)生金融危機(jī)的誘因可以說(shuō)無(wú)處不存，無(wú)時(shí)不在。主要是因?yàn)椋?1.短期資本的大進(jìn)大出，國(guó)際游資頻繁在各國(guó)外匯、股票市場(chǎng)流動(dòng)，具有投資、投機(jī)兩重性。短期資本的大量涌入造成了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性失衡，形成“泡沫經(jīng)濟(jì)”，一旦出現(xiàn)逆差或貨幣貶值，資金便迅速抽逃，導(dǎo)致國(guó)際信用危機(jī)。1997年的亞洲金融危機(jī)便是典型例子。據(jù)IM F估計(jì)，國(guó)際短期游資多達(dá)7.2 萬(wàn)億美元，約占世界總額的20%。其投機(jī)性、流動(dòng)性和逐利性構(gòu)成了對(duì)發(fā)展中國(guó)家金融經(jīng)濟(jì)安全的嚴(yán)重威脅。
2.作為資本流動(dòng)載體的金融衍生工具的最大特點(diǎn)便是其“杠桿效應(yīng)”，能以較少“定金”買(mǎi)賣(mài)幾十倍乃至上百倍于定金合約金額的金融產(chǎn)品，如遠(yuǎn)期合同、期貨、期權(quán)和互換等，形成以證券料匯、利率和商品行情的信息預(yù)期為客體的金融衍生資本。一家金融機(jī)構(gòu)的少量交易即可牽動(dòng)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)甚至整個(gè)國(guó)際金融市場(chǎng)，金融鏈條上的任何環(huán)節(jié)出問(wèn)題都可能使整個(gè)金融系統(tǒng)遭到毀滅性打擊。 3.“對(duì)沖基金”規(guī)模不大，但借貸能力特別強(qiáng)，能夠迅速籌集資金投放市場(chǎng)。一批基金聯(lián)手再加上眾多世界級(jí)銀行財(cái)團(tuán)的支持及其在國(guó)際組織、各國(guó)政府中的強(qiáng)大游說(shuō)能力，足以將任何一個(gè)市場(chǎng)置于危機(jī)之中。 [中 華 勵(lì) 志 網(wǎng) Www.ZHLzw.Com] 二、 國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中的美元霸權(quán)霸權(quán)。 雖然從理論上說(shuō)，國(guó)際美元本位像任何關(guān)鍵貨幣一樣，對(duì)于提高國(guó)際交換效率和降低國(guó)際交易成本起到一定的積極作用，然而，后布雷頓森林會(huì)議體系中，作為國(guó)際本位貨幣的美元畢竟只是由美國(guó)政府法令強(qiáng)制使用的一種純粹的、完全不兌現(xiàn)紙幣，它的“生產(chǎn)”完全受到美國(guó)國(guó)家機(jī)器的控制，它所服從的完全是美國(guó)政府的政策制訂者所愿意奉行的任何國(guó)內(nèi)規(guī)則。所以美國(guó)不會(huì)，也沒(méi)有義務(wù)把別的國(guó)家的利益置于美國(guó)的國(guó)家利益之上。 三、 貨幣一體化理論。 貨幣一體化就是各成員國(guó)聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成固定的匯率，執(zhí)行共同的貨幣政策。西方學(xué)者對(duì)不同層次的貨幣一體化進(jìn)行了劃分：(1)匯率同盟。(2)假匯率同盟。(3)貨幣一體化。(4)貨幣聯(lián)盟。
貨幣一體化理論認(rèn)為兩個(gè)(或兩個(gè)以上)國(guó)家之間越不能靠經(jīng)常的匯率變動(dòng)來(lái)改變相互之間的貿(mào)易條件和本國(guó)的國(guó)際收支地位，這兩國(guó)(或多國(guó))走向貨幣一體化的可能性也就越大。具體說(shuō)來(lái)又主要是與以下一些因素有關(guān)：①相同或相似的通貨膨脹率;②要素流動(dòng)的程度;③一國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模與開(kāi)放程度;④商品多樣化的程度;⑤工資、價(jià)格的(變動(dòng)浮度);⑥商品市場(chǎng)一體化的程度;⑦財(cái)政一體化程度;⑧政治因素。貨幣一體化的主要收益來(lái)自于匯率穩(wěn)定。匯率經(jīng)常經(jīng)常性變動(dòng)會(huì)影響正常貿(mào)易和投資的開(kāi)展，使用單一貨幣能減少外匯風(fēng)險(xiǎn)，而外匯風(fēng)險(xiǎn)會(huì)象交易成本一樣減少一國(guó)的進(jìn)出口，同時(shí)單一貨幣能減少外匯風(fēng)險(xiǎn)，而外匯風(fēng)險(xiǎn)會(huì)象交易成本一樣減少一國(guó)的進(jìn)出口 。當(dāng)前貨幣一體化理論的最新進(jìn)展就是運(yùn)用理性預(yù)期的形成，時(shí)間不一致性，信譽(yù)問(wèn)題以及匯率決定等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新概念、新理論及分析方法對(duì)貨幣一體化的成本、收益進(jìn)行分析：在貨幣中立問(wèn)題方面：弗里德曼和盧卡認(rèn)為因?yàn)橛欣硇灶A(yù)期的存在，長(zhǎng)期來(lái)看，失業(yè)率與通貨膨脹率之間并不存在著此消彼長(zhǎng)的交替關(guān)系，應(yīng)該存在著與通貨膨脹率毫不相關(guān)的自然失業(yè)率。在時(shí)間不一致性問(wèn)題方面，在對(duì)“貨幣中立建議”西方學(xué)者進(jìn)一步運(yùn)用時(shí)間不一致性觀點(diǎn)來(lái)考察貨幣一體化的成本。 綜上所述：在全球化中，國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。作為全球化的核心，跨國(guó)公司總體上畢竟代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力，反映了當(dāng)今世界資本和技術(shù)流動(dòng)快而勞動(dòng)力相對(duì)不流動(dòng)趨勢(shì)下資源優(yōu)化配置和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。筆者認(rèn)為，跨國(guó)公司對(duì)發(fā)展中國(guó)家主權(quán)和安全的影響，與其說(shuō)取決于跨國(guó)公司，還不如說(shuō)取決于本國(guó)的政策。對(duì)跨國(guó)公司既要加以利用，又必須予以限制。而且跨國(guó)公司是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中集生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融、商業(yè)行銷(xiāo)、科研開(kāi)發(fā)等眾多功能于一體的巨大復(fù)合體，是一種時(shí)代潮流。發(fā)展中國(guó)家只有培育自己的跨國(guó)公司，參與全球經(jīng)濟(jì)，才能在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有有利地位，分享全球化帶來(lái)的巨大利益。
(一)關(guān)于中國(guó)煤炭消費(fèi)量的預(yù)測(cè)
煤炭消費(fèi)量從2013年起由42.44億噸開(kāi)始下降，2015年消費(fèi)量為39.65億噸，2016年進(jìn)一步下降為38.5億噸左右。宏觀經(jīng)濟(jì)增速放緩，煤炭消費(fèi)彈性減弱，若未來(lái)供給側(cè)的改革力度持續(xù)加大，政策效果明顯，電力對(duì)煤炭的依賴(lài)逐步減小，那么伴隨清潔能源的發(fā)展、能效的提高，煤炭消費(fèi)量每年一3%左右的增長(zhǎng)率有可能成為未來(lái)2}3年的常態(tài)。這是一個(gè)比較樂(lè)觀、理想的情景。預(yù)計(jì)2017-2020年年均經(jīng)濟(jì)增速在6.5%左右。煤炭消費(fèi)GDP彈性系數(shù)在0.3左右，煤炭消費(fèi)年均增速接近2% , 2020年全國(guó)煤炭消費(fèi)量控制在43億噸內(nèi)。這是比較保守、謹(jǐn)慎的情景。
鑒于供給側(cè)改革目前取得了較為明顯的效果，本文將基準(zhǔn)情景的煤炭消費(fèi)增長(zhǎng)率在2017年和2018年設(shè)置為一1.5% ,2019年和2020年設(shè)置為一1.2%;低能耗情景的煤炭消費(fèi)增長(zhǎng)率在2017年和2018年設(shè)置為一3% , 2019年和2020年設(shè)置為一2.8 %;高能耗情景的煤炭消費(fèi)增長(zhǎng)率在2017年和2018年設(shè)置為2% ,2019年和2020年設(shè)置為1.7%
在2017-2020年時(shí)間段中，3種情景下煤炭消費(fèi)增長(zhǎng)率和能源消費(fèi)增長(zhǎng)率的指標(biāo)變化率如表2所示。
在表3設(shè)計(jì)的3種情景下，對(duì)每一種情景下2020年前中國(guó)煤炭消費(fèi)量進(jìn)行預(yù)測(cè)，得出到2020年中國(guó)煤炭消費(fèi)量分別達(dá)到36.43億噸、34.19億噸標(biāo)準(zhǔn)煤、41.39億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，如圖3所示。
(二)關(guān)于中國(guó)能源消費(fèi)總量及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的預(yù)測(cè)
1.能源消費(fèi)總量
據(jù)初步核算,2016年中國(guó)能源消費(fèi)總量約為43.6億噸標(biāo)準(zhǔn)煤。在經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下，中國(guó)能源消費(fèi)量有所放緩。在2000-2010年間，中國(guó)能源消費(fèi)量年均增速為9.7 %;在2010-2016年間，這一增速下降到3.8 %。由于宏觀經(jīng)濟(jì)放緩和國(guó)內(nèi)外能源市場(chǎng)綜合因素的作用，2015年和2016年的能源消費(fèi)增長(zhǎng)率較低(均不到2%)，但考慮到宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，2017-2020年間能源消費(fèi)增長(zhǎng)率可能有所回升。因此，在此假設(shè)“十三五”期間中國(guó)能源消費(fèi)增長(zhǎng)率將會(huì)在2.5%左右。這一預(yù)測(cè)與國(guó)家能源局的《能源發(fā)展“十三五”規(guī)劃》相一致。
本文將2017年和2018年基準(zhǔn)情景下的能源消費(fèi)年增長(zhǎng)率在設(shè)為2.6%，在2019年和2020年設(shè)置為2.4%。在低能耗情景下，供給側(cè)改革加快推進(jìn)，政策落實(shí)較好。中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將得到較快優(yōu)化，工業(yè)部門(mén)能效大幅提高，特別是鋼鐵、水泥等高耗能產(chǎn)業(yè)能效提高較快，有色和化工行業(yè)的增速相對(duì)較慢，清潔能源和可再生能源的利用比重將會(huì)有較大幅度的提升?？紤]到中國(guó)可能已經(jīng)進(jìn)入能源強(qiáng)度大幅降低的階段，本文將低能耗情景下的能源消費(fèi)增長(zhǎng)率在2017年和2018年設(shè)置為1.5 % ,在2019年和2020年設(shè)置為1.3%。高能耗情境下，中國(guó)能源消費(fèi)增長(zhǎng)率降至3%左右。本文將高能耗情景下的能源消費(fèi)增長(zhǎng)率在2017年和2018年設(shè)置為3%，在2019年和2020年設(shè)置為2.8%。
根據(jù)表2所列的3種情景，本文經(jīng)過(guò)測(cè)算，得出到2020年中國(guó)能源消費(fèi)總量分別達(dá)到48.13億噸標(biāo)準(zhǔn)煤、46.09億噸標(biāo)準(zhǔn)煤、48.88億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，如圖4所示。
鑒于目前中國(guó)煤炭產(chǎn)能過(guò)剩較為嚴(yán)重，煤炭市場(chǎng)需求逐年下降，加之中國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化和節(jié)能減排中勢(shì)必加強(qiáng)對(duì)能源消費(fèi)總量的控制，因此，必須加大去產(chǎn)能力度，實(shí)現(xiàn)凈產(chǎn)能下降，促進(jìn)煤炭生產(chǎn)良陛發(fā)展;通過(guò)加強(qiáng)對(duì)地方政府的督查及問(wèn)責(zé)，嚴(yán)控新增產(chǎn)能;發(fā)展工藝先進(jìn)、生產(chǎn)效率高、單位產(chǎn)品能源消耗低的先進(jìn)產(chǎn)能，保障煤炭長(zhǎng)期穩(wěn)定供應(yīng)。
鋼鐵行業(yè)需著力化解過(guò)剩產(chǎn)能，去僵尸企業(yè)，提高行業(yè)集中度，調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，打通產(chǎn)業(yè)鏈。另外，需增加科研投入，提高產(chǎn)品生產(chǎn)效率，減少損耗并逐步實(shí)現(xiàn)零損耗，降低產(chǎn)品生產(chǎn)成本，增加經(jīng)濟(jì)效益。
