時(shí)間：2023-04-14 16:49:53
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇小學(xué)綜合實(shí)踐論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）有利于提升小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和參與性
當(dāng)前小學(xué)生的興趣愛好比較廣泛，且在這個(gè)年齡段的小學(xué)生群體普遍具有較強(qiáng)的好奇心。在語文教學(xué)中，教師可以利用現(xiàn)有資源，在教學(xué)中引入一些具有創(chuàng)造性、簡單性的體驗(yàn)活動(dòng)。比如借助多媒體教學(xué)，在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)募尤胍恍┮魳?、舞蹈以及游戲元素等，在這些現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，適當(dāng)性地開展一些實(shí)踐活動(dòng)。通過以上方法，能有效地提升小學(xué)生對(duì)語文課堂的學(xué)習(xí)興趣，成功吸引其注意力。在課堂教學(xué)過程中，由于好奇心的趨勢(shì)，其學(xué)習(xí)參與性也得到了較大程度的提高，最終達(dá)到了語文教學(xué)寓教于樂的效果。
（二）有利于小學(xué)生整體素質(zhì)的提升
新課程改革下的小學(xué)課本教材中有很多知識(shí)都跟現(xiàn)實(shí)生活有著較為密切的聯(lián)系，大都來源于生活并高于生活，所以說小學(xué)語文是搭建在小學(xué)生日常生活和書本之間的橋梁。比如《小蝌蚪找媽媽》一文，讓學(xué)生學(xué)到了生命成長的過程，了解到了青蛙由蝌蚪到成蛙的生長過程。再比如《王冕學(xué)畫》一文，能讓學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到勤奮的重要性。總的來說，通過以上這些寓言故事的學(xué)習(xí)，能幫助小學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活并培養(yǎng)其健康向上的品格，在教材知識(shí)的閱讀和理解基礎(chǔ)上，在潛移默化中提升了小學(xué)生的整體素質(zhì)，為小學(xué)生以后的社會(huì)生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、綜合實(shí)踐在小學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的策略與方法
（一）引導(dǎo)式實(shí)踐
不可否認(rèn)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師在教學(xué)活動(dòng)中起著引導(dǎo)性的重要作用。在小學(xué)語文教學(xué)中，對(duì)于綜合實(shí)踐的運(yùn)用應(yīng)是在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為主體、以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐為目標(biāo)，并在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)小學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤以及實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行糾正和補(bǔ)充。這就在另一方面決定了教師在進(jìn)行綜合實(shí)踐教學(xué)的過程中，應(yīng)注意使用創(chuàng)造性的教學(xué)方法和教學(xué)策略，使學(xué)生能感受到進(jìn)行綜合實(shí)踐的自和選擇性。比如在進(jìn)行《揚(yáng)州曼》古詩的教學(xué)中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞西湖美景、聆聽揚(yáng)州小曲、參觀揚(yáng)州八怪紀(jì)念館等形式，使學(xué)生能夠真實(shí)地感受到揚(yáng)州城的繁華，在此基礎(chǔ)上加深其對(duì)該詩歌主題的理解。
（二）自主性實(shí)踐傳統(tǒng)
“先教后學(xué)”的教學(xué)傳統(tǒng)不利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在小學(xué)語文教學(xué)過程中可以運(yùn)用綜合實(shí)踐教學(xué)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，搭建起小學(xué)生自主實(shí)踐平臺(tái)。自主性實(shí)踐不僅大大提升了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性和興趣性，同時(shí)教師還可以根據(jù)實(shí)際情況選取靈活多樣的教學(xué)形式，在做到充分以學(xué)生為主的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到發(fā)揮，最終達(dá)到培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
（三）鼓勵(lì)式實(shí)踐
所謂的鼓勵(lì)式實(shí)踐就是針對(duì)教師在語文教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生弱項(xiàng)，比如口頭表達(dá)能力差或者是書面寫作能力差等問題，預(yù)先設(shè)計(jì)好教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，并在由簡到繁、由易到難的原則基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)。例如，在小學(xué)校園中經(jīng)?？吹降膶W(xué)生海報(bào)多是刊登學(xué)生書寫的內(nèi)容，對(duì)于海報(bào)編寫能力較差的學(xué)生，可以鼓勵(lì)其積極參加學(xué)校的海報(bào)繪制小組，通過一系列的跟蹤學(xué)習(xí)和模擬操作等過程，可以有效幫助小學(xué)生提升這一方面的能力和水平，在獲得肯定性的表揚(yáng)之后其學(xué)習(xí)自信心會(huì)得到一定程度的提升。
（四）合作式實(shí)踐小學(xué)語文綜合實(shí)踐教學(xué)
實(shí)質(zhì)上是在教師的指導(dǎo)作用下，小學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)習(xí)積極性和興趣性，最終達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的目的。在此過程中，教師應(yīng)運(yùn)用合作式實(shí)踐的綜合實(shí)踐方法，使學(xué)生與學(xué)生之間能有進(jìn)行親密合作的空間，實(shí)踐活動(dòng)只有在團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮出最大效應(yīng)。在小學(xué)生進(jìn)行合作式綜合實(shí)踐中，在其頭腦中初步形成了對(duì)于團(tuán)隊(duì)力量的認(rèn)識(shí)，使其在互相學(xué)習(xí)、互幫互助的綜合實(shí)踐過程中達(dá)到了增加同學(xué)友誼、激發(fā)自身潛能的效果。比如在進(jìn)行綜合實(shí)踐教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生具體情況，引導(dǎo)其自主性的進(jìn)行任務(wù)選擇，最終通過合作的方法完成綜合實(shí)踐活動(dòng)。
三、綜合實(shí)踐在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的注意事項(xiàng)
（一）綜合實(shí)踐活動(dòng)的制定
在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用綜合實(shí)踐，首先需要注意的就是綜合實(shí)踐活動(dòng)的主體目標(biāo)，在進(jìn)行目標(biāo)制定時(shí)應(yīng)對(duì)以下方面進(jìn)行著重考慮。首先，活動(dòng)目標(biāo)的制定應(yīng)是在教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，以進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)的。其次，活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)充分滿足小學(xué)生群體的興趣和愛好，并與其知識(shí)能力水平和生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)。再次，綜合實(shí)踐過程中應(yīng)注意小學(xué)生能力目標(biāo)和情感目標(biāo)的完成，達(dá)到學(xué)以致用的目的，培養(yǎng)起具有綜合素質(zhì)的小學(xué)生。
（二）廣泛參與性
現(xiàn)在較為普遍的現(xiàn)象是專業(yè)的市場營銷任課老師大多數(shù)也是從學(xué)生時(shí)代讀書進(jìn)入教學(xué)崗位的，并沒有什么實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)具體的營銷方式并不了解，只是照本宣科的把課本上的知識(shí)傳遞給學(xué)生，沒能及時(shí)的進(jìn)行營銷理念的更新。還有就是因?yàn)榻處熜枰芾韺W(xué)生和完成教學(xué)任務(wù)，很難有充足的時(shí)間去實(shí)踐，導(dǎo)致他們與社會(huì)的實(shí)際情況脫節(jié)。而那些有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家又由于自己的工作原因不能擔(dān)任學(xué)校的客座講師，由此造成老師與學(xué)生更加脫離企業(yè)的實(shí)際營銷狀況。綜上所述，不難知道現(xiàn)在的教育模式很難培養(yǎng)出與社會(huì)企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)造性營銷人才。所以教育改革刻不容緩。市場營銷專業(yè)必須要知道它是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，必須通過實(shí)踐才能學(xué)好這門課程。
二、加強(qiáng)市場營銷專業(yè)學(xué)生的職業(yè)動(dòng)手能力
就目前的市場營銷教學(xué)中存在的問題，提出幾點(diǎn)與適應(yīng)企業(yè)人才需求的實(shí)踐性教學(xué)方針：
（一）加強(qiáng)教材的實(shí)用性與及時(shí)性學(xué)校教材要與當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，特別是要讓學(xué)生覺得內(nèi)容真實(shí)貼近生活。增強(qiáng)教材的實(shí)用性，能夠讓學(xué)生所學(xué)符合實(shí)際操作情況。
（二）改變傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教堂上參與互動(dòng)。將傳授理論知識(shí)內(nèi)容的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣邔W(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力的教學(xué)目標(biāo)。教師與學(xué)生之間樹立一種和諧的關(guān)系，教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)際能力和自身的需求做一個(gè)大致的引導(dǎo)，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體，體現(xiàn)教學(xué)課程的實(shí)踐性與應(yīng)用性。
（三）增加實(shí)踐教育可以減掉一些不必要的課程，來設(shè)置一些具有營銷特色的課程，特別是這樣可以增加實(shí)踐的時(shí)間?？梢宰寣W(xué)生在在校期間去一些實(shí)習(xí)單位進(jìn)行實(shí)際性工作，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)的監(jiān)控，可以作為考核學(xué)生成績的一項(xiàng)指標(biāo)，這樣能引起學(xué)生的高度重視。
（四）實(shí)現(xiàn)“雙證”教學(xué)根據(jù)國家勞動(dòng)部制定的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)需要的人才標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行職業(yè)技能的培養(yǎng)。把獲得職業(yè)職格證書作為一個(gè)學(xué)生畢業(yè)的必要條件，把證書的課程與市場營銷的課程融合，要求學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性、實(shí)際性的技能培訓(xùn)，以便能獲得相關(guān)的資格證書。
（五）在本校建立模擬教學(xué)培訓(xùn)基地在校內(nèi)建立實(shí)訓(xùn)公司，讓學(xué)生的職業(yè)技能在校內(nèi)就可以得到提高。學(xué)校的師生本來就是一個(gè)消費(fèi)群體，這樣建立在學(xué)校可以為師生提供便利外，還可以減低學(xué)生外出實(shí)習(xí)的不適，同時(shí)也便于市場營銷專業(yè)的學(xué)生把理論與實(shí)踐直接的結(jié)合。
三、擴(kuò)大實(shí)訓(xùn)教育基地
要增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力就要擴(kuò)大實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生有培訓(xùn)地，這樣就要求學(xué)校與社會(huì)企業(yè)之間加強(qiáng)交流，實(shí)行一種校企聯(lián)合辦學(xué)的模式，企業(yè)派出專業(yè)人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，而學(xué)校向企業(yè)輸送符合其發(fā)展需求的一批人才，這樣學(xué)生不僅能走出去實(shí)際的感受營銷情況，企業(yè)也可以解決用人難的問題，這是互利雙贏的場面。而且，企業(yè)自身的條件為學(xué)生提供了技能培訓(xùn)，而企業(yè)也可以要求學(xué)校給自己的員工進(jìn)行理論培訓(xùn)，這樣又給企業(yè)節(jié)約了時(shí)間、成本和場地。
四、建立“雙師型”隊(duì)伍
教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，因此，教師要擁有較強(qiáng)的理論和實(shí)踐能力，學(xué)校可以給老師除了安排一些教授學(xué)生理論知識(shí)的任務(wù)外，還可以讓老師去相關(guān)的單位進(jìn)行崗位培訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)。讓同學(xué)們?cè)趯?shí)踐的同時(shí)，也提高老師自己的實(shí)際能力。通過在企業(yè)營銷中所遇到的問題，想到解決問題的辦法。只有熟練了解營銷實(shí)際操作的一系列問題，才能更透徹、更詳細(xì)地講解給學(xué)生，這樣教師有扎實(shí)的理論功底，又有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這樣肯定會(huì)促進(jìn)市場營銷專業(yè)學(xué)生的全面素質(zhì)教育。
五、結(jié)束語
1.開發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。
