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篇1

【關(guān)鍵詞】思想政治建設(shè)/新的起點(diǎn)/推進(jìn)

黨的十七大要求全黨必須堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。這個重要思想為部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展指明了方向，提出了更高的要求，具有重要的指導(dǎo)意義。面臨深刻變化的社會環(huán)境，面對前所未有的機(jī)遇挑戰(zhàn)，面對新的使命任務(wù)，部隊(duì)各級黨委必須準(zhǔn)確理解在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)的深刻內(nèi)涵，自覺地堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著眼于提高履行我軍歷史使命的能力，努力推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展。

一、在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須進(jìn)一步解放思想

黨的十七大把“繼續(xù)解放思想”列入大會主題，意義深遠(yuǎn)。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，既是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，也是在新的起點(diǎn)上不斷開創(chuàng)部隊(duì)思想政治建設(shè)新局面的一大法寶。能不能真正做到解放思想，思想解放程度如何，直接關(guān)系到部隊(duì)思想政治建設(shè)的發(fā)展。然而，從當(dāng)前部隊(duì)實(shí)際情況看，不少同志對解放思想的重要性缺乏深刻認(rèn)識，有的墨守成規(guī)，研究解決部隊(duì)思想政治建設(shè)的新情況新問題缺乏新的思路和方法；有的固步自封，不適應(yīng)信息化條件下部隊(duì)思想政治建設(shè)發(fā)展的新形勢，工作推進(jìn)速度慢、落實(shí)不到位；還有的顧此失彼，在指導(dǎo)部隊(duì)建設(shè)中缺乏科學(xué)發(fā)展的觀念，缺乏全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的觀念。一些同志的思想觀念之所以跟不上形勢發(fā)展的要求，歸結(jié)起來主要在于學(xué)習(xí)不刻苦、思考不深刻、實(shí)踐不主動。我們講解放思想，是在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下的解放思想，是適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀要求的解放思想，即解放思想必須符合部隊(duì)發(fā)展實(shí)際。為此，當(dāng)前要在以下幾個方面下功夫：

一是刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是促進(jìn)思想解放的重要途徑。黨的創(chuàng)新理論本身就是解放思想的產(chǎn)物。各級領(lǐng)導(dǎo)要帶頭刻苦學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，尤其是深刻理解和把握中國特色社會主義理論體系。要做到學(xué)之求深、信之求誠、用之求實(shí)，真正把科學(xué)發(fā)展的理念和精神植根于頭腦之中，不斷提高自身的思想層次，促進(jìn)思維方式、思想觀念的轉(zhuǎn)變。

二是勤于思考。思想觀念的轉(zhuǎn)變是以對問題的深入思考為基礎(chǔ)的。各級領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常思考自己的思想是不是適應(yīng)時代的發(fā)展，看看落后在什么地方，如何才能跟得上；經(jīng)常思考中國特色軍革和部隊(duì)建設(shè)發(fā)展面臨的新矛盾新課題，看看工作落實(shí)情況，如何總結(jié)反思；經(jīng)常思考兄弟部隊(duì)建設(shè)發(fā)展態(tài)勢，看看自己是不是落后了，差距在哪里，如何趕上去。只有不斷地思考，開動腦筋，才能自覺地從時展、實(shí)踐需要、他人比較中發(fā)現(xiàn)自己的差距，跟上時代進(jìn)步、實(shí)踐發(fā)展的要求。

三是積極實(shí)踐。解放思想不能坐而論道，必須勇于實(shí)踐。實(shí)踐為解放思想提供了廣闊的思考空間，一些摸不清、把不準(zhǔn)、理不順的問題一旦進(jìn)入工作實(shí)踐，往往就會變得清晰和明朗。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)要深入部隊(duì)，在實(shí)踐中加快思想觀念轉(zhuǎn)變的過程，在實(shí)踐中尋求部隊(duì)思想政治建設(shè)的新思路。

二、在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須著眼提高履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命的能力

履行好新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，是部隊(duì)思想政治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。但在部隊(duì)思想政治建設(shè)過程中，有的同志還沒有真正把思想認(rèn)識統(tǒng)一到有效履行我軍歷史使命上來，不少工作還沒有真正聚焦到提高履行我軍歷史使命的能力上來。提高履行我軍歷史使命的能力，關(guān)系到軍事斗爭準(zhǔn)備的質(zhì)量，關(guān)系到部隊(duì)訓(xùn)練改革的進(jìn)程，關(guān)系到基層全面建設(shè)的水平，必須將其作為部隊(duì)思想政治建設(shè)最核心、最根本的任務(wù)抓緊抓實(shí)抓好。

一是部隊(duì)思想政治建設(shè)的各項(xiàng)工作都要圍繞提高履行歷史使命的能力來籌劃。提高履行我軍歷史使命能力是個系統(tǒng)工程，需要方方面面相配合，必須進(jìn)行系統(tǒng)思考、整體籌劃。各級黨委在籌劃部隊(duì)思想政治建設(shè)工作時，要緊緊抓住提高部隊(duì)履行歷史使命的能力這一主線。服務(wù)于這條主線的，要全力以赴，抓出成效。軍事斗爭準(zhǔn)備是提高履行歷史使命能力的經(jīng)常性中心工作，籌劃部隊(duì)思想政治建設(shè)必須把軍事斗爭準(zhǔn)備從工作全局上突出出來，做到領(lǐng)導(dǎo)精力重點(diǎn)關(guān)注軍事斗爭準(zhǔn)備，政策制度制定切實(shí)保障軍事斗爭準(zhǔn)備，各項(xiàng)工作始終圍繞軍事斗爭準(zhǔn)備抓落實(shí)。要緊緊圍繞擔(dān)負(fù)的作戰(zhàn)任務(wù)，把部隊(duì)思想政治建設(shè)的每項(xiàng)工作、每個課題、每個指標(biāo)具體分解到政治工作的每個部門，落實(shí)到每個人頭。游離于提高履行歷史使命能力這一主線之外的工作，要刪減合并，能緩的則緩，能不干的堅(jiān)決不干，避免干擾和沖擊中心工作。

二是部隊(duì)思想政治建設(shè)的各項(xiàng)工作都要圍繞提高履行使命能力來落實(shí)。工作落實(shí)是個動態(tài)過程，常常會遇到各種各樣的干擾和阻力。在開展工作時，必須把提高履行歷史使命能力作為清晰的目標(biāo)指向，牢牢把握住其中的重點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨委要從全局上把握部隊(duì)履行歷史使命能力的現(xiàn)狀，深入分析工作落實(shí)中的矛盾和問題，研究具體可行的對策。這幾年，我部思想政治建設(shè)圍繞作戰(zhàn)能力建設(shè)，有針對性地抓好戰(zhàn)斗精神準(zhǔn)備、科學(xué)組訓(xùn)方式創(chuàng)新、重難點(diǎn)問題攻關(guān)、重大戰(zhàn)備任務(wù)完成、綜合保障質(zhì)量效益提升等等，為提高部隊(duì)履行歷史使命的能力作出了積極探索。

三是部隊(duì)思想政治建設(shè)要下功夫解決制約提高履行歷史使命能力的薄弱環(huán)節(jié)?？茖W(xué)發(fā)展是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，體現(xiàn)在提高履行歷史使命能力上，部隊(duì)思想政治建設(shè)就是要為軍事斗爭準(zhǔn)備提供強(qiáng)有力的服務(wù)保證作用。對于軍事斗爭準(zhǔn)備中的問題要進(jìn)行認(rèn)真分析，找出問題的成因是什么、制約因素有哪些，進(jìn)而有針對性地做好教育引導(dǎo)工作。四是要把是否具備履行歷史使命能力作為檢驗(yàn)部隊(duì)思想政治建設(shè)成效的標(biāo)準(zhǔn)。要把軍事訓(xùn)練質(zhì)量作為衡量部隊(duì)思想政治建設(shè)成效、黨委工作政績的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決糾正抓思想政治建設(shè)偏離軍事訓(xùn)練工作、不實(shí)不深、搞中看不中用的“政績”工程等現(xiàn)象。各級黨委要把創(chuàng)造政績的著力點(diǎn)放到研究解決戰(zhàn)斗力建設(shè)中的重大問題上，把戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)貫徹到部隊(duì)思想政治建設(shè)的各個環(huán)節(jié)中，努力創(chuàng)造經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的政績。

