時(shí)間：2023-03-28 14:59:35
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一、校長(zhǎng)理念文化
(一）校長(zhǎng)核心理念文化
校長(zhǎng)核心理念文化就是指人才培養(yǎng)理念與辦學(xué)理念的統(tǒng)一體,是對(duì)人才培養(yǎng)和學(xué)校建設(shè)的總的和根本的看法,主要包括所培養(yǎng)人才的具體規(guī)格和質(zhì)量要求,辦學(xué)理念主要包括學(xué)校達(dá)到的層次和水平。它具有獨(dú)特性、價(jià)值取向性。來源于學(xué)校的辦學(xué)歷史文化的積淀、地域傳統(tǒng)文化的吸取、地域現(xiàn)代文化及發(fā)展趨勢(shì)的要求。
1、人才培養(yǎng)理念
人才培養(yǎng)理念是一個(gè)總體性的稱謂,涵蓋一切關(guān)于人才培養(yǎng)問題的理念體系。傳統(tǒng)人才培養(yǎng)理念側(cè)重點(diǎn)在知識(shí)傳授,事實(shí)上忽視或不重視人格品質(zhì)、個(gè)性素養(yǎng)、道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神方面的培養(yǎng),這已不利于現(xiàn)代化需要的人才培養(yǎng)。為此,我們要更新人才培養(yǎng)理念,從德育為先、注重創(chuàng)新、以人為本、通識(shí)教育四個(gè)方面探索新時(shí)期學(xué)校人才培養(yǎng)理念。
(1）堅(jiān)持德育為先的育人觀
“育人為本,德育為先”。道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。否則沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。所以我在不久以前,就指出“人格防”來,要我們大家“建筑人格長(zhǎng)城”,建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ),就是道德[3]。要堅(jiān)持“要成才,先成人”的原則,。一方面,學(xué)校教育不能只在智育上下功夫,更要看重培養(yǎng)健康人格;另一方面,學(xué)校的所謂道德教育過于脫離生活現(xiàn)實(shí),完全失敗,只教給孩子們一些正確的高調(diào),沒有教給他們能讓他們信服的價(jià)值觀。老師講的價(jià)值觀和社會(huì)上的價(jià)值觀不一致,學(xué)生很矛盾。社會(huì)上的陰暗面直接影響著學(xué)校的德育教學(xué)。學(xué)校的教育是正面教育,陽(yáng)光教育,如何使家長(zhǎng)、社會(huì)和學(xué)校的教育形成一種合力,來促進(jìn)孩子健康的成長(zhǎng),這是個(gè)不容忽視的大問題。
(2)一切為了學(xué)生的“學(xué)生觀”
學(xué)生觀是教育者在一定的教育理念指導(dǎo)下,在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中所形成的對(duì)自己的教育對(duì)象——學(xué)生的基本看法和態(tài)度。筆者認(rèn)為,正確的學(xué)生觀應(yīng)包括以下幾個(gè)方面:學(xué)生的發(fā)展觀;學(xué)生的主體觀;學(xué)生的生命觀;學(xué)生的評(píng)價(jià)觀。為此,廣大教育工作者要積極開展素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面成長(zhǎng),這樣的學(xué)生才能成為“三個(gè)面向”的國(guó)際化的有用之才,才能在未來的世界里立于不敗之地。
(3）培養(yǎng)創(chuàng)新精神
作為人才培養(yǎng)理念,學(xué)校應(yīng)從思想上高度重視學(xué)生創(chuàng)新思想、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)務(wù)之急,需開展以下兩方面的工作。第一,構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。一方面,在課程設(shè)置、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)或?qū)嶒?yàn)教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)的安排中,除了培養(yǎng)各專業(yè)人才所需要必備的專業(yè)知識(shí)和技能外,應(yīng)重點(diǎn)考慮創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的一般要求,即學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品質(zhì),使培養(yǎng)出的學(xué)生既掌握所學(xué)專業(yè)的專門知識(shí)和技能,又具備在本專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行科技創(chuàng)新的綜合素質(zhì)。另一方面,培養(yǎng)方案應(yīng)體現(xiàn)尊重人才個(gè)性的原則。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)方案應(yīng)避免“千人一面”的硬性要求,給予學(xué)生自由發(fā)揮個(gè)性的機(jī)會(huì)和空間,并設(shè)法把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的目標(biāo)有機(jī)地耦合起來。第二,建設(shè)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。教師的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵所在[4]。
2、校長(zhǎng)辦學(xué)理念文化
校長(zhǎng)辦學(xué)理念是校長(zhǎng)對(duì)辦學(xué)實(shí)踐的理性思考和理想追求,是校長(zhǎng)辦學(xué)信念的集中體現(xiàn)。更具體地講,校長(zhǎng)辦學(xué)理念是校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校為什么而存在、學(xué)校應(yīng)當(dāng)做什么和應(yīng)該怎么做等基本問題的理性思考,體現(xiàn)著校長(zhǎng)對(duì)教育的理想追求及對(duì)辦學(xué)過程中教與學(xué)、發(fā)展與改革、理想與現(xiàn)實(shí)等基本關(guān)系的價(jià)值信念[5]。理想性、全局性、實(shí)踐性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性是校長(zhǎng)辦學(xué)理念文化的特征。校長(zhǎng)辦學(xué)理念標(biāo)志著學(xué)校的發(fā)展方向,是一個(gè)學(xué)校的靈魂,是學(xué)校前進(jìn)路上的指南針,是全校師生奮發(fā)圖強(qiáng)的一面旗幟。
(二）校長(zhǎng)具體理念文化
一所學(xué)校的辦學(xué)理念,是一所學(xué)校的靈魂,是一所學(xué)校文化的核心,辦學(xué)理念是校長(zhǎng)基于“辦怎樣的學(xué)校”和“怎樣辦好學(xué)?！钡纳顚哟嗡伎嫉慕Y(jié)晶[6]。校長(zhǎng)要有自己的辦學(xué)理念,有了理念才有信仰,有了信仰才有追求,有了追求才會(huì)成功,當(dāng)然這種理念是基于對(duì)教育的理解,基于對(duì)自己學(xué)校的理性分析?，F(xiàn)在我們提出了很多新的教育思想,校領(lǐng)導(dǎo)的偉大之處就在于能夠把這種新的、好的、代表文化發(fā)展方向的先進(jìn)理念,轉(zhuǎn)化成為具體的、大家認(rèn)同的觀念,形成具體的、可操作的目標(biāo)[7]。
1、教學(xué)理念文化
(1）以學(xué)生為中心的課堂觀
新課程強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。新課程強(qiáng)調(diào)“面向?qū)W生”,這包含四層含義:第一,強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面”提高;第二,強(qiáng)調(diào)面向“全體”學(xué)生,使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求,獲得成功;第三,強(qiáng)調(diào)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展;第四,課程教學(xué)的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、感覺、困惑、疑難等。
(2）加強(qiáng)探究式學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新能力。要求教師在教學(xué)中處理好學(xué)生自主與教師指導(dǎo)之間的關(guān)系,在合適的時(shí)機(jī),合適的情境,合適的階段,開展非指導(dǎo)性教學(xué)。對(duì)于探究活動(dòng),教師要引導(dǎo)學(xué)生親歷探究過程,給學(xué)生自主活動(dòng)提供機(jī)會(huì)和空間,不要越俎代庖,代為探究,更不要以“講授探究”代替“親歷探究”。當(dāng)然,探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性,但并不忽視教師的指導(dǎo)。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)教師適時(shí)的、必要的、有效的指導(dǎo),以追求真正從探究中有所收獲,包括增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和學(xué)生探究素質(zhì)的不斷提升,從而使學(xué)生的探究實(shí)踐得到不斷提高和完善。
(3）堅(jiān)持正確的教學(xué)評(píng)價(jià)。堅(jiān)持思想素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)并重,教育工作與教學(xué)工作并重,教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重,重視師生的良好互動(dòng),重視教師對(duì)學(xué)生學(xué)科發(fā)展的促進(jìn)作用,全面公正地評(píng)價(jià)教學(xué)工作。學(xué)校要重視學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的個(gè)體體驗(yàn),教師要保護(hù)與培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,既要嚴(yán)格要求學(xué)生,也要因材施教,讓學(xué)生都能在原來的基礎(chǔ)上獲得更好更快地發(fā)展。
2、管理理念文化
首先,要求校長(zhǎng)樹立可持續(xù)發(fā)展的教育觀,跳出狹小的學(xué)校教育范圍,擺脫就學(xué)校論學(xué)校、就教育論教育的思維模式。其次,要求校長(zhǎng)進(jìn)行教育需求分析,了解和掌握社會(huì)對(duì)學(xué)校的需求。第三,要求校長(zhǎng)必須加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)、家庭的聯(lián)系,構(gòu)建“三結(jié)合、一體化”的教育模式。第四,要求校長(zhǎng)必須堅(jiān)持改革,不斷完善培養(yǎng)目標(biāo),變革教育內(nèi)容和教育方法[8]。
(1）教學(xué)管理理念文化。校長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生態(tài)良好的教育教學(xué)環(huán)境,建立穩(wěn)定的教學(xué)秩序,積極學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育教學(xué)新理念,認(rèn)真推行有效的教學(xué)活動(dòng),實(shí)施公正、合理、有效的教學(xué)評(píng)價(jià)制度,促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量更好更快地發(fā)展。
學(xué)生管理理念文化。以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣,為孩子終生發(fā)展奠基。學(xué)校的各項(xiàng)工作要以學(xué)生為核心來開展,必須以保障和促進(jìn)青少年學(xué)生心身健康成長(zhǎng)與發(fā)展為準(zhǔn)則,在學(xué)校制定政策時(shí),應(yīng)充分體現(xiàn)出學(xué)校一切工作為了學(xué)生的宗旨。培育學(xué)生的人文精神和團(tuán)隊(duì)合作能力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通,學(xué)會(huì)協(xié)作,學(xué)會(huì)關(guān)懷,學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存,讓學(xué)生成為時(shí)代和未來社會(huì)所要求的健康人格和良好個(gè)性的棟梁之才。