問題是數(shù)學(xué)的心臟,問題是思維的起點(diǎn)。正如美國教育家布魯巴克所說:“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題,自覺學(xué)習(xí)?！痹谶M(jìn)行“綜合與實(shí)踐”的教學(xué)時(shí),教師要營造良好的氛圍讓學(xué)生“敢問”,創(chuàng)設(shè)富有情趣的情境讓學(xué)生“愿問”,隨著問題意識(shí)的增強(qiáng),學(xué)生會(huì)逐步達(dá)到“會(huì)問”和“善問”的層次。例如,近年來,霧霾現(xiàn)象成為社會(huì)的熱點(diǎn)問題,教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注霧霾中的數(shù)學(xué)問題,學(xué)生非常感興趣,小組討論后提出若干關(guān)鍵問題:霧霾分級(jí)的數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是什么?霧霾會(huì)給人體帶來哪些危害?如何對(duì)霧霾的成因進(jìn)行量化分析?怎樣進(jìn)行調(diào)查研究……這些真實(shí)有效的問題激發(fā)了學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情,他們自發(fā)成立了研究團(tuán)隊(duì),分工明確,有人負(fù)責(zé)調(diào)查訪問,有人負(fù)責(zé)拍照取樣,有人負(fù)責(zé)整理數(shù)據(jù)。研究小組連續(xù)12天在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)對(duì)著學(xué)校大門上方固定的位置拍照取樣,完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。他們將研究成果對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)展出,并且聯(lián)名給市長寫了一封環(huán)保建議書。
正是這樣具有現(xiàn)實(shí)意義的問題讓學(xué)生積極地參與到研究中來,他們主動(dòng)獲取知識(shí),探索問題解決的途徑,提升數(shù)學(xué)思考,發(fā)展思維能力。教師激活了學(xué)生的問題意識(shí),就打開了學(xué)生的思維空間,問題意識(shí)讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀在數(shù)學(xué)的天際自由飛翔。
2.培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。
長期以來,數(shù)學(xué)教學(xué)中更多地注重技能訓(xùn)練而弱化了知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。綜合實(shí)踐活動(dòng)則是有效培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)的重要載體。教師應(yīng)重視從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓學(xué)生經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程。當(dāng)學(xué)生能有意識(shí)地運(yùn)用知識(shí)解決生活問題、學(xué)以致用時(shí),就會(huì)感受到數(shù)學(xué)的魅力,成為學(xué)習(xí)的主人。例如,學(xué)習(xí)了平均數(shù)的知識(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)校食堂中午至少要做出多少米飯才能讓大家既吃得飽又不浪費(fèi)的問題。首先,指導(dǎo)學(xué)生對(duì)在校吃飯的人數(shù)和每個(gè)人的飯量進(jìn)行調(diào)查,如果調(diào)查全部人數(shù),會(huì)很麻煩,于是引導(dǎo)學(xué)生選擇一定的樣本,在每個(gè)年段隨機(jī)選擇5個(gè)人調(diào)查他們的飯量,調(diào)查結(jié)果如下:
接著,學(xué)生運(yùn)用平均數(shù)的知識(shí)算出食堂至少要做出的米飯量:1.5×400+2×500+2.3×200=600+1000+460=2060(兩)。這又一次將實(shí)際問題和眾數(shù)的知識(shí)結(jié)合起來,學(xué)生深刻感受到并不是所有的情況都適合用平均數(shù)的知識(shí)來解決,要根據(jù)實(shí)際情況靈活選用合適的統(tǒng)計(jì)量。
小學(xué)教育論文2000字(一)：小學(xué)教育管理中激勵(lì)機(jī)制的探索與實(shí)踐論文
【摘要】學(xué)校管理工作的實(shí)施在教育教學(xué)中有著非常重要的作用。在對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理時(shí)，要想有效地進(jìn)行班級(jí)管理首先就要有一個(gè)完善的管理機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制就是一個(gè)很好的管理機(jī)制，對(duì)教師進(jìn)行激勵(lì)機(jī)制的管理可以有效地提高教師工作積極性，保證教學(xué)質(zhì)量。在本文中對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)管理中存在的問題進(jìn)行分析，并對(duì)激勵(lì)機(jī)制的應(yīng)用進(jìn)行探究。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育管理激勵(lì)機(jī)制策略應(yīng)用
中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.014
在教育的不斷改革以及發(fā)展的過程中，激勵(lì)機(jī)制得到了大多數(shù)學(xué)校的認(rèn)可，激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施對(duì)于教師以及學(xué)生積極性的激發(fā)起到了促進(jìn)作用，可以很好地將學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行提升，并增強(qiáng)學(xué)校管理質(zhì)量。在實(shí)施激勵(lì)機(jī)制中要求學(xué)校要做到對(duì)教師利益的關(guān)注，充分將教師的潛力進(jìn)行挖掘，有效地提升小學(xué)學(xué)校的管理質(zhì)量。
一、小學(xué)在管理方面的不足
（一）制度上存在的問題
小學(xué)在進(jìn)行管理的過程中，在管理制度上還是存在很多的問題，管理層的管理意識(shí)也應(yīng)該進(jìn)行提高。在進(jìn)行小學(xué)學(xué)校管理時(shí)，大多數(shù)的小學(xué)還是在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的管理制度，對(duì)于教師來說，管理的決定權(quán)以及話語權(quán)主要還是在校長或者是學(xué)校管理層的手中，而教師只能在學(xué)校的要求下對(duì)教學(xué)任務(wù)機(jī)械地完成。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)校的教學(xué)制度過于死板苛刻，學(xué)生只能遵守學(xué)校的制度，并不能對(duì)學(xué)校的制度提出合理的建議。這種管理方式存在的問題就是在進(jìn)行學(xué)校管理的過程中缺乏民主性，而且這種管理方式還會(huì)影響小學(xué)教育未來的發(fā)展。
（二）個(gè)人與團(tuán)隊(duì)間的沖突
在進(jìn)行個(gè)人激烈以及團(tuán)隊(duì)激勵(lì)的過程中很容易出現(xiàn)利益沖突，很多學(xué)校的管理層并不能清晰地意識(shí)到其中存在的問題，經(jīng)常會(huì)制定出導(dǎo)致個(gè)人與團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)分歧的激勵(lì)機(jī)制。一般在進(jìn)行激勵(lì)機(jī)制制定的過程中，學(xué)校會(huì)更重視對(duì)于個(gè)人的激勵(lì)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)就顯得并沒有很重視。其實(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都是由一個(gè)又一個(gè)的成員所組成，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)，應(yīng)該充分地培養(yǎng)小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及合作精神，這有利于小學(xué)生以后的發(fā)展。讓所有人更關(guān)注團(tuán)隊(duì)的利益，而不是為了一己私利損害團(tuán)隊(duì)的利益。
（三）缺乏專業(yè)的管理
在學(xué)校進(jìn)行管理時(shí)特別缺乏對(duì)老師的激勵(lì)，在這種情況下，教師的工作積極性就會(huì)降低，教師就會(huì)缺乏工作的熱情。教師也不會(huì)為學(xué)生營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，只是把對(duì)學(xué)生的教學(xué)當(dāng)成任務(wù)機(jī)械性地完成，這樣教學(xué)效果就會(huì)不理想，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的發(fā)展。所以只有教師認(rèn)真地對(duì)待教育，全力以赴地進(jìn)行教學(xué)，才最有利于學(xué)校發(fā)展。由此可見，學(xué)校的管理制度對(duì)于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生很大的影響。
（四）管理的公平性
學(xué)校的管理制度應(yīng)該符合公平、公正、公開的原則，應(yīng)該將學(xué)校的管理放在陽光下。但是現(xiàn)階段很多小學(xué)都存在不公平的問題，在進(jìn)行激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施時(shí)，因?yàn)樘厥怅P(guān)系的原因存在著不公平的現(xiàn)象。這樣激勵(lì)機(jī)制存在的作用就被改變了，不僅不會(huì)對(duì)教師以及學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用而且還會(huì)帶來一系列不好的影響。
二、激勵(lì)機(jī)制的具體實(shí)施
（一）建立完善的激勵(lì)機(jī)制
針對(duì)不同的人采取不一樣的激勵(lì)機(jī)制，針對(duì)不一樣的工作類型制定不一樣的激勵(lì)機(jī)制，做到具體問題具體分析。這樣進(jìn)行激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的制定可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的管理民主化，讓學(xué)校的管理層與教師一起進(jìn)行管理制度的制定，教師的參與可以很好地實(shí)現(xiàn)管理制度的民主化。而且教師對(duì)于激勵(lì)機(jī)制充分了解也有利于教師提升自己，并向符合激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的方向努力，這樣可以有效地將學(xué)校各個(gè)崗位的工作效率進(jìn)行提升。對(duì)于學(xué)生來說，也要讓學(xué)生參與激勵(lì)機(jī)制的制定，這樣更有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方向的明確，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于增強(qiáng)小學(xué)生的集體感。同時(shí)也有利于每個(gè)班級(jí)文化的建設(shè)，形成良好的班風(fēng)，將學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都打造成優(yōu)秀的班集體。
（二）有效平衡個(gè)人與團(tuán)隊(duì)
對(duì)個(gè)體進(jìn)行激勵(lì)最重要的就是對(duì)教師進(jìn)行有效的激勵(lì)。在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，對(duì)于表現(xiàn)好，而且班級(jí)成績優(yōu)秀的教師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)以及鼓勵(lì)。對(duì)團(tuán)隊(duì)激勵(lì)主要是對(duì)教師的整個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效的激勵(lì)，這對(duì)于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提升具有非常重要的意義。所以，小學(xué)的學(xué)校管理層應(yīng)該合理地進(jìn)行個(gè)人激勵(lì)以及團(tuán)隊(duì)激勵(lì)，重視對(duì)于教師個(gè)人的激勵(lì)工作，重視教師個(gè)人能力的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升，提高學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)對(duì)于教師團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)也要加以重視，利用合理的激勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)的積極性，對(duì)教師的合作精神以及競爭意識(shí)同時(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)能力的發(fā)展。
（三）提升機(jī)制的公平性
要想真正發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的作用就要保持激勵(lì)機(jī)制的公平性。在對(duì)激勵(lì)機(jī)制落實(shí)的過程中要讓每一位教師以及學(xué)生都感受到制度的公平性，這樣教師和學(xué)生才能愿意在制度的激勵(lì)下不斷地努力，教師才能提升工作的積極性，學(xué)生才會(huì)更加積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得到了有效的提升，學(xué)生的成績也得到了提升，同時(shí)還有利于學(xué)生以及學(xué)校的發(fā)展。
本文以激勵(lì)機(jī)制為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)在進(jìn)行學(xué)校管理時(shí)存在的問題進(jìn)行分析，并且為激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施提供參考性意見，將激勵(lì)機(jī)制進(jìn)行實(shí)際的實(shí)施，充分發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的作用，讓教師以及學(xué)生感受到激勵(lì)機(jī)制的公平性，從而提升教師工作的積極性以及教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，促進(jìn)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。
小學(xué)教育畢業(yè)論文范文模板(二)：花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育的融合論文
摘要：在農(nóng)村小學(xué)教育的組織和實(shí)施過程中，教師不僅需要借助傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生實(shí)施教育滲透，還需要借助本土傳統(tǒng)文化的融入幫助學(xué)生建立文化認(rèn)同和熱愛家園的道德品質(zhì)。因此，教師可以將花鼓燈這種藝術(shù)形式融入小學(xué)教育，并借此豐富學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知、強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)感悟，進(jìn)而幫助學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)能力、素養(yǎng)和品質(zhì)的完善。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；花鼓燈；教育融合
中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：（2020）-15-054
