時間：2023-05-30 08:34:41
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇工業(yè)及產(chǎn)品設(shè)計，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：藝術(shù)文化學(xué);工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計;文化
人類的造物活動，是以人類自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來沒有的功能形式，求得在自然中的主動生存，是最本質(zhì)的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質(zhì)文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性，是“本元文化”①。一部人類的文化史，無論在哪個地區(qū)和民族，都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開始的。人類在打制第一件石器作為工具的時候，完全是“實用先于審美”②、出于“勞動”、利于“生存”的實用目的。因此，從最早的意義上講，造物活動是綜合的、籠統(tǒng)的、實用的。但是，一般的人造物一旦作為物質(zhì)出現(xiàn)，就會具有一定的實用功能；作為物質(zhì)的存在，就會對人產(chǎn)生精神的影響。在“勞動”、“生存”的實用目的達到以后，人類就開始具有了“藝術(shù)”和“審美”的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術(shù)。在長期的歷史中，隨著人類進行“藝術(shù)”和“審美”的考慮越來越豐富，人造物逐漸從中派生出、分離出了所謂的“純藝術(shù)”，由此形成藝術(shù)文化，以致出現(xiàn)了“物質(zhì)文化”和“精神文化”的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的“母型”并沒有解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。
大千世界，多樣的造物藝術(shù)司空見慣。然而，當(dāng)我們生活在一切需用之物齊全的環(huán)境里，無時無刻不接觸的造物藝術(shù)的存在都被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，于是我們便對它們視而不見，對這些人造物的“母型”地位也就漠視了：把這種造物藝術(shù)文化簡單地歸入“物質(zhì)文化”，斥為工匠之作，并將其排除在藝術(shù)與美學(xué)之外。特別是我國自先秦以來，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。這種“重道輕器”的思想沿襲于歷代，不僅大批藝人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟地位和社會地位，造物活動作為一項文化也沒有在整體意義上得到相應(yīng)的承認(rèn)和重視。文人士大夫們甚至“坐而論道”：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”③這種“君子不為”，不知影響了多少人。
馬克思指出：“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”造物藝術(shù)文化是藝術(shù)文化的基礎(chǔ)和根源，又是藝術(shù)文化的一種特殊形態(tài)，兩者相輔相成。造物藝術(shù)文化的不斷積累，才使人類的藝術(shù)文化逐漸充實豐滿，才將人類的文明高高托起。
人類創(chuàng)造了滿足各種生活所必需的工具，最初是靠手，盡管往往是原封不動地搬用自然材料，但已經(jīng)深深地刻上了人類的印跡。在保留著打擊痕跡的人類第一件石器工具中，能夠看出，人類經(jīng)過漫長的歲月，創(chuàng)造出了最順手的和最能發(fā)揮功能的造物藝術(shù)。如果“把具有目的，由人類創(chuàng)造出來的所有實體都可稱為產(chǎn)品設(shè)計”④，那么，這個手工的造物藝術(shù)也可以籠統(tǒng)地稱為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。隨著時代的發(fā)展、技巧的熟練，造物所使用的材料既有自然的，也有人工制造的。人類不僅能改變天然物的形態(tài)，而且能利用火使黏土燒結(jié)，改變材料的性質(zhì)，從而開擴了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的領(lǐng)域及性質(zhì)，藝術(shù)的手段可以輕而易舉地被體現(xiàn)，只不過當(dāng)時工業(yè)的概念仍然是手工業(yè)。
7.1/在人類社會文明高度發(fā)展的過程中，工業(yè)革命開始以后，造物藝術(shù)伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)文化的不斷融合，在20世紀(jì)初凝聚成為工業(yè)設(shè)計，并作為一門獨立完整的現(xiàn)代學(xué)科得以確立，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計才具有了真正意義。
