時間：2023-03-23 15:13:31
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇生殖醫(yī)學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.閱讀在醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成中的重要性
隨著社會以及醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)如同其專業(yè)知識和技能一樣重要，是醫(yī)學(xué)教育的題中之義。因此，醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成是醫(yī)學(xué)教育者高度關(guān)注的命題。在探討醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成的有效途徑中，筆者認(rèn)為，閱讀對醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成具有不可忽視的作用。閱讀有助于豐富知識，改善知識結(jié)構(gòu)，提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知水平。誠然，醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)節(jié)奏緊湊，密度高、強(qiáng)度大，占據(jù)其大量的時間和精力。長此以往，容易禁錮思維，而且視野狹隘，很大程度上影響其職業(yè)素養(yǎng)的形成。通過增加課外閱讀，幫助醫(yī)學(xué)生獲取各種知識的同時，在原有知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，進(jìn)行理解和推斷，建構(gòu)新知識并獲取間接經(jīng)驗(yàn)，從而開闊文化視野，擴(kuò)展知識背景，從根本上改善醫(yī)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)社會認(rèn)知水平，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生以辨證的觀點(diǎn)、積極的態(tài)度對待從業(yè)環(huán)境、學(xué)業(yè)追求和未來職業(yè)的發(fā)展?？梢?，閱讀對于豐富醫(yī)學(xué)生知識、開闊其職業(yè)視野有著獨(dú)特的作用。閱讀有利于拓展思維，提高醫(yī)學(xué)生綜合職業(yè)能力。從心理學(xué)角度看，閱讀過程是一個思維加工過程，它使人原有的思維結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化，進(jìn)而形成高一級的思維結(jié)構(gòu)，從而不斷與外部世界相適應(yīng)?？梢?，閱讀有利于拓展思維，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生思維能力的有效方法。借助閱讀訓(xùn)練，從根本上促進(jìn)醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)和能力的提高，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生分析問題和解決問題的綜合能力，同時提高其自主學(xué)習(xí)能力和臨床綜合能力。這恰恰是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育改革過程中所孜孜以求的。閱讀有益于頤養(yǎng)心靈，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生精神成長，養(yǎng)成崇高職業(yè)境界。眾所周知，醫(yī)學(xué)生通過閱讀，能更多地了解社會和歷史以及人性的發(fā)展，間接地豐富人生經(jīng)驗(yàn)，對社會與人性以及自然科學(xué)等學(xué)科有更多思考和體會，從而增長智慧，促進(jìn)精神成長，對理想有更多更高的追求，對現(xiàn)實(shí)更能明辨是非，逐步確立正確的生活方式和行為方式，也就是按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家以及個人與自然的關(guān)系，使各方面達(dá)到和諧發(fā)展，由此堅(jiān)定職業(yè)信念，到達(dá)更高的職業(yè)境界。再者，在快節(jié)奏的社會生活中，加之受社會功利性氛圍的影響，醫(yī)患關(guān)系相對緊張，醫(yī)學(xué)生在成長的過程中難免容易產(chǎn)生焦慮、功利、消極等負(fù)面情緒，影響其從醫(yī)的職業(yè)態(tài)度和學(xué)習(xí)動力。而閱讀是緩解焦慮情緒的一劑良方。正如科學(xué)家楊振寧說的，“讀書不僅可以長知識，長學(xué)問，還可以防病，治病，養(yǎng)德健身。許多疾病源于不良情緒和行為，而讀書是最佳的心理治療?！蓖ㄟ^閱讀，頤養(yǎng)心靈，促進(jìn)健康人格養(yǎng)成是十分必要的。綜上所述，在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的過程中，閱讀能發(fā)揮重要作用。因此，在醫(yī)學(xué)教育改革中，應(yīng)樹立堅(jiān)定的信念，努力探索相關(guān)措施，使醫(yī)學(xué)生通過開展閱讀活動而終身受益。
2.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣
筆者曾經(jīng)在本校針對醫(yī)學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀作調(diào)查，結(jié)果顯示醫(yī)學(xué)生用于課外閱讀的時間特別少，而且大部分都是淺閱讀，收獲不大。同時，多數(shù)學(xué)生都肯定了閱讀會給自己帶來美好的心靈享受。遺憾的是，多數(shù)學(xué)生反映，家庭、學(xué)校和社會都很少在如何閱讀方面給予引導(dǎo)。而這種現(xiàn)象，其實(shí)可以延伸到當(dāng)前我國大學(xué)生、尤其是醫(yī)學(xué)生的現(xiàn)狀。因此，對醫(yī)學(xué)生的閱讀給予正確的引導(dǎo)，使其養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，旨在提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)水平和非智力因素工作能力，這是醫(yī)學(xué)教育責(zé)無旁貸的重要任務(wù)。強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)閱讀。在閱讀內(nèi)容方面，應(yīng)包括涵蓋各學(xué)科的經(jīng)典書籍和優(yōu)秀作品，尤其是人文社科類的優(yōu)秀作品。這類書籍能愉悅心靈、啟發(fā)心智，有助于醫(yī)學(xué)生健康人格的形成。在閱讀方式方面，朱熹說：“窮理之要，必在于讀書，讀書之法莫貴于循序而致精?！币虼耍瑧?yīng)強(qiáng)調(diào)“閱讀反思”，強(qiáng)調(diào)閱讀者在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對自身閱讀過程及自我的閱讀理解進(jìn)行再思考，同時提倡分享閱讀體驗(yàn)，以提高閱讀質(zhì)量。在閱讀時間分配方面，應(yīng)鼓勵學(xué)生騰出更多時間進(jìn)行認(rèn)真深入的閱讀并持之以恒。優(yōu)質(zhì)閱讀使醫(yī)學(xué)生能充分利用極少的寶貴時間獲取更多的閱讀收獲。強(qiáng)調(diào)自主閱讀。獨(dú)立自主是醫(yī)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)成長過程中取得最大進(jìn)步的前提。而保持閱讀的獨(dú)立自主，能確保思而不罔，學(xué)而不殆。因此，閱讀過程中的獨(dú)立自主意識同樣可以促使醫(yī)學(xué)生獲取最大的收獲。