時間：2023-04-01 10:06:38
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在幼兒的體育舞蹈教育過程中，動作技能與表現(xiàn)能力是其最基本的內(nèi)容，可以說所有的教學(xué)活動都是圍繞這兩個核心來開展的。只是在以往的教學(xué)，我們只注重于幼兒外在的肢體動作的訓(xùn)練，而忽略了內(nèi)在的藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)。而在這種“一邊倒”的教育方式，不僅違背了課程教育的基本要求，降低了教學(xué)的實質(zhì)效果，而且人力地“壓制”了兒童表現(xiàn)天性的激發(fā)，對于其以后的性格、情感形成是極為不利的。因此，在我們看來，成功的幼兒體育舞蹈教育應(yīng)是肢體訓(xùn)練與表現(xiàn)力培養(yǎng)“兩手都要抓，兩手都要硬”，真正達(dá)到“兩核共進(jìn)”的境界。就體育舞蹈中的表現(xiàn)力而言，我們認(rèn)為它具有如下內(nèi)涵：一是表現(xiàn)力具有內(nèi)發(fā)性，屬于兒童的天然秉性。幼兒自出生以后，其內(nèi)心就已經(jīng)具備表現(xiàn)力了，而隨著年齡的不斷增長、閱歷的不斷豐富，這種表現(xiàn)欲望會越來越強烈。一旦外界刺激的條件具備，兒童的表現(xiàn)力就會如巖漿一般噴涌而出。因此，我們體育舞蹈教學(xué)的重點不是讓兒童創(chuàng)造表現(xiàn)力，而是用各種方式來激發(fā)、規(guī)范表現(xiàn)；二是表現(xiàn)力的激發(fā)需要相應(yīng)外界因素的具備，而這種具備通常是“被動式”的（相對于表現(xiàn)力的“主動式”存在）。根據(jù)已有的教學(xué)經(jīng)驗，課程、教法、教師是最主要的外部條件，它與表現(xiàn)力激發(fā)是存在“正相關(guān)”關(guān)系的，即課程體系越豐富，教師越專業(yè)，則兒童表現(xiàn)力激發(fā)的效果就越明顯。因此，在下面的措施中，我們就主要依據(jù)這三點來構(gòu)造外部條件；三是表現(xiàn)力隸屬于藝術(shù)性，其具有美學(xué)意義上的特征，對于幼兒的健康成長具有重要的推動作用。因此，我們課堂教育的最終目的就是讓形體塑造與表現(xiàn)美感達(dá)到高度的融合。
二、體育舞蹈教學(xué)中幼兒表現(xiàn)能力的培養(yǎng)措施
以上我們探討了兒童表現(xiàn)力激發(fā)的三個外部條件，即課程、教師、教法，以下我們將基于此三點來具體論述之。
1、積極創(chuàng)建課程體系
當(dāng)前，體育舞蹈已然成為幼兒園教學(xué)的“必修”課程，其課時所占比例也越來越重。但就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，體育舞蹈的課程體系還存在以下問題：首先體育舞蹈教學(xué)是一種“臨時性”的活動。雖然我們的幼兒教育機構(gòu)都設(shè)置了體育舞蹈課程，但由于其開設(shè)須具備其他條件，因而在很多幼兒園都是臨時性的活動，或者干脆是某些幼兒機構(gòu)輿論宣傳的噱頭；其次內(nèi)容過于單一，涉及面較窄，降低了體育舞蹈的美感教育效果；再次專業(yè)化的課程體系尚沒有建立。倫巴、恰恰、牛仔是體育舞蹈中比較專業(yè)的內(nèi)容，但由于其高度專業(yè)性，在很多幼兒園基本都沒有開設(shè)。據(jù)此，本文認(rèn)為應(yīng)將體育舞蹈作為幼兒教育的常規(guī)課程來開設(shè)，增加其訓(xùn)練的內(nèi)容，豐富其活動的形式，而有條件的幼兒園應(yīng)教授倫巴、恰恰、牛仔等較專業(yè)的舞蹈形式。具體來說：一是設(shè)置體育舞蹈課程，給予相應(yīng)的教學(xué)課時，配備相應(yīng)的教師，并在活動場地、音響設(shè)備等方面提供支持，盡可能地為孩子訓(xùn)練創(chuàng)造外部條件；二是豐富體育舞蹈的教學(xué)內(nèi)容，在簡單的兒童操的基礎(chǔ)上增加節(jié)奏訓(xùn)練、體能律動、體育游戲、操節(jié)活動等內(nèi)容；三是幼兒園設(shè)置專項資金，聘請專業(yè)的體育舞蹈教師，對幼兒進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，并從中選拔身體素質(zhì)較好的幼兒參加體育舞蹈大賽。
2、大力培養(yǎng)專業(yè)教師
教師是幼兒體育舞蹈教學(xué)的另一重要外部因素，對于幼兒表現(xiàn)力的激發(fā)具有較強的“示范作用”。從心理學(xué)的角度來看，模仿是幼兒早期最主要的社會行為，幼兒的大部分行為都是從父母、玩伴、教師那學(xué)來的，尤其是教師的言行將會給兒童造成較大的影響。因此，一支專業(yè)的體育舞蹈教師是兒童體育舞蹈訓(xùn)練的基本保障。筆者所在的陜西學(xué)前師范學(xué)院很早就設(shè)立了學(xué)前教育專業(yè)，開設(shè)了體育舞蹈課程，專門針對幼兒舞蹈教育來開展相關(guān)活動，培養(yǎng)了一大批的幼兒教育專業(yè)人才。據(jù)此，我們認(rèn)為，大力培養(yǎng)專業(yè)教師，充分發(fā)揮示范作用就成為我們教授的必由之路。從前者來看，首先幼兒園應(yīng)積極聘請專業(yè)的幼兒教師，提高教師的體育舞蹈專業(yè)水準(zhǔn)；其次對于現(xiàn)有的教師應(yīng)加強培訓(xùn)，通過輪訓(xùn)、交流等手段提高其基本舞蹈素質(zhì)。而從后者來說，教師的每一個動作、每一個表情都將成為兒童模仿的對象。譬如在體育舞蹈《我的身體》中，教師首先應(yīng)具備較強的節(jié)奏感，根據(jù)節(jié)奏的變化來舞動肢體；其次臉部表情要自然，要微笑，要將自己想像成“孩童”一般；再次頭部擺動要輕盈自然，四肢舞動要舒展自由，腳步擺動要快速，以此來充分展現(xiàn)兒童的天真、活潑、好動的天性。
3、有效改進(jìn)教學(xué)方法
由以上的論述我們可知，幼兒的表現(xiàn)力是基于多種因素的作用而形成的，它是外部條件刺激的最終反映。而一套有針對性的、科學(xué)的教學(xué)方法將有助于這種刺激效果。因此，我們擬采取以下教學(xué)方法：首先是音樂輔助教學(xué)法。我們知道，體育舞蹈的訓(xùn)練離不開音樂的伴奏，通過節(jié)奏感強烈的音樂，可以增強幼兒的律動感、節(jié)奏感，提高幼兒的訓(xùn)練興趣，促進(jìn)其動作的協(xié)調(diào)性，并有效激發(fā)兒童舞動時的表現(xiàn)力；其次是教具輔助教學(xué)法。在我們?nèi)粘５捏w育舞蹈教學(xué)中，應(yīng)充分利用各種教具，以此來輔助我們的舞蹈教學(xué)。譬如現(xiàn)在很多的幼兒園都設(shè)置了專門的“練功房”，兒童可以在練功房中利用鏡面來調(diào)整、修改自己的動作。當(dāng)然也可以利用其他教具、設(shè)備來完成情景舞蹈、兒童操等活動；再次是教師示范教學(xué)法。由以上論述，我們可知教師在幼兒的舞蹈訓(xùn)練中起著極其重要的“示范作用”。因此，在平時的教學(xué)中，教師就應(yīng)注重自身示范動作的規(guī)范性與表現(xiàn)力，使幼兒在掌握正確肢體動作的同時增強審美意識、提高動作的藝術(shù)表現(xiàn)性。
