時間：2023-03-25 10:45:00
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網為您精選了8篇體育德育論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
隨著時間的延伸，時代的進步，根據國家教育部大學生體育健康標準規(guī)范要求，當前的大學體育教育要加強對大學生思想品質的培養(yǎng)、加強對大學生身體素質的訓練、加強對大學生綜合技能的培養(yǎng)。而大學體育理論的定位也隨著大學體育教學模式以及相關規(guī)定而發(fā)生著變化。
1.1、大學體育教育的內涵當代的大學體育教育是由普通的大學教育和普通的體育教育有機結合的產物，隨著大學教育理念的進步、以及體育事業(yè)的發(fā)展，大學體育教育的里理論也逐漸發(fā)生著變化，其內容也逐漸豐富起來，大學體育教育的內涵主要包括以下三個方面:(l)大學體育教育是大學教學活動的一個分支，是大學內部的一個有組織性的自由行為系統(tǒng)，主要包括大學內部由體育教師和學生組成的正常體育教學行為、大學與社會之間相互聯系交流的體育活動行為、以及大學內部體育比賽行為三部分組成。由于大學體育其特殊性以及大學體育教學理念與其他教學活動不同等，使得大學體育理論形成了自身獨特的行為習慣。(2)大學體育相對于中學、小學體育教育，其具有更高水平的體育競技藝術和文化水平，其內容也更加豐富多彩，更具文化內涵。
1.2、大學體育理論的外延(l)大學體育教育的主體是當代大學生，其主要目的是培養(yǎng)大學生的綜合素質，增強大學生的身體素質，提高大學生的文化素養(yǎng)，因此，在大學體育課程設置時，課程內容要緊緊圍繞日常體育活動設施和大學體育文化進行設置。提高大學體育課程理論設置的外延J勝。(2)在大學課程設置中，大學體育教育作為一門獨立的大學課程而存在，在日常的體育課程教育中，教師要充分運用教學資源，履行好作為教師的教育職能和科研職能，在進行對學生體育教育的同時，積極做好以大學生為研究對象的大學體育教育研究工作，加強大學體育理論研究工作，提高大學體育課程設置水平，確保大學體育教育在滿足大學生身體健康的前提下，更加適應于當前的社會需求。
1.3、大學體育的定位根據大學體育的內涵及其性質，大學體育教育的定位如下:(l)系統(tǒng)化。結合大學辦學宗旨，系統(tǒng)化建設大學體育課程，將大學體育教育與大學文化教育有機的結合起來。(2)社會化。在大學體育課程設置中，加強體育課程設置研究，提高課程設置水平，有針對性進行體育教育，為社會輸送更多的高素質人才。(3)教育化。加強體育專業(yè)學生的體育培養(yǎng)和非體育專業(yè)大學生的體育鍛煉，提高學生的綜合素質，為社會培養(yǎng)全面綜合性人才。
2、大學體育理論定位的影響因素
由于大學體育是大學高等教育和體育的有機結合，屬于一項綜合性的大學教育培養(yǎng)課程，由于其教學內容的復雜性，在對大學體育課程理論定位過程中，受到多方面因素的影響:
2.1、大學體育教學目標在大學體育教學過程中，教學活動要受到大學體育教學目標的規(guī)范和約束，大學體育的教學目標旨在培養(yǎng)大學生的綜合交際能力，加強大學生的體育鍛煉，提高大學生的身體素質和健康水平，培養(yǎng)大學生的團隊合作意識和能力，因此，在大學體育教學活動中，教師要嚴格按照教學目標來進行大學課程設置，并針對不同體質、不同進度的學生設置不同的培養(yǎng)計劃，以有效完成大學體育教學目標，提高教學質量。此外，對于體育專業(yè)學生和非體育專業(yè)學生要差異化對待，設置不同的教學目標進行體育技能培養(yǎng)。
2.2、大學體育教學手段由于大學體育教學的特殊性，在大學體育教學活動中，教師要加強體育理論與實際鍛煉的有機結合，在體育教學過程中，教師要有計劃、有組織地進行體育教學活動，以確保學生能夠有效接受、吸收所學知識，提高學生對相關知識的運用能力，進而有效促進學生的全面發(fā)展。
2.3、環(huán)境因素大學是一個小社會，大學中的社會因素極強，因此，在日常的體育教學活動中，受到的社會環(huán)境因素影響程度最大，社會環(huán)境因素直接左右了大學體育目標的設定。因此，在大學體育目標設置過程中，要充分融入社會因素，對大學體育進行科學、合理的定位，以確保大學體育的健康發(fā)展。
3、結語
一個完整的中學教育，德育是靈魂，而體育則是全面發(fā)展的有力保證，它能為德育教學提供有力的、健康的、精力充沛的受教主體的重要作用[1]。在體育教學中首先就包含了愛國主義精神的教育。同時，體育教學還包括了挫折教育、意志情感教育等。體育是需要頑強的拼搏精神以及堅韌的意志。在中學體育課內和課外的教學活動中，體操、武術等能培養(yǎng)學生勇敢、果斷的意志力；越野跑、中長跑等能培養(yǎng)學生堅忍不拔的毅力；球類運動、接力賽等能培養(yǎng)學生的團隊精神以及勇敢拼搏的精神。
2德育教學內容
中學體育教學中的德育是有計劃、有目的、有層次的教學體系，其主要內容包括以下幾個方面：政治思想教育（對學生進行集體主義教育、理想主義教育，從而培養(yǎng)學生的愛國主義意識和情感）、道德作風教育（培養(yǎng)學生良好的作風，組織性、紀律性及其社會公德）、創(chuàng)新教育（培養(yǎng)學生勇敢創(chuàng)新的品質，包括責任感、自強、自立、進取等教育）、人際關系教育（培養(yǎng)學生良好、健康的心理素質以及適應社會的能力）、愛護公物教育（教育學生愛護公物、珍惜身邊的事物）。