(2） 教科研理念文化。建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、學(xué)科配合、科研帶頭、業(yè)務(wù)精通的專家型教師隊(duì)伍。第一,教師要苦練教學(xué)基本功,要更新教學(xué)理念。鼓勵(lì)廣大教職工開展具有各自特色的多樣化的教學(xué)活動(dòng)。第二,在科研方面,全校教職工要形成重視科研,立足科研的風(fēng)氣,要樹立科研立校,科研興校的思想。
二、校長(zhǎng)行為文化
校長(zhǎng)行為文化,是校長(zhǎng)文化的一個(gè)重要組成部分,是校長(zhǎng)傳統(tǒng)文化和治校理念在師生員工言行舉止上的具體表現(xiàn),是學(xué)校教學(xué)行為文化、教師行為文化、學(xué)生行為文化的綜合反映。一所校長(zhǎng)的行為文化建設(shè),映射著一個(gè)校長(zhǎng)的眼界、心胸、素養(yǎng)和行為。
(一）教學(xué)文化
1、教學(xué)文化
有學(xué)者把教育的組成按照要素的形式加以劃分,認(rèn)為教師文化、學(xué)生文化、教學(xué)文化都是學(xué)校文化的有機(jī)組成部分,教學(xué)文化被看成是由學(xué)校的獨(dú)特價(jià)值、規(guī)范、行為模式等構(gòu)成的學(xué)校文化的亞文化。教師和學(xué)生在學(xué)校文化熏陶中所具有的文化性格使得教學(xué)實(shí)踐具有了相對(duì)穩(wěn)定與獨(dú)特的文化品性[9]。
筆者認(rèn)為,教學(xué)文化應(yīng)是教師在一定的教學(xué)思想的指導(dǎo)下,在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成獨(dú)特的的教學(xué)理念、教學(xué)風(fēng)格、價(jià)值體系及其相應(yīng)的行為方式。教學(xué)文化可分為個(gè)人教學(xué)文化和團(tuán)體教學(xué)文化。
必須牢固確立“教學(xué)為中心”的學(xué)校教育思想,堅(jiān)決克服各種形式化的做法,縮小行動(dòng)與觀念之間的距離。堅(jiān)持以人為本,需要明確教學(xué)改革的核心是改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)。教學(xué)的意義在于“以教促學(xué),以學(xué)定教”。
2、課程文化。課程文化是師生對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的共同學(xué)習(xí)和體驗(yàn)過程中所體現(xiàn)出的規(guī)范、價(jià)值、信仰、人文精神和價(jià)值觀,是師生和課程互動(dòng)的結(jié)果。內(nèi)容包括國(guó)家課程文化、地方課程文化、校本課程文化,具體體現(xiàn)為課程精神文化、課程制度文化、課程物質(zhì)文化,它的特征是人文性、傳承性、創(chuàng)新性。
(二）管理文化
1、制度文化。學(xué)校制度文化是指學(xué)校的各種規(guī)章制度包括師生的價(jià)值觀、行為理念在內(nèi)的精神成果,是學(xué)校教育管理思想、管理體制及管理模式的凝結(jié)形式,反映和體現(xiàn)著校園文化的發(fā)展水平[10]。
學(xué)校制度文化是學(xué)校師生對(duì)學(xué)校制度體系的價(jià)值判斷和行為方式。學(xué)校制度只有真正被學(xué)校全體成員共同認(rèn)可接受并自覺遵守,才會(huì)成為一種文化。
學(xué)校制度文化建設(shè)的核心是堅(jiān)持師生本位,以人為本,以人為尊,以人為重,以人為先,以人為貴。領(lǐng)導(dǎo)要樹立“德主刑輔、禮法并用”的思想。
學(xué)校制度文化的建設(shè)途徑包括與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)學(xué)校制度改革、建構(gòu)本校制度文化體系、發(fā)現(xiàn)學(xué)校制度文化精華以及賦予學(xué)校制度文化新意等。
2、政策文化
學(xué)校政策文化是指黨和政府的相關(guān)政策、政策、法規(guī)、條例以及社會(huì)價(jià)值觀、行為規(guī)范、人生理想等在學(xué)校日常學(xué)習(xí)、工作、生活中外顯出來的學(xué)校管理的獨(dú)特精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。
3、教科研文化
教科研文化。教科研文化是全校教師在長(zhǎng)期的教育科學(xué)研究中形成的獨(dú)特的精神理念和價(jià)值追求,具體體現(xiàn)為先進(jìn)的教學(xué)理念,自主、合作、探究的研討氛圍,質(zhì)量一流的目標(biāo)追求,最終目標(biāo)是優(yōu)化教學(xué)過程,提高教學(xué)質(zhì)量。
(二）活動(dòng)文化
1、校內(nèi)活動(dòng)文化。校內(nèi)活動(dòng)文化主要有軍訓(xùn)、家長(zhǎng)會(huì)、陽(yáng)光體育活動(dòng)、主題班會(huì)、各種校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)等。校內(nèi)活動(dòng)對(duì)學(xué)生擴(kuò)大求知領(lǐng)域、挖掘個(gè)人的潛能、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富內(nèi)心世界,培養(yǎng)興趣愛好及豐富校園文化生活、推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高素質(zhì)教育具有重要作用。在多姿多彩的校園文化中,各類學(xué)生活動(dòng)無(wú)疑是一道靚麗而獨(dú)特的風(fēng)景線。
2、校外活動(dòng)文化。校外活動(dòng)文化是以主題活動(dòng)為組織方式,以服務(wù)社會(huì)為取向,注重學(xué)生自身實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)形態(tài)的物質(zhì)成果和精神成果的總和。校外活動(dòng)文化的內(nèi)容主要包括:主題探究類研究性學(xué)習(xí)、實(shí)際應(yīng)用型活動(dòng)、以考察學(xué)習(xí)為主的參觀活動(dòng)、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)等類型。組織開展多種多樣的校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使之與校內(nèi)活動(dòng)文化相互促進(jìn),從而培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)責(zé)任感。校外活動(dòng)文化對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和綜合能力、挖掘個(gè)人的潛能、推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起著至關(guān)重要的作用。同時(shí),校外活動(dòng)文化也促進(jìn)了校內(nèi)活動(dòng)文化向著健康、良性的方向發(fā)展。
三、校長(zhǎng)物質(zhì)文化
校長(zhǎng)物質(zhì)文化是指在學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)的過程中所體現(xiàn)校長(zhǎng)的精神追求和價(jià)值理念,是校長(zhǎng)的物質(zhì)觀、價(jià)值取向的具體體現(xiàn),具體體現(xiàn)在學(xué)校環(huán)境文化、文化標(biāo)示兩方面。
(一）環(huán)境文化
校園外環(huán)境文化是一個(gè)表征著人與校園室外自然界相互關(guān)系的歷史范疇,包含布局文化、建筑文化、景觀文化,它對(duì)提高學(xué)生道德情操、形成獨(dú)特的人格魅力、高尚的文化素養(yǎng),騎著潛移默化的作用。
1、布局文化。學(xué)校的布局文化主要是校園的總體規(guī)劃,是學(xué)校的教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、行政辦公區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)布局是否合理,體現(xiàn)著師生的審美觀,整體觀。校園布局文化建設(shè)的基本原則:整體協(xié)調(diào)是基礎(chǔ),突出特色是關(guān)鍵。
2、建筑文化。所謂校園建筑文化,是指通過校園建筑群體及其周圍空間所體現(xiàn)的建筑設(shè)計(jì)、建筑形態(tài)、建筑意蘊(yùn)與風(fēng)格,建筑價(jià)值及學(xué)校師生對(duì)這些建筑的評(píng)價(jià)、欣賞、情感依附等文明因素的總和。[11]
學(xué)校建筑要通過其造型、空間布局來表現(xiàn)管理者的辦學(xué)理念、價(jià)值觀念和精神追求。一些建筑物在人們的感覺中始終體現(xiàn)著奮發(fā)向上的精神、求知探索的氣氛,這種物質(zhì)文化悄悄地融入師生的探索知識(shí)、追求真理的過程中,從而激勵(lì)他們勤奮地學(xué)習(xí)與工作。
3、景觀文化。校園景觀文化是一種存在于校園環(huán)境中,反映一個(gè)校園的文化價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、審美情趣及價(jià)值取向,校園景觀文化是校園文化建設(shè)的主要載體, 體現(xiàn)著師生的文化價(jià)值追求。
4、室內(nèi)文化。室內(nèi)文化是師生在以教室和辦公室為主要空間的共同學(xué)習(xí)生活、相互作用的過程中形成的校園文化的亞文化;是指所有教室活動(dòng)和辦公室的成員在長(zhǎng)期的共同學(xué)習(xí)生活中所形成的并為大家所共同認(rèn)可、遵守、共享的各種文化理念。
(三）標(biāo)示文化
學(xué)校的文化標(biāo)示是通過學(xué)校的具有標(biāo)志性的物質(zhì)來體現(xiàn)全體教職工的物質(zhì)文化和精神文化的總稱,具體體現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、校服、校旗、校徽等方面。
四、結(jié) 語(yǔ)
隨著時(shí)代的變遷,學(xué)校的生存、穩(wěn)定和發(fā)展也開始日益受到挑戰(zhàn),校長(zhǎng)文化的戰(zhàn)略地位和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)日益凸顯出來。本文首先論述了校長(zhǎng)文化的內(nèi)涵,接著分析了校長(zhǎng)文化的構(gòu)成要素,最后得出校長(zhǎng)文化的作用。希望本文為校長(zhǎng)文化的建設(shè)和發(fā)展提供借鑒作用。
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然而，觀其大旨，對(duì)于“茶文化”，官員的立意，似乎多以“繼承與弘揚(yáng)”了之；茶商們則擺弄古玩，想方設(shè)法要“挖掘”其“內(nèi)涵”；專家學(xué)者們，致力“研究學(xué)習(xí)”，以一知半解臆構(gòu)體系，而后登臺(tái)評(píng)說，廣收門徒；茶界文人，則以茶靜心，超凡一下品味而文思逸飛，直至簡(jiǎn)直要入禪悟道，羽化成仙；蕓蕓大眾不明不白地亦步亦趨。寄望有天輪到自己入室登堂。
所謂“茶文化”云云，活像江湖鬧劇一場(chǎng)。雖則紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蔚為大觀，然欲尋其中之真誠(chéng)有度者，真鮮乎哉?！安栉幕闭撸杞缰吟汛蟛投?。
“文化”二字，是高堂雅閣，玉食錦衣，茶也有幸，生而有之。而這還要?dú)w功于往圣古賢愛茶事茶之真心實(shí)意，為后人留下了豐贍多姿的古意盎然。然而姑且先不談古人所闡發(fā)所營(yíng)構(gòu)的“茶文化”，究竟是什么立心，什么形態(tài)，端看時(shí)下茶界所流行的這樣的論調(diào)，卻不免要替古人心寒：
“茶文化是中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化。茶文化是中國(guó)文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國(guó)漢文化而論之?！?/p>
“茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等技藝而結(jié)合中華文化內(nèi)涵和禮儀而形成的具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象?！?/p>
“中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用，已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐，始于宋。中國(guó)茶文化糅合儒、釋、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩！”
“茶文化是指以茶作為媒介而創(chuàng)造的一切精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，統(tǒng)稱為茶文化?！?/p>
話是講得不錯(cuò)的，政治上尤其永遠(yuǎn)正確、漂亮。然而這樣的斷語(yǔ)，已然舉國(guó)常識(shí)，又何勞諸位到處宣揚(yáng)說了又說？如果民眾已經(jīng)愚鈍到連這樣的認(rèn)知都需要諸位去“辛勤工作”后再來告知，那我們的所謂“五千年文明古國(guó)”，“茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”又從何談起？遠(yuǎn)的是什么樣的“源”，長(zhǎng)的又是什么樣的“流”？
其實(shí)，現(xiàn)在使用的“文化”一詞，是來自近代對(duì)于英文的翻譯，為我們“締造”了茶文化的古人們，恰恰并沒有開口閉口“文化”云云。而西方人的民族性是偏向于外馳的，注重的是物理的實(shí)用性。他們是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新東西，就創(chuàng)造出一個(gè)名詞以稱之，在沒有這個(gè)名詞之前，就說明他們還沒有這個(gè)東西。就像“電燈”、“輪船”這樣的名詞出現(xiàn)之前。他們還沒有電燈、輪船一樣。在發(fā)現(xiàn)了應(yīng)該有“文化”這樣一個(gè)東西以后，他們就從希臘文中化出“文化（Civilization）”一詞。因此，英文的“文化（Civilization）”，是純?nèi)恢赶蛴谖镔|(zhì)而言的。如何發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、編排擺弄甚或臆想物質(zhì)。便是他們之所謂“文化”的大體意涵。
西方人面對(duì)自然的思維出發(fā)點(diǎn)。是使用工具的發(fā)現(xiàn)、占有，享受——而后有其“文化”、“文明”。在西方人的意識(shí)里，人和自然是對(duì)立的。故而要“以人為本”地“改造征服”。自然只是他們活躍的舞臺(tái)，是上帝對(duì)于他們這些“子民”的欽賜厚賞，是靜止不動(dòng)的“物”而已，完全可以無(wú)畏無(wú)懼地攫取和享受之。而也因此之故，在西方的“發(fā)展史”上，就有前仆后繼不斷涌現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、侵略和殖民。
然而西方人的這種向外的、追求實(shí)用的思維，其實(shí)在根上就是與東方精神背道而馳的。諸如中國(guó)傳統(tǒng)之“謙卑敬天”、“道法自然”、“內(nèi)觀自省”等理念。對(duì)于西人而言，無(wú)異于天方夜譚。據(jù)說像“道”與“禪”這類的詞語(yǔ)，西方至今尚無(wú)恰當(dāng)而得其意的翻譯——因?yàn)檫@類“東西”，看起來除了有點(diǎn)“東方的神秘兮兮”以外，實(shí)在是一點(diǎn)用處都沒有。
東西方之根本區(qū)別就在于：一個(gè)內(nèi)求，一個(gè)外征。東方人的思維出發(fā)點(diǎn)是謙卑的，在大自然面前視己以小，認(rèn)為生命本身是盲目的、機(jī)械的，故而要向內(nèi)反省己身以修正，逐步達(dá)到與自然的和諧。
在東方人的意識(shí)里，自然和人，是互動(dòng)的、一體的，是生命得以回歸的家。人并沒有高于自然，但也不是自然的奴仆，而是平等參透的關(guān)系（平等參透既是一體）。因此，東方的中國(guó)和印度的傳統(tǒng)，都重視智慧、重視人的內(nèi)在修為，亦即人格的完善——以不違背自然為宗旨。而把這個(gè)認(rèn)知引申到人群，每個(gè)人都能有謙卑的自覺，更多地要求自己，就會(huì)為家庭的和睦、社會(huì)的和諧拓展出無(wú)限的空間。是故，我國(guó)一直以來講究的是“和”，是“禮”，是“讓”，是“靜”，是“道”，是“修”，等等諸如此類，全部都是個(gè)人反求己身，去了解自己而不是?？赐饨绮⑴c人爭(zhēng)競(jìng)。
可惜的是，現(xiàn)在我們是全部采用西方的思維，所以看古人的那一套，都說是“壓抑個(gè)性”、“束縛思想”。以及不利于科技的發(fā)展，等等。這實(shí)在是很大的一個(gè)誤會(huì)。
時(shí)下，常見有老外到中國(guó)來，感嘆中國(guó)發(fā)展之蓬勃。贊美中國(guó)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。進(jìn)步在哪里？都是指道路、交通、建筑和生產(chǎn)之類的物質(zhì)構(gòu)建。而這些在中國(guó)古人的傳統(tǒng)理念中，都稱之為“象”，即現(xiàn)象，是表現(xiàn)在外面，人所共見的東西，只不過是“形而下”而已。估計(jì)若是古人看到我們現(xiàn)代的物質(zhì)繁榮，反而會(huì)警告我們貪欲過剩，向自然索要過多。
因?yàn)槿思热皇侨f(wàn)物之長(zhǎng)，就“長(zhǎng)”在有更高級(jí)的感知。若是拘囿于此類紛繁而盲然荒廢一生，那所謂人生的意義又從何說起？
總之，中西方的思維，確然兩套背道而馳的出發(fā)點(diǎn)。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，就幾乎可以看清中西方一切學(xué)問之大不同。諸如科學(xué)與玄學(xué)、西醫(yī)和中醫(yī)、物理和心學(xué)、基督教和儒釋道，“文化傳播”和“大道之行”。
而至于“茶文化”，誰(shuí)都知道，這是我國(guó)韻傳千年的傳統(tǒng)。但是只有我們厘清了“文化”一詞的內(nèi)涵意義及其來龍去脈，才不至于糊里糊涂，也才好意思坐下來，好好談?wù)撘幌挛覀兊摹安栉幕薄＞烤故鞘裁礃拥囊粋€(gè)“源遠(yuǎn)”，什么樣的一種“流長(zhǎng)”。
我們至少應(yīng)該謙卑的是，所謂“茶文化”，全然由古人們所締造、所倡導(dǎo)，而古人的生活環(huán)境及其學(xué)問內(nèi)心，都與今人已自大不同。我們要“弘揚(yáng)和繼承”茶文化無(wú)可厚非，但至少應(yīng)該放下身段，丟棄現(xiàn)代人的眼光，走進(jìn)古人的世界，去體察、去體會(huì)，想想茶身上究竟有什么獨(dú)具的品性而為一代又一代的智者們所稱道宣說。
否則。泛泛而談“茶文化”。大概開口既是糊涂！
順便值得一提的是，“文化”一詞，既然來自對(duì)英文的翻譯。那么當(dāng)初為什么要用這兩個(gè)字來組合呢？其實(shí)這個(gè)來由卻正彰顯最原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)的“文化觀”。
典出《易經(jīng)·賁卦》的彖辭：
剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。
關(guān)鍵詞：校園文化；涵義；功能；實(shí)施
中圖分類號(hào)：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198(2009)05-0197-02
1 校園文化的結(jié)構(gòu)
1.1 精神層(精神文化)
精神層或精神文化是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職工生共同信守的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德等。它產(chǎn)生于學(xué)校自身，得到全體成員的認(rèn)同和維護(hù)并隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強(qiáng)化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源的源泉。它是校園文化的核心和靈魂，是形成學(xué)校文化物質(zhì)層和制度層的基礎(chǔ)和原因。學(xué)校有沒有精神層是衡量一個(gè)學(xué)校是否形成了自己的學(xué)校文化的標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。它包括以下六個(gè)方面。
(1)學(xué)校精神。
(2)學(xué)校最高目標(biāo)。
(3)學(xué)校辦學(xué)理念。
(4)學(xué)校風(fēng)氣。
(5)學(xué)校道德。
(6)學(xué)校宗旨。
上述六個(gè)方面共同構(gòu)成了校園文化的精神層，各方面都有所側(cè)重，角度不同。但是在本質(zhì)上它們又是統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的。在內(nèi)容上六個(gè)方面互有交叉，具有認(rèn)知、情感、價(jià)值、理想四種成分，對(duì)校園文化進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不一定對(duì)六個(gè)方面作嚴(yán)格的區(qū)分，只在內(nèi)容上涵蓋了全部六個(gè)方面，這一大學(xué)文化的精神層就是完整的。
1.2 制度層(制度文化)
這是學(xué)校文化的中間層。主要是指對(duì)學(xué)校教職工生和學(xué)校組織行為產(chǎn)生規(guī)范性、約束性影響的部分，它主要是規(guī)定了學(xué)校成員在共同教育教學(xué)活動(dòng)中所應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則及風(fēng)俗習(xí)慣。制度層包括3個(gè)方面：
(1)一般制度。有兩種：一種是成文的帶有普遍性的制度，大家要遵守的，如崗位責(zé)任制、教代會(huì)制度等；一種是不成文的，但大家也會(huì)自覺遵守的，如教師和學(xué)生見面要互相問好；同學(xué)或同事遇到困難大家都肯于幫助；同學(xué)取得優(yōu)秀成績(jī)別人都為之高興等。這種精神理念也會(huì)通過學(xué)校的各種活動(dòng)和行為來體現(xiàn)。
(2)特殊制度。這主要是指學(xué)校獨(dú)有的非一般性的制度。如學(xué)生評(píng)教制度等。與管理制度相比，特殊制度更能反映一所學(xué)校的管理特色，文化特色。有良好校園文化的高校也必須有多種多樣的特殊制度，校園文化貧乏的學(xué)校則往往忽視特殊制度的建設(shè)。
(3)學(xué)校風(fēng)俗。這是指學(xué)校長(zhǎng)期的，約定俗成的典禮儀式、行為習(xí)慣、節(jié)日、活動(dòng)等。如歌詠比賽、體育比賽、書畫展、集體婚禮、校慶等。學(xué)校風(fēng)俗與管理制度、特殊制度不同，它不表現(xiàn)為確定的文字條目，也不需要強(qiáng)制執(zhí)行，它完全靠習(xí)慣仁義君子勢(shì)力維持。它由精神層所主導(dǎo)，又反作用于精神層。學(xué)校風(fēng)俗可自然形成，也可人為開發(fā)，一種活動(dòng)、習(xí)俗，一旦為全體教職工生所接受并沿襲下來，就成為學(xué)校風(fēng)俗的一種。
1.3 物質(zhì)層(物質(zhì)文化)
這是校園文化的表層部分，是學(xué)校創(chuàng)造的器物文化。是精神層的載體，它往往能折射出高校的辦學(xué)思想、管理理念、工作作風(fēng)和審美意識(shí)。物質(zhì)層主要包括以下3個(gè)方面。
(1)學(xué)校容貌。包括學(xué)校的自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、教室、辦公室的設(shè)計(jì)和布置方式，學(xué)校的綠化、美化、凈化等。
(2)學(xué)校設(shè)施。主要指行政裝備、教學(xué)設(shè)施。如，辦公設(shè)備、后勤裝備、器具配備、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、演講廳、學(xué)生活動(dòng)中心等。
(3)學(xué)校方式。主要指?jìng)鞑ヌ囟ň裎幕哪承┪镔|(zhì)載體。如，張貼在適當(dāng)場(chǎng)合的標(biāo)語(yǔ)和名言、名畫，中外教育家科學(xué)家的畫像；有紀(jì)念意義的碑銘、人物雕塑，與本校發(fā)展有關(guān)的校園文化，校史陳列室；校服、校徽、校歌、?？?、校報(bào)、廣播電視、宣傳欄等。
從上面的分析可知，校園文化的精神層、制度層和物質(zhì)層是不可分割的、深然一體的。精神層是物質(zhì)層和制度層的思想內(nèi)涵，是學(xué)校文化的核心和靈魂；制度層制約和規(guī)范著物質(zhì)層和精神層的建設(shè)。沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度。學(xué)校文化建設(shè)也就無(wú)從談起；物質(zhì)層是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)，是精神層和制度層的物質(zhì)載體。