學(xué)者何偉等人認(rèn)為，閱讀過程中，通過“閱讀反思”，對自我理解的“批判”，能把握文本的深層次意義；通過“閱讀批判”，對文本意義及其他批評者的“批判”，從而超越文本，更能體現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀的價值，在對自我經(jīng)驗(yàn)超越的基礎(chǔ)上，盡量能超越作品與作者，產(chǎn)生新見解，有效地提升醫(yī)學(xué)生的思想深度和思辨能力。此外，在閱讀內(nèi)容選擇、閱讀時間安排以及閱讀思考形式等方面，也同樣應(yīng)強(qiáng)調(diào)自主閱讀。這能使閱讀的功效事半功倍。強(qiáng)調(diào)開放性閱讀。首先，學(xué)校有責(zé)任營造濃厚的閱讀文化氛圍，為學(xué)生提供豐富的紙質(zhì)的和網(wǎng)絡(luò)的閱讀資源，創(chuàng)造安靜舒適、隨時隨處可閱讀的環(huán)境，經(jīng)常組織專題講座，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和思考。其次，通過樹立新理念、采取新措施，倡導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀，暢談閱讀心得，圍繞閱讀開展交友聚會等活動。借助頭腦風(fēng)暴式的交流與碰撞，撞擊出思想火花并取長補(bǔ)短，在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的同時，收獲更多有深度有廣度的觀點(diǎn)。這種開放性閱讀，有利于促使醫(yī)學(xué)生熱愛閱讀并蔚然成風(fēng)，由此獲益良多。
作者：邱秀華 單位：汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院高教研究室
（1）學(xué)業(yè)、生活、就業(yè)壓力。醫(yī)學(xué)是所有學(xué)科里最復(fù)雜的，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、學(xué)制長、學(xué)費(fèi)貴、家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，加之經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和衛(wèi)生事業(yè)單位人事制度改革，高校招生規(guī)模擴(kuò)大，醫(yī)學(xué)生就業(yè)前景不理想，其目標(biāo)預(yù)期與現(xiàn)實(shí)相差懸殊，醫(yī)學(xué)教育投資成本與回報(bào)不成正比。
（2）惡劣的行醫(yī)環(huán)境。投資高、回報(bào)少、風(fēng)險(xiǎn)高已成為當(dāng)下醫(yī)療行業(yè)的特征。近年來，我國醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患矛盾突出，暴力傷醫(yī)等惡性事件頻頻上演，對當(dāng)代醫(yī)務(wù)工作者和醫(yī)學(xué)生心理狀態(tài)都有惡劣影響，使部分醫(yī)學(xué)生對從醫(yī)產(chǎn)生動搖，醫(yī)學(xué)院校報(bào)考人數(shù)減少，醫(yī)學(xué)人才流失，影響了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展[4]。
（3）社會經(jīng)濟(jì)體制改革。隨著改革開放的深入，社會主義商品經(jīng)濟(jì)對醫(yī)德教育產(chǎn)生積極和消極的雙重影響。一方面，商品經(jīng)濟(jì)使人們更注重效率、競爭、創(chuàng)新等，新一代醫(yī)學(xué)生自我意識突出，自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，富有進(jìn)取精神，勇于拋棄舊習(xí)，對醫(yī)德教育具有積極意義；另一方面，商品經(jīng)濟(jì)追求利潤、重視價值的特點(diǎn)，必然滋長人們追求金錢等物質(zhì)利益的風(fēng)氣，在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)上表現(xiàn)為亂收費(fèi)、收紅包，醫(yī)務(wù)人員責(zé)任心、事業(yè)心和榮譽(yù)感淡漠。
二、新形勢下加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)道德教育的策略
2.1加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，素質(zhì)優(yōu)良的師資隊(duì)伍是醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育取得成功的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)組建優(yōu)質(zhì)的人文社科類教師隊(duì)伍，提高全體教職員工的人文素質(zhì)和職業(yè)道德水平。加強(qiáng)對輔導(dǎo)員隊(duì)伍的愛崗敬業(yè)教育，使他們熱愛本職工作，致力于高校學(xué)生思想政治教育。
2.2用滲透法培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德
堅(jiān)持育人為本、德育為先的思想，在提高“智育”的同時，更注重醫(yī)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)。除開設(shè)專門的人文理論課外，專業(yè)課教師在教授各科專業(yè)知識的同時，應(yīng)適時進(jìn)行人文知識、德育滲透，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的社會公德、行為規(guī)范意識，讓學(xué)生形成做人做事的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)學(xué)生勞動觀念、職業(yè)意識、敬業(yè)精神、職業(yè)紀(jì)律與責(zé)任感教育，從而實(shí)現(xiàn)教書與育人的完美結(jié)合。臨床教學(xué)中采取醫(yī)德理論教育和醫(yī)德實(shí)踐教育相結(jié)合的形式，積極引入啟發(fā)式、研究式、問題式[5]等教學(xué)方法。醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐科學(xué)，在醫(yī)學(xué)生臨床見習(xí)和實(shí)習(xí)時，教師可以根據(jù)臨床實(shí)際案例啟發(fā)學(xué)生分析醫(yī)德原則，引導(dǎo)學(xué)生自主應(yīng)用醫(yī)德原則、選擇醫(yī)德規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)的自我培育。此外，臨床見習(xí)及實(shí)習(xí)帶教教師還應(yīng)不斷提高自身文化素質(zhì)和思想道德水平，利用自身人格魅力，發(fā)揮榜樣作用，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范潛移默化地影響學(xué)生[6]。面對工作中的不良風(fēng)氣、紛繁的醫(yī)療糾紛和不合理的待遇等，引導(dǎo)學(xué)生用辯證發(fā)展和實(shí)事求是的觀點(diǎn)看待問題，正確評價社會。
2.3重視醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)及醫(yī)患溝通能力培養(yǎng)
面對充滿競爭和機(jī)遇的社會以及未知的前程，醫(yī)學(xué)生會感到壓力重重，焦慮、抑郁、無助、恐懼、迷茫等情緒滋生。學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生克服畏難情緒，必要時開設(shè)心理咨詢課程，提供就業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立健康的學(xué)習(xí)心態(tài)，順利完成由醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生的轉(zhuǎn)變。面對醫(yī)患關(guān)系緊張，學(xué)校要重視醫(yī)學(xué)生醫(yī)患溝通能力培養(yǎng)，開設(shè)醫(yī)患溝通藝術(shù)等課程，并在臨床技能課中強(qiáng)化醫(yī)患溝通技能訓(xùn)練。增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的法律意識，依法行醫(yī)，防范醫(yī)療糾紛，學(xué)會合理保護(hù)自己。