3加強德育在體育教學中教育
3.1加強體育教學的學習，不斷的提升自身的綜合素質
體育教師一般在提升學生的體質、基本知識、運動技能等方面都想方設法去創(chuàng)造條件完成，但是在教育學生思想方面，部分教師認為這是班主任、政教處的事情，只要自己上好體育課，給學生傳授體育知識、技能等技術就行了。我認為體育教師是體育活動的組織者，對于學生的發(fā)展起著主導的作用，要求對學生除了體質教學，還要進行素質教學。作為一名體育教師，首先要樹立崇高的責任感、事業(yè)心；其次，要端正自己的思想，樹立以育人為目的教育理念、人才觀念，樹立學校體育為健身、德育、促美的觀點。體育教師除了要精通各項體育知識之外，還要極強對于素質教育的學習，不斷的提高自身的綜合素質，真正的做到德智體美的結合教育。
3.2尊重學生的主體地位，注重培養(yǎng)學生的體育愛好及其良好的行為習慣
體育教師在教學的過程中要不斷的培養(yǎng)學生的良好行為習慣，即使是具有不良習慣的學生也要采取合理的方法，耐心的、反復的進行培訓、教學，以幫助他們改變不良的行為習慣。在體育教學中，要堅持嚴格的訓練、要求、教育，才能獲得良好的效果。巴甫洛夫指出：“我們的教育，教學，任何紀律，各種各樣的行為習慣，都是一連串的條件反射”[2]。這就證明了人的道德意識、行為、習慣是由培養(yǎng)教育決定的。體育教師要高度的重視培養(yǎng)學生的愛好興趣，并貫穿于整個教學活動中。在組織和指導學生進行體育活動的過程中，充分的發(fā)掘每一位學生在運動中的潛能和樂趣，以良好的教學形式，豐富生動的教學內容，采取靈活多變的教學方法，培養(yǎng)學生的興趣，培養(yǎng)自我鍛煉的習慣，讓學生學有所得，終身受益。與此同時，在體育教學的過程中，根據學生的特點以及教學的內容，獨具匠心，讓學生在輕松、愉快的學習氛圍中鍛煉、學習。體育教師要注重加強對學生體育知識的教學，使學生運用科學的方法進行健身、鍛煉。從而增強學生自我鍛煉的意識和能力。在教學的過程中，要注重學生的主體地位，從而更好的培養(yǎng)能動的道德主體。不僅要尊重學生的主體地位，還要尊重他們的主體意識、精神、人格。同時還要注重學生主體作用的發(fā)揮、個性的發(fā)展、潛能的開發(fā)。德育教學的過程是復雜的、雙邊的活動，沒有學生的積極參加，沒有學生主體作用的發(fā)揮，沒有學生的自我教育，德育教學是不可能實現的。蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育[3]。”這里要求注重學生的主體作用，并不是要忽視教師的主導作用。之所以要提出主體性的德育教學就是要通過我們的德育將學生培養(yǎng)成一個人、一個主體的人，一個有感情、有智慧、有意志的人，促使他們在心理與生理、智力與非智力、情感與意志等方面的協調發(fā)展，具有較高的綜合素質的人。體育作為一門綜合性的學科，它包含了很多的文化內涵[4]。通過體育教學的各種手段，不僅能增強學生的身體素質，更重要的是教會學生理解體育理論知識，掌握體育中的各縣鍛煉方法，從而滿足學生對體育知識、活動的求知欲望，讓學生真正的學到體育文化知識。體育教學過程中重要的是發(fā)揮學生的主體作用，通過教師的講解與示范，教會學生鍛煉身心的方法，培養(yǎng)學生具備良好的自我教育的能力，讓學生逐漸的達到自我發(fā)展、完善的目的。教師在教學中要因材施教，區(qū)別對待的教學原則，正確的理解和掌握技能動作，再根據動作的特點及其教學規(guī)律進行品德教育，充分發(fā)揮德育教育的作用。在教學的過程中要注重培養(yǎng)學生的愛國主義精神及其助人為樂的高尚品德，教育學生關心、熱愛集體，為集體爭光彩、爭榮譽，從而培養(yǎng)學生克服困難的意志和毅力，培養(yǎng)學生堅強的意志品質，教育學生對失敗挫折有一定的承受力，勝不驕、敗不餒、頑強拼搏的優(yōu)良作風。只有這樣，才能使學生的思想品德、身心素質及個性結構更加完善。
關鍵詞：體育教學；道德教育；應對策略
在21世紀中國的教育進程中，道德教育是一個現實而又緊迫的工作。提高學生的道德素質是進行社會建設的內容，也是提高中國核心競爭力的要求。體育教育的目標是不僅要提高學生的身體素質，更是要讓學生形成良好的生活和學習的狀態(tài)。目前，體育教學中道德教育缺失的問題必須要通過有效的措施加以解決，這是教育改革的必然要求。
一、體育教學中進行道德教育的必要性
相較于其他教學活動，體育教學具有明顯的開放性、社會性和突發(fā)性。通過體育教學活動，學生能夠充分提高身體素質，為身心健康發(fā)展奠定良好基礎。而從道德教育的方面來看，道德教育的目標就是要讓學生形成較好的思想道德品質和水平，從而擁有健康的心理狀態(tài)去學習和生活。從中可以看出，體育教學與道德教育的內容和目標具有內在一致性。同時，在現階段，我國的發(fā)展需要的是身體素質和心理素質都具有較高水平的綜合性人才，這是我國參與國際競爭的支柱力量。因此在體育教學中進行道德教育不僅具有理論的基礎，更具有現實的必要性。
二、現階段體育教學中道德教育缺失的現狀