2 校園文化的功能
所謂功能，就是事物或方法所發(fā)揮的有利的作用。校園文化作為一種重要的亞文化形態(tài)，其意義和作用的展現(xiàn)至少有以下幾種主要功能：
2.1 教育功能
人類所創(chuàng)造的豐富燦爛的文化不是靠遺傳留給后代，而是通過教育傳給后人。校園文化具有仁慈、保存人類文化的教育功能，而這一教育功能是富有個(gè)性的功能。因?yàn)樾@相對(duì)于社會(huì)來說是一個(gè)特殊的社會(huì)區(qū)，也是培養(yǎng)人才的特殊的小社會(huì)。校園既是集中知識(shí)技能、培養(yǎng)塑造思想品德的陣地，又是發(fā)展時(shí)代文化的前沿，它不僅站在時(shí)代的高度，在文化的傳承中去揚(yáng)棄，借鑒中去選擇，而且用科學(xué)的眼光去創(chuàng)造新的文化財(cái)富。所以，校園文化相對(duì)于其它亞文化系統(tǒng)來說，教育功能有著明顯的特點(diǎn)：即明確的目的性；影響的一致性；嚴(yán)密的計(jì)劃性；方式的陶冶性。
2.2 導(dǎo)向功能
導(dǎo)向功能是指校園文化通過各種文化活動(dòng)能把師生員工的個(gè)人目標(biāo)引導(dǎo)到學(xué)校文化目標(biāo)所確定的方向上來，使之在確定的目標(biāo)下從事各種活動(dòng)。經(jīng)驗(yàn)證明，學(xué)校文化一旦形成就會(huì)影響和制約校內(nèi)每個(gè)人的價(jià)值取向，起著定向作用。比如，在“讀書熱”中，學(xué)生會(huì)形成一種追求知識(shí)，追求真理的價(jià)值取向，并由此認(rèn)識(shí)到“知識(shí)就是力量”，“知識(shí)就是財(cái)富”。這種價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生為四化建設(shè)而刻苦學(xué)習(xí)。相反，在“厭學(xué)熱”中，學(xué)生就會(huì)不知不覺地接受“知識(shí)無(wú)用”的價(jià)值觀，出現(xiàn)渙散、消極狀態(tài)。
2.3 約束功能
學(xué)校文化的力量對(duì)每個(gè)成員的思想和行為具有約束和規(guī)范的作用。文化力量的約束功能與傳統(tǒng)的管理論單純強(qiáng)調(diào)制度的硬約束不同，它雖然也有成文的硬制度約束，但更強(qiáng)調(diào)的是不成文的軟約束。作為一個(gè)組織，規(guī)章制度對(duì)學(xué)校來說是必要的，但是即使有了千萬(wàn)條規(guī)章制度，也很難規(guī)范每個(gè)師生員工的每個(gè)行為。學(xué)校文化功能使信念在職工的心理深層形成一種定勢(shì)，構(gòu)造出一種響應(yīng)機(jī)制，只要外部誘發(fā)信號(hào)發(fā)出，即可得到積極的響應(yīng)。并迅速轉(zhuǎn)化為預(yù)期的行為。這種約束機(jī)制可以減弱硬約束對(duì)教工心理的沖撞，緩解自治心理與被治現(xiàn)實(shí)形成的沖突，削弱由此引起的心理抵抗力，從而產(chǎn)生更大、更深刻、更持久的約束力。
2.4 激勵(lì)功能
激勵(lì)功能，主要是指文化的力量能使學(xué)校成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進(jìn)取的效應(yīng)。倡導(dǎo)校園文化的過程就是幫助師生員工尋求工作、學(xué)習(xí)意義、建立行為的社會(huì)動(dòng)機(jī)的過程。通過這一過程，可以在師生員工中形成共同的價(jià)值觀，在學(xué)校內(nèi)形成人人受重視。受尊重的文化氛圍。這種氛圍一旦形成，就足以勝過任何行政命令。人是物質(zhì)力量和精神力量的統(tǒng)一體。作為自然人，每個(gè)人都有力量、有基本的思維能力；作為社會(huì)人，每個(gè)人又都有精神需要，蘊(yùn)含著巨大的精神力量。人在沒有獲得激勵(lì)后所發(fā)揮出來的才是巨大的精神力量。在良好的校園文化氛圍中，每個(gè)成員做出了貢獻(xiàn)都會(huì)及時(shí)得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的贊賞與鼓勵(lì)，獲得極大的心理和精神滿足，并因而自覺樹立對(duì)學(xué)校的強(qiáng)
烈的主人翁責(zé)任感。有了這種責(zé)任感職工就會(huì)為學(xué)校發(fā)展而勇于奉獻(xiàn)，勇于拼搏；有了這種責(zé)任感就能迸發(fā)出無(wú)窮的創(chuàng)造力，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，不斷創(chuàng)新。
3 校園文化建設(shè)的實(shí)施
3.1 校園文化建設(shè)要堅(jiān)持以人為本
人在校園文化建設(shè)中具有雙重身份：他既是校園文化建設(shè)的主體，又是校園建設(shè)的客體。堅(jiān)持以人為本，就是要從這兩個(gè)方面入手，確立人的中心地位，發(fā)揮人的中心功能。人是校園文化建設(shè)的主體。就是說，校園文化建設(shè)要依靠人，不僅依靠學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，更要依靠廣大教職工生。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)使校園文化建設(shè)成為師生員工的自覺行動(dòng)，不僅身體力行，認(rèn)真貫徹，而且積極參與、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這樣就能夠集中學(xué)校全體員工的能量和智慧，把校園文化建設(shè)好?！叭耸切@文化建設(shè)的客體”，就是說校園文化建設(shè)要為了人，塑造人。建設(shè)校園文化的目的是為了學(xué)校的生存和發(fā)展，而學(xué)校生存和發(fā)展的目的又是為了滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，從而，校園文化建設(shè)的最終目的就是為了人。對(duì)內(nèi)為職工、為學(xué)生，對(duì)外為家長(zhǎng)、為人民群眾。第二，要著眼于塑造人，培養(yǎng)人。校園文化是一種氛圍。它的精神層和物質(zhì)層無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染，引導(dǎo)著教職工生；學(xué)校要通過充實(shí)的校園文化的精神層和物質(zhì)層在潛移默化中幫助教職工樹立正確的價(jià)值觀和對(duì)學(xué)校的責(zé)任感，引導(dǎo)師生加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高思想覺悟，共同創(chuàng)造學(xué)校的良好形象。創(chuàng)造學(xué)校形象實(shí)際上就是創(chuàng)造學(xué)校的品牌。
3.2 校園文化建設(shè)要形成自己的特色
個(gè)性是校園文化建設(shè)的特性之一，校園文化有沒有特色，反映了這個(gè)學(xué)校是否真正重視校園文化建設(shè)，是否真下功夫建設(shè)校園文化。校園文化唯有形成特色，才能充分地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。目前存在的問題就是缺乏個(gè)性。如對(duì)學(xué)校精神的表述，經(jīng)常是團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、拼搏、求實(shí)、開拓、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、奮進(jìn)幾個(gè)記中的排列組合，這種沒有個(gè)性的學(xué)校精神，對(duì)職工學(xué)生也缺乏吸引力和凝聚力，不能給職工學(xué)生以親切感和認(rèn)同感。因?yàn)檫@些話放在哪里都是適用的。這不是具體的辦學(xué)理念，不是從自己的土壤里生長(zhǎng)出來的。學(xué)校是個(gè)文化的場(chǎng)所，它不是生產(chǎn)一個(gè)螺絲釘，不是生產(chǎn)半導(dǎo)體零件。學(xué)校是和人打交道的，是思想和思想的交流，是情感和情感的溝通，是生命和生命的對(duì)話，對(duì)學(xué)校特點(diǎn)不理解，沒有自己的追求，就不可能形成自己的文化。特別是在學(xué)校精神層的表述上，一定要突出重點(diǎn)是、突出個(gè)性、簡(jiǎn)潔明了，切不可面面俱到。面面俱到其實(shí)是對(duì)重點(diǎn)的埋沒和面面難到。突出重點(diǎn)不等于只顧重點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)校各個(gè)方面都是互相聯(lián)系的，抓住重點(diǎn)就可以帶動(dòng)全面，從而收到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。一個(gè)學(xué)校一且形成自己的特點(diǎn)，家長(zhǎng)就會(huì)努力把孩子送到這個(gè)學(xué)校。
3.3 校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程
校園文化建設(shè)是長(zhǎng)期任務(wù)，是系統(tǒng)工程，它包括文化思想的導(dǎo)向。文化觀念的更新。文化環(huán)境的構(gòu)造，文化設(shè)施的建設(shè)，文化活動(dòng)的開展，文化制度的建立等等。要完成這項(xiàng)任務(wù)既要有理念指導(dǎo)，也要在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)；既要有深刻的認(rèn)識(shí)，也要有一定的物質(zhì)條件；既要有積極的態(tài)度，也要有切實(shí)可行的措施。因此。在起步過程中，要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，制定出切實(shí)可行的校園文化建設(shè)規(guī)劃和措施，并逐步實(shí)施。不斷探索總結(jié)和提高。
3.4 校園文化建設(shè)要突出校長(zhǎng)的表率作用和先進(jìn)人物的楷模作用
因?yàn)閷W(xué)校的價(jià)值觀念，道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是應(yīng)由校長(zhǎng)首先提出和倡導(dǎo)的。所以在建設(shè)校園文化的具體工作中，校長(zhǎng)能否率先實(shí)踐，以自己的行動(dòng)為全校師生做出榜樣，對(duì)校園文化建設(shè)影響極大。作為校園精神代表的校長(zhǎng)，是能否使校園文化真正成為學(xué)校之魂的關(guān)鍵。
近些年來學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，招生人數(shù)不斷增加，外來人員、車輛不斷增多，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，校園及周邊安全隱患層出不窮，網(wǎng)絡(luò)安全隱患日新月異。高校校園的安全問題一直是社會(huì)極其關(guān)注的話題，其不安全因素自身具有復(fù)雜性、多樣性，高校群體存在沖動(dòng)性和易塑性，各種利益矛盾明顯，單純依靠原有的事后處理的安全管理模式已經(jīng)不能處理高校校園內(nèi)的教育體制改革帶來的各類安全事件。因此在這種大環(huán)境下就要突破傳統(tǒng)的制度約束人的體制，從對(duì)高校影響較深的文化層面上進(jìn)行解決，構(gòu)建高校校園安全文化才能確保師生在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活過程中的一系列安全。提升高校綜合實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力文化作為軟實(shí)力，已然成為高校的競(jìng)爭(zhēng)名片，而面對(duì)復(fù)雜的校園安全環(huán)境，校園安全文化必然成為高校綜合實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力。近些年在“平安校園”、“和諧校園”等口號(hào)的引領(lǐng)下，一些高校的安全管理部門開始關(guān)注校園安全文化的建設(shè)，管理層的視角也從事后處理型轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸孪阮A(yù)防型，但是這種轉(zhuǎn)變更多的是對(duì)物質(zhì)安全保障的依賴。高校在對(duì)物質(zhì)方面的硬件設(shè)施不斷完善的同時(shí)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)軟件設(shè)施的管理，只有系統(tǒng)的建設(shè)高校的校園安全文化，從文化的角度重新審視高校的安全工作，師生員工在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活中才能真正以主人翁的姿態(tài)去關(guān)注學(xué)校的安全，關(guān)注自身的安全，才能將學(xué)校的安全管理理念和安全價(jià)值觀融入到日常生活中，才能確保真正的平安校園建設(shè)的順利進(jìn)行，以文化的力量來提升高校的綜合實(shí)力。
