時(shí)間：2023-03-23 15:11:11
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇小孩心理學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
[論文摘要]當(dāng)今信息時(shí)代，公眾的注意力越來越成為稀有資源，注意力經(jīng)濟(jì)因而被廣泛地關(guān)注，影視媒體處在當(dāng)今注意力極度稀缺的時(shí)代，其廣告設(shè)計(jì)需依據(jù)心理學(xué)的法則，關(guān)注觀眾注意心理，研究影視廣告設(shè)計(jì)的心理策略，從而實(shí)現(xiàn)注意力經(jīng)濟(jì)下的影視廣告目標(biāo)。
在信息時(shí)代，注意力越來越不夠用，注意力經(jīng)濟(jì)被廣泛地關(guān)注。信息的廣泛傳播，公眾的注意力已成為接受和篩選各種信息的關(guān)鍵，注意力已成為稀缺資源，具有經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值。因此，如何研究注意力的屬性和特點(diǎn)，在眾多泛濫的信息中贏得人們的注意力就成為至關(guān)重要的問題。
影視廣告處在當(dāng)今注意力稀缺的時(shí)代，不再是影視選擇觀眾，而是觀眾選擇影視。所以，我國(guó)影視廣告業(yè)應(yīng)重視注意力經(jīng)濟(jì)的研究，針對(duì)性地做好影視廣告的設(shè)計(jì)。
一、精選語(yǔ)言，恰如其分
影視語(yǔ)言不僅是電視廣告的信息傳達(dá)手段，也是電視廣告形象得以形成、體現(xiàn)的必不可少的先決條件，因而它是電視廣告的基礎(chǔ)和生命。
影視廣告策劃和設(shè)計(jì)中，要首先分析研究相關(guān)資料，明確廣告定位，確定廣告主題。在主題的統(tǒng)帥下，構(gòu)思廣告形象，確定表現(xiàn)形式和技巧；另外，運(yùn)用蒙太奇思維，用鏡頭進(jìn)行敘事，語(yǔ)言要具有直觀性、形象性，容易化為視覺形象：按鏡頭段落為序，運(yùn)用語(yǔ)言文字描繪出一個(gè)個(gè)廣告畫面，必須時(shí)時(shí)考慮時(shí)間的限制。鏡頭不能太多，須在有限的時(shí)間內(nèi)，傳播出所要傳達(dá)的內(nèi)容；影視廣告是以視覺形象為主，通過視聽結(jié)合來傳播信息內(nèi)容的。因此影視廣告文案(腳本)的寫作必須做到聲音與畫面的和諧，即廣告解說詞與電視畫面的“聲畫對(duì)位”。
如榮獲第五屆全國(guó)優(yōu)秀廣告作品的“100年潤(rùn)發(fā)，重慶奧妮”就是通過一系列悲歡離合的情節(jié)，講述一段感人至深的愛情故事，從而升華了“百年潤(rùn)發(fā)”的品位。同樣，孔府家酒以其主題曲“千萬(wàn)里，千萬(wàn)里，我回到了家……”和《北京人在紐約》主演王姬的一句“孔府家酒，叫人想家”的廣告語(yǔ)深深打動(dòng)了的觀眾。
二、出奇不意，巧妙構(gòu)思
“科學(xué)的廣告術(shù)是遵循心理學(xué)法則的”?，F(xiàn)代廣告心理學(xué)認(rèn)為廣告活動(dòng)最終是為消費(fèi)者服務(wù)的，所以打動(dòng)和征服消費(fèi)者是廣告成功的關(guān)鍵。遵循心理學(xué)法則，加強(qiáng)廣告創(chuàng)意，力求構(gòu)思巧妙，從而做到出奇不意，是影視廣告設(shè)計(jì)的心理策略之一。
廣告創(chuàng)意是指廣告為達(dá)到廣告目的創(chuàng)造性的主意。廣告活動(dòng)中的“創(chuàng)意”其實(shí)質(zhì)是根據(jù)產(chǎn)品的情況、市場(chǎng)情況、目標(biāo)消費(fèi)者的情況，來制訂廣告策略，尋找一個(gè)說服目標(biāo)消費(fèi)者的理由，并根據(jù)這個(gè)理由，通過媒介傳達(dá)產(chǎn)品的信息，來影響目標(biāo)消費(fèi)者。因此，廣告創(chuàng)意的核心是提出理由，然后說服大眾。
香港電視臺(tái)曾經(jīng)播放過一則漢堡包的廣告：一個(gè)小孩胖胖的兩條小腿在沙灘上走，留下兩行腳印，連續(xù)15天，都是同一畫面，沒任何文字和聲音，到了16天仍是這個(gè)小孩的兩條腿在沙灘上走，所不同的是，每留下一個(gè)腳印，便從腳印中跳出一只漢堡包。這則廣告，利用懸念，可謂巧妙構(gòu)思，出奇不意。
三、重點(diǎn)突出，簡(jiǎn)明易記
從廣告心理學(xué)中的“過濾器的注意理論”的角度看，影視廣告“重點(diǎn)突出”符合消費(fèi)者的注意習(xí)慣和記憶心理。消費(fèi)者的注意過程是對(duì)外界的各種刺激進(jìn)行篩選，即把無關(guān)緊要的信息過濾掉。
所以訴求點(diǎn)往往要單一，傳達(dá)對(duì)消費(fèi)者最有用的信息。如德國(guó)的設(shè)計(jì)家伯哈特為伯拉斯特火柴公司設(shè)計(jì)的廣告，他的第一個(gè)方案是一張圓桌上有方格桌布，上面的煙灰缸里有一支點(diǎn)燃的雪茄，還有一盒火柴。伯哈特感到形象太孤單，在背景上畫了一些跳舞的女孩，但其后他發(fā)現(xiàn)形象太復(fù)雜，把女孩們蓋了。但一位朋友問是不是為雪茄做的廣告時(shí)，伯哈特涂掉了雪茄，考慮到臺(tái)布和煙灰缸太突出，又把它們蓋住，只剩下了一對(duì)火柴，結(jié)果伯哈特的這個(gè)廣告非常成功。
盡量減少?gòu)V告記憶材料數(shù)量也是增強(qiáng)廣告記憶的策略。在同樣的時(shí)間內(nèi)，需要記憶的材料越少，記住材料就越容易。比如“媽媽，請(qǐng)洗腳!”充分利用廣告有限的時(shí)間，做到了廣告標(biāo)題、文稿的短小精悍、簡(jiǎn)明扼要，在突出產(chǎn)品特性的同時(shí)，讓人們記住最重要的內(nèi)容。
四、以情動(dòng)人，投其所好
影視廣告可把單調(diào)的抽象產(chǎn)品認(rèn)知成分變?yōu)槎嗖实漠嬅婧蛣?dòng)人語(yǔ)言，以求得消費(fèi)者情感上的共鳴，從而改變消費(fèi)者的態(tài)度：影視廣告還能充分展示“以消費(fèi)者為中心”的意圖，用各種表現(xiàn)手法突出消費(fèi)者形象，反映消費(fèi)者的生活，使消費(fèi)者深深體會(huì)“自己人效應(yīng)”。
設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真的考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為我們居住的地球的有限資源服務(wù)。
關(guān)鍵詞： 心理 人性化溫暖情感
中圖分類號(hào)： J 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
在人類逐漸進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)的今天，設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)生活的干預(yù)和影響發(fā)展到了前所未有的程度，人們對(duì)設(shè)計(jì)師的要求也更加嚴(yán)格。
在我的此次論文中我所找的藝術(shù)作品更多的涉及到的是人性情感，從大眾心理角度出發(fā)的。大眾的心理人性化設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)在精神上，更體現(xiàn)在對(duì)人的關(guān)懷關(guān)心上，設(shè)計(jì)物在日趨完善的功能中，滲透著人類倫理道德的優(yōu)秀思想和平等、正直、關(guān)愛等，使人感到親切和溫馨，讓人感受到人道主義的真情。
作品（一）盲文電器插頭標(biāo)簽
作者對(duì)殘疾人的關(guān)懷心理
照顧殘疾人自身的自尊心理
日常生活中，殘疾人因?yàn)樯眢w的種種不便，需要?jiǎng)e人的引領(lǐng)和幫助才能操作電器或其他什么的等，一些專為殘疾人設(shè)計(jì)電器設(shè)備等， 就可以讓其獨(dú)立操作。以這個(gè)為設(shè)計(jì)宗旨，在某種程度上可以代替人對(duì)殘疾人提供幫助，這樣的話既方便了他人又充分的考慮到了殘疾人的自尊心理。
作為未來的設(shè)計(jì)師的我們更應(yīng)該關(guān)注身邊的弱勢(shì)群體，不僅要用我們的智慧，更多的是我們的情感，要善于從別人的心理出發(fā)為他們創(chuàng)造更美好的生活方式。
盲文電器插頭標(biāo)簽，設(shè)計(jì)師是我的好朋友也是敬佩的學(xué)長(zhǎng)，陳書文。他是我們學(xué)校07級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì)的，盲文電源插頭標(biāo)簽也是2011年紅點(diǎn)設(shè)計(jì)概念獎(jiǎng)的得主！我曾經(jīng)采訪過他對(duì)于這個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意想法，他當(dāng)時(shí)淡淡的一笑，只說了一句話：呵呵，我只是帶著對(duì)他人的關(guān)懷在做設(shè)計(jì)而已，關(guān)鍵是要站在他人的角度，抓住他人的心，可以把它當(dāng)做一個(gè)很有愛的小玩意就可以了，其實(shí)沒什么的.