三、在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須始終堅(jiān)持以人為本

作為重要的建軍治軍理念，“以人為本”已進(jìn)入部隊(duì)工作指導(dǎo)的方方面面，為部隊(duì)建設(shè)發(fā)展注入了巨大的動力。在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須始終堅(jiān)持以人為本。但在堅(jiān)持以人為本的問題上，當(dāng)前仍存有與部隊(duì)特殊要求不統(tǒng)一、與新形勢新任務(wù)不相符、與官兵的新期待不合拍的做法。堅(jiān)持以人為本，必須做到真心誠意地尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，充分激發(fā)官兵的積極性、主動性，努力促進(jìn)官兵的全面發(fā)展。為此，要堅(jiān)持處理好以下問題：

一是要堅(jiān)持把推動部隊(duì)建設(shè)與促進(jìn)官兵全面發(fā)展統(tǒng)一起來。尊重并努力滿足官兵求知成才、完善自我的發(fā)展需求，既是官兵的迫切愿望，也是部隊(duì)全面建設(shè)的客觀要求，兩者的目標(biāo)取向是一致的，必須統(tǒng)一起來。各級黨委要把促進(jìn)官兵的全面發(fā)展作為部隊(duì)思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，作為黨委領(lǐng)導(dǎo)的重要職責(zé)，以卓有成效的工作促進(jìn)官兵健康成才，引導(dǎo)官兵學(xué)習(xí)成才，幫助官兵在崗成事，并由此推進(jìn)部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展。

二是要堅(jiān)持把解決部隊(duì)建設(shè)的突出矛盾與滿足官兵的新期待統(tǒng)一起來。在新的歷史條件下，官兵對訓(xùn)練生活、政治教育、文化娛樂等產(chǎn)生了新的期待；而隨著中國特色軍革的深入和軍事斗爭準(zhǔn)備的不斷推進(jìn)，部隊(duì)“快節(jié)奏、高強(qiáng)度、滿負(fù)荷”的工

作狀態(tài)給官兵的學(xué)習(xí)、休息、健康等基本權(quán)益的保障帶來了諸多挑戰(zhàn)。這就要求部隊(duì)思想政治建設(shè)必須著力關(guān)注和解決這一矛盾，引導(dǎo)官兵正確處理這一矛盾。當(dāng)前，尤其要在引導(dǎo)官兵跳出自我，自覺忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命上加強(qiáng)教育，確保官兵以時不我待、只爭朝夕的精神狀態(tài)投入到以軍事斗爭準(zhǔn)備為中心的各項(xiàng)工作中去。同時，要善于把官兵的新期待同社會的深刻變革和文明進(jìn)步聯(lián)系起來，從官兵的呼聲中感應(yīng)時代前進(jìn)的脈搏，從官兵的愿望中獲得開拓創(chuàng)新的動力，以解決部隊(duì)建設(shè)發(fā)展中的矛盾為突破口，引導(dǎo)官兵不斷提升自我，努力滿足官兵的合理需求。

三是要堅(jiān)持把加強(qiáng)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與尊重官兵創(chuàng)造精神統(tǒng)一起來。推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展，科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)是前提，官兵的創(chuàng)造精神是關(guān)鍵，尊重、激發(fā)官兵的創(chuàng)造精神也是科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)有之義。各級黨委必須在堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)、提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的同時，努力提高決策的科學(xué)性。黨委無論是作決策，還是落實(shí)決策，都要到官兵中聽一聽意見，看一看效果，善于從官兵的實(shí)踐中汲取智慧，在官兵的實(shí)踐中去落實(shí)、檢驗(yàn)、總結(jié)、完善決策，從而使各項(xiàng)決策真正成為激發(fā)官兵創(chuàng)造精神的強(qiáng)大動力。

四、在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須大力改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)

領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)是部隊(duì)黨委作風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容，體現(xiàn)著黨委領(lǐng)導(dǎo)成員對官兵的根本感情和態(tài)度，關(guān)系到黨委領(lǐng)導(dǎo)成員在官兵中的形象，反映著黨委領(lǐng)導(dǎo)干部的水平和素質(zhì)。為此，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)是在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)的重要保證。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不注重了解官兵，不注重學(xué)習(xí)修養(yǎng)，嘴上喊得多、實(shí)際做得少，工作不扎實(shí)、不落實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)上存在的突出問題。各級黨委必須按照“始終務(wù)實(shí)”的要求，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺以是否有利于部隊(duì)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)步，是否有利于部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高，是否有利于解決官兵的實(shí)際問題來衡量黨委領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)。

一是要把深入基層、了解官兵貫穿部隊(duì)思想政治建設(shè)各項(xiàng)工作的始終。求真務(wù)實(shí)，既是改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)的重要內(nèi)容，又是改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)的基本要求。而深入基層、了解官兵是各級黨委求官兵呼聲、愿望、疾苦之真，務(wù)辦實(shí)事、解難事、做好事之實(shí)，求部隊(duì)建設(shè)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)部隊(duì)又好又快發(fā)展之實(shí)的基本途徑。各級黨委要把深入基層、了解官兵貫穿工作始終，切實(shí)做到真誠傾聽官兵呼聲，真實(shí)反映官兵愿望，真情關(guān)心官兵疾苦，切實(shí)轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)，樹立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部在基層的良好形象。

篇2

專業(yè)思想教育就是通過專業(yè)認(rèn)知教育，專業(yè)精神教育，專業(yè)能力培養(yǎng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)社會要求和自身的特點(diǎn)，全面認(rèn)識專業(yè)，探索并確定自己的職業(yè)規(guī)劃。就其目標(biāo)價值來說，就是以專業(yè)思想教育為著力點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識專業(yè)和學(xué)業(yè)、指導(dǎo)他們進(jìn)行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，順利就業(yè)，將學(xué)生個人價值和社會價值結(jié)合一起，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和社會的利益最大化。[1]

二、專業(yè)思想教育的原則與方法

大學(xué)生專業(yè)思想教育的原則，應(yīng)堅(jiān)持是以學(xué)生為本，從實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際問題。在進(jìn)行專業(yè)教育的時候，對學(xué)生進(jìn)行差異化管理、尊重學(xué)生興趣，以學(xué)生主動參與、自我教育為動力，以學(xué)生的全面發(fā)展、成長成才為根本目的。具體做到以下三個結(jié)合：專業(yè)思想教育與思想政治教育相結(jié)合：中央16號文件明確指出，“要把大學(xué)生思想政治教育擺在學(xué)校各項(xiàng)工作的首位，貫穿于教育教學(xué)工作的全過程”，并且“要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各環(huán)節(jié)”。教書育人是教師的基本職責(zé)，每門課程都有育人功能，專業(yè)思想教育直接負(fù)有對大學(xué)生思想政治教育的責(zé)任。在專業(yè)教育中滲透思想教育，突出思想性；在思想教育中滲透專業(yè)教育，體現(xiàn)科學(xué)性。[2]專業(yè)思想教育和思想政治教育的有效結(jié)合，能夠提高專業(yè)思想教育的實(shí)效性，增強(qiáng)思想政治教育的針對性。一方面，進(jìn)一步加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任等大學(xué)生思想政治教育專、兼職隊(duì)伍建設(shè)，提升其對分管學(xué)生所學(xué)專業(yè)的系統(tǒng)認(rèn)知，充分發(fā)揮他們了解學(xué)生、在學(xué)生中有威信的優(yōu)勢，以專業(yè)思想教育為突破口，更好地開展思想政治教育；另一方面，提高專業(yè)課教師的水平，在其教授專業(yè)課程知識的同時，結(jié)合學(xué)生實(shí)際、專業(yè)實(shí)際、自身經(jīng)歷等，感染學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，全程性教育與階段性教育相結(jié)合：專業(yè)思想教育的全程性就是要把專業(yè)教育體現(xiàn)在大學(xué)階段的整個過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識過程上自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹立正確的成才觀。要把握好全程專業(yè)思想教育，必須從全局的高度來思考專業(yè)思想教育，將其納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，全過程統(tǒng)籌規(guī)劃。專業(yè)思想教育的階段性就是根據(jù)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生進(jìn)校直至畢業(yè),將入學(xué)教育、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)技能教育、能力培養(yǎng)教育和就業(yè)指導(dǎo)教育等內(nèi)容順序安排在一至四年級，分階段進(jìn)行。大一通過入學(xué)教育和專業(yè)介紹、認(rèn)知實(shí)習(xí)等解決學(xué)生專業(yè)認(rèn)知問題，告訴學(xué)生這個專業(yè)“是什么”；大二和大三，因?yàn)橛辛艘欢ǖ膶I(yè)基礎(chǔ)知識，圍繞學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，用專業(yè)發(fā)展前景鼓勵他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生懂得“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”；第四年，通過專業(yè)技能訓(xùn)練和就業(yè)指導(dǎo)，開展學(xué)生能力自我測評，讓學(xué)生明白自己“能什么”，“差什么”。集體宣講與個體輔導(dǎo)相結(jié)合：集體宣講側(cè)重于專業(yè)（行業(yè)）發(fā)展方面的教育，一般安排在入學(xué)教育階段進(jìn)行。通過集體宣講可以解決學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中普遍存在的問題，比如，通過專業(yè)認(rèn)知教育，可以讓學(xué)生了解行業(yè)發(fā)展前景與就業(yè)形勢，以及所學(xué)專業(yè)的社會意義。[3]個體輔導(dǎo)就是利用差異化的科學(xué)方法，由專業(yè)負(fù)責(zé)人和專業(yè)課老師針對學(xué)生的特點(diǎn)、愛好和興趣,通過交流幫助學(xué)生初步確定基本的專業(yè)方向，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣。學(xué)院所有青年教師骨干、大部分博士、教授都主動承擔(dān)了班主任工作，為學(xué)生的專業(yè)興趣培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃起到較好的指導(dǎo)作用。幫助學(xué)生逐步確定自己的職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃，讓學(xué)生真正懂得學(xué)什么，怎么學(xué)。以專業(yè)熱情激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、以興趣促進(jìn)學(xué)風(fēng)。