二、高校校園安全文化建設(shè)的現(xiàn)狀
（一）缺乏體系建設(shè)
目前高校校園安全文化建設(shè)散見于各種規(guī)章制度、警示標(biāo)語(yǔ)等等，缺乏系統(tǒng)的文化體系建設(shè)，沒有核心，沒有特色，體現(xiàn)更多的是應(yīng)付和敷衍。究其原因，我們可以發(fā)現(xiàn)校園安全文化的建設(shè)一直沿用以前革命階段的“保衛(wèi)”校園的思路來處理發(fā)生的安全事件，尤其是校園安全管理部門工作思路和工作模式轉(zhuǎn)變的不徹底，并沒有真正樹立起安全意識(shí)和防范意識(shí)；師生員工也是認(rèn)為校園安全一事“事不關(guān)己，高高掛起”，并不能以主人翁的姿態(tài)去衡量校園的安全事件，也就是說從管理層到執(zhí)行層都并沒有形成明顯的脈絡(luò)體系，失去了文化傳承的意義。
（二）宣傳教育缺位
高校安全教育體系尚未系統(tǒng)建立或即使建立也是疲于應(yīng)對(duì)。許多師生員工存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：安全不用教育，安全是人人都懂的事情，就是這種盲目的自信使得一部分師生面臨不安全因素的打擾，人身或財(cái)產(chǎn)安全受到了損失。雖然各大高校也試圖通過課堂教學(xué)、發(fā)放安全教育手冊(cè)、舉辦安全知識(shí)講座、組織安全逃生演練等形式來宣傳教育學(xué)生提高安全知識(shí)預(yù)防安全事故，但是我們也可以看到高校的安全教育宣傳力度不夠、范圍不廣，仍然停留在階段性的事務(wù)，并沒有形成習(xí)慣動(dòng)作，及時(shí)學(xué)校制度上有規(guī)定，在實(shí)際執(zhí)行過程中也不一定能貫徹到底。另外從學(xué)生的角度上來說，盲目的自信，學(xué)習(xí)上的誤區(qū)都容易使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)強(qiáng)制安全教育現(xiàn)象的抵觸，安全教育的效果就大打折扣。
（三）安全管理理念錯(cuò)位
校園安全管理體制正逐步擺脫事后處理的被動(dòng)模式，但是不得不承認(rèn)目前仍有一些高校的管理層對(duì)校園安全問題持僥幸心理。這些管理者們不能真正從師生員工的安全訴求方面做文章，總認(rèn)為校園安全問題一時(shí)半會(huì)沒事。殊不知師生員工的心理安全、精神需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)物質(zhì)的渴求。當(dāng)然也有一部分管理層盲目信任物質(zhì)文化的建設(shè)，盲目的上項(xiàng)目、加技術(shù)、擴(kuò)規(guī)模，完全忽視精神文化的需求，使得矛盾表現(xiàn)更加突出。
（四）社會(huì)風(fēng)氣影響嚴(yán)重
教育體制改革過程中，大量市場(chǎng)化因素用入校園，再加上高校開放式辦學(xué)的模式，社會(huì)不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響這人生觀、世界觀、價(jià)值觀正處于形成階段的大學(xué)生們。他們?nèi)菀自诓涣硷L(fēng)氣的影響下迷失自我，從而出現(xiàn)一種盲從，缺乏法治意識(shí)和法律知識(shí)，很容易受到社會(huì)人士的慫恿和鼓動(dòng)，從而作出危害學(xué)校、老師、他人的事情。
三、高校校園安全文化建設(shè)的途徑思考
（一）抓好物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，提升安全文化水平
現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的速度已經(jīng)超乎人類的想象，給人類的生活帶來了翻天覆地的變化，同樣高校的安全管理、學(xué)生的安全生活、社會(huì)的安全意識(shí)都帶來了沖擊，同樣在科技和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)，文化越發(fā)呈現(xiàn)出了多樣化。在這種情況下高校安全管理者要緊跟時(shí)代的步伐，取科技成果的長(zhǎng)處，規(guī)避其不足，讓科技成果發(fā)揮應(yīng)有的作用，比如：校園電子監(jiān)控設(shè)備、校園電瓶巡邏車、消防安全控制設(shè)備、消防通道處加裝電磁門、地下車庫(kù)和學(xué)校大門的門禁系統(tǒng)等等，與此同時(shí)我們也要明確一點(diǎn)，高校的管理層決不能單純依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，要依物質(zhì)技術(shù)保障為基礎(chǔ)，全面開展安全文化建設(shè)，提升安全文化水平。
（二）健全組織領(lǐng)導(dǎo)、轉(zhuǎn)變思想觀念
校園安全文化建設(shè)不單單是高校某個(gè)部門的事情，也不單單是學(xué)生個(gè)人的事情，我們要看到學(xué)校安全管理的領(lǐng)導(dǎo)，也就說學(xué)校的決策層在校園安全文化建設(shè)中至關(guān)重要。決策層的思想意識(shí)和對(duì)校園安全的重視程度，直接關(guān)系到高校安全建設(shè)過程中的資金到位情況、規(guī)章制度的制定落實(shí)情況、設(shè)施設(shè)備的購(gòu)買使用情況、宣傳教育的落實(shí)情況。校園安全管理的決策層能夠提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化意識(shí)，才能從思想高度上為高校的安全文化建設(shè)指明方向，才能以身示范，才能起到帶頭作用，產(chǎn)生權(quán)威效應(yīng)，才能真正實(shí)現(xiàn)校園安全文化體系的全校師生員工參與。
（三）加大宣傳教育力度，營(yíng)造良好的輿論氛圍
文化是需要被弘揚(yáng)的，健康和諧的高校校園安全文化是需要被全校師生員工所知曉的，因此在高校校園安全文化形成階段，宣傳教育工作仍顯現(xiàn)出了其重要性，只有更多的人參與到校園安全文化建設(shè)中，校園安全文化建設(shè)才能更加完善。高校校園安全文化的宣傳教育是有規(guī)律可循的，但是也不應(yīng)該僅僅流于形式，要形成常態(tài)化的機(jī)制。高校安全文化的宣傳教育要深入到師生員工的日常生活中去，使他們自覺融入其中，以主人翁的身份去關(guān)注校園的安全。高校要改變過去發(fā)生安全事故后再進(jìn)行處理的模式，凡事提前預(yù)測(cè)。加大培訓(xùn)力度，提高高校學(xué)生輔導(dǎo)員的政治敏銳性和安全意識(shí)，由輔導(dǎo)員作為上傳下達(dá)的樞紐，連接好學(xué)校相關(guān)政策和學(xué)生的真實(shí)需求，及時(shí)傳達(dá)學(xué)校的安全管理制度、預(yù)案，做到常態(tài)化的預(yù)警機(jī)制，并做好記錄。學(xué)校層面各部門要相互配合，改變保衛(wèi)部門管安全的思維，轉(zhuǎn)變成安全關(guān)系到人人的狀態(tài)，通過學(xué)校的內(nèi)部刊物、廣播、學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、微信、貼吧、各種QQ群等多種多樣的形式來宣傳校園的安全，使得校園安全能夠以鮮明的特征的文化深入到全校師生員工內(nèi)心，激發(fā)主人翁意識(shí)，形成良性循環(huán)。
（四）完善校園安全立法，遵循依法治校
校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，是加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育的重要抓手。它是一種無(wú)形的文化，具有催人奮進(jìn)、努力學(xué)習(xí)、開拓進(jìn)取的教育力量，能夠促使學(xué)生健康的成長(zhǎng)，促進(jìn)人格的發(fā)展。但目前，小學(xué)校園文化建設(shè)相對(duì)落后，校園生活單調(diào)貧乏，校容校貌多年一個(gè)樣，對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)模糊，流于形式。這就需要我們教育工作者轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮文化在教書育人中的作用，切實(shí)加強(qiáng)小學(xué)小學(xué)文化建設(shè)。校園文化建設(shè)的主要任務(wù)是:一是以愛國(guó)主義教育為核心，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、思想觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。二是加強(qiáng)學(xué)校風(fēng)氣建設(shè)，培養(yǎng)積極向上的精神面貌和道德風(fēng)尚，使學(xué)生作對(duì)社會(huì)有益、對(duì)家庭有愛的新時(shí)期少年。三是通過開展校園豐富多彩的課外文化生活，把學(xué)生的德、智、體、美、勞有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生在樂教娛樂之中，增強(qiáng)心理素質(zhì)。四是加強(qiáng)校園硬件環(huán)境和軟件環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造出校園人文氣息，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二、小學(xué)校園文化建設(shè)的對(duì)策
1．加強(qiáng)校園的制度建設(shè)
俗話說:“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。無(wú)論是大學(xué)、高中、還是小學(xué)，要想長(zhǎng)久地發(fā)展下去，達(dá)到教書育人的目的，善于管理、有效管理是必不可少的。對(duì)于學(xué)校來說，管理文化建設(shè)是一種無(wú)形的力量，它能夠規(guī)范約束全校師生的行為，引導(dǎo)學(xué)校教育健康發(fā)展。所以，學(xué)校要建立健全科學(xué)有效的管理制度，抓好教師、學(xué)生的日常行為規(guī)范，用制度來約束師生。在制度的執(zhí)行上必須嚴(yán)格，體現(xiàn)公平、公正的原則，以事實(shí)為依據(jù)，公正高效地執(zhí)行，保證所有教學(xué)人員在制度面前人人平等，不徇私情，不斷提升教師和學(xué)生的自我約束力和管理水平，并將行為規(guī)范延伸到社會(huì)和家庭，在各種不同場(chǎng)合使用文明用語(yǔ)，促進(jìn)學(xué)生文明禮貌行為的自覺養(yǎng)成。同時(shí)，學(xué)校的制度必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善修訂，多聽取師生的意見和建議，確保學(xué)校制度的有效落實(shí)。學(xué)校還應(yīng)建立學(xué)生學(xué)習(xí)信息檔案，及時(shí)了解和掌握學(xué)生的自然狀況及相關(guān)信息，檔案內(nèi)容分為自然狀況、家訪情況、學(xué)習(xí)情況、違紀(jì)情況及其它記載。教師每月必須根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生當(dāng)前的信息，至少填寫一次，便于及時(shí)掌握學(xué)生的第一手資料，便于開展管理工作。
2．打造良好的校園環(huán)境
優(yōu)美的環(huán)境是校園文化的重要標(biāo)志。所以，學(xué)校要精心營(yíng)造積極向上的人文環(huán)境和優(yōu)美溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠樹立核心價(jià)值理念，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓校園的環(huán)境文化處處洋溢濃厚的育人氛圍。學(xué)校要加強(qiáng)環(huán)境文化建設(shè)，深入開展校園環(huán)境衛(wèi)生清理活動(dòng)，大力實(shí)施校園美化、綠化、亮化、凈化工程，徹底消除死角死面，保證校園面貌每年都有新變化。教師和學(xué)生要有很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，不要亂扔紙屑、雜物，使校園始終保持干凈整潔、文明和諧，成為師生工作、學(xué)習(xí)、休憩的理想場(chǎng)所，并定期、不定期進(jìn)行各種形式的檢查評(píng)比，提升校園環(huán)境建設(shè)水平。