花鼓燈是安徽省重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在農(nóng)村小學(xué)教育實(shí)踐中，教師需要將花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入教育過程之中，并引領(lǐng)學(xué)生在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的欣賞、參與和實(shí)踐中了解傳統(tǒng)藝術(shù)、感受傳統(tǒng)文化、參與文化傳承，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的完善。同時(shí)，為了達(dá)成良好的教育實(shí)施效果，教師需要詳細(xì)分析花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行教育融合的價(jià)值和意義，并借助多元化的教育組織形式將花鼓燈與教育實(shí)踐巧妙融合，以期幫助農(nóng)村學(xué)生在藝術(shù)欣賞、藝術(shù)參與和藝術(shù)展示中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和成長。
一、花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育融合的意義
想要高效在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，教師需要詳細(xì)分析和了解其與小學(xué)教育融合的意義。
首先，在農(nóng)村小學(xué)中實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)參與興趣，幫助學(xué)生在藝術(shù)參與中建立個(gè)人自信。很多小學(xué)生缺乏個(gè)人自信心，但是經(jīng)過傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與，學(xué)生將在趣味化的藝術(shù)活動(dòng)中建立活動(dòng)興趣，并逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人自信心的有效建立；
其次，在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將有效豐富學(xué)生的課余生活、拓展學(xué)生的個(gè)人眼界。隨著新課改的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育越來越成為小學(xué)教育的核心——教師需要借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式鼓勵(lì)學(xué)生參與，并借此有效豐富學(xué)生的校園生活、保證每一位學(xué)生都在多元的教育活動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)能力的提升和眼界拓展；
再次，在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助學(xué)生在藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的逐步建立。學(xué)生在花鼓燈藝術(shù)形式的參與中將學(xué)會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)的唱腔和動(dòng)作，并在日復(fù)一日的藝術(shù)練習(xí)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)化；
最后，在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承、促使新一代中國建設(shè)者在傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中建立文化認(rèn)同和民族自豪感，進(jìn)而在藝術(shù)學(xué)習(xí)和活動(dòng)參與中完成傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)揚(yáng)和傳播。
二、花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用
花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)的教育融合不僅能夠?yàn)樾W(xué)生帶來新鮮的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能夠?yàn)閷W(xué)生帶來趣味化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，如何借助花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生實(shí)施教育引導(dǎo)將成為每一位小學(xué)教師需要思考的重要問題。
（一）花鼓燈藝術(shù)認(rèn)知：建立文化認(rèn)同
為了對(duì)小學(xué)生實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育，教師需要借助淮河沿岸流傳千百年的藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育講述，并借助花鼓燈的藝術(shù)介紹幫助學(xué)生了解花鼓燈這種藝術(shù)形式、促使學(xué)生在認(rèn)知上達(dá)成藝術(shù)認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，經(jīng)過花鼓燈藝術(shù)介紹，學(xué)生將對(duì)于這種安徽省的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生文化認(rèn)同和自豪感，并積極、主動(dòng)地投入到后續(xù)的藝術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過程中。
例如，在參與花鼓燈藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)之前，筆者借助花鼓燈藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行了藝術(shù)展示和介紹，并希望借此吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)參與興趣。首先，筆者借助花鼓燈的多媒體視頻為學(xué)生播放，并希望學(xué)生在直觀的藝術(shù)欣賞中建立興趣。經(jīng)過藝術(shù)欣賞，有的學(xué)生表示自己在家中看到過這種節(jié)目；有的學(xué)生說自己跟著奶奶學(xué)習(xí)過花鼓燈的舞蹈；還有的學(xué)生表示花鼓燈演員們的服裝都很好看。筆者肯定了大家的看法，并進(jìn)一步根據(jù)大家的興趣進(jìn)行了花鼓燈歷史的講述，以期幫助學(xué)生深入、詳細(xì)了解花鼓燈的發(fā)展歷程。最后，筆者還借助花鼓燈中鳳臺(tái)、潁上、蚌埠等主要藝術(shù)門類進(jìn)行了介紹，并借助不同門類的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了簡要分析。最終，學(xué)生不僅在活動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)了花鼓燈藝術(shù)參與興趣的建立，還在藝術(shù)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的初步認(rèn)知和了解、實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化認(rèn)同的有效確立。
（二）花鼓燈藝術(shù)參與：提升表現(xiàn)能力
當(dāng)學(xué)生對(duì)花鼓燈藝術(shù)產(chǎn)生了興趣之后，教師就可以借助藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織引領(lǐng)學(xué)生參與，并幫助學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中認(rèn)真思考、積極練習(xí)，以期逐步實(shí)現(xiàn)花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。同時(shí)，教師需要由易到難組織教學(xué)，并逐步幫助學(xué)生在花鼓燈的舞蹈、燈歌、鑼鼓演奏與后場小戲中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。
例如，因?yàn)槲璧甘腔ü臒羲囆g(shù)形式的最重要組成部分，故而筆者在對(duì)小學(xué)生開展藝術(shù)訓(xùn)練時(shí)會(huì)首先借助花鼓燈舞蹈的動(dòng)作教授和技巧傳遞幫助學(xué)生掌握藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)。在教授過程中，筆者會(huì)借助“大花場”“小花場”“盤鼓”等部分的內(nèi)容對(duì)學(xué)生實(shí)施教授，并逐步借助不同動(dòng)作的要領(lǐng)、各個(gè)舞蹈動(dòng)作的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的分析和演示，以期保證每一位學(xué)生都在藝術(shù)訓(xùn)練中逐步掌握基礎(chǔ)動(dòng)作。一開始，學(xué)生往往會(huì)對(duì)于動(dòng)作理解有偏差。但是每一位學(xué)生都充滿興趣和積極性，并主動(dòng)跟隨筆者的講述與介紹進(jìn)行練習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)了花鼓燈舞蹈基礎(chǔ)的建立和花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的有效提升。
（三）花鼓燈藝術(shù)表演：健全個(gè)人素養(yǎng)
當(dāng)學(xué)生在長期的花鼓燈藝術(shù)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力的提升之后，教師就可以借助藝術(shù)表演活動(dòng)的組織請(qǐng)學(xué)生參與，并借此有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與傳承積極性、促使學(xué)生達(dá)成藝術(shù)表現(xiàn)與文化傳承個(gè)人素養(yǎng)的完善。
〔中圖分類號(hào)〕 G625.1 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）07—0018—01
教師專業(yè)成長是指教師參加工作以后的教育思想、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育能力的不斷發(fā)展。由于教育的動(dòng)態(tài)性和拓展性，教育技能和素質(zhì)只有在教育、教學(xué)實(shí)踐中才能得以不斷認(rèn)識(shí)和提高。教師的專業(yè)成長雖然在很大程度上受教師所處環(huán)境的影響，但更重要的是取決于自己的作為。優(yōu)質(zhì)教育需要優(yōu)秀的師資隊(duì)伍去實(shí)現(xiàn)。我們學(xué)校非常重視教師隊(duì)伍建設(shè)，通過自主學(xué)習(xí)、校本教研、外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)等多種途徑，促進(jìn)了教師的專業(yè)成長。
一、促進(jìn)教師的自我理解和專業(yè)自覺
教師專業(yè)成長，很大程度上取決于教師自我對(duì)專業(yè)發(fā)展的理解、專業(yè)自覺、專業(yè)追求。教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)工作和自我實(shí)現(xiàn)的需要，規(guī)劃自己的教育人生，制定出自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，持之以恒，在不斷的努力和奮斗中，通過專業(yè)學(xué)習(xí)、反思性教學(xué)、寫日志、 講故事 、寫自傳等形式，提升專業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教師的專業(yè)成長需要學(xué)校的總體規(guī)劃部署，督導(dǎo)檢查。在日常教學(xué)中，安排教師自主學(xué)習(xí)、開展教學(xué)反思、教育敘事交流，寫教學(xué)隨筆、教育故事等，年終對(duì)照《教師專業(yè)發(fā)展考評(píng)辦法》和目標(biāo)責(zé)任書，進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，對(duì)教師自我專業(yè)成長起到促進(jìn)作用。
二、構(gòu)建校本教研文化
1. 構(gòu)建校本教研模式。在構(gòu)建校本教研文化方面，我們做了三方面的探索。一是搭建組織機(jī)構(gòu)。校長、副校長、教導(dǎo)主任分學(xué)科參與校本教研活動(dòng)，與教師一起研討交流，分享經(jīng)驗(yàn)，解決問題；領(lǐng)導(dǎo)班子每周聽一節(jié)常態(tài)課，了解每位教師的教學(xué)狀況，跟蹤指導(dǎo)青年教師。二是創(chuàng)新校本教研模式。采用校內(nèi)校外培訓(xùn)相結(jié)合的方式，以“實(shí)踐反思”、“同伴互助”、“骨干引領(lǐng)”為主要活動(dòng)形式，以新課程為導(dǎo)向，靈活運(yùn)用案例分析、問題解決、調(diào)查研究、實(shí)踐探索、信息交流等多種活動(dòng)方式，努力提高教育教學(xué)研究的實(shí)效性和針對(duì)性。三是優(yōu)化校本教研活動(dòng)。首先，選派骨干教師參加國家省市區(qū)各類培訓(xùn)。其次，充分發(fā)掘校內(nèi)資源，開展多樣化校本培訓(xùn)。最后是構(gòu)建教研團(tuán)隊(duì)。學(xué)校在教師學(xué)習(xí)發(fā)展共同體的基礎(chǔ)上，組建了語文、數(shù)學(xué)、綜合等學(xué)科團(tuán)隊(duì)，由骨干教師或?qū)W科帶頭人負(fù)責(zé)，以傳幫帶形式，定期開展專題研討、觀摩教學(xué)、主題閱讀。在參與教研活動(dòng)，各級(jí)、各類比賽中，團(tuán)隊(duì)成員出謀劃策，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，合作共贏，形成良性競爭，促進(jìn)了教師的專業(yè)成長。
2. 完善校本教研制度。第一，制定校本教研規(guī)劃、學(xué)期計(jì)劃，每年根據(jù)實(shí)際修改完善教研規(guī)劃，教研計(jì)劃做到切實(shí)可行，具體、操作性強(qiáng)；第二，校本教研中的職責(zé)分工，校長、副校長、教導(dǎo)主任，根據(jù)各自的職責(zé)、學(xué)科不同，進(jìn)行合理安排，各司其職，齊抓共管，確保校本教研質(zhì)量；第三，校本教研中的團(tuán)體教研制度。團(tuán)體教研制度是以學(xué)科教研組為單位，制定出學(xué)科團(tuán)隊(duì)具體的教研活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間、人員安排，使團(tuán)隊(duì)教研活動(dòng)達(dá)到培養(yǎng)青年教師、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。
3. 建立校本教研激勵(lì)機(jī)制。第一，目標(biāo)激勵(lì)模式。學(xué)校對(duì)每位教師量身定做了自己的校本教研和專業(yè)成長目標(biāo)，引導(dǎo)教師認(rèn)真規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯，在努力實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長目標(biāo)中體驗(yàn)教師職業(yè)的快樂和幸福，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人身價(jià)值。第二，氛圍激勵(lì)和榜樣激勵(lì)。學(xué)校從上到下注重教師專業(yè)發(fā)展，積極創(chuàng)造條件搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)教師參加各種形式的校本教研活動(dòng)，形成重視教研、人人參與教研、通過教研提升教學(xué)能力的良好氛圍。第三，獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制。每年年終，對(duì)在校本教研中取得成績的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)教師重視教研、重視課題研究，在研究中探索解決問題的方法，形成自主研究、自我提升的意識(shí)，努力從重復(fù)作業(yè)的教書匠向?qū)W習(xí)型、研究型、智慧型教師轉(zhuǎn)變。
三、外來知識(shí)的吸收與分享
一、國內(nèi)以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)與
西方審美音樂教育哲學(xué)相同嗎?