三、專業(yè)思想教育促進(jìn)學(xué)生成長成才

（一）有利于幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo),制定職業(yè)規(guī)劃行動方案并實(shí)施

大學(xué)生如果對自己的人生沒有明確的規(guī)劃，不能將個人發(fā)展和社會發(fā)展相融合，就會造成自身發(fā)展迷失與內(nèi)在動力的不足。專業(yè)思想教育有助于學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)客觀地分析自己，合理安排大學(xué)生活，制定自己的職業(yè)規(guī)劃方案。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立對專業(yè)學(xué)習(xí)的信心

學(xué)習(xí)興趣是影響學(xué)習(xí)效果最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素之一。[4]如果大學(xué)生沒有樹立良好的專業(yè)思想，那么，他的學(xué)習(xí)目標(biāo)就會模糊，學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)需要不強(qiáng)烈，因而，就會缺乏學(xué)習(xí)成就感的激勵和推動，失去學(xué)習(xí)興趣；加強(qiáng)專業(yè)思想教育可以幫助大學(xué)生形成實(shí)現(xiàn)自己的綜合能力和素質(zhì)的自覺性，提高學(xué)習(xí)主體意識性，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

（三）有利于促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由探索和創(chuàng)新能力

學(xué)習(xí)興趣經(jīng)過培養(yǎng)，往往就會形成習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成，就會成為自身需要的自動化學(xué)習(xí)行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，是順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)的保證。

（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)

良好的職業(yè)素養(yǎng)是學(xué)生事業(yè)成功的基礎(chǔ)。這里包括職業(yè)技能和職業(yè)道德兩方面的含義。專業(yè)思想教育使學(xué)生對所學(xué)專業(yè)及可能從事的專業(yè)工作有充分認(rèn)知和高度認(rèn)同，并著力培養(yǎng)適應(yīng)崗位的專業(yè)技能，以及愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)合作、鉆研創(chuàng)新、終生學(xué)習(xí)等職業(yè)素養(yǎng)。

四、專業(yè)思想教育在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的地位和作用

（一）專業(yè)思想教育有利于提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效

隨著時代的發(fā)展，高校思想政治教育要順應(yīng)潮流，結(jié)合新時期學(xué)生思想實(shí)際和新的變化規(guī)律，從解決學(xué)生實(shí)際問題入手，進(jìn)而解決其深層次的思想問題，并以此來重新思考“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的重大課題。專業(yè)思想教育從普通學(xué)生最關(guān)心的職業(yè)前景入手，分階段引導(dǎo)學(xué)生了解專業(yè)知識體系、掌握專業(yè)技能、具備專業(yè)素養(yǎng)、樹立專業(yè)理想，每一個階段既與學(xué)生個人發(fā)展息息相關(guān)，容易得到學(xué)生的心理認(rèn)同，又潛移默化地將現(xiàn)實(shí)的利己主義者逐漸引導(dǎo)成為具有專業(yè)理想的高素質(zhì)勞動者，從專業(yè)思想教育輻射到人生觀、價值觀的塑造。高度重視專業(yè)思想教育，將其作為思想政治教育體系的重要組成部分，將專業(yè)思想教育寓于教書育人和課程教學(xué)中，有利于形成全員參與思想政治教育的良好局面。當(dāng)前，還有不少人認(rèn)為，高校的思想政治教育工作是學(xué)校政工干部和學(xué)生輔導(dǎo)員的事，專業(yè)課教師平時參與的很少。這就要求專業(yè)課教師要牢固樹立專業(yè)思想教育的意識，一方面在專業(yè)知識的傳授上下功夫，豐富課堂內(nèi)容，生動講授，提升學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的愉悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自信；另一方面要有意識的用自己的專業(yè)認(rèn)知、專業(yè)思想、專業(yè)態(tài)度去影響、教育學(xué)生，幫助學(xué)生成長成才。全過程和個性化的專業(yè)思想教育，可以幫助學(xué)生充分認(rèn)知、認(rèn)同所學(xué)專業(yè)，促進(jìn)學(xué)生自覺提高專業(yè)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)劃未來。專業(yè)思想教育有利于高校思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的前提是要重視人的能動性，通過專業(yè)教育與思想政治教育實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合來實(shí)現(xiàn)其根本目的。高校思想政治教育另一目的就是要塑造大學(xué)生具有科學(xué)的價值觀，使大學(xué)生具備正確的價值取向。[5]將專業(yè)思想教育滲透到入學(xué)教育、專業(yè)課教學(xué)、就業(yè)教育和校園文化的方方面面，是對傳統(tǒng)思想政治教育的有效補(bǔ)充和良好促進(jìn)。

（二）專業(yè)思想教育是學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)動力

學(xué)生是學(xué)風(fēng)的建設(shè)者又是受益者，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在因素。大學(xué)期間的學(xué)習(xí)主要是專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生自愿學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)是構(gòu)建大學(xué)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的首要條件。專業(yè)思想教育，在學(xué)生接觸專業(yè)的初期，通過專業(yè)基礎(chǔ)理論體系解析、豐富生動的認(rèn)知教學(xué)等，引發(fā)并保持學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣和熱情；進(jìn)入系統(tǒng)專業(yè)學(xué)習(xí)后，通過專題講座、參觀實(shí)習(xí)、職業(yè)生涯規(guī)劃等，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自身特點(diǎn)和才能，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)動力；學(xué)生專業(yè)思想穩(wěn)定后，通過就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)術(shù)講座、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握合適的自主學(xué)習(xí)方法，看到專業(yè)發(fā)展前景，建立學(xué)習(xí)自信、專業(yè)自信。優(yōu)質(zhì)的專業(yè)思想教育能夠營造“教學(xué)相長”的良好互動氛圍。師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師、學(xué)生間進(jìn)行情感交流，教和學(xué)兩方面互相影響、促進(jìn)，都得到提高，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、班主任能更及時、更全面掌握學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的具體問題，思想上的熱點(diǎn)問題，關(guān)心他們在學(xué)習(xí)、工作、生活中的實(shí)際困難，引導(dǎo)他們正確面對、合理解決這些問題和困難。學(xué)生能更好的進(jìn)行自我管理，參與專業(yè)討論、研究。

（三）專業(yè)思想教育有利于推動大學(xué)生能力培養(yǎng)平臺建設(shè)

大學(xué)生能力培養(yǎng)貫穿于整個大學(xué)學(xué)習(xí)階段，在基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)階段中都有能力培養(yǎng)的具體內(nèi)容，通過實(shí)踐課程、實(shí)踐環(huán)節(jié)等途徑加以實(shí)現(xiàn)。為探索本科教育創(chuàng)新模式，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力，立足專業(yè)技能創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)、自由探索，提升信息工程類學(xué)生競爭力，我校于2012年成功申報了湖南省“大學(xué)生信息技術(shù)創(chuàng)新訓(xùn)練中心”，學(xué)生可以通過參加電子制作、學(xué)科競賽、軟件開發(fā)實(shí)訓(xùn)（JAVA、嵌入式、C++、Android等）、大學(xué)生科技創(chuàng)新活動等項(xiàng)目讓學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐能力得到提高。近兩年，我們組織學(xué)生參加“全國電子競賽”、“計(jì)算機(jī)程序競賽”、“ACM國際程序競賽”等學(xué)科競賽，獲得全國一等獎2項(xiàng)、二等獎等8項(xiàng)，省級一等獎4項(xiàng)、二等獎8項(xiàng)、三等獎12項(xiàng)；亞洲區(qū)銀牌1個、銅牌2個；2013年兩篇學(xué)生論文被EI收錄，學(xué)生申請專利一項(xiàng)，大學(xué)生挑戰(zhàn)杯湖南省三等獎三項(xiàng)。