作品（二） 心理互動(dòng)藝術(shù)再創(chuàng)造藝術(shù)街頭藝術(shù)
主題：快樂的童年，留在斑駁的墻上（期待你的加入）
最近馬來西亞檳城州喬治市的一幅街頭繪畫作品在網(wǎng)絡(luò)中異?；鸨?，Ernest Zacharevic通過獨(dú)特創(chuàng)作方式將街頭藝術(shù)與過往的人們產(chǎn)生了很好的互動(dòng)作用。
設(shè)計(jì)中加強(qiáng)人文關(guān)懷，似乎成了現(xiàn)代每個(gè)設(shè)計(jì)師的責(zé)設(shè)！
（心理學(xué)融入）：對(duì)呀，當(dāng)你漫步在馬來西亞的街頭，或許某個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角就會(huì)令人眼前一亮：墻壁上繪著兩個(gè)笑得見牙不見眼的小孩兒，姐姐騎在自行車上帶著弟弟，弟弟坐在后座攬著姐姐的腰，一臉又興奮又害怕的表情，讓人不由自主地想起自己的童年時(shí)光。仔細(xì)一看，噢，原來只有那輛自行車是真的，兩個(gè)小孩是畫在墻上的圖畫而已。創(chuàng)作方式獨(dú)特，而且可以與路過的觀眾產(chǎn)生互動(dòng)。畫與實(shí)物的結(jié)合，整個(gè)3D效果相當(dāng)逼真。呈現(xiàn)在普通的街頭，普通的墻壁。吸引了很多的游客做出了個(gè)各種有趣表情拍照留念。在這些抓拍的照片中，有的扮演了被車撞倒，有的撅起小孩子的耳朵，有的使用圖樣編輯軟件加入了有趣的文字的描述和各種生動(dòng)的配色。這樣的作品如果被我們發(fā)現(xiàn)了怎能不讓人好奇，讓人心動(dòng)呢。
其實(shí)每個(gè)人都是藝術(shù)家，當(dāng)他們?cè)诮诸^看到這個(gè)壁畫的時(shí)候，都能夠以自己的方式進(jìn)行詮釋，完成了藝術(shù)的二次創(chuàng)作。” 滿足了大家強(qiáng)烈的愉悅心理！
這是一個(gè)可不斷生長(zhǎng)、可萬(wàn)千變化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，每個(gè)人都是創(chuàng)作者。因?yàn)槿说男睦砭褪莻€(gè)不斷開花結(jié)果的地方！
還是那句話，用最柔軟的方式觸動(dòng)人內(nèi)心最柔軟的地方，感動(dòng)這份柔軟的關(guān)懷啊！這就是藝術(shù)家們巧用心理的妙處！
作品（三） 1)Pouring Light Lamp2）被上帝打翻的奶茶杯（牛奶倒燈）
“傾倒溫暖”
有沒有搞錯(cuò) ，竟然還有動(dòng)的光，光還會(huì)像水一樣倒出來么？
倒牛奶的動(dòng)作讓人想起溫暖，尤其是大約在冬季。
這是韓國(guó)設(shè)計(jì)師Yeongwoo Kim~帶來的一款燈具設(shè)計(jì)，打翻的茶杯燈 (Pouring Light Lamp)——上帝在云端偷看世博的時(shí)候，一不小心打翻了奶茶杯，而仙界的奶水畢竟不同于凡間，竟然凝固而晶瑩剔透起變成了可愛的臺(tái)燈~采用LED光源，造型就是打翻的奶茶杯
模仿了用杯子傾倒牛奶的動(dòng)作，杯體就是燈罩，倒出的牛奶形就是燈座。流淌的奶茶水變成了臺(tái)燈架開關(guān)則隱蔽杯子的底部
顏色:燈體通體奶白色 LED燈可選用不同顏色的光源，開關(guān)茶包也可
光源為L(zhǎng)ED燈，另外，燈座采用熒光材料做成，熄燈之后依然可以發(fā)射出微弱的燈光
生理上來感受：大家的生活經(jīng)驗(yàn)都知道倒牛奶的動(dòng)作讓人想起溫暖，尤其是大約冬季。
心理上來感受：Yeongwoo Kim這款“傾倒燈”把濃濃而又溫暖的感情融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，就像它傾倒出來的不是什么光也不是什么奶而是是對(duì)生活無限的熱愛，對(duì)周圍人無限的關(guān)懷和溫暖。
還可以提煉一個(gè)概念 ，就是光也可以向水一樣傾倒出來，仿佛此時(shí)你站在旁邊，倒下來的光都可以“沾濕”你的衣服。
亦可讓人想象溫柔地傾倒時(shí)光。
“牛奶傾倒燈” 或叫被上帝“打翻的奶茶杯”根據(jù)上面的分析，可以說此設(shè)計(jì)就是傳遞瞬間優(yōu)美與幽默還有溫暖的一個(gè)化身。
產(chǎn)品在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上完成了非常有創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化，杯體轉(zhuǎn)化成了燈罩，倒出的牛奶形轉(zhuǎn)化成燈座。流淌的奶茶水轉(zhuǎn)化成臺(tái)燈架，開關(guān)則隱蔽杯子的底部，奶茶包轉(zhuǎn)化成開關(guān)的拉環(huán)，合乎情理、物理、的轉(zhuǎn)化。
此作品就如上帝跟我們開了個(gè)玩笑，到奶茶水的時(shí)候調(diào)皮的把時(shí)間定格了，就給人間了呈現(xiàn)了這瞬間的美作。讓瞬間得美成為永恒。
此設(shè)計(jì)作品似乎讓我們看到了“光”竟然可以像“水”一樣流動(dòng)，所以又可名“流動(dòng)的光”。
“溫暖”似乎也被傾倒出來了，似乎也在蔓延。不得不讓人心里暖暖的。
經(jīng)驗(yàn)：利用了敏感的生活經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)還有心理經(jīng)驗(yàn)。
說它是巧奪天工的設(shè)計(jì)一點(diǎn)也不夸張。因?yàn)樗プ×巳诵男枰獪嘏哪且凰病?/p>
只要你我有心，我們每個(gè)人都可以成為設(shè)計(jì)師，因此我們的生活到處充斥著心理學(xué)設(shè)計(jì)，這種人情味的設(shè)計(jì)體現(xiàn)在這每根線條上，每種鮮艷的顏色上，每個(gè)可愛的造型上，更是深入的游離在了每個(gè)童真的孩子的心間。當(dāng)然不能不說這是一種很巧妙的銷售手段。
工業(yè)設(shè)計(jì)不再是冷冰冰的了！
產(chǎn)品的設(shè)計(jì)融合客觀規(guī)律的科學(xué)之真、為人目的技術(shù)之善、賞心悅目的情趣之美與一體，開拓了真 、善、美相結(jié)合的新產(chǎn)品設(shè)計(jì)！
只要有了社會(huì)心理學(xué)，只要你我有心生活的每一處拐角都有溫情與樂趣，你也就掌握了當(dāng)代藝術(shù)的動(dòng)脈.......
因?yàn)樵O(shè)計(jì)中有了心理學(xué)，所以你才能在洗衣服很累的時(shí)候，在晾衣服的那一刻，休息片刻時(shí)，靜靜的看著干凈的衣服，欣賞可愛的馬戲表演，享受滿足的同時(shí)，也能感受這份樂趣。笑一笑，十年少么！
在你身邊是不是總有一些觸動(dòng)人心的藝術(shù)作品與設(shè)計(jì)，或讓你愛不釋手，或讓你思緒飛揚(yáng)，有時(shí)候你覺得這是一場(chǎng)視覺盛宴，有時(shí)又被簡(jiǎn)單有效的操作征服，它們簡(jiǎn)單美麗，但是又深入人心，感官層次、行為層次、反思層次等這些小而美、觸動(dòng)我心的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代總是與人性心理緊緊相聯(lián)系!