有色金屬行業(yè)的供給側(cè)改革方向是嚴(yán)控冶煉產(chǎn)能擴(kuò)張、大力發(fā)展高端材料、實(shí)施公平用電政策，促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高生產(chǎn)資源利用率和企業(yè)利潤(rùn)。
水泥行業(yè)的供給側(cè)改革任務(wù)主要是通過(guò)建立市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制等措施遏制新增產(chǎn)能;運(yùn)用政策量化去產(chǎn)能指標(biāo)和市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制淘汰落后產(chǎn)能;政府有效引導(dǎo)錯(cuò)峰生產(chǎn);提高水泥實(shí)物質(zhì)量、減少資源消耗、綠色低碳發(fā)展;推進(jìn)企業(yè)兼并重組;做好水泥區(qū)域市場(chǎng)建設(shè)和協(xié)調(diào)工作。
電力行業(yè)的供給側(cè)改革要結(jié)合中國(guó)電力行業(yè)的實(shí)際發(fā)展，深入貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，加快調(diào)整電源結(jié)構(gòu)、合理引導(dǎo)新能源發(fā)展、擴(kuò)大有效供給能力、激發(fā)轉(zhuǎn)型發(fā)展活力。
關(guān)鍵詞：國(guó)民經(jīng)濟(jì)；運(yùn)行態(tài)勢(shì)；經(jīng)濟(jì)偏快；經(jīng)濟(jì)下滑；宏觀調(diào)控
2003年以來(lái)，我國(guó)針對(duì)固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)過(guò)快、貨幣信貸投放過(guò)多、外貿(mào)順差過(guò)大及農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱等問(wèn)題，以科學(xué)發(fā)展觀為指針，注重宏觀調(diào)控的預(yù)見(jiàn)性、及時(shí)性和有效性，因勢(shì)利導(dǎo)地采取相應(yīng)對(duì)策，確保了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中遇到來(lái)自國(guó)內(nèi)外的不確定性因素還在發(fā)展，宏觀調(diào)控面臨很大挑戰(zhàn)。
一、我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的熱點(diǎn)問(wèn)題
2008年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的不確定性驟然增加，國(guó)內(nèi)有突如其來(lái)的雪災(zāi)、地震、嚴(yán)峻的通貨膨脹和可能出現(xiàn)的投資反彈等問(wèn)題，國(guó)外有美國(guó)次貸風(fēng)暴的進(jìn)一步蔓延、美元持續(xù)不斷貶值和持續(xù)高位的國(guó)際油價(jià)和糧價(jià)等問(wèn)題。國(guó)內(nèi)外各種因素交織在一起，宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)面臨的復(fù)雜程度是前所未有的。因此，當(dāng)前我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，潛伏著許多不確定性因素，越來(lái)越引起人們的高度關(guān)注。在2008年，物價(jià)無(wú)疑是最熱點(diǎn)的話題，防止價(jià)格總水平過(guò)快上漲是今年宏觀調(diào)控的重大任務(wù)。
我國(guó)資源的稀缺性及對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的依賴(lài)性，進(jìn)口資源成本價(jià)格的迅猛上漲，引發(fā)了輸入型通貨膨脹。從全球角度看，我國(guó)是世界上人均資源較少的國(guó)家。只有煤炭人均資源占有量達(dá)到世界平均水平的86％，其他資源的人均占有量都不到世界平均水平的一半。隨著資源的不斷耗竭，資源稀缺性成本越來(lái)越高，國(guó)際稀缺資源傳導(dǎo)成本價(jià)格，成為引發(fā)我國(guó)通貨膨脹的重要因素。2007年以來(lái)，受?chē)?guó)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格和國(guó)際市場(chǎng)初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格上漲的影響，我國(guó)物價(jià)幾乎呈現(xiàn)逐月走高的趨勢(shì)，全年居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)達(dá)4.8％，創(chuàng)1997年以來(lái)的新高。目前，造成物價(jià)上漲的國(guó)內(nèi)外因素尚未發(fā)生根本性的變化，物價(jià)上漲的壓力短期內(nèi)難以緩解，物價(jià)面臨的形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻。一般說(shuō)來(lái)，物價(jià)控制在4％以?xún)?nèi)，為可容忍的通貨膨脹。2008年，中央把居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)控制目標(biāo)確定為4.8％左右，意味著物價(jià)形勢(shì)很?chē)?yán)峻，也表明政府對(duì)此作了充分估計(jì)。但對(duì)今年的物價(jià)形勢(shì)也不必驚慌失措。這一輪物價(jià)上漲，與20世紀(jì)80年代乃至90年代初不同，當(dāng)時(shí)是商品全面短缺，現(xiàn)在是供求總體平衡，通過(guò)中央正確的宏觀調(diào)控措施的作用，可以把物價(jià)控制在可承受的范圍內(nèi)。
我國(guó)已成為世界的貿(mào)易大國(guó)，進(jìn)出口額名列世界第三位，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)度逐步提高。目前，我國(guó)已成為世界原油、鐵礦石和糧食等產(chǎn)品的消費(fèi)大國(guó)。2007年全球糧食總儲(chǔ)備下降到3.7億噸，比2005年下降16.2％，糧食庫(kù)存只占當(dāng)年總產(chǎn)量的17.1％，占當(dāng)年總消費(fèi)量的16.5％，低于世界糧農(nóng)組織確定的世界糧食安全線。迄今，全球糧食儲(chǔ)備量已減少到30年來(lái)的最低水平，給世界糧食安全籠罩上了陰影。2008年初，國(guó)際油價(jià)開(kāi)盤(pán)高走。據(jù)分析，國(guó)際每桶石油價(jià)格上漲10美元，對(duì)國(guó)內(nèi)通貨膨脹輸入是0.05％；巴西礦業(yè)巨頭淡水河谷與日本新日鐵、韓國(guó)浦項(xiàng)最近達(dá)成鐵礦石漲價(jià)協(xié)議，2008年國(guó)際鐵礦石價(jià)格將上漲65％；2007年以來(lái)，我國(guó)煤炭進(jìn)口平均價(jià)格由1月份的每噸43.2美元大幅上揚(yáng)至12月份的每噸54.4美元，預(yù)計(jì)國(guó)際煤炭?jī)r(jià)格短期走高的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變；2007年以來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)所有大宗糧食的價(jià)格都創(chuàng)10年來(lái)新高。2006年，用玉米、糖料、高梁等農(nóng)產(chǎn)品加工生物燃料的產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，生物質(zhì)能源的興起導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性變化，推動(dòng)國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走高。從全球看，在世界能源價(jià)格堅(jiān)挺的背景下，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲將是持續(xù)性的，很難回落，這必然拉動(dòng)國(guó)內(nèi)糧食價(jià)格的上漲?，F(xiàn)在主要糧食出口國(guó)都在減少糧食出口，一是為保證國(guó)內(nèi)供應(yīng)，減輕國(guó)內(nèi)通貨膨脹壓力，二是將抬高國(guó)際市場(chǎng)糧食價(jià)格。糧食問(wèn)題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在某種意義上是一個(gè)政治問(wèn)題，涉及到國(guó)家安全。我們必須站在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)安全的高度，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展做全面戰(zhàn)略考慮。我國(guó)近10年來(lái)糧食自給率一直保持在95％以上。目前我國(guó)糧食產(chǎn)需仍有缺口，2004—2006年，我國(guó)糧食凈進(jìn)口分別為497億斤、445億斤、508億斤，3年累計(jì)凈進(jìn)口l450億斤。2007年底召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議和農(nóng)村工作會(huì)議告誡全國(guó)人民，糧食安全的警鐘要始終長(zhǎng)鳴。在解決農(nóng)產(chǎn)品供求矛盾問(wèn)題上，我們一方面要加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入(2008年中央財(cái)政預(yù)算投入5625億元，比2007年增加1307億元)，另一方面又得放開(kāi)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的管制，管制農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格必然導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格漲幅小于農(nóng)資價(jià)格漲幅，反過(guò)來(lái)加大農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲壓力。隨著國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)接軌程度的深化，國(guó)際市場(chǎng)對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)供求與價(jià)格的影響越來(lái)越大，保持國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)供求與價(jià)格穩(wěn)定的難度隨之加大，需要我們?cè)诩Z食安全問(wèn)題上始終保持清醒的頭腦。
在初級(jí)產(chǎn)品貿(mào)易上，我國(guó)也是凈進(jìn)口國(guó)。國(guó)際市場(chǎng)石油、糧食、礦產(chǎn)資源等重要商品價(jià)格大幅上漲，從外部加劇了我國(guó)的通貨膨脹壓力。如果我們不采取有效的措施，化解可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，國(guó)內(nèi)的能源、糧食、原材料價(jià)格上漲的壓力就會(huì)迅速放大，引發(fā)明顯的通貨膨脹。要應(yīng)對(duì)國(guó)際初級(jí)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格快速上漲的態(tài)勢(shì)，最根本的還是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加大節(jié)能減排力度，尋找替代品或大幅減少消耗。與此同時(shí)，還要逐步理順資源價(jià)格，使資源價(jià)格在市場(chǎng)機(jī)制中發(fā)揮杠桿作用，以利于引導(dǎo)資源的合理消費(fèi)。至于價(jià)格如何接軌，時(shí)機(jī)、節(jié)奏和步驟怎樣把握，是個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，很難事先設(shè)定時(shí)間或目標(biāo)?？偟脑瓌t是不要對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行產(chǎn)生過(guò)大沖擊，在全社會(huì)和老百姓能承受的范圍內(nèi)，尋找適合我國(guó)國(guó)情、對(duì)各方面震蕩比較小的辦法來(lái)進(jìn)行。以糧價(jià)調(diào)控為例，國(guó)際糧食市場(chǎng)價(jià)格大幅上漲，國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)價(jià)格因此面臨巨大壓力。中央政府除價(jià)格調(diào)控外，確保糧食補(bǔ)貼到位應(yīng)成為最重要的政策手段。當(dāng)前我國(guó)糧農(nóng)面臨的是種糧成本上升的壓力。2008年3月，二胺由去年同期的2700元／噸漲價(jià)至4400—4600元／噸，尿素由1600元／噸漲價(jià)至2000元／噸，復(fù)合肥價(jià)格更是上漲48％，種子價(jià)格也不同程度上漲。2008年2月8日，國(guó)家在年初公布提高最低收購(gòu)價(jià)的基礎(chǔ)上，再次提高稻谷和小麥的最低收購(gòu)價(jià)，兩次累計(jì)提高幅度分別是9％－10％和4％－7％。在目前農(nóng)民新增收入中，來(lái)自非農(nóng)產(chǎn)業(yè)收入比重接近60％。因此，要調(diào)動(dòng)農(nóng)民增產(chǎn)糧食的積極性，重點(diǎn)應(yīng)放在落實(shí)各項(xiàng)糧食直補(bǔ)(包括農(nóng)資綜合補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼和提高最低收購(gòu)價(jià))政策。