4、充分結(jié)合自然表現(xiàn)力
體育舞蹈的藝術(shù)美主要集中在動作的方向、路線、幅度、姿態(tài)以及騰空的高度上。而這些動作的完成除了自身身體素質(zhì)以外，還需要結(jié)合心理意識、呼吸方法以及情境聯(lián)想等。對此，我們提出以下三種結(jié)合：一是心理意識與體育舞蹈的結(jié)合。對于兒童來說，音樂風(fēng)格的不同會引起其不同心理的反映，只是這種反映較為輕微不易察覺而已，但它卻能潛移默化的影響兒童的心理意識。而這種心理意識的最終形成將有助于增強體育舞蹈的表現(xiàn)力，尤其是在兒童的神態(tài)表現(xiàn)力上表現(xiàn)的更為突出；二是呼吸方式與舞蹈動作的結(jié)合。呼吸的實質(zhì)是節(jié)奏，而節(jié)奏將有助于提高動作的協(xié)調(diào)性，增強體育舞蹈的藝術(shù)美感。對于兒童呼吸的訓(xùn)練主要依賴于教師的示范作用，尤其是動作的完成程度與面部表情上。當(dāng)兒童的舞蹈動作與教師相差無幾的時候，這時他的呼吸會與教師保持一致；三是舞蹈情境與頭腦情境的結(jié)合。兒童在舞動自己的肢體時，在其頭腦中必然會有相應(yīng)的畫面與其搭配。譬如在擺動頭部時，兒童也許會想到教師的樣子、或者是某個動物的樣子。而當(dāng)頭腦中的情境越來越清晰時，肢體擺動的動作就會越來越協(xié)調(diào)，而面部的表情也就會越來越豐富。因此，強化兒童的情境聯(lián)想訓(xùn)練也應(yīng)成為體育舞蹈教學(xué)的一部分。
三、結(jié)束語
所謂音樂審美，簡單來說就是鑒賞音樂，感受音樂中蘊藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說過：“音樂可以稱作是人類的萬能語言，人的感情用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人所理解?！敝挥性谡嬲蔫b賞中才會發(fā)現(xiàn)音樂的真諦。音樂審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，加深對音樂內(nèi)涵的理解與認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，有利于開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽覺享受和音樂的外在形式，更應(yīng)該重視學(xué)生內(nèi)心對音樂的共鳴與認(rèn)同，產(chǎn)生審美愉悅。通過音樂審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強審美意識，豐富學(xué)生的審美價值觀念，進(jìn)而可以幫助他們樹立正確積極的人生觀、價值觀。由此可見，審美教育在音樂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，各高校開展音樂審美教育的工作刻不容緩。
二、當(dāng)前音樂教學(xué)中審美教育存在的不足
隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點：
（一）學(xué)校對音樂審美教育的意識比較薄弱
一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學(xué)重點放在了理論知識和技能的講述，把音樂教學(xué)簡單地看作是一門學(xué)習(xí)樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。
（二）教師資源短缺，無法全面開展審美教育
由于部分高校不重視音樂審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂審美教育脫軌，專業(yè)知識不足，無法給學(xué)生提供較好的、先進(jìn)的音樂審美教育，致使無法全面開展音樂審美教育。
（三）學(xué)生對于審美教育缺乏認(rèn)識與興趣
音樂教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對音樂審美教育缺乏認(rèn)識，從而沒有形成對音樂審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒有真正了解學(xué)生的對于音樂審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒了。
三、提高音樂教學(xué)中審美教育的策略
針對以上提到的不足，為提高音樂教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：
（一）深化音樂教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育
思想可以改變一個人的行為。所以要深化音樂審美教育，最根本的是改變原有的傳統(tǒng)片面的音樂教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門要提高對音樂教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂的理論知識和技能的學(xué)習(xí)是音樂審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進(jìn)一步對音樂教育的審美理解是對音樂的深化。在音樂鑒賞中，通過對音樂知識的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的情感深入音樂，隨著每一個音符而動，獲得更多的情感體驗，享受到其中的樂趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對于音樂審美教育的認(rèn)識，自然會在音樂教學(xué)中不斷提升自己的音樂審美素養(yǎng)。
（二）創(chuàng)新音樂審美教育方法，在實踐中提高學(xué)生的審美能力
傳統(tǒng)音樂教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂審美教育過程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂的內(nèi)涵，感受到音樂所蘊含的美，除了欣賞音樂之外，還要親身參與實踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的積極參與性，營造良好的課堂氛圍?？紤]到不同的學(xué)生來自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對于同一音樂有不同的見解，老師在課堂上要鼓勵學(xué)生各抒己見，不應(yīng)該把自己的主觀意識強加給學(xué)生。同時要根據(jù)學(xué)生的不同特點，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進(jìn)行音樂審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。