如果我是設(shè)計(jì)師的話，也許你們會(huì)問我該怎么去探討社會(huì)心理學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)影響這個(gè)問題，或是帶著心理學(xué)怎么去做設(shè)計(jì)？
黑龍江省婦女干部學(xué)院 150040
[摘要]中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)教育心理學(xué)這門專業(yè)必修課時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)一些問題。為了使學(xué)生們順利完成課程學(xué)習(xí)，在以后的工作中能夠?qū)W以致用，本文提供了啟發(fā)式教學(xué)等相應(yīng)的教學(xué)策略。
[
關(guān)鍵詞 ]學(xué)前教育專業(yè)；教育心理學(xué)；教學(xué)策略
一、中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)狀
近年來，為完善國(guó)家的教育體系，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)，全面培養(yǎng)各層次合格的勞動(dòng)者，我國(guó)越來越重視職業(yè)教育的發(fā)展。為使更多的學(xué)生邁入中職學(xué)校的大門，我國(guó)于2012年擴(kuò)大了中等職業(yè)教育免學(xué)費(fèi)政策范圍。隨著學(xué)生數(shù)量的增多，教學(xué)活動(dòng)中存在的問題也逐漸凸顯出來：
（一）客觀問題
1.學(xué)生年齡跨度大，接受能力參差不齊。從本校2012級(jí)學(xué)生的年齡分布情況來看，年齡最大的21歲，年齡最小的只有15歲。由于學(xué)生年齡跨度較大，接受能力存在的個(gè)體差異較為明顯，因此在授課時(shí)常常遇到一些學(xué)生已經(jīng)聽懂并熟練掌握了知識(shí)，而另一些學(xué)生還一臉茫然地看著老師，完全跟不上講課的節(jié)奏的問題。
2.學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況差距較大，生活水平不盡相同。有的學(xué)生家庭比較富裕，吃、穿、用都不必發(fā)愁；有的學(xué)生來自貧困家庭，低保收入不足以維持其日常生活，還需要依靠課余打工賺錢，因此常常面臨休息時(shí)間不足，上課缺乏精神的問題。
（二）主觀問題
1.學(xué)生學(xué)習(xí)目的不相同，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性千差萬(wàn)別。在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生喜歡學(xué)前教育專業(yè)，喜歡小孩子，對(duì)幼師這一職業(yè)充滿向往，因此在學(xué)習(xí)中積極主動(dòng)，總是希望盡可能多的學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能；還有部分學(xué)生對(duì)學(xué)前教育專業(yè)沒有興趣甚至對(duì)小孩子十分反感，但在家長(zhǎng)的堅(jiān)持下才不得不選擇這一專業(yè)的，因此她們對(duì)于專業(yè)課的學(xué)習(xí)充滿敵意，別說主動(dòng)學(xué)習(xí)，就連必須上交的作業(yè)也采取投機(jī)取巧的方式完成。
2.學(xué)生缺乏教師的認(rèn)可，自信心明顯不足。有的學(xué)生一直以來被扣以“差生”的帽子，也是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不理想，無法繼續(xù)升學(xué)而不得不就讀中職院校的。她們往往認(rèn)為自己天生就不聰明，無法在學(xué)習(xí)中取得良好成績(jī)，因此不會(huì)用心讀書、學(xué)習(xí)知識(shí)。
二、教育心理學(xué)課程的特點(diǎn)
1.心理學(xué)是一門涵蓋多種專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)，其研究涉及認(rèn)知、行為、人格等多方面，目的是為了描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。
2.教育心理學(xué)作為一門交叉學(xué)科有著更為豐富的內(nèi)涵，它既有教育學(xué)的性質(zhì)任務(wù)，同時(shí)還有心理學(xué)的性質(zhì)任務(wù)。教育心理學(xué)研究的對(duì)象是教育過程中學(xué)生的各種心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律、并根據(jù)這些規(guī)律研究如何有效地學(xué)與教。
3.教育心理學(xué)是一門基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重的學(xué)科，相對(duì)實(shí)踐課來說，顯得枯燥，往往很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣。另外，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，在以往的學(xué)習(xí)中很少會(huì)接觸到理論性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)，因此，她們常常找不到適合的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)一門全新的課程。
三、中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)教育心理學(xué)的教學(xué)策略
想要達(dá)到良好的教學(xué)效果，就要使用相應(yīng)的教學(xué)策略。針對(duì)中職生現(xiàn)狀和教育心理學(xué)課程的特點(diǎn)及教學(xué)難點(diǎn)，筆者在教學(xué)過程中使用了如下策略：
1.啟發(fā)式教學(xué)策略。填鴨式教學(xué)可以在較短的時(shí)間內(nèi)傳授大量的知識(shí)，但就長(zhǎng)期效果來看優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)不如啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)不僅是教學(xué)活動(dòng)結(jié)果的預(yù)見，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。大量的事實(shí)證明，如果學(xué)生缺乏對(duì)事物的好奇心和求知欲，那么即使他們掌握了新方法和技術(shù)，也很難有效地運(yùn)用到實(shí)際生活中去。運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)策略可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，提高理解和運(yùn)用能力。
一種方式是先提出有針對(duì)性的問題，如“寫出在你心目中小孩子有哪些獨(dú)特的方面”。根據(jù)學(xué)生的回答情況既可以了解到她們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)情況，又可以調(diào)動(dòng)她們參與課程的積極性。另一種方式是在教學(xué)過程中不把全部教學(xué)內(nèi)容“和盤托出”，而是有意在內(nèi)容上制造一定的“空白地帶”，讓學(xué)生擁有創(chuàng)新的“開發(fā)區(qū)”，同時(shí)訓(xùn)練了她們的創(chuàng)造性思維的靈活性、綜合性和獨(dú)特性。例如，在講解時(shí)間知覺這一比較抽象的概念時(shí)向?qū)W生們提出這樣的問題：新入園的孩子哭著問你“老師，媽媽什么時(shí)候來接我”時(shí)應(yīng)該怎樣回答。這是一個(gè)很容易出現(xiàn)的問題，學(xué)生們大多積極動(dòng)腦，給出了不同的回答。
有的學(xué)生說：“媽媽下班就來接你了?！?/p>
我問：“小孩子問媽媽什么時(shí)候下班，該怎么回答？”
學(xué)生答：“媽媽四點(diǎn)鐘下班?！?/p>
我問：“小孩子繼續(xù)問什么時(shí)候到四點(diǎn)鐘，又該如何回應(yīng)？”
學(xué)生答：“……”
此時(shí)，學(xué)生沒能給出更好的答案。我引導(dǎo)道：小孩子對(duì)于時(shí)間概念并不清晰，什么樣的事情能讓他們有時(shí)間有大致的概念呢？
學(xué)生們答道：“他們熟悉的事情。”
隨著引導(dǎo)和討論，學(xué)生們最后得出了“吃完晚飯媽媽就來接你回家”這個(gè)比較恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>
2.多種教學(xué)方法相結(jié)合的策略。講授法是在課堂教學(xué)中應(yīng)用最廣泛的一種教學(xué)方法，但是單純的講解往往不能夠達(dá)到最好的教學(xué)效果。多媒體教學(xué)是現(xiàn)在較為常見的一種教學(xué)方法，它具有直觀的特點(diǎn)，比起傳統(tǒng)的講授它更容易吸引學(xué)生的注意力。
中職學(xué)生實(shí)踐經(jīng)歷較少，對(duì)幼兒的了解不夠，只依靠理論講解并不能讓她們了解小孩子的心理特點(diǎn)和心理狀態(tài)。為了讓學(xué)生們了解幼兒真實(shí)的生活情況，筆者播放過一部叫做《幼兒園》的紀(jì)錄片，該片呈現(xiàn)出湖北武漢一家全托制寄宿幼兒園，一群天真無邪的可愛孩子在鏡頭前展現(xiàn)他們最真實(shí)的一面：他們會(huì)為了對(duì)父母的依戀而大聲哭鬧、會(huì)為了和小朋友偶然的爭(zhēng)執(zhí)大打出手、會(huì)為了穿不上衣服以及擺不好椅子而脾氣大發(fā)、也會(huì)為了星期四和星期五的先后順序討論不休。在看過此片之后，很多學(xué)生表示之前對(duì)于幼兒和幼兒園的認(rèn)識(shí)存在誤差，通過看片自己對(duì)幼師這份工作有了新的認(rèn)識(shí)，也表明了自己會(huì)避免片中老師的錯(cuò)誤做法。
角色扮演教學(xué)法也是一種常用的方式，在扮演不同角色（幼師或幼兒）的過程中，學(xué)生能更好地體會(huì)工作中可能面臨的問題及幼兒的各種想法、反應(yīng)。
