緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇建筑美學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

關(guān)鍵詞：建筑美術(shù)美術(shù)基礎(chǔ)課堂教學(xué)

美術(shù)基礎(chǔ)課作為建筑學(xué)專業(yè)前期主要的必修課程，擔(dān)負(fù)著重要的造型能力和審美培養(yǎng)任務(wù)。然而，在目前的建筑美術(shù)教學(xué)中存在著一些不容忽視的問題，例如，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不濃、課程訓(xùn)練與專業(yè)實(shí)際有時(shí)脫節(jié)、學(xué)科知識間缺乏有效的聯(lián)系等等。筆者根據(jù)中國石油大學(xué)（華東）建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)際，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)對建筑美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的有關(guān)問題做如下思考和探討。

一、正確引導(dǎo)，培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”。正確引導(dǎo)、培養(yǎng)興趣是擺在教育者面前首要的問題和任務(wù)，也是從事建筑美術(shù)教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。眾所周知，在上個(gè)世紀(jì)留學(xué)歸來的建筑大師中，從早期的建筑大師梁思成到當(dāng)代的清華大學(xué)教授兩院院士吳良鏞等一大批建筑老前輩，都具有深厚的美術(shù)基礎(chǔ)?？梢哉f，除了他們本身所屬的建筑行業(yè)身份之外，幾乎也都是出色的水彩畫家。我們應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到，雖然現(xiàn)在社會已進(jìn)入高科技信息發(fā)展時(shí)代，但并不意味著電腦會替代人腦，電腦仍然只是一種工具，但就建筑效果圖而言，任何一幅效果圖的完美呈現(xiàn)均離不開人腦的支配和參與，只有“胸中有丘壑”才能畫出“丘壑”。從整體設(shè)計(jì)思路的醞釀，到推敲構(gòu)思的選定，再到畫面色調(diào)、光影等細(xì)化處理，都需要人腦大量的知識與技能的儲備。況且，電腦有時(shí)會有攜帶不便、環(huán)境不許可、成圖周期長等弊端，比如同樣在甲方或業(yè)主面前，誰具有良好的圖形思維表達(dá)能力、快速的圖形創(chuàng)意能力，誰的成功幾率就會更大。

建筑美術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，相對于專業(yè)教育中的其他學(xué)科，它是一個(gè)隱性因素，好比蓋一幢大樓，美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)更多地表現(xiàn)為地基部分。顯然，誰打的基礎(chǔ)越牢固，誰就會具有更大的發(fā)展?jié)摿?，具備更高的設(shè)計(jì)水平，也就意味著會占有更大的個(gè)人發(fā)展空間，在將來強(qiáng)手如林的建筑設(shè)計(jì)界占有自己的一席之地。由此可見，及時(shí)引導(dǎo)和灌輸正確的美術(shù)教學(xué)思想，培養(yǎng)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，越發(fā)顯得尤為重要。

二、更新教育教學(xué)理念，突出專業(yè)特點(diǎn)

作為從事建筑美術(shù)教學(xué)的教師，在教學(xué)中要進(jìn)一步學(xué)習(xí)來自美術(shù)和建筑行業(yè)內(nèi)部的各種信息知識，更新教育教學(xué)理念，提高教師自身素質(zhì)，以便應(yīng)對來自教學(xué)中各方面的挑戰(zhàn)。另外，要不斷細(xì)化或調(diào)整自己的研究方向，貼近學(xué)生和教學(xué)的實(shí)際，保持美術(shù)教學(xué)與建筑專業(yè)的一致性，完成自己再進(jìn)修或再學(xué)習(xí)的任務(wù)。因?yàn)榻ㄖ佬g(shù)教學(xué)不同于一般美術(shù)課，有其特殊性，其培養(yǎng)目標(biāo)不是培養(yǎng)專門的畫家，而是為建筑學(xué)專業(yè)打下牢固的造型基礎(chǔ)和提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。那么，如何突出建筑學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，將學(xué)科訓(xùn)練與專業(yè)要求有機(jī)地統(tǒng)一起來，使得前期課程與后續(xù)課程有效接軌，達(dá)到學(xué)以致用的目的？這也正是筆者深入教學(xué)實(shí)際著重思考和要解決的問題。

目前，從事建筑美術(shù)教學(xué)的教師一般為美術(shù)院校畢業(yè)生，由于習(xí)慣了傳統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)教學(xué)模式和思路，有時(shí)無法體現(xiàn)出建筑專業(yè)特殊的教學(xué)要求，往往使其美術(shù)教學(xué)陷入困境。這時(shí)，就需要我們?nèi)タ紤]，建筑美術(shù)教學(xué)下一步應(yīng)該怎么去做，重點(diǎn)應(yīng)該放在哪些方面？實(shí)踐證明，空間、透視、形體結(jié)構(gòu)、景物配置等與建筑藝術(shù)形式相關(guān)的因素是貼近學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的，在這些方面對學(xué)生進(jìn)行闡釋、引導(dǎo)和啟發(fā)收效往往是比較顯著的。例如，結(jié)合建筑學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，在素描課中把石膏幾何體寫生、建筑風(fēng)景寫生等作為訓(xùn)練的主要任務(wù)，一方面它是初學(xué)者登堂入室的一個(gè)門徑，另一方面因?yàn)閹缀误w模型與建筑物的外觀造型有著相似的一面，利用這種模擬形象外加現(xiàn)場寫生的教學(xué)方式，把學(xué)生的所觀、所畫、所想有機(jī)地統(tǒng)一起來，可以說，這種“有意味的形式”，既達(dá)到了造型訓(xùn)練和審美培養(yǎng)的目的，又有利于增強(qiáng)學(xué)生的思維想象力、結(jié)構(gòu)觀察力和形體表現(xiàn)力。再如，在色彩風(fēng)景寫生課中，把表現(xiàn)空間透視、把握整體色調(diào)、刻畫花草樹木和車馬人物作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生如何抓取光線與影調(diào)的變化，這有利于在將來設(shè)計(jì)效果圖中營造畫面氛圍、配置花草樹木等。因此，在建筑美術(shù)教學(xué)中只有明確美術(shù)基礎(chǔ)與建筑專業(yè)之間的關(guān)系，不斷探索新思路、新辦法，學(xué)習(xí)新知識、新理論，不斷積累新的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能做到有的放矢，有效地避免美術(shù)訓(xùn)練與專業(yè)要求時(shí)而脫節(jié)的現(xiàn)象，達(dá)到突出專業(yè)特色，學(xué)以致用的目的。三、提倡學(xué)科交流與互滲，“不擇手段”“兩手抓”

應(yīng)當(dāng)積極開展學(xué)科間的交流與溝通，共同制定有效的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)，及時(shí)了解各方面動態(tài)變化，并做到時(shí)時(shí)監(jiān)控。努力開創(chuàng)學(xué)科間知識滲透與互補(bǔ)的局面，形成知識映射，即在專業(yè)課程間使學(xué)科知識相互滲透與交錯(cuò)，你中有我，我中有你，相互為用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)某一學(xué)科的同時(shí)，還能夠不斷接受另一科目知識的信息傳遞與啟發(fā)，擴(kuò)散大腦思維，集中解決問題。例如，在色彩課上，為了強(qiáng)調(diào)和掌握色彩的大關(guān)系，便讓學(xué)生回顧和聯(lián)想素描中的黑白灰大關(guān)系，進(jìn)而予以強(qiáng)調(diào)“畫色彩，從某種程度上講，就是在畫素描”的教學(xué)理念，使所學(xué)的知識遷移，令學(xué)生茅塞頓開。事實(shí)證明，經(jīng)常開展學(xué)科間的交流，巧妙合理地運(yùn)用知識映射，課堂效果較為顯著。