（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)
，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用音樂教師是音樂審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強的表演示范能力，在教學(xué)過程中傳授音樂的審美價值，分享對音樂的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂鑒賞過程中領(lǐng)悟音樂的真諦，陶冶情操，樹立積極的音樂審美價值觀念，從而形成正確的人生觀、價值觀。音樂教師要定期培訓(xùn)，以及時更新自己的音樂審美知識儲備，與最新的音樂審美接軌。同時，音樂教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂過程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開展審美教育。
四、結(jié)語
有利于提高學(xué)生的審美能力鋼琴作為一門藝術(shù)學(xué)科，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，是鋼琴教學(xué)中的一項重要內(nèi)容。在教學(xué)過程中，采用情感教學(xué)策略，對于提升學(xué)生的審美能力具有重要意義。在采用情感教學(xué)的過程中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對音樂知識進(jìn)行探索與研究，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂美創(chuàng)造了條件，增加了學(xué)生的情感體驗。無論是對學(xué)生還是鋼琴教師而言，獲取成功的過程不單單只是學(xué)生對知識掌握程度的標(biāo)準(zhǔn)，而卻已經(jīng)成為了一種具有審美性的教育模式。在鋼琴教學(xué)的整個過程中，教學(xué)不再是單純的對知識進(jìn)行講解與傳授，而是一種師生之間共同感受音樂作品的魅力，探究其意義，發(fā)展審美的一個過程。通過對學(xué)生采用情感教育的方式，逐步使學(xué)生形成了審美意識，使學(xué)生把音樂作品視作為了一種凝聚著美感的事物，并且能夠用美學(xué)的角度來對音樂作品或者個人感受來進(jìn)行分析與詮釋，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高審美就能力。
二、鋼琴教學(xué)中情感教育的策略
（一）選擇不同音樂作品，加強情感教育為了使情感教育在鋼琴教學(xué)中發(fā)揮出更大的作用，使學(xué)生獲取更多的情感體驗。在教學(xué)過程中，教師需要選取不同種類且具有重要意義的音樂作品，使其鋼琴教學(xué)有機結(jié)合在一起，通過不同種類音樂作品的感染與熏陶，增強感染力。對于優(yōu)秀的鋼琴音樂作品而言，其中鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律以及豐富的美感都會吸引著學(xué)生。而在音樂作品的內(nèi)容上，教師也要合理選擇，選取那些具有感召力、充滿正能量的鋼琴樂曲作用，通過各具特色音樂作品加強對學(xué)生的指導(dǎo)。由于許多教師在授課過程中，往往都注重對學(xué)生彈奏技巧的培養(yǎng)，因而在選擇作品內(nèi)容時，技巧性和技能性較強，卻忽略了美感，使鋼琴樂曲演奏顯得枯燥、空洞，缺少了情感色彩。因而，在情感音樂教學(xué)中，教師在提高學(xué)生演奏技能的同時，要注重對具有深刻內(nèi)容音樂作品的選取，比如《雨的印記》，通過對淅瀝小雨的幻想，讓學(xué)生感受大自然的美麗與神奇；比如《愛的協(xié)奏曲》，讓學(xué)生感受到情感的真諦；比如《給母親的信》，使學(xué)生充分感受到血濃于水的親情，贊美母愛的偉大；比如《我的祖國》，增強學(xué)生的愛國情懷等等。通過選取這些不同風(fēng)格特色的音樂作品，豐富學(xué)生的情感，陶冶情操，并能夠體現(xiàn)出時代特色，展現(xiàn)出音樂藝術(shù)的時代風(fēng)采。
（二）分層面教學(xué)，深化情感教育情感藏于個人內(nèi)心深處，并且變化過程較為復(fù)雜。因而，在鋼琴教學(xué)的情感教育過程中，需要認(rèn)真分析學(xué)生的實際情況，進(jìn)而展開不同層面的情感教學(xué)。并要遵循循序漸進(jìn)的原則，層層深入，促進(jìn)情感教育的順利開展。1、接受層面接受層面是音樂情感教育中的基礎(chǔ)層面，主要是根據(jù)學(xué)生的性格特點，采取有效方法，來提高學(xué)生對鋼琴學(xué)習(xí)的興趣。教師可以通過選取學(xué)生較為感興趣的作品，采用個性化的教學(xué)方法，或者是增強個人語言表達(dá)等措施，增強鋼琴課的趣味性，激發(fā)出學(xué)生的興趣。在這個層面中，主要是在提高學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對鋼琴的授課模式欣然接受，這也是學(xué)生學(xué)好鋼琴音樂的基礎(chǔ)條件。2、順應(yīng)層面在該層面上，是要使學(xué)生對教師的鋼琴講解內(nèi)容和表達(dá)方式逐漸適應(yīng)，并要逐步加深學(xué)生對鋼琴學(xué)習(xí)的喜愛程度，習(xí)慣于教師采用的情感教育模式。在教師剛剛采用情感教學(xué)模式的時候，學(xué)生們可能難以在第一時間接受，難免會有些不適應(yīng)，但是教師采取有效方式，盡快使學(xué)生融入到這種教學(xué)方式中，讓學(xué)生盡快順應(yīng)這種教育模式[7]。3、肯定層面在肯定層面，主要目的就是讓學(xué)生在內(nèi)心里能建立起學(xué)習(xí)鋼琴及領(lǐng)悟與升華音樂情感的信念，并且能夠?qū)σ魳纷髌繁３肿约邯毜降囊娊猓龀鰝€性化的評價，保持鋼琴音樂的特色。在這個層面，通過情感教育，使學(xué)生對鋼琴音樂的存在價值、情感等給予肯定。在這一過程中，學(xué)生對于鋼琴音樂學(xué)習(xí)的情感會逐漸形成一系列的轉(zhuǎn)變，因此，這個層面是情感教育中最關(guān)鍵的一個層面。在這個層面，學(xué)生不僅能夠掌握到鋼琴的演奏技巧，而且還對鋼琴音樂本身的價值和情感有自己深刻的理解和領(lǐng)悟。4、深入層面該層面是整個情感教育中最高的一個層面。主要是通過對學(xué)生進(jìn)行情感教育，從而來對學(xué)生的性格進(jìn)行塑造。主要實現(xiàn)學(xué)生從對鋼琴音樂的情感認(rèn)識、對個人修養(yǎng)再到個人性格培養(yǎng)與塑造的轉(zhuǎn)變。這也是鋼琴教學(xué)中進(jìn)行情感教育的最終目的所在。當(dāng)然，要做好這個層面的情感教學(xué)，需要長時間的積累，并要做好前三個層面的基礎(chǔ)教育工作。