管建華先生在其文章《“審美為核心的音樂教育”哲學(xué)批評(píng)與音樂教育的文化哲學(xué)建構(gòu)》中寫道：“但有一點(diǎn)似乎讓人迷惑不解的是，在21世紀(jì)中國的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中卻提出了比審美的音樂教育更為極端的概念，即‘音樂教育以審美為核心’的概念。這種‘核心’的哲學(xué)根基是什么?”“我們沒有看到音樂新課標(biāo)中關(guān)于‘審美’界定的任何參考文獻(xiàn)，也無任何新的理論闡釋，從其理論依據(jù)來看，它基本出自對(duì)歷史的沿用，如從席勒、康德美學(xué)理論中‘審美’的引用。再則，與美國音樂教育家雷默‘作為審美教育的音樂教育’(MEAE)有一定聯(lián)系?！薄八?以審美為核心的音樂教育)基本上將音樂教育禁錮在‘審美’的牢籠中，使音樂教育無法面向人類的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的世界敞開。因?yàn)?，音樂生活與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化活動(dòng)各領(lǐng)域息息相關(guān)?！焙苊黠@，管建華先生認(rèn)為國內(nèi)的以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)與西方審美音樂教育哲學(xué)如出一轍，而國內(nèi)這種說法甚至還要極端。
那么，國內(nèi)以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)與西方審美音樂教育哲學(xué)到底相同不相同呢?為了弄清這一問題，我們有必要先來明確―下西方審美音樂教育哲學(xué)的本質(zhì)。
審美音樂教育哲學(xué)產(chǎn)生于美國20世紀(jì)50年代末期，在此之前，美國音樂教育主要以實(shí)用主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)?！岸?zhàn)”后，蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，與之對(duì)照，美國發(fā)現(xiàn)自己教育的落后，由此調(diào)整教育目標(biāo)，將學(xué)科教育放到了教育之首。面對(duì)音樂教育備受冷落的境遇，納爾遜?亨利提出要發(fā)展一種注重音樂內(nèi)在價(jià)值的音樂教育哲學(xué)，希望通過強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)價(jià)值與獨(dú)立存在價(jià)值，確立音樂學(xué)科在教育中的基礎(chǔ)地位。于是音樂教育出現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)向，開始強(qiáng)調(diào)音樂中要素的、形式的、審美關(guān)系的感知和知識(shí)，以及對(duì)音樂學(xué)科的實(shí)在的體驗(yàn)，音樂教育由此開始進(jìn)入一個(gè)審美教育哲學(xué)的時(shí)代。該哲學(xué)思想于20世紀(jì)60年代得到迅速發(fā)展，至1970年，貝內(nèi)特?雷默《音樂教育的哲學(xué)》這一著作的出版標(biāo)志著這場審美教育運(yùn)動(dòng)達(dá)到了巔峰。80年代之后，審美音樂教育哲學(xué)思想逐漸走向衰落，并開始受到其他音樂教育哲學(xué)理論的質(zhì)疑與批判。由以上可以看出，審美音樂教育哲學(xué)理論的產(chǎn)生背景以及其美學(xué)理論基礎(chǔ)(18世紀(jì)康德、席勒等人的“純粹美學(xué)”)決定了它過分強(qiáng)調(diào)音樂的本體價(jià)值。該理論認(rèn)為：音樂作品的價(jià)值是固有的和內(nèi)在的，欣賞者要想獲得審美體驗(yàn)，必須以審美方式聆聽音樂作品，必須深入到使作品成為一件藝術(shù)作品的那些創(chuàng)作素質(zhì)中去――即旋律、和聲、節(jié)奏、音色、織體、曲式等音樂要素。很明顯，審美音樂教育哲學(xué)傾向于“為藝術(shù)而藝術(shù)”(審美)，從而也就忽略了音樂的其他功能。
我們國內(nèi)以“審美為核心”音樂教育哲學(xué)理念的確立在某種程度上，既是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，又是對(duì)外來文化的借鑒與吸收。
回顧歷史，早在春秋時(shí)期，儒學(xué)創(chuàng)始人孔子就提出“盡善盡美”的評(píng)價(jià)音樂作品的標(biāo)準(zhǔn)。說明，我國古人早已注意并感受到音樂陶冶性情之美，以至于孔子在欣賞了《韶》樂之后，陶醉得“三月不知肉味”。但我們注意到，音樂作品在此必先“盡善”，后才“盡美”。之后，由于宗法倫理社會(huì)的需要，更是過分強(qiáng)調(diào)音樂的教化功能。如孔子認(rèn)為：“興于詩，立于禮，成于樂”，“安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂。”于是音樂漸漸淪為道德教育的附庸和政治宣傳的工具。至1912年，任教育部長時(shí)提出將音樂教育作為美育的主張(這一主張深受康德及席勒的影響)，并先后提出“五育并重”、“以美育代宗教”、“美育救國”等創(chuàng)見。在1930年為《教育大辭書》所寫的“美育”條目中說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以培養(yǎng)感情為目的者也?！悦烙撸c智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！笨梢?，的美育主張依然是以德育為最終目的的。后來，美國審美音樂教育哲學(xué)理論的代表人物貝內(nèi)特?雷默在1985年與1998年兩次來華訪問，其《音樂教育的哲學(xué)》(1970年版)著作也被引入，由此對(duì)中國音樂教育產(chǎn)生了深刻的影響。中國音樂教育之所以容易與雷默的審美音樂教育立場產(chǎn)生共鳴，一方面，是由于中國傳統(tǒng)儒學(xué)文化中的美學(xué)淵源；另一方面，便是社會(huì)因素促成了兩種文化的結(jié)合。原因是，在剛剛經(jīng)歷了瘋狂迷亂的十年“”歲月之后，中國的知識(shí)分子對(duì)政治變得格外敏感，而由于音樂素來有為政治服務(wù)的傳統(tǒng)，于是便認(rèn)為就音樂論音樂沒有任何政治色彩，可能會(huì)比較保險(xiǎn)。最終在制定《標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，明確提出我國的音樂教育哲學(xué)：以“審美為核心”的音樂教育。筆者認(rèn)為，雖然以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)理念源于西方，但由于植根于中國傳統(tǒng)文化土壤之中，它很難成長為純粹審美意義的哲學(xué)理念，它依然脫離不了通向德育教化目的的傳統(tǒng)文化軌道。也就是說，與西方審美音樂教育哲學(xué)理念相比，實(shí)則名同而質(zhì)不同，相通而不相同。春秋時(shí)期的晏子曾曰：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！边@句話中所蘊(yùn)含的哲理用以解釋這種現(xiàn)象再合適不過了。這也正是音樂學(xué)科在中國始終不被重視，而在美國能夠成為基礎(chǔ)學(xué)科的真正原因。
二、以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)是統(tǒng)一性、封閉性、排他性的嗎?
我們先來看看功能論、語境論、實(shí)踐論各自對(duì)審美教育哲學(xué)的批評(píng)。
李渝梅、李方元兩位教授在其文章《解讀“功能音樂教育”――讀書札記：關(guān)于當(dāng)前美國音樂教育理念之一》中對(duì)美國教授保羅?哈克博士所主張的功能音樂教育給予了充分肯定。認(rèn)為功能音樂教育最核心的內(nèi)在品質(zhì)有兩點(diǎn)：“一點(diǎn)是通過音樂多種功能的教育，影響學(xué)生的態(tài)度、價(jià)值和行為，以此發(fā)展出學(xué)生對(duì)多種音樂風(fēng)格的判斷力和抉擇力，并獲得明智的運(yùn)用的能力；另一點(diǎn)是，希望音樂真正回歸到文化之中，以此承載起更多的社會(huì)功能，包括人與人之間的審美的和
非審美的交流，包括對(duì)社會(huì)、對(duì)儀式、對(duì)環(huán)境、對(duì)心理、對(duì)生理等全方位的貢獻(xiàn)?！蓖ㄟ^引用著名音樂人類學(xué)家A.梅里亞姆所指出的音樂的十種功能(情緒表現(xiàn)、審美欣賞、娛樂、交流、符號(hào)象征、身體反應(yīng)、強(qiáng)化對(duì)社會(huì)規(guī)范的符合、樹立社會(huì)機(jī)構(gòu)和宗教儀式的權(quán)威、為文化的延續(xù)和穩(wěn)定服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)的凝聚力)，進(jìn)而指出：既然音樂作為人類的基本活動(dòng)具有多方面功能，那么，音樂的多種功能應(yīng)該在音樂教育中得到充分展示。而“作為審美教育的音樂教育總是傾向于孤立主義的‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，這樣就大大限制了音樂所能起到的功能，不能使音樂教育在廣泛、多樣、基本的功能方面表現(xiàn)出應(yīng)有的作為?！痹蚴菍徝酪魳方逃嬖诰窒扌渊D―“審美教育有三個(gè)將點(diǎn)：一是它與歐陸的傳統(tǒng)美學(xué)的直接聯(lián)系；二是其理論是建立在音樂學(xué)的知識(shí)體系之上的，與精英主義觀念有著某些淵源；三是從時(shí)間上看，它可能還沒有來得及與民族音樂學(xué)進(jìn)行認(rèn)真、深入的對(duì)話和對(duì)其最新的研究成果做出必要的回應(yīng)?！币陨峡梢钥闯觯δ芤魳方逃槍?duì)審美音樂教育孤立“審美”的弱點(diǎn)，提倡審美理念與實(shí)用理念相結(jié)合的觀點(diǎn)，力求使音樂在更廣闊的社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮其應(yīng)有的功能，同時(shí)對(duì)音樂的文化語境也給予了關(guān)注。
那么，我們以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)是否對(duì)音樂的各種功能給予關(guān)注了呢?在《標(biāo)準(zhǔn)》中除了對(duì)音樂教育美育功能的強(qiáng)調(diào)，對(duì)音樂教育德育功能的關(guān)注更是我們的歷史傳統(tǒng)，如《標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“應(yīng)將我國各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國主義情感?！绷硗?，《標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)音樂教育的審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值、文化傳承價(jià)值四方面價(jià)值的界定，也體現(xiàn)了以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)對(duì)音樂教育其他功能的關(guān)注。
管建華先生在其文章《“審美為核心的音樂教育”哲學(xué)批評(píng)與音樂教育的文化哲學(xué)建構(gòu)》中從音樂人類學(xué)的角度，提倡建構(gòu)將“音樂作為文化”的音樂教育的文化哲學(xué)(語境論)。指出音樂人類學(xué)家已提出將“音樂作為文化或文化中的音樂”的觀點(diǎn)，國際音樂教育學(xué)會(huì)也已經(jīng)公認(rèn)“音樂是作為人類的普遍文化現(xiàn)象”。當(dāng)今世界多元文化音樂教育已成為重要潮流，“今天的音樂教育必然開始音樂文化反思與‘概念重建’。世界多元文化音樂教育將不同文化音樂并置，承認(rèn)它們是價(jià)值平等而表現(xiàn)方式不同的音樂，非洲音樂、阿拉伯音樂、印度音樂、東南亞音樂、拉丁美洲音樂等等，都將進(jìn)入我們音樂教育的視野?！彼浴?1)我們需要多學(xué)科的、綜合的與文化整合的音樂教育哲學(xué)，而非單一的、與文化分離的審美的音樂教育哲學(xué)。(2)音樂教育的社會(huì)功能日益受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，音樂教育不可能回避全球文化視野及其生活世界的考慮，多元文化音樂教育是人類未來音樂教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边M(jìn)而指出以“審美為核心”音樂教育哲學(xué)是建立在自笛卡兒以來的認(rèn)識(shí)論的普遍主義哲學(xué)基礎(chǔ)上，在哲學(xué)史上有其歷史局限性：“第一，以審美為核心的音樂教育的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)基礎(chǔ)是普遍主義，它將‘審美’作為人類理解音樂的最重要的和共同的心理基礎(chǔ)。第二，以審美為核心的音樂教育的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是反歷史主義的。第三，以審美為核心的音樂教育的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)基礎(chǔ)是反哲學(xué)語言學(xué)轉(zhuǎn)向的。”特別是管建華先生的幾個(gè)反問，更是有效擊中了審美音樂教育哲學(xué)的軟肋：“是否存在符合所有文化普遍的‘音樂’界定以及普遍的‘美學(xué)’標(biāo)準(zhǔn)或‘審美’概念?或者說我們能否找到一個(gè)音樂的共同本質(zhì)的東西作為理解世界音樂的基礎(chǔ)?”“我們是否能夠先脫離各種文化或依據(jù)一種文化來創(chuàng)造一個(gè)普遍的、本質(zhì)的音樂美學(xué)、概念理論，然后可以用這種普遍的美學(xué)理論去說明、去理解不同音樂?”“請(qǐng)問有哪一種‘音樂美’在歷史上是永恒不變的?”從而得出結(jié)論：“當(dāng)代音樂教育不是一種審美區(qū)分的教育，審美并非核心，它是文化功能中的一種，文化的概念可以包含美學(xué)的、宗教的、哲學(xué)的、藝術(shù)的、政治的、教育的各個(gè)方面，但音樂教育作為審美，把音樂教育的認(rèn)識(shí)活動(dòng)簡單化或單一化了，并將音樂的生活世界的經(jīng)驗(yàn)隔離或邊緣化?！?/p>