3．營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍
加強(qiáng)牌板、標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄管理，完善廣播宣教網(wǎng)絡(luò)，安設(shè)各種警示、指示標(biāo)牌等設(shè)施，使學(xué)生時(shí)時(shí)處處能夠感受到校園文化氣息，在潛移默化中感受校園文化的熏陶，在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，有效激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的熱情和集體主義觀念。改造學(xué)生班級(jí)學(xué)習(xí)環(huán)境，補(bǔ)充黑板、桌椅、電腦等設(shè)施，購(gòu)置各種圖書、報(bào)刊及其它學(xué)習(xí)資料，設(shè)置“讀書角”供學(xué)生于閱讀，積極引導(dǎo)教育學(xué)生多讀書、讀好書，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的精神世界。要重視校園人文環(huán)境建設(shè)，用優(yōu)秀科學(xué)家、發(fā)明家的事跡，以及身邊優(yōu)秀人物的人生經(jīng)歷，來激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的棟梁。
4．豐富學(xué)生的精神文化生活
學(xué)校要按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，組織成立書法、美術(shù)、象棋等多方面興趣愛好小組，豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，提高學(xué)生的興趣，廣泛開展德智體美勞相關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，大力開展健康有益、富有特色的文化活動(dòng)，定期組織開展校園文化藝術(shù)節(jié)，多組織拔河、跳繩、足球等體育活動(dòng)，多組織書法、繪畫、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)，讓不同特點(diǎn)的學(xué)生都能參與其中，體會(huì)樂趣，在比賽活動(dòng)中施展自己的才華。學(xué)校要對(duì)每項(xiàng)活動(dòng)，評(píng)出前后名次，在校內(nèi)板報(bào)上公布，以此激勵(lì)其他學(xué)生的上進(jìn)心，進(jìn)而形成比學(xué)趕超的濃厚學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，還要開展主題教育活動(dòng)，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，利用學(xué)雷鋒日、六一兒童節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等慶典節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感，弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育，提高學(xué)生的人生觀和世界觀，增強(qiáng)他們與祖國(guó)、與學(xué)校榮辱與共的感情，培養(yǎng)高尚品德，做對(duì)國(guó)家有用、對(duì)學(xué)校有愛，“品德、智力”全面發(fā)展的學(xué)生。
5．加強(qiáng)校園文化的組織領(lǐng)導(dǎo)
學(xué)校要深刻領(lǐng)會(huì)校園文化建設(shè)的重大意義，把校園文化建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展的重要議事日程，主要領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多組織召開專題會(huì)議，傾聽廣大教師對(duì)文化建設(shè)的意見和建議，結(jié)合本校的實(shí)際工作情況，研究制定學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，確定推進(jìn)工作的總體目標(biāo)、工作標(biāo)準(zhǔn)、推進(jìn)步驟等內(nèi)容，確保校園文化建設(shè)的順利開展。要加大宣傳力度，通過利用校園板報(bào)、廣播、宣傳欄等形式，逐級(jí)滲透，強(qiáng)勢(shì)灌輸，通過各種形式的載體活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，努力營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新的校風(fēng)，讓師生耳濡目染，受到熏陶和激勵(lì)，增強(qiáng)教師、學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使集體觀念真正讓學(xué)生入腦入心。
三、結(jié)論
校長(zhǎng)作為學(xué)校的領(lǐng)頭雁，校長(zhǎng)的思考和認(rèn)識(shí)決定著學(xué)校文化建設(shè)的高度與成效。校長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)與改進(jìn)校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展的重要性，首先從自身認(rèn)識(shí)上，就要有所轉(zhuǎn)變，校長(zhǎng)要成為校園文化建設(shè)的堅(jiān)定執(zhí)行者和實(shí)踐者，拓寬并提高自身思想認(rèn)識(shí)，站在較高的位置上思考并謀劃校園文化建設(shè)，定位高、視野新、選點(diǎn)準(zhǔn)，將校園文化建設(shè)納入學(xué)校中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃中，當(dāng)作重點(diǎn)抓好、抓實(shí)。
第二，把握方向、打造特色
在校園文化建設(shè)上，學(xué)校要把握兩點(diǎn)，一是必須要堅(jiān)持建設(shè)先進(jìn)的文化。要注重把握校園文化活動(dòng)的政治導(dǎo)向、思想導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向，用優(yōu)秀的文化加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面教育，用健康向上的思想作為校園文化主流，確保校園文化沿著積極健康的軌道發(fā)展。二是依據(jù)并打造學(xué)校特色。一所學(xué)校與其它學(xué)校鮮明的區(qū)別就是學(xué)校的辦學(xué)特色。校園文化建設(shè)要體現(xiàn)學(xué)校的特色，根據(jù)自身?xiàng)l件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在校園文化的特色上下功夫。
第三，增加投入，優(yōu)化環(huán)境
校園文化建設(shè)要外顯于形，內(nèi)化于心。育人環(huán)境建設(shè)非常重要，完備的校園文化設(shè)施是推進(jìn)校園文化建設(shè)的必要前提。近幾年來，我縣做了許多工作，但總的看來，仍與發(fā)展的形勢(shì)不相適應(yīng)，與學(xué)校的發(fā)展、師生員工的要求不相適應(yīng)?，F(xiàn)在學(xué)校的經(jīng)費(fèi)撥付是按照學(xué)生數(shù)進(jìn)行撥付，辦學(xué)規(guī)模較大的學(xué)校還好一些。一些辦學(xué)規(guī)模小的學(xué)校就在資金方面顯得比較困難。像長(zhǎng)興學(xué)校、亮兵中小學(xué)、福興學(xué)校等必須給予資金支持，方能更好的把文化建設(shè)做好。
第四，人人參與，形成合力
1.1高校校園網(wǎng)絡(luò)文化
網(wǎng)絡(luò)文化是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后產(chǎn)生的一種新的文化形態(tài)，最大的特點(diǎn)就是不分地域、全球共享、時(shí)代性強(qiáng)。而高校校園網(wǎng)絡(luò)文化是受社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化的影響，以教師的工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體，通過校園網(wǎng)在校園里傳播的一種獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化。它是由高校教職工和學(xué)生共同創(chuàng)造的，是校園文化的重要表現(xiàn)形式。高校網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)文化的重要分支，一方面網(wǎng)絡(luò)文化通過校園網(wǎng)絡(luò)文化在校園內(nèi)折射，另一方面校園網(wǎng)絡(luò)文化又對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有積極的推動(dòng)作用。校園網(wǎng)絡(luò)文化作為校園文化的補(bǔ)充，既反映出新時(shí)期大學(xué)的精神面貌，又體現(xiàn)大學(xué)的凝聚力、感召力和生命力。
1.2高校校園網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)
高校校園網(wǎng)絡(luò)文化既繼承網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，同時(shí)又有自己的特殊性，校園網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性[3]主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)師生共建。校園網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者和參與者都是師生，網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，使得學(xué)習(xí)可以發(fā)生在任何地方、任何時(shí)間。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也極大的豐富了教師的教學(xué)和辦公手段，各種功能強(qiáng)大的軟件系統(tǒng)，不但可以協(xié)助教學(xué)，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性。校園網(wǎng)絡(luò)文化就是在教師的教和學(xué)生的學(xué)這一過程中形成的，已經(jīng)成為校園內(nèi)一種不可或缺的資源。(2)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化前沿。大學(xué)生具有接受新事物的能力強(qiáng)，思想活躍，創(chuàng)新性突出的特點(diǎn)，所以高校一直是前沿文化的發(fā)祥地，而高校校園網(wǎng)絡(luò)文化也是新型網(wǎng)絡(luò)文化的搖籃之一。(3)學(xué)術(shù)性較強(qiáng)。高校教師和大學(xué)生具有較高的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)。他們是科技進(jìn)步的重要推動(dòng)者，各種先進(jìn)的研究成果和技術(shù)通過校園網(wǎng)絡(luò)傳播和擴(kuò)散，所以高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容表現(xiàn)出極強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，是理論性、技術(shù)性和知識(shí)性的結(jié)合。(4)服務(wù)社會(huì)。高校校園網(wǎng)絡(luò)文化雖然產(chǎn)生于高校校園，但它會(huì)輻射到社會(huì)，影響社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。高校校園網(wǎng)絡(luò)文化很大程度上是服務(wù)于社會(huì)，最終轉(zhuǎn)化為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化的一部分。
1.3校園網(wǎng)絡(luò)文化的作用