工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計就是對工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸因素從社會、經(jīng)濟、技術(shù)等方面進行綜合處理，既要符合人們對產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需求。也就是在對工業(yè)產(chǎn)品進行外觀設(shè)計時，不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、可操作性，同時還要研究形態(tài)表現(xiàn)的藝術(shù)性。這里的“藝術(shù)性”包括產(chǎn)品的造型、色彩、紋飾等與視覺效果相關(guān)的結(jié)構(gòu)處理與紋理效果處理。
工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計也是人類創(chuàng)造的物化形態(tài)，在成為一種造物藝術(shù)的同時，它也成為了一種視覺語言藝術(shù)。我們通常把通過眼睛體驗到的美的東西稱為“視覺藝術(shù)”或“空間藝術(shù)”，因此，造物藝術(shù)是一種視覺語言藝術(shù)。一般藝術(shù)都是由特定的語言形式來體現(xiàn)的，在這里，造物藝術(shù)的語言是人造物的具體形態(tài)、色彩、質(zhì)感等，是可以通過視覺感受來鑒賞和識別的。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，作為人類造物活動的延續(xù)和發(fā)展，同樣是一種藝術(shù)文化，是藝術(shù)語言的一種表現(xiàn)形式。新晨
前“全蘇工業(yè)設(shè)計科學(xué)研究所”所長尤里·蘇羅維夫曾把工業(yè)設(shè)計評價為人類的“第二文化”：“從屬于文化，即由各種產(chǎn)品創(chuàng)造出來的‘第二文化’，反映了由社會經(jīng)濟體系、意識觀念的差異和物質(zhì)與精神之間的矛盾所產(chǎn)生的全部結(jié)果的復(fù)雜性以及沖突。將工業(yè)設(shè)計這一行為和其成果（產(chǎn)品）內(nèi)潛的長處和短處，與社會經(jīng)濟的形式及其設(shè)計所適應(yīng)的社會文化分開來考慮，這已是不可能的了?！币虼?，一方面，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計必須依賴具體的文化環(huán)境；另一方面，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計本身，也創(chuàng)造了文化。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)，也就是用藝術(shù)的造型語言體現(xiàn)造物文化，是藝術(shù)質(zhì)的造物文化活動。
大工業(yè)的產(chǎn)品不只是為了滿足自給自足和狹隘范圍集團的要求而生產(chǎn)，而是以廣闊的市場為目的。在加工技術(shù)機械化的同時，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，新材料也不斷產(chǎn)生，過去不存在的各種工業(yè)產(chǎn)品漸漸進入到人類的生活之中，過去不曾有的藝術(shù)手法紛紛顯現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品之上，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計向全社會生活普及和滲透。如今，塑料、汽車和電視等已在現(xiàn)代生活中深深扎根，而我們卻漸漸忽視了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)文化學(xué);工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計;文化
人類的造物活動，是以人類自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來沒有的功能形式，求得在自然中的主動生存，是最本質(zhì)的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質(zhì)文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性，是“本元文化”①。一部人類的文化史，無論在哪個地區(qū)和民族，都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開始的。人類在打制第一件石器作為工具的時候，完全是“實用先于審美”②、出于“勞動”、利于“生存”的實用目的。因此，從最早的意義上講，造物活動是綜合的、籠統(tǒng)的、實用的。但是，一般的人造物一旦作為物質(zhì)出現(xiàn)，就會具有一定的實用功能；作為物質(zhì)的存在，就會對人產(chǎn)生精神的影響。在“勞動”、“生存”的實用目的達到以后，人類就開始具有了“藝術(shù)”和“審美”的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術(shù)。在長期的歷史中，隨著人類進行“藝術(shù)”和“審美”的考慮越來越豐富，人造物逐漸從中派生出、分離出了所謂的“純藝術(shù)”，由此形成藝術(shù)文化，以致出現(xiàn)了“物質(zhì)文化”和“精神文化”的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的“母型”并沒有解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。