近兩年來，在教學(xué)中如何選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法一直是筆者深入思考的問題。筆者在近年的美術(shù)教學(xué)中摸索出兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，一是要“不擇手段”，敢于嘗試和采用各種教學(xué)方法，二是要“兩手抓”，一手抓理論知識，一手抓繪畫技能，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用知識和經(jīng)驗(yàn)兩條腿走路。那么，如何啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識與經(jīng)驗(yàn)間的相互轉(zhuǎn)換？筆者曾經(jīng)給學(xué)生舉過一個(gè)例子。當(dāng)別人告訴你開水是滾燙的，要小心！這是知識；而當(dāng)你試過之后，被熱水燙著了，這就是經(jīng)驗(yàn)！我們可以從很多渠道學(xué)到知識，然而經(jīng)驗(yàn)卻需要我們自己一點(diǎn)一滴去實(shí)踐和積累，要把身上所學(xué)的某種知識化作經(jīng)驗(yàn)，常常需要多次的親身體驗(yàn)。

四、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，特別是審美教育

篇2

1．1美學(xué)在建筑空間設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

空間設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，所謂的空間設(shè)計(jì)主要就是指針對建筑物的內(nèi)部空間構(gòu)造進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)來提高人們對于建筑空間的使用效率，以往人們對于空間的設(shè)計(jì)往往大多集中在實(shí)用性上，而隨著建筑美學(xué)受重視程度的不斷提髙，在空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出美學(xué)的身影也越來越迫切，具體來說，對于建筑空間的設(shè)計(jì)進(jìn)行美學(xué)設(shè)計(jì)主要的設(shè)計(jì)內(nèi)容就是建筑空間的大小規(guī)劃和位置設(shè)計(jì)，當(dāng)然空間的轉(zhuǎn)換也是一個(gè)重要的建筑美學(xué)表現(xiàn)形式。

1．2美學(xué)在建筑比例設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

建筑物的比例設(shè)計(jì)是最容易體現(xiàn)出美學(xué)概念的一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，因?yàn)榻ㄖ壤O(shè)計(jì)主要就是指針對建筑物所涉及到的各部分的比例的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，而對于美學(xué)來說，比例也是最為關(guān)鍵的一個(gè)指標(biāo)，是影響人們視覺感受的一個(gè)重要因素，因此，美學(xué)在建筑比例設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是最為明顯的，也是最為有效的，具體的表現(xiàn)內(nèi)容有大小比例設(shè)計(jì)、虛實(shí)比例設(shè)計(jì)、凹凸比例設(shè)計(jì)和長寬比例設(shè)計(jì)等多種不同的類型。

1．3美孿在建筑均衡設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

對于均衡這一要點(diǎn)來說，其既是建筑美學(xué)的一個(gè)重要要求，也是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，因此，均衡也就成為了美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中主要的一個(gè)表現(xiàn)形式和體現(xiàn)，很多人也把這種均衡理解為一種比例的設(shè)計(jì)，雖然兩者存在較大的類似，但是均衡更傾向于對于對稱性的設(shè)計(jì)和研宄，尤其是對于中軸線的運(yùn)用最為廣泛，通過對稱的建筑設(shè)計(jì)來表現(xiàn)出建筑物的一種美感。

1．4美學(xué)在建筑形體設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

建筑物作為一種作品來看，其形體也是極為關(guān)鍵的一部分，對于具體的設(shè)計(jì)而言，形體設(shè)計(jì)也是最為關(guān)鍵的一個(gè)方面，比如對于墻體的設(shè)計(jì)和屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)都需要考慮到形體的要求，也就是外形的要求，而這種外形的設(shè)計(jì)正好也是美學(xué)的一個(gè)重要方面，尤其是對于建筑物外部線條的設(shè)計(jì)更是可以體現(xiàn)出美學(xué)的影響；除此之外，在外部形體的設(shè)計(jì)中，色彩也正在發(fā)揮著重要的作用，對于很多建筑物而言，都已經(jīng)擺脫了單色調(diào)的外形設(shè)計(jì)，而是加強(qiáng)了對于色彩的運(yùn)用，而這也正是美學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

2如何提高美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

從上文我們可以看出，美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是多方面的，這也體現(xiàn)出了美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的作用越來越明顯了，所發(fā)揮的價(jià)值也越來越大了，因此，這也進(jìn)一步的促使我們要加強(qiáng)在建筑設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用美學(xué)，切實(shí)提髙美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，具體來說，我們可以采取的措施有以下幾點(diǎn)：

2．1提高建筑設(shè)計(jì)水平

要想能夠在建筑設(shè)計(jì)中充分的體現(xiàn)出美學(xué)的影響，那么必須首先提高設(shè)計(jì)的水平，因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)是建筑美學(xué)的重要載體，所以說建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展是建筑美學(xué)提高的一個(gè)重要基礎(chǔ)條件，如果建筑設(shè)計(jì)自身都沒有獲得發(fā)展和進(jìn)步的話，也就無從談起建筑美學(xué)的發(fā)展了，更不會出現(xiàn)建筑美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的深化了。

2．2加強(qiáng)對于建筑美學(xué)的研究

切實(shí)提髙美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)還必須加強(qiáng)對于建筑美學(xué)的理論研究和實(shí)踐探討，尤其是要加強(qiáng)切合于當(dāng)前實(shí)際狀況的建筑美學(xué)的研究，以目前最廣大人們的根本需求為著眼點(diǎn)和根本訴求來切實(shí)加強(qiáng)相關(guān)方面的理論研宄，并且在實(shí)踐中進(jìn)行相應(yīng)的使用，提高實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在此過程中，可以充分的利用現(xiàn)代化的模擬技術(shù)來避免對于施工應(yīng)用造成的損失，通過模擬來發(fā)現(xiàn)建筑美學(xué)的研究是否具備實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值是當(dāng)前建筑美學(xué)應(yīng)用研宄的一個(gè)主要方式，也是為了建筑美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的一個(gè)重要表現(xiàn)手段。

2．3加強(qiáng)對于生態(tài)可持續(xù)性的應(yīng)用

就當(dāng)前的建筑發(fā)展趨勢來看，生態(tài)型和可持續(xù)性的建筑物是最為受到歡迎的一種形式，也是為了最為主要的一個(gè)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展方向，基于這一點(diǎn)來說，在今后的建筑美學(xué)和建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展中，必須加強(qiáng)對于生態(tài)性和可持續(xù)性的研宄，并且還可以以這種生態(tài)型和可持續(xù)性的建筑物為著眼點(diǎn)加強(qiáng)對于美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深化，其實(shí)這一點(diǎn)在當(dāng)前的表現(xiàn)中也有所體現(xiàn)，正是當(dāng)前最為重要的建筑和諧設(shè)計(jì)的一個(gè)重要要求和未來發(fā)展趨勢。

3結(jié)束語

篇3

1．1統(tǒng)一協(xié)調(diào)性

總體上來說，房屋建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)需要滿足相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，也就是需要把各類形體要素有機(jī)結(jié)合起來使其成為一個(gè)整體，進(jìn)而從整體上凸顯建筑的藝術(shù)美。房屋建筑中的藝術(shù)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性具有不同的表現(xiàn)形式，可以是利用色彩的對比，來營造出具有戲劇化的效果;可以利用簡單的幾何形狀的統(tǒng)一，使建筑物內(nèi)外變成同一結(jié)構(gòu)圖中的完整整體;可以合理的設(shè)計(jì)建筑的主次因素，以次襯主，進(jìn)而突出建筑形體上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果?？傊?，建筑設(shè)計(jì)需要具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，以不同形式藝術(shù)上給人們帶來不同美感。

1．2均衡穩(wěn)定性

均衡穩(wěn)定性是建筑中最重要的一部分，房屋建筑設(shè)計(jì)將各種因素進(jìn)行合理的搭配和設(shè)計(jì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)房屋在建筑設(shè)計(jì)中的均衡穩(wěn)定性。通常，這種均衡穩(wěn)定性還可以突出突出建筑主題和特色，因此更能體現(xiàn)建筑上特有的設(shè)計(jì)形式。從而經(jīng)過層次的變化展現(xiàn)出了房屋建筑的主題，帶給人們一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。房屋建筑設(shè)計(jì)中的穩(wěn)定性在建筑整體上有徑重關(guān)系。從普遍的建筑設(shè)計(jì)規(guī)律上看，一般的建筑是由建筑的底部向上逐漸的變小，這樣就使整個(gè)建筑穩(wěn)定性變高，從而達(dá)到了穩(wěn)定在建筑設(shè)計(jì)中的效果。