（四）專業(yè)思想教育促進(jìn)大學(xué)生充分高質(zhì)量就業(yè)

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學(xué)校建立健全德育工作長效機(jī)制，做到“四個結(jié)合”。一是德育工作與師德建設(shè)相結(jié)合，制定并落實(shí)“師德師風(fēng)考評方案”，明確師德“十倡導(dǎo)”“十禁止”，做到言傳身教，率先垂范；二是德育工作與教學(xué)工作相結(jié)合，將公民道德、愛國主義、革命傳統(tǒng)、行為習(xí)慣、心理健康、文明禮儀等教育內(nèi)容列入學(xué)科教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生崇德向善，健全人格；三是德育工作與校園文明創(chuàng)建相結(jié)合，讓文明形成習(xí)慣，習(xí)慣成為品格；四是德育工作與安全管理相結(jié)合，教育學(xué)生珍愛生命，關(guān)注健康。學(xué)校定期開展主題教育活動。開展感恩教育、國旗下講話、預(yù)防傳染病知識教育。開展消防逃生、減災(zāi)防災(zāi)教育。參觀博物館，沉思將軍苑，祭掃烈士塔，慰問光榮院；觀庫區(qū)風(fēng)光，覽山川秀美，踏青山綠野，抒發(fā)熱愛家鄉(xiāng)情懷。開展“普法”宣傳教育和“一月一主題”安全教育。學(xué)生身心修養(yǎng)得以提高，社會責(zé)任感普遍增強(qiáng)。

二、堅(jiān)持文明創(chuàng)建，提升文明素養(yǎng)

近年來，金寨二中始終以文明創(chuàng)建為抓手，大力開展文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過文明創(chuàng)建班級綜合考評把“校園拒絕零食”“文明創(chuàng)建三管好”“講文明，樹新風(fēng)”的各項(xiàng)要求落到實(shí)處。特別是2012年金寨縣委縣政府提出“創(chuàng)建美麗城市，建設(shè)美好鄉(xiāng)村”的號召，作出創(chuàng)建省級文明縣城、衛(wèi)生縣城、園林縣城“三城同創(chuàng)”的重大決策，金寨二中以此為契機(jī)，統(tǒng)一思想，上下聯(lián)動，組建以青年志愿者為主體的三城同創(chuàng)志愿服務(wù)隊(duì)，服務(wù)隊(duì)以“服務(wù)社會，共創(chuàng)文明”為宗旨，利用雙休日、節(jié)假日開展一些力所能及的公益活動。在全體學(xué)生中開展“學(xué)習(xí)雷鋒，做一個有道德的人”主題教育和“小手拉大手，共創(chuàng)文明城”的系列實(shí)踐活動，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。從規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣做起，提高安全、衛(wèi)生、文明意識，教育學(xué)生懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。深化“愛衛(wèi)生、別陋習(xí)、強(qiáng)素質(zhì)、樹新風(fēng)”精神文明創(chuàng)建活動，推動了校園精神文明建設(shè)。

三、堅(jiān)持家校合作，形成教育合力

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摘要：宿舍文化是校園文化的重要組成部分。宿舍文化具有五個明顯的特點(diǎn)，四種重要的功能，宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生思想政治教育具有促進(jìn)作用，在高校后勤社會化改革的新形勢下，應(yīng)重視宿舍文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高校；宿舍；文化建設(shè)；思想政治教育

一、宿舍文化建設(shè)的內(nèi)涵與必要性

宿舍是一個客觀存在的生活場所，它是集整體布局、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生為一體。宿舍文化建設(shè)是校園文化的重要組成部分，是新形勢下高校德育工作的創(chuàng)新點(diǎn)。宿舍文化建設(shè)是指在校園文化建設(shè)中，以學(xué)生為主體，以宿舍及其周邊場所為載體，以校園精神為核心，宿舍成員共同參與和選擇的群體文化活動，以及通過活動所表現(xiàn)出來的文化精神。它的基本結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)3個層次。

要構(gòu)建以上3個層次的宿舍文化，就要求大學(xué)生在宿舍這個特殊的生活環(huán)境中，彼此間在價值觀、文化知識、社會責(zé)任感、生活情趣等方面相互接納，相互影響，這種狀態(tài)能夠體現(xiàn)大學(xué)生的認(rèn)知能力和生活態(tài)度。

宿舍文化建設(shè)的文明程度、格調(diào)的高低，既反映大學(xué)生自身的精神風(fēng)貌，又對大學(xué)生身心產(chǎn)生影響。因此，通過開展宿舍文化建設(shè)活動，有利于加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)校之間的情感交流，從而解決學(xué)生中存在的思想問題和實(shí)際問題，引導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生的行為，強(qiáng)化其自我教育、自我管理、自我約束、自我服務(wù)的意識與能力，進(jìn)而引導(dǎo)每位成員克服不正確的思想和行為，樹立正確的人生觀、價值觀，能在一定程度上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、當(dāng)前高校宿舍文化建設(shè)中存在的問題

宿舍是大學(xué)生之間聯(lián)系最密切、交流最頻繁的場所之一。除上課之外，學(xué)生大部分時間是在宿舍里度過的，休息，娛樂，談心交友，課余閱讀都離不開宿舍。近年來，高校雖然在宿舍文化建設(shè)上取得了一定的成績，但存在的問題仍然不容樂觀。具體表現(xiàn)為：

第一，從宿舍物質(zhì)文化層面建設(shè)上看，重視外表宏觀建設(shè)，忽視內(nèi)部微觀改造。從外表看，宿舍樓宏偉氣派，布局合理，錯落有致，但宿舍內(nèi)卻是另一番風(fēng)景，床鋪上被子不疊．衣服、書籍隨意擺放；桌子上杯盤狼藉，雜亂無章；地面上，垃圾成堆、不堪入目。

第二，從宿舍制度文化層面建設(shè)上看，注重宿舍制度內(nèi)容的全面性和原則性，忽視制度的操作性和實(shí)效性。每個高校都有成套的宿舍管理規(guī)范，但大多針對性不夠、號召力不強(qiáng)、措施不力。如有些制度雖然張貼在公寓的醒目位置，但夜不歸宿者有之、破壞公物者有之、亂貼亂掛者有之、亂拉亂接也大有人在。

第三，從宿舍文化導(dǎo)向上看．注重時尚和流行元素．鄙視奉獻(xiàn)、淡化理想。宿舍應(yīng)該是發(fā)奮學(xué)習(xí)，放飛理想的地方。但相當(dāng)一部分大學(xué)生追求時尚、愛好虛榮、貪圖享受、淡化理想、不思進(jìn)取。

三、加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，促進(jìn)高校思想政治教育

(一)建立健全宿舍管理規(guī)章制度

沒有規(guī)矩不成方圓，大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)，必須有一套完善的、行之有效的規(guī)章制度。 (1)建立宿舍文明公約，以消除不文明、不道德的行為方式，倡導(dǎo)文明健康的言行舉止； (2)學(xué)校要把大學(xué)生在宿舍里的表現(xiàn)進(jìn)行量化，列入學(xué)校對大學(xué)生的德育考核內(nèi)容，并認(rèn)真實(shí)施，嚴(yán)格管理，督促學(xué)生遵守各項(xiàng)制度，用制度、規(guī)范約束大學(xué)生在宿舍中的行為； (3)建立正常的信息反饋和對話機(jī)制，學(xué)?；蚬⒐芾聿块T要經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通，對工作中的失誤或不足要及時改進(jìn)，力爭求得相互間的理解，加強(qiáng)對大學(xué)生集群行為的控制與引導(dǎo)； (4)從基礎(chǔ)文明建設(shè)人手，加大衛(wèi)生、環(huán)境布置等檢查力度，獎罰分明，調(diào)動大學(xué)生創(chuàng)建“文明宿舍” 的積極性與主動性。