2.4發(fā)揮第二課堂的重要作用
醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)道德教育不僅需要課堂上的滲透，更依賴于良好的校園氛圍。學(xué)校應(yīng)營造良好的人文氛圍，通過校園德育文化熏陶，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、榮辱觀。如定期開展愛國主義、集體主義教育，在實(shí)踐教學(xué)中適時灌輸白求恩的國際人道主義精神和南丁格爾的護(hù)理精神；結(jié)合醫(yī)療行業(yè)近期熱點(diǎn)問題展開教育活動，討論學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡，例如“抗擊非典”“5·12汶川地震”等事件，都讓我們看到了眾多醫(yī)務(wù)工作者的無私奉獻(xiàn)精神；充分利用圖書館、校園網(wǎng)資源平臺，創(chuàng)建豐富多彩的人文知識學(xué)習(xí)環(huán)境，并定期舉辦人文知識競賽、座談會或以問卷調(diào)查形式了解醫(yī)學(xué)生思想狀況和德育教學(xué)情況。將人文素質(zhì)納入考核評價體系，將學(xué)生德育成績與獎學(xué)金掛鉤，鼓勵醫(yī)學(xué)生積極參與公益性活動，在親身實(shí)踐中體會醫(yī)學(xué)事業(yè)的神圣，激發(fā)其從事醫(yī)療工作的責(zé)任感和事業(yè)心。
三、小結(jié)
中職園藝生若想在競爭中立足，除了要具備過硬的技能外，還必須擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)。通過對周邊用人單位的調(diào)研，了解到在科技經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的常熟，無論是發(fā)展環(huán)保、安全、生態(tài)、外向、集約化的園藝生產(chǎn)，還是培植具有國際競爭力的園藝商品，都急需培養(yǎng)和集聚大批高素質(zhì)技能型人才［。本專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后主要面向園藝生產(chǎn)管理、園藝新技術(shù)推廣、園藝產(chǎn)品的貯藏與檢測、園藝產(chǎn)品營銷四大崗位群，不同崗位對人才的需求具有不同的特點(diǎn):。從調(diào)研結(jié)果看，社會對園藝技術(shù)專業(yè)學(xué)生及綜合素質(zhì)的要求主要表現(xiàn)為以下幾方面:
1.復(fù)合型人才需求較大從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，復(fù)合型人才普遍受到歡迎，如文農(nóng)科兼修的人才，即學(xué)園藝的不僅懂技術(shù)，而且要懂管理、懂市場、懂營銷。
2.動手實(shí)踐能力強(qiáng)、能吃苦的技術(shù)型人才園藝企業(yè)一般遠(yuǎn)離鬧市，要求員工能夠深入田間地頭，參與生產(chǎn)，吃苦耐勞。因此，不少高學(xué)歷的人才留不住，但動手實(shí)踐能力強(qiáng)、愿意吃苦的中職生很受歡迎。
3.健康的心態(tài)和正確的就業(yè)觀一個企業(yè)往往需要心態(tài)積極、平衡，能夠樂觀地接受任務(wù)和應(yīng)付麻煩事的人。因?yàn)槿魏纹髽I(yè)都會有不足的方面，面對企業(yè)的不足，心態(tài)積極的人才會表現(xiàn)出積極主動的態(tài)度，并把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會，擺正心態(tài)，樹立正確的就業(yè)觀，在平凡的崗位做出不平凡的業(yè)績。
4.較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神在很多情況下，單靠個人能力已很難完全處理各種錯綜復(fù)雜的問題，并采取切實(shí)高效的行動。所有這些都需要人們組成團(tuán)體，并要求組織成員之間進(jìn)一步相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、共同合作，建立合作團(tuán)隊(duì)來解決錯綜復(fù)雜的問題，同時進(jìn)行必要的行動協(xié)調(diào)，開發(fā)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)變能力和持續(xù)的創(chuàng)新能力，依靠團(tuán)隊(duì)合作的力量創(chuàng)造業(yè)績。
二、通過職業(yè)生涯規(guī)劃培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識
1.入學(xué)時
樹立職業(yè)意識，規(guī)劃學(xué)習(xí)生活。入學(xué)是學(xué)生人生一個重要的新起點(diǎn)，也是成長的關(guān)鍵期。對于每個跨入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，職業(yè)生涯指導(dǎo)與學(xué)生即將開始的學(xué)習(xí)生活，以及他們個體未來的發(fā)展密切相關(guān)。如果在入學(xué)初期及時讓他們在職業(yè)生涯教育中獲得有益的幫助，引導(dǎo)他們從職業(yè)生涯發(fā)展的視角認(rèn)識即將開始的新生活，在人生的進(jìn)程中認(rèn)真對待和規(guī)劃職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)，他們便能由此生成積極的心理暗示，以良好的狀態(tài)學(xué)習(xí)，充分地迎接職業(yè)的挑戰(zhàn)［4～5］。
2.學(xué)習(xí)中
在園藝的課程設(shè)計(jì)上與學(xué)生就業(yè)聯(lián)系起來，學(xué)生既是學(xué)生也是員工，教師既是老師也是師傅，多將課堂搬到實(shí)訓(xùn)基地去，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時更能多動手，能更多地把理論與實(shí)際聯(lián)系起來。將基地上的一些溫室大棚以承包的方式分配給幾個園藝班，以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，每學(xué)期進(jìn)行產(chǎn)出比賽，看看每個班的盈利情況。多給他們創(chuàng)造機(jī)會，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和合作精神。
3.就業(yè)前
安排學(xué)生去一些園藝公司和基地進(jìn)行社會實(shí)踐和頂崗實(shí)習(xí)，同時組織學(xué)生進(jìn)行園藝就業(yè)形勢調(diào)查。這是學(xué)生走上工作崗位前實(shí)用型的教育，很多學(xué)生對未來的職業(yè)生涯都充滿了不切合實(shí)際的幻想。這需要由專門的職業(yè)指導(dǎo)教師來做好職業(yè)咨詢工作，使學(xué)生更深入、更全面地了解自我和職業(yè)，了解社會就業(yè)的新形勢和社會對人力資源的要求。幫助學(xué)生進(jìn)行全面客觀的分析，多方權(quán)衡，引導(dǎo)他們樹立正確的職業(yè)觀念，最終做出合理的職業(yè)選擇，使學(xué)生找到適合其發(fā)展的職業(yè)崗位。
三、通過職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)
1.激發(fā)職業(yè)興趣
專業(yè)對于學(xué)生來說是一個抽象的概念，因此必須先讓學(xué)生找到和專業(yè)的“關(guān)系”。情境的創(chuàng)設(shè)縮短了學(xué)生的現(xiàn)狀與工作內(nèi)容的距離，增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)感。通過參觀合作企業(yè)、園藝實(shí)踐基地和創(chuàng)業(yè)園等創(chuàng)設(shè)一個具體的情境，可以迅速地讓學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)。通過了解工作環(huán)境、工作流程、崗位設(shè)置、職員形象等，使學(xué)生認(rèn)識到自身和專業(yè)的“關(guān)系”，切身感受自己將要投身領(lǐng)域的重要性，培養(yǎng)從事專業(yè)學(xué)習(xí)的自豪感，由對職業(yè)的好奇轉(zhuǎn)變?yōu)閷β殬I(yè)的興趣，為今后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)敬業(yè)精神