（三）豐富教學(xué)內(nèi)容，強化情感教育實踐在鋼琴教學(xué)中情感教育中，首要前提就是通過情感教育激發(fā)學(xué)生對鋼琴音樂作品的興趣，并能對作品進(jìn)行深刻的理解與領(lǐng)悟。與此同時，注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。因此，要想激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要豐富教學(xué)內(nèi)容，使鋼琴內(nèi)容動起來。在鋼琴教學(xué)的過程中，教師可以通過利用各類音樂設(shè)備，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞作品，并產(chǎn)生情感上的共鳴。引導(dǎo)學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)的同時能夠和自身的實際情況進(jìn)行結(jié)合，這樣就有效的豐富鋼琴音樂的教學(xué)內(nèi)容。同時也應(yīng)該多組織一些鋼琴音樂活動，比如鋼琴演奏比賽、音樂知識比拼大賽等，使學(xué)生在音樂實踐中增強情感體驗，充分理解作品中所表現(xiàn)的真情實感，適應(yīng)不同風(fēng)格的音樂，在演奏中能夠正確地表現(xiàn)出音樂的情感、意境、風(fēng)格和特點。四、結(jié)束語情感是音樂創(chuàng)造中的靈魂，音樂中不能沒有情感的存在。在鋼琴音樂教學(xué)中，教師要從多個角度引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品所表現(xiàn)出的內(nèi)涵，進(jìn)行感受與領(lǐng)悟，通過不同題材音樂作品的選取，尋找到音樂的速度、力度及音色。使學(xué)生在體驗音樂作品的同時，逐步提高審美能力。
三、結(jié)語
每一門學(xué)科的發(fā)展程度如何，可以從該學(xué)科的理論構(gòu)建中直接得出，優(yōu)秀成熟的理論指導(dǎo)不但建立在該學(xué)科的實踐發(fā)展上，同時也指引著實踐的前進(jìn)方向，對于會計來說更是如此。
首先，會計是一個細(xì)致、復(fù)雜、關(guān)系到企業(yè)經(jīng)營和管理體系運行的每一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵崗位，其對職業(yè)技術(shù)能力和道德素質(zhì)要求很高，因此，有必要建立一個完善健全的會計體系來指導(dǎo)會計工作。從經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展角度來看，一個完整的會計體系，可以使會計工作更加全面和具體，在體系運行中有條不紊地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理。從會計工作者各人角度來看，由于工作人員需要與各部門進(jìn)行溝通和資金管理，因此，在繁重的工作面前，體系化的管理可以幫助會計按照體系要求逐條進(jìn)行財務(wù)管理，減少工作量和工作失誤。
其次，在認(rèn)識到構(gòu)建會計體系的重要性的基礎(chǔ)上，對于會計理論的發(fā)展和研究更應(yīng)該上升到一個新的高度，會計理論之于會計體系來說具有重要的理論指導(dǎo)意義。從國際上認(rèn)可的會計理論的目的來分析，一方面會計理論為會計工作的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范的解釋，規(guī)范了會計工作的規(guī)則和方法；另一方面通過會計理論的運用可以預(yù)測日后的會計工作方向甚至是經(jīng)濟(jì)工作運行走向。因此，會計理論的研究可以使財務(wù)工作上升到一個新的領(lǐng)域。
二、會計理論發(fā)展中的問題
盡管我國各種會計工作者和相關(guān)經(jīng)濟(jì)專家，都在為不斷地豐富我國的會計理論基礎(chǔ)而努力，并且也取得了一定的研究成果，但從長遠(yuǎn)來看，我國的會計理論和體系構(gòu)建仍然存在很大的進(jìn)步空間，其不足之處主要集中于以下幾點。
首先，會計理論研究中出現(xiàn)了很多理論性過強、實踐性不高的情況。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計工作的內(nèi)容和方式在不斷地改變和發(fā)展，諸如信息技術(shù)和計算機等運用都融入到了會計工作中，但是傳統(tǒng)的會計理論對于這些方面的深度剖析和研究并沒有很好地跟上時代的潮流。很多理論基礎(chǔ)研究和培訓(xùn)中依舊是過時老舊的相關(guān)理論，不利于指導(dǎo)會計從業(yè)者的工作。
其次，在針對基層財務(wù)工作者的理論基礎(chǔ)研究方面，理論重在考試，考試內(nèi)容也基本上是會計書本上的內(nèi)容背誦，并不能很好指導(dǎo)實踐。很多基層工作人員對于會計理論的學(xué)習(xí)也缺乏重視，更多的是為了考試而考試，而沒有認(rèn)識到理論對實踐的指導(dǎo)作用。
最后，理論語言表述復(fù)雜也降低了會計工作人員的學(xué)習(xí)積極性。會計是一門實踐性很強的學(xué)科，但是有時會計理論的語言表達(dá)抽象而復(fù)雜，在從業(yè)者原本就缺乏重視度的基礎(chǔ)上又因為理解能力的限制削弱了研究理論的興趣。這樣，如何把會計理論發(fā)展得更加通俗易懂，但又不脫離現(xiàn)實和科學(xué)性，也是會計理論發(fā)展過程中的挑戰(zhàn)之一。
三、優(yōu)化會計理論和體系的冷靜思考
事物都是在向前不斷的發(fā)展變化，盡管會計理論的不完善雖然是一個突出的現(xiàn)實，但是在多方人員的努力下，會計理論仍然在不斷地適應(yīng)我國的國情的基礎(chǔ)上，不僅能夠變得更加貼近我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，還能從更高的高度去指導(dǎo)著整個會計系統(tǒng)的構(gòu)建。由此可見，不斷改進(jìn)理論研究中的不足，才是會計理論研究的當(dāng)務(wù)之急。
（一）從實踐中提取理論基礎(chǔ)，使會計理論靈活發(fā)展正
因為理論總是源于實踐，財務(wù)相關(guān)工作更是如此。在會計理論和會計體系的完善中，要注意到在會計體系不斷地變化和發(fā)展的同時，要不斷根據(jù)實際情況來作出理論上的修改，做到理論和實踐在不斷運動中達(dá)到統(tǒng)一，這既能體現(xiàn)會計理論的創(chuàng)新發(fā)展的生命力，又能根據(jù)我國會計工作的實際情況進(jìn)行理論研究，保證了我國的會計理論具有更強的適用性，對于會計體系的構(gòu)建也有不可忽視的作用。