(二)積極推進(jìn)宿舍管理創(chuàng)新

對宿舍進(jìn)行人性化管理是宿舍文化持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵。一要提高宿舍管理人員的素質(zhì)，建設(shè)一支思想好、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的工作隊(duì)伍。二要提高服務(wù)水準(zhǔn)，及時提供情感服務(wù)、專業(yè)服務(wù)、文化服務(wù)、協(xié)調(diào)服務(wù)、環(huán)境服務(wù)。特色鮮明而貼心的服務(wù)，可以使管理措施得到學(xué)生的理解，促進(jìn)管理工作措施的落實(shí)。加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，應(yīng)轉(zhuǎn)變管理模式與管

理理念， 進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生宿舍管理隊(duì)伍培訓(xùn)， 使他們扎根于大學(xué)生宿舍中，以大學(xué)生宿舍為基地， 開展思想政治工作，關(guān)心大學(xué)生的全面成長。

(三)注意宿舍文化建設(shè)的長期性和實(shí)效性

宿舍文化建設(shè)不是一朝一夕所能完成的，需要長期地努力才能收到一定的成效。一般來說，一個大學(xué)生的宿舍，都是大于3年的存在單位。在這超過3年的學(xué)習(xí)生活中，一個宿舍的成員朝夕相處，多數(shù)情況下，都會產(chǎn)生比較深厚的感情，都不會輕易也不愿意調(diào)動宿舍，是一個較為長期的整體。以宿舍、寢室為單位的文化建設(shè)，不能只注重表面，應(yīng)從學(xué)生是否能從中受益，效果如何為出發(fā)點(diǎn)，注重宿舍文化建設(shè)的實(shí)效性。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化的價值導(dǎo)向

大學(xué)生既有強(qiáng)烈的求知欲望，又對文化藝術(shù)、體育、娛樂等活動有濃厚的興趣，對其加以正確的引導(dǎo)，將有利于形成良好的群體意識，有利于形成正確的價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、良好的生活方式和行為規(guī)范。尤其是在大學(xué)生宿舍文化呈多元化狀態(tài)的今天，對大學(xué)生宿舍文化價值導(dǎo)向的正確引導(dǎo)，就顯得更為重要。大學(xué)生宿舍文化要堅(jiān)持努力滿足青年學(xué)生多方面、多層次、多樣性的審美要求，既不搞統(tǒng)一模式，也不能放任自流，正確的態(tài)度是發(fā)現(xiàn)肯定它的價值，并加以引導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)正氣，制止邪氣，使宿舍文化朝著豐富多彩健康正確的方向發(fā)展。

(五) 提升宿舍文化的層次和藝術(shù)品住

宿舍文化建設(shè)在內(nèi)容、形式、目標(biāo)等方面都要緊緊圍繞高層次專門人才培養(yǎng)這個中心來確定。構(gòu)建宿舍文化的內(nèi)容體系應(yīng)主題突出、層次分明，實(shí)踐中應(yīng)著重處理好以下兩個關(guān)系：一是處理好消遣文化與創(chuàng)造性文化的關(guān)系，突出創(chuàng)造性文化建設(shè)。即使一些淺層次的消遣性文化活動，也應(yīng)寓教于樂，要引導(dǎo)大學(xué)生從單純的興趣滿足中升華出來， 自覺地從娛樂中感

受到藝術(shù)熏陶。二是處理好通俗文化與高雅文化的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生積極開展高層次的文化活動。主要以青年為主體的流行文化，在高校宿舍中也大有市場。流行文化的一大特點(diǎn)是通俗，對擔(dān)負(fù)未來創(chuàng)造使命的大學(xué)生來說當(dāng)然不應(yīng)成為其文化生活的主導(dǎo)。在大學(xué)生宿舍里，從宿舍的布置到宿舍的中心話題，都應(yīng)大力倡導(dǎo)那些高檔次、高品味的文化內(nèi)容和形式。

參考文獻(xiàn):

[1] 楊松桃．高校大學(xué)生宿舍文化的教育功能[J]．理論月刊，2001，(5)．

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關(guān)鍵詞 思想政治教育 社區(qū)文化建設(shè) 聯(lián)系

1問題提出背景

文化改革中的一大重點(diǎn)是社區(qū)文化建設(shè)，社區(qū)生活是人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的關(guān)鍵一環(huán)，其對群眾思想觀念、政治態(tài)度以及道德風(fēng)貌、價值取向產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。十以來，思想政治教育工作應(yīng)立足于實(shí)際，面向未來，創(chuàng)新方法。思想政治教育工作者應(yīng)采取分眾化、對象化等諸多方式，通過標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、制度管理、多元載體等具體舉措，以社區(qū)文化軟硬件建設(shè)為基本，以提高群眾精神文化生活為訴求，以加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)管理為抓手，深入開展社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)，在保障群眾文化權(quán)益的基礎(chǔ)上，大力挖掘思想政治教育在社區(qū)文化建設(shè)中的功能與作用。

2主要途徑探究

2.1“一個理念”為突破口，“四個統(tǒng)一”為切入點(diǎn)，深度挖掘思想政治教育在社區(qū)文化中的導(dǎo)向功能，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)管理標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展

（1）抓住社會主義核心價值觀的內(nèi)核，廣泛提倡“社區(qū)一家親”的共同生活理念。在社區(qū)生動開展“樹家風(fēng)、傳家訓(xùn)、立家禮”等活動，通過“家文化”討論、“家LOGO”設(shè)計(jì)、“家概念”闡釋、“家元素”征集等活動，輔以問卷調(diào)查、組織推薦、公益演講等方式，聯(lián)合社區(qū)群眾共同打造“家文化”長廊和家文化主題廣場，積極開展社區(qū)微信公眾平臺建設(shè)，增強(qiáng)社區(qū)居民對社區(qū)的思想認(rèn)同、價值認(rèn)同和文化認(rèn)同。

（2）擴(kuò)展基層文化服務(wù)范圍，完善社區(qū)服務(wù)體系，整合社區(qū)文化資源，打造“名稱統(tǒng)一、窗口統(tǒng)一、流程統(tǒng)一、制度統(tǒng)一”的“四統(tǒng)一”的社區(qū)文化室，深入推進(jìn)“三室”（標(biāo)準(zhǔn)圖書室、標(biāo)準(zhǔn)電子閱覽室、標(biāo)準(zhǔn)文體活動室）建設(shè)，作為開展思想政治教育工作搭建起的堅(jiān)實(shí)平臺。

（3）緊抓頂層設(shè)計(jì)，端正思想政治教育工作的陣地作用，將社區(qū)文化即民生、思想政治工作即熱點(diǎn)新理念深入社區(qū)，突出思想教育功能戰(zhàn)略新思維，將其與社區(qū)文化改革發(fā)展密切聯(lián)系，二者相輔相成，同研究、同部署、同實(shí)施。

2.2促進(jìn)社區(qū)文化管理制度化建設(shè)，突出社區(qū)文化服務(wù)功能，搭建思想政治教育新平臺

（1）加強(qiáng)社區(qū)管理體制改革，完善投入、保障和協(xié)調(diào)機(jī)制。夯實(shí)制度化建設(shè)，打造基層社區(qū)思想政治教育新陣地。推進(jìn)公共閱讀服務(wù)，研究制定流動管理辦法，開展圖書“一卡通”制度，新建社區(qū)流動圖書平臺，拓寬社區(qū)文化資源渠道。

（2）依托群眾主題文化活動，強(qiáng)化思想政治教育服務(wù)功能。社區(qū)工作需廣泛開展群眾文化活動，充分利用春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)假日，組織群眾展開豐富多樣的社區(qū)文化交流學(xué)習(xí)。開展“親子讀書會”、“道德講堂”、“孝道文化講座”等，同時，將優(yōu)秀本土文化融入講堂，拓寬了群眾視野，豐富群眾精神文化生活，切實(shí)服務(wù)群眾。

2.3促進(jìn)社區(qū)文化價值引領(lǐng)，深挖社區(qū)文化規(guī)范功能，打造思想政治教育新增長點(diǎn)

（1）全面提升思想政治教育工作的親和力、吸引力，以培養(yǎng)平等、互助、協(xié)作、友愛為主旋律的新型人際關(guān)系為著力點(diǎn)，團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾，培育構(gòu)建和諧人際關(guān)系新增長點(diǎn)。拓展“種文化”、“養(yǎng)文化”的新型思維，策劃“閱讀與生活”、“講座聯(lián)盟”等群眾文化主題活動。