1．3序列性

將建筑學(xué)和美學(xué)結(jié)合起來，具有空間藝術(shù)美特性。在建筑設(shè)計(jì)中，需要以建筑序列的完整性和自然性為基礎(chǔ)，科學(xué)合理的將美學(xué)和建筑設(shè)計(jì)原理結(jié)合起來。每個(gè)序列必須有一個(gè)明確的開始和結(jié)尾，房屋建筑的序列在入口處自然而然的開始，也自然而然的引向某種規(guī)定的結(jié)束。這一結(jié)束，必須是序列在藝術(shù)上和功能上的。一個(gè)貫穿于整個(gè)建筑的完整序列，一個(gè)貫通于整個(gè)建筑的完整序列，還可以通過或越過，可能達(dá)到一個(gè)自然的出口，也可能達(dá)到一個(gè)自然的出口，也可能是別的什么應(yīng)有的次要部位。

1．4韻律之美

可以說各種物體都具有韻律美，房屋建筑同樣如此。房屋建筑設(shè)計(jì)中的韻律美集中體現(xiàn)在重復(fù)上。也就是說，建筑設(shè)計(jì)師為了增強(qiáng)建筑的視覺效果，在建筑設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用一些元素，這些元素可以具有相同的形狀，而距離不同;或者，它們也可以是形狀不同、距離之間相同的重復(fù)。

2房屋建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)理論的運(yùn)用的具體表現(xiàn)

美學(xué)原理在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用只要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):(1)在構(gòu)圖設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。建筑的安裝和布局設(shè)計(jì)不僅僅會影響到建筑物功能的發(fā)揮，同時(shí)也可以體現(xiàn)建筑的美觀性的。美學(xué)理論在構(gòu)圖設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要注意要結(jié)合房間的住戶需求、形狀、顏色以及居民生活習(xí)慣為基礎(chǔ)進(jìn)行全面推敲和研究，也只有這樣才能夠組織處科學(xué)的空間構(gòu)思圖，并針對這些構(gòu)思圖形成合理的施工方案。(2)透視在建筑繪畫上的應(yīng)用。在目前的建筑繪畫結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，通過將輪廓和線條色彩的有效結(jié)合，嚴(yán)格控制構(gòu)圖之中存在的各個(gè)環(huán)節(jié)，針對繪畫措施和要求確定性及時(shí)分析，對個(gè)中大型的物體能夠及時(shí)有效的處理，建筑繪畫的透視要求嚴(yán)格，確保畫面主體形象不斷的準(zhǔn)確判定，使得繪畫的過程中對各個(gè)基本環(huán)節(jié)控制嚴(yán)肅處理，形成系統(tǒng)的管理控制流程和措施。需要注意的是，在色彩的處理之中盡量避免各種特殊色彩的應(yīng)用，這樣能夠有助于它在處理的過程中保持人們心情的舒暢，避免由于特殊的色彩而造成人們心里和心情的變動。

3房屋建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)理論運(yùn)用的效果

3．1增加審美效果

美學(xué)的重要作用在于協(xié)調(diào)人和自然環(huán)境、人和社會的關(guān)系上面，一方面，美學(xué)可以使建筑設(shè)計(jì)跟家具有特色和文化氛圍，另一方面，建筑設(shè)計(jì)中可以更好的凸顯生態(tài)美學(xué)和可持續(xù)發(fā)展的美學(xué)。房屋建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)理論的運(yùn)用更加增強(qiáng)了建筑的審美效應(yīng)，而且將建筑美和自然有機(jī)結(jié)合起來了。在不同的建筑形式設(shè)計(jì)中，其審美效果也不相同，可以更好的展現(xiàn)建筑的特色和風(fēng)格。具體來說，美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)主要以下幾點(diǎn):(1)反映出建筑設(shè)計(jì)所處的時(shí)代和社會形態(tài)，反映出社會的科技進(jìn)步狀況和創(chuàng)新能力。(2)體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)的適用性，可以體現(xiàn)出建筑美，激發(fā)出建筑美感，可以讓人感受到美，實(shí)現(xiàn)建筑的價(jià)值。(3)體現(xiàn)出建筑的鑒賞價(jià)值，只有設(shè)計(jì)出具備美感的建筑，才能把建筑融入所處的環(huán)境當(dāng)中，形成美好的建筑景觀，建筑才能具備較高的鑒賞價(jià)值。

3．2美化環(huán)境

美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還可以美化環(huán)境的作用。色彩與造型是建筑設(shè)計(jì)中的兩大視覺要素，兩者之間相互依存，這兩種要素和諧統(tǒng)一就可以充分表達(dá)出建筑的意義。美學(xué)色彩具有很強(qiáng)的敏感度，往往會使色彩本身的作用超越造型，它可以調(diào)整建筑造型的比例，還可以掩飾造型上的缺陷。另外還可以利用視覺效應(yīng)使建筑中各部分的體積發(fā)生改變，從而讓建筑的比例得以調(diào)整。不僅如此，美學(xué)元素還可以掩飾建筑中不理想之處，如落水管、通風(fēng)口等設(shè)施，這時(shí)，合理的利用色彩可以達(dá)到美化的作用。

3．3凸顯地域特色

文化具有地域差異性，建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)的了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕７课萁ㄖO(shè)計(jì)中的美學(xué)理論的運(yùn)用可以很好地和地域特色結(jié)合起來，例如獨(dú)具地方特色的圖案、圖形、色彩等等。這個(gè)時(shí)候建筑師們除了不要自我設(shè)限以外，還要注意不要被外在條件的影響所限。在建筑設(shè)計(jì)的過程中，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕攸c(diǎn)，并將其中的特有元素融合到建筑設(shè)計(jì)理念之中，只有克服眼前面臨的設(shè)計(jì)障礙，才有可能迎來了一片非常廣闊的天地。因此，在設(shè)計(jì)過程總一定要有足夠的信心，有鍥而不舍的精神。

4結(jié)語

篇4

建筑學(xué)是一門古老的綜合性學(xué)科，也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。它具有兩個(gè)特點(diǎn)，即技術(shù)性和藝術(shù)性，其知識的主體包含了造型藝術(shù)的法則，又包含了工程技術(shù)的知識。建筑設(shè)計(jì)的思維方式也具有雙重性，即形象性和邏輯性，因此在建筑教學(xué)中也必須兼顧邏輯思維和形象思維這兩個(gè)方面的培養(yǎng)，尤其是形象思維的訓(xùn)練，這樣可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。另外，建筑學(xué)是研究實(shí)體與空間、體塊和體量、光與影的科學(xué)，學(xué)生必須應(yīng)該深刻了解空間與形體的關(guān)系，才能學(xué)好建筑設(shè)計(jì)，優(yōu)美的作品才能產(chǎn)生。優(yōu)秀的建筑師重要的專業(yè)素質(zhì)就是在建筑設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)出的想象力和創(chuàng)造力，而這一切都取決于是否有較強(qiáng)的形態(tài)思維能力。大學(xué)教育是開發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生形態(tài)思維能力的主要階段，要采用一切可以采用的方法和手段將三維空間展示給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和靈活開放的思維，建立正確的空間感和形態(tài)感，具有超強(qiáng)的空間形體構(gòu)思能力，使其將來成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑師是建筑學(xué)教育的特點(diǎn)之一。