1.教師和學生不重視體育教學中的道德教育?，F階段，很多教師并不重視教學活動中的道德教育內容，學生也普遍不重視道德教育學習。很多學生認為體育教學的目標就是完成一定的“測試目標”，而教師的教學觀念中，體育教學就是要讓學生掌握基本體育活動項目的內容、規(guī)則、技巧等。例如，在體育教學活動中，教學內容是籃球，教師向學生講解籃球的“三步上籃”“三分球”等規(guī)則和技巧并讓學生進行練習。學生學會了“三步上籃”等技巧，但是教師和學生都沒有意識到籃球這項體育活動中的團隊配合精神對籃球運動的重要性，因此體育教學活動沒有涉及這部分的內容。由此可以看出，無論是教師還是學生都沒有道德教學和學習的意識，必然導致體育教學活動中道德教育的缺失。再加上學校教學政策、教學環(huán)境、教學進度要求等因素的影響，體育教學活動中的道德教育活動基本上呈現“空白”。2.體育教師道德教育能力不足。體育教師的德育能力不足主要表現在體育教師自身對德育的認識不足，對德育的方法掌握不足，不能夠很好地利用體育的教學手段完成德育的教學內容，導致德育目標不能達成。例如，很多體育教師對于不喜歡體育活動的學生或者是體育運動能力較差的學生不能進行有效的心理疏導，也不能采取有效的教學手段改變學生體育學習的狀況，導致學生更加厭惡體育活動，心理壓力也會增加。3.體育教學中的德育內容和目標偏離。長期以來，很多學校將政治思想課與德育課程等同，強調的是政治思想的教育而非真正意義上的德育教育。這樣，在教學的內容和教學目標上就與實際的德育目標相偏離。例如，在某高中學校的體育課上，教師在體育教學開始的10分鐘時間內為學生講解社會主義核心價值觀與體育活動的要求，學生的體育活動興趣喪失，學習目標混亂，因為這項教學內容與體育教學的聯系不大。政治思想教育與德育具有聯系，但是不能將兩者等同。這種德育內容和目標偏離的現象說明了體育教學中道德教育的缺失。4.體育教學中的德育方法單一。體育教學中的德育方法單一就是指體育教師在認識到德育教學目標和內容的前提下采用傳統(tǒng)“灌輸”的單一教學方法從而導致德育教學成果并不明顯。相比于美育、智育教學，德育教學對教學方法的多樣化要求更高，在體育教學中采用何種教學方法進行德育一直是關鍵性問題。很多的體育教師在教學活動中教給學生堅持、堅毅、合作、正確面對失敗等品質的過程中采取的方式還是“口頭灌輸”，缺乏新意，忽視了學生的主體性作用。這樣導致的后果就是德育的目標難以落到實處，教學效果不明顯。
三、應對體育教學道德缺失現狀的具體措施
1.在體育教學中創(chuàng)設良好的道德教育環(huán)境。營造良好的道德教育的環(huán)境需要教師和學生的共同努力，教師和學生都要樹立德育的意識和思想。例如，在體育教學中教師鼓勵學生進行分組的足球比賽并對比賽的過程和結果、合作情況等進行說明，使學生形成習良好的思想品質。此外，教師可以對體育教學器材的維護、體育場所優(yōu)美環(huán)境的維護等進行著重教育，使學生養(yǎng)成良好的習慣，提高道德水平。同時，學校的教學政策、教學考核標準等應該注重在體育教學中融入德育的內容，形成良好的環(huán)境。2.明確體育教學中的道德教育目標與內容。體育教學中的德育目標和內容應該是融合體育教學和德育兩個方面的重點內容。教師應該明確體育教學中德育教學的內容是學生的綜合素質和心理狀態(tài)、性格培養(yǎng)、價值觀等內容，而不僅僅是政治思想的教育。體育教師應該區(qū)分一般的教學目標和具體的教學目標，具體教學目標要重點突出、明確，如乒乓球教學課的教學目標是器材的維護、技巧的把握等，而排球的教學目標是側重團隊合作和相互配合等，一般的教育目標就是學生的綜合道德水平在體育活動中得到提高。在教學的內容上，體育教學與道德教育的有效融合也體現在確定目標的過程中。3.培養(yǎng)體育教師的綜合教學能力。綜合教學能力的提高是體育教學活動中進行道德教育的有效手段。提高體育教師的綜合教學能力要求教師注重自身教學能力的提高，不斷充實自身的教學理論水平，并在教學中針對存在的具體教學問題進行有效的反思，采取有效的措施改進，在教學活動中真正融入道德教育的內容。另外，學校應該注重在學科考核工作上對教師的德育教育工作進行考核，通過樹典型、學榜樣的方式為師資隊伍建設注入活力。在期末的教師教學成績考評中結合學生的實際情況進行德育專項模塊的考評，促進體育教師道德教育水平的提高。4.更新體育教學的方法。體育教學方法的更新就是改變傳統(tǒng)的教學手段，將灌輸、練習、指導等方法轉向更加靈活的方式，如競賽評比、進步指標測評等，根據學生的實際情況選擇合適的教學方法。在這些創(chuàng)新的教學方法中，學生不僅能夠有效投入到體育活動中，更能在潛移默化的過程中感受到道德教育的作用，德育的效果將會更加明顯。
綜上所述，在體育教學中進行道德教育能夠提高教學的效率和水平，但是我國的體育教學活動并不重視道德教育活動，導致道德教育成果不理想，其最明顯的問題表現在德育理念不深、教師能力不足、教學目標不明確、教學方式單一等方面。針對這些突出的問題，就應該從教學的理念、目標、內容、方法、教學能力等方面集中解決，協調教學實踐中道德教育與體育教學之間的關系。
作者:董亮 單位:天津市第一輕工業(yè)學校
參考文獻：
[1]馬新錄.道德教育在體育教學中的有效滲透初探[J].當代教育實踐與教學研究，2016（2）：110，117.