而在我們的《標(biāo)準(zhǔn)》中，則將“理解多元文化”作為基本理念之一，指出應(yīng)“通過學(xué)習(xí)不同國家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂傳統(tǒng)，熱愛中華民族和世界其他民族的音樂”；“世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重，在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí)，還應(yīng)以開闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果”。這充分說明我們國內(nèi)以“審美為核心”的音樂教育已經(jīng)從音樂人類學(xué)的視角，對(duì)世界多元音樂文化給予了關(guān)注，已經(jīng)具備了較強(qiáng)的多元文化意識(shí)。另外，《標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)音樂教育的文化傳承價(jià)值的明確界定，也說明了，我們國內(nèi)以“審美為核心”的音樂教育已經(jīng)將音樂這一傳承載體歸屬到其文化母體之中，賦予其深厚的文化意蘊(yùn)。
前面兩篇文章都提及了美國大衛(wèi)?埃里奧特的實(shí)踐哲學(xué)。在埃里奧特看來：只有實(shí)踐才是音樂的本質(zhì)，音樂在實(shí)踐中存在，音樂人也是實(shí)踐意義上的存在，音樂欣賞只是音樂實(shí)踐的一小部分。也就是說，審美只是音樂教育的一部分，實(shí)踐包括了審美。音樂教育的主要價(jià)值即MusIc(指包含了許多種不同的音樂實(shí)踐的多樣化人類實(shí)踐)的主要價(jià)值：自我成長、自我認(rèn)識(shí)以及最佳體驗(yàn)。因此，音樂教育的目標(biāo)，以及每一個(gè)音樂教學(xué)情境的主要目標(biāo)是：通過培養(yǎng)學(xué)生在精選的音樂實(shí)踐中平衡他們的音樂能力和音樂挑戰(zhàn)，使他們獲得自我成長、自我認(rèn)識(shí)及音樂愉悅。埃里奧特認(rèn)為，音樂的審美概念以四個(gè)基本的假設(shè)為基礎(chǔ)：“第一個(gè)假設(shè)是音樂是客體或作品的集合。第二個(gè)假設(shè)是音樂作品存在而且以一種且只以一種方式聆聽，即審美的方式。審美地聆聽音樂作品意味著完全專注于所謂的審美特征。音樂作品的元素和結(jié)構(gòu)特征：旋律、和聲、節(jié)奏、音色、力度、織體和組織過程(如變奏、重復(fù))，這些為審美特征提供了形式。審美概念的第三個(gè)假設(shè)是音樂作品的價(jià)值總是固有的和內(nèi)在的。大多數(shù)(而不是全部)美學(xué)理論家相信音樂的價(jià)值只在于音樂作品的結(jié)構(gòu)特性。第四個(gè)假設(shè)是假如聽眾審美地聆聽音樂作品，他們將獲得(或經(jīng)歷)一種審美體驗(yàn)。術(shù)語審美體驗(yàn)指一種特別的情感發(fā)生或無私的樂趣，它們似乎來源于聽眾對(duì)音樂作品審美特征的完全關(guān)注，不包括任何道德的、社會(huì)的、宗教的、個(gè)人的或其他特征可能表現(xiàn)、指向或代表的實(shí)際聯(lián)系。”
在《標(biāo)準(zhǔn)》中同樣體現(xiàn)出非常明顯地注重多樣化音樂實(shí)踐活動(dòng)的傾向。如《標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定將“重視音樂實(shí)踐”作為音樂教育基本理念之-，并指出：“音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程。所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂，獲得音樂審美體驗(yàn)的基本途徑”；“每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式
學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，參與各種音樂活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間?！?/p>
通過以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于功能論、語境論、實(shí)踐論三種哲學(xué)觀點(diǎn)各自所堅(jiān)持的不同立場、各自的合理內(nèi)核，以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)都給予了不同程度的關(guān)注，雖然在廣度與深度上不及各種觀點(diǎn)更廣泛、更深刻，但我們完全有理由認(rèn)為：國內(nèi)以“審美為核心”的音樂教育與西方統(tǒng)一性、封閉性、排他性的審美音樂教育是不同的，它有著一種非常明顯的追求多元化、開放化的傾向。
那么，為什么國內(nèi)以“審美為核心”的音樂教育還會(huì)受到人們的質(zhì)疑與批評(píng)呢?筆者認(rèn)為，首先是因?yàn)閲鴥?nèi)以“審美為核心”的音樂教育與西方的審美音樂教育是同宗同源，是建立在具有歷史局限性的18世紀(jì)康德、席勒等人的美學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，并與19世紀(jì)的精英主義“為藝術(shù)而藝術(shù)”的藝術(shù)觀有著天然的親和關(guān)系。這一天生的劣根性，自然會(huì)成為人們的眾矢之的。其次，便是因名之故。以“審美為核心”這一命名，很容易誤導(dǎo)人們?nèi)ミ^分注重音樂的本體價(jià)值，從而也就容易忽略音樂的非本體價(jià)值。如前面所述，不論是實(shí)踐論的觀點(diǎn)，還是從功能論的角度，審美只是其中的一個(gè)方面，而且各種功能并不存在“核心”與“邊緣”或“主”與“次”之分。正如保羅?哈克所說：“無論審美功能如何重要，具備怎樣的基礎(chǔ)性質(zhì)，我們應(yīng)該同時(shí)記住音樂的其他功能也是同樣重要的，也具備著同等的基礎(chǔ)性質(zhì)，當(dāng)我們?cè)谏婕皩徝赖膬r(jià)值以及實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值的必要性的時(shí)候，我們絕不能孤立地考慮審美自身?！?。而且，在音樂人類學(xué)家看來，并不存在一種符合所有文化的普遍的“美學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)或“審美”概念。如此一來，以“審美為核心”這一命名確實(shí)有些讓人匪夷所思。這應(yīng)該正是管建華先生認(rèn)為：“有一點(diǎn)似乎讓人迷惑不解的是，在21世紀(jì)中國的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中卻提出了比審美的音樂教育更為極端的概念……”的原因。
三、以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)該如何發(fā)展?
哲學(xué)家威爾什指出：后現(xiàn)代是一個(gè)告別了整體性、統(tǒng)一性的時(shí)代。后現(xiàn)代是一個(gè)徹底的多元化已成為普遍的基本觀念的歷史時(shí)期。的確，在當(dāng)今全球一體化背景下，“多元化”已經(jīng)成為人們的共識(shí)。在音樂教育哲學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)，音樂教育哲學(xué)基礎(chǔ)也呈現(xiàn)出多元化的面貌。劉沛先生在其文章《音樂教育哲學(xué)觀點(diǎn)的歷史演進(jìn)―兼論多維度音樂課程價(jià)值及邏輯起點(diǎn)》中就系統(tǒng)梳理了西方音樂教育的六種主要哲學(xué)觀點(diǎn)：所指論、表情論、形式論、語境論、實(shí)踐論和功能論，各種哲學(xué)理念既對(duì)立又統(tǒng)一，有效地促進(jìn)了我們對(duì)音樂的本質(zhì)以及音樂教育價(jià)值的深入認(rèn)識(shí)。各種哲學(xué)理念雖然各執(zhí)一詞，但相互之間也存在互相交融的情況。比如，功能論者保羅?哈克指出：“無論是實(shí)用的理念還是審美的理念，偏取一家之說都不能為全社會(huì)認(rèn)可音樂教育提供強(qiáng)有力的論證。我的動(dòng)議著眼于中庸的立場，強(qiáng)調(diào)音樂的整體價(jià)值……”“在這里，我提出一種‘社會(huì)的／功能的音樂教育’，或簡稱做‘功能音樂教育’，它可能有助于我們認(rèn)識(shí)審美觀與實(shí)用觀之間的關(guān)系，不是截然的對(duì)立，可能有助于我們及時(shí)地為當(dāng)代社會(huì)的音樂教育樹立起一種更為寬廣、更為全面的觀點(diǎn)?！睂?duì)于外部社會(huì)的聲音的認(rèn)識(shí)，功能音樂教育亦采取了音樂人類學(xué)的立場，即音樂是文化中的音樂，必須從文化中認(rèn)識(shí)音樂的立場。由此我們可以看出功能論與語境論以及審美觀相互融合的一面。實(shí)踐論者大衛(wèi)?埃里奧特則主張：審美只是音樂教育的一部分'實(shí)踐包括了審美，可見埃里奧特所主張的實(shí)踐包括能夠給人們帶來音樂體驗(yàn)的所有音樂實(shí)踐活動(dòng)，它已經(jīng)涵蓋了審美實(shí)踐。另外他亦指出：語境性和過程性是實(shí)踐的特征，脫離了一定的語境，音樂也就不成其為真正的實(shí)踐了。從這里我們又可以看出實(shí)踐論與語境論相互融合的一面。而音樂人類學(xué)家(即語境論者)則將視野拓展到全球文化視野，堅(jiān)持文化相對(duì)論，并認(rèn)為音樂作為文化對(duì)于人類可以起到多方面的功能，審美并非核心，它只是音樂文化功能中的一種。在此我們亦可以看出語境論與功能論、審美觀互相交融的一面。通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)各種哲學(xué)理念之間有著相互融合的趨勢(shì)。
那么，我們以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)理念面對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)多元化以及多元文化音樂教育的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)來自各方面的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，又該如何去發(fā)展自己呢?我們先來看看美國審美音樂教育的掌門人貝內(nèi)特?雷默是如何應(yīng)對(duì)的，或許會(huì)給予我們以提示與啟發(fā)。
面對(duì)多重挑戰(zhàn)，雷默在其2003年版的著作《音樂教育哲學(xué)：提升的視野》中談到：“審美教育并不是一個(gè)永恒不變的法則，而是提供一種過程指導(dǎo)，就其本質(zhì)而言，必須是正在發(fā)展的過程中而且是開放的，……我所理解的審美教育是可以改變的并且是靈活的，試圖去捕獲有關(guān)音樂的最佳思考，并將其運(yùn)用于音樂教育實(shí)踐?！睂?duì)于各種哲學(xué)觀點(diǎn)，雷默采用了“融合”的觀點(diǎn)：“融合是與多元主義和平共處，而不是超越它……但是，它不是簡單的接受，而是試圖與多樣性共存合作促使事物多樣性，試圖去做哲學(xué)工作應(yīng)該做的事情……融合是多元主義的一種思考、研究和分析方式?！薄Ｗ罱K雷默的建議“以體驗(yàn)為基礎(chǔ)”的音樂教育哲學(xué)。對(duì)于“體驗(yàn)”一詞，他做出界定：音樂與人類的其他體驗(yàn)一樣。他認(rèn)為，這種體驗(yàn)哲學(xué)關(guān)注和珍視所有方式的音樂體驗(yàn)，關(guān)注和珍視能夠提供特殊音樂體驗(yàn)的所有音樂。任何單一的哲學(xué)都沒有這種哲學(xué)的內(nèi)涵全面，體驗(yàn)哲學(xué)包括所有的音樂以及參與音樂的所有方式。可見雷默的最終目的是試圖建立一種多元化、開放化，包容性極強(qiáng)的音樂教育哲學(xué)體系。
通過以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)多元化的哲學(xué)觀點(diǎn)都有著明顯的開放性與包容性。這就啟示我們以“審美為核心”的音樂教育哲學(xué)也應(yīng)該以一種海納百川的胸懷，對(duì)國際音樂教育領(lǐng)域的各種新成果，以一種兼容并蓄的態(tài)度，取其“精髓”，去其“糟粕”，進(jìn)一步補(bǔ)充、完善自己，并以一種坦蕩、開放的胸懷，隨時(shí)準(zhǔn)備接納、吸收人們?cè)诓粩嗌罨恼J(rèn)識(shí)過程中可能出現(xiàn)的新思想、新觀點(diǎn)，這是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中，為避免固步自封，思想滯后，追求與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。有感于此，筆者在此提倡一種“求善論”的音樂教育哲學(xué)觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)中的“善”既是對(duì)儒學(xué)創(chuàng)始人孔子所提出的“盡善盡美”藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中“善”(德)字含義的繼承，又是對(duì)它的一種超越，乃是取亞里士多德的倫理學(xué)著作《尼各馬科倫理學(xué)》一書中“善”字的含義。在該著作中，亞里士多德認(rèn)為：人的行為都有其目的，在所有的目的中，應(yīng)該有某種首要的或者最高的目的。這是一種其他所有的一切都是為了它，而它卻不以其他東西為目的的目的，即其自身就是目的的目的，這就是最高的善。很明顯，亞里士多德所說的“善”字的含義是指人們的愿望與理性所要達(dá)到的最高目的。藉此含義，來建立我們的“求善論”，實(shí)是與我們音樂教育的終極目的再相符不過了，它包羅萬象，所有美學(xué)的、哲學(xué)的、宗教的、文學(xué)的、藝術(shù)的、科學(xué)的含義等等，都為它的胸懷所容納，它是過去、現(xiàn)在以及將來人類不斷追求的至高無上的理想境界。同時(shí)我們清楚地知道，由于人們認(rèn)識(shí)過程的過程性與無限性，決定了一切認(rèn)識(shí)和理論都天生具有著某種歷史局限性。換言之，任何理論學(xué)說都不會(huì)是完美的，人們對(duì)事物終極本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與關(guān)懷，只不過是人們追求的終極目標(biāo)與理想，它始終在我們認(rèn)識(shí)的彼岸，我們永遠(yuǎn)走在不斷探索的路上。但為了關(guān)注我們的內(nèi)心世界，更為了深層關(guān)懷人類自身，我們?cè)敢鉃橹冻?、不斷跋涉，因?yàn)樾腋?、樂趣就在路上?/p>
《文系音韻――第三、四屆全國音樂教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》
由《中國音樂教育》雜志社編輯、人民音樂出版社出版的《文系音韻――第三、四屆全國音樂教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》一書是國內(nèi)具有權(quán)威性的音樂理論與實(shí)踐指導(dǎo)工具用書。該書選用的論文覆蓋范圍全面、研究課題廣泛、理論性強(qiáng)，收錄了包括中小學(xué)、高師以及幼兒音樂教育的論文。對(duì)音樂教育工作者和音樂專業(yè)人員研究我國音樂教育現(xiàn)狀、了解國內(nèi)外音樂教育動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)論文寫作等方面都具有很好的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)雜志社還有少量存貨，欲購從速。每本定價(jià)18元(郵費(fèi)另加10％)。