房地產(chǎn)價(jià)格也是人們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。2007年，伴隨房地產(chǎn)價(jià)格的猛漲，房地產(chǎn)投資熱度持續(xù)升溫。全年房地產(chǎn)銷(xiāo)售總額為2.9萬(wàn)億元人民幣，而房地產(chǎn)公司購(gòu)買(mǎi)土地的總額就超過(guò)3萬(wàn)億元人民幣。經(jīng)歷2007年二、三季度的房?jī)r(jià)大漲后，2007年第四季度以來(lái)，全國(guó)70個(gè)大中城市房屋銷(xiāo)售價(jià)格漲幅趨緩，廣州、深圳等一線城市房?jī)r(jià)出現(xiàn)回落，一些房地產(chǎn)企業(yè)開(kāi)始打折銷(xiāo)售，市場(chǎng)觀望氣氛彌漫。這能否說(shuō)明我國(guó)長(zhǎng)期供不應(yīng)求的住房供需狀況是否就此將出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)呢?這需要進(jìn)一步觀察。2007年全國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)總體供需兩旺。在人民幣升值、流動(dòng)性過(guò)剩、房地產(chǎn)市場(chǎng)預(yù)期看好的背景下，資金通過(guò)各種渠道進(jìn)入房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，全年完成的商品住宅投資增長(zhǎng)32.1％。盡管商品住宅投資大幅度增長(zhǎng)，并沒(méi)有緩解供不應(yīng)求的矛盾。據(jù)40個(gè)重點(diǎn)城市2007年全年統(tǒng)計(jì)數(shù)字，商品住宅批準(zhǔn)預(yù)售面積同比增長(zhǎng)約10％，登記銷(xiāo)售面積同比增長(zhǎng)24％，供求指標(biāo)增幅相差近14個(gè)百分點(diǎn)，有效供給依然不足。供應(yīng)不足的一個(gè)重要原因，與一些開(kāi)發(fā)商取得土地后沒(méi)按期開(kāi)發(fā)有關(guān)。二手房交易市場(chǎng)和租賃市場(chǎng)不夠活躍，也是造成住房市場(chǎng)有效供給不足的重要原因。目前，由于部分大中城市房地產(chǎn)市場(chǎng)銷(xiāo)售量明顯下降并出現(xiàn)有價(jià)無(wú)市的狀況，一些城市的地價(jià)也大幅回落，甚至出現(xiàn)土地流拍。這一市場(chǎng)信號(hào)的變化，使人們對(duì)房?jī)r(jià)普遍上漲的預(yù)期也發(fā)生相應(yīng)變化，觀望的氣氛較為濃厚。這表明部分城市住房供求矛盾有所緩和。房地產(chǎn)市場(chǎng)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是多方面的。一是第二套房房貸首付款比例不得低于四成的政策出臺(tái)、從緊的貨幣政策和央行連續(xù)6次加息等，抑制了部分超前消費(fèi)和投資性購(gòu)房需求。二是地方政府保障性住房建設(shè)力度的加大和各地限價(jià)房計(jì)劃供應(yīng)量增加，分流了部分購(gòu)房需求，使更多的中等及中等偏低收人家庭寄希望于通過(guò)政策性住房這一途徑解決住房問(wèn)題。三是由于一些城市房?jī)r(jià)上漲過(guò)快，大大超過(guò)購(gòu)房者的承受能力，部分購(gòu)房者不得不推遲改善性購(gòu)房計(jì)劃。再加上市場(chǎng)波動(dòng)帶來(lái)的預(yù)期變化，一些一線城市房地產(chǎn)市場(chǎng)出現(xiàn)調(diào)整和觀望是必然的，或許還會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。雖然房地產(chǎn)市場(chǎng)出現(xiàn)一些波動(dòng)，但需求旺盛仍然是現(xiàn)階段房地產(chǎn)市場(chǎng)的基本特征，供給總量不足仍是當(dāng)前房地產(chǎn)市場(chǎng)的突出問(wèn)題。目前，我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)需求旺盛主要來(lái)自四個(gè)方面：一是快速城市化帶來(lái)的新增城市人口首次置業(yè)的需求。二是城市居民收入不斷提高帶來(lái)的舊房換新房、小房換大房的改善性需求。三是人口結(jié)構(gòu)變化和持續(xù)的舊城改造、城鎮(zhèn)房屋拆遷帶來(lái)的刺激性需求。四是流動(dòng)性過(guò)剩、通貨膨脹壓力和負(fù)利率造成的投資性、投機(jī)性需求，人民幣升值帶來(lái)的外資投資需求。
在解決住房供求矛盾問(wèn)題上，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持市場(chǎng)取向的改革方向，這不僅因?yàn)槲覈?guó)城鎮(zhèn)住房已有80％是通過(guò)市場(chǎng)交易的，同時(shí)還因?yàn)槭袌?chǎng)機(jī)制可較好地適應(yīng)不同家庭的多樣化的住房需求，提高資源的配置效率，這在解決居民住房問(wèn)題上應(yīng)處于基礎(chǔ)性地位。但住房又是高附加值產(chǎn)品，不是絕大多數(shù)家庭都能買(mǎi)得起，這就要求把市場(chǎng)調(diào)節(jié)房和政府保障房有機(jī)結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前面臨的困惑是，廉租保障房的比例確定到什么程度，既能解決困難群體的住房困難問(wèn)題，又能與市場(chǎng)化方向相銜接。目前新成立的住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有一個(gè)比較完整的思路：低收入家庭依靠政府提供廉租房解決住房困難，中低收入家庭依靠經(jīng)濟(jì)適用房解決住房問(wèn)題，政府只研究限價(jià)房、廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房等住房政策，高收入家庭住房問(wèn)題由市場(chǎng)解決。為緩解房地產(chǎn)市場(chǎng)供求矛盾，有關(guān)部門(mén)應(yīng)適當(dāng)增加住宅用地供應(yīng)量，嚴(yán)格落實(shí)中小戶(hù)型住房政策，強(qiáng)化金融政策實(shí)施效果，提高投資尤其是投機(jī)的機(jī)會(huì)成本，控制外來(lái)投資購(gòu)房規(guī)模。在維護(hù)房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序方面，應(yīng)大力查處開(kāi)發(fā)商囤地、捂盤(pán)惜售的現(xiàn)象。同時(shí)應(yīng)加快推進(jìn)住房保障建設(shè)，增加有效供應(yīng)。值得注意的是，國(guó)務(wù)院2008年的工作要點(diǎn)有一個(gè)重要轉(zhuǎn)變，即特別強(qiáng)調(diào)抓緊建立住房保障體系，重點(diǎn)發(fā)展面向中低收入家庭的住房，積極解決城市低收入群眾住房困難，加大廉租住房和經(jīng)濟(jì)適用住房建設(shè)的力度。這標(biāo)志房地產(chǎn)政策向住房保障傾斜，我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)將由過(guò)去單純市場(chǎng)化改革轉(zhuǎn)向市場(chǎng)與保障并行的雙軌制，伴隨著保障性住房所占比例的上升，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商壟斷住房定價(jià)權(quán)的局面將被打破，房地產(chǎn)價(jià)格的走向?qū)l(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，人們期待著一個(gè)理性的房地產(chǎn)市場(chǎng)的到來(lái)。
近幾個(gè)月來(lái)，股票市場(chǎng)價(jià)格出現(xiàn)較大幅度回落。2008年第一季度，A股總市值從33.68萬(wàn)億元下降到21.60萬(wàn)億元，縮水12.08萬(wàn)億元，相當(dāng)于2007年國(guó)民生產(chǎn)總值的40％。主要原因是投資者對(duì)股票市場(chǎng)未來(lái)發(fā)展不確定性的預(yù)期。據(jù)央行對(duì)全國(guó)七大城市的抽樣調(diào)查，居民支出選擇中，認(rèn)為在當(dāng)前物價(jià)和利率水平上，更多地投資股票和基金最合適的占比，2007年第三季度達(dá)歷史峰值44.3％之后，第四季度大幅回落8.5個(gè)百分點(diǎn)，下降至35.8％，2008年第一季度繼續(xù)回落8.2個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)27.6％，兩個(gè)季度累計(jì)回落16.7個(gè)百分點(diǎn)。這一輪股票市場(chǎng)價(jià)格大幅下跌，既有外部原因，也有內(nèi)部原因。外部原因是美國(guó)次貸危機(jī)讓人們看到金融泡沫對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重沖擊。在A股市場(chǎng)60多倍市盈率的高估值面前，股指出現(xiàn)一定程度的回落，有利于中國(guó)資本市場(chǎng)的健康發(fā)展，問(wèn)題在于不應(yīng)作出過(guò)度悲觀的估計(jì)。幾經(jīng)起伏的中國(guó)A股市場(chǎng)又到了一個(gè)新的十字路口。股票市場(chǎng)逆轉(zhuǎn)必將帶來(lái)一系列負(fù)面效應(yīng)，最直接的影響是銀行業(yè)的中間業(yè)務(wù)收入。與此同時(shí)，把資金逼回銀行，還會(huì)帶來(lái)諸多難題。一是加重銀行經(jīng)營(yíng)負(fù)擔(dān)。目前銀行貸款受到嚴(yán)格限制，流動(dòng)性很大，居民儲(chǔ)蓄進(jìn)一步加大，銀行業(yè)績(jī)會(huì)被拖垮。二是不利于發(fā)展資本市場(chǎng)及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。三是由于銀行股在股價(jià)指數(shù)中權(quán)重較大，一旦銀行股效益受到儲(chǔ)蓄回流的影響，會(huì)進(jìn)一步拖累股市，并形成惡性循環(huán)：儲(chǔ)蓄回流越來(lái)越多——銀行效益越來(lái)越不好——銀行股股價(jià)下跌并拖累整個(gè)股指下滑；股指越是下滑，儲(chǔ)蓄越是更多的回流，銀行的效益就越差，到頭來(lái)股市價(jià)格越是下跌。更令人擔(dān)心的是，一旦資金大量的從股市撤出，回流到銀行，銀行一方面存在付息壓力，更嚴(yán)重的是，銀行資金充裕，誘發(fā)大量放款沖動(dòng)，可能發(fā)生嚴(yán)重信貸風(fēng)險(xiǎn)。為此，國(guó)務(wù)院2008年的工作要點(diǎn)指出，要優(yōu)化資本市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)股票市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展，著力提高上市公司質(zhì)量，維護(hù)公開(kāi)、公平、公正的市場(chǎng)秩序。二、我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不確定性問(wèn)題