二、傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以達(dá)到提升學(xué)生的空間思維力

由于建筑學(xué)教學(xué)的目的是對學(xué)生空間感和形態(tài)感的培養(yǎng)，故必須利用各種可以培養(yǎng)、增強(qiáng)思維能力的手段與方法，讓學(xué)生逐步建立由平面圖形到立體空間，再由立體空間到平面圖形的空間感和思維方式。而三維空間作為一種真實(shí)的存在，無法直觀地通過二維圖紙表現(xiàn)，這就要求對學(xué)生的空間感的培養(yǎng)與塑造。要逐步培養(yǎng)的，而且在現(xiàn)行的教育中，學(xué)生從小接受的教學(xué)多為單向度（語言文學(xué)、符號等）和雙向度（繪畫、攝影等），長期的單向度和雙向度傳統(tǒng)教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生習(xí)慣邏輯思維，而不善于形象思維。大學(xué)建筑學(xué)教學(xué)在空間思維的培養(yǎng)上等于從零起步，這就需要教師將形象思維方式、思維過程通過準(zhǔn)確、明了的方式和語言傳授給學(xué)生。傳統(tǒng)教學(xué)模式要達(dá)到這一目的，則側(cè)重于灌輸式的傳授，所采用的教學(xué)手段一般都為掛圖、投影儀和模型，而學(xué)生在剛接觸專業(yè)時(shí)對一些專業(yè)名詞和術(shù)語很陌生和不得其解，所以教師在課堂上花費(fèi)了大量的精力和時(shí)間，無法完美地展示表達(dá)建筑本質(zhì)上的空間感和形態(tài)感，很難讓學(xué)生真正理解并自覺產(chǎn)生思維能力，不易培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。用靜態(tài)的二維方式講授建筑設(shè)計(jì)原理和建筑構(gòu)造特點(diǎn)極易使學(xué)生感到枯燥無味，難以“登堂入室”，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭課情緒。

三、多媒體技術(shù)在現(xiàn)代建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)中的優(yōu)勢

建筑在本質(zhì)上具有空間和時(shí)間向度現(xiàn)象，靜態(tài)二維方式無法表現(xiàn)。目前現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，可將文字、圖形、圖像、數(shù)據(jù)、動漫等不同信息集成于一體綜合展示出來，以其靈活的教學(xué)方法，多樣化的表現(xiàn)方式，大容量的教學(xué)信息迅速運(yùn)用于各種教學(xué)，顯示了與傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)越，傳統(tǒng)的板書教學(xué)中一切可以展示的教學(xué)手段和內(nèi)容，在現(xiàn)代技術(shù)教育中都能完美的體現(xiàn)出來。多媒體技術(shù)運(yùn)用在建筑教學(xué)中，由于具有聲容并茂、視聽結(jié)合、動靜相宜、空間立體感強(qiáng)的特點(diǎn)，通過適度的形象刺激培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，啟發(fā)學(xué)生的開放性、多樣性和發(fā)散性思維。其主要作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.教學(xué)內(nèi)容以多媒體方式動態(tài)展現(xiàn)，豐富了教學(xué)手段。多媒體技術(shù)能將多種媒體集中到計(jì)算機(jī)的統(tǒng)一平臺上，圖、文、聲并茂地展示教學(xué)內(nèi)容。多媒體課件融圖形、文字、聲音、動畫、實(shí)景于一體，可以生動直觀地表達(dá)和展示感性的建筑空間與理性的平面、立體、剖面之間演變過程，通過演示可以將其理論由抽象變?yōu)樾蜗?，由想象變?yōu)橹庇^。如建筑設(shè)計(jì)原理課教學(xué)中，傳統(tǒng)教材由于篇幅限制，建筑實(shí)例顯示較簡單，加受經(jīng)濟(jì)條件限制，學(xué)生往往很難直觀地感受大師作品，而計(jì)算機(jī)具有強(qiáng)大的存儲、編輯功能，我們將建筑歷史上的經(jīng)典作品、實(shí)例進(jìn)行收集并數(shù)字化處理，動態(tài)地表達(dá)形態(tài)構(gòu)成過程，甚至包括對某一建筑建造過程的表現(xiàn)，內(nèi)部空間的賞析都能達(dá)到直觀的視覺效果。

2.多媒體課件可使建筑學(xué)專業(yè)中的抽象內(nèi)容變?yōu)榫唧w化。由于多媒體課件具有直觀感，大量的視覺效果易使學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容一目了然。如在建筑材料課程里，許多建筑材料的性能和特點(diǎn)需要向?qū)W生講授，其中并無明顯的深奧之處，但由于找不到許多實(shí)物進(jìn)行演示，只能照本宣科，學(xué)生沒有感性認(rèn)識不能提高教學(xué)質(zhì)量。于是我們使用多媒體技術(shù)將所需講授的建筑材料集成于計(jì)算機(jī)中，采用各種效果圖呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，使其對材料方面有了很深刻的感性認(rèn)識，掌握了各種建筑材料的特點(diǎn)和性能。

3.多媒體技術(shù)在教學(xué)過程中可加強(qiáng)師生之間互動。傳統(tǒng)教學(xué)長期以來都是以單向的教學(xué)為主，學(xué)生都是被動接受教學(xué)。在建筑學(xué)中，建筑藝術(shù)三維空間藝術(shù)或四維時(shí)空藝術(shù)是建筑學(xué)研究的重點(diǎn)。但是卻很難用抽象的語言來清晰描述和表達(dá)，學(xué)生感到學(xué)而無味。而多媒體技術(shù)的應(yīng)用激發(fā)了學(xué)生的參與性，與教師形成互動，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而興趣是學(xué)生最好的老師。如建筑設(shè)計(jì)課程中，項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案既無錯(cuò)對之分，也無標(biāo)準(zhǔn)模式何答案，只有優(yōu)劣之分，學(xué)生不能衡長論短。我們在畢業(yè)設(shè)計(jì)課程中通過多媒體將學(xué)生的作品制成課件，與優(yōu)秀大師作品相對比，共同探討，效果評價(jià)，找出差距，通過互動教學(xué)，提高了學(xué)生理解能力何思維能力，變被動接受為主動探討，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力打下了基礎(chǔ)。

四、多媒體技術(shù)在建筑學(xué)教學(xué)中應(yīng)用實(shí)踐

1.優(yōu)秀的多媒體課件是建筑學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)。制作優(yōu)秀的多媒體課件，必須要掌握教學(xué)設(shè)計(jì)這一核心，教學(xué)設(shè)計(jì)主要包含文字、界面、色彩、圖像、模型、動畫等，其設(shè)計(jì)原則應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生空間和形象思維放在首位。我們在制作多媒體課件時(shí)，首先必須熟悉教材，認(rèn)真選材，對教材加以選編，切忌變?yōu)椤霸丁钡碾娮影鍟问?。根?jù)各門課程的特點(diǎn)，選擇不同的切入點(diǎn)。如建筑設(shè)計(jì)原理課我們將建筑史上優(yōu)秀經(jīng)典作品圖庫用動態(tài)地表達(dá)形態(tài)過程，加強(qiáng)學(xué)生對建筑秩序、組織、結(jié)構(gòu)的理性認(rèn)識。建筑構(gòu)圖則以圖像、圖形、文字、聲音、動畫的融合，直觀地表達(dá)空間與理性的平面、立面、剖面的關(guān)系轉(zhuǎn)換，學(xué)生反映對空間的認(rèn)識有了明顯的提高。

2.合適媒體的選擇可提高建筑學(xué)教學(xué)質(zhì)量。多媒體技術(shù)的運(yùn)用其宗旨就是利用一切媒體形式的展示，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，加強(qiáng)立體想象力。多媒體課件的制作應(yīng)首先選擇重點(diǎn)和難點(diǎn)，如建筑設(shè)計(jì)課程等不易用語言表達(dá)清楚的一些抽象概念和建筑設(shè)計(jì)步驟中各個(gè)階段內(nèi)容和深度都應(yīng)該借助媒體來表現(xiàn)。選擇媒體要適合所講授的教學(xué)內(nèi)容，如抽象的基本知識，平面、立體、剖面、投影的講解應(yīng)以動畫結(jié)合圖片的形式表現(xiàn)；靜態(tài)的空間構(gòu)圖、色彩構(gòu)成等只要以圖形文件的形式即可；而動態(tài)的空間序列和環(huán)境，復(fù)雜深奧的表現(xiàn)技巧則運(yùn)用視頻文件來表達(dá)。只有圖片和文字的課件只起到了板書作用，不能展示多媒體的優(yōu)勢。

五、多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，確保建筑學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高