學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)一定要融入到學(xué)習(xí)生活的方方面面，從第一課堂到第二課堂，從基礎(chǔ)課到專業(yè)課，從校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地到校外社會實(shí)踐，開創(chuàng)學(xué)校全員培養(yǎng)、全程培養(yǎng)、全方位培養(yǎng)的新局面。
3.創(chuàng)設(shè)競賽情境
在教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)競賽情境，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，提高其社會適應(yīng)能力?？梢远ㄆ诮M織園藝技能比賽，如:插花、嫁接、扦插、種子檢測、修剪等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個施展才華的舞臺，進(jìn)而提高學(xué)生的自信心，增強(qiáng)抗挫折能力及耐壓性，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。
4.培養(yǎng)市場觀念
市場經(jīng)濟(jì)是競爭的機(jī)制，是優(yōu)勝劣汰的篩子，面對越來越大的就業(yè)壓力，職校生要經(jīng)受市場經(jīng)濟(jì)這只無形大手的撥拉。因此，必須培養(yǎng)他們一些市場觀念，如信息觀念、質(zhì)量觀念、服務(wù)觀念、法紀(jì)觀念、效益觀念、創(chuàng)新觀念等，讓他們更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
四、通過校企文化滲透提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)
1.建設(shè)校企合作平臺
校企合作是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)信仰、職業(yè)精神和職業(yè)道德的重要途徑，通過校企合作，引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)文化，可以讓學(xué)生接受現(xiàn)代企業(yè)文化的熏陶。所以，要一直注重對學(xué)生進(jìn)行校企文化的相互滲透教育，以提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。邀請企業(yè)的管理人員到學(xué)校為學(xué)生開講座，講企業(yè)的文化、企業(yè)的理念，讓學(xué)生在思想上盡早地與企業(yè)接軌。學(xué)校分階段安排學(xué)生進(jìn)企業(yè)進(jìn)行社會實(shí)踐，一方面可以讓他們提前接受企業(yè)文化的熏陶，感受企業(yè)的特色，另一方面又可以讓他們有機(jī)會到企業(yè)基地中接受有針對性的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，提高他們的動手能力。讓他們將所學(xué)的理論知識與實(shí)踐知識聯(lián)系起來，看看在實(shí)踐中會遇到哪些難題，加深他們對知識的掌握，也能很好地了解企業(yè)和市場的需求，在學(xué)好知識技能的同時提升素質(zhì)，更能轉(zhuǎn)化為效益。
2.實(shí)行園藝實(shí)訓(xùn)基地責(zé)任制
學(xué)校的園藝基地有智能化大型溫室2個、普通塑料大棚8個、露地5畝，將這些地塊劃分給每個園藝班，實(shí)行包干責(zé)任制。由每個班進(jìn)行自主設(shè)計(jì)種植，學(xué)校協(xié)助產(chǎn)品銷售，從而讓學(xué)生提前進(jìn)入職業(yè)角色。對每個班的責(zé)任塊進(jìn)行學(xué)期的評比與考核，進(jìn)行表彰，以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)意識。他們在將基地建設(shè)好的同時也洞察了市場需求，培植一些市場需求量大的花卉樹種，也經(jīng)常鉆研如何將產(chǎn)品培育得更好，使得更多的學(xué)生熱愛專業(yè)知識。
3.經(jīng)營生活創(chuàng)業(yè)園
藝術(shù)來源于生活又高于生活，而音樂卻是最原始的藝術(shù)，同時也是作為人類最高層次的精神藝術(shù)和人類文明輝煌結(jié)晶的最高層藝術(shù)而存在。音樂是一種聽覺的藝術(shù)，主要依靠人類的聽覺器官，引起人們的聯(lián)想，它與其他類型的藝術(shù)存在很大差異，比如：文學(xué)依靠的是文字表達(dá)、舞蹈靠的是肢體語言、繪畫則依靠色彩紋理等，任何音樂美都蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合中，通過音樂可以使學(xué)生們從其中的旋律和節(jié)奏聽出作者心中的喜、怒、哀、樂，以及所屬時期和國家的風(fēng)格特色，在腦海中產(chǎn)生一種共鳴并構(gòu)建出某種想象的空間。這在心理學(xué)上稱為“同構(gòu)聯(lián)覺”的作用。就像舉世聞名家喻戶曉的《熱情奏鳴曲》，貝多芬在創(chuàng)作這一曲目的時候，把自己的主觀情緒和極為強(qiáng)烈的性格情感融入其中，貝多芬善于從觀察美的過程中得到內(nèi)心的享受，他通過這首奏鳴曲給人們很強(qiáng)烈的震撼和對哲學(xué)理性的總結(jié)，告訴人們雖然眼前是黑暗的現(xiàn)實(shí)，但只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能克服種種痛苦和不安，經(jīng)過一步步的斗爭終會獲得美好的生活，眼前的痛苦只是十分短暫的。所以，現(xiàn)在的音樂藝術(shù)教育通過對學(xué)生音樂的熏陶，可以讓學(xué)生們更加真實(shí)的看到生活的美好，對周圍事物充滿探索的興趣、發(fā)現(xiàn)的愿望，對生活充滿熱情，讓其知道即使未來的路充滿坎坷，遙遙無期，但是只要有著遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)韌不拔的意志，你未來的人生就是豐富多彩的。
二、音樂藝術(shù)教育對大學(xué)生交際能力的影響
大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動，人們以藝術(shù)為紐帶進(jìn)行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，也體現(xiàn)在社會大環(huán)境中，大學(xué)生通過參加群體性的活動，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)精神和大局意識。因此，關(guān)心社會藝術(shù)生活，積極參與班級、學(xué)校和社會藝術(shù)活動，將會鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的群體意識、合作精神和實(shí)踐能力等。
三、音樂藝術(shù)教育對大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的影響
藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂又有其各自的特色，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)中國民族音樂、民間音樂和中國古典舞蹈等，更加了解和熱愛藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛國主義情懷。學(xué)生通過世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認(rèn)識世界各國家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生們更具備藝術(shù)胸懷和開闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域?yàn)槿说男撵`進(jìn)行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時，從文化的角度來看，音樂藝術(shù)教育融合了一個國家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點(diǎn)，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來講都是對人成長的營養(yǎng)劑。換而言之，從長遠(yuǎn)的角度來看，這對提升大學(xué)生愛國主義情操是有莫大的好處的。
四、結(jié)束語
（一）誠信的品質(zhì)
誠信是做人的基本素質(zhì)，也是做事的基本要求，因此誠信的品質(zhì)是企業(yè)用人首先要考慮的品質(zhì)，也是最基本的品質(zhì)。
（二）發(fā)展?jié)摿?/p>
文憑只是企業(yè)的敲門磚，最重要的還是看進(jìn)入企業(yè)以后的發(fā)展?jié)摿Γ瑐€人將來的發(fā)展?jié)摿ζ髽I(yè)的貢獻(xiàn)才是最大的。例如，日本東芝株式會社致力推行“適才所用”和“重?fù)?dān)子主義”，這種給員工施加壓力的做法目的就是讓員工的潛力最大限度地發(fā)揮出來。
（三）學(xué)習(xí)能力
大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是企業(yè)非常看重的一項(xiàng)素質(zhì)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的大學(xué)畢業(yè)生容易受到企業(yè)的青睞。目前一些發(fā)展好的正規(guī)的企業(yè)都重視員工培訓(xùn)這塊，這些企業(yè)制定了一套完整的培訓(xùn)體系，只要員工愿意學(xué)習(xí)，希望有所提升都可以參加企業(yè)提供的培訓(xùn)，對員工的業(yè)務(wù)能力和知識水平都有大大提高作用。
（四）團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神
目前很多企業(yè)重視員工的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，員工個人能力再突出也比不上強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神受歡迎。企業(yè)要求員工要具有團(tuán)隊(duì)合作能力，服從企業(yè)的管理，認(rèn)同企業(yè)的文化內(nèi)涵，這對于激烈的市場競爭具有重要的競爭力量。
（五）融合程度
一些大型企業(yè)在招聘時會看重畢業(yè)生是否認(rèn)同該企業(yè)的核心價值觀和企業(yè)文化，只有認(rèn)同企業(yè)文化的員工才能更好地為企業(yè)奉獻(xiàn)力量。比如，通用電氣公司招聘時會選擇那些認(rèn)同自己企業(yè)價值觀的應(yīng)聘者，也就是認(rèn)同“堅(jiān)持誠信、注重業(yè)績、渴望變革”的價值觀。
（六）創(chuàng)新精神
在能夠勝任工作和具有創(chuàng)新精神這兩者中，企業(yè)更為看重的是后者。比如，微軟公司在用人上面寧愿選擇那些曾經(jīng)創(chuàng)新失敗的人，也不愿意選擇那些處事謹(jǐn)慎毫無建樹的人，正是因?yàn)槲④浌究粗貏?chuàng)新意識和冒險(xiǎn)精神，才使得微軟成為計(jì)算機(jī)中的“巨人”企業(yè)。
二、醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生非專業(yè)因素的主要方面
第一，是滿足學(xué)生就業(yè)必須的專業(yè)崗位的技能和素質(zhì)，是就業(yè)謀生的必需。第二，是合格的醫(yī)學(xué)類高職畢業(yè)生所要掌握的一套相對完整的某一領(lǐng)域的知識、能力和素質(zhì)。第三，滿足合格的高等教育屬性應(yīng)使學(xué)生盡可能在人文素質(zhì)、思維方法及終身學(xué)習(xí)能力等方面上為其成就人生的事業(yè)打好一定的基礎(chǔ)。
三、大學(xué)語文對醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生就業(yè)的作用
文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣和留學(xué)生中相當(dāng)比例的同學(xué)信仰宗教，包括印度教、伊斯蘭教、基督教和佛教等。不但影響著他們的價值觀和行為方式，而且有許多宗教習(xí)俗也影響學(xué)習(xí)安排，例如，伊斯蘭教例行每日五次禮拜，可能會對上課或?qū)W習(xí)時間帶來一定影響［7］。另外，從國家文化和習(xí)俗也對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況直接產(chǎn)生影響。眾所周知，有些國家和地區(qū)時間觀念不強(qiáng)，表現(xiàn)為上課經(jīng)常遲到等。不同地區(qū)民族整體的勤奮程度差異同樣會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)對勤奮的學(xué)生給予肯定，而對于惰性高的學(xué)生經(jīng)常督促和鼓勵，以共同提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
2提高醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的途徑
2．1教學(xué)向國際化靠攏
我國醫(yī)學(xué)高等院校教師普遍接受過良好的學(xué)歷教育，部分教師有在國外學(xué)習(xí)工作的經(jīng)歷。教師不僅具有系統(tǒng)的專業(yè)知識，而且掌握學(xué)科發(fā)展的前沿，知識更新較快，在留學(xué)生醫(yī)學(xué)教學(xué)方面也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，然而為了建設(shè)國際知名的醫(yī)學(xué)高校，促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)教育國際化，教師仍需進(jìn)一步提高自身的教學(xué)水平。院校可以通過直接引進(jìn)部分優(yōu)秀從事醫(yī)學(xué)教育的外籍教師快速增加教學(xué)力量，并起到良好的示范作用，但更重要的是培養(yǎng)本國承擔(dān)留學(xué)生教學(xué)任務(wù)的教師，尤其是中青年教師群體。增加教師同國外優(yōu)質(zhì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的交流，取長補(bǔ)短，博采眾長，不斷創(chuàng)新;有效利用各種資源，吸納國外一些優(yōu)秀的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容與本校教學(xué)活動相結(jié)合，力爭形成符合國際上醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)主流又有本國特色的教學(xué)體系。除教師自身努力之外，學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)提供更多的培訓(xùn)機(jī)會，以提高總體任課教師的教學(xué)水平。
2．2提高教師語言能力