目前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體上呈現(xiàn)持續(xù)、平穩(wěn)、快速發(fā)展的好形勢(shì)。但也出現(xiàn)一些值得注意的新情況、新問(wèn)題，主要是存在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱、價(jià)格由結(jié)構(gòu)性上漲轉(zhuǎn)為全面通脹的風(fēng)險(xiǎn)。多年來(lái)，我們一直沒(méi)有解決好“三過(guò)”問(wèn)題，即固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)過(guò)快、貨幣信貸投放過(guò)多及國(guó)際收支不平衡而引起的外貿(mào)順差過(guò)大。其實(shí)，這些問(wèn)題都相互關(guān)聯(lián)，而最核心的問(wèn)題是投資增長(zhǎng)過(guò)快。即由投資增長(zhǎng)過(guò)快而形成的“經(jīng)濟(jì)怪圈”：投資增長(zhǎng)過(guò)快導(dǎo)致產(chǎn)能過(guò)剩，產(chǎn)能過(guò)剩導(dǎo)致外貿(mào)出口過(guò)大，外匯因此儲(chǔ)備過(guò)多，迫使貨幣增發(fā)過(guò)多，信貸增發(fā)過(guò)快，反過(guò)來(lái)促使投資增長(zhǎng)過(guò)快。這個(gè)怪圈形成的根源在于收入分配不合理，投資與消費(fèi)的比例失調(diào)。這就必須合理控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)和嚴(yán)把土地、信貸閘門(mén)和市場(chǎng)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行項(xiàng)目開(kāi)工條件。堅(jiān)決控制高耗能、高排放和產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)盲目投資和重復(fù)建設(shè)，提高限制發(fā)展行業(yè)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)和項(xiàng)目資本金比例。與此同時(shí)，必須逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重及勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。進(jìn)一步完善消費(fèi)政策，拓寬服務(wù)消費(fèi)領(lǐng)域，穩(wěn)定居民的消費(fèi)預(yù)期，擴(kuò)大即期消費(fèi)。為此，必須發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和協(xié)調(diào)發(fā)展的作用，增加對(duì)薄弱環(huán)節(jié)、改善民生、深化改革等方面的支出。繼續(xù)調(diào)整財(cái)政支出和政府投資結(jié)構(gòu)，較大幅度增加“三農(nóng)”、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化、節(jié)能減排和廉租住房建設(shè)等方面支出。與此同時(shí)，要繼續(xù)實(shí)行從緊的貨幣政策，綜合運(yùn)用多種貨幣政策工具，加大對(duì)沖流動(dòng)性力度，合理發(fā)揮利率杠桿的調(diào)節(jié)作用。要注意控制中長(zhǎng)期貸款增長(zhǎng)，嚴(yán)格控制對(duì)高耗能、高排放企業(yè)和產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)的貸款；完善擔(dān)保、貼息等制度，加大對(duì)“三農(nóng)”、服務(wù)業(yè)、中小企業(yè)、自主創(chuàng)新、節(jié)能環(huán)保和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的支持。
雖然2008年和2007年一樣，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策和從緊的貨幣政策，但有一點(diǎn)不同，即首次提出要防止經(jīng)濟(jì)下滑，避免大的起落的問(wèn)題。為此，必須密切關(guān)注經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重大問(wèn)題的分析研究，把握好宏觀調(diào)控的節(jié)奏、重點(diǎn)和力度，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行調(diào)節(jié)，積極應(yīng)對(duì)各種困難和風(fēng)險(xiǎn)。應(yīng)清醒地看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正面臨諸多外部挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)一方面來(lái)自于美國(guó)經(jīng)濟(jì)放慢及由此引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)降速。另一方面，來(lái)自國(guó)際原油價(jià)格和原材料價(jià)格以及以糧食為代表的大宗農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格不斷走高，給世界各國(guó)造成不穩(wěn)定性和通貨膨脹壓力。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我國(guó)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系日益密切，美國(guó)次貸危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響不可低估。以外貿(mào)為例，在拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三大因素”中，出口占重要位置。美國(guó)和全球經(jīng)濟(jì)放慢將使我國(guó)整體出口環(huán)境趨緊。從2007年10月至2008年2月，我國(guó)進(jìn)口增速一直高于出口增速。從外貿(mào)出口總額看，2008年第一季度增長(zhǎng)21.4％，比2007年同期降低6.4個(gè)百分點(diǎn)；從外貿(mào)進(jìn)口總額看，2008年第一季度增長(zhǎng)28.6％，比2007年第一季度上升9.4個(gè)百分點(diǎn)。外貿(mào)順差同比減少50.2億美元。外貿(mào)順差減少是我國(guó)宏觀調(diào)控的結(jié)果，但這無(wú)疑會(huì)影響總需求。就國(guó)內(nèi)因素看，2008年以來(lái)，物價(jià)上漲壓力趨大，消費(fèi)必然會(huì)受到一定的抑制。我國(guó)居民消費(fèi)信心指數(shù)已從2007年10月的96.5下降到2008年2月的94.3。這就存在著如何防止經(jīng)濟(jì)下滑、避免大起大落的問(wèn)題。要防止我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)可能出現(xiàn)下滑的風(fēng)險(xiǎn)，在外部需求降低的情況下，就要從擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求著想。與內(nèi)部需求相比，外部需求相當(dāng)于最終需求，因?yàn)橥赓Q(mào)出口意味著產(chǎn)品退出本國(guó)再生產(chǎn)過(guò)程。與外需不同，內(nèi)需在很大程度上依靠投資拉動(dòng)，而投資過(guò)度增長(zhǎng)會(huì)形成產(chǎn)能過(guò)剩。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的投資動(dòng)力強(qiáng)勁，各方面加快發(fā)展的積極性很高。因此，嚴(yán)格控制投資過(guò)快增長(zhǎng)，便成為防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、產(chǎn)能過(guò)剩風(fēng)險(xiǎn)的重要措施。針對(duì)這種情況，必須按照“有保有壓”的原則，有針對(duì)性、有選擇地?cái)U(kuò)大投資。與此同時(shí)，要著力擴(kuò)大消費(fèi)，因?yàn)橄M(fèi)也是最終需求。當(dāng)前值得注意的是，占較大比重的住房消費(fèi)明顯收縮，如何引導(dǎo)住房需求平穩(wěn)、可持續(xù)增長(zhǎng)，需要有相應(yīng)配套措施。應(yīng)該說(shuō)，從緊貨幣政策與穩(wěn)健財(cái)政政策的組合，并不完全是收緊、收縮型政策。穩(wěn)健的財(cái)政政策是一種中性的政策，對(duì)應(yīng)付不確定性風(fēng)險(xiǎn)有較大的彈性。
三、我國(guó)宏觀調(diào)控必須把握的幾個(gè)基本原則
(一)在指導(dǎo)思想上，更加注意落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。國(guó)務(wù)院2008年工作要點(diǎn)明確提出，既要防止經(jīng)濟(jì)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱，又要防止經(jīng)濟(jì)下滑，避免大的起落。一旦國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，最直接的影響就是失業(yè)率上升。如果我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放慢，那怕是一個(gè)百分點(diǎn)，意味著大量農(nóng)民工和剛畢業(yè)的學(xué)生，將面臨失業(yè)或變相失業(yè)，出現(xiàn)高通脹、高失業(yè)率。而以往我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以會(huì)出現(xiàn)大起大落，究其原因，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想上急于求成，片面追求高速度。幾乎每一次宏觀調(diào)控都是在經(jīng)濟(jì)過(guò)熱到難以為繼時(shí)，不得不被動(dòng)地進(jìn)行治理，難免大起大落。我們這一輪宏觀調(diào)控是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，把重點(diǎn)放在防止過(guò)熱，即在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)偏快或過(guò)熱苗頭時(shí)，就主動(dòng)進(jìn)行微調(diào)，未雨綢繆，防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)向過(guò)熱。這樣，既控制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不大起，又防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度大起之后的大落，延長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快增長(zhǎng)期。
(二)在宏觀調(diào)控的重點(diǎn)上，要把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題擺在更加突出的位置。在宏觀調(diào)控的重點(diǎn)上，再也沒(méi)有比“三農(nóng)”問(wèn)題更重要了。我國(guó)歷史上每一次較大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，幾乎都與農(nóng)業(yè)出了問(wèn)題有關(guān)。2008年第一季度，我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格上漲8個(gè)百分點(diǎn)，其中6.8個(gè)百分點(diǎn)是食品價(jià)格上漲引起的。
(三)在宏觀調(diào)控的措施上，更多地利用市場(chǎng)化手段，并注重發(fā)揮組合效應(yīng)。伴隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，宏觀調(diào)控的對(duì)象、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體多元化了，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的行為自主化和市場(chǎng)化。在這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，客觀上要求宏觀調(diào)控必須更多地利用市場(chǎng)化手段。為此，宏觀調(diào)控應(yīng)采用如下三種組合：一是手段組合，堅(jiān)持主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，輔之以必要的行政手段。二是政策組合，即發(fā)揮貨幣信貸政策、財(cái)政稅收政策、土地政策、外貿(mào)政策、外匯政策等多種政策組合效應(yīng)。三是工具組合，如，在貨幣信貸政策中，綜合運(yùn)用準(zhǔn)備金利率、利率、公開(kāi)市場(chǎng)操作、窗口指導(dǎo)等市場(chǎng)化工具。
一、詩(shī)性文化的學(xué)術(shù)地圖與多向拓展