篇5

在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，建筑行業(yè)異軍突起，迅速發(fā)展起來，成為我國經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，因此呈現(xiàn)不斷增加建筑學(xué)專業(yè)人才需求趨勢，而作為一個(gè)建筑學(xué)專業(yè)人才需要對建筑知識和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行掌握，同時(shí)一定的藝術(shù)素養(yǎng)也是不可或缺的條件，而這與美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)目的正相吻合。而就建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)教育而言，其相比于美術(shù)專業(yè)美術(shù)教育，兩者差異和共同點(diǎn)都存在。建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)教育的目標(biāo)就是把更好的服務(wù)提供給學(xué)生，為其從事建筑設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)，技能傳授和理性歸納是其注重的對象，而知識傳授和感性描述往往被忽視；而在美術(shù)專業(yè)美術(shù)教育中，更加注重對象精神性內(nèi)涵的挖掘，注重對個(gè)人情感的釋放。而建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)教育在當(dāng)前培養(yǎng)建筑學(xué)專業(yè)人才方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)的狹義誤區(qū)，注重把學(xué)生的知識面向更加廣博的方面拓展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本功的扎實(shí)程度，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具備對國際競爭的參與能力。為此，改革建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)極具必要性，而且也是當(dāng)務(wù)之急。

二、美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀及改革措施

（一）素描教學(xué)就建筑美術(shù)課程來看，最為基礎(chǔ)的課程就是素描課，對學(xué)生觀察和寫生以及空間想象等能力的培養(yǎng)是其目的所在。就總課時(shí)來看，建筑學(xué)素描課要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于美術(shù)專業(yè)，學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)幾乎就是沒有，而且具有薄弱的造型能力。在教學(xué)大綱中一般都是在大一設(shè)置建筑學(xué)專業(yè)素描課程，從建筑素描總體教學(xué)課時(shí)來看并不多，而且在安排教學(xué)上還存在分散狀況，學(xué)生對素描技法和表現(xiàn)形式的掌握很難在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)。因此在素描教學(xué)上，要求目的性與針對性較強(qiáng)就顯得極為必要，這樣有利于學(xué)生對素描的表現(xiàn)技法進(jìn)一步的明確，掌握物體形體的結(jié)構(gòu)規(guī)律，加深學(xué)生對形體的認(rèn)識與理解。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中筆者體會到：

①在安排教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)，遵循由淺入深和由易到難的循序漸進(jìn)規(guī)律；

②選擇教學(xué)內(nèi)容應(yīng)開始于簡單的訓(xùn)練靜物形體結(jié)構(gòu)寫生，逐漸過度到大量訓(xùn)練建筑空間風(fēng)景寫生；

③結(jié)合臨摹和寫生應(yīng)是教學(xué)方法采用的方式，從而能夠與學(xué)生的基礎(chǔ)和專業(yè)需要相適應(yīng)，為教學(xué)效果獲得良好奠定基礎(chǔ)。

筆者結(jié)合多年的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為建筑學(xué)素描基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)以學(xué)科特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，把設(shè)計(jì)類的素描作為重點(diǎn)，設(shè)計(jì)類素描與結(jié)構(gòu)素描相仿，對物體的結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行研究是結(jié)構(gòu)素描的主要內(nèi)容，這有利于對學(xué)生設(shè)計(jì)思維進(jìn)行拓展，推動其想象能力的活躍，有利于推動學(xué)生形象思維和創(chuàng)作意識的培養(yǎng)。結(jié)構(gòu)素描有利于推動學(xué)生一般造型能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對形式美規(guī)律的認(rèn)識訓(xùn)練，推動學(xué)生對物體形態(tài)和構(gòu)造相關(guān)的比例尺度進(jìn)行研究，強(qiáng)化物體的視覺效果，該設(shè)計(jì)素描較為理想。結(jié)構(gòu)素描在建筑和城市規(guī)劃以及室內(nèi)外裝飾等設(shè)計(jì)方面應(yīng)用廣泛。

（二）色彩教學(xué)水彩畫通過水對透明顏料進(jìn)行調(diào)配，進(jìn)而運(yùn)用其繪成的繪畫，繪畫的藝術(shù)效果具有透明和流暢，以及輕快和滋潤特征。在沒有開展系統(tǒng)訓(xùn)練色彩前，學(xué)生練習(xí)的水彩渲染也極為簡單。從教學(xué)實(shí)踐得知，大多數(shù)同學(xué)在訓(xùn)練過程中對繪畫技巧過度強(qiáng)調(diào)，致使對水彩的色彩變化等因素很難掌握。對水彩畫技法過度追求往往使學(xué)生忽視基本色彩理論知識，致使在建筑表現(xiàn)與專業(yè)設(shè)計(jì)課上不利于掌握搭配顏色技巧，出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的色彩冷暖關(guān)系等。而學(xué)生比較容易掌握水粉畫作畫工具，顏料具有較強(qiáng)的覆蓋性，修改起來很容易等特點(diǎn)，表現(xiàn)力也較強(qiáng)，初學(xué)者掌握起來更容易些，所以一般情況下水粉畫色彩訓(xùn)練常常被安排在第一學(xué)期色彩訓(xùn)練中。通過水粉畫的練習(xí)對學(xué)生的色彩進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生首先在對解色彩意義進(jìn)行充分的理解后，逐步開始學(xué)習(xí)水彩畫。

（三）加強(qiáng)速寫訓(xùn)練，快速提高學(xué)生造型能力速寫實(shí)質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫的最簡化形式，是對物體造型綜合表現(xiàn)的繪畫方法，對于一個(gè)設(shè)計(jì)師而言，在對建筑進(jìn)行觀察和記錄以及藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)方面，它屬于主要方式，是對感性知識進(jìn)行有效獲得的藝術(shù)手段，也是原始資料積累的最佳途徑。在素描教學(xué)的全過程中，應(yīng)把結(jié)合素描與速寫的學(xué)習(xí)始終貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程中。講授理論，對線條進(jìn)行學(xué)習(xí)應(yīng)是速寫教學(xué)的開端，由于課時(shí)不多，而速寫的學(xué)習(xí)和練習(xí)需要的時(shí)間卻很多，因此速寫教學(xué)在大一、大二的安排上，要求學(xué)生必須在訓(xùn)練方面花費(fèi)大量課余時(shí)間，教師在課堂中主要運(yùn)用對學(xué)生作業(yè)進(jìn)行查看的形式，把學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)找出來，盡力做到每次的練習(xí)都有新的進(jìn)展，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

三、結(jié)語

篇6

課堂環(huán)境與資料環(huán)境的構(gòu)建

教師提供無批判的課堂氛圍，讓學(xué)生就自己學(xué)習(xí)的英美文學(xué)內(nèi)容或主題進(jìn)行交流，老師營造尊重、包容的課堂環(huán)境，學(xué)生可以就閱讀的著作提出自己的看法和見解，與同學(xué)老師分享自己的感受。同學(xué)之間相互欣賞、鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。我們采用多種渠道增加學(xué)生的閱讀著作和資料，一是指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館的經(jīng)典英美文學(xué)名著；二是由學(xué)生根據(jù)自己的興趣購買一部分英美文學(xué)作品，同學(xué)之間可以交換閱讀；三是充分利用教材中的選讀材料；四是結(jié)合教材、教學(xué)需要及學(xué)生情況，由任課老師指定印發(fā)詩歌、短中篇小說或節(jié)選作品。另外，根據(jù)指定的閱讀著作和自由選讀著作，引導(dǎo)學(xué)生有效利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源查找所閱讀著作的相關(guān)文獻(xiàn)資料和研究資料。這樣就在有限的條件下滿足了學(xué)生自主閱讀英美文學(xué)名著的需要。