為師要傳道、授業(yè)、解惑，語言是主要的媒介，精準(zhǔn)的語言表達(dá)和有效的交流對教學(xué)效果至關(guān)重要。目前，我國醫(yī)學(xué)留學(xué)生教學(xué)采用英語授課，這對于教師的英語口語和專業(yè)英語都有較高要求。我國高校教師英語程度一般較高，部分具有留學(xué)經(jīng)歷的教師還有更好的語言運(yùn)用能力，但總體來講大多數(shù)授課教師口語水平仍需進(jìn)一步提高。此外，教師的年齡結(jié)構(gòu)與英語水平相關(guān)，通常來講，高年資教師具有扎實(shí)的專業(yè)知識和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及技巧，但由于時代的原因英語流利程度稍遜于青年教師;中青年教師英語掌握程度普遍略高，但授課經(jīng)驗(yàn)明顯不如老教師，在教學(xué)中兩者應(yīng)優(yōu)勢互補(bǔ)，達(dá)到最優(yōu)教學(xué)效果。目前英語學(xué)習(xí)方面有大量資源可以利用，如利用網(wǎng)絡(luò)、廣播等學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的日常英語口語，通過閱讀國外原版教材和國外大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)專業(yè)語言等，即使缺乏集中培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會，經(jīng)過日積月累也一定會有所提高。另外，我國多數(shù)醫(yī)學(xué)留學(xué)生來自東南亞、西亞、非洲等國家地區(qū)，教師應(yīng)該了解這些地區(qū)的英語口音和語言背景以最大程度方便交流。總之，教師要盡可能掌握純正地道的英語表達(dá)方法，包括流利的口語交流和準(zhǔn)確的專業(yè)詞匯運(yùn)用，在教學(xué)過程中使用嚴(yán)謹(jǐn)和正確的英語，達(dá)到最佳教學(xué)效果。
2．3調(diào)整和建立適合的課程體系
我國現(xiàn)有醫(yī)學(xué)教育的課程體系中部分內(nèi)容不適合留學(xué)生教學(xué)，比如英語和思想政治課程等，應(yīng)根據(jù)留學(xué)生的教育背景和學(xué)習(xí)目標(biāo)制定適合的培養(yǎng)方案和學(xué)科課程。廣泛調(diào)研國際上醫(yī)學(xué)課程的設(shè)置和教授內(nèi)容，結(jié)合我國留學(xué)生的特點(diǎn)和國內(nèi)實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，適當(dāng)增加有關(guān)國際醫(yī)學(xué)發(fā)展前沿、有地域特點(diǎn)和培養(yǎng)學(xué)生動手動腦能力的課程。增設(shè)一些選修課程，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、提高學(xué)習(xí)的深度和廣度，逐漸建立一套完整的適合我國的教學(xué)體系。
2．4改進(jìn)教學(xué)方式和方法
由于師資數(shù)量及教學(xué)條件所限，我國傳統(tǒng)教學(xué)通常采用講授法，醫(yī)學(xué)高等教育也是如此。在這種教學(xué)模式下少數(shù)教師即能完成眾多學(xué)生的授課任務(wù)，并且教學(xué)內(nèi)容經(jīng)由教師的提煉加工使學(xué)生能迅速掌握授課內(nèi)容，教學(xué)目的性強(qiáng)、效率高。但該方式也有明顯的缺陷，比如學(xué)生習(xí)慣性被動接受知識，缺少創(chuàng)新性和自主學(xué)習(xí)的能動性。在留學(xué)生教學(xué)中，由于學(xué)生早期的學(xué)習(xí)環(huán)境和習(xí)慣與我國不同，加上語言運(yùn)用不熟練，這種講授式教學(xué)效果大打折扣。教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時進(jìn)行調(diào)整，采用靈活多樣的教學(xué)方式。目前，在國際醫(yī)學(xué)教學(xué)上基于問題的學(xué)習(xí)模式(PBL教學(xué)模式)快速發(fā)展，即利用實(shí)際病例中需要分析和學(xué)習(xí)的問題為出發(fā)點(diǎn)，授課教師精心選擇病例提出問題，學(xué)生為解決問題查閱大量資料并分組討論和歸納整理，同學(xué)之間需要協(xié)同和溝通，在課堂上以小組為單位回答問題，教師進(jìn)行指導(dǎo)、補(bǔ)充和重點(diǎn)知識小結(jié)。這種開放式教學(xué)模式能大大提高和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，同時跨越學(xué)科間的屏障，以遇到的核心問題為中心，與之相關(guān)的多學(xué)科知識和技能以輻射狀、鏈條狀呈現(xiàn)，這是對實(shí)際醫(yī)療工作的最好模擬，也是高效率的教學(xué)模式。我國尚未完全采用這種模式，院校面臨著師資不足、教學(xué)條件不足、現(xiàn)有模式短期無法大幅改變、缺乏經(jīng)驗(yàn)等困難。教師可在教學(xué)過程中小范圍的使用該方法，提高留學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、增強(qiáng)教學(xué)效果。
2．5加強(qiáng)教材和課件建設(shè)
我國目前沒有統(tǒng)一的留學(xué)生英語醫(yī)學(xué)教材，院校一般采用國內(nèi)組織編寫的英語教材或英文原版教材，二者各有優(yōu)勢。國內(nèi)編寫的教材內(nèi)容和體系與中文教材基本相同，可以認(rèn)作中文教材的翻譯版，優(yōu)點(diǎn)是章節(jié)整齊清楚、注重基礎(chǔ)知識，邏輯性好，知識系統(tǒng)便于初學(xué)者學(xué)習(xí);缺點(diǎn)是與國外教材相比，形式單一、不夠生動、缺乏配套教輔資料，部分教材更新速度較慢。英文原版教材對于學(xué)生了解國際院校學(xué)習(xí)內(nèi)容非常有益，一般內(nèi)容新穎、例證豐富、圖像精美、學(xué)科前沿信息更新及時、形式多樣，尤其是有些原版教材章節(jié)中增加了練習(xí)題，適合國際醫(yī)師資格考試復(fù)習(xí);缺點(diǎn)是與目前多數(shù)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式不完全匹配，在教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中重點(diǎn)不易突出，對初學(xué)者有一定難度。教師要掌握這些內(nèi)容的層次關(guān)系，重點(diǎn)內(nèi)容、了解內(nèi)容、自學(xué)內(nèi)容要交代清楚，做到重點(diǎn)突出、層次分明，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)。教學(xué)課件在留學(xué)生教學(xué)中非常重要，不僅傳達(dá)了教學(xué)內(nèi)容，還可以作為語言的重要補(bǔ)充，減少因語言理解引起的學(xué)習(xí)障礙，從而提高教學(xué)質(zhì)量。教師的課件制作盡量內(nèi)容全面、重點(diǎn)突出，理順知識層次，幫助學(xué)生掌握和提高。盡量多引用包括英文原版教材在內(nèi)的優(yōu)質(zhì)資料，可采用多種媒體形式，如圖片、影音聲像等，既增加教學(xué)信息量，又調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。另外，很多學(xué)生將課件作為重要的課后復(fù)習(xí)資料，教師在課件中盡量提供一些擴(kuò)展知識和學(xué)生自學(xué)內(nèi)容作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生思考和創(chuàng)新，將課上課下學(xué)習(xí)相結(jié)合以提高教學(xué)效果。
2．6增加對學(xué)生了解，加強(qiáng)學(xué)生管理
(1)國外研究現(xiàn)狀。
國外一些發(fā)達(dá)國家，醫(yī)學(xué)教育開展人文素質(zhì)課程教育已有較多實(shí)踐。美國將原來僅注重于就業(yè)能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)移到注重個人終身持續(xù)發(fā)展方面來，學(xué)生入學(xué)后首先接受即人文教育，其次才能研修專業(yè)課程；法國將人文科學(xué)教育融入自然科學(xué)、工程科學(xué)教育之中。職業(yè)院校在對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能培養(yǎng)教育的同時，還全方位拓展學(xué)生人文視野，教育內(nèi)容涵蓋公民教育、文化教育、智能教育等多個方面；韓國在教育目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神，將高職院校倫理課程設(shè)定為個人倫理、社會倫理、國家倫理、倫理思想和統(tǒng)一課題等5個部分，培養(yǎng)強(qiáng)化學(xué)生對家庭、對社會的責(zé)任感、使命感。在課程設(shè)置上基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課、臨床醫(yī)學(xué)課、人文社科課各占1/3。充分認(rèn)識到，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)嵺`中，無論是從健康、疾病的概念、臨床決策的過程，還是從對患者的關(guān)愛，都蘊(yùn)涵著深厚的人文關(guān)懷。可見，國外高等醫(yī)學(xué)教育呈現(xiàn)出人文教育與專業(yè)教育逐漸融合的態(tài)勢。