我對(duì)中國(guó)詩(shī)性文化的探索與研究，起自1990年著手研究、完成于1991年、出版于1992年的《中國(guó)詩(shī)哲論》，中間經(jīng)過(guò)1994、1995年的《中國(guó)詩(shī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》，最終在1999年出版的《中國(guó)詩(shī)性文化》中得到較為完整的表述。（在2006年出版的四卷本《劉士林中國(guó)詩(shī)性文化系列》中，《中國(guó)詩(shī)哲論》易名為《中國(guó)詩(shī)學(xué)精神》，《中國(guó)詩(shī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》易名為《中國(guó)詩(shī)學(xué)原理》，但基本內(nèi)容均保持未變。）2002年以后，我又將中國(guó)詩(shī)性文化的基本原理運(yùn)用于“江南文化”和“都市文化”研究中，先后撰寫(xiě)或主編有《江南話語(yǔ)叢書(shū)》（2002第一版，2008第二版）、《詩(shī)性智慧叢書(shū)》（2005）、《中國(guó)都市化進(jìn)程報(bào)告》（自2007年起，每年一卷）、《中國(guó)臍帶：大運(yùn)河城市群敘事》（2008）、《江南文化讀本》（2008）、《江南文化精神》（2009）、《江南文化理論》（2010）等。20年來(lái)，我個(gè)人的學(xué)術(shù)方向與領(lǐng)域雖幾經(jīng)變化，對(duì)詩(shī)性文化理論、價(jià)值態(tài)度等也有或大或小的調(diào)整和補(bǔ)充，但以詩(shī)性精神與價(jià)值譜系審視、反思、批判古代的政治倫理異化、現(xiàn)代西方工具理性和當(dāng)代全球商業(yè)欲望的主旨始終如一。在這里，我想簡(jiǎn)單從三方面加以梳理和反思。首先，關(guān)于詩(shī)性文化概念的最初出場(chǎng)，在很大程度上可以說(shuō)“純乎偶然”。當(dāng)時(shí)我還是一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，由于在大學(xué)時(shí)有寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)歷，以及很偶然地接觸到與西方理性傳統(tǒng)差異很大的維柯的《新科學(xué)》，特別是在后者提出的“詩(shī)性智慧”的刺激與啟發(fā)下，我?guī)缀跏窃谝环N“詩(shī)意迷狂”的狀態(tài)中偶然撞開(kāi)了詩(shī)性文化之門(mén)。從最核心的“中國(guó)文化的本體是詩(shī)，其精神方式是詩(shī)學(xué)，其文化基因庫(kù)是《詩(shī)經(jīng)》，其精神峰頂是唐詩(shī)。一言以蔽之，中國(guó)文化是詩(shī)性文化”，①到隨意發(fā)散出的“不是歷史學(xué)，不是道德哲學(xué)，而恰是古典詩(shī)學(xué)，才真實(shí)地把握和描述出古代中國(guó)人的生命本體及其精神方式”②等，可以說(shuō)都是無(wú)法論證的詩(shī)性直覺(jué)產(chǎn)物。門(mén)戶(hù)既開(kāi)，就為以后的探索與推進(jìn)提供了可能。
直到1998年夏秋之際完成了《中國(guó)詩(shī)性文化》的寫(xiě)作，借助人類(lèi)學(xué)對(duì)原始思維和早期人類(lèi)文明起源研究等理論與方法，特別是在中西文明的比較框架下，中國(guó)詩(shī)性文化的出身之謎和深層結(jié)構(gòu)才日漸清晰和完整，并最終凝練為我經(jīng)常喜歡講的一句話———“如果說(shuō)，西方文化的深層結(jié)構(gòu)在他們的哲學(xué)中，那么中國(guó)民族的最高智慧則在中國(guó)詩(shī)學(xué)里”。后來(lái)，我還經(jīng)常用“思想蘆葦”和“情感蘆葦”來(lái)說(shuō)明中西文化的深層差異———“以‘思想蘆葦’自居的民族最發(fā)達(dá)的是理性機(jī)能，以‘情感蘆葦’自居的民族最發(fā)達(dá)的則是審美機(jī)能。主體機(jī)能發(fā)育的不同，也直接影響到他們思考、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思路與方式。如果說(shuō)解決‘思想’問(wèn)題主要靠哲學(xué)，那么最擅長(zhǎng)解決‘情感’問(wèn)題的則是詩(shī)學(xué)，這也是哲學(xué)在西方文化中占主導(dǎo)地位、而詩(shī)學(xué)成為中國(guó)文化深層結(jié)構(gòu)的根源?！雹燮浯?，在對(duì)詩(shī)性文化的價(jià)值態(tài)度上，我也經(jīng)歷過(guò)思想上的曲折與反復(fù)。在寫(xiě)作《中國(guó)詩(shī)哲論》前后的幾年中，由于受20世紀(jì)80年代西方現(xiàn)代思潮和工業(yè)文明必勝的影響，盡管當(dāng)時(shí)可能比現(xiàn)在更熱愛(ài)古典詩(shī)歌和田園生活方式，但對(duì)中國(guó)詩(shī)性文化的評(píng)價(jià)與態(tài)度卻相當(dāng)悲觀甚至冷酷，如我在《中國(guó)詩(shī)哲論》的“結(jié)語(yǔ)”中曾寫(xiě)到“詩(shī)性文化是一種較為落后并與現(xiàn)代社會(huì)格格不入的文化形態(tài)”，這種青春思想特有的叛逆直到很久以后還未能被淡化，以至于多年以后如王改正先生還會(huì)以《詩(shī)性文化與現(xiàn)代社會(huì)格格不入嗎？》（《中華詩(shī)詞》2009年11期）一文賜教。但老實(shí)說(shuō)來(lái)，這個(gè)觀念在我的研究中占的時(shí)間很短，在1994年出版的《文明精神結(jié)構(gòu)論》中，我提出一個(gè)健康的文明在深層應(yīng)包括“真、善、美”三大觀念或“科學(xué)、倫理、審美”三種“精神實(shí)踐方式”，并將之對(duì)應(yīng)于人類(lèi)歷史中的古代農(nóng)業(yè)文明、現(xiàn)代工業(yè)文明和后現(xiàn)代消費(fèi)文明，特別是在深入研究了西方現(xiàn)代的“美拯救世界”思潮，以及在1994、1995年通過(guò)撰寫(xiě)《中國(guó)詩(shī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》（即2006年收入《劉士林中國(guó)詩(shī)性文化系列》的《中國(guó)詩(shī)學(xué)原理》）而比較充分地了解到詩(shī)的起源與發(fā)生之后，我對(duì)科學(xué)主義和工業(yè)文明中心論有了很大的超越。但真正做到把詩(shī)性文化與理性文化看作對(duì)立、互補(bǔ)的兩大譜系，則是在1997和1998年寫(xiě)作《中國(guó)詩(shī)性文化》的時(shí)期，通過(guò)對(duì)中國(guó)詩(shī)性文化的原始形態(tài)、歷史源流、深層結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代價(jià)值的充分研究，這個(gè)關(guān)于詩(shī)性文化的探索才大致告一段落。幸運(yùn)的是，我這些早期并不成熟的探索并沒(méi)有被時(shí)代拋棄，在20世紀(jì)90年代以后，特別是新世紀(jì)以來(lái)，隨著西方現(xiàn)代社會(huì)病象橫生以及現(xiàn)代工業(yè)文明的漏洞百出，在生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展等新的時(shí)代背景和要求下，我更加意識(shí)到關(guān)于中國(guó)詩(shī)性文化的偶然探索，具有遠(yuǎn)比它本身更加重要的理念價(jià)值以及思想文化資源意義。再后來(lái)，由于越來(lái)越明白包括中國(guó)詩(shī)性文化在內(nèi)的任何形態(tài)的文化都有兩面性，所以我不再膠著于諸如“中西文化孰優(yōu)孰劣”、“詩(shī)性文化與現(xiàn)代社會(huì)是離是合”這類(lèi)大而無(wú)當(dāng)?shù)膯?wèn)題，而是以“與文化為善”的態(tài)度并積極地“從建設(shè)性角度”推進(jìn)中國(guó)詩(shī)性文化的研究工作。具體說(shuō)來(lái)，一方面是不斷地思考和闡釋詩(shī)性文化的本質(zhì)與內(nèi)涵，努力通過(guò)具體內(nèi)涵的深入挖掘以探索中國(guó)詩(shī)性文化蘊(yùn)涵的現(xiàn)代性?xún)r(jià)值。如提出在中國(guó)民族生命中存在的是“詩(shī)化的感性”和“詩(shī)化的理性”，既不會(huì)走向高度抽象的西方邏輯系統(tǒng)，也不容易走向西方非理性的欲望狂歡。另一方面，則是努力探求詩(shī)性文化作為一種基礎(chǔ)理論進(jìn)入到一些新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域（如江南文化研究）和更廣闊的現(xiàn)代社會(huì)生活（如都市化進(jìn)程研究）的可能與具體路徑。我覺(jué)得這比早年那種空泛的討論在實(shí)際上更有助于詩(shī)性文化的當(dāng)代重建和復(fù)興。以“詩(shī)化的理性”節(jié)制“消費(fèi)生活方式和消費(fèi)意識(shí)形態(tài)”的惡性膨脹與無(wú)限擴(kuò)張，以“詩(shī)化的感性”平衡“大眾文化和娛樂(lè)文化”的“娛樂(lè)至死”，更是我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)和努力探索的④。如2004年出版的《苦難美學(xué)》、2006年出版的《一個(gè)人的文化百年》，主題都是以中國(guó)詩(shī)性文化理論反省、檢討、批判西方以非理性為核心的現(xiàn)代文化和以純粹欲望為主題的后現(xiàn)代消費(fèi)文化。所以盡管在表面上這與中國(guó)詩(shī)性文化有所偏移，但在研究的主旨與關(guān)切的核心問(wèn)題上，卻可以說(shuō)與詩(shī)性文化仍是一脈相承的。這一切都因?yàn)?，我有一個(gè)很大的夢(mèng)想，就是希望在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)麥當(dāng)勞化、文化粗俗化的當(dāng)今世界，實(shí)現(xiàn)中國(guó)詩(shī)性文化在當(dāng)代的整體重建或走向真正的文藝復(fù)興。再次，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化都市化的背景下，民族與傳統(tǒng)文化的利益與安全問(wèn)題日益重要。近幾年來(lái)的都市文化與城市發(fā)展研究，使我對(duì)中國(guó)詩(shī)性文化的安全與可持續(xù)問(wèn)題也有了一點(diǎn)新的思考。在2004年《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的一個(gè)演講中，我提出一個(gè)問(wèn)題：“自近代以來(lái)，中國(guó)民族在文化上的創(chuàng)造越來(lái)越少，從人文思想資源這種形而上的‘道’，到生產(chǎn)工具這些形而下的器物，基本上都是從西方引進(jìn)的。這個(gè)過(guò)程與中國(guó)詩(shī)性文化的衰亡是同步的，它說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？”①在2006年《中國(guó)教育報(bào)》發(fā)表的另一個(gè)講演中，我提供了一個(gè)初步的答案：“因?yàn)榕c詩(shī)性文化一同消亡的，還有我們民族詩(shī)性的精神機(jī)能與生命本體，包括我們民族特有的詩(shī)性的感官、直覺(jué)、心理、思想與創(chuàng)造力。而與此同時(shí)，是我們?cè)谖拿魃吓c西方日益趨同，越來(lái)越?jīng)]有自己的風(fēng)格與特征。盡管我們?nèi)栽谏a(chǎn)與創(chuàng)造，但由于從觀念到工具都是西方的，所以整個(gè)現(xiàn)代生產(chǎn)過(guò)程就擺脫不了一個(gè)巨大的異化怪圈：我們?cè)缴a(chǎn)，我們就越缺乏；我們?cè)絼?chuàng)造，就越?jīng)]有創(chuàng)造的能力。因?yàn)槲覀儧](méi)有一件勞動(dòng)成果可以與西方區(qū)別開(kāi)。這表明，一旦失去了詩(shī)性文化，我們就只能充當(dāng)其他強(qiáng)勢(shì)文化的工具，并按照它們的意圖去生產(chǎn)與消費(fèi)?！雹诂F(xiàn)在講文化利益與安全的人物與言論很是不少，但我認(rèn)為，由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深層結(jié)構(gòu)與真實(shí)精神的陌生，很可惜他們大都未能抓住中國(guó)文化最根本的文化利益與需要。因?yàn)榕c其他古代民族對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)不同，中華民族最大的貢獻(xiàn)是詩(shī)性文化，這既是我們民族與其他民族相區(qū)別的標(biāo)識(shí)，也是中華民族內(nèi)部自我認(rèn)同的身份證明。所以說(shuō)，中國(guó)最根本的文化利益是詩(shī)性文化，中國(guó)文化的安全就是詩(shī)性文化的安全。從詩(shī)性文化出發(fā)，我們才知道什么是中華民族的真、善、美；立足于詩(shī)性文化，我們才可以真正理解我們真實(shí)的存在以及表達(dá)我們真實(shí)的需要?，F(xiàn)實(shí)的狀況恰恰相反，由于世事忙碌、倦于思考以及被其他民族文化所惑，我們?cè)缫巡恢雷约赫鎸?shí)的存在與需要了。當(dāng)然，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，應(yīng)該了解科學(xué)、商業(yè)、管理等，以便在全球化的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更有利的位置。但更要強(qiáng)調(diào)的是，未來(lái)世界絕不會(huì)是理性文化獨(dú)步天下，而詩(shī)性文化既是理性文化最重要的批判者，也是人類(lèi)要全面發(fā)展不可或缺的另一半。在這個(gè)意義上，維護(hù)詩(shī)性文化的利益與安全，既是我們對(duì)中華民族應(yīng)該承擔(dān)的倫理職責(zé)，也是對(duì)人類(lèi)文化必須作出的莊嚴(yán)承諾。在某種意義上，這也是我20年來(lái)一直不敢懈怠并努力推廣詩(shī)性文化的根源。