（2）著重心理疏導(dǎo)，傾注人文關(guān)懷，關(guān)注社會心理健康問題，投影社會熱點(diǎn)，著眼社會問題導(dǎo)向，培育規(guī)范健康社會心理新增長點(diǎn)。在思政工作中深度融合社區(qū)服務(wù)，組建街道敬老愛老志愿者服務(wù)隊(duì)、共青團(tuán)市民學(xué)校青年志愿者服務(wù)隊(duì)等，構(gòu)筑品牌服務(wù)。通過深入開展志愿服務(wù)，及時關(guān)愛老年、下崗失業(yè)人員等群體，積極思想溝通，化解心理焦慮，引導(dǎo)群眾用辯證思維認(rèn)識問題，理性處理問題。

3問題反思

3.1思想認(rèn)識有待提高

（1）對社區(qū)文化的思想政治教育功能認(rèn)識出現(xiàn)偏差，不重視社區(qū)文化的教育功能，將其淺薄理解為“吹拉彈唱”，對社區(qū)文化缺乏足夠認(rèn)識，無法調(diào)動群眾廣泛參與的熱情。

（2）將社區(qū)文化發(fā)展與宣傳思想文化工作割裂開來。片面地認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)只和自身建設(shè)有關(guān)，與其他部門無關(guān)。缺乏頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)規(guī)劃不足，缺乏地方特色，導(dǎo)致社區(qū)文化沒有充分發(fā)揮其服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾、引領(lǐng)群眾、教育群眾的作用。

3.2內(nèi)容有待豐富

（1）社區(qū)呈現(xiàn)出內(nèi)在人文關(guān)懷不足，社區(qū)精神內(nèi)核不突出，群眾參與度不穩(wěn)定等情況，外功有余、內(nèi)功不足，對群眾活動過度依賴，而活動又多流于形式，缺乏和群眾生活的內(nèi)在聯(lián)系。從而影響了服務(wù)群眾的效果

（2）社區(qū)思想教育內(nèi)容空洞化的現(xiàn)象仍然存在，沒有緊扣時代主題，仍以“填鴨式”為主，缺乏吸引力。

3.3人才配備有待充實(shí)

（1）人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，缺乏專業(yè)管理策劃性人才，不利于社區(qū)文化活動的精密性、專業(yè)性、結(jié)構(gòu)性組織，不利于社區(qū)文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

（2）懂“文化”的不懂“政治”，懂“政治”的不懂“文化”，不利于思想政治工作與社區(qū)文化的整合發(fā)展，高層次、專業(yè)性、復(fù)合化社區(qū)思想政治工作人才不足。“各說各唱”，相互協(xié)調(diào)不充分，制約社區(qū)文化思想政治教育功能的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

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篇6

摘要科學(xué)思想是人們在具體的科學(xué)認(rèn)識活動中產(chǎn)生的，既反映了當(dāng)時社會認(rèn)識事物的一般思潮，又影響著科學(xué)方法的形成和發(fā)展。由于社會歷史條件的原因，我國古代產(chǎn)生了與西方迥異的科學(xué)思想方法，其中，元?dú)庹摵完庩栁逍袑W(xué)說構(gòu)成了傳統(tǒng)科學(xué)理論的最一般解釋框架。

關(guān)鍵詞科學(xué)思想元?dú)怅庩栁逍?/p>

1科學(xué)思想的概說

一般來說，科學(xué)思想是在具體的科學(xué)認(rèn)識活動中，產(chǎn)生、闡述和解釋科學(xué)假說和理論的最一般的概念框架和信念基礎(chǔ)。一方面，它制約著科學(xué)認(rèn)識過程中的思維方式，影響著科學(xué)方法的形成及其發(fā)展方向，對科學(xué)理論的構(gòu)成起到了指導(dǎo)作用，影響到社會對科學(xué)價值的評價。另一方面，一定歷史時期的科學(xué)思想作為社會思潮的一部分，也是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活在科學(xué)活動中的反映。它要適應(yīng)人類從自然事物、自然現(xiàn)象獲得認(rèn)識和心理滿足的社會要求，也就是說，科學(xué)思想一般應(yīng)和占統(tǒng)治地位的社會思潮相容?？茖W(xué)思想應(yīng)該滿足科學(xué)實(shí)踐對理論的要求，科學(xué)思想應(yīng)能夠反映科學(xué)實(shí)踐所顯示出來的認(rèn)識傾向。

科學(xué)思想從內(nèi)容上分析包括：①對自然的普遍形式，萬物存在的方式，事物與現(xiàn)象變化之間聯(lián)系認(rèn)識的一般觀念?？茖W(xué)思想反映了對自然整體圖景和規(guī)律的綜合認(rèn)識，表現(xiàn)了對自然事物認(rèn)識的客觀性和實(shí)證性，從而成為宇宙觀和方法論的基礎(chǔ)。②對認(rèn)識自然的目的、基本途徑及用什么方式來表達(dá)和確證這種認(rèn)識的一般看法。③社會對科學(xué)技術(shù)、社會價值的一般看法。從科學(xué)認(rèn)識活動的角度看，就是對科學(xué)對象、科學(xué)任務(wù)、科學(xué)工具、科學(xué)方法、科學(xué)與社會環(huán)境關(guān)系的基本看法。這些構(gòu)成了科學(xué)活動中的指導(dǎo)思想，為科學(xué)認(rèn)識的思維過程提供了基本框架，使科學(xué)活動沿著一種規(guī)范式的方向發(fā)展。

2我國傳統(tǒng)科學(xué)思想的特點(diǎn)

科學(xué)思想是從探討宇宙的本原和秩序開始的。氣的觀念、陰陽觀念和五行觀念是中國自然哲學(xué)中最為基本的幾個內(nèi)容，這些觀念是中國古代人民探索自然的成果，孕育了中國古代科學(xué)思想。

關(guān)于宇宙萬物存在和變化的原因，西周時期，人們在這方面的認(rèn)識有兩個基本點(diǎn)，“和實(shí)生物，同則不繼?！薄肮氏韧跻酝僚c金、木、火、水雜，以成百物”。這種觀點(diǎn)是用具體的感性可認(rèn)識的物質(zhì)充當(dāng)了萬物的本源，并提出了萬物構(gòu)成的方式。但是隨著社會的發(fā)展人們認(rèn)識能力的提高，這種用具體物質(zhì)形態(tài)來說明萬物的構(gòu)成、宇宙的起源遇到理論和邏輯上的困難。到春秋戰(zhàn)國時代，關(guān)于萬物本原的探討更傾向于尋找一種超越感覺、經(jīng)驗(yàn)和具體物體的東西來解釋大千世界的起源、存在和變化。老子用道作為萬物的本原，勾畫了大千世界的起源和生成圖式“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》用氣的學(xué)說進(jìn)一步說明萬物構(gòu)成和發(fā)生的物質(zhì)原因，認(rèn)為“陰陽者承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成桴類?！睗h代的董仲舒、王充都各自討論了有關(guān)氣的思想?！疤斓刂畾?，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行”、“夫人所以生者，陰陽也?！痹?dú)庹撝链顺蔀檎贾髁鞯睦碚?，它不僅討論了萬物之生，而且還探討了事物的變化，討論了無形之氣與有形之物的相互轉(zhuǎn)化以及有形之物的發(fā)生和演化。這種認(rèn)為宇宙本原是氣的生成論，相對于西方占主導(dǎo)地位的構(gòu)成論（主張變化是不變的要素之結(jié)合和分離）而言，更便于建立概念體系的功能模式，適合于由代數(shù)描述，而代數(shù)形式又易于發(fā)展類比推理，于是形成了中國傳統(tǒng)科學(xué)的功能的、代數(shù)的、模型論的特征。而且“元?dú)狻边@一概念可以用來說明從自然現(xiàn)象、社會關(guān)系到人的精神世界的一切，不是一個純粹反映物質(zhì)世界的總體性范疇。人們可以運(yùn)用這不可明言的“元?dú)狻?，隨心所欲地用自然現(xiàn)象來依附、論喻倫理政治，或用人事來類比自然。這種傾向不可避免地導(dǎo)致用玄學(xué)的思辨來代替經(jīng)驗(yàn)的考察，使理論思維本身缺乏嚴(yán)密的邏輯性。