3.小組合作學(xué)習(xí)策略。美國(guó)著名教育評(píng)論家埃利斯曾說過：“如果讓我舉出一項(xiàng)符合‘改革’這個(gè)術(shù)語(yǔ)的教育改革的話，那就是合作學(xué)習(xí)，因?yàn)樗⒃趫?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上?！痹搶W(xué)習(xí)策略不但能夠提高學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也增強(qiáng)了她們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
在講授幼兒的氣質(zhì)類型時(shí)，筆者先介紹了氣質(zhì)的概念、類型和代表人物。然后將學(xué)生們分成四個(gè)小組，讓她們根據(jù)幼兒在生活中的表現(xiàn)對(duì)典型氣質(zhì)類型的案例進(jìn)行分析（每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)類型）。在小組討論環(huán)節(jié)學(xué)生們變成了課堂上的主角，她們積極思考，共同討論，更好地掌握了所要學(xué)習(xí)的知識(shí)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 幽默藝術(shù)
前言
前蘇聯(lián)著名教育家斯維洛夫指出：“教育家最主要也是第一位的助手是幽默。”幽默是一種教學(xué)藝術(shù)，是教師魅力、活力、能力的重要標(biāo)志，是教師知識(shí)、智慧、靈感、修養(yǎng)在教學(xué)中的集中體現(xiàn)，是教師提高自身影響力和創(chuàng)造力的一條別致途徑。語(yǔ)文教學(xué)中使用幽默的語(yǔ)言能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解和鞏固知識(shí)，活躍課堂氣氛，消除學(xué)生身心疲勞，使其形成良好的性格特征。
1. 幽默開啟心靈之窗
近代心理學(xué)家艾賓浩斯曾指出：“保持和復(fù)現(xiàn)，在很大程度上依賴于有關(guān)的心理活動(dòng)第一次出現(xiàn)時(shí)注意和興趣的強(qiáng)度?！苯虒W(xué)實(shí)踐證明，第一堂課至關(guān)重要，因?yàn)榱己玫拈_端往往是成功的一半。這時(shí)，師生彼此陌生。針對(duì)此情況，教師可用幾句幽默的開場(chǎng)白調(diào)節(jié)緊張氣氛，縮短師生間的心理距離，開啟師生心靈之窗，使學(xué)生的畏懼感消失。
例：特級(jí)教師錢夢(mèng)龍一次去外地做示范課。開始，課堂氣氛嚴(yán)肅緊張。錢老師走上講臺(tái)后，微笑著說：“我請(qǐng)大家猜個(gè)謎：雖然發(fā)了財(cái)，夜夜想成才（財(cái)），打一人名?！贝苏Z(yǔ)一出，就如一塊石子投入平靜的湖中，激起了學(xué)生的好奇心和探究欲，活躍了課堂氣氛，縮短了師生間的距離。學(xué)生們積極思考著回答：“錢夢(mèng)龍?！比嚯S之報(bào)以熱烈的掌聲，心一下子便和錢老師貼近了。
2. 幽默點(diǎn)燃思維之火
心理學(xué)研究表明，人們?cè)诹己玫那榫w狀態(tài)下，思路開闊、思維敏捷，解決問題迅速，而心境低沉和郁悶時(shí)，則思路阻塞、動(dòng)作遲鈍，無創(chuàng)造性可言。教學(xué)幽默具有極強(qiáng)的情緒感染力，能有效地活躍課堂氣氛，使學(xué)生人人精神愉快，個(gè)個(gè)情緒激活。因此，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有目的地使用幽默語(yǔ)言去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，燃起積極思維的烈火。幽默語(yǔ)言不僅可以將事物窮形盡相，而且能夠入木三分，它能喚醒學(xué)生的好奇心、自尊心，促進(jìn)探究性、挑戰(zhàn)性等個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展，從而形成良好的思維品質(zhì)。
例：有位教師講《拿來主義》，結(jié)合改革開放的現(xiàn)實(shí)，給學(xué)生出了一道趣味題。我國(guó)有位作家隨團(tuán)出訪歐洲，在宴會(huì)上，有位西方記者一邊大嚼牛排一邊問這位作家：“中國(guó)改革開放，向西方學(xué)習(xí)，難道不怕變成資本主義國(guó)家嗎？”請(qǐng)學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境用幽默的話來回?fù)魧?duì)方。學(xué)生興趣盎然，躍躍欲試。教師在學(xué)生各抒己見之后，給出答案，作家說：“這正像先生吃牛排而不怕變成牛一樣?！比缓蠼處熥寣W(xué)生找出自己答案的不足，并簡(jiǎn)要地講講幽默的有關(guān)知識(shí)，接著引導(dǎo)學(xué)生分析作家幽默語(yǔ)言的妙處。這樣就很好地訓(xùn)練了學(xué)生思維的靈活性和深刻性，發(fā)展了想象的創(chuàng)造性。
3. 幽默打開生活之門
3.1化用歌名
在教學(xué)中，教師偶爾使用時(shí)下流行的歌詞對(duì)教學(xué)也會(huì)起到很好的作用。一次語(yǔ)文課，上課十分鐘后，一學(xué)生風(fēng)風(fēng)火火地從外面跑進(jìn)來。教師以嚴(yán)肅的神情對(duì)那位遲到的學(xué)生說：“你知道我在等你嗎？”此話一出，立即引來全班學(xué)生的大笑，那位遲到的學(xué)生也有點(diǎn)不好意思，站在門口抓耳撓腮，等待教師的“命令”。這時(shí)教師又一改嚴(yán)肅，面帶微笑又有點(diǎn)無奈地對(duì)全班學(xué)生說：“唉，我總是‘心太軟’，這次原諒他了，希望不要再有下一次了，如有下次，一定讓他變成‘小白楊’，給我們站崗放哨?！边@位教師巧妙地把歌名引用到教學(xué)中來，寓莊于諧，起到了善意批評(píng)的作用，收到了良好的教育效果。
3.2講述故事
逸聞趣事情節(jié)生動(dòng)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，文字通俗易懂，深受學(xué)生喜愛。在教學(xué)中適當(dāng)引用，可以起到很好的教育作用。如，在講雙關(guān)辭格時(shí)，我就給大家講了個(gè)故事：宋朝有一個(gè)書生，覺得自己比歐陽(yáng)修強(qiáng)百倍。一天，他心血來潮，決定親自去會(huì)會(huì)歐陽(yáng)修。他一出門，就詩(shī)興大發(fā)，隨口賦詩(shī)一首：“門前一棵樹，兩支大丫杈?！币鞯酱颂幵僖惨鞑幌氯ィ@時(shí)走過一個(gè)人來接著吟道：“春來苔是葉，冬至雪為花?！睍豢矗鯙槌绨?，決定與此人一道去拜訪歐陽(yáng)修，和歐陽(yáng)修比個(gè)高下。于是兩人同坐一條船，書生又吟道：“兩人同登舟，去訪歐陽(yáng)修。”無奈吟到此處又吟不下去了，這時(shí)歐陽(yáng)修接著吟道：“修已知道你，你還不知修（羞）?！本瓦@樣，歐陽(yáng)修利用“修”和“羞”兩個(gè)同音字，巧妙地教訓(xùn)了不學(xué)無術(shù)又喜歡賣弄的酸書生。這則逸聞既讓學(xué)生懂得了“雙關(guān)”的含義，又讓學(xué)生體會(huì)到弦外之音、言外之意的妙處。
3.3引用實(shí)例
教師在教學(xué)中可以根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的情況選擇富有幽默色彩的生活實(shí)例，這樣能使學(xué)生在輕松愉快的狀態(tài)中掌握知識(shí)。如：有一位教師在講如何寫議論文時(shí)，對(duì)學(xué)生說：議論文其實(shí)并不神秘，我三歲的小孩也會(huì)作文。有一次，小孩說：“爸爸，我喜歡你！”（論點(diǎn)）“爸爸喜歡我，不罵我，買豆奶給我喝，還講故事給我聽，教我寫字、數(shù)數(shù)?！保?個(gè)論據(jù)）“所以我喜歡爸爸?！保ńY(jié)論與開頭呼應(yīng)）此例一舉，整個(gè)教室充滿一片笑聲，在笑聲中，學(xué)生理解了議論文的基本特征。
4 幽默體現(xiàn)教者之“智”
4.1“隨機(jī)應(yīng)變”之智
課堂突發(fā)事件常有發(fā)生，運(yùn)用幽默之“智”，可以輕松化解。如，一個(gè)夏日，有位教師正在上課，突然窗口飛進(jìn)幾只蝴蝶。那幾只色彩斑斕的蝶兒在教室里翩翩起舞，久而不去，學(xué)生為之嘩然。這時(shí)教師突然機(jī)智發(fā)問：“你們誰(shuí)知道蝶兒為什么不愿意離去？”學(xué)生默然。教師自答：“因?yàn)榈麘倩ǎ銈兪亲鎳?guó)的花朵，所以蝶兒才如此依戀你們?！币徽Z(yǔ)拈來，學(xué)生恍然醒悟，急忙將注意力收回，集中到學(xué)習(xí)上。教師的幽默語(yǔ)言驅(qū)除了蝶兒對(duì)學(xué)生的誘惑。
4.2委婉批評(píng)之智
幽默藝術(shù)運(yùn)用于委婉批評(píng)之中，有時(shí)勝過強(qiáng)制的說教。如一次我在上課時(shí)，正當(dāng)講得興致勃勃，忽然發(fā)現(xiàn)兩名學(xué)生不認(rèn)真聽課，在下面說話玩鬧。我適時(shí)提問：“打擾一下二位，看你們高興的樣子，想必討論出結(jié)果來了，請(qǐng)回答一下。”此時(shí)，兩位學(xué)生面帶窘態(tài)，低頭不語(yǔ)。我又繼續(xù)說：“如果還沒有討論出結(jié)果，請(qǐng)坐下聽別人回答。”這樣既使兩位學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，又使其很快融入到了課堂學(xué)習(xí)之中。
【摘要】美國(guó)兒童博物館收藏、開發(fā)、利用物品的歷史悠久，并
>> 藏品研究對(duì)提升博物館水平的作用和意義 論博物館本土題材藏品征集和展覽的意義及途徑 博物館文物藏品的管理 利用藏品提升博物館公眾吸引力 參觀美國(guó)的兒童博物館(上) 對(duì)我國(guó)中小博物館的藏品征集工作的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) 對(duì)中國(guó)民間博物館及其藏品的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) 基層博物館現(xiàn)代藏品征集的途徑 試述縣級(jí)博物館收藏品的防霉 淺析博物館典藏品入藏的條件 藏品與博物館發(fā)展的思考 淺談對(duì)博物館青少年觀眾講解及博物館教育的研究 現(xiàn)代音樂博物館征集藏品 淺談博物館藏品的管理保護(hù)和利用 美國(guó)的音樂博物館 美國(guó)：博物館的教育功能 博物館免費(fèi)開放的意義 對(duì)博物館安全風(fēng)險(xiǎn)及防范的思考 關(guān)于我國(guó)博物館文物藏品利用研究 試析美國(guó)兒童博物館存在于社區(qū)的教育意蘊(yùn) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.