二、學(xué)術(shù)語(yǔ)境、歷史背景與理論建構(gòu)
中國(guó)文化不同于西方，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但關(guān)鍵在于找到其根源，這是我們深入理解自身的傳統(tǒng)，以及與其他文明進(jìn)行平等對(duì)話與交流的大前提。詩(shī)性文化作為一種原創(chuàng)性的、綜合了歷史方法與邏輯方法的文化研究，正是在這個(gè)意義上，為中國(guó)文化的“正本清源”提供了一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)理性基礎(chǔ)的本體論結(jié)構(gòu)。我認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)性文化主要表現(xiàn)在以下三方面：首先，在學(xué)術(shù)語(yǔ)境上，以區(qū)別“歷史研究”與“文化研究”為前提，為中國(guó)文化的“文化研究”提供了新的途徑與范式。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中西文明交流與接觸的深入，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究成為熱點(diǎn)問(wèn)題。尤其在90年代西方學(xué)者提出“文明的沖突”與“殖民文化”理論之后，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的本體論結(jié)構(gòu)的理論闡釋?zhuān)簿妥兊酶又匾饋?lái)。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)中國(guó)文化的研究，不是束縛于傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)范圍，考證源流，董理國(guó)故，缺乏對(duì)其現(xiàn)代意義與價(jià)值的闡釋?zhuān)褪鞘苤朴谖鞣降奈幕趁裥聜鹘y(tǒng)，紙上空談，隔靴搔癢，甚至是風(fēng)馬牛不相及。究其原因是把“文化研究”變成了“歷史研究”。進(jìn)一步說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋是“史”而不是“學(xué)”，主要表現(xiàn)為史料之間的松散的排列組合，既缺乏核心范疇又沒(méi)有邏輯系統(tǒng)。具體說(shuō)來(lái)，一是缺乏基本理念，用中國(guó)哲學(xué)的話說(shuō)，是那種大而無(wú)對(duì)的本體，是那種不可能被其他文化所涵蓋、也不可能借助其他語(yǔ)境來(lái)顯現(xiàn)的“道”。二是缺乏緊密的內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯進(jìn)程，即那種依靠民族話語(yǔ)而展開(kāi)的自我精神運(yùn)動(dòng)過(guò)程。這往往使研究變成從時(shí)間角度來(lái)排列歷史生活現(xiàn)象，而不是從邏輯角度來(lái)重建可理解的歷史有機(jī)體。對(duì)文化研究來(lái)說(shuō)，不僅需要?dú)v史資料及相應(yīng)的歷史學(xué)方法作基礎(chǔ)，更需要建立中國(guó)文化的基本理念及相關(guān)的邏輯系列。只有這樣才能講清楚中國(guó)文化的質(zhì)的規(guī)定性并闡釋出其現(xiàn)代性?xún)r(jià)值?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)文化的文化研究，一方面必須在觀念領(lǐng)域建立中國(guó)文化的最高理念，它濃縮著中國(guó)文明的全部精華而又“與物無(wú)對(duì)”；另一方面還必須在學(xué)術(shù)方法上完成從“史”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)換，徹底拋棄現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的二元論理念及其思維方式，把自現(xiàn)代以來(lái)一直迷漫在中國(guó)學(xué)術(shù)界的“文化殖民主義”給予一次大的清掃。
《中國(guó)詩(shī)性文化》就是這樣一種嘗試，在基本理念上，它提出了中國(guó)詩(shī)性文化的觀念，論證了其特有的本體結(jié)構(gòu)與歷史形態(tài)；在邏輯范疇上，以不同于西方理性智慧的詩(shī)性智慧為核心，從原始發(fā)生、邏輯內(nèi)核、精神方式、結(jié)構(gòu)關(guān)系、歷史流程、價(jià)值歸宿、當(dāng)代意義等角度，對(duì)中國(guó)文明的精神結(jié)構(gòu)與中國(guó)文化的本體內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的闡釋。其次，在歷史背景上，以雅斯貝爾斯的軸心期和張光直的青銅時(shí)代為理論資源，在批判歐洲文明中心論的基礎(chǔ)上建構(gòu)了一種全新的文化起源史觀。在當(dāng)代關(guān)于文明的起源研究中，普遍存在著兩種誤區(qū)：一是文明中心論對(duì)于人類(lèi)歷史整體的扭曲；二是歐洲文明中心論對(duì)其他民族文化模式及歷史形態(tài)的獨(dú)斷論闡釋。它們本質(zhì)上可以稱(chēng)之為文明中心論學(xué)術(shù)史觀，并直接導(dǎo)致了文化殖民主義的惡性發(fā)展。出于對(duì)這一問(wèn)題的反思和認(rèn)識(shí)，我們?cè)噲D建構(gòu)一種關(guān)于文化起源的新學(xué)術(shù)史觀。具體而言，是把雅斯貝斯的軸心期理論與張光直對(duì)中國(guó)青銅時(shí)代的卓越研究結(jié)合起來(lái)，以前者為根據(jù)避免了文明中心論的獨(dú)斷論認(rèn)識(shí)圖式，以后者為基礎(chǔ)捍衛(wèi)了中國(guó)文明的本體性結(jié)構(gòu)。同時(shí)，經(jīng)過(guò)對(duì)人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)以及古文獻(xiàn)等方面的綜合分析，為人類(lèi)精神起源研究建立了一個(gè)新的歷史背景：從青銅時(shí)代到軸心期，也即中國(guó)古人一直念念不忘的“三代”社會(huì)。
中華民族在這個(gè)歷史區(qū)間所面臨的挑戰(zhàn)與經(jīng)歷的變化，是中國(guó)詩(shī)性文化得以發(fā)生的最直接的歷史背景。這段歷史既是原始文化的終結(jié)處，也是文明時(shí)代的歷史起點(diǎn)。其中最顯著的變化在于人的精神意識(shí)的誕生。而導(dǎo)致這一巨變的深層原因則主要有二，即歷史角度的食物分配方式變革與心理角度的意識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。根據(jù)古生物學(xué)有關(guān)研究，原始物種的滅絕和變異，都根源于自然界固有食物鏈的突然中斷，人類(lèi)的起源亦如此。要而言之，一是第四紀(jì)冰川以及大洪水時(shí)代對(duì)原始食物資源的巨大破壞，正是在食物再分配過(guò)程中導(dǎo)致了人類(lèi)與自然界的分離；二是青銅時(shí)代原始公有制的瓦解以及軸心期私有制的成熟，它解構(gòu)了原始民族普遍存在的“永生的信仰”，促發(fā)了以“死亡意識(shí)”為精神核心的個(gè)體精神生命的覺(jué)醒。如果說(shuō)，前一個(gè)過(guò)程產(chǎn)生的是人不同于自然界的“類(lèi)本質(zhì)”，那么后一個(gè)過(guò)程則直接催化出個(gè)體不同于他人的“自我意識(shí)”。在這個(gè)過(guò)程中，如果說(shuō)人類(lèi)與其他古生物共同的問(wèn)題是必須改變食性與食譜，那么其巨大的差異則在于，由于“類(lèi)本質(zhì)”和“自我意識(shí)”的出現(xiàn)，人類(lèi)的反應(yīng)開(kāi)始具有“對(duì)象化”與“主體化”的性質(zhì)。前者意味著自然界成為“對(duì)象”，后者意味著人自身成為“主體”，在原始詩(shī)性智慧中自然和諧的“天人合一”秩序由此走向崩潰，人類(lèi)不僅不再依附于大自然，相反只有通過(guò)改造與征服自然才能生存與繁衍下去。西方歷史學(xué)家將之稱(chēng)為“軸心時(shí)代的精神覺(jué)醒”，并具體表現(xiàn)在希臘、印度、埃及與中國(guó)四個(gè)最古老的文明中。盡管由于自然地理?xiàng)l件與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的不同，它們覺(jué)醒的方式與收獲各不相同，但正是在經(jīng)歷了這一歷程之后，人類(lèi)才開(kāi)始有了自身的精神、文化與傳統(tǒng)。以后所有的文明創(chuàng)造與成果，都是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。再次，在理論建構(gòu)上，以“文化研究”為學(xué)術(shù)語(yǔ)境，以“軸心時(shí)代的精神覺(jué)醒”為歷史背景，以馬克思社會(huì)生產(chǎn)理論為總方法論，通過(guò)對(duì)早期文明在物質(zhì)生產(chǎn)方式、人自身的生產(chǎn)方式及精神生產(chǎn)方式的差異考察，闡釋了中國(guó)詩(shī)性文化的模式特征、深層結(jié)構(gòu)和核心功能。
按照維柯的天才看法，詩(shī)性智慧是人類(lèi)最初的智慧。關(guān)于詩(shī)性智慧的概念，在源頭上講，類(lèi)似于人類(lèi)學(xué)的“原始思維”，在現(xiàn)代意義上，又近乎美學(xué)的“藝術(shù)思維”。其具體內(nèi)涵，用中國(guó)哲人的闡釋?zhuān)恰拔镂覠o(wú)對(duì)”或“物我渾然”，用西方哲學(xué)的話說(shuō)，是主客直接統(tǒng)一著的“一元論”。從文化功能角度看，詩(shī)性智慧本質(zhì)上是一種生命倫理學(xué)。正如莊子說(shuō)“其生也天行，其死也物化”。在原始時(shí)代，由于意識(shí)機(jī)能的極度不發(fā)達(dá)，人們不僅不能區(qū)分物我、個(gè)體與他人，甚至也不能區(qū)別開(kāi)生與死。在這個(gè)原始的精神系統(tǒng)被破壞之后，人類(lèi)面臨的最大問(wèn)題主要有二：一是如何面對(duì)資源越來(lái)越緊張、生存條件越來(lái)越惡劣的大自然，他們不明白，曾經(jīng)極度慷慨的大地母親為什么突然變得吝嗇與殘酷起來(lái)？二是如何應(yīng)對(duì)生命內(nèi)部異軍突起的“自我意識(shí)”與“個(gè)體需要”，他們很可能更不明白，為什么原本樸素的內(nèi)心世界在一天天變得工于心計(jì)與欲壑難填。前者是“對(duì)象”問(wèn)題，后者是“主體”問(wèn)題。在最古老的四大文明中，大約產(chǎn)生了四種回應(yīng)方式，一是全盤(pán)否定“對(duì)象”，如古埃及的“來(lái)世論”，認(rèn)為這個(gè)世界是完全不真實(shí)的；二是徹底消解“主體”，如古印度的佛教哲學(xué)，認(rèn)為生命的本質(zhì)是“空”。這當(dāng)然是兩種最極端的反應(yīng)。三是希臘類(lèi)型，我把它的關(guān)鍵詞稱(chēng)為“主體化”與“對(duì)象化”，這兩方面是相反相成的，前者使人自身由原始的情感主體逐漸發(fā)展為冷靜的理性主體，而主體的日益強(qiáng)大則意味著人與大自然的原始有機(jī)聯(lián)系日益走向解體。對(duì)于后者，大自然與人類(lèi)的敵對(duì)關(guān)系的出現(xiàn)與不斷升級(jí)，意味著兩者之間的矛盾斗爭(zhēng)變得更加酷烈與無(wú)法調(diào)和，原始的和諧徹底破裂。四是中國(guó)類(lèi)型，由于詩(shī)性智慧在中國(guó)保存得最好，它既限制了外部的人與自然的分裂，同時(shí)也限制了生命內(nèi)部感性與理性的對(duì)立。具體說(shuō)來(lái)，它在肯定個(gè)體意識(shí)與需要的同時(shí)，又無(wú)法徹底割裂原始人群中遺留下的血緣親情；而在不得不征服自然以換取生活資料的同時(shí)，它又希望能夠保持與大自然的原始和諧關(guān)系，因而，它只能是在肯定自身的同時(shí)又限制自身，在改造自然的同時(shí)又希望不要“傷筋動(dòng)骨”。與希臘模式相對(duì)，中國(guó)模式可稱(chēng)為“非主體化”與“非對(duì)象化”。