樸素的辯正思想。早在《周易》中就包含了人們觀察世界的辯正思維方式。朱熹曾說，《周易》有兩條基本原則，一是“流行”，二是“對待”。流行者，過程也；對待者，矛盾之對立統(tǒng)一也。整個宇宙，無非是一個過程，一對矛盾。在《周易》基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代思想家和哲學(xué)家的批判發(fā)展，逐漸形成了一套嚴(yán)密的陰陽變易的邏輯理論體系。陰陽，本義是指日照的向背，“陰者見云不見日，陽者云開而見日?！贝呵飸?zhàn)國時期，思想家們用這一概念來解釋自然界中相互對立、彼此消長的物質(zhì)或其屬性和陰陽相互作用對于萬物產(chǎn)生、發(fā)展的作用。《管子·乘馬》說：“春秋冬夏，陰陽之推移也；時之短長，陰陽之利用也；日月之易，陰陽之化也。”《莊子·天道》說：“靜而與陰同德，動而與陽同波?！标庩栒摽吹搅耸挛飪?nèi)部對立統(tǒng)一的力量，并且以此說明整個世界的運(yùn)動，但忽視了事物運(yùn)動的因果聯(lián)系。

五行相生相克的循環(huán)論。古人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，觀測到四方和四季周而復(fù)始的現(xiàn)象，如《易傳》所概括的“寒往則暑來，暑往則寒來?！狈轿慌c時間的對應(yīng)循環(huán)，以日的運(yùn)行最為明顯。日從東方升起，轉(zhuǎn)到南方，又入西方。政治生活中朝代的周期性盛衰更迭、治亂分合的往復(fù)交替，所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”，更強(qiáng)化了人們的循環(huán)觀念。鄒衍在用金、木、水、火、土五行推演四季和自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，還用五行的這種相生、相勝來演繹人類社會的王朝更替和歷史興衰，把歷史的發(fā)展說成是“五德轉(zhuǎn)移”的結(jié)果。總體來說，中國傳統(tǒng)思想用五行說來表明事物的變化和聯(lián)系，但這種變化和聯(lián)系是一種機(jī)械的、封閉的循環(huán)運(yùn)行，帶有宿定論的色彩。它不能具體地描述各種運(yùn)動、變化的規(guī)律，也不可能正確地揭示事物聯(lián)系、變化過程的物質(zhì)原因，只是神秘地、抽象地脫離具體條件、具體過程講變化、聯(lián)系和相互作用。

元?dú)?、陰陽論與五行理論的結(jié)合，在《月令中》，四時是陰陽的體現(xiàn)，四時與五行配合，也就是陰陽與五行的結(jié)合。陰陽之氣是基礎(chǔ)，是本原；五行則是德，是屬性，陰陽之氣化生大千世界的五種屬性。陰陽的對立統(tǒng)一，則是物質(zhì)運(yùn)動的最終動因。這種以氣為基礎(chǔ)的陰陽五行體系，把自然、社會和人結(jié)合為一體，形成了一個有機(jī)的體系，它是傳統(tǒng)科學(xué)思想中宇宙論的基礎(chǔ)，影響了科學(xué)思維的整個過程。

總之，元?dú)怅庩栁逍腥f物成為理論詮釋的固有范式，這一范式在中國傳統(tǒng)科學(xué)思想中占據(jù)了主導(dǎo)地位，奠定了中國傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的基本特征，自然沒能成為社會認(rèn)識的獨(dú)立對象，關(guān)于自然的一些經(jīng)驗(yàn)知識是直接為政治、倫理哲學(xué)作詮釋，因而在認(rèn)識方法上局限于籠統(tǒng)的描述和整體的概括，忽視了局部細(xì)節(jié)的說明，成了一個能說明一切的方程，而不能說明一個簡單的具體運(yùn)動。所以，理論的形式框架只是模糊地把握過程的一般表象，忽視了事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的分析，理論思維的實(shí)證分析的趨向被抑制。而且，莊子在《大宗師》和《人世間》兩篇中所提出的守宗、心離、生忘三種悟道方式也長期影響著中國知識分子的思維方式。這種思維方式排斥了感性經(jīng)驗(yàn)材料的可靠性和客觀性，造成傳統(tǒng)科學(xué)思想和大量的感性經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相脫節(jié)或?qū)αⅲ菀淄ㄟ^玄思走向神秘主義。

3我國傳統(tǒng)科學(xué)思想成因的初步探析

事實(shí)上，科學(xué)思想的發(fā)展會受到兩方面的社會條件的影響。一方面是物質(zhì)生產(chǎn)條件，這其中包括兩個層次的問題：一是社會在生產(chǎn)技術(shù)上是否需要科學(xué)？是否有可能向科學(xué)提出任務(wù)和要求；二是社會能否為科學(xué)研究提供必要的物質(zhì)條件，如實(shí)驗(yàn)和觀察工具與資料？另一方面是政治制度和意識形態(tài)的影響是否有可能確立起科學(xué)發(fā)展所必需的思想自由的政治保證？

以家庭為基本生產(chǎn)單位的自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式是封建中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，重農(nóng)抑商是中國封建社會長期奉行的基本國策。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種基礎(chǔ)薄弱的簡單再生產(chǎn)，以精耕細(xì)作的種植農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。由于沒有擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力，只要有勞動力和小塊土地就能恢復(fù)和重建這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因此對技術(shù)成果的應(yīng)用和生產(chǎn)工具的改進(jìn)，其依賴程度不大。由于這種物質(zhì)生產(chǎn)方式的生存、發(fā)展主要依賴于氣候、天象、物候周期性變化的；防旱、防澇的水利工程；和生產(chǎn)工具密切相關(guān)的手工業(yè)、冶煉業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)產(chǎn)品交換貿(mào)易所需的算術(shù)計(jì)算；人和畜力的疾病防治?！翱茖W(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開始早就被生產(chǎn)所決定”，因此，圍繞精耕細(xì)作種植農(nóng)業(yè)的發(fā)展，天文歷法、農(nóng)學(xué)、計(jì)算數(shù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)四門實(shí)用科學(xué)構(gòu)成了中國傳統(tǒng)科技體系的主體。

儒家文化將中國封建社會的知識分子引入了科舉入仕的道路而鄙視科技活動，將科技活動納入了“小人為之夸之”的方技之列，道家文化卻通過修身養(yǎng)性的方式將中國封建社會的知識分子的興趣沉溺于一種玄秘虛無的境界。讀書人做學(xué)問的目的就是“窮天理，明人倫，講圣言，通世故”。知識分子和精通技術(shù)的工匠相分離，研究生產(chǎn)技藝就缺乏文化知識方面的動力，自然科學(xué)理論和方法的研究缺乏足夠的知識力量，同時生產(chǎn)技藝得不到理論上的總結(jié)、提高和應(yīng)用上的推廣和發(fā)展，所以歷史上很多杰出的技術(shù)發(fā)明就無聲無息地湮滅了。

中國傳統(tǒng)的思想體系在內(nèi)容上以政治、倫理為主體，形成了社會對科技活動和科技成果的價值評判的習(xí)慣看法是“德成而上，藝成而下”。這阻礙了科學(xué)思想的發(fā)展，使知識分子對于自然事物的研究缺乏趣味。而且，他們大都以皇帝或上天的意志和圣人之言來看待各種觀點(diǎn)、學(xué)問，也就是對自然萬物的理論知識和解釋缺乏實(shí)證判斷的理性。也就是說，社會缺乏一種組織機(jī)制、價值的吸引，鼓勵知識分子從事科技活動。

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篇7

在企業(yè)管理中，運(yùn)用直接說教方式往往會使職工產(chǎn)生反感情緒和抵觸心理，并且容易傷害其自尊心，而思想政治教育是使用和風(fēng)細(xì)雨的滲透式教育方法，以循序漸進(jìn)和潛移默化的方式進(jìn)行，可以更好地達(dá)到預(yù)期效果。思想政治教育的激勵功能，就是指思想政治教育要善于運(yùn)用一定的物質(zhì)和精神獎勵來激勵職工，調(diào)動其內(nèi)在積極性，增強(qiáng)其內(nèi)在動力，自覺將組織目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個人目標(biāo)并為之奮斗。具體來講，就是要從實(shí)際工作出發(fā)，制定切實(shí)有效的政策措施，進(jìn)一步完善各種獎勵制度，獎優(yōu)罰劣、獎勤罰懶，以此來調(diào)動職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。企業(yè)要努力創(chuàng)造讓每個人都能夠根據(jù)自己的選擇發(fā)揮聰明才智的環(huán)境，使人人都能擁有平等地憑借自身能力實(shí)現(xiàn)價值的機(jī)會，促進(jìn)個性、才智和潛能的充分實(shí)現(xiàn)。特別是在考核評價、評先樹優(yōu)、評功評獎等重大問題上，要始終堅(jiān)持“公開公正、以德為先、唯才是舉”的原則，以思想表現(xiàn)和工作能力、業(yè)務(wù)實(shí)績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓廣大職工都充滿希望，千斤重?fù)?dān)爭著挑，形成比學(xué)趕超、力爭上游的良好氛圍。