匯款地址：北京市朝陽門內(nèi)大街甲55號(hào)人民音樂出版社522室
1 課題的提出
在基礎(chǔ)教育課程改革不斷推進(jìn)的今天，如何加強(qiáng)教師的共同研究，共同交流，用共同的智慧力量來應(yīng)對(duì)各種新的變化，成為我們不得不思考的緊迫問題。然而在對(duì)學(xué)校學(xué)科教研組進(jìn)行深入調(diào)研之后我們卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的教研組建設(shè)存在以下一些不容忽視的方面：1）各區(qū)教研組建設(shè)發(fā)展不平衡，教研工作缺乏統(tǒng)一的要求和常規(guī)；2）教師缺乏成功感，對(duì)教研組教研工作關(guān)心度不夠；3）教研組工作缺乏吸引力，缺乏創(chuàng)新，教研模式陳舊，不能滿足教師個(gè)性發(fā)展需要；4）在學(xué)校校本教研中，普遍缺乏專家引領(lǐng)和群體協(xié)助發(fā)展的機(jī)制。5）學(xué)校教研組工作缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和目標(biāo)。
因此，如何在市級(jí)的層面上，建立“以點(diǎn)帶面”，“以目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)教研”，“研訓(xùn)一體化”的區(qū)域教研組。在教研組建設(shè)過程中，建立不斷創(chuàng)新，行之有效的互助教研模式，確實(shí)發(fā)揮教研組的功能與作用，以教研組為平臺(tái)促進(jìn)教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展是我們提出本課題研究的重要依據(jù)和目標(biāo)。
2 研究目標(biāo)及內(nèi)容
2.1 研究目標(biāo)
2.1.1 形成教研科研一體化的學(xué)習(xí)型教研組。
2.1.2 建設(shè)一種以學(xué)習(xí)、合作、進(jìn)取為主要內(nèi)涵的教科研文化。
2.1.3 各區(qū)形成穩(wěn)定的教育教學(xué)研究模式。
2.2 研究內(nèi)容
2.2.1 學(xué)習(xí)型教研組形成的機(jī)制
在教研組層面上建立一系列學(xué)習(xí)機(jī)制和學(xué)習(xí)促進(jìn)與保證機(jī)制等社會(huì)化的制度和規(guī)范，建立適宜學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)習(xí)的環(huán)境。
2.2.2 教研科研一體化學(xué)習(xí)型教研組建設(shè)策略研究
在研究過程以問題研究為導(dǎo)向，各教研組在研究的過程中以教研活動(dòng)為載體，以教研主題研究為主要內(nèi)容，以學(xué)習(xí)為手段，強(qiáng)化教師樹立自我反思意識(shí)，教育科研意識(shí)，終身學(xué)習(xí)意識(shí)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，通過教研組學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐性研究，構(gòu)建具有本區(qū)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)型教研組學(xué)習(xí)的模式。
3 主要觀點(diǎn)與創(chuàng)新之處
3.1 主要觀點(diǎn)
3.1.1 學(xué)習(xí)型教研組是教師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)
教師的專業(yè)發(fā)展取決于內(nèi)因和外因，內(nèi)因是教師專業(yè)追求的目標(biāo)導(dǎo)向。外因是學(xué)習(xí)型教研組內(nèi)教師的學(xué)習(xí)交流和學(xué)習(xí)氛圍的機(jī)制。因此，我們認(rèn)為：建立符合教師專業(yè)發(fā)展的機(jī)制并為之探索出相適應(yīng)的的策略，就是要建立教師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)。
3.1.2 同伴互助與交流的保證機(jī)制是學(xué)習(xí)型教研組形成的基礎(chǔ)
學(xué)習(xí)型組織具有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，具有高于個(gè)人績效總和的綜合績效，學(xué)習(xí)是教研組的核心。要將教研組打造成一個(gè)學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氣氛，提高全體教師的教育素養(yǎng)和教學(xué)能力，形成自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格和特色，具備一種專業(yè)追求，一種終身學(xué)習(xí)、發(fā)展的品質(zhì)，學(xué)習(xí)的促進(jìn)和保證機(jī)制是重要前提和基礎(chǔ)，沒有制度的保證，就沒有學(xué)習(xí)型教研組的形成。
3.1.3 教師的專業(yè)發(fā)展是教師的一種需要
美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的一切行為都是由需要引起的，其中自我實(shí)現(xiàn)的需要是人類最高階段層次的需要，追求自我實(shí)現(xiàn)是人的最高動(dòng)機(jī)。每位教師都渴望自己的專業(yè)能得到充分的發(fā)展，能充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物，這是一種創(chuàng)造的需要。
3.2 創(chuàng)新之處
我們了解到同類課題的研究著眼點(diǎn)在學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，而我們的課題研究的方向是通過構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的共同目標(biāo)，使教研組成為個(gè)體與團(tuán)隊(duì)共同的需要，落腳點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)與教師個(gè)體的專業(yè)共同發(fā)展，關(guān)注的是教師的成長和教研組文化的形成。
4 研究對(duì)象和方法
4.1 研究對(duì)象
廣州市八區(qū)四縣級(jí)市的體育科組及相關(guān)學(xué)校
4.2 研究方法
4.2.1 文獻(xiàn)資料法：通過收集、分析和整理相關(guān)的文獻(xiàn)資料，從中提升資源，批判性地繼承他人已有的研究成果，擴(kuò)展思路，完善課題研究方案，豐富課題研究內(nèi)容。
4.2.2 行動(dòng)研究法：從教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題出發(fā)，研究與行動(dòng)相結(jié)合，有計(jì)劃、按步驟對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行批判性的反思、行動(dòng)、再反思，提升問題研究的可持續(xù)性。
4.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：問卷的設(shè)置、信息的收集和整理都是按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行處理，確保數(shù)據(jù)來源的真實(shí)性。對(duì)測試數(shù)據(jù)、問卷資料根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，為課題的研究工作提供科學(xué)的數(shù)據(jù)。
4.2.4 問卷調(diào)查法：分階段對(duì)學(xué)生、教師進(jìn)行問卷調(diào)查，并對(duì)回收的問卷進(jìn)行編號(hào)、分類、整理、入檔、分析對(duì)比，統(tǒng)計(jì)出相關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。
5 研究思路與步驟
5.1 研究思路
5.1.1 采取城鄉(xiāng)教師對(duì)口幫扶的機(jī)制. 按照“集散結(jié)合，知行統(tǒng)一；結(jié)對(duì)互助，共享共進(jìn)；條塊并舉，盤活資源；以點(diǎn)帶面，輻射引領(lǐng)”的基本工作思路，扎實(shí)開展城鄉(xiāng)體育骨干教師的共同發(fā)展機(jī)制，服務(wù)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校與教師。
集散結(jié)合，知行統(tǒng)一：即集中培訓(xùn)與跟進(jìn)式培訓(xùn)相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)自覺指導(dǎo)開展教育實(shí)踐活動(dòng)。
結(jié)對(duì)互助，共享共進(jìn)：建立城鄉(xiāng)結(jié)對(duì)的方式組建“一對(duì)一”、“一對(duì)多”的幫扶工作機(jī)制，在結(jié)對(duì)互助的過程中謀求共同進(jìn)步。
條塊并舉，盤活資源：即充分發(fā)揮“市—區(qū)—鎮(zhèn)—?！钡纳舷乱回灲萄泄ぷ骶W(wǎng)絡(luò)的作用，以“市、區(qū)、鎮(zhèn)、校”為塊組織多樣化的引領(lǐng)作用，盤活教學(xué)資源，提高發(fā)展的 實(shí)效性。
以點(diǎn)帶面，輻射引領(lǐng)：即發(fā)揮市級(jí)體育骨干教師的引領(lǐng)和輻射作用，促進(jìn)各區(qū)（市）體育教師和專業(yè)發(fā)展工作的可持續(xù)性發(fā)展。
5.1.2 教研核心組、中心組梯隊(duì)建設(shè). 各區(qū)在教研員的組織架構(gòu)下，建立核心組和中心組。其工作機(jī)制是：一方面學(xué)科教研員管理核心組成員、中心組成員、學(xué)校；核心組管理中心組成員、學(xué)校科組；中心組成員管理學(xué)校；另一方面是：教研員對(duì)核心組成員、中心組成員、對(duì)口學(xué)校教師的專業(yè)培養(yǎng)；每位核心組成員負(fù)責(zé)對(duì)2-3名中心組成員及對(duì)口學(xué)校的骨干教師專業(yè)培養(yǎng)的指導(dǎo)；每位中心組成員對(duì)口2-3間學(xué)校教師的專業(yè)培養(yǎng)、教學(xué)研究進(jìn)行指導(dǎo)。在此模式引領(lǐng)下，學(xué)科教研員、核心組、中心組的工作重心都下移到學(xué)校，保證一線教師的教學(xué)研究、課堂教學(xué)、專業(yè)專長的指導(dǎo)，通過不同途徑的交流、指導(dǎo)，將他們的經(jīng)驗(yàn)與全體教師分享，輻射和帶動(dòng)教師隊(duì)伍，提高教師的課堂教學(xué)能力，促進(jìn)教學(xué)整體水平的提高。
5.1.3 集中優(yōu)勢(shì)資源，建設(shè)精品課例資源. 精品課例備課采用執(zhí)教者形成初案―試教―提供實(shí)錄―課后反思―備課組集備―形成教學(xué)再設(shè)計(jì)―第二次試教―反思―集備―拍攝的模式。在集備前，要求組員大膽創(chuàng)新，圍繞備課要求，結(jié)合知識(shí)形成規(guī)律和知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)目標(biāo)都提出最少三種以上的手段帶到備課現(xiàn)場。精品課例集備要集中資源優(yōu)勢(shì)，把現(xiàn)代教育手段引入備課現(xiàn)場，針對(duì)個(gè)案問題點(diǎn)對(duì)點(diǎn)進(jìn)行研討。
5.1.4 建立優(yōu)秀科組、教師，新教師跟蹤培養(yǎng)模式. 以三年為一個(gè)研究周期進(jìn)行研究。對(duì)于優(yōu)秀教師，第一年完成教師情況分析及三年研究（或發(fā)展）計(jì)劃制定，第二、三年根據(jù)計(jì)劃進(jìn)行研究。每學(xué)期初提交上一學(xué)期成長報(bào)告，第三年最后一學(xué)期提交研究報(bào)告；對(duì)于新手教師的指導(dǎo)，第一年指導(dǎo)相關(guān)理論學(xué)習(xí)、教師自身分析及三年專業(yè)發(fā)展計(jì)劃的制定，第二、三年根據(jù)計(jì)劃實(shí)施研究。每學(xué)期由被指導(dǎo)的新手教師提交成長報(bào)告（或?qū)I(yè)發(fā)展計(jì)劃）一份；對(duì)于學(xué)?？平M建設(shè)指導(dǎo)，第一年指導(dǎo)相關(guān)理論學(xué)習(xí)、科組三年發(fā)展計(jì)劃的制定。第二、三年根據(jù)計(jì)劃進(jìn)行實(shí)施指導(dǎo)。每學(xué)期由被指導(dǎo)科組提交科組建設(shè)報(bào)告（或發(fā)展計(jì)劃）。
5.2 研究過程
第一階段：準(zhǔn)備階段（2010年9月至2010年12月）
1）建立研究制度和活動(dòng)安排，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，提高理論水平。
2）應(yīng)用文獻(xiàn)資料、行動(dòng)研究、個(gè)案研究法等全面深入研究學(xué)習(xí)型教研組的形成機(jī)制和學(xué)習(xí)模式。
3）制定研究方案，確定研究的實(shí)驗(yàn)要素，分析實(shí)驗(yàn)對(duì)象，構(gòu)建實(shí)驗(yàn)架構(gòu)。
第二階段：課題實(shí)施階段（2011年1月至2012年6月）
1）按照方案，分步實(shí)施，撰寫論文，總結(jié)。
2）學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，提高理論水平，定期組織課題組會(huì)議。
3）完善教研組的形成機(jī)制和學(xué)習(xí)模式。
第三階段：中期總結(jié)階段：（2012年7月至2013年6月）
1）對(duì)前期實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，撰寫中期報(bào)告，對(duì)照研究目標(biāo)，對(duì)進(jìn)行診斷，調(diào)整研究策略。
2）整理案例，歸納總結(jié)資料，分析提升規(guī)律。
第四階段：課題結(jié)題鑒定階段（2013年7月至2014年6月）
1）完善課題研究所有檔案材料和成果的匯編。
2）撰寫報(bào)告，申報(bào)結(jié)題和成果鑒定。
6、研究的初步成果