自主學(xué)習(xí)中心的構(gòu)建

開學(xué)之初，任課老師對學(xué)生進(jìn)行廣泛的英美文學(xué)教育，包括英美文學(xué)知識、英美文學(xué)學(xué)習(xí)方法、英美文學(xué)經(jīng)典名著簡介等。通過一個(gè)月左右的準(zhǔn)備，我們要求每位學(xué)生自己確定一個(gè)英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)主題進(jìn)行專門的研究性學(xué)習(xí)，一方面提高英美文學(xué)學(xué)習(xí)效果，另一方面也為畢業(yè)論文設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)；同時(shí)，在教學(xué)過程中，結(jié)合教材和教學(xué)需要，指定學(xué)生閱讀部分經(jīng)典英美文學(xué)名著，印發(fā)詩歌、短中篇小說或節(jié)選作品供學(xué)生閱讀。根據(jù)學(xué)生的興趣和傾向性進(jìn)行分組，一般3-4個(gè)學(xué)生為一組，每組推薦一名負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)組織自主學(xué)習(xí)時(shí)間，聯(lián)系老師，安排自主學(xué)習(xí)效果匯報(bào)等。自主學(xué)習(xí)中心是靈活的，根據(jù)學(xué)生自己的時(shí)間和興趣安排，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，老師不定期地對自主學(xué)習(xí)中心進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)。

自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建過程

英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建過程分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段為一個(gè)學(xué)期，本階段為調(diào)查研究和小范圍實(shí)驗(yàn)階段。調(diào)查研究階段編制了英美文學(xué)教育中的自主學(xué)習(xí)調(diào)查問卷，對我院外語系09級英語本科班學(xué)生和任課老師進(jìn)行調(diào)查。此階段的學(xué)生已經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的英國文學(xué)的學(xué)習(xí)，調(diào)查的目的是要比較自主學(xué)習(xí)模式構(gòu)建前后的英美文學(xué)學(xué)習(xí)及自主學(xué)習(xí)情況。問卷調(diào)查了教師對自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識和對自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)情況，以及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識、能力、方法和策略。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)意識和策略、教師對自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)資源以及自主學(xué)習(xí)中心的現(xiàn)狀都不容樂觀。根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，擬定小范圍實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，在09級的一個(gè)教學(xué)班中展開，包括課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)和自主學(xué)習(xí)中心實(shí)驗(yàn)。課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)按照上面提到的教師的自主學(xué)習(xí)教育意識和能力的構(gòu)建計(jì)劃實(shí)施，即對英美文學(xué)任課教師進(jìn)行培訓(xùn)，要求他們利用課堂，采用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)英美文學(xué)的興趣，強(qiáng)調(diào)英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)的重要性，傳授和提供自主學(xué)習(xí)方法與策略。自主學(xué)習(xí)中心實(shí)驗(yàn)按照上面提到的自主學(xué)習(xí)中心的構(gòu)建計(jì)劃實(shí)施，即根據(jù)學(xué)生的興趣和傾向性進(jìn)行分組，每位學(xué)生按照老師的指導(dǎo)制定閱讀計(jì)劃，在任課老師的監(jiān)督和引導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，結(jié)合課堂教學(xué)和期末考查對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考查。學(xué)期結(jié)束，再次對任課老師和學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，考查學(xué)生的英美文學(xué)學(xué)習(xí)效果和自主學(xué)習(xí)狀況。

與前期的調(diào)查對比，結(jié)果顯示學(xué)生們對英美文學(xué)具有濃厚的興趣，他們的文學(xué)鑒賞力和審美敏感性得到了普遍提高；閱讀文學(xué)作品的過程是大量的語言輸入的過程，這一過程促進(jìn)了學(xué)生語言基本功和語言能力的迅速提升；更為重要的是，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的培養(yǎng)和訓(xùn)練，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力普遍提高，這一能力的形成對于他們今后的學(xué)習(xí)具有重要意義。第二階段為推廣實(shí)驗(yàn)階段，即把這種英美文學(xué)的自主學(xué)習(xí)模式運(yùn)用到今后的英美文學(xué)教學(xué)中。這一階段首先是在10級的學(xué)生中實(shí)施，10級開設(shè)英美文學(xué)課程的班級為8個(gè)班。推廣實(shí)驗(yàn)階段還包括對英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)模式進(jìn)行修訂，在推廣這一學(xué)習(xí)模式過程中，需要任課老師和學(xué)生總結(jié)小范圍實(shí)驗(yàn)階段的經(jīng)驗(yàn)和不足，制定更加可行的閱讀計(jì)劃，設(shè)計(jì)更為合理的課堂環(huán)節(jié)和形式，改進(jìn)和增加檢測自主學(xué)習(xí)效果的形式和方法。推廣實(shí)驗(yàn)階段是一個(gè)動態(tài)的過程，有必要不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修訂不足，再次實(shí)驗(yàn)，不斷完善這一自主學(xué)習(xí)模式。

英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)模式的實(shí)施效果

1提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和英美文學(xué)素養(yǎng)

對模式構(gòu)建前后的情況進(jìn)行對比，主動在課外學(xué)習(xí)英美文學(xué)的學(xué)生（前測30.5%，后測71%），對英美文學(xué)感興趣的學(xué)生（前測44.1%，后測68%），對英美文學(xué)史比較了解（前測30.5%，后測85.1%），對學(xué)過的英美文學(xué)作品比較了解（前測23.7%，后測90.3%），能夠比較全面地評價(jià)自己學(xué)過的作品（前測18.5%，后測65.9%）。這表明自主學(xué)習(xí)模式確實(shí)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的積極性，學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)，文學(xué)鑒賞力和審美能力得到了提升，能夠?qū)ψ约簩W(xué)習(xí)過的作品進(jìn)行較全面的評價(jià)。

2提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力

對比模式構(gòu)建前后，了解自主學(xué)習(xí)概念的學(xué)生（前測16.9%，后測100%），掌握自主學(xué)習(xí)方法和策略的學(xué)生（前測15%，后測80.6%），這表明通過自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建和實(shí)施，學(xué)生們提高了自主學(xué)習(xí)意識，并能運(yùn)用自主學(xué)習(xí)方法和策略進(jìn)行英美文學(xué)的學(xué)習(xí)。

3提高了教師指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的意識和能力

自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建過程促進(jìn)了教師的自主學(xué)習(xí)教育意識的形成和自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力的提高，主要表現(xiàn)在以下幾方面：營造寬松自由的課題氛圍（前測33.5%，后測95.1%），滿堂灌教學(xué)方式（前測60%，后測10%），指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃（前測5%，后測100%），傳授自主學(xué)習(xí)方法（前測31.5%，后測100%）.這表明老師指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的意識和能力都得到了提高，特別是課堂教學(xué)方法得到了有效的改善，學(xué)生能夠?qū)W得好，老師又不用辛苦地滿堂講授，學(xué)生之間，師生之間加強(qiáng)了交流，共享資料，分享觀點(diǎn)，陶冶性情；自主學(xué)習(xí)模式加強(qiáng)了老師的指導(dǎo)和監(jiān)督責(zé)任，任課老師向?qū)W生傳授自主學(xué)習(xí)的方法，指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)策略，所有任課老師都參與到指導(dǎo)學(xué)生制定和實(shí)施英美文學(xué)閱讀計(jì)劃的過程中，使得師生之間交流和切磋的空間從課堂內(nèi)延伸到了課堂外。

篇7

關(guān)鍵詞：蘇軾；文藝美學(xué)；主體間性；自我主體；對象主體

中國古典美學(xué)具有樸素的主體間性特征，儒家有“天人感應(yīng)”學(xué)說、有“仁者樂山，智者樂水”的觀點(diǎn)，道家直接提出“道法自然”、“天人合一”，其思想內(nèi)涵與西方現(xiàn)代主體間性理論遙相呼應(yīng)。蘇軾是宋代學(xué)者型文人的代表，在思想上，融貫儒釋道三家精華，形成獨(dú)特的文學(xué)觀點(diǎn)和美學(xué)思想，在詩書文畫方面都有巨大的成就。對于他的美學(xué)思想，雖然沒有專門著述，但在他的文學(xué)創(chuàng)作中卻時(shí)時(shí)可見，是中國古典美學(xué)的突出代表。在對傳統(tǒng)主客對立的二元論哲學(xué)的反思下，現(xiàn)代西方哲學(xué)、美學(xué)逐漸向主體間性過渡。主體間性打破了二元論哲學(xué)的桎梏，主張將世界納入主體范疇。在主體間的存在中，世界不再是被主體征服的客體，而是另一個(gè)自我，兩者是平等和諧的關(guān)系。審美主體間性理論則強(qiáng)調(diào)審美活動中自我與世界的平等，反對傳統(tǒng)的主體與客體割裂的二元論，通過了審美體驗(yàn)、審美同情和審美理解等現(xiàn)象學(xué)的闡釋表達(dá)了對物我合一的本體論境界的訴求。主體間性理論由西方哲學(xué)家胡塞爾提出，直到上世紀(jì)90年代才開始進(jìn)入我國，金元浦先生在《文學(xué)解釋學(xué)》中較早地將主體間性理論運(yùn)用于文學(xué)理論中，此書可稱得上是我國介紹主體間性理論的開山之作。當(dāng)代學(xué)者楊春時(shí)教授則創(chuàng)造性地針對主體間性所針對的三個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了劃分以及闡釋。