(2)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
目前的高等醫(yī)學(xué)教育是以專業(yè)教育目標(biāo)，著眼于專業(yè)技能的掌握，注重于業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，從課程的設(shè)置、教學(xué)的安排來看，已不能適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的需要。重視醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)知識達(dá)成，忽視人文社科知識修養(yǎng)，人文學(xué)科在課程結(jié)構(gòu)中所占的比重偏少。一些院校醫(yī)學(xué)專業(yè)課程目標(biāo)，仍著眼于傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式下設(shè)置的課程，多以疾病為中心，較少關(guān)注人的心理、環(huán)境、人文關(guān)懷等方面的內(nèi)容，課程設(shè)置單一、體系陳舊，大部分院校一直延用公共課、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課、臨床醫(yī)學(xué)加實(shí)踐技能課的“老三段”過時模式，存在著過分強(qiáng)化專業(yè)技能意識、專業(yè)教育的模式，在很大程度上遏制了醫(yī)學(xué)人才的全面健康發(fā)展。
2醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育研究意義
(1)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)的要求。
教育是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，教育的最終目標(biāo)，并不只是讓學(xué)生掌握、認(rèn)識、了解若干條自然規(guī)律、一兩種專業(yè)技能，而是使學(xué)生得到全面、有效、健康的發(fā)展，成為一個完全適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格人才。
(2)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是適應(yīng)社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。
21世紀(jì)，醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)的生物學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)樯?mdash;心理—社會醫(yī)學(xué)模式。這種新的醫(yī)學(xué)模式勢必要求醫(yī)生，從生物—心理—社會等各方面全方位，綜合觀察分析診治疾患，從不同的角度探索、創(chuàng)新、解決人類生存、發(fā)展以及醫(yī)學(xué)自身的問題。
(3)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)要求。
古人曰“蓋醫(yī)之為道，所以續(xù)斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也”。醫(yī)學(xué)不同于其他科學(xué)，它的研究、服務(wù)對象都是人。醫(yī)學(xué)既是人學(xué)，又是社會科學(xué)。醫(yī)生的職業(yè)是“健康所系，性命相托”的圣神職業(yè)。它雖然具有極為鮮明的專業(yè)性、技術(shù)性，但作為一門人類生命的學(xué)科，與社會是緊密聯(lián)系的，“君子以厚德載物”，“醫(yī)乃仁術(shù)”，積淀著深厚的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。
3醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育研究解決的關(guān)鍵問題
(1)尋找醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育之間的融合點(diǎn)。
任何學(xué)科思想的延續(xù)、發(fā)展絕不是孤立、封閉的，而是在時空融合交流中創(chuàng)新發(fā)展的。從精神層面的視角上看，醫(yī)學(xué)教育與人文教育是相容的、同一的，求真、求實(shí)、求精，“教以惠生、學(xué)以達(dá)仁”，既是人文教育的終極目標(biāo)，也是醫(yī)學(xué)教育的終極目標(biāo)。醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法與手段的選擇都要以此為目標(biāo)來進(jìn)行改革，努力使醫(yī)學(xué)人文精神，成為溝通醫(yī)學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)生活與未來生活的一條紐帶。
(2)探明影響醫(yī)學(xué)教育與人文教育融合的主要因素。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)本身就是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，但由于種種原因，使從事醫(yī)學(xué)專業(yè)的技術(shù)人員在思維理念及研究對象、方法等方面導(dǎo)致了科學(xué)與人文的盲目割裂。因此，要實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)精神與人文精神教育一體化的現(xiàn)代教育理念，關(guān)鍵的因素是醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)教師要以反思、批判的意識，努力改變過去那些相對狹隘、陳舊、分裂的思維模式，建立起適合醫(yī)學(xué)教育與人文教育相互滲透的教學(xué)模式。
(3)尋求破解醫(yī)學(xué)院校人文教育尷尬處境的應(yīng)對策略及可行路徑
構(gòu)建與醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)相匹配的人文教育科學(xué)體系，進(jìn)一步促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，進(jìn)而推動我國現(xiàn)代衛(wèi)生職業(yè)教育快速發(fā)展。
(4)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育要在“化”上下功夫。
人文課程開設(shè)的目的，不在于使學(xué)生選修了多少門課，而重在通過學(xué)習(xí)讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會為人處世的方式、方法，養(yǎng)成良好的人文品格和精神。正如《學(xué)記》所說：“一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友……九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不返。”要求醫(yī)學(xué)生內(nèi)化價值，觸類旁通，養(yǎng)成每時每刻都把患者的安危放在首位的良好品行。
4醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育研究的思路方法