課題組成員研究過程中，建立了區(qū)域教研組54個(gè)，涉及學(xué)校108所。通過區(qū)域教研組建設(shè)，廣州市體育課堂教學(xué)、大課間體育活動(dòng)、教師撰寫實(shí)踐論文的水平得到了提高，課題組成員在全國的各類競賽中取得了優(yōu)異的成績。如：第二屆中國教育學(xué)會(huì)體育與衛(wèi)生分會(huì)“十城市”體育論壇暨教學(xué)展示研討會(huì)中，參加了大會(huì)論壇主題發(fā)言、錄像課和論文評(píng)比活動(dòng)獲得佳績：其中錄像課評(píng)比獲一等獎(jiǎng)1個(gè)，二等獎(jiǎng)2個(gè)，三等獎(jiǎng)3個(gè)；論文評(píng)比獲一等獎(jiǎng)2個(gè)，二等獎(jiǎng)2個(gè)，三等獎(jiǎng)4個(gè)。又如：2012年6月25至27日在東莞市教師進(jìn)修學(xué)校舉行的廣東省第十屆中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)暨廣東省第二屆中小學(xué)體育教師技能大賽，我市代表隊(duì)繼2010年首屆技能大賽獲團(tuán)體一等獎(jiǎng)后，再次獲團(tuán)體一等獎(jiǎng)。
（注：本文為廣東省中小學(xué)教學(xué)研究“十二.五”規(guī)劃重點(diǎn)課題[J11-077，課題分類：校本教研與教師專業(yè)發(fā)展]研究成果）
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：體育教育專業(yè)；全程實(shí)踐教學(xué)；培養(yǎng)模式
中圖分類號(hào)：G353 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
教育部高等學(xué)校體育教育專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)制定的體育教育（師范）專業(yè)本科（四年制） 培養(yǎng)方案中明確指出了該專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，適應(yīng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的實(shí)際需要，德、智、體、美全面發(fā)展，專業(yè)基礎(chǔ)寬厚，具有現(xiàn)代教育觀念、良好的科學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)道德以及具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力， 能從事學(xué)校體育與健康的教學(xué)、訓(xùn)練、競賽工作，并能從事學(xué)校體育科學(xué)研究工作、學(xué)校體育管理工作及社會(huì)體育指導(dǎo)等工作的多能一專的體育教育專業(yè)復(fù)合型人才。
1 構(gòu)建體育教育專業(yè)“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式現(xiàn)實(shí)意義
1.1 素質(zhì)教育依然是21世紀(jì)教育的主旋律
實(shí)施素質(zhì)教育是我國教育面對(duì)21世紀(jì)挑戰(zhàn)，全面實(shí)現(xiàn)教育自身現(xiàn)代化真正內(nèi)涵的有效途 徑，它的主要目的在于最大限度地開發(fā)受教育者的特長和潛能，使之能夠更好掌握知識(shí)和獲得技能，懂得如何思維，如何做事和如何做人，創(chuàng)造性地進(jìn)行工作，成為符合社會(huì)需求的人才。由于體育專業(yè)學(xué)生入學(xué)時(shí)的文化成績普遍較低，文化基礎(chǔ)差；入學(xué)后又因?qū)I(yè)技能訓(xùn)練耗費(fèi)大量時(shí)間和體力，影響文化課的學(xué)習(xí)；教學(xué)實(shí)踐中往往強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的教育，忽視人文素質(zhì)等綜合素質(zhì)的提高；加上實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間短，所學(xué)知識(shí)得不到“內(nèi)化”，結(jié)果是相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生雖然具有較強(qiáng)的體育專項(xiàng)技能，但對(duì)包括自己民族傳統(tǒng)文化在內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)卻知之甚少。更有甚者，在就業(yè)擇業(yè)時(shí)不同程度的表現(xiàn)出語言表達(dá)不暢、教態(tài)與教法組織不良、自我學(xué)習(xí)能力較差等劣勢(shì)。這些不足，使該專業(yè)學(xué)生往往會(huì)給人一種“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”的主觀偏見，不利于學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
1.2 基礎(chǔ)教育課程改革渴望寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力的體育師資新一輪基礎(chǔ)教育課程改革是一項(xiàng)意義重大、影響深遠(yuǎn)、任務(wù)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是我國基礎(chǔ)教育為推進(jìn)素質(zhì)教育而實(shí)施的一次極其深刻的變革。在這次改革中，新的課程理念 、新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)行為、新的課程評(píng)價(jià)觀念的出現(xiàn)，強(qiáng)烈沖擊著現(xiàn)有的體育教師教育培養(yǎng)體系。首先，新的體育課程體系以“健康第一”為指導(dǎo)思想，構(gòu)成了身體運(yùn)動(dòng)和健康兩條主線，融合了包括體育、生理、心理、衛(wèi)生健康等在內(nèi)的多學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域，因此，要求高校體育教育專業(yè)培養(yǎng)寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力的體育師資；其次，新課程要求不僅使學(xué)生獲得體育與健康的知識(shí)與技能，還要形成現(xiàn)代社會(huì)所必須的合作與競爭意識(shí)，以及在不斷體驗(yàn)進(jìn)步或成功的過程中增強(qiáng)自信心等一系列綜合能力；再次，新課程提出的積極地、因地制宜地利用課程資源，體現(xiàn)課程彈性和地方特色的要求，也對(duì)體育教師的創(chuàng)新能力提出了更高的期望；最后，新課程改變了過去注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人和形成正確人生觀和價(jià)值觀的過程，并將人文教育融入課程之中。這樣，面對(duì)新課程提出的新的更高要求，高等院校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)又將如何改革，無疑成為一個(gè)值得思考的重要問題。
綜上所述，社會(huì)需要“知識(shí)、素質(zhì)、能力”協(xié)調(diào)發(fā)展的體育教育專業(yè)人才。然而，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干，創(chuàng)見、創(chuàng)立、創(chuàng)新來源于實(shí)踐，“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式的現(xiàn)實(shí)意 義便在于此。
2 體育教育專業(yè)“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式的理論模型及其構(gòu)架依據(jù)
“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式不是傳統(tǒng)意義上的階段性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，而是一個(gè)系統(tǒng)的、全方位的教育教學(xué)能力培養(yǎng)與實(shí)踐過程。它是將教育教學(xué)實(shí)踐貫穿于專業(yè)教育的全過程。即：以課堂教學(xué)為中心，將實(shí)踐內(nèi)容落實(shí)到1-8個(gè)學(xué)期的每門課程，在不同學(xué)期的不同課程 教學(xué)中側(cè)重安排相應(yīng)的實(shí)踐內(nèi)容，并于第二課堂有機(jī)結(jié)合，形成“課內(nèi)與課外，校內(nèi)與校外，教學(xué)訓(xùn)練與競賽強(qiáng)化相結(jié)合” 的“課內(nèi)外一體化”的“全程實(shí)踐”教學(xué)體系，旨在多角 度、多層次、開放性、綜合性地培養(yǎng)學(xué)生的“教師基本素養(yǎng)”和“教師教育教學(xué)能力”，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)“內(nèi)化”，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競爭力和行業(yè)適應(yīng)能力。
就實(shí)踐教學(xué)形式而言：從分布在各課程內(nèi)的微格教學(xué)實(shí)踐到教學(xué)基本功大賽的強(qiáng)化實(shí)踐 ，再到綜合性的教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)，改變畢業(yè)前的一次性教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)為“全程性實(shí)踐”。
就實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容而言：從課程單項(xiàng)實(shí)踐裁判考級(jí)實(shí)踐外出觀摩優(yōu)質(zhì)課體育基本功 、體育教師基本功考核教育見習(xí)以公共體育學(xué)生為對(duì)象的校內(nèi)實(shí)習(xí)專業(yè)教育實(shí)習(xí)。集 “行為規(guī)范、課堂教學(xué)見習(xí)、實(shí)習(xí)，多項(xiàng)裁判工作實(shí)踐，教師基本功實(shí)踐，班主任工作實(shí)踐 ，社會(huì)體育工作實(shí)踐，社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，人文素質(zhì)檢驗(yàn)”等內(nèi)容為一體的實(shí)踐教學(xué)體系。從重視課堂教學(xué)實(shí)踐到重視綜合的體育教師基本功、體育教師基本素養(yǎng)實(shí)踐，擴(kuò)大了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)涵。
就實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)而言：從以各課程為實(shí)踐平臺(tái)到以社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)、校內(nèi)公共體育課、中小學(xué)等實(shí)踐基地為實(shí)踐平臺(tái)，拓展了實(shí)踐平臺(tái)的外延，增加了學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)。
就實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間而言：從每生課程內(nèi)的3-15分鐘實(shí)踐到全堂課教學(xué)實(shí)踐，從原半學(xué)期左右的實(shí)踐到一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，增加了實(shí)踐的時(shí)間。
“智力生態(tài)環(huán)境”是人才成長的一個(gè)非常重要因素。愛因斯坦曾說過：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展告訴我們，人類在獨(dú)立思考、創(chuàng)造思維方面的能力仍然是很弱的，當(dāng)客觀世界和科學(xué)發(fā)展需要長時(shí)間等待一個(gè)新思想產(chǎn)生的時(shí)候，通常需要在外部刺激下，使它實(shí)際產(chǎn)生。一個(gè)重大的突破要 有環(huán)境，新思想的產(chǎn)生也好，學(xué)術(shù)水平的突破也好，重大貢獻(xiàn)也好，不僅靠錢、人，還要營造一個(gè)氛圍，一個(gè)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境可以叫“外部刺激”，我們稱之為“智力生態(tài)環(huán)境”。
早在1937年 7月撰寫的《實(shí)踐論》論述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程，闡 明了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。它指出，人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，首先經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的 過程，即在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過程的第一次能動(dòng)的飛躍；經(jīng) 過實(shí)踐得到的理性認(rèn)識(shí)，還須再回到實(shí)踐中去，這是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)的飛躍，是更重 要的飛躍。并深刻地指出，人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過程是：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種 形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。
愛因斯坦關(guān)于“智力生態(tài)環(huán)境”的論述和的《實(shí)踐論》及現(xiàn)代教育的特點(diǎn)無不為體育教育專業(yè)“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式的構(gòu)建提供了充足的理論依據(jù)。
3 體育教師教育“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式的構(gòu)建思路
3.1 創(chuàng)新與優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和培養(yǎng)模式的實(shí)施，歸根到底要依賴于合理、完善的課程體系，同時(shí)，課程的內(nèi)容又對(duì)教學(xué)過程有著直接的制約作用。因此，構(gòu)建和優(yōu)化與“全程實(shí)踐教學(xué)” 培養(yǎng)模式相適應(yīng)的課程體系無疑對(duì)該模式的實(shí)施具有先導(dǎo)作用。