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論文關(guān)鍵詞 進(jìn)化心理學(xué) 農(nóng)村 男青年 擇偶
近年來，新聞媒介大量報(bào)道了部分邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)男青年群集式出現(xiàn)覓偶困難現(xiàn)象，并形象的稱之為“光棍村”。這類現(xiàn)象普遍出現(xiàn)折射出深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，但其中也蘊(yùn)藏著擇偶過程中當(dāng)事人的心理決策機(jī)制。本文試圖以心理學(xué)進(jìn)三十年來的最新發(fā)展——進(jìn)化心理學(xué)的視角，探討這一問題產(chǎn)生的心理機(jī)制，并給出相應(yīng)對(duì)策建議。
一、進(jìn)化心理學(xué)的擇偶理論
進(jìn)化心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，該理論認(rèn)為人類的心理是一套信息處理裝置，這些裝置是由自然選擇而形成的，其目的是處理我們祖先在狩獵等生產(chǎn)過程中所遇到的適應(yīng)性問題。進(jìn)化心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)的結(jié)合，它試圖用進(jìn)化的觀點(diǎn)對(duì)人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入的探討和研究。進(jìn)化心理學(xué)關(guān)于人類擇偶的理論主要有下述幾種：性選擇理論、親資理論、性策略理論、好基因理論和二元理論。擇偶的進(jìn)化觀點(diǎn)主要有：（1）“雌性”是配偶的挑選者，進(jìn)化之所以發(fā)生，是因?yàn)楸淮菩运粗氐哪切┨卣鬟z傳給后代的頻率更高；（2）女性在后資中較多，在擇偶時(shí)會(huì)極為謹(jǐn)慎；（3）女性有好基因偏好，從而使其后代獲得更強(qiáng)的適應(yīng)性和生存力；（4）女性在擇偶時(shí)會(huì)有長(zhǎng)短兩種選擇策略，具體選擇哪種，要依據(jù)女性的擇偶偏好；（5）個(gè)體會(huì)采用混合擇偶策略，以求達(dá)到更高的生殖成功。
進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，在選擇時(shí)女性比男性有更多的選擇力。但是，兩性都會(huì)通過增加更多的資源來提高自己的選擇。比如女性通過讀書、增長(zhǎng)才藝和見識(shí)等獲得了更好的身份和技能，在擇偶時(shí)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更高，挑選的余地會(huì)更大。
二、女性的擇偶策略
“雌性是擇偶行為的主宰者”，在偏遠(yuǎn)貧困農(nóng)村地區(qū)，由于男性婚姻擠壓，女性在擇偶過程中的主宰地位更為堅(jiān)實(shí)。因此，女方的擇偶策略及偏好在擇偶過程中十分重要。不論長(zhǎng)期還是短期擇偶策略，女性都“更青睞那些愿意并有能力承諾的男性”。
（一）女性長(zhǎng)期擇偶策略及選擇偏好
由于哺育后代是一個(gè)長(zhǎng)期性投資，在長(zhǎng)期性策略下，女性的擇偶行為非常謹(jǐn)慎挑剔。在該策略指導(dǎo)下，女性配偶選擇主要偏好于能提供好的生存與哺育環(huán)境、基因優(yōu)良以及保障婚姻恒久幸福的良好個(gè)性的男性。
哺育環(huán)境包含著男性的經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、社會(huì)地位和生活環(huán)境。因此，那些居住于城市、有著良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的男性往往受到女性的青睞。發(fā)展良好的哺育環(huán)境與年齡具有一定的關(guān)系。如剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，物質(zhì)資本稀缺，但若干年后，物質(zhì)資本會(huì)日益豐厚。因此，女性傾向于選擇自己年長(zhǎng)的男性。女性也會(huì)看中“潛力股”，即那些現(xiàn)在沒有資財(cái)，但其具備良好發(fā)展前景的男性，這樣的擇偶偏好要依據(jù)一定的線索，如學(xué)歷、事業(yè)心和健康等。
女性在長(zhǎng)期婚姻決策中，好的基因是一個(gè)非常重要的偏好。好的基因主要表現(xiàn)在身體素質(zhì)、智力素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)。每個(gè)女性偏好的好基因類型不太一樣，但是基因的優(yōu)異是一致的，這樣所生育的下一代就能有更好的發(fā)展基礎(chǔ)，有利于更好的適應(yīng)和生存。有學(xué)者對(duì)1986-2010年6612則征婚廣告的研究發(fā)現(xiàn)，容貌、身高、健康等身體素質(zhì)受到人們的高度關(guān)注。
長(zhǎng)期性策略還依賴男性對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。只有那些品性優(yōu)良、負(fù)責(zé)的、對(duì)感情專一的男性才能夠保障長(zhǎng)期婚姻的存在。除此之外，男性的事業(yè)心、進(jìn)取精神、陽(yáng)光、風(fēng)趣幽默、大氣也是女性長(zhǎng)期策略選擇性格偏好的內(nèi)容。具備這一類性格的男性更易取得較高的收入水平和社會(huì)地位，生活也會(huì)更有情趣和幸福感。
（二）女性短期擇偶策略及選擇偏好
關(guān)于女性發(fā)展短期婚姻的策略尚存在一些爭(zhēng)論。巴斯和施密特認(rèn)為，女人確實(shí)看起來對(duì)偶然的性關(guān)系比男人更不感興趣，但實(shí)際上女性的偶然性關(guān)系具有悠久的歷史。也有人認(rèn)為，與許多男人的短期婚姻——尤其是與富有、年老、有權(quán)勢(shì)或有一定價(jià)值的男人——可以很快獲利。短期策略可以分為四種類型：一是工具型；二是情感依戀型；三是敬仰型；四是安全型。所謂工具型，是把婚姻視為達(dá)成某種目的的工具。情感依戀型，是因情感依戀而產(chǎn)生的婚姻關(guān)系。敬仰型，是由于敬仰、崇拜對(duì)方所具有的學(xué)識(shí)、智慧、特長(zhǎng)或人格魅力而結(jié)成的婚姻。安全型，是為了獲得生活安全感，這種安全感既可以來自物質(zhì)，也可以產(chǎn)自于精神。
發(fā)展短期配偶關(guān)系，女性配偶選擇的偏好主要是經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位與影響力、工具價(jià)值性和成熟。良好的經(jīng)濟(jì)條件能夠提供給女性好的物質(zhì)生活環(huán)境，為自己的生存和哺育后代提供了充分的物質(zhì)保障。配偶的社會(huì)地位與影響力能夠使女性進(jìn)入新的社會(huì)階層以及相應(yīng)的提高自己的知名度。很多女性也視婚姻為某種工具，如在戶籍制度嚴(yán)峻及有重大意義的情況下，有些女性借助婚姻進(jìn)入城市。成熟的內(nèi)涵非常廣泛，如善解人意、體貼愛護(hù)、具有良好的、有風(fēng)度、穩(wěn)重踏實(shí)等，也成為女性短期擇偶的偏好。
三、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)農(nóng)村男青年的吸引力特征
女性資源稀缺的邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村地區(qū)的男青年在擇偶過程中處于被選擇的地位。但女性資源的稀缺并不是造成男青年擇偶困難的唯一關(guān)鍵問題，其吸引力缺乏同樣是重要原因。吸引力是男性在尋求配偶過程中所表現(xiàn)出來的綜合能力，它包含在男性所擁有的經(jīng)濟(jì)條件、職業(yè)、社會(huì)地位與聲望、文化與教育水平、身體素質(zhì)與容貌、性格與品行、生活環(huán)境等方面所具有的比較優(yōu)勢(shì)。
首先，從大的社會(huì)環(huán)境而論，邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村地區(qū)無法與城市和經(jīng)濟(jì)與交通較好的鄉(xiāng)村相比。向往、追求良好的生活環(huán)境是人們最主要的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，顯然城市和經(jīng)濟(jì)與交通方面較好的鄉(xiāng)村更容易吸引女性。
受大的社會(huì)環(huán)境影響，邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)農(nóng)村男青年屬于社會(huì)的低階層，他們以務(wù)農(nóng)或外出打工為主、經(jīng)濟(jì)收入微薄、文化和教育水平低，依照進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)，這些男性不足以為后代提供好的生長(zhǎng)資源，為女性提供好的生存環(huán)境。
當(dāng)然，男性的性格與品行、身體素質(zhì)與容貌也是女性擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是，很多研究表明，與男性相比，女性更傾向于尋求具有高社會(huì)控制力和地位的男性。社會(huì)控制力和地位的效應(yīng)要大于性格與品行、身體素質(zhì)與容貌。邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村地區(qū)自身是具備女性資源的，但她們更傾向于選擇那些具備經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的男性。W.麥爾頓（W.Melton）等人的研究表明，人們對(duì)物質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)的重視程度與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位成反比，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越低的人越重視物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。而那些區(qū)域的女性本身的經(jīng)濟(jì)地位也較低，所以就更加強(qiáng)了她們對(duì)高社會(huì)控制力和地位的偏好。