[2]魏靜園.體育教學中的道德教育研究[J].西部素質教育，2016（18）：142-143.
1.運用多媒體為德育課程實施增添活性元素
多媒體技術作為一種現代化的教學方式和教學手段，不僅適用于其他學科的教學，同樣適用于德育課程的實施，為德育課程實施增添活性元素。我們知道，對小學生講黨、社會主義的知識是抽象的，抽象的知識讓小學生理解和掌握起來比較困難，也給小學德育工作者帶來較多的困難，而利用多媒體進行知識講解可使這些困難順利解決。例如，2012年黨的十順利召開，為了向學生宣傳和講解黨的十的內涵和意義，我們用視頻出示“十的動漫教育片”。孩子們興致勃勃地在“時光穿梭一號”飛船的帶領下，領略了祖國的壯麗河山和秀美風景，更深刻地感受國家十年來在各個領域發(fā)生的巨大變化。學生們目光炯炯、聚精會神，這說明以圖像、聲音、動畫等組成的多媒體手段充分感染了現場的所有學生，徹底改變了以往單純說教、理論灌輸效果欠缺的無奈狀態(tài)。
2.結合多媒體的引導，激發(fā)學生對主題教育的學習興趣和行動欲望
教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果學生沒有學習的興趣和愿望，我們的一切意圖、一切探求、一切理論都會落空。”因此，教育工作者要抓住“興趣是最好的老師”這一特點保證學生的學習質量。品德教育是學生成長的寶貴營養(yǎng)，它的最佳落腳點就是德形于行，作為小學德育工作者，就得抓住過程性的時效，尋求良好途徑，喚起學生的道德意識，激發(fā)學生的行動欲望。多媒體技術手段的滲入就是有效的途徑之一，它可以將抽象的文字教材變?yōu)閳D像、視頻和動畫等，從而給學生一個直觀的、愉悅的、可以多向交流的虛擬學習情境。例如，每年三月學校在開展誠信教育時，許多班級傳統(tǒng)的導入方式多以教師談話為主。時間一長，學生就會興致平淡，效果甚微。當多媒體技術走進課堂后，學生們精神飽滿、興致勃勃，變換的畫面、多彩的視頻和富有感染力的聲響等整體化結合，一下子扣住了學生的心弦。一個個平凡崗位上的誠信模范人物，不僅讓學生們方便快捷地了解誠信的內涵與作用，更在真實具體的視頻中看到社會各行各業(yè)優(yōu)秀人物的誠信典范，感受到誠信的人格魅力；激發(fā)學生向榜樣人物看齊，將誠信的品質扎根于心底，并產生將誠信落實于行動的欲望。
3.多媒體的恰當運用對小學德育課程實施有著助推作用
小學生正處于身體、心理發(fā)育和成長的重要時期，他們的世界觀、人生觀、價值觀在這個重要階段形成，因此需要各方面的積極教育和引導。多媒體的運用能讓“長而慢”的德性培養(yǎng)提速，對德育課程的實施起著助推的作用。在行為習慣的養(yǎng)成教育方面，用多媒體引入的勵志故事、生動漫畫、靈動配音等，都能引發(fā)學生更加關注自身的行為習慣。在人文精神方面，多媒體的介入往往讓單一的人格教育變得有形象感、有意境感。如進行“小季布”班級故事會時，在津津有味地聆聽完教師對季布“一諾千金”的故事介紹后，學生們其實很想知道季布的真實模樣和生活背景狀況。教師相機而動，用多媒體出示了具有誠信品質的季布的線描畫與油畫的高大形象，畫面完整地勾勒了他的生活模樣及威武風范，學生們的崇敬之情越發(fā)明顯。在環(huán)境教育方面，校門口的LED屏，滾動播放當天或當周的德育宣傳語，讓學生在日?；顒訒r，見屏便能警醒自身言行?？梢?，多媒體運用對德育課程的實施有著不可或缺的重要作用。
二、在主題實踐活動中運用多媒體應注意的問題
教師在運用多媒體輔助教學前，一定要有清晰的思路：明確多媒體手段盡管是那么先進、那么獨特，也只是快速有效地完成教育目標的一種輔助手段。教師永遠都是活動的控制者和操作者，學生永遠都是教育活動的主體。
1.把握最佳時機，避免顧此失彼
在“告別陋習，美化校園”的活動中，我們運用多媒體技術作了兩場活動的比較。一場是讓學生觀看一段時長40分鐘的視頻，再回頭來讓學生評判視頻中行為習慣的對錯。另一場則是看一段視頻暫停一下，教師就剛才的視頻讓學生談談感受，引出其中蘊涵的道理。一番探討過后，再繼續(xù)播放下一段視頻。結果發(fā)現，第一場起初的十分鐘，學生個個聚精會神，融入其中。但當一個片段放完后，剩下的時間就可以用松散無效形容了，大多數學生出現了觀看疲憊、思維不積極的狀態(tài)。而第二場采用片段式播放，每個片段的間隙，教師及時抓住教育目標的最佳點撥時機，引導學生一起探討每個片段所折射出的育人道理。學生參與積極，現場氣氛熱烈，還不時掀起進一步觀看的熱潮。因此，多媒體技術在實際操作中要把握一個正確的運用目標，避免視頻播放的時間過長而導致學生失去興致，更失去教育的最佳良機。
2.把握一個最佳的切入點，避免泛泛而談
多媒體技術在實際運用時，要使學生過目不忘，就要有預先的一些特殊策劃，那就是把握一個最佳的切入點，使這個亮點達到出奇制勝的效果。如在舉行六年級畢業(yè)典禮活動時，大屏幕上出現了六年前這批學生入隊時的一個個場景。學生們很驚訝地看到兒時稚嫩的同伴與自己，一會兒嘴角抿笑，一會兒又閃著淚光，更有許多學生與身旁同學擁抱抹淚。這一環(huán)節(jié)的視頻再現將現場氛圍推向了，充分激發(fā)了學生對童年的真切回憶；過往青澀的美好時光，更激起大家對母校的深情留戀。全體六年級師生及家長們無不熱淚盈眶，心潮澎湃。這里，童年入隊時珍藏的視頻再現，就是學生精神成長、道德提升的最佳切入點，是多媒體合理運用的關鍵所在。
3.把握一個恰當的度，避免濫用失色