大千世界，多樣的造物藝術(shù)司空見慣。然而，當(dāng)我們生活在一切需用之物齊全的環(huán)境里，無時無刻不接觸的造物藝術(shù)的存在都被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，于是我們便對它們視而不見，對這些人造物的“母型”地位也就漠視了：把這種造物藝術(shù)文化簡單地歸入“物質(zhì)文化”，斥為工匠之作，并將其排除在藝術(shù)與美學(xué)之外。特別是我國自先秦以來，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。這種“重道輕器”的思想沿襲于歷代，不僅大批藝人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟地位和社會地位，造物活動作為一項文化也沒有在整體意義上得到相應(yīng)的承認(rèn)和重視。文人士大夫們甚至“坐而論道”：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！雹圻@種“君子不為”，不知影響了多少人。
馬克思指出：“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！痹煳锼囆g(shù)文化是藝術(shù)文化的基礎(chǔ)和根源，又是藝術(shù)文化的一種特殊形態(tài)，兩者相輔相成。造物藝術(shù)文化的不斷積累，才使人類的藝術(shù)文化逐漸充實豐滿，才將人類的文明高高托起。
人類創(chuàng)造了滿足各種生活所必需的工具，最初是靠手，盡管往往是原封不動地搬用自然材料，但已經(jīng)深深地刻上了人類的印跡。在保留著打擊痕跡的人類第一件石器工具中，能夠看出，人類經(jīng)過漫長的歲月，創(chuàng)造出了最順手的和最能發(fā)揮功能的造物藝術(shù)。如果“把具有目的，由人類創(chuàng)造出來的所有實體都可稱為產(chǎn)品設(shè)計”④，那么，這個手工的造物藝術(shù)也可以籠統(tǒng)地稱為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。隨著時代的發(fā)展、技巧的熟練，造物所使用的材料既有自然的，也有人工制造的。人類不僅能改變天然物的形態(tài)，而且能利用火使黏土燒結(jié)，改變材料的性質(zhì)，從而開擴了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的領(lǐng)域及性質(zhì)，藝術(shù)的手段可以輕而易舉地被體現(xiàn)，只不過當(dāng)時工業(yè)的概念仍然是手工業(yè)。
在人類社會文明高度發(fā)展的過程中，工業(yè)革命開始以后，造物藝術(shù)伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)文化的不斷融合，在20世紀(jì)初凝聚成為工業(yè)設(shè)計，并作為一門獨立完整的現(xiàn)代學(xué)科得以確立，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計才具有了真正意義。
工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計就是對工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸因素從社會、經(jīng)濟、技術(shù)等方面進行綜合處理，既要符合人們對產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需求。也就是在對工業(yè)產(chǎn)品進行外觀設(shè)計時，不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、可操作性，同時還要研究形態(tài)表現(xiàn)的藝術(shù)性。這里的“藝術(shù)性”包括產(chǎn)品的造型、色彩、紋飾等與視覺效果相關(guān)的結(jié)構(gòu)處理與紋理效果處理。
工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計也是人類創(chuàng)造的物化形態(tài)，在成為一種造物藝術(shù)的同時，它也成為了一種視覺語言藝術(shù)。我們通常把通過眼睛體驗到的美的東西稱為“視覺藝術(shù)”或“空間藝術(shù)”，因此，造物藝術(shù)是一種視覺語言藝術(shù)。一般藝術(shù)都是由特定的語言形式來體現(xiàn)的，在這里，造物藝術(shù)的語言是人造物的具體形態(tài)、色彩、質(zhì)感等，是可以通過視覺感受來鑒賞和識別的。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，作為人類造物活動的延續(xù)和發(fā)展，同樣是一種藝術(shù)文化，是藝術(shù)語言的一種表現(xiàn)形式。
前“全蘇工業(yè)設(shè)計科學(xué)研究所”所長尤里·蘇羅維夫曾把工業(yè)設(shè)計評價為人類的“第二文化”：“從屬于文化，即由各種產(chǎn)品創(chuàng)造出來的‘第二文化’，反映了由社會經(jīng)濟體系、意識觀念的差異和物質(zhì)與精神之間的矛盾所產(chǎn)生的全部結(jié)果的復(fù)雜性以及沖突。將工業(yè)設(shè)計這一行為和其成果（產(chǎn)品）內(nèi)潛的長處和短處，與社會經(jīng)濟的形式及其設(shè)計所適應(yīng)的社會文化分開來考慮，這已是不可能的了。”因此，一方面，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計必須依賴具體的文化環(huán)境；另一方面，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計本身，也創(chuàng)造了文化。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)，也就是用藝術(shù)的造型語言體現(xiàn)造物文化，是藝術(shù)質(zhì)的造物文化活動。