（二）理論研究要在實踐的基礎(chǔ)上，將理論融合到實踐之中
會計理論研究的最終意義是指導(dǎo)會計工作的進(jìn)行，因此，理論研究不僅僅是書本上的研究，要落實到財務(wù)工作者的切身工作中來，這也是構(gòu)建完整會計體系的目的所在。所以，將“為了考理論而研究理論”轉(zhuǎn)化為“為了使用理論而研究理論”，這樣切合實際的理論研究會大大提高財務(wù)工作者的工作能力。
（三）簡化會計理論的語言描述，讓會計研究變得更明晰
教育專家逐漸認(rèn)識到這些問題，他們認(rèn)為專門的思想道德課程，對學(xué)生思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的幫助不大，在課程教育中滲透人文教育是行之有效的方法，而且這種方法更深入、更持久，學(xué)生也樂于接受。因此，在醫(yī)學(xué)院?；瘜W(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)是促進(jìn)其成長為復(fù)合型人才的起步。
2醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)與人文教育情境結(jié)合
醫(yī)學(xué)教育不僅要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的科學(xué)精神，還要培養(yǎng)其人文精神。科學(xué)精神與人文精神都是以追求真、善、美的崇高價值理想為核心，以人自身的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。
2.1具體實施
（1）化學(xué)教學(xué)設(shè)計中滲透醫(yī)學(xué)人文教育。
教師除了講授物質(zhì)的化學(xué)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、作用外，還要分析該化合物的合理使用、使用不當(dāng)或濫用對醫(yī)學(xué)、環(huán)境、食品衛(wèi)生、人體健康的影響。明確化學(xué)物質(zhì)既可以成為挽救生命的良藥，也可以成為損害人類的利器。由教師提供或在學(xué)生互動中選擇一些共同關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，將所學(xué)的化學(xué)知識與社會現(xiàn)實問題結(jié)合起來進(jìn)行討論，緊跟社會相關(guān)熱點信息。導(dǎo)入化學(xué)知識，由點入手，點滴滲透，使學(xué)生在參與中理解并鞏固知識。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，逐步構(gòu)建與現(xiàn)實相關(guān)的化學(xué)知識情境，形成學(xué)習(xí)興趣與行為規(guī)范。
（2）在化學(xué)實驗教學(xué)中增加實驗室和化學(xué)藥品安全使用的考核
將《實驗室安全衛(wèi)生制度》及《化學(xué)危險品管理辦法》的學(xué)習(xí)和執(zhí)行情況納入學(xué)生實驗考核中，監(jiān)督其做好危險化學(xué)藥品的取用記錄。教導(dǎo)學(xué)生本著科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度對待化學(xué)實驗的每一個環(huán)節(jié)，指導(dǎo)其精準(zhǔn)、規(guī)范、合理地取用化學(xué)藥品。實驗教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的實踐技能，還可以訓(xùn)練其嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的實驗態(tài)度?；拥膶嶒灜h(huán)境是師生相融、合作交往人文精神傳播的良好契機。
（3）社會活動的實踐教育。
通過化學(xué)科普以及相關(guān)講座、社會調(diào)研將人類精神文明成果通過公益性活動傳播至全社會。將所學(xué)知識融入社會實踐，科學(xué)普及與人文精神培養(yǎng)十分重要。積極向上的人文精神不僅是人類一切知識的原點，而且還是人類的信念之基、力量之源，昂揚向上的現(xiàn)代人文精神是激發(fā)一切創(chuàng)造的靈魂所在。因此，讓學(xué)生參與醫(yī)學(xué)化學(xué)科普，能夠使其人文素養(yǎng)普遍提升。
2.2實踐中的改進(jìn)
（1）醫(yī)學(xué)化學(xué)理論學(xué)時與實驗學(xué)時有限，相關(guān)課外科普活動也要占用很多時間
學(xué)生在選題、查找資料、參與社會調(diào)查、分析討論、總結(jié)匯報時，需利用課余時間來完成。這就要求教師能夠靈活分配時間，課內(nèi)與課外開展指導(dǎo)教學(xué)活動。由于采用主動型學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在選題初期會無從下手，選題過程中也會遇到許多困難和迷惑。應(yīng)從解決學(xué)生的實際困難入手，將知識獲取、平時學(xué)習(xí)與社會活動結(jié)合起來作為人文關(guān)懷的重要載體，在實際活動中引導(dǎo)學(xué)生提高科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和精神境界，使學(xué)生受到潛移默化的教育，具有凝聚力、向心力和奮發(fā)向上的精神。
（2）醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)中的人文教育融合，要求教師不斷提升自身學(xué)識水平與人文修養(yǎng)。
只有加強自然科學(xué)、人文科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，教師才有能力和經(jīng)驗解答學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。同時還要能夠運用科學(xué)的思維方式，多層次、多側(cè)面、多角度進(jìn)行引導(dǎo)，從學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題入手，推動教學(xué)過程中化學(xué)知識與醫(yī)學(xué)情境的融合。教師指導(dǎo)學(xué)生解決遇到的具體問題時，要以平等、博愛的心去關(guān)注學(xué)生、感染學(xué)生、影響學(xué)生。
3醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)與人文教育情境結(jié)合的意義