(1)人文精神的培養(yǎng)要貫穿于整個醫(yī)學(xué)教育的過程。
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生入學(xué)的幾乎都是高中畢業(yè)，而高中學(xué)習(xí)階段的教育是文理分科，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)基礎(chǔ)普遍較薄弱。因此，不僅要重視醫(yī)學(xué)生前期人文素質(zhì)的培養(yǎng)，重視醫(yī)學(xué)生后期人文素質(zhì)的養(yǎng)成，而且還要重視醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)階段人文素質(zhì)的內(nèi)化。
(2)構(gòu)建新的醫(yī)學(xué)教育模式。
學(xué)校應(yīng)組織各教學(xué)系部有關(guān)人員，深入探究醫(yī)學(xué)教育模式的創(chuàng)新問題，在課程體系調(diào)整與改革上有所突破，刪除課程中不必要的累贅、重復(fù)一些內(nèi)容，加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐技能訓(xùn)練，加強(qiáng)人文社科課程的開設(shè)。
(3)完善醫(yī)學(xué)人文課程。
在完善醫(yī)學(xué)人文課程中將人文素質(zhì)培養(yǎng)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。拓展了醫(yī)學(xué)生的人文知識結(jié)構(gòu)，有助于醫(yī)學(xué)生真正做到“精醫(yī)術(shù)、懂人文”。
(4)提升教師人文精神，用良善品性去感染學(xué)生。
醫(yī)學(xué)院校的大部分教師畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院校，同樣欠缺人文學(xué)科熏陶，如果在為“人師”后不加強(qiáng)人文修養(yǎng)，勢必會造成只會教書，不會育人。特別是臨床帶教老師的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，會直接影響醫(yī)學(xué)生們的價值取向。
(5)開展教學(xué)內(nèi)容連續(xù)性、關(guān)聯(lián)性、實(shí)用性的探索。
醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育，在課程內(nèi)容設(shè)置方面，人文社科課程與自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會醫(yī)學(xué)相互包容、相互滲透，呈現(xiàn)出融合、交叉性。倫理學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)與文學(xué)等課程，不應(yīng)孤立地講授，而應(yīng)彼此融為一體緊密結(jié)合，推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育與人文教育融合。
(6)營造濃郁的校園人文環(huán)境。
對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，在很大程度上還依賴于校園文化氛圍的熏陶。良好的校園文化品位能提升醫(yī)學(xué)生的精神境界，有著催人奮進(jìn)的激勵作用，潛移默化地育人功能。這種人文影響會內(nèi)化為價值、理想、信念、精神動力，特別是在遇到困難、挫折時會銘記“精于醫(yī)術(shù)，誠于品德”。
5結(jié)語
儒家文化的理論核心是“仁”“、仁愛”,即“愛人”“;忠、恕”是儒家文化的中心思想“,忠”的本義為誠心竭力“,恕”包含有寬恕、容人的意思“;誠信”是儒家文化的行為之本,強(qiáng)調(diào)做人做事要重“誠”守“信”。醫(yī)學(xué)所具有的科學(xué)與人文的雙重屬性,在醫(yī)學(xué)科學(xué)迅猛發(fā)展、社會文明不斷進(jìn)步、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式改變以及衛(wèi)生服務(wù)需求加大的背景下,對醫(yī)務(wù)工作者的人文精神要求越來越高。高等醫(yī)學(xué)教育擔(dān)負(fù)著為醫(yī)學(xué)培養(yǎng)和輸送合格人才的重任,醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)的高低,將影響今后醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量。醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)中起著正本清源的作用,高等醫(yī)學(xué)教育在對單純科技理性教育反思的基礎(chǔ)上,更加關(guān)注醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)這一根本素質(zhì)的培養(yǎng)。
2儒家文化的“‘仁’本思想”對醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的主導(dǎo)作用
儒家文化以“人”為本,主張人與人之間要互相尊重,承認(rèn)人與人之間的同類性,強(qiáng)調(diào)人的作用,重視人的生命價值,嚴(yán)于律己,寬以待人,體現(xiàn)了“仁者愛人”的人道主義思想,即尊重人,理解人,重視人,同情人,關(guān)懷人。醫(yī)學(xué)學(xué)生要成為合格的醫(yī)務(wù)工作者要具有仁愛之心,急人之所急,想人之所想,看到病人的痛苦,看到病人家屬的憂慮,就會動惻隱之心,不是為了金錢,也不是為了迎合誰,而是發(fā)自內(nèi)心的“不忍人之心”,就產(chǎn)生要盡力救治的沖動。有此仁愛之心其醫(yī)術(shù)方能稱之為仁術(shù)。同時,培養(yǎng)救死扶傷的人道主義情懷是醫(yī)德建設(shè)的根本宗旨,這就要求醫(yī)學(xué)學(xué)生在今后工作中,同情和尊重患者,做到儒家所提倡的“仁者人也”“、仁者愛人”。“仁”是儒家文化的根本核心。醫(yī)學(xué)學(xué)生是未來社會上的醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)學(xué)學(xué)生的“仁”對于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)教育具有巨大的主導(dǎo)作用。
3儒家文化的“‘忠、恕’思想”對醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的導(dǎo)向作用
“忠”和“恕”是“仁”的具體表現(xiàn)。“。忠”表現(xiàn)為人與人之間交往的忠厚誠懇,以及對事業(yè)的恪盡職守的敬業(yè)精神“;恕”體現(xiàn)了推己及人、將心比心的思想,構(gòu)造了一種忠誠、寬恕、兼容、博愛的精神體系。選擇醫(yī)學(xué),人民健康所系,群眾性命相托,這樣的責(zé)任是一名醫(yī)學(xué)學(xué)生、一名醫(yī)者一生為之奮斗的目標(biāo)。醫(yī)學(xué)學(xué)生要忠誠于自己、忠誠于患者、忠誠于自己的專業(yè)知識;想病人之所想、急病人之所急,為病人的疾病做出正確的診斷及引導(dǎo),病人消除緊張焦慮情緒,醫(yī)生的工作也會相對順利。為何當(dāng)今社會醫(yī)患關(guān)系如此緊張？除少數(shù)是因患者的無理取鬧外,多數(shù)還是因?yàn)獒t(yī)患的地位不對等,患者不理解醫(yī)生導(dǎo)致的誤會和矛盾,醫(yī)生以忠誠、寬恕、兼容、博愛的精神去理解患者,將心比心的關(guān)心患者,醫(yī)患關(guān)系緊張這種問題自然不會出現(xiàn)。醫(yī)者應(yīng)以“仁”為本,擁有一顆“忠誠”“、寬恕”之心,這不僅是對醫(yī)生這一行業(yè)的負(fù)責(zé),更是對那一條條人命的負(fù)責(zé);不僅是忠誠的對待患者,更是與患者建立心靈上的橋梁,為今后的醫(yī)務(wù)工作升華。
4儒家文化的“‘誠信’思想”對醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的自律作用