因此，在擇偶與婚姻市場(chǎng)的角逐中，偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)農(nóng)村男青年是一個(gè)處于劣勢(shì)注定失利的群體。
四、對(duì)策建議
進(jìn)化心理學(xué)為我們提供了一個(gè)新視角。本文認(rèn)為，依據(jù)進(jìn)化心理學(xué)理論，要解決偏遠(yuǎn)貧困農(nóng)村男青年擇偶難題，必須大幅度提升他們的擇偶競(jìng)爭(zhēng)力，為此，必須提升其經(jīng)濟(jì)地位和個(gè)體素質(zhì)。
第一，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，積極改造農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，改善農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境。解決農(nóng)村問題，必須發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。要筑巢引鳳，政府應(yīng)加大投入改造農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，比如公路、水電、通訊、醫(yī)療與教育等，要讓村民們生活在一個(gè)方便的、整潔的鄉(xiāng)村環(huán)境之中。俗話說，“要致富先修路”，通過改善基礎(chǔ)設(shè)施，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和提升鄉(xiāng)村生活與經(jīng)濟(jì)水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞] 天性 心理學(xué)基礎(chǔ) 內(nèi)涵
一、“天性”的心理學(xué)基礎(chǔ)
“天性”在斯坦尼斯拉夫斯基“體系”中占有舉足輕重的地位。對(duì)“天性”問題的正確認(rèn)識(shí)關(guān)系到對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基“體系”科學(xué)和全面的理解。
1936年4月，在同莫斯科藝術(shù)劇院大師們的兩次談話。談話之初，斯坦尼斯拉夫斯基便中肯地說到：“不存在什么‘我的’體系和‘你的’體系。只有一個(gè)體系――有機(jī)創(chuàng)作天性。別的體系是不存在的?！彼踔敛粺o強(qiáng)調(diào)地說：“我們以后不要說‘體系’，而說‘創(chuàng)作天性’?！庇纱宋覀兛梢钥吹剑固鼓崴估蛩够鶎?duì)“創(chuàng)作天性”的重要認(rèn)識(shí)。
斯坦尼斯拉夫斯基遺留的札記，明確表明在創(chuàng)建“體系”的過程中，特別是“天性”理論，其理論依據(jù)極大地得益于當(dāng)時(shí)俄羅斯的科學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展和所取得的成績(jī)。其中尤為得益于巴普洛夫的科研成果。因此，深入其理論依據(jù)將會(huì)幫助我們?nèi)胬斫狻疤煨浴备拍睢?/p>
巴普洛夫（1849―1936），俄羅斯生理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者。巴普洛夫在生理學(xué)的研究中進(jìn)一步地發(fā)展了老師謝切諾夫的反射理論。經(jīng)典條件反射理論是其科研中的重要發(fā)現(xiàn)――巴普洛夫在對(duì)狗的觀察中發(fā)現(xiàn)，狗在進(jìn)食時(shí)會(huì)分泌大量唾液，并且只要狗看到食物，就會(huì)分泌唾液。后來巴普洛夫在給狗喂食前搖響鈴鐺，這樣經(jīng)過若干次的慣習(xí)，狗只要聽到鈴鐺聲便會(huì)不由自主地分泌唾液。通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，巴普洛夫認(rèn)為狗在進(jìn)食時(shí)由于自然的生理反應(yīng)會(huì)分泌唾液，食物是無條件刺激，狗的反應(yīng)是無條件反射。而鈴聲與狗分泌唾液本來沒有關(guān)系，但在每次狗進(jìn)食之前先聽鈴聲，反復(fù)多次后，只要聽到鈴聲，狗便會(huì)分泌唾液。此時(shí)鈴聲已成為進(jìn)食的信號(hào)，即條件刺激。當(dāng)鈴聲單獨(dú)出現(xiàn)引起的唾液分泌時(shí)，條件反射就習(xí)得了。而增加和強(qiáng)化條件反射的練習(xí)次數(shù)最終會(huì)使條件反射得以鞏固。
通過經(jīng)典條件反射的實(shí)驗(yàn)，巴普洛夫研究了高級(jí)動(dòng)物大腦皮層的機(jī)能，并由此創(chuàng)立了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說。這為后來心理學(xué)、教育學(xué)中的學(xué)習(xí)理論的建立起到了奠基的作用。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)是指大腦兩半球皮層中進(jìn)行的基本神經(jīng)過程，即神經(jīng)細(xì)胞興奮與抑制的擴(kuò)散和集中以及它們的相互誘導(dǎo)。巴普洛夫在大量實(shí)驗(yàn)后，揭示了大腦神經(jīng)相互連接過程的基本規(guī)律。證實(shí)了條件反射是通過條件刺激物與無條件刺激物的結(jié)合而形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。揭示了高等動(dòng)物行為的暫時(shí)聯(lián)系首先是在大腦皮層上進(jìn)行的，它是條件反射形成的神經(jīng)機(jī)制。這兩種神經(jīng)過程的擴(kuò)散、集中及相互誘導(dǎo)是神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程既是心理現(xiàn)象也是生理現(xiàn)象。
巴普洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說的科研成果對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基體系的成立起到巨大的理論支持作用。通過對(duì)巴普洛夫條件反射學(xué)說的深入，斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)識(shí)到明確和具體的訓(xùn)練對(duì)演員形成創(chuàng)作自我感覺的重要作用――反復(fù)和深入的訓(xùn)練將使演員習(xí)得的反射得以強(qiáng)化并產(chǎn)生穩(wěn)定的適應(yīng)。演員這種經(jīng)過明確訓(xùn)練而習(xí)得并產(chǎn)生的穩(wěn)定心理適應(yīng)便成為其專業(yè)素質(zhì)。而對(duì)形成作用于創(chuàng)作天性的注意、想象、真實(shí)與信念感等諸元素的深入訓(xùn)練是斯坦尼斯拉夫斯基留給后人的一筆寶貴財(cái)富。從此演員有了科學(xué)和系統(tǒng)的訓(xùn)練內(nèi)容。
二、“天性”的內(nèi)涵
“天性”，更準(zhǔn)確地說是演員“創(chuàng)作天性”在我們的創(chuàng)作中發(fā)揮著極為重要的作用。我們要特別注意演員后天專業(yè)訓(xùn)練和培養(yǎng)。
現(xiàn)在翻譯為中文的“天性”一詞，俄文原文是Природа，其本義有三種：“（1）天性；（2）自然；（3）本質(zhì)”。斯坦尼斯拉夫斯基在“體系”創(chuàng)建的30多年過程中，在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合多次提及“天性”的概念。但其表達(dá)的含義是不同的。對(duì)“天性”概念的理解必須結(jié)合具體的論述背景。一般來講，我們認(rèn)為可以從廣義和狹義兩個(gè)層面來理解“天性”。
從廣義來講，“天性”是指作為人的演員心理和行為自然、有機(jī)的規(guī)律，即“天性”是人所共有的心理和行為的共同規(guī)律，它也是人心理與行為相互作用相互適應(yīng)的自然規(guī)律和客觀規(guī)律。在斯坦尼斯拉夫斯基體系的文論中斯坦尼斯拉夫斯基也時(shí)常將演員的天性稱之為有機(jī)天性。在他看來演員經(jīng)過訓(xùn)練后培養(yǎng)出的“有機(jī)天性”，是如“小孩的出生，樹木的成長(zhǎng)，形象的誕生，都屬于同一類現(xiàn)象”是符合自然規(guī)律和有機(jī)性的。斯坦尼斯拉夫斯基晚年所說的：“不存在什么‘我的’體系和‘你的’體系。只有一個(gè)體系――有機(jī)創(chuàng)作天性。別的體系是不存在的?！敝械摹疤煨浴北闶侨祟愃残源嬖诘淖匀槐拘宰匀灰?guī)律。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為不存在任何的“體系”，存在的只是天性，即人的自然規(guī)律。因此他相信“我的體系是為了所有的民族的”，因?yàn)椤八械娜?，天性是同一的，適應(yīng)則各不相同”。后來他更加肯定地說：“我們的演員天性存在自己的規(guī)律。這些規(guī)律是一切國(guó)家、時(shí)代和民族的所有人都必須遵循的，必須理解這些規(guī)律的實(shí)質(zhì)。它應(yīng)構(gòu)成學(xué)校教學(xué)大綱的基礎(chǔ)并得到詳細(xì)研究。這是造就大師的唯一途徑。”