當多媒體技術運用在晨會、班隊會等德育陣地時，教師就要正確處理好新舊教學媒體的關系。首先要知道，在積極倡導新媒體運用的當下，并不是否定與排斥傳統(tǒng)教學媒體的功能和運用，而是應懷有“拿來主義”的精神和方法，使現代媒體與傳統(tǒng)媒體相互促進、合理補充與有效輔助，力求達到1+1>2的實際效果。其次，在對學生進行品德教育時，切不可將傳統(tǒng)的課堂講授演變成現代多媒體的“另類灌輸”，要注重有效性和科學性，把握好一個恰當的“度”。比如，在設計和制作多媒體課件時，要考慮重難點的內容，更要兼顧學生實際的身心特點和認知規(guī)律，使得德育效果達到最優(yōu)化。
三、結語
在學生走向社會和工作時，中職學生在畢業(yè)時或者職業(yè)的變化，存在的主要問題是角色的轉換。剛剛踏入職場的他們，在心理、身體等方面很難適應崗位要求。特別是學校專業(yè)大多以機械類為主，學生在工作崗位上常常站著工作8小時左右。因此，針對部分學生在就業(yè)崗位上，體力不支或意志力、耐力欠缺的情況，我們利用體育運動具有艱苦、疲勞、激烈、緊張、對抗性強以及競爭性強的特點，在體育教學中，采取久站、長跑等形式多樣的訓練及比賽形式，培養(yǎng)學生意志品質和心理素質，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、敢于克服困難的精神，以適應工作崗位的需要。我們通過采用各式各樣的游戲教學，讓學生通過競爭的形式參與其中。學生通常會產生不甘落后的心理，會在自我鼓勵、自我命令的過程中完成各種練習。通過這些游戲，激發(fā)學生的進取精神，培養(yǎng)學生的機智、勇敢、頑強、吃苦耐勞等優(yōu)良品德。在體育鍛煉中，我們要培養(yǎng)學生敢做敢干、機智果斷、頑強拼搏、堅持到底、團結協作、堅忍不拔、奮發(fā)前進的意志品質，使他們保持積極健康向上的精神狀態(tài)。
同時，教師在體育教學中還要注重采用多種方法培養(yǎng)學習興趣，激勵他們克服困難，使意志品質在學習過程中得到提高。通過在室外教學進行風吹日曬、酷暑寒冬經受大自然的考驗，學生承受機體的疲勞，培養(yǎng)堅強的毅力和吃苦耐勞精神，在經歷中得到最好的實踐與鍛煉，當他們走向工作崗位時，就能盡快適應企業(yè)的生活，為就業(yè)提供堅實的保障。
二、培養(yǎng)學生的規(guī)范意識和團隊意識
由于中職學生存在懶散與紀律性差的問題，致使部分中職學生在就業(yè)崗位上缺乏責任心和遵紀守法意識，不能按照企業(yè)的規(guī)章制度做事，他們在工作中心浮氣躁、不安現狀、頻繁跳槽，因此用人單位不滿意，個人發(fā)展亦受到制約。為培養(yǎng)學生踏實認真的工作作風和愛崗敬業(yè)的精神，我們要在體育課堂中，嚴格要求學生，規(guī)范學生的行為習慣，使學生養(yǎng)成聽從指揮，服從領導的良好習慣。通過游戲活動，教師明確游戲或競賽的各項規(guī)則，使每個學生都必須受到游戲規(guī)則的約束，嚴格遵守游戲規(guī)則和道德規(guī)范。
課堂常規(guī)是保證教學順利進行，向學生進行思想品德教育的基本途徑，課堂常規(guī)是體育教學過程中學生必須遵守的規(guī)范，是課堂教學的法規(guī)之一，通過課堂常規(guī)的貫徹落實，如嚴格考勤、考核制度，加強組織紀律性，可使學生養(yǎng)成聽從指揮，服從領導的良好習慣，所以每個體育教師都應把貫徹落實課堂常規(guī)作為向學生進行思想品德教育的重要途徑認真搞好。
二、結合教學內容進行教育
教學內容中，寓有明顯的積極因素，教師要善于挖掘其深刻的內涵，對學生進行思想教育，例如接力跑、拔河可培養(yǎng)學生的集體主義精神，中長跑練習中的“極點”現象，是對學生進行意志品質教育的最好時機；體操練習和跳躍項目既可以培養(yǎng)學生勇敢、頑強、機智、果斷的品德，又可增進學生互相關心、互相幫助、團結友愛的美德；韻律操則有利于培養(yǎng)學生的文明行為、陶冶其美的情操和提高審美能力。體育基礎知識教學和游戲教學更能對學生進行各方面的思想品德教育。
三、結合不同的組織教法進行教育
課堂中，選擇合理、科學的組織教法，是教師教學能力的體現，又是對學生進行教育的有效途徑。教師要善于把學生心理活動和身體活動、意志和行為結合起來，利用課堂的組織教法中各個環(huán)節(jié)對學生進行教育。如：隊列隊形練習，培養(yǎng)學生的組織紀律性；通過對體育場地和運動器材的保護，增強他們熱愛勞動、愛護公共財產的思想；通過發(fā)揮體育積極分子骨干作用，培養(yǎng)學生相互協作和獨立工作能力；通過課堂最后小結，表揚好人好事，激勵學生奮發(fā)向上的拼搏精神。
四、結合偶發(fā)事件的處理進行教育
教學過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，教師應及時、充分地利用偶發(fā)事件，對學生進行教育，如：在籃球比賽中，有個別學生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，及時給學生以恰當的鼓勵與表揚，這對培養(yǎng)學生勇敢頑強、拼搏進取，為集體爭光的精神是很有作用的，面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當的批評又能提高學生對是非的判別能力。