希臘模式的要義有二：一是表現(xiàn)為感性與理性的二元對(duì)立，二是宇宙裂變?yōu)橹黧w與客體兩部分，那種冷酷地壓抑感性以及冷酷地征服自然的西方社會(huì)生產(chǎn)方式，正是以此為基礎(chǔ)積累形成的。中國(guó)模式不同，它一方面盡力消解生命內(nèi)部逐漸展開(kāi)的“感性”與“理性”的對(duì)立，另一方面又通過(guò)限制主體的欲望以盡可能減少人與自然的矛盾。希臘模式是理性文化的代表，完全背離了人類(lèi)最初的詩(shī)性智慧。中國(guó)模式是詩(shī)性文化的典范，最大限度地繼承了原始的詩(shī)性智慧系統(tǒng)。以后的中國(guó)文化，盡管層次繁多、旁逸斜出，但都以詩(shī)性智慧為根底，所以說(shuō)，中國(guó)文化是從“詩(shī)性智慧”中轉(zhuǎn)換生成的詩(shī)性文化形態(tài)。
在現(xiàn)代以來(lái)的中西文化比較研究中，我們經(jīng)常能見(jiàn)到的一系列二元對(duì)立，諸如西方科學(xué)而中國(guó)審美、西方理性而中國(guó)感性、西方善于征服自然而中國(guó)擅長(zhǎng)維系社會(huì)等，可以說(shuō)都根源于“理性文化”與“詩(shī)性文化”這兩種迥然相異的本體素質(zhì)。如果說(shuō)理性文化很容易獲得物質(zhì)生活資料，那么，不與自然相對(duì)立、相分裂的詩(shī)性主體，如何從自然界獲取足夠的生活資料，完成其與自然之間必須展開(kāi)的物質(zhì)交換以維系其類(lèi)的延續(xù)性，則不僅是一個(gè)必須解答的問(wèn)題，同時(shí)也包含著詩(shī)性文化最根本的秘密以及最重要的現(xiàn)代性?xún)r(jià)值。馬克思曾指出農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明有很大的區(qū)別，前者依賴(lài)于自然，人的本質(zhì)力量所實(shí)現(xiàn)的不僅是主體的勞動(dòng)邏輯，同時(shí)也是對(duì)象固有的目的的展開(kāi)。如農(nóng)民種莊稼在滿(mǎn)足主體生活需要的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了種子“長(zhǎng)成莊稼”這一自然的目的性。但在工業(yè)文明的勞動(dòng)邏輯中，主體與對(duì)象之間所發(fā)生的“物質(zhì)變換”過(guò)程，則意味著把對(duì)象生產(chǎn)為與其自身相異的東西，其最典型的是化學(xué)工業(yè)。中國(guó)詩(shī)性主體的生命活動(dòng)方式源于史前時(shí)代的詩(shī)性智慧，其勞動(dòng)邏輯可以表述為：如何在與自然發(fā)生關(guān)系、進(jìn)行物質(zhì)交換的同時(shí)，又把對(duì)象生產(chǎn)為對(duì)象本身以及同時(shí)把主體生產(chǎn)為主體本身。這在本質(zhì)上是一種把自然再生產(chǎn)為自然、把人再生產(chǎn)為人，把世界澄明為世界的自由勞動(dòng)機(jī)制。正是在這種內(nèi)在生產(chǎn)觀念及由其外化形成的自由生產(chǎn)關(guān)系的制約下，中國(guó)民族形成了一種與西方文明完全不同的生產(chǎn)生活方式。在環(huán)境、能源和社會(huì)不斷出現(xiàn)問(wèn)題和危機(jī)的當(dāng)下，詩(shī)性主體特有的這種生命活動(dòng)方式，在某種意義上昭示著中國(guó)詩(shī)性文化對(duì)人類(lèi)未來(lái)的重要意義。
三、中國(guó)詩(shī)性文化的傳承創(chuàng)新路徑
中國(guó)古典詩(shī)歌，既是人類(lèi)詩(shī)性智慧最直觀的物化形態(tài)，也是中國(guó)詩(shī)性文化最重要的載體。在這個(gè)意義上，以閱讀、鑒賞、研究與寫(xiě)作為主要形態(tài)的中華古典詩(shī)詞傳習(xí)，有著比一般的讀書(shū)與知識(shí)教育更偉大的使命和更深刻的作用。這一點(diǎn)可通過(guò)與當(dāng)下十分興盛的國(guó)學(xué)研究的比較得知。國(guó)學(xué)教育盡管在理念上十分重視中國(guó)文化知識(shí)，但由于其遵循的文史哲框架來(lái)自現(xiàn)代學(xué)術(shù)，或者說(shuō)來(lái)自受現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文化影響巨大的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)，因而在文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)研究中，隨處可見(jiàn)的都是經(jīng)過(guò)西方理論語(yǔ)境過(guò)濾、解釋和修正之后的中國(guó)文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而它們能否真正揭示和澄明中國(guó)文化的真實(shí)歷史經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)在精神本質(zhì)，是很值得懷疑的。中西文化最根本的差異在于詩(shī)性文化與理性文化的對(duì)立，以詩(shī)性文化理論為基本語(yǔ)境、以中華詩(shī)詞傳習(xí)等為具體教育手段，可從根本上解決現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文化在西方理性文化語(yǔ)境中一直被割裂、遮蔽甚至是扭曲的尷尬與困境。盡管中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)詞可以很形象地表達(dá)和再現(xiàn)中國(guó)文化，但由于詩(shī)詞本身是文學(xué)而非理論，是意象和靈感而不系統(tǒng)，人們對(duì)此普遍存在的一個(gè)疑問(wèn)可以歸結(jié)為它是否可以傳達(dá)尤其是可以系統(tǒng)地傳達(dá)中國(guó)文化及其精神。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題也比較大，這里僅從兩方面加以簡(jiǎn)單論述：在理論上講，那種認(rèn)為詩(shī)詞不具有文化理論的觀點(diǎn)，本身就是理性中心主義建構(gòu)的一個(gè)思維鏡像。如果從維柯《新科學(xué)》的角度看，詩(shī)性文化本身就是一種完整的知識(shí)譜系和智慧形態(tài)。關(guān)于這一點(diǎn)，維柯在《新科學(xué)》中講得十分明確，一方面從詩(shī)性文化中發(fā)展出詩(shī)性的邏輯功能、倫理功能、經(jīng)濟(jì)功能和政治功能；另一方面發(fā)展出物理知識(shí)、宇宙的知識(shí)、天文知識(shí)、時(shí)歷和地理知識(shí)，這些也都是詩(shī)性的。①以中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》為例，“《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)性文化的第一次系統(tǒng)表達(dá)，同時(shí)它表達(dá)的也是詩(shī)性文化的黃金時(shí)代，因而成為中國(guó)文化精神的一部典范教材，后代的人們，無(wú)不先從這里獲取語(yǔ)言、思維方式、價(jià)值觀等，并逐漸奠定了它在中國(guó)文化典籍中‘經(jīng)’的地位與意義。”①?gòu)臍v史上看，以先秦《詩(shī)經(jīng)》與周代文化為例，《詩(shī)經(jīng)》本身盡管在形態(tài)上是詩(shī)，但本質(zhì)上更可以稱(chēng)之為“周代文化百科全書(shū)”，對(duì)此既可參見(jiàn)孫作云先生的《詩(shī)經(jīng)與周代社會(huì)》一書(shū)，也可參看1990年代初期姚孝先先生在《開(kāi)封師專(zhuān)學(xué)報(bào)》上發(fā)表的一系列的文章，其中涉及周代文化的“天、地、人”、“衣、食、住”、審美觀念、婚姻狀況、釀造技術(shù)、動(dòng)物學(xué)等方面?？傊?，周代文化的主要方面，在《詩(shī)經(jīng)》中都獲得了或清晰或模糊（模糊是因?yàn)樗扇〉乃囆g(shù)化表達(dá)方式）的反映。由此可得出詩(shī)性文化本身曾是一個(gè)完整的體系，關(guān)鍵在于如何通過(guò)現(xiàn)代教育框架與制度把它重建起來(lái)。按照當(dāng)代的學(xué)習(xí)型社會(huì)理論，一個(gè)完整的知識(shí)譜系主要包括五種，即哲學(xué)學(xué)習(xí)、政治學(xué)習(xí)、實(shí)用知識(shí)學(xué)習(xí)、倫理學(xué)習(xí)與審美學(xué)習(xí)，它們涵蓋了理念、現(xiàn)實(shí)、工具理性與制度理性、人之為理性生命的倫理原則及人之為自由生命的審美尺度。與那種認(rèn)為詩(shī)詞是一種零散、破碎、非系統(tǒng)的知識(shí)相反，中國(guó)詩(shī)性文化大體上包括了以上五種知識(shí)譜系。
在哲學(xué)知識(shí)譜系，正如我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)民族的最高智慧在中國(guó)詩(shī)學(xué)里”、“不是歷史學(xué)，不是道德哲學(xué)，而恰是古典詩(shī)學(xué)，才真實(shí)地把握和描述出古代中國(guó)人的生命本體及其精神方式”、“從詩(shī)的角度，能更直接、更真實(shí)、更確切地描述出古代中國(guó)人精神結(jié)構(gòu)中發(fā)生過(guò)的裂變、演化和躍遷過(guò)程”。這是因?yàn)?，中?guó)詩(shī)學(xué)在中國(guó)古典文化中的位置，正相當(dāng)于西方哲學(xué)在西方文化中的支柱地位與意義。在《中國(guó)詩(shī)哲論》中，我曾深入論證了古代偉大詩(shī)人的哲學(xué)價(jià)值，他們?cè)谠?shī)中以直覺(jué)的方式直接展示了古代人的精神深度，只要我們能夠“如其本身所是”地把握了它們，就等于把握住了中國(guó)文化的歷史結(jié)構(gòu)和精神本體。正如漢代經(jīng)學(xué)說(shuō)“詩(shī)者，天地之心”，它表明詩(shī)還是整個(gè)宇宙的精神軸心，在詩(shī)的本體論結(jié)構(gòu)中深蘊(yùn)著宇宙、社會(huì)、生命運(yùn)作的密碼與機(jī)制。也由于這個(gè)原因，詩(shī)在表層結(jié)構(gòu)上的任何變化，都是世界本身存在狀態(tài)變化的預(yù)演或征兆。如《毛詩(shī)序》說(shuō)“正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”，如劉勰《文心雕龍•時(shí)序》說(shuō)“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變……文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，講的都是這個(gè)道理。盡管中國(guó)這種源自上古的詩(shī)性智慧，在經(jīng)歷了玄學(xué)、理學(xué)、佛學(xué)入詩(shī)的歷程后也沾染上一些雜質(zhì)，但從總體上看，并未改變其深層的結(jié)構(gòu)與功能。
在政治知識(shí)譜系上，以中華詩(shī)詞為表現(xiàn)形式的中國(guó)詩(shī)性文化，從一開(kāi)始就具有強(qiáng)大的政治功能，同時(shí)這一功能在古代世界中也一再被重建。早在周代以前，詩(shī)的政治功能便以“觀民風(fēng)”的形態(tài)登上歷史舞臺(tái)，如《禮記•王制》所說(shuō)：“天子五年一巡守。歲二月，東巡守……命太師陳詩(shī)以觀民風(fēng)?！比纭稘h書(shū)•藝文志》所說(shuō)：“古者有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失?！倍?shī)性政治功能最典型的重建是白居易的“補(bǔ)時(shí)政說(shuō)”：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情；然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣。故聞《蓼蕭》之詩(shī)，則知澤及四海也。聞《禾黍》之詠，則知時(shí)和歲豐也。聞《北風(fēng)》之言，則知威虐及人也。聞《碩鼠》之刺，則知重?cái)坑谙乱?。聞‘廣袖高髻’之謠，則知風(fēng)俗之奢蕩也。聞‘誰(shuí)其獲者婦與姑’之言，則知征役之廢業(yè)也?！保ā恫吡至拧?，《白香山集》卷四十八）由此可知，詩(shī)歌創(chuàng)作與傳播既曾是古代君主了解現(xiàn)實(shí)的基本渠道，同時(shí)也是古代士大夫?yàn)樯裾?qǐng)命的重要的參政議政方式。此外，這還集中體現(xiàn)在“詩(shī)歌之道與政通”上，如《樂(lè)記》所說(shuō)：“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困?！苯柚谖幕祟?lèi)學(xué)的理論與方法，我們還提出這與上古時(shí)代的詩(shī)性政治相關(guān)。根據(jù)我們對(duì)“周六詩(shī)”的闡釋?zhuān)鼈兌际巧瞎旁?shī)性政治的主要手段。具體說(shuō)來(lái)，其中的“風(fēng)”、“比”為中國(guó)古代的生殖歌舞，是母系時(shí)代形成的那種以生殖崇拜為主題的詩(shī)性智慧的延續(xù)，其目的在于刺激生產(chǎn)勞動(dòng)者的本能，以保證整個(gè)種族在人口數(shù)量上的再生產(chǎn)。其中的“興”、“賦”為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歌舞，其主要目的一是用來(lái)刺激物質(zhì)生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)熱情，二是用來(lái)消除分配過(guò)程中產(chǎn)生的有可能影響到社會(huì)再生產(chǎn)的沖突與矛盾。而“雅”與“頌”則是這一詩(shī)性政治功能的進(jìn)一步延伸，前者主要用于彌補(bǔ)周天子與諸侯國(guó)之間的利益沖突，后者則意在維護(hù)周部族內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)。從總體上看，它們分別對(duì)應(yīng)于馬克思、恩格斯提出的人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)的三種基本形式，即關(guān)于人自身的再生產(chǎn)、關(guān)于生活資料的再生產(chǎn)以及以意識(shí)形態(tài)為中心的精神生產(chǎn)。