從狹義來講，“創(chuàng)作天性”更多地體現(xiàn)于演員的訓(xùn)練和作用于具體的舞臺(tái)角色創(chuàng)造。我們所說的天性是由生而有之的生性和后天慣習(xí)而來的習(xí)性共同構(gòu)成的。斯坦尼斯拉夫斯基很重視自然天性和創(chuàng)作天性的區(qū)別。斯坦尼斯拉夫斯基將演員自身的自然天性稱之為第一天性，將經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的作用于舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的稱之為第二天性。對(duì)于演員的創(chuàng)作天性，斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為必須要受到嚴(yán)格和系統(tǒng)的訓(xùn)練，通過專業(yè)的反復(fù)磨練將演員的創(chuàng)作素質(zhì)訓(xùn)練成創(chuàng)作時(shí)不由自主的下意識(shí)。
那么，到底什么是演員的“創(chuàng)作天性”呢？參考巴普洛夫以來的心理學(xué)、生理學(xué)方面的知識(shí)，我們認(rèn)為演員的“創(chuàng)作天性”就是體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中具有演員個(gè)體特征的創(chuàng)作心理機(jī)能和形體機(jī)能。在創(chuàng)作中演員的創(chuàng)作心理和形體機(jī)能發(fā)揮的優(yōu)劣直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。斯坦尼斯拉夫斯基所說的：“我們這門藝術(shù)中的一切必須成為習(xí)慣”、“變成第二天性”，其實(shí)質(zhì)就是經(jīng)過訓(xùn)練的演員創(chuàng)作心理機(jī)能在不斷強(qiáng)化后達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)，以及心理機(jī)能在正常發(fā)揮下與形體機(jī)能的相互適應(yīng)。在創(chuàng)作中這種穩(wěn)定的心理和形體創(chuàng)作機(jī)能自動(dòng)自發(fā)自如地發(fā)揮著創(chuàng)作功用。斯坦尼斯拉夫斯基體系《演員自我修養(yǎng)》著作中所提及的舞臺(tái)注意、想象、肌肉松弛、真實(shí)感與信念、交流、內(nèi)部舞臺(tái)自我感覺等都是具有演員個(gè)體特征的創(chuàng)作心理機(jī)能的具體訓(xùn)練內(nèi)容，而與之呼應(yīng)的是演員形體表現(xiàn)力體操、造型、舞蹈、劍術(shù)、輕捷武術(shù)等外部長(zhǎng)期系統(tǒng)的訓(xùn)練。斯坦尼斯拉夫斯基體系訓(xùn)練的一切內(nèi)容都是以演員心理和形體在假定情境下“真實(shí)”地感受和反應(yīng)為基礎(chǔ)。訓(xùn)練的目的就是使演員習(xí)慣于當(dāng)眾在舞臺(tái)上的創(chuàng)作，就是使演員的創(chuàng)作機(jī)能能夠在假定情景下正常發(fā)揮作用，就是使演員習(xí)慣于自如和自然地生活于舞臺(tái)所呈現(xiàn)的“生活”中。
綜上所述，我們得出廣義的“天性”是指作為人的演員的心理和行為自然有機(jī)的客觀規(guī)律，它體現(xiàn)為人心理和生理普遍存在的共性；狹義的“創(chuàng)作天性”是專指訓(xùn)練和創(chuàng)作過程中具有演員個(gè)體特征的創(chuàng)作心理機(jī)能和形體機(jī)能。深入斯坦尼斯拉夫斯基體系，我們可以知曉，不論是從廣義還是狹義的“天性”，都是斯坦尼斯拉夫斯基畢生追求體驗(yàn)藝術(shù)的結(jié)果。他認(rèn)為只有演員創(chuàng)造出角色“活生生”的情感才能打動(dòng)舞臺(tái)下“活生生”的觀眾。因此，他畢生追求舞臺(tái)上的體驗(yàn)藝術(shù)要“創(chuàng)造活生生的角色的人的精神生活”――“演員應(yīng)該在每個(gè)角色中，在每一次演出中，不僅創(chuàng)造出角色的人的精神生活的有意識(shí)的部分，而且創(chuàng)造出它的無意識(shí)的部分，亦即最重要的、最深邃的、最誠(chéng)摯的部分……”但是斯坦尼斯拉夫斯基同時(shí)指出：“這樣的任務(wù)并非普通的演員技術(shù)所能完成的……所以體驗(yàn)藝術(shù)以天性本身按照它所制定的正常規(guī)律進(jìn)行自然創(chuàng)作的原則，作為自己學(xué)說的基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?，斯坦尼斯拉夫斯基所談?wù)摰摹绑w系”、“天性”是與其創(chuàng)作目標(biāo)“體驗(yàn)藝術(shù)”是直接相關(guān)聯(lián)的，正確理解了“體系”與“天性”也便掌握了斯坦尼斯拉夫斯基所倡導(dǎo)的“體驗(yàn)藝術(shù)”的精髓。而要真正地創(chuàng)造和體會(huì)舞臺(tái)上“體驗(yàn)藝術(shù)”的無限魅力，也只有通過正確的“體系”訓(xùn)練，在符合“天性”規(guī)律的情況下，充分發(fā)揮演員個(gè)體的“創(chuàng)作天性”。
參考文獻(xiàn)：
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［3］鄭雪來.斯坦尼斯拉夫斯基論集 ［M］.北京：中中國(guó)戲劇出版社，1984.
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一、生涯角色扮演
生涯角色扮演是生涯教育過程中的一種很重要的教學(xué)方法。它不是被動(dòng)地傳授知識(shí)，而是讓學(xué)生主動(dòng)參與生涯情境，“設(shè)身處地”地體會(huì)和理解各種生涯角色，從而習(xí)得生涯知識(shí)、技能與方法，改變生涯信念，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展。例如，為了體會(huì)人生發(fā)展過程中的各種角色，在一次生涯課堂教學(xué)中，把生涯角色的體驗(yàn)作為一個(gè)項(xiàng)目，采用了生涯角色扮演法授課。
生涯角色扮演基于美國(guó)著名職業(yè)生涯專家舒伯的生涯發(fā)展理論。他將職業(yè)生涯發(fā)展劃分為成長(zhǎng)、探索、建立、維持與衰退5個(gè)階段。每一個(gè)階段都有一些特定的發(fā)展任務(wù)需要完成，每一階段需達(dá)到一定的發(fā)展水準(zhǔn)或成就水準(zhǔn)，而且前一階段發(fā)展任務(wù)的達(dá)成與否關(guān)系到后一階段的發(fā)展。后來舒伯又加入了角色理論，并將生涯發(fā)展階段與角色彼此間交互影響的狀況，繪出一個(gè)多重角色生涯發(fā)展的綜合圖形，即“生涯彩虹圖”。它形象地展現(xiàn)了一個(gè)人的生涯發(fā)展的時(shí)空關(guān)系，圖的外圈為主要發(fā)展階段，內(nèi)圈的范圍、長(zhǎng)短不一，表示在該年齡段各種角色的分量；人在同一年齡階段可能同時(shí)扮演數(shù)種角色，因此彼此會(huì)有所重疊，但每種角色所占比例則有所不同。根據(jù)舒伯的理論，一個(gè)人一生中要扮演許許多多的角色，如兒童、學(xué)生、休閑者、公民、工作者、夫妻、家長(zhǎng)、父母和退休者等，他們就像彩虹同時(shí)具有的許多色帶，色帶的長(zhǎng)度和寬度分別代表這種角色的歷時(shí)與投入時(shí)間精力等。在生涯課上，要求學(xué)生演“一家人的一天生活”的小品，他們分別扮演爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽和小孩，演繹一天中每位家庭成員的工作、學(xué)習(xí)、休閑等。通過角色扮演，不僅能使學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)到人在不同人生發(fā)展階段需要扮演不同的角色，有不同的人生舞臺(tái)，擔(dān)任不同的工作，履行不同的使命，而且有助于學(xué)生系統(tǒng)地思考人生生涯發(fā)展歷程、使命感和責(zé)任感。在感悟各種人生角色的基礎(chǔ)上，才能夠深刻地理解人生為什么要進(jìn)行生涯規(guī)劃。只有在感悟各種人生角色基礎(chǔ)上的生涯規(guī)劃，才是有生命力的規(guī)劃。
二、生涯人物訪談
生涯人物訪談，是通過與職場(chǎng)人士交談而獲取職業(yè)信息的一種探索活動(dòng)，是獲取可靠職業(yè)信息的重要途徑，可以作為生涯教育的一種實(shí)踐項(xiàng)目。生涯人物訪談以“問題”為線索，以“答案”為導(dǎo)向，以“發(fā)展”為目的。生涯人物訪談的一般流程包括確定訪談對(duì)象、收集訪談人物的相關(guān)信息、提煉訪談提綱、聯(lián)絡(luò)訪談對(duì)象。生涯人物訪談的內(nèi)容一般包括職業(yè)的工作內(nèi)容、性質(zhì)、環(huán)境、收入、福利、工作時(shí)間、就業(yè)地點(diǎn)、所需教育、就業(yè)機(jī)會(huì)、培訓(xùn)或經(jīng)驗(yàn)、能力要求、生活形態(tài)、組織文化和發(fā)展前景等。生涯人物訪談的對(duì)象要選擇具有一定年齡梯度的有代表性的職場(chǎng)人士。訪談前，要事先做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，精心設(shè)置系列問題；訪談過程中要善于傾聽與提問，做好記錄；訪談結(jié)束后要辯證地分析訪談內(nèi)容，做好資料的整理和分析。例如，高二年級(jí)的馬舒婷（化名）同學(xué)想將來從事中學(xué)教師職業(yè)，她找了一些具有代表性的教師作為訪談對(duì)象，進(jìn)行生涯人物訪談。下面是她與一位具有中學(xué)高級(jí)職稱的教師交談的部分內(nèi)容：
學(xué)生：老師好，請(qǐng)問教師在工作崗位上，每天要做些什么？
教師：備課、講課、批作業(yè)、寫教學(xué)反思、和學(xué)生談話等。若是年輕教師，還要擔(dān)任班主任，參加各種比賽，做研究、寫論文等。
學(xué)生：就您的工作而言，您最喜歡什么？最不喜歡什么？
教師：就我而言，最喜歡具有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的工作，如參加各種公開課、開展教育教學(xué)研究工作和撰寫論文等，還有享受寒暑假。最不喜歡的是重復(fù)性的工作，如批改作業(yè)等。
學(xué)生：您當(dāng)初是如何找到這份
工作的？