二思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)樹立價值準(zhǔn)則

企業(yè)是社會的組成部分，職工是社會的基本細(xì)胞，強(qiáng)化職工的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)其把自身價值與社會價值相結(jié)合，是加強(qiáng)和改進(jìn)新時期思想政治教育的題中之意。思想政治教育可以幫助職工解疑釋惑，可以增強(qiáng)其創(chuàng)新意識、競爭意識、效率意識、人才意識，為職工道德水平的提升提供重要思想保障和強(qiáng)大精神動力。隨著社會分工的不斷發(fā)展，職業(yè)道德素質(zhì)成為衡量一個人、一家企業(yè)、一個行業(yè)文明程度的重要標(biāo)志。要使職工隊(duì)伍具有較強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就要不停地加強(qiáng)對每個成員的職業(yè)道德教育，這也是思想政治教育的重要組成部分。要通過教育，做到以高尚的品德影響人，以良好的美德感染人，以誠信的道德服務(wù)人，以優(yōu)良的公德帶動人。要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐步引導(dǎo)職工樹立忠于職守、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)，特別是要把個人發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展、把自身價值的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)價值的實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一起來。要引導(dǎo)職工解放思想，更新理念，牢固樹立誠實(shí)守信、公平正義、熱情周到和謙遜禮讓的作風(fēng)，全力做到既對企業(yè)負(fù)責(zé)，又對客戶負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。要引導(dǎo)職工加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格，根據(jù)自己的實(shí)際情況，把對社會、對他人的關(guān)愛注入工作、生活的方方面面，進(jìn)而獲得團(tuán)隊(duì)的和諧奮進(jìn)和個人的幸福。

三思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)構(gòu)建

人文環(huán)境得力的思想政治教育能夠?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)提供優(yōu)良的人文環(huán)境，為企業(yè)發(fā)展提供思想沃土。企業(yè)要為職工提供一個適于工作和生活的外在環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)與職工、部門與部門、職工與職工之間和諧融洽的人文環(huán)境，是職工科學(xué)合理、高質(zhì)高效地進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)和生活的必要前提。如果企業(yè)的人文環(huán)境建設(shè)滯后，就無法充分調(diào)動起職工的主動性、積極性、創(chuàng)造性，更難以培育企業(yè)的整體向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化自然也就無從談起。思想政治教育堅(jiān)持“尊重人、理解人、關(guān)心人”的原則，強(qiáng)調(diào)以人為中心，注重發(fā)揮人的潛能，調(diào)動人的主觀能動性，與企業(yè)文化建設(shè)“以人為本”的思想一致，能夠保障職工在企業(yè)中的主體地位和作用，從而最大限度地挖掘人的潛能，更好地實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)和組織目標(biāo)的契合，是優(yōu)化企業(yè)人文環(huán)境、增強(qiáng)企業(yè)文化軟實(shí)力的重要抓手。

四思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)激發(fā)創(chuàng)新活力

思想政治教育的生命力源于創(chuàng)新。當(dāng)今社會是開放的社會、知識的社會、信息的社會，干部職工的思想空前活躍，信息渠道多元化，參與意識強(qiáng)、鑒別能力強(qiáng)，這就給思想政治教育工作提出了新課題和新要求。因此，從事思想政治教育工作的同志必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，不斷豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)自主鍛煉，做到精于業(yè)務(wù)、勇于鉆研、善于開拓創(chuàng)新，不斷提高吸引人、打動人、感染人的能力。伴隨著職工生活方式的豐富多樣，職工生活空間的不斷拓展，思想政治教育工作創(chuàng)新突破的緊迫性越來越強(qiáng)。思想政治教育必須在理念、內(nèi)容和方法上敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，與企業(yè)管理的需要相適合，與職工思想現(xiàn)狀相吻合，與行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，找準(zhǔn)著力點(diǎn)、選好突破口，創(chuàng)建新模式、構(gòu)建新思維。以創(chuàng)新的勇氣和務(wù)實(shí)的舉措，建立一套既符合思想政治教育的規(guī)律和特點(diǎn)，又切合本單位實(shí)際的運(yùn)行機(jī)制，才能真正發(fā)揮思想政治教育的魅力和價值，真正體現(xiàn)其在企業(yè)文化建設(shè)中的地位和作用。

五總結(jié)

篇8

公路文化作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下公路事業(yè)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是公路人在公路養(yǎng)建收管等實(shí)際工作中所創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富，其有力地凝聚、激勵、約束公路管理者和職工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性。抓好公路文化建設(shè)，必須不斷探索，使其成為推動公路事業(yè)不斷發(fā)展的精神動力，全面提高公路行業(yè)的整體素質(zhì)。公路事業(yè)的發(fā)展，如果離開了公路文化的發(fā)展，就會失去智力支持和精神動力。隨著公路養(yǎng)護(hù)機(jī)制的改革和社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何塑造公路文化，最大限度地激發(fā)公路行業(yè)的活力，成為今天的公路人所關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、加強(qiáng)思想政治工作，確保公路文化健康發(fā)展。

公路文化建設(shè)和思想政治工作是緊密聯(lián)系在一起的，做好思想政治工作是建設(shè)公路文化的重要保證和必要措施，而建設(shè)公路文化又是做好思想政治工作的良好基礎(chǔ)和必不可少的條件，二者相輔相成、相互促進(jìn)。只有搞好公路文化建設(shè)，才能為公路行業(yè)的思想政治工作提供強(qiáng)有力的智力支持和精神動力。

二、完成標(biāo)準(zhǔn)定位，提升單位軟實(shí)力。

在公路文化建設(shè)中，必須準(zhǔn)確地完成單位與社會關(guān)系的定位和單位內(nèi)部職工與單位關(guān)系的定位，使職工明確認(rèn)識到個人價值是不可能離開單位單獨(dú)去實(shí)現(xiàn)的，只有融入到單位之中，在實(shí)現(xiàn)單位整體價值的同時實(shí)現(xiàn)個人價值。在解決好兩者關(guān)系定位的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)政治、思想、道德情操的引導(dǎo)，從而使單位職工的凝聚力在公路文化的建設(shè)上得到提升和加強(qiáng)。

三、以人為本，提高職工素質(zhì)。

單位根據(jù)自己的發(fā)展要求，實(shí)施文化型管理，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型職工。從廣大職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題出發(fā)，給職工提供充分發(fā)揮自身水平、展現(xiàn)自我的舞臺，充分挖掘職工潛力，把職工個人成長與單位發(fā)展結(jié)合起來，制訂提升職工素質(zhì)的規(guī)劃，提高職工對單位的歸屬感，促進(jìn)職工思想政治文化和專業(yè)技術(shù)素質(zhì)的全面提高。

四、建立和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)管理工作。

以機(jī)制建設(shè)為保障，通過思想教育引導(dǎo)和規(guī)范職工的行為，多層次、多渠道、多形式地開展職工教育，調(diào)動公路職工的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力構(gòu)建具有行業(yè)特色的公路文化。

五、培養(yǎng)職工職業(yè)道德，增強(qiáng)敬業(yè)愛崗愛路意識。

通過進(jìn)行行業(yè)責(zé)任教育、傳統(tǒng)教育和對公路行業(yè)先進(jìn)模范的學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)公路人無私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，營造良好的“學(xué)、比、趕、幫、超”氛圍，增強(qiáng)每個職工愛路、愛崗、敬業(yè)和顧全大局的責(zé)任意識，凝聚職工道德，使每個職工認(rèn)識公路文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會生活中的重要地位。

六、加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高隊(duì)伍素質(zhì)。

以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型單位為載體，采取會議、座談會、培訓(xùn)、舉辦學(xué)習(xí)班、技能比武等各種方式開展文化、技術(shù)、專業(yè)知識、管理知識、職業(yè)道德、普法知識等教育工作。通過各種形式的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)一批有理想、有文化、有技術(shù)的適用型人才，提高職工的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，增強(qiáng)干部隊(duì)伍的反腐倡廉意識和拒腐防變能力。

七、大力弘揚(yáng)“鋪路石”精神，搞好公路文化建設(shè)。