在實(shí)用知識(shí)譜系上，與針對(duì)自然的西方科學(xué)知識(shí)不同，詩(shī)性文化主要針對(duì)的是社會(huì)和人群，體現(xiàn)為一種“以人為本”或以實(shí)用理性為突出特色的實(shí)用知識(shí)譜系或工具功能，并在具體層面上涉及知識(shí)傳授、情感表達(dá)、觀察方式、倫理結(jié)構(gòu)、外交修辭等方面。
如大家熟知的這些記載：
子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā墩撜Z(yǔ)•陽(yáng)貨》）不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。（《論語(yǔ)•季氏》）誦《詩(shī)三百》，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)。雖多，亦奚以為？（《論語(yǔ)•子路》）與現(xiàn)代詩(shī)學(xué)刻意強(qiáng)調(diào)詩(shī)的審美價(jià)值不同，詩(shī)性文化先驗(yàn)地融審美與實(shí)用為一體。在古代人的生活世界中，詩(shī)歌在處理社會(huì)問(wèn)題時(shí)的確可以發(fā)揮程度不同的作用。如《左傳•襄公二十七年》記載的“賦詩(shī)以觀其志”：
鄭伯享趙孟于垂隴，子展、伯有、子西、子產(chǎn)、子大叔、二子石從。趙孟曰：“七子從君，以寵武也。請(qǐng)皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志?！弊诱官x《草蟲(chóng)》，趙孟曰：“善哉，民之主也！抑武也不足以當(dāng)之?！辈匈x《鶉之賁賁》，趙孟曰：“床笫之言不踰閾，況在野乎？非使人之所得聞也！”子西賦《黍苗》之四章，趙孟曰：“寡君在，武何能焉？”子產(chǎn)賦《隰?！?，趙孟曰：“武請(qǐng)受其卒章。”子大叔賦《野有蔓草》，趙孟曰：“吾子之惠也?！庇《钨x《蟋蟀》，趙孟曰：“善哉，保家之主也，吾有望矣”。公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：“‘匪交匪敖’，福將焉往！若保是言也，欲辭福祿，得乎！”曹植也曾用《詩(shī)經(jīng)》之句幫助自己躲避了政治迫害，他在太和五年（公元231年）的上疏中寫(xiě)道：
遠(yuǎn)慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《常棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。①（陳壽：《三國(guó)志•魏書(shū)》卷十九）與針對(duì)自然界的西方自然科學(xué)和理性文化不同，中國(guó)詩(shī)性文化更關(guān)注從社會(huì)興衰中發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，因而在中國(guó)有“詩(shī)史”之說(shuō)。與西方主要以生產(chǎn)工具來(lái)劃分人類(lèi)社會(huì)各階段不同，如我們熟悉的舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、蒸汽機(jī)時(shí)代、計(jì)算機(jī)時(shí)代等，中國(guó)古代更傾向于用詩(shī)體更迭顯示歷史的變遷進(jìn)程，如我們熟悉的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、南北朝民歌、唐詩(shī)、宋詞、元曲等。在倫理知識(shí)譜系上，與古希臘柏拉圖以詩(shī)歌傷風(fēng)敗俗為由，提出要把詩(shī)人趕出理想國(guó)不同，在中國(guó)則有“詩(shī)教“一說(shuō)，以為詩(shī)具有無(wú)與倫比的教化功能：故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。（《毛詩(shī)序》）
詩(shī)之為道，可以理性情，善倫物，感鬼神，設(shè)教邦國(guó)，應(yīng)對(duì)諸侯，用如此其重也。（沈德潛：《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）夫詩(shī)教之大，關(guān)于國(guó)之興微，而今之論詩(shī)者，以為不急，或則沉吟乎斯矣，而又放敖于江湖裙屐間；借以為榆楊贈(zèng)答者有之。詩(shī)之衰也，詩(shī)義之不明也。（黃節(jié)：《詩(shī)學(xué)》）這種看法還體現(xiàn)在提倡“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂(lè)府》序）的元白詩(shī)派上，如白居易對(duì)張籍的評(píng)價(jià)：張君何為者？業(yè)文三十春。尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫。為詩(shī)意如何？六義互鋪陳。風(fēng)雅比興外，未嘗著空文。讀君學(xué)仙詩(shī)，可諷放佚君。讀君董公詩(shī)，可誨貪暴臣。讀君商女詩(shī)，可感悍婦仁。讀君勤齊詩(shī)，可勸薄夫敦。上可裨教化，舒之濟(jì)萬(wàn)民。下可理情性，卷之善一身……（《讀張籍古樂(lè)府》）在審美知識(shí)譜系上，自從陸機(jī)提出“詩(shī)緣情”的概念，特別是經(jīng)歷了魏晉時(shí)代“人的自覺(jué)”與“文的自覺(jué)”之后，詩(shī)性文化的政治倫理功能有所收斂，而其固有的審美功能則有重大的提升。詩(shī)詞在表達(dá)情感上的作用進(jìn)一步凸現(xiàn)出來(lái)：氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠，照燭三才，暉麗萬(wàn)有，靈祗待之以致饗，幽微藉之以昭告。動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。
若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮，或骨橫朔野，魂逐飛蓬，或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊，塞客衣單，孀閨淚盡，或士有解佩出朝，一去忘反，女有揚(yáng)娥入寵，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以聘其情？（《詩(shī)品序》）其他如司空?qǐng)D在《詩(shī)品》等著述中強(qiáng)調(diào)的“韻外韻、味外味”、“景外景、象外象”、“超以象外，得其環(huán)中”，“遇之匪深，即之已稀，脫有形似，握手已違”，“落花無(wú)言，人淡如菊”，“不著一字，盡得風(fēng)流”；如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》提出的“詩(shī)者，吟詠情性也”，“……唯在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處瑩澈玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”，表明詩(shī)的審美功能已占據(jù)了本體論的地位。
目前，自主決策的國(guó)內(nèi)旅游者已經(jīng)成為我國(guó)旅游市場(chǎng)的主體，與國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)相匹配的經(jīng)濟(jì)型飯店開(kāi)始受到業(yè)內(nèi)人士和理論界的廣泛關(guān)注。
經(jīng)濟(jì)型酒店其最大的特點(diǎn)是房?jī)r(jià)較星級(jí)酒店低廉，其服務(wù)模式為bb(住宿+早餐)。經(jīng)濟(jì)型連鎖酒店始于美國(guó)，這類(lèi)型的酒店也叫有限服務(wù)型酒店，其規(guī)模和硬件設(shè)施要高于汽車(chē)旅館(Motel)，屬中檔水平。經(jīng)濟(jì)型酒店規(guī)模不大，房?jī)r(jià)不高但卻舒適、干凈、實(shí)惠、便利。如今在歐美國(guó)家已是相當(dāng)成熟的酒店形式。其便利性，經(jīng)濟(jì)性、簡(jiǎn)單化的服務(wù)風(fēng)格帶有明顯的美國(guó)式生活的烙印。其知名品牌有：圣達(dá)特集團(tuán)(Cendant)的天天(Days Inn)、豪生(HowardJohnson)、華美達(dá)(Ramada)，法國(guó)雅高集團(tuán)首家宜必思，巴斯集團(tuán)(Bass)的假日(Holiday Inn)等等。
經(jīng)濟(jì)型酒店成長(zhǎng)模式分析。
我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)型酒店大致可分為五類(lèi)：一是新發(fā)展起來(lái)的專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟(jì)型酒店，如目前最具市場(chǎng)影響力的經(jīng)濟(jì)型酒店品牌如家快捷、錦江之星和中江之旅等。二是低星級(jí)飯店，這類(lèi)飯店與第一類(lèi)飯店在檔次上并無(wú)太大差別，只是前一類(lèi)飯店的裝修和設(shè)施配備的自由度更大，而后一類(lèi)則主要執(zhí)行的是星級(jí)標(biāo)準(zhǔn);三是大量未經(jīng)改造的社會(huì)飯店;四是旅游景區(qū)、景點(diǎn)的鄉(xiāng)土氣息濃厚但具有一定規(guī)模檔次的農(nóng)家飯店;五是興起于我國(guó)南方的青年旅館。由此可見(jiàn)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)型飯店目前仍處于一種良莠不齊的粗放經(jīng)營(yíng)狀態(tài)。
我國(guó)民族品牌經(jīng)濟(jì)型酒店的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境分析。
在經(jīng)濟(jì)型酒店的成長(zhǎng)模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，運(yùn)用SWTO分析法來(lái)分析一下我國(guó)民族品牌經(jīng)濟(jì)型酒店的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境。
外部環(huán)境分析。
近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)居民收入增加，民眾的休閑度假意識(shí)已逐步形成并日益增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)旅游需求日盛，民營(yíng)企業(yè)尤其是中小型企業(yè)的商務(wù)往來(lái)頻繁，旅游者中自助旅游者的比例也不斷上升，因而對(duì)經(jīng)濟(jì)型飯店的需求也在不斷增加。中國(guó)的大眾旅游發(fā)展需要物有所值的住宿設(shè)施，同時(shí)日益繁重的商務(wù)旅游產(chǎn)生對(duì)經(jīng)濟(jì)型酒店的需求，中國(guó)入境旅游市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)型酒店的需求，國(guó)內(nèi)旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)型酒店的需求等等。2005年，國(guó)內(nèi)旅游人次達(dá)到12.12億，產(chǎn)生的住宿市場(chǎng)已經(jīng)達(dá)到3億/人天，目前三星級(jí)以下的酒店，包括社會(huì)旅館和個(gè)體旅館的數(shù)量約為8萬(wàn)家左右，客房數(shù)量為400萬(wàn)間左右，其中70%以上都是一些設(shè)施設(shè)備簡(jiǎn)陋，管理及服務(wù)部規(guī)范，沒(méi)有衛(wèi)生和質(zhì)量保證的社會(huì)旅館和個(gè)體旅館。另外，25%是分散經(jīng)營(yíng)，難以形成品牌有適合規(guī)模效應(yīng)的低星級(jí)酒店。