教育的功能在于成人,教育的核心價值在于人的精神的全面生成。在人們的傳統(tǒng)觀念中,體育教師曾被視為“體育棒子”,即頭腦簡單,四肢發(fā)達。曾幾何時,大學校園的其他工作者對體育教師的羨慕在于可以利用工作時間領著學生玩好的同時又鍛煉了自己的身體,沒有什么技術成分。其實不然,體育作為一種超文化、超種族、超地域、超本能的文化現象,既有文化的一般特征,又具有鮮明的自身特色,在物質文化、制度文化、精神文化等方面都對世界文化的發(fā)展貢獻著自己的力量?，F代奧運會的創(chuàng)始人顧拜旦曾經指出,體育運動不僅是增強肌肉力量,同時也是一種智慧和意志的表現,因此,人們在體育中看到不同的超越精神、公平競爭精神、團結友愛精神、愛國主義和國際主義相結合的精神,都是人類精神文化在體育運動領域的真實反映。作為大學教師中的完善學生健康基礎的體育教師,首先,他是人類體育文化的傳承者,他通過體育知識的傳授、鍛煉方法的引領,使人類體育文化成果得以傳承、延續(xù)。其次,他是人類文化人才身體基礎的奠基者,通過體能增強、技能的提高、人格的完善、文化的揚棄,促進學生個體發(fā)展,為他們成長為人類文化創(chuàng)造者奠定堅實的基礎。最后,體育教師自身也是人類體育文化的創(chuàng)造者,他們通過自身的經驗和體悟,從幾萬種甚至是幾十萬種鍛煉方法中選擇出適合學生體能發(fā)展的方法;從幾千種體育運動中選擇出適合學生學習的運動項目;從單個運動項目幾十個技戰(zhàn)術中選擇出適合學生發(fā)展的技戰(zhàn)術供學生掌握。這不僅將外在的知識、文化以及他人的創(chuàng)造轉化為學生的成長與發(fā)展,實現對學生生命的關照,還通過自身的體育專業(yè)行為為人類體育文化增添新的元素,創(chuàng)造并更新著人類文化,怎能說體育教師不是“文化人”。
2大學體育教師文化自覺的特點
2.1以大學體育特點為本質對大學的體育教育要有兩個維度的的理性認識:縱向維度,大學體育無論從大學教育的性質還是從教育對象的變化,都應在課程性質、課程結構、教學目標、教學內容、教學形式上與中小學體育有變化、有發(fā)展,顯示出大學體育的個性;橫向維度,大學的體育置身于大學的課程整體中,其作用和功能應服從大學培養(yǎng)目標的整體完整,雖然體育學科的教學內容和其他學科不大一樣,甚至課程性質也不盡相同,但是應該成為大學課程體系中的有機部分,在修課形式、教學形式上符合大學教育的特點。這兩種認識與把握做為體育教師自覺踐行與主動追求大學體育發(fā)展的理性態(tài)度,以現實的人作為理性的尺度做出價值意義的探詢,以理性的原則做出價值選擇與判斷,以理性的方式觀察、思考并采取行動。在體育教育教學實踐過程中,對體育教學的合理性、合目的性、合規(guī)律性等方面在理性思維上加以確定。
2.2以體育實踐活動為基礎體育教育是以身體活動為主要內容的教育活動,與其它學科課程相比具有更強的實踐特點。因此體育教師的文化自覺必須與體育教育教學實踐相結合才能獲得實現。作為體育教育教學主體的體育教師,在日常的教育教學活動中,要關注到體質增強、技能掌握、人格完善、文化傳播4個體育實踐的各個方面,使體育文化的踐行要均衡。在對體育教育教學均衡發(fā)展的同時對自身的教學信念和教學實踐行動進行批判性的關注,并主動反思自身實踐,并積極采取行動對其加以創(chuàng)造性改進。同時,關照社會現狀,積極補充先進文化,取長補短,在理解自身的文化基礎上,學習其他文化的先進經驗,在自我與周圍世界間建立和諧的聯系,達成自覺的體育教師文化。
2.3以體育文化的傳承和創(chuàng)新為宗旨種子是生命的基礎,沒有了種子生命也就不存在了。歷史和傳統(tǒng)就是體育文化延續(xù)下去的種子。傳統(tǒng)和創(chuàng)造是體育文化發(fā)展的核心問題,體育文化自覺包含著回顧過去、立足現在及展望未來3個維度。大學體育教師作為體育文化發(fā)展中承前啟后的中介與紐帶,充分發(fā)掘和發(fā)揮體育文化中的健身、教育、美育、娛樂、情感發(fā)展等功能,促進大學生全面和諧的發(fā)展。同時,積極推進體育與教育及其他社會現象的融合,推動體育文化的創(chuàng)造性發(fā)展,使體育文化在社會文明進步中發(fā)揮重要的作用。
3大學體育教師在自覺中成為“文化人”
文化自覺既是大學體育教師價值追求的精神體現,更是以其對教育理性認識為指導的自覺踐行,是體育教師自身走向解放、走向生命價值體現的動態(tài)過程。大學體育教師成為文化人”,其實踐生成活動集中體現為以下幾個方面。
3.1在自主中開展學習著名哲學家蘇格拉底說過“:我只知道我什么也不知道?！贝髮W體育教師要想改變在學校的邊緣地位,必須在走向文化自覺的過程中加強學習,努力做到“想學”“能學”“會學”“樂學”“恒學”,將自身的基礎、興趣與發(fā)展需要相結合,科學合理確定學習目標、學習內容、學習方式,主動調節(jié)學習過程,做到終身學習。在學習過程中,注重理論與實踐的有機結合,將所學習的新知識與自身原有的經驗進行整合,促進自身的知識結構不斷優(yōu)化整合,讓理論與實踐在自己身上找到相遇點、融合點與發(fā)生點,逐步構建起屬于個人的知識結構體系,使文化在理論與實踐的結合中得到增生與創(chuàng)新。
3.2在對話中尋求理解社會是一個溝通的系統(tǒng)和人際交往的系統(tǒng)。在教師自覺的文化建設過程中,教師應該高度關注人際互動。在與專家學者的交往對話中,獲得新理論、掌握新技術、學習新方法;在與同行的交往對話中,交流經驗、互幫互助;在與其他學科教師的交往對話中,獲取其他學科知識,發(fā)展體育邊緣科學,使體育學科的陣營不斷加大;在與學生的交往對話中,了解學生學習需要,獲取教育教學實踐中的不足,不斷提升教育教學實踐的能力。在人際互動中要充分表達,相互傾聽、相互激發(fā),在合作、協商與理解的基礎上形成多元的學習共同體、研究共同體,實現大學體育教師的群體超越。