校園網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化傳播的重要途徑，它對(duì)高校的作用體現(xiàn)在積極和消極兩方面。(1)積極作用。校園網(wǎng)絡(luò)文化是校風(fēng)校貌的體現(xiàn)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播可以潛移默化的影響師生的價(jià)值觀。校園網(wǎng)絡(luò)文化蘊(yùn)含豐富的知識(shí)，有利于師生開拓視野，拓寬獲取知識(shí)的渠道。校園網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生提供了一個(gè)展示的平臺(tái)，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)生可以積極、主動(dòng)的獲取信息，發(fā)表自己的意見，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性。(2)消極作用。首先，校園網(wǎng)絡(luò)文化離不開網(wǎng)絡(luò)，需要從網(wǎng)絡(luò)上收集和傳播信息，而網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，真實(shí)性受到質(zhì)疑，容易對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生不良影響。其次，網(wǎng)絡(luò)上的誘惑太多，致使一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，輕者造成學(xué)習(xí)成績(jī)下滑，重者帶來嚴(yán)重的心理疾病。最后，虛擬的網(wǎng)絡(luò)改變了交流模式，隱藏了師生的真實(shí)個(gè)性，網(wǎng)絡(luò)交流雖然方便，但是難以判斷信息的真?zhèn)巍?/p>
2、燕山大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀
近幾年，燕山大學(xué)的校園網(wǎng)建設(shè)取得了很大的進(jìn)展，校園網(wǎng)絡(luò)文化也逐漸活躍起來，校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的情況如下：
2.1學(xué)校高度重視校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師的教學(xué)和科研工作以及學(xué)生的學(xué)習(xí)都離不開網(wǎng)絡(luò)，燕山大學(xué)高度重視校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面，無(wú)論是從硬件還是軟件上都投入了大量的資金用以改善學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。建成了中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)秦皇島地區(qū)節(jié)點(diǎn)單位，光纖骨干網(wǎng)基本覆蓋整個(gè)校園的教學(xué)區(qū)和辦公區(qū)。在人才引進(jìn)方面，吸收和培養(yǎng)高水平人才做網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持，鼓勵(lì)教工學(xué)歷進(jìn)修，并選派人員參加各種交流會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)方面，學(xué)校引導(dǎo)校園網(wǎng)成為傳播正確、積極和健康思想的重要途徑，規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)文化傳播平臺(tái)，制定校園網(wǎng)用戶管理辦法，采用學(xué)校統(tǒng)一開發(fā)結(jié)合師生自主開發(fā)的形式搭建校園網(wǎng)站。
2.2校園網(wǎng)絡(luò)文化初步形成
校園網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為校園文化傳播的新陣地。由于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，教師的教學(xué)以及師生之間的溝通都有網(wǎng)絡(luò)途徑作為支持。學(xué)校各職能部門都設(shè)有網(wǎng)站支持辦公，有的部門還擁有自己的服務(wù)器和網(wǎng)站管理員。同時(shí)，各類學(xué)生社團(tuán)也紛紛開發(fā)網(wǎng)站，豐富學(xué)生的業(yè)余生活。目前，燕山大學(xué)主要的網(wǎng)站有：學(xué)校及各學(xué)院門戶網(wǎng)站、校園新聞網(wǎng)、校園通知網(wǎng)、圖書館網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、教務(wù)處信息化管理平臺(tái)、科技信息和科技成果管理平臺(tái)、就業(yè)服務(wù)信息網(wǎng)、海韻山嵐文化網(wǎng)等，形成了以通知、新聞、服務(wù)和學(xué)術(shù)為主的網(wǎng)絡(luò)陣地。
2.3提供豐富的資源和健全的功能
燕山大學(xué)校園網(wǎng)的資源豐富，從教學(xué)、科研到辦公，各類資源應(yīng)有盡有，師生已經(jīng)習(xí)慣使用校園網(wǎng)，甚至是依賴校園網(wǎng)。從校園網(wǎng)的功能上看，主要有查找資料、瀏覽信息、網(wǎng)上聊天、電子郵件和網(wǎng)絡(luò)游戲等。因此，師生所處網(wǎng)絡(luò)環(huán)境比較健康，接觸的資源類型比較單一。
3、燕山大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中存在的問題
3.1網(wǎng)站突出功能性缺少
教育性一方面，校園網(wǎng)站數(shù)量不少，但是大多是用于信息和網(wǎng)上辦公等功能，沒有突出的特點(diǎn)。有一些網(wǎng)站更新速度慢，缺少真正的有用信息。所以，雖然建立了網(wǎng)站但是形同虛設(shè)，這些網(wǎng)站對(duì)教師和學(xué)生沒有多大的吸引力。另一方面，大部分網(wǎng)站缺少教育性。建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化就是要提高教師和大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)、展示校園優(yōu)秀文化成果，但是目前的情況是，校園網(wǎng)很難完成這一任務(wù)，僅僅充當(dāng)?shù)氖峭ㄐ磐緩?、搜索工具而已，偏離了網(wǎng)絡(luò)文化的初衷。
3.2網(wǎng)站建設(shè)重技術(shù)輕管理
學(xué)校更重視網(wǎng)站開發(fā)的技術(shù)，從人才配給上看，從事網(wǎng)站建設(shè)和維護(hù)的教工學(xué)歷層次較高，都是計(jì)算機(jī)專業(yè)碩士畢業(yè)及以上。從技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上看，網(wǎng)站多采用JSP和ASP兩種主流網(wǎng)站開發(fā)語(yǔ)言。相比于穩(wěn)定的技術(shù)，網(wǎng)站的管理制度不夠健全，網(wǎng)站管理也不夠規(guī)范。目前，燕山大學(xué)的網(wǎng)站上線由宣傳部進(jìn)行內(nèi)容審核，再由信息化處進(jìn)行技術(shù)審核。對(duì)于網(wǎng)站的管理，學(xué)院的門戶網(wǎng)站和職能部門網(wǎng)站管理大多設(shè)有專門人員，主要負(fù)責(zé)更新網(wǎng)站內(nèi)容，至于網(wǎng)站管理應(yīng)該怎么做沒有清晰的概念。而學(xué)生社團(tuán)網(wǎng)站的管理更不規(guī)范，大多是由學(xué)生進(jìn)行更新，學(xué)生又具有流動(dòng)性，導(dǎo)致網(wǎng)站的管理員不固定，而學(xué)校不設(shè)專門的人員去管理這些網(wǎng)站的。
3.3校內(nèi)缺少有效的監(jiān)管機(jī)制
網(wǎng)站管理和網(wǎng)站監(jiān)管不同，網(wǎng)站管理是，確保網(wǎng)站的運(yùn)行，更新網(wǎng)站內(nèi)容，即網(wǎng)站維護(hù)。網(wǎng)站監(jiān)管是監(jiān)控不良信息，以最快的速度做出處理。網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)之一就是不容易監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)上的信息來源不確定，很多信息缺少審核。而大學(xué)生思維活躍、好奇心強(qiáng)，特別容易受到網(wǎng)絡(luò)不良言論的影響，所以，校園網(wǎng)能否及時(shí)、有效的監(jiān)管是非常重要的。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的難度非常大，需要制度、技術(shù)和人才的全面配合。目前，燕山大學(xué)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制不夠完善，在制度上沒有詳細(xì)的監(jiān)管條例，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控主要用于保證校園網(wǎng)正常運(yùn)行，對(duì)于學(xué)生的上網(wǎng)行為，學(xué)校缺乏有效的監(jiān)管。有的學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，無(wú)法完成學(xué)業(yè)，學(xué)校通過降級(jí)、開除等手段處理，有的學(xué)生網(wǎng)上網(wǎng)下兩種性格，在現(xiàn)實(shí)中迷失方向，學(xué)校通過心理輔導(dǎo)、導(dǎo)員疏導(dǎo)等形式處理，而此類事件的預(yù)防學(xué)校并無(wú)有效措施。
3.4社會(huì)導(dǎo)向功能差
良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該具有很好的社會(huì)延伸性能，能夠影響社會(huì)大眾的價(jià)值觀，能夠規(guī)范社會(huì)大眾的行為，并且能將先進(jìn)的文化價(jià)值觀滲透至社會(huì)。目前，校園網(wǎng)絡(luò)文化傳播區(qū)域大多為校園內(nèi)部，對(duì)社會(huì)影響較小。
4、建設(shè)高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的對(duì)策
4.1加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)文化依靠網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這就需要學(xué)校能夠提供一個(gè)安全、可靠的校園網(wǎng)，讓師生可以暢游在一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。還要提供積極向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)資源。校園網(wǎng)除了要滿足功能要求之外，更重要的是要具有教育性和宣傳性，能夠有自己的特點(diǎn)以吸引師生訪問，還要提供途徑讓師生參與進(jìn)來，這樣的網(wǎng)絡(luò)資源才是師生需要的。首先，學(xué)校應(yīng)該繼續(xù)投入校園網(wǎng)建設(shè)，要有整體的規(guī)劃，明確校園網(wǎng)建設(shè)的方向和目標(biāo)。其次，積極引導(dǎo)現(xiàn)有主要網(wǎng)站在設(shè)計(jì)風(fēng)格和內(nèi)容建設(shè)不斷完善，比如在校園新聞網(wǎng)、校報(bào)和海韻山嵐文化網(wǎng)上大力宣傳先進(jìn)的文化，將高水平的校園文化在網(wǎng)上形成傳播陣地，讓校園網(wǎng)在先鋒文化的傳播過程中發(fā)揮積極的作用。
4.2加強(qiáng)和完善相關(guān)政策
學(xué)校要在政策和制度上保證校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和傳播。要完善校園網(wǎng)的各項(xiàng)管理制度和規(guī)章制度，并將這些政策落在實(shí)處，而不僅僅是掛在墻上，以此約束和規(guī)范師生的上網(wǎng)行為。制定相關(guān)內(nèi)容加強(qiáng)師生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，幫助師生辨別網(wǎng)絡(luò)信息，有意識(shí)有能力自覺地去防御不良信息的影響。制定網(wǎng)站管理員培訓(xùn)制度，讓他們熟悉網(wǎng)站管理的政策，規(guī)范網(wǎng)站管理流程。
4.3完善監(jiān)管機(jī)制