2.結(jié)合教材進(jìn)行德育教育。數(shù)學(xué)用各種符號、公式、圖形和數(shù)字揭示現(xiàn)實世界的真理，雖然這樣看起來數(shù)學(xué)是門很抽象的學(xué)科，但是在現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材中也穿插有不少可用來進(jìn)行德育教育的素材，因而結(jié)合教材來進(jìn)行德育教育不失為一種好的方法。如在講授勾股定理時,可以適當(dāng)介紹勾股定理是中國古代先祖在歷法中的重大發(fā)現(xiàn)，又名商高定理，在大禹治水時期就有運用的記載；劉徽的割圓術(shù)是利用求極限的思想求出圓周率，而后南北朝的數(shù)學(xué)家祖沖之將圓周率算至小數(shù)點后7位；古代中國的數(shù)學(xué)一直領(lǐng)先于世界，在線性方程、高次多項式方程和不定方程的解法上，中國古代科學(xué)家的各種先進(jìn)算法層出不窮。教師可通過對我國古代輝煌數(shù)學(xué)成就的介紹引起學(xué)生對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)探究歷史的興趣，既可以加強學(xué)生對于學(xué)術(shù)研究的興趣，又能寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)今時代，功利主義橫行，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域尤為明顯，教師發(fā)表文章只為獲得職稱，得到更好的物質(zhì)條件，孰不見獲得諾貝爾獎的科學(xué)家哪一位不是潛心研究某個領(lǐng)域十年如一日，最后發(fā)表文章一鳴驚人，而他們的研究結(jié)果也是造福于人類。在這種不良學(xué)術(shù)環(huán)境下，這種從小培養(yǎng)的民族自豪感能夠幫助學(xué)生樹立為“中華之崛起而讀書”的責(zé)任感和自覺性，培養(yǎng)學(xué)生甘于平淡，淡泊名利，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神，不僅利于糾正歪風(fēng)邪氣，也有利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。
3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。德育教育不僅要求老師主動教授，也要求學(xué)生主動學(xué)習(xí)。要做到這一點，需要改變課堂上只有老師做主角的現(xiàn)狀，可以將學(xué)生分為不同的團(tuán)體，不孤立任何人，在團(tuán)體中設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，如解答一道難題，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，顯然在讓學(xué)生在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中他們會有認(rèn)識上的分歧，可能會有爭執(zhí)，但是這正是學(xué)會互相協(xié)調(diào)的第一步，同一個團(tuán)體的人總會在不知不覺中互相影響，相互妥協(xié)，最終磨合成完美的團(tuán)隊。而正是在磨合的過程讓學(xué)生們學(xué)會如何去與人相處，如何處理觀點上的差異，培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和集體主義精神，認(rèn)識到合作的重要性。這些東西，不是老師教授的，是學(xué)生自己學(xué)到的。德育教育是長期的事，老師不可能總在學(xué)生身邊，而讓學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠在以后的人生旅途中收獲更多。
4.課堂外的德育教育。對于初中生來說，德育教育不應(yīng)該只停留在課堂內(nèi)，數(shù)學(xué)教學(xué)也不應(yīng)該只停留在書本的數(shù)字上，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不應(yīng)該只為了應(yīng)付考試，取得好成績，這是本末倒置。數(shù)學(xué)源于生活，在生活的方方面面也都有數(shù)學(xué)應(yīng)用的影子。如可以通過對建筑工地上吊車的觀察來驗證三角形的穩(wěn)定性最強；路面上的下水道井蓋都是圓形，這樣可以有效防止井蓋掉入井內(nèi)；人的腳的長度與身高的比例大約是1:6.8，在警察破案過程中常常通過腳印來估計嫌疑人的身高。身邊的例子往往能夠給學(xué)生以更深的印象，培養(yǎng)學(xué)生對于知識的渴望，避免養(yǎng)成對知識淺嘗輒止，只停留在紙面的習(xí)慣，提高其對于探索未知世界的熱情。
計算機對于許多農(nóng)村的中學(xué)生來說是十分新鮮的，他們往往比較好奇，因此在上機時就會抑制不住好奇心，查看電腦的文件等，有的學(xué)生甚至?xí)h除或者是更改電腦中的重要文件，這些行為嚴(yán)重者會影響到電腦的運行。有些同學(xué)則是更改桌面背景，設(shè)置開機密碼，拔插網(wǎng)線等等，這些學(xué)生在對電腦“動手腳”只是為了滿足自身的好奇心或是對使用電腦的一種滿足感，但是無論是任何一種修改、刪除的行為都有可能影響正常上課和教師在教學(xué)過程中對電腦的控制，這樣會對教學(xué)工作產(chǎn)生影響。最重要的，是讓學(xué)生養(yǎng)成一種不愛護(hù)公共財產(chǎn)的行為，削弱了學(xué)生的公民道德意識，長此以往對學(xué)生的長大可能會留下不良的影響。所以為了避免學(xué)生養(yǎng)成不良習(xí)慣，教師應(yīng)當(dāng)在信息技術(shù)課堂上注重對學(xué)生道德意識的塑造，教會他們規(guī)范自身的行為。
首先從最基本的愛護(hù)計算機設(shè)備做起，教會學(xué)生養(yǎng)成良好的使用習(xí)慣，讓學(xué)生遵守計算機室的規(guī)定，不擅自修改、刪除、更改電腦上的任何東西，除非當(dāng)教師要求做實踐。其次愛護(hù)計算機教室，教師應(yīng)當(dāng)強調(diào)計算機室屬于公共場所，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有責(zé)任愛護(hù)公共場所的衛(wèi)生，不把自己帶來的東西亂扔。教育學(xué)生愛護(hù)計算機教室衛(wèi)生也就是教會他們以后出到社會中也要愛護(hù)其他的公共場所，做一名合格的公民。再者就是教師在課堂上可以事先和學(xué)生做出一定規(guī)定，表明什么該做什么不該做，做了的后果是什么，這樣對學(xué)生來說能有一定的約束性，大多學(xué)生都能夠遵守規(guī)定。對于學(xué)生來說，教師就是榜樣，因此教師應(yīng)當(dāng)在平時上課時以身作則，首先自己在做課堂示范和上機指導(dǎo)的過程中要有良好的計算機使用習(xí)慣，并且時刻督促自己和學(xué)生在使用計算機的同時遵守相關(guān)規(guī)定，潛移默化地進(jìn)行德育教育。