3.3在反思中獲得動力俗話說:我思故我在,我思故我新。教師的職業(yè)本身就是一個不斷探索、實踐和反思的過程。將體育教育教學看作是一種簡單的重復性工具勞動的人就忽視了反思的價值和意義。一名優(yōu)秀的體育教師必須用懷疑的態(tài)度去面對體育教學實踐,注重解讀教學現象,從教學情境、學生學習、自身困境及人際互動中提煉問題、思考問題、研究問題和解決問題。把自己的日常備課、實施教學、選用教學方法和教學策略等與自己提出的研究問題緊密結合起來,從而找到看待問題的新思路、新看法。
3.4在研究中實踐創(chuàng)新在教育教學實踐活動中,教師在先進的教育理念指引下,立足于個體優(yōu)秀教學經驗的提煉、概括、總結,在實踐中發(fā)展形成個性實踐知識、提升實踐智慧,建構個性化的教育教學觀念文化、行為文化,創(chuàng)生新的文化樣態(tài),正是教師文化走向自覺的實踐路徑。研究表明:大學體育教師與其他學科教師最根本的差距在于科研的能力與水平。因此,提高大學體育教師整體素質必須以科學研究為先導,以科學研究帶動創(chuàng)新,以科學研究帶動教改,向科研要質量,向科研要效益,向科研要發(fā)展,在科學研究中勤發(fā)現、勤反思、勤學習、勤實驗、勤總結、勤創(chuàng)造,在研究中實踐創(chuàng)新,在研究中創(chuàng)造文化。
4結語
近年來，我國對體育文化的研究課題越來越多，也獲得了一定的研究成果，但誤區(qū)和問題依然存在.在大學體育文化領域內,其主要研究方向包括大學體育文化的發(fā)展對于實現素質教育的作用，高校體育與終身體育的關系以及高校體育文化建設途徑等方面.但這些研究往往有很強的學科局限性，研究領域較窄，其他方面的人文社會知識涉及的較少，此外，生態(tài)體育文化研究者缺乏廣泛的學科背景，其研究僅限于理論概念和現象等，無法挖掘到深層次和多角度的問題.況且，學者的研究方向和結論大同小異，缺乏創(chuàng)新意識，這些原因直接導致了對高校體育文化的研究很難形成熱點及引起社會關注.
2大學生態(tài)體育的內涵及作用
雖然學術界至今對生態(tài)體育沒有一個明確的概念，但其先進的理念已經深入到高校體育文化的各個方面.首先，生態(tài)體育對個人而言，以促進個人身心健康發(fā)展為原則；對體育文化本身而言，最重要的是尊重和遵守不傷害原則；對于社會和公共團體而言，它代表這體育和自然環(huán)境的良性循環(huán).
2.1生態(tài)體育的內涵
體育文化是我國精神文明建設的重要組成部分，也是體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的巨大動力，生態(tài)體育融合了環(huán)保、自然的新領域，為體育文化注入了新的活力與血液.生態(tài)體育覆蓋面極廣，包含多種體育形式，如競技體育，學校體育和大眾體育等，其原則都必須是綠色生態(tài)的，要做到人與自然、人與社會、人與自身的和諧統(tǒng)一.2.1.1接近自然，熱愛自熱生態(tài)體育更加注重自然環(huán)境對人類的價值，接近自然、熱愛自然是其首要原則，尊重每一個物種的生存空間，力爭做到綠色體育、天然體育.隨著生態(tài)文明時代的到來,以生態(tài)為核心的高等教育已經成為21世紀大學可持續(xù)發(fā)展的一種全新教育理念.生態(tài)體育是以生態(tài)為中心的體育文化，也是大學體育課程的基本價值取向，其中的任一環(huán)節(jié)都要做到與自然的良性互動.大學校園作為生態(tài)體育的載體，要積極為學生們營造“和諧”“、生態(tài)”的外部環(huán)境和濃厚的人文氛圍.因此，基于生態(tài)體育理念的大學體育文化不僅需要豐富多彩的學術活動，還需要健康環(huán)保的體育活動使校園文化更加蓬勃有生命力.大學生是朝氣蓬勃的代名詞，也是創(chuàng)新人才的載體，學校通過營造與和諧生態(tài)大學互動的校園體育文化建設是生態(tài)大學文化建設的題中之義.學校應在體育課中弘揚生態(tài)精神，讓生態(tài)環(huán)境、生態(tài)教育和生態(tài)文化成為建設生態(tài)大學的主要目標和任務.2.1.2人與自熱的和諧相處生態(tài)文明觀起源于上世紀七十年代的社會發(fā)展觀，其內涵是在現代化進程中，最大限度的保持社會和自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，使人與自然、人與社會始終保持最優(yōu)化的關系，達到經濟、社會、自然的可持續(xù)發(fā)展.事實上，人類發(fā)展史就是人與自然關系不斷調整優(yōu)化的歷史，在悠久的歷史長河中，曾多次發(fā)生人類向大自然過度索取破壞生態(tài)平衡最終威脅人類生存空間的事例，因此，人與自然的和諧相處是人類發(fā)展延續(xù)的必然趨勢.人與自然不應該是征服與被征服的關系，而應是依賴與被依賴的關系，是和諧統(tǒng)一的關系.自然是人類生命的載體，自然的退化和破壞終將導致人類文明的消失，因此，保護自然，尊重自然也是為了人類自身的利益和發(fā)展.由于自然資源是有限的，有彈性的和無法預測的，因此人類的活動要尊重自然的法則，經濟社會發(fā)展要以環(huán)境承載力為依據，節(jié)約利用每一種生態(tài)資源，做到資源消耗最少，對環(huán)境影響最小，再生循環(huán)利用率最高的指標.此外，生態(tài)文明的消費觀也應是科學綠色的，既滿足自身基本需求，又無需以破壞自然為代價，時刻提醒自己綠色消費，反對過度消費和盲目消費，使人與自然形成良性循環(huán).