近年有陳士部先生撰寫了《論中國古典藝術(shù)的審美主體間性特質(zhì)》一文將主體間性理論運(yùn)用于闡釋中國古典藝術(shù)的特質(zhì)，很具有啟發(fā)性。以上是針對主體間性較為宏觀的研究。而從微觀上看，許多研究者也開始運(yùn)用主體間性理論分析具體的文藝?yán)碚撝骰蛘呃碚摷?，如孫琳的《論文心雕龍的主體間性》，洪世林的《蘇軾文藝美學(xué)的主體間性》，后者對筆者有較大的啟發(fā)。蘇軾文藝美學(xué)融合儒釋道三家思想精華，具有中國古典美學(xué)的典型特征，本文試圖從本體論層面上的主體間性美學(xué)出發(fā)，對蘇軾的文藝美學(xué)進(jìn)行闡釋與反思。對于審美活動中的主體，蘇軾沒有直接提出過相關(guān)表述。但是其豐富的審美體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)作卻使他產(chǎn)生了獨(dú)特的審美觀念，并通過其文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出來。他曾寫過有關(guān)道教丹訣的《大還丹訣》一文，蘇軾寫作此文雖在于講述道教煉丹之秘訣，但道教內(nèi)丹理論與兩宋道學(xué)有著密切聯(lián)系，蘇軾的哲學(xué)美學(xué)思想受其影響很大，甚至許多觀點(diǎn)都根源于此。其本意是在構(gòu)想一種內(nèi)丹生成的過程，即“性靈”與“六華”生成人，再不斷汲取天地“六華”養(yǎng)成內(nèi)丹。但以美學(xué)的視角來看，這段話可以說是蘇軾對于審美思想的總括，包含著蘇軾對于美的感悟。首先蘇軾提到形器之外的“英華”即其概括為“六華”者，實(shí)際上就是世界萬物“美”的具體表現(xiàn)。在蘇軾《赤壁賦》中曾說：“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而成聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也”。造物者之美，賦文中之略舉“聲”、“色”，而在《大還丹訣》中更加豐富，演變?yōu)椤奥暋薄ⅰ吧?、“光”、“味”、“力”、“膏”等六華。在蘇軾的美學(xué)觀念中，他不只把世界局限為個(gè)人審美的對象和客體，而是強(qiáng)調(diào)世界在與個(gè)人的交流中的主體性地位，這與道家道法自然的思想是一脈相承的。在下文中，蘇軾進(jìn)一步提出審美過程的另一主體即“我”的存在，所謂“此了然常知者與是六華者蓋合而生我矣”。從主體間性理論來看，“六華”無疑是世界萬物美的表現(xiàn)，而“了然常知者”可視作審美判斷力，只有在世界與個(gè)人的審美交流即“與吾接”的過程中，審美主體性與美的表現(xiàn)相融合，審美主體才具有存在的可能性。在后文中，蘇軾進(jìn)一步說道：“此了然常知者存乎中，則必與是六華者皆處于此矣”，通過審美主體的審美交流，自我主體與對象主體實(shí)現(xiàn)了超越個(gè)體與社會的本真存在。這也是現(xiàn)代主體間性哲學(xué)的核心觀點(diǎn)?？梢娫谔K軾的文藝美學(xué)中，在文學(xué)活動中的我與世界是平等的兩個(gè)主體，主體間的交流是審美成為可能的根本原因。從這個(gè)意義上看，蘇軾文藝美學(xué)與主體間性美學(xué)的本質(zhì)論遙相呼應(yīng)。那么審美活動中主體的關(guān)系是怎樣的呢？在個(gè)人審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，蘇軾的文藝美學(xué)強(qiáng)調(diào)自我主體與對象主體間的平等關(guān)系，兩個(gè)主體之間不是主體對客體的征服，也不是單方面的認(rèn)識，而是在充分交流的基礎(chǔ)上產(chǎn)生審美同情，從而相互融合，達(dá)到一種身與物化的審美境界。蘇軾關(guān)于這方面的論述有很多，如“人之所以信者，手足耳目也，目知多寡，手知輕重，然人未有以手量而目計(jì)者，必付之度量與權(quán)衡，豈不自信而信物？蓋以為無意無我，然后得萬物之情?！薄芭c可畫竹時(shí)，見竹不見人。豈獨(dú)不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。莊周世無有，誰知此凝神。”“居士之在山也，不留于一物，故其神與萬物交，其智與百工通”。以人之耳目和度量權(quán)衡設(shè)喻，蘇軾提出只有自我主體深入藝術(shù)對象中，擺脫外界干擾，擯棄個(gè)人的主觀判斷，即“無意無我”，去認(rèn)知體會，才能獲得對藝術(shù)對象的審美理解，將其表現(xiàn)得真實(shí)可信。

在評論文與可等人的藝術(shù)實(shí)踐時(shí)，蘇軾將其成功歸因于“與物化”、“與物交”，亦是其物化主張的表現(xiàn)。蘇軾雖然強(qiáng)調(diào)了物我合一、以物觀物的審美境界，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了審美過程中個(gè)人的主體性。以物觀物表現(xiàn)了一種物化的傾向，強(qiáng)調(diào)了審美過程中個(gè)人對萬物的體驗(yàn)與同情，這種審美同情在老莊哲學(xué)中發(fā)揮到極致。然而經(jīng)世致用的儒家文化教育使得蘇軾難以徹底成為老莊的信徒。他十分關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，有著致君堯舜的政治抱負(fù)，也有著不俗的政績。然而坎坷多舛的征途令他不得不回到了獨(dú)善其身的精神世界中。因此在審美過程中，他強(qiáng)調(diào)“寓意于物”的非功利態(tài)度，以獲得審美愉悅和自由，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的超越。這個(gè)觀點(diǎn)出自蘇軾《寶繪堂記》：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”在《超然臺記》中他也有進(jìn)一步的闡述：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？”蘇軾對比了自我主體的兩種態(tài)度，并指出只有“寓意于物”才能獲得審美愉悅，“微物”、“尤物”在這方面沒有差別，而“留意于物”則讓人難以得到審美愉悅和自由，而是為物奴役。這種論述與現(xiàn)代德國哲學(xué)家黑格爾在其美學(xué)著作《美學(xué)》中關(guān)于“非功利性關(guān)系”與“功利性關(guān)系”的論述有相似之處，黑格爾強(qiáng)調(diào)非功利性是審美活動是否成立的標(biāo)志，蘇軾雖沒有上升到本體論高度，但談到非功利性對于審美愉悅的決定性意義。蘇軾的文藝美學(xué)中既有身與物化的傾向，亦有寓意于物的追求，表面上二者似乎是矛盾的，而事實(shí)上二者卻是對立統(tǒng)一的。身與物化從對象主體的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對象主體對自我主體的影響；而寓意于物則從自我主體的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)自我主體的審美修養(yǎng)和判斷，尤其是非功利性的態(tài)度。兩者出發(fā)點(diǎn)不一，但卻互相補(bǔ)充，有利于審美主體間的和諧交流。這種和諧的交流在創(chuàng)作論上演繹為“與造物者游”，在創(chuàng)作實(shí)踐中表現(xiàn)為“隨物賦形”。陳士部先生在《論中國古典藝術(shù)的審美主體間性特質(zhì)》時(shí)曾談到三個(gè)方面的內(nèi)涵，“藝類融合的文本互滲性”是其中之一。孫根在《中國古代文論的審美主體間性特征研究中》進(jìn)一步闡釋為“注重藝類滲透的文本融合性”。兩者都指出在抽象思維處于潛隱狀態(tài)的農(nóng)耕文化語境中，古代文學(xué)理論中的許多范疇具有超越藝類的概括力，古代文人常強(qiáng)調(diào)“得意忘言”，而不甚介意文本的藝類歸屬。不同藝類間的融合是中國古典美學(xué)主體間性的表現(xiàn)。蘇軾文藝美學(xué)中也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)，他主張打破藝術(shù)形式的束縛，進(jìn)入一種時(shí)空一體的審美境界。