完善校園網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管機(jī)制可以從兩個(gè)層面進(jìn)行。一是從學(xué)校層面上，首先，在制定政策時(shí)要明確監(jiān)管范圍和監(jiān)管責(zé)任等。其次，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控最終需要的是技術(shù)和人才，信息化處要利用各種技術(shù)手段監(jiān)控網(wǎng)上的信息，防止不良信息擴(kuò)散和傳播，從人才配給上也要有一名熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、富有責(zé)任心的專人去負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，使校園網(wǎng)可以第一時(shí)間截獲不良信息，而不是被動(dòng)的在出了事后去查當(dāng)事人。二是從校園網(wǎng)用戶層面上，如今，上網(wǎng)猶如吃飯睡覺一樣已經(jīng)成為生活中不可或缺的內(nèi)容，要保證上網(wǎng)的質(zhì)量需要增強(qiáng)師生的自我防范和自我控制能力，而技術(shù)監(jiān)控只是為了抑制不良信息的影響，治標(biāo)不治本。當(dāng)校園網(wǎng)用戶具有分辨能力后，虛假信息就會(huì)不攻自破，師生才能以更健康的心智從校園網(wǎng)汲取源源不斷的養(yǎng)分。
4.4加強(qiáng)窗口網(wǎng)站和特色網(wǎng)站建設(shè)，擴(kuò)大社會(huì)影響窗口
網(wǎng)站要適當(dāng)增加校園文化內(nèi)容的鏈接，突出校園特色，將優(yōu)秀的文化資源搬上網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳。燕山大學(xué)有很多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，如“燕鳴論壇”緊跟時(shí)代腳步適時(shí)推出各類講座，既豐富了學(xué)生的課余生活，又開闊了師生眼界，可以將講座使用的幻燈片或者講座將內(nèi)容到網(wǎng)上，甚至可以制作成視頻供大家學(xué)習(xí)。要適當(dāng)將科研和教學(xué)成果推到網(wǎng)上展示，就像今年燕山大學(xué)對(duì)田永君教授在極硬材料合成研究領(lǐng)域取得重大突破進(jìn)行了報(bào)道，在校內(nèi)起到了很好的帶動(dòng)作用。若要擴(kuò)大影響，可以通過視頻、Flash、演示幻燈片等技術(shù)手段將成果形象化，讓更多的師生了解成果的價(jià)值，也讓社會(huì)更加關(guān)注校園網(wǎng)動(dòng)態(tài)。要適當(dāng)增加社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，將優(yōu)秀的教育資源共享。校內(nèi)有豐富的圖書資源、電子資源和數(shù)據(jù)庫(kù)，可以制定相應(yīng)借閱和下載辦法以滿足社會(huì)需求。燕山大學(xué)還有教育部科技查新工作站和CALIS河北省文獻(xiàn)信息中心，都可以面向社會(huì)開發(fā)更多服務(wù)項(xiàng)目。相對(duì)于窗口網(wǎng)站，社團(tuán)網(wǎng)站更具有文化表現(xiàn)能力，它們往往都具備一定的特色，有較強(qiáng)的娛樂性和知識(shí)性，所以社團(tuán)網(wǎng)站要突出新穎性、趣味性以吸引更高的點(diǎn)擊率，同時(shí)，讓學(xué)生參與網(wǎng)站管理，提供更多信息源以充實(shí)網(wǎng)站內(nèi)容，讓社會(huì)大眾了解當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。
5、結(jié)語(yǔ)
1.1傳承性
校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會(huì)方面的發(fā)展,構(gòu)建出一個(gè)人與自然共同生存發(fā)展的體育文化環(huán)境。
1.2時(shí)代性
由于文化是時(shí)代的產(chǎn)物,在某種程度上直觀地反映著時(shí)代特征,然而在時(shí)代的發(fā)展過程中也在不斷演化自身的形態(tài)。學(xué)校與時(shí)空環(huán)境緊密相連,小學(xué)校園文化的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟依賴于學(xué)校和社會(huì)一同構(gòu)建的背景。
1.3人文性
小學(xué)生的個(gè)性化特征是校園文化的切入點(diǎn),滿足了學(xué)生的發(fā)展需求。全面分析校園文化的發(fā)展過程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊(yùn)藏著一種文化目標(biāo)和彰顯著人文價(jià)值理念。
1.4發(fā)展性
校園體育文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在體育的生態(tài)哲學(xué),旨在通過對(duì)生態(tài)哲學(xué)內(nèi)容的研究,使全校師生樹立人與自然共同生存發(fā)展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)方式以及改造自然的方式。
2小學(xué)校園體育文化的作用
2.1身體作用
體育運(yùn)動(dòng)能夠強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。小學(xué)體育文化是一種特殊的體育文化形態(tài),存在于校園中。教師依據(jù)學(xué)生的不同情況,因材施教,采用分層教學(xué)模式,這較好地滿足了學(xué)生的不同需求,激發(fā)體育學(xué)習(xí)興趣,使其全面、健康發(fā)展。
2.2娛樂作用
體育游戲和競(jìng)賽具有一定的趣味性和娛樂性,能夠滿足處于小學(xué)階段學(xué)生的愛動(dòng)特征和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,幫助學(xué)生展現(xiàn)體育能力,也為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的體育活動(dòng)氛圍,增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流合作。
2.3教育作用
21世紀(jì)更加注重全面素質(zhì)的綜合能力,人的全面素質(zhì)主要包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等的教育。通過體育教學(xué)除了能強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)外,還能拓展學(xué)生的邏輯思維,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和集體主義精神,養(yǎng)成敢于拼搏創(chuàng)造、不怕苦累的優(yōu)良品質(zhì)。
3小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀
校園體育文化在強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)、提升綜合素質(zhì)和磨練意志方面發(fā)揮著重要的作用,然而現(xiàn)階段小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀不是很理想。目前,青少年耐力素質(zhì)的下降和競(jìng)技體育在奧運(yùn)會(huì)上屢創(chuàng)佳績(jī)形成了鮮明的對(duì)比。通過多年來對(duì)大量學(xué)校學(xué)生的身體體質(zhì)的調(diào)查可知,學(xué)生的身體體質(zhì)呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢(shì),而缺少鍛煉是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因。校園體育文化是全面貫徹教育方針的主要內(nèi)容之一,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)均認(rèn)為其在強(qiáng)健體質(zhì)、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和教育管理工作中發(fā)揮著積極的作用,他們一致主張應(yīng)大力倡導(dǎo)和發(fā)展校園體育文化,而實(shí)際的落實(shí)效果不是很好,這主要是因?yàn)椴糠旨议L(zhǎng)和教育主管部門將升學(xué)率作為評(píng)判學(xué)校實(shí)力的主要標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致學(xué)校不得不偏重智育,學(xué)校中普遍存在體育教學(xué)投入不足,體育課程被占用,體育活動(dòng)無(wú)法正常開展的問題。雖然,近年來國(guó)家教育部對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整,但是,由于國(guó)家調(diào)撥的教育經(jīng)費(fèi)短缺和沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān),仍然制約著體育活動(dòng)的開展。
4小學(xué)校園體育文化建設(shè)路徑
4.1樹立正確的體育價(jià)值觀念
在開展小學(xué)校園文化建設(shè)的過程中,價(jià)值觀念是發(fā)展的根本,應(yīng)樹立全面發(fā)展與和諧發(fā)展觀念,學(xué)習(xí)西方國(guó)家的人本主義教育思想,注重學(xué)生的全面發(fā)展,統(tǒng)一發(fā)展學(xué)生的身體、精神、情感和智力。借助體育實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,通過多彩的體育活動(dòng)緩解學(xué)習(xí)壓力,實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值。
4.2營(yíng)造良好的體育文化氛圍
一方面教育主管部門應(yīng)結(jié)合新課改大綱、升學(xué)考試制度等,降低學(xué)生的課業(yè)量,改變重視智育忽略體育的教學(xué)局面;另一方面應(yīng)明確體育代表著一種文化,充分發(fā)揮體育文化在教學(xué)工作的作用,營(yíng)造良好的小學(xué)校園體育文化氛圍。在校園的宣傳欄、校園網(wǎng)和廣播站等關(guān)鍵位置,設(shè)立富含校園文化氣息、典型的、具有體育象征意義的雕塑等,增加體育知識(shí)的普及度,大力宣傳校園體育文化建設(shè)的重要性,拓寬學(xué)生的體育視野,擴(kuò)充校園體育文化內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉欲望,正確指導(dǎo)體育行為,以此來營(yíng)造積極向上、健康和諧的體育環(huán)境。
4.3開展形式多樣的體育文化活動(dòng)
在健康體育理念的作用下,體育的健身功能與娛樂性更加凸顯。另外,為滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的體育需求,應(yīng)將具有一定特色的體育項(xiàng)目引入到課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)中,豐富體育文化活動(dòng)形式,培養(yǎng)獨(dú)具魅力的校園體育文化,促進(jìn)小學(xué)校園的精神文明建設(shè),創(chuàng)造良好的體育文化育人氛圍。學(xué)校可以將時(shí)尚體育、休閑娛樂體育和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到校園中,雖然這些體育活動(dòng)由于受到多種因素的制約無(wú)法在體育課堂上開展,但是可以利用課外活動(dòng)時(shí)間依據(jù)每個(gè)學(xué)校自身實(shí)際情況合理開展。這不但能夠提升學(xué)校的辦學(xué)特色,還能增強(qiáng)校園體育文化。
4.4加強(qiáng)校園體育文化的制度建設(shè)
校園體育文化制度是校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障,因此,應(yīng)構(gòu)建并不斷完善校園體育文化制度,使其具有一定針對(duì)性和可操作性,從而規(guī)范學(xué)生的體育行為。有效解決體育教師資源和投入資金短缺的問題,合理配置體育教師。將小學(xué)體育衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)劃入財(cái)政撥款項(xiàng)目,保證?？顚Ｓ?不得隨意占用。另外,加快校園體育設(shè)施的建設(shè),增加在校園體育設(shè)施方面的投入力度,將體育設(shè)施建設(shè)劃入學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)計(jì)劃中。
5結(jié)語(yǔ)