2.2生態(tài)體育的必要性
生態(tài)體育強調社會發(fā)展要和自然界達到和諧統(tǒng)一，學校要適應現代先進的教學理念，讓高校學生也參與到熱愛自然、尊重自然的行動中來.生態(tài)體育體現了現代教育理念，能夠挖掘學生潛在的創(chuàng)造力，使學生學會主動思考，獨立完成.2.2.1提高大學生身體素質，實現體育強國的有效途徑競技體育中所要求的堅忍不拔、勇敢無畏、誠實守信等原則同樣是生態(tài)體育文化的精神向導，因此在提高學生身體素質，實現體育強國的道路上，生態(tài)體育有著不可磨滅的作用.學校還可根據實際情況多樣開發(fā)體育活動類型，其一，增加觀賞性與參與性的活動，如游泳、滑冰、爬山、帆船等，動靜結合，滿足不同身體素質學生的需要.其二，高強度與低強度運動結合訓練，高強度運動包括攀巖，賽跑，潛水等，低強度運動包括騎車，徒步行走，垂釣等，在快慢節(jié)奏的交替中，讓學生感受到體育的樂趣，從而提高對學校體育的熱情和積極性，到達強身健體，終身體育的目的.2.2.2構建和諧社會的基本需要人與自然如何和諧相處是一直困擾人類的永恒話題，自工業(yè)革命以來，人類為追求經濟利益最大化而違背自然發(fā)展規(guī)律已付出慘痛代價，使得人與自然處于激烈對立的層面.自然是人類生存發(fā)展的前提和基礎，我們要建設和諧社會，就必須繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的“天人合一”原則，力爭與自然和諧相處.生態(tài)體育理念下的大學體育課程往往都是在自然環(huán)境下進行的，有利于大學生在自然的熏陶中形成環(huán)保意識，在與自然不斷的交流與融合中，體會到人與自然和諧相處的重要性.此外，還能使學生開闊胸襟，拋下一切煩惱雜念，盡情的享受自然帶給人們的快樂，從而啟發(fā)學生更好的保護自然、熱愛自然.
3生態(tài)體育文化的構建策略
近年來，我國高等學校開始注重生態(tài)體育文化建設，定期舉行的戶外生存活動在一定程度上豐富了校園體育文化.如浙江農林大學在西校區(qū)進行擴建和修繕，本著“崇尚自然，因地制宜，天人合一”的原則，目前該校區(qū)已成為集教學、旅游和文化活動為一體的生態(tài)校園.其中，該校區(qū)綠植覆蓋面積為68%，有兩千種以上植被和大量珍稀物種.由于環(huán)境優(yōu)美又依山傍水，學校濃濃的環(huán)保和生態(tài)理念深深影響著一代又一代莘莘學子，也吸引大量的專家學者前來進行考查研究.浙江農林大學的構建和設計無一不體現生態(tài)自然和諧的理念，其體育場館的維護和綠化方面和課程設置方面，都與其校園文化宗旨息息相關.在課程設置方面，同時具備開放性，多樣性和競爭性等特點.首先，生態(tài)體育不僅僅是校園內部的封閉管理，更應面向全社會；其次，體育課程形式多樣，要引入嶄新的教育理念，積極吸取外國先進經驗并注重于國外合作交流，使體育活動豐富多彩，與時俱進；最后，體育精神本身就具有較強的競爭性，但生態(tài)體育更加注重在競爭中和諧，并培養(yǎng)大學生樂于拼搏，勇于挑戰(zhàn)的精神，使學生的身心更加健全，更加頑強.此外，該校還成為全國首個開展野外生存課程的大學，由于其地理位置植被覆蓋率大，有大量山地、灌木、湖泊等，為其開展野外生存訓練奠定基礎.學校建立了戶外拓展基地，讓學生進行野外生存基本常識和技能的學習，還包括登山、攀巖、負重越野、宿營、潛水等項目，讓學生在自然中不斷的學習和進步.要營造濃厚的生態(tài)大學體育文化，僅靠體育課程的安排還遠遠不夠，還需將生態(tài)理念貫穿到校園文化的方方面面.要特別注意生態(tài)體育文化的開展和普及，利用宣傳欄和多媒體，并定期播放體育資訊和賽事.還可以定期舉辦生態(tài)體育盛會賽事，如生態(tài)體育節(jié)，運動會等，讓校園生態(tài)體育項目為廣大師生帶來心情的愉悅和比賽的，使生態(tài)體育觀念深入每一個教職員工和學生的心中.
4總結