針對詩詞，他在《祭張子野》一文中說道：“清詩絕俗，甚典而麗。搜研物情，刮發(fā)幽翳。微詞婉轉(zhuǎn)，蓋詩之裔”，將詞視為詩之苗裔，以致時(shí)人“以詩為詞”的批評。針對詩畫，他最早提出“詩畫一律”的觀點(diǎn)———“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新”。詩中強(qiáng)調(diào)了形似之外的神韻作為詩畫的共同追求，從而提出“詩畫一律”的觀點(diǎn)。此外在藝術(shù)創(chuàng)作中，他也常常打破藝術(shù)門類的限制，如以古文句法入詩，以致南宋嚴(yán)羽“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”的批評，再如在繪畫理論中首次提出“士人畫”（后稱為“文人畫”），師法王維的寫意畫，一定程度上反映了書畫藝術(shù)的融合?？梢姡K軾自覺地將各種藝術(shù)門類相互聯(lián)系，創(chuàng)造性地推動了我國古典藝術(shù)門類的交流與進(jìn)步。蘇軾的文藝美學(xué)思想具有主體間性特征，但是總體來說是一種前主體性的主體間性，因此具有歷史局限性，是中國美學(xué)的主體間性特征的古典性的體現(xiàn)。從根本上看，其局限性表現(xiàn)在蘇軾文藝美學(xué)的主體間性是在主體性沒有獲得獨(dú)立和充分發(fā)展的歷史條件下形成的，而西方的主體間性理論則是在已有的主體性理論確立后的修正。因此這種主體間性美學(xué)在明代逐漸被，被陸王心學(xué)等更強(qiáng)調(diào)主體性的哲學(xué)美學(xué)思想代替。但是蘇軾在審美體驗(yàn)和理解方面的許多論述仍然是很有借鑒價(jià)值的，如在《答謝民師書》中說：“求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也?！逼渲姓劦綄徝肋^程中對象主體的復(fù)雜性以及進(jìn)入審美理解的艱難。此外從美學(xué)方法論的角度看，蘇軾運(yùn)用了中國古典美學(xué)慣用了“體驗(yàn)———理解”的方法，同時(shí)由于他又是一位杰出的文人，在文藝創(chuàng)作方面有著獨(dú)到的審美體驗(yàn)，因此他的文藝美學(xué)可以為理論研究提供重要的參考，避免理論研究的形而上學(xué)缺陷。但是，蘇軾的主體間性美學(xué)畢竟屬于古典的美學(xué)思想，從根本上看，其主體間性是不充分的，沒有進(jìn)入一種哲學(xué)思辨的思維層面，其側(cè)重點(diǎn)在于生命體驗(yàn)。蘇軾是一位學(xué)者型的文人，貫通了儒釋道三家的思想，正如中國古代許多士大夫一樣，他在儒家思想與道家思想之間徘徊，在出仕與歸去之間搖擺不定。無可否認(rèn)的是，無論是其文藝?yán)碚撨€是藝術(shù)創(chuàng)作，都是隨著其仕途的逐漸衰落而走向成熟的。一定程度上，文藝創(chuàng)作只是現(xiàn)實(shí)人生的一種彌補(bǔ)，蘇軾曾自述：“筆墨之跡，托于有形，有形則有弊。

篇8

一、借助現(xiàn)代教育技術(shù)，理論聯(lián)系實(shí)際

傳統(tǒng)的教學(xué)模式很難把形象、具體、生動的構(gòu)造節(jié)點(diǎn)描述清楚。例如，在講述“屋頂構(gòu)造”時(shí)，由于我國地域遼闊，水文、地質(zhì)、氣象、地方材料和傳統(tǒng)習(xí)慣千差萬別，教材上雖有不少例圖，但學(xué)生很難弄清楚，僅憑教材的黑白條圖、文字，再加上教師的口頭講述，很難講清構(gòu)造做法。此時(shí)，若能帶學(xué)生到現(xiàn)場親眼看看，或者展示一些工程實(shí)例圖、展示施工生產(chǎn)的視頻，效果就會大不一樣。筆者學(xué)校運(yùn)用“鴻合”交互一體平板電腦教學(xué)，教師在備課時(shí)制作好教學(xué)課件，可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索與教學(xué)有關(guān)的視頻及圖片，先下載下來。有些不能下載的資料就在上課時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上查閱，讓對此毫無感知的學(xué)生有初步的感性認(rèn)識，教學(xué)效果事半功倍。又如，講到地下室防潮層的做法時(shí)，學(xué)生對此很難理解，這時(shí)若能借助網(wǎng)絡(luò)幫助學(xué)生查閱資料并結(jié)合施工過程講解，就會收到非常好的教學(xué)效果，也讓空洞的理論學(xué)習(xí)變得有趣，再運(yùn)用順口溜記憶就更簡單了：“外外先平外內(nèi)立、無背有卷泥兩邊?！本褪钦f外防外貼先做平面，外防內(nèi)貼先做立面，無機(jī)背面有機(jī)卷材迎水面，水泥混凝土兩邊都可以。這樣就使學(xué)生通曉了構(gòu)造層次和施工順序。這就要求教師在備課時(shí)要基于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會運(yùn)用Photoshop和Flash等軟件。這對一般的建筑專業(yè)教師是有一定的難度的，但筆者學(xué)校采用“鴻合”交互一體內(nèi)置平板電腦就能很好地解決這些問題，讓多媒體走進(jìn)課堂，讓網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于教學(xué)。由原來的鼠標(biāo)點(diǎn)擊變?yōu)橛|摸模式，大大方便了教學(xué)，也提高了教學(xué)的信息量。

二、根據(jù)建筑實(shí)際調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)行教材中有些內(nèi)容已經(jīng)陳舊，與建筑實(shí)際需求相距甚遠(yuǎn)。例如，門窗部分，書中還有大量的篇幅在講解木質(zhì)門窗，現(xiàn)在取而代之的是節(jié)能真空玻璃塑鋼門窗。這就要求教師拓展學(xué)生的知識面：準(zhǔn)備一些塑鋼門窗的安裝生產(chǎn)、門窗“三性”檢查以及新規(guī)范禁止使用射釘安裝門窗等方面的知識。又如，教材中主要講解了普通黏土磚墻的構(gòu)造及砌筑方法，而我國許多地區(qū)已經(jīng)限制或禁止使用普通黏土磚了，所以，在講解的時(shí)候要側(cè)重于多孔磚和砌塊。在教學(xué)中，教師要注意知識的更新，積極參加建筑類的培訓(xùn)。筆者利用暑假下企業(yè)、去工地實(shí)踐，及時(shí)掌握“四新”和“十項(xiàng)新技術(shù)”。在準(zhǔn)備課件時(shí)，要補(bǔ)充講解，以圖片、文字、視頻的形式擴(kuò)充學(xué)生的知識面，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使課堂保持生機(jī)與活力。建筑構(gòu)造的課堂教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，與建筑業(yè)的實(shí)際狀況相結(jié)合。筆者在準(zhǔn)備課件時(shí)，通常制作兩套課件，一套用于課堂教學(xué)，另一套用于學(xué)生自學(xué)，以拓展學(xué)生的知識面。

三、利用學(xué)校資源，進(jìn)行立體教學(xué)