第一，創(chuàng)新與實(shí)踐能力相關(guān)的課程內(nèi)容。教育部于2002年頒布的《全國普通高校體育教育本科專業(yè)課程方案》提出了“增大學(xué)校課程設(shè)置自由度”；“增加課程門類，力求課程形式多樣化，課程設(shè)置合理化，課程結(jié)構(gòu)彈性化，課程形態(tài)多元化”的課程改革思路，這為創(chuàng) 新“全程實(shí)踐教學(xué)”人才培養(yǎng)模式的課程體系提供了條件和依據(jù)。因此，本著“少而精、新而實(shí)、薄而通”的原則，增加實(shí)踐性、應(yīng)用性、小型化、專題性課程，在課程設(shè)置上突出文 理滲透，注重設(shè)置有利于提高學(xué)生人文素質(zhì)，有利于提高學(xué)生實(shí)踐能力，有利于激發(fā)和形成學(xué)生自信心為主的教學(xué)效能感培養(yǎng)的課程。
第二，優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的課程順序。長期以來，體育教育專業(yè)的主干課程過分強(qiáng)調(diào)各 課程內(nèi)容的完整性，缺乏相互間的滲透和銜接，缺少優(yōu)化統(tǒng)籌，課程龐大瑣碎，教學(xué)效率低下。一方面不同課程中往往涉及較多相似內(nèi)容，另一方面某些課程間具有明顯的承上啟下特點(diǎn)，如果各科任課教師只注重課程講授的縱向深入，忽視了課程與課程之間、專項(xiàng)與專項(xiàng)之間的橫向聯(lián)系，無疑既浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，又不利于學(xué)生知識(shí)技能的掌握。因此，優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的課程順序，必須做好兩方面的工作：一是，提煉出各學(xué)科課程中與實(shí)踐能力有關(guān)的課程內(nèi)容；二是，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的規(guī)律以及學(xué)科課程之間的相互聯(lián)系，對(duì)提煉的課程內(nèi)容講授順序進(jìn)行優(yōu)化，使之相互照應(yīng)、相互聯(lián)系、穿行，幫助學(xué)生將課程目標(biāo)不斷再現(xiàn)、鞏固、反饋，最終“內(nèi)化”為教師技能。
3.2 全力為學(xué)生創(chuàng)建教學(xué)技能“實(shí)踐場”我國現(xiàn)行的教育方式、考試方式和學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致了“惰性知識(shí)”的產(chǎn)生，學(xué)生在學(xué)校中所學(xué)習(xí)的知識(shí)僅僅是為考試做準(zhǔn)備，不能有效解決實(shí)際中的問題。而在無背景的情境下獲得的知識(shí)經(jīng)常是惰性的和不具備實(shí)踐作用的。對(duì)此，情境認(rèn)知理論認(rèn)為，人類的知識(shí)和互動(dòng)不能與這個(gè)世界分割開來，我們不能只看到情景或是環(huán)境，也不能只看到個(gè)人，真正起作用的是人們和環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，所以只把重點(diǎn)放在孤立的方面是破壞互動(dòng)，是抹殺情境對(duì)認(rèn)知和行為的作用。由此而構(gòu)建的情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是事實(shí)和規(guī)則的云集，而是一種動(dòng)態(tài)的建構(gòu)與組織，同時(shí)還應(yīng)該是人類協(xié)調(diào)一系列行為并適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化發(fā)展環(huán)境的能力。
3.3 實(shí)現(xiàn)學(xué)生“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”與“外顯學(xué)習(xí)”的融合學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)到理論提高，再回到實(shí)踐中加以驗(yàn)證的往復(fù)循環(huán)的過程。由于體育學(xué)科的復(fù)雜性和多變性，使得在運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)的某些領(lǐng)域，如情景多變、緊張應(yīng)激、事物結(jié)構(gòu)高度復(fù)雜、關(guān)鍵信息不明確等學(xué)習(xí)情景中，傳統(tǒng)課堂教學(xué)所具有的感知不 強(qiáng)的劣勢(shì)便表現(xiàn)出來，此時(shí)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)更具優(yōu)勢(shì)。學(xué)生在尚未進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)時(shí)，無意識(shí)地獲得關(guān)于刺激情景的復(fù)雜感知，同時(shí)又無意識(shí)的將這些感知加以運(yùn)用，可以對(duì)日后進(jìn)行的有目的的、受意識(shí)控制的外顯學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
4 體育教師教育“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式的實(shí)施步驟
為了營造人才成長的智力生態(tài)環(huán)境，促使體育教育專業(yè)學(xué)生將知識(shí)“內(nèi)化”為做人和做事的基本心理品質(zhì)，且具備比較敏銳的觀察力、深刻的判斷力、豐富的想象能力和勇敢的創(chuàng) 造精神，筆者制定了“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式保障體系和實(shí)施步驟。
4.1 以人才培養(yǎng)計(jì)劃為保障，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)地位1） 在人才培養(yǎng)計(jì)劃中將集中性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中安排30學(xué)分，保證了各課程都包含25 %的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)。2） 在各課程組充分研討、達(dá)成共識(shí)、確定本課程學(xué)生實(shí)踐技能培養(yǎng) 的基本內(nèi)容之基礎(chǔ)上，擬定《體育教育專業(yè)課程教學(xué)改革方案DD體育教育專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)》作為各課程培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要依據(jù)。并從培養(yǎng)時(shí)間的階段性和空間結(jié)構(gòu)的層次性兩個(gè)維度建立“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式的評(píng)價(jià)體系。3） 將體育教育專業(yè)“全程實(shí) 踐教學(xué)”培養(yǎng)模式化為實(shí)實(shí)在在的教育教學(xué)行為。會(huì)同校教務(wù)處，形成體育院（系）與學(xué)校教務(wù)處共管，體育院（系）技術(shù)和基礎(chǔ)部門及各課程組老師共抓，舉全院（系）、全校之力 培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
4.2 課內(nèi)外一體化，落實(shí)實(shí)踐教學(xué)任務(wù)
4.2.1 實(shí)踐教學(xué)融入課堂第1-4學(xué)期：實(shí)踐類課程內(nèi)實(shí)習(xí)。例如，在課內(nèi)學(xué)生自帶準(zhǔn)備活動(dòng)方面，由任課教師提 出課堂教學(xué)內(nèi)容后，要求帶隊(duì)學(xué)生對(duì)該專項(xiàng)該堂課相關(guān)的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行系統(tǒng)分析，不但要認(rèn)真考慮相關(guān)肌肉運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和能量供應(yīng)特點(diǎn)，還要“挖空心思”地設(shè)計(jì)與之相匹配的準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，然后在教師的指導(dǎo)下不斷改進(jìn)，并最終實(shí)施。
第1-5學(xué)期：裁判工作實(shí)踐。一是利用術(shù)科教學(xué)組織課內(nèi)教學(xué)比賽，讓學(xué)生輪流進(jìn)行裁 判實(shí)習(xí)；二是利用校內(nèi)每年舉辦的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，籃、排、足球賽等各單項(xiàng)比賽，組織并指導(dǎo) 學(xué)生制定競賽規(guī)則、編排秩序冊(cè)及臨場執(zhí)法；三是學(xué)校聯(lián)系本地、市體育局、教育局，派遣 學(xué)生組織執(zhí)法各部門系統(tǒng)及中小學(xué)比賽；四是各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目裁判員考級(jí)實(shí)習(xí)輔導(dǎo)。
第5-6學(xué)期：《學(xué)校體育學(xué)》、《體育教學(xué)論》、《中學(xué)體育教材教法》等教學(xué)類課程 課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐。以課堂教學(xué)為中心，把學(xué)生分組，將部分難度較淺的內(nèi)容實(shí)行組間分配，根 據(jù)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生自己編寫準(zhǔn)備教案，課前由任課教師審閱、修改，再由學(xué)生實(shí)施講解，教 師課后簡單小結(jié)并給予評(píng)分，計(jì)入考評(píng)。
4.2.2 走出學(xué)校，步入教育實(shí)際第5學(xué)期：外出觀模優(yōu)質(zhì)課。要求學(xué)生到中小學(xué)觀摩優(yōu)秀教師教學(xué)，讓學(xué)生熟悉中學(xué)教材、教學(xué)大綱，熟悉體育教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)，如備課、上課、布置作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績的檢查與評(píng)定；了解中小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)；并與體育教師一起進(jìn)行體育教學(xué)、訓(xùn)練等。
第6學(xué)期：教育見習(xí)。
第7學(xué)期：教育實(shí)習(xí)。利用本學(xué)期一半以上的時(shí)間到教育實(shí)習(xí)基地進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)內(nèi)容是全面地、獨(dú)立地承擔(dān)實(shí)際的教育教學(xué)工作。
第7、8學(xué)期：畢業(yè)論文習(xí)作。
4.2.3 強(qiáng)化各類技能考核第3學(xué)期：體育各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基本功大賽和文化基礎(chǔ)知識(shí)大賽（英語、計(jì)算機(jī)、三筆字等）。
第7學(xué)期：面對(duì)全校公體學(xué)生進(jìn)行兩周試教，組織體育教育教學(xué)基本功大賽。包括：教師著裝、精神面貌、教態(tài)、隊(duì)列、口令、口哨、基本徒手操、廣播體操、課堂常規(guī)等。
每年在院（系）內(nèi)組織各種形式的文娛比賽（包括辯論賽、演講賽、迎新、新年晚會(huì)、卡拉OK比賽等）；學(xué)院組織學(xué)生積極參與各種社會(huì)文體表演，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建各種俱樂部（如輪滑、健美操、跆拳道等），并將其列入評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)及入黨參考條件。
5 結(jié) 論
1） 雖然在現(xiàn)行的體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)下，我國體育教師教育的課程設(shè)置逐步呈現(xiàn) 出課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段現(xiàn)代化的特點(diǎn)，但卻存在實(shí)踐教學(xué)不足，培養(yǎng) 方式呆板等諸多缺陷，導(dǎo)致學(xué)生綜合能力的畸重畸輕。面對(duì)素質(zhì)教育、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì) 的諸多挑戰(zhàn)，創(chuàng)新體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式迫在眉睫。
2） “全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式不是傳統(tǒng)意義上的階段性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，而是一個(gè)系統(tǒng)的、 全方位的教育教學(xué)能力培養(yǎng)與實(shí)踐過程。旨在多角度、多層次、開放性、綜合性地培養(yǎng)學(xué)生 的“教師基本素養(yǎng)”和“教師教育教學(xué)能力”，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)“內(nèi)化”，全面提高學(xué)生的 綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競爭力和行業(yè)適應(yīng)能力。
3） 以教育學(xué)、心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為體育教師教育“全程實(shí)踐教學(xué)”培養(yǎng)模式的構(gòu)建思路包括：創(chuàng)新與優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系；全力為學(xué)生創(chuàng)建教學(xué)技能“實(shí)踐場”；實(shí)現(xiàn)學(xué)生“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”與“外顯學(xué)習(xí)”的融合；多渠道開發(fā)學(xué)生多種智能；完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)體系等五個(gè)方面。
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