例如，有一次在課堂上，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在偷偷的玩游戲，這時先不點名批評，而是利用電子教室教學(xué)軟件對學(xué)生進(jìn)行了提醒，希望學(xué)生能夠停止游戲，但是該學(xué)生并未在意提醒繼續(xù)玩游戲，這時對該學(xué)生進(jìn)行屏蔽顯示信號，并且進(jìn)行了嚴(yán)肅的警告。該名學(xué)生覺得自己的違規(guī)行為被發(fā)現(xiàn)，但老師還沒有在全班同學(xué)面前對他進(jìn)行批評，給他留了面子，使他自己覺得有些慚愧，因此往后的課堂上該名學(xué)生都十分認(rèn)真地聽課，不再違反規(guī)定，并在計算機考試中獲得優(yōu)異的成績。其實這樣的現(xiàn)象在許多計算機課堂上都會出現(xiàn)，但是若教師對玩游戲的學(xué)生不管不理，學(xué)生便會更放肆，并且認(rèn)為教師不會管自己。如此一來學(xué)生不但不規(guī)范自己的行為，還會帶動周圍的同學(xué)，分散他們的注意力，長此以往，計算機課堂就會變味變?yōu)橛螒蛘n。因此教師應(yīng)當(dāng)對不遵守規(guī)定的學(xué)生做一次不點名的警告，讓他們能夠及時改正不規(guī)范的行為。
二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透德育教育
由于現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)生留守兒童占很大的比率，這些留守兒童長年沒有父母在身邊，缺少父母的關(guān)愛，導(dǎo)致很多學(xué)生不懂得對父母、老師、社會的感恩，甚至有些學(xué)生道德嚴(yán)重缺失。利用學(xué)生對信息技術(shù)課的興趣，在進(jìn)行教學(xué)的時候可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行德育教育。不同的時間結(jié)合課程內(nèi)容，在上課時結(jié)合一些德育內(nèi)容題材，考慮到農(nóng)村的初中生的接受程度以及全體學(xué)生情況，在教學(xué)上不需要教太復(fù)雜的內(nèi)容，上些比較簡單且實用的內(nèi)容。例如在學(xué)習(xí)Word軟件的時候，主要是讓學(xué)生能夠?qū)W會插入圖片、編排文字等。因此教師在進(jìn)行示范之時可以盡可能的挑選一些具有德育教育意義的圖片和文字，例如，一些關(guān)于愛國的、思念家鄉(xiāng)的、互相幫助的內(nèi)容都可以融入到教學(xué)內(nèi)容中來。比如在“母親節(jié)”來臨之際，讓學(xué)生制作了一頁配有圖片的Word賀卡，作為“母親節(jié)”的禮物，把想對自己母親說的話如何更美布局，讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象力把Word做得更好看，內(nèi)容更充實，這既學(xué)會知識，又增進(jìn)了母子之情，既節(jié)約了學(xué)生的零用錢，也在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的節(jié)約意識和環(huán)保意識。
在“感恩節(jié)”來臨之際，以“感恩”為主題，在上PowerPoint課前，播放一兩個感恩父母、感恩老師的精彩課件，引導(dǎo)學(xué)生做一個ppt給自己想感恩的人，這既讓學(xué)生學(xué)會了課程內(nèi)容，又使學(xué)生學(xué)會思考和感恩。比如，世界無煙日、世界環(huán)境日、戰(zhàn)爭紀(jì)念日等等特殊的時間，在課堂結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，舉一些正面的課例，即讓學(xué)生掌握了技能知識，又給學(xué)生無形的上了德育課，這樣的課堂不僅能夠讓學(xué)生都積極動手實踐，更讓他們體會到了許多積極向上的觀念，激發(fā)他們的上進(jìn)行與愛國、感恩、愛家等等的情感。起到了潤物細(xì)無聲的德育效果。當(dāng)然，要把德育滲透到教學(xué)過程中，做到潤物細(xì)無聲的德育效果，可不是隨便就能做到的，必須要教師在上課前做好充分的準(zhǔn)備。首先，教師要在上課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前時間的一些特殊情況，做好有效的引導(dǎo)。一、在節(jié)日來臨之前，象“母親節(jié)”、“植樹節(jié)”、“感恩節(jié)”等，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計好教學(xué)引導(dǎo)；二、結(jié)合最近一段時間發(fā)生在我們身邊眾所周知的重要事件和重要的國家大事，例如，2012年，在講海報制作時，利用2012年7月24日發(fā)生在我縣造成14人死亡，8人受重傷的一個重大交通事故為例，引導(dǎo)學(xué)生制作有關(guān)交通安全的海報，這樣既讓每個學(xué)生有足夠的興趣完成作業(yè)，又能夠讓學(xué)生牢記交通安全。這樣真正做到寓德育于教學(xué)之中。
三、強化游戲危害及網(wǎng)絡(luò)道德教育
由于農(nóng)村學(xué)生的見識面窄，許多農(nóng)村學(xué)生往往對外界有著較大的渴望，因此要教會學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)來對外界做了解。但是目前我國的網(wǎng)絡(luò)文化管理還有許多不成熟的地方，因此網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容有些事負(fù)面的、虛假的、有害的，加之初中生判斷能力較弱，往往會帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。一些學(xué)生可能會認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上的某些行為十分“酷”，因此產(chǎn)生模仿念頭，例如網(wǎng)戀。一些接觸了網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生更有可能沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲之中。因此為了避免這樣的現(xiàn)象，教師應(yīng)當(dāng)從源頭上把關(guān)。例如教師在打開網(wǎng)頁看到網(wǎng)頁上的一些新聞的時候，可以以它們作為切入點，強化學(xué)生的道德觀念以及是非判斷能力，并且指出這么做的危害。再者，教師應(yīng)當(dāng)強調(diào)計算機的作用應(yīng)當(dāng)是為學(xué)生提供更好地學(xué)習(xí)環(huán)境以及用計算機讓生活工作變得更便利，盡可能地讓學(xué)生用計算機游戲，教師應(yīng)當(dāng)對正確使用計算機能夠帶來的好處以及不正當(dāng)使用計算機帶來的危害做對比，讓學(xué)生明白其中的利害。在課堂上，如果有少部分學(xué)生不滿足與教學(xué)內(nèi)容，想學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)并且適當(dāng)?shù)拈_闊學(xué)生們的視野，幫助提升學(xué)生對計算機的認(rèn)知，一旦學(xué)生接觸到了更多更豐富更有用的知識，能夠幫助學(xué)生們樹立正確的人生觀、價值觀和人生目標(biāo)。