教師：我們那個(gè)年代是包分配的，工作肯定有，但具體到什么學(xué)校要靠教育局安排?，F(xiàn)在老師就業(yè)要參加教育局或?qū)W校的招聘考試了。
學(xué)生：您如何看待教師職業(yè)將
來的變化趨勢(shì)？
教師：教師是人類靈魂的工程
師，教師職業(yè)應(yīng)該是受人尊敬的職業(yè)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)教育的需求肯定越來越多，越來越高，小班化教學(xué)是趨勢(shì)，因此，教師的需求量應(yīng)該是穩(wěn)中有增。我對(duì)教師職業(yè)未來的前景還是看好的。
學(xué)生：現(xiàn)在應(yīng)聘教師應(yīng)該具備
什么條件？
教師：學(xué)歷方面，現(xiàn)在杭州的小學(xué)一般需要本科，中學(xué)需要碩士研究生，大學(xué)需要博士研究生。至于是否師范院校畢業(yè)問題不大，但需要獲得教師資格證書。
學(xué)生：教師職業(yè)應(yīng)該掌握哪些
職業(yè)技能？
教師：一般要有專業(yè)技能、管理技能、可遷移技能和信息技術(shù)技能等。
學(xué)生：教師職業(yè)對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)
有何要求？
教師：教師職業(yè)需要具備相應(yīng)
的專業(yè)知識(shí)和教育學(xué)的基本知識(shí)，一般就業(yè)前需要見習(xí)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生：教師崗位職責(zé)有無明確
的規(guī)定？
教師：教師崗位職責(zé)一般有明
確的規(guī)定，如貫徹黨的教育方針，履行教師聘約，為人師表，教書育人，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)等。
學(xué)生：您感覺教師工作壓力主
要有哪些？
教師：像我們中學(xué)教師的壓力
主要來自升學(xué)的壓力，小學(xué)與幼兒園主要來自安全的壓力。
學(xué)生：您覺得教師職業(yè)的勞動(dòng)
強(qiáng)度如何？
教師：說起來是8小時(shí)工作制，但教師很多工作在8小時(shí)之外，如晚自修、備課、改卷、家訪、為學(xué)生解惑等。目前而言，教師職業(yè)工作強(qiáng)度還是較大的，尤其擔(dān)任班主任工作就更繁瑣、更累了。
學(xué)生：教師職業(yè)最大的挑戰(zhàn)是
什么？
教師：目前學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教育期望越來越大，教育本身處在深化改革時(shí)期，學(xué)生、知識(shí)、教育要求都在不斷變化，因此，教師職業(yè)的最大挑戰(zhàn)是需要不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷超越自我和社會(huì)對(duì)教育的期望。
學(xué)生：教師職業(yè)報(bào)酬如何？
教師：政策上講，教師享受公務(wù)員待遇。不過，選擇教師職業(yè)就要有奉獻(xiàn)的準(zhǔn)備，要耐得住清貧與寂寞，哈哈。
學(xué)生：您感覺像我們將來希望
從事教師職業(yè)的人，大學(xué)時(shí)需要重點(diǎn)培養(yǎng)哪些能力？
教師：愛的表達(dá)與傳遞能力、駕馭課堂的能力，以及可遷移技能、自我管理技能和互聯(lián)網(wǎng)+技能等。
三、參觀企事業(yè)單位
在生涯教育中，生涯角色扮演和人物訪談都是間接了解生涯角色，而參觀企事業(yè)單位則是深入真實(shí)的情境，去觀察、感悟真實(shí)的職業(yè)。但參觀有些時(shí)候只能是表面的感知，其缺點(diǎn)是不能深層次地洞察職業(yè)內(nèi)涵及工作要求。作為高中生涯教育的一種教學(xué)方式，參觀企事業(yè)單位是一個(gè)很好的感性認(rèn)知項(xiàng)目。例如為了了解汽車制造業(yè)的生產(chǎn)流程及相關(guān)的職業(yè)特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)參觀汽車制造廠的項(xiàng)目。參觀前，要求學(xué)生設(shè)計(jì)項(xiàng)目活動(dòng)方案，包括確定參觀的任務(wù)、活動(dòng)的計(jì)劃、行動(dòng)的過程和參觀報(bào)告的撰寫等。通過參觀，學(xué)生獲得了大量有關(guān)汽車制造業(yè)的信息，了解了汽車制造業(yè)的發(fā)展歷程及未來走向；發(fā)現(xiàn)了汽車生產(chǎn)的一般流程工藝――沖壓工藝、焊裝工藝、涂裝工藝、總裝工藝和檢測(cè)工藝；知道了汽車制造業(yè)對(duì)員工的學(xué)歷、知識(shí)、技能的要求，以及他們的工作時(shí)間、工作環(huán)境、工作強(qiáng)度、工作報(bào)酬等；開闊了學(xué)生的視野，汽車生產(chǎn)線的高科技含量對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大的震撼感。通過參觀企事業(yè)單位的項(xiàng)目活動(dòng)，讓學(xué)生感受到職場(chǎng)的真實(shí)情境，有利于作出基于真實(shí)情境的生涯規(guī)劃。
四、調(diào)查專業(yè)與高校
教育部教育發(fā)展研究中心所做的一項(xiàng)針對(duì)高三學(xué)生的調(diào)研顯示，學(xué)生對(duì)高考志愿中專業(yè)的了解程序?yàn)椤耙恍〔糠帧焙汀巴耆涣私狻钡谋壤秊?5.2%；學(xué)生對(duì)所選專業(yè)與學(xué)校的了解程度：非常了解占 2.1%，完全不了解占10.0%，比較了解占26.8%，不太了解占35.5%，說不清楚占25.6 %。北京市教育科學(xué)研究院曾對(duì)北京部分高校的大一學(xué)生做過一個(gè)抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明：42.1%的大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)不滿意；如果可以重新選擇，65.5%的大學(xué)生表示將選擇別的專業(yè)。筆者學(xué)校對(duì)全校高一學(xué)生進(jìn)行了生涯發(fā)展認(rèn)知調(diào)查，結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)大學(xué)專業(yè)了解程度如下：完全了解占0.1 %，較了解占1.5%，一般了解占5.7%，不了解占89.6%，完全不了解占3.1%；學(xué)生對(duì)高考科目“7選3”確定程度：已經(jīng)確定占的0.6%，較確定的占3.5%，不確定的占95.9%。由此可見，現(xiàn)在的高中生普遍存在對(duì)專業(yè)、高校認(rèn)知和規(guī)劃意識(shí)的缺失。但是新高考改革方案出來后，高一學(xué)生就面臨如何選考、選專業(yè)和選高校的問題。
調(diào)查是解決選考、選專業(yè)和選高校困惑的基礎(chǔ)。深入具體地對(duì)專業(yè)與高校進(jìn)行調(diào)查，是探索專業(yè)與高校真實(shí)情況的重要途徑。在高一暑假，設(shè)置“高校專業(yè)調(diào)查周”的項(xiàng)目，要求全體高一學(xué)生深入調(diào)查不同的高校與專業(yè)，學(xué)生按照專業(yè)分組，設(shè)計(jì)調(diào)查專業(yè)與高校的項(xiàng)目活動(dòng)方案。例如，有位學(xué)生想調(diào)查心理學(xué)專業(yè)，她找了三位喜歡相同專業(yè)的同學(xué)組成一個(gè)探索小組，他們找了相關(guān)高校心理學(xué)專業(yè)的各年級(jí)的大學(xué)生各兩名和一些老師，以及就業(yè)指導(dǎo)辦公室的老師，了解到一些信息，并撰寫了專業(yè)調(diào)查報(bào)告。
調(diào)查前，他們?cè)O(shè)置了如下調(diào)查提綱：
1.心理學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)哪些課程？屬于什么領(lǐng)域？有哪些分支？是否有相同或相近的研究生專業(yè)？
2.心理學(xué)專業(yè)有哪些名校？寫出具體的國(guó)內(nèi)外一流的學(xué)校和院系名稱及排序，并分析各名校、院系的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。有哪些具體的名師？寫出名師的具體介紹和專業(yè)成果等。
3.與心理學(xué)專業(yè)相關(guān)的專業(yè)有
哪些？它們具體研究什么？（這樣不僅加深對(duì)本專業(yè)的認(rèn)識(shí)，也為日后轉(zhuǎn)換專業(yè)做好鋪墊。）
4.心理學(xué)專業(yè)的發(fā)展前景如何？對(duì)社會(huì)和生活有什么價(jià)值？
5.心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)后能從事哪
些職業(yè)？就業(yè)率如何？年薪多少？
6.學(xué)心理學(xué)專業(yè)的牛人、名人有哪些，成就怎樣？專業(yè)領(lǐng)域中的牛人是怎樣成功的？他們現(xiàn)在的成就是什么？他們?cè)趯W(xué)心理學(xué)專業(yè)時(shí)有什么特別的方法和故事？
7.心理學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威機(jī)構(gòu)
有哪些？
8.心理學(xué)專業(yè)適合什么人學(xué)？有哪些具體的素質(zhì)要求？
9.如何才能學(xué)好心理學(xué)專業(yè)？包括要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的專業(yè)內(nèi)容，專業(yè)學(xué)習(xí)的資源，如網(wǎng)站、論壇以及學(xué)習(xí)的圈子等。
實(shí)踐表明，通過調(diào)查，學(xué)生獲取了大量有關(guān)心理學(xué)專業(yè)的信息，對(duì)心理學(xué)專業(yè)有了一個(gè)深入、細(xì)致的了解，為未來的專業(yè)選擇與生涯決策提供了詳實(shí)的依據(jù)。
五、職業(yè)體驗(yàn)與模擬