四、在競賽活動中加強道德的教育
除了上信息課之外，組織學(xué)生參加各種有關(guān)信息課的競賽活動，如，“中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全知識競賽”、現(xiàn)場制作賀卡比賽、宣傳海報制作比賽等比賽，這些提高學(xué)生技能的同時，提高了學(xué)生的各種安全意識，培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識，既讓學(xué)生認(rèn)識到各有所長，又認(rèn)識到天外有天。當(dāng)然在較大難度的比賽過程中可以采用以小組為單位的形式，學(xué)會合作交流，學(xué)會組織協(xié)調(diào)，學(xué)會溝通溝通討論，使他們感受到團(tuán)結(jié)的力量和集體的力量，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神，享受合作的快樂。
五、結(jié)語
1.1高職教育現(xiàn)狀及存在問題
高職教育主要培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)高技能人才。黨和國家高度重視開展職業(yè)教育,使職業(yè)教育從結(jié)構(gòu)、規(guī)模和保障等各方面都形成了較為完善的運行機制。但高職教育在其發(fā)展過程中,還有存在一些不可忽視的問題。
（1）在辦學(xué)規(guī)模高速擴張的同時,教學(xué)質(zhì)量還需要進(jìn)一步提高。很多高職學(xué)校雖然名稱、形式和培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了改變,但是其專業(yè)設(shè)置、教學(xué)模式、課程設(shè)置等等核心內(nèi)容,依舊沒有改變,沒有使學(xué)生真正掌握適應(yīng)社會的知識和技能。
（2）高職教育的教學(xué)模式和運行機制有待進(jìn)一步完善。目前很多高職院校還對高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識。
（3）師資隊伍有待進(jìn)一步強化。雖然高職院校已經(jīng)開始加強“雙師型”教師隊伍的建設(shè),但距離高職教師的要求,還有很大的差距。
1.2國內(nèi)外開放教育與高職教育一體化辦學(xué)的現(xiàn)狀
開放教育和高職教育一體化辦學(xué),在國外很多發(fā)達(dá)國家受到高度重視。有的大學(xué)同時舉辦開放教育和高職教育,如美國各地的社區(qū)學(xué)院;有些以高職教育為主,如澳大利亞的TAFE學(xué)院;有些以開放教育為主,如香港公開大學(xué)。這些成功的嘗試給了我們深刻的啟示,為我校一體化辦學(xué)提供了良好的現(xiàn)實和理論依據(jù)。
2開放教育和高職教育教學(xué)模式的共性和差異
開放教育和高職教育教學(xué)模式的共性主要表現(xiàn)在以下三個方面:一是開放教育和高職教育的最終目標(biāo)都是培養(yǎng)應(yīng)用型和職業(yè)型人才。二是開放教育和高職教育在專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容上都強調(diào)實用性,以市場為導(dǎo)向,以社會需求為目標(biāo)。三是開放教育和高職教育都注重實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。開放教育和高職教育教學(xué)模式的差異主要表現(xiàn)在以下四個方面:一是開放教育和高職教育的教育對象不同。目前,遼寧電大開放教育學(xué)員主要為在職人員,而我校高職教育的對象是普通高中畢業(yè)生。二是開放教育和高職教育的教學(xué)方法不同。開放教育重視“導(dǎo)學(xué)”,重視網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)以及為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持服務(wù)。高職教學(xué)更強調(diào)與企業(yè)、社會的結(jié)合。三是開放教育和高職教育的學(xué)習(xí)形式不同。開放教育學(xué)習(xí)形式靈活,而高職的教學(xué)相對固定,學(xué)生無法自主安排。四是開放教育和高職教育的實踐教學(xué)比重不同、投入不同。據(jù)統(tǒng)計,職業(yè)教育成本是普通教育成本的2.5倍,而高職教育的辦學(xué)成本就更高。
3開放教育和高職教育一體化辦學(xué)教學(xué)模式的初探
開放教育和高職教育一體化辦學(xué)教學(xué)模式的構(gòu)建可以從以下幾個方面展開:
（1)整合開放教育和高職教育辦學(xué)理念。開放教育和高職教育都是以“培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才”為目標(biāo),應(yīng)逐步形成由終結(jié)教育向開放性教育,由一次性教育向終身教育發(fā)展的共同理念。高職院?？刹捎谩?+2”或“2+2”學(xué)制,使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)完成?？坪捅究频膶W(xué)習(xí)。開放教育也可以讓學(xué)生直接學(xué)習(xí)“雙專科”或者“專本同修”。
（2）整合開放教育和高職教育教學(xué)資源。開放教育和高職教育在面對相同層次的教學(xué)對象時,有著類似的教育目標(biāo)、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容等,因此,需要對開放教育和高職教育的教學(xué)資源進(jìn)行整合,力爭同步管理。遼寧電大的專職教師,大都同時擔(dān)任開放教育和高職教育的教學(xué)任務(wù),非常適合對教學(xué)資源進(jìn)行聯(lián)合規(guī)劃。