大工業(yè)的產(chǎn)品不只是為了滿足自給自足和狹隘范圍集團的要求而生產(chǎn)，而是以廣闊的市場為目的。在加工技術(shù)機械化的同時，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，新材料也不斷產(chǎn)生，過去不存在的各種工業(yè)產(chǎn)品漸漸進入到人類的生活之中，過去不曾有的藝術(shù)手法紛紛顯現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品之上，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計向全社會生活普及和滲透。如今，塑料、汽車和電視等已在現(xiàn)代生活中深深扎根，而我們卻漸漸忽視了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)。
1研究銅鼓在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的意義
1.1保護、傳承中國的傳統(tǒng)文化銅鼓已有2700多年的歷史，是一種集冶煉、鑄造、雕刻、繪畫、裝飾、音樂、舞蹈、宗教于一身的西南民族文化的物質(zhì)載體形式[2]，是中國西南少數(shù)民族先民的生產(chǎn)生活、民族習(xí)俗、圖騰崇拜、價值觀念等方面的真實寫照。對銅鼓造型在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用進行研究，有利于銅鼓文化的傳承和發(fā)展。研究銅鼓的造型美學(xué)在工業(yè)產(chǎn)品中的設(shè)計應(yīng)用，就是為了通過越來越多的銅鼓工業(yè)產(chǎn)品的流通，傳達銅鼓文化神韻，秉承古老的中原文化，并推動西南地方經(jīng)濟的發(fā)展，提高其在全國甚至全球的經(jīng)濟地位。
1.2改變工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計無創(chuàng)意的現(xiàn)象眾所周知，工業(yè)設(shè)計現(xiàn)狀并不樂觀，其中熱衷仿造、創(chuàng)新力不足是工業(yè)設(shè)計中存在的一大問題。由于工業(yè)設(shè)計在中國推廣不夠深入，許多企業(yè)為追求效益，不惜抄襲、模仿外國的先進產(chǎn)品[3]。這種現(xiàn)象已經(jīng)阻礙了我國產(chǎn)品走向世界和經(jīng)濟的增長。在中國加入WTO后，迫切要求企業(yè)加強投入開發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品方面的力度。只有把中國傳統(tǒng)文化與工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來，才能生產(chǎn)出具有中國特色的工業(yè)產(chǎn)品。銅鼓的造型在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究，正是為改變工業(yè)產(chǎn)品無創(chuàng)意的現(xiàn)象作出努力。
2銅鼓造型美學(xué)原則
2.1銅鼓的造型與功能合二為一
2.1.1作為樂器的銅鼓銅鼓是一種打擊樂器，鼓面和鼓心形成共振腔，鼓心和鼓邊厚度有顯著的差異，所以敲擊銅鼓的鼓面中心和鼓面邊緣，可以發(fā)出2個不同的音。再加上聲音的強弱、節(jié)奏的快慢，與其他樂器配合，就會創(chuàng)造出豐富多彩的銅鼓音樂。銅鼓的設(shè)計可以正置于地，可以側(cè)置于臺，用繩索系住銅鼓的一只耳或相鄰的兩只耳，還可以懸于架上進行演秦，小巧的銅鼓還可以掛在身上，不同的置鼓方式又可以配合不同的舞姿,使得音樂和舞蹈融為一體，欣賞性極強。
2.1.2作為神器的銅鼓銅鼓的主要社會功能之一是用于祭祀。銅鼓上的裝飾花紋，也多是原始宗教意識的反映。如雕塑中的青蛙、龜、鳥，畫像中的翔鷺等，傳說中都是通神的靈物。裝飾圖案中的太陽紋、云雷紋、水波紋等，是自然崇拜的遺跡。畫像裝飾中的龍舟競渡、羽人舞蹈等，都是祭祀活動中的項目[4]。銅鼓紋飾：翔鷺、龜、太陽紋、羽人，見圖1，都是銅鼓紋飾中充滿宗教意識的代表紋飾。
2.1.3作為重器的銅鼓銅鼓也是所有者身份和地位及財富的象征，所以形體之大，以至鼓唯高大為貴，甚至有的直徑超過1m以上。廣西民族博物館擺放一面世界上最大的銅鼓，直徑達到165cm，質(zhì)量達到300kg，堪稱銅鼓王。
2.2銅鼓的造型與紋飾的渾然一體
銅鼓是由面、胸、腰、足、耳5個部分組成的。鼓面圓而平，下接鼓身，連接部分略外凸，形成球狀弧度為胸。腰部略細，內(nèi)收如束腰。往下鼓身又?jǐn)U大，呈喇叭口部分為足。鼓身兩側(cè)各有2個半環(huán)形的耳。鼓面主體紋飾為太陽紋，太陽紋周圍有許多層稱“弦”的同心線條，弦數(shù)多少不等，弦與弦之間由寬窄不等的圖案組成，稱為暈圈。鼓身四周的表面，也有多數(shù)平行的暈圈，暈圈中鑄出的紋飾圖案絢麗多彩，有蟲魚、鳥獸、花卉、舟船和人物等，工致纖巧，別具風(fēng)采。造型與紋飾的統(tǒng)一見圖2，可以稱得上是天工之作。作為樂器、神器、重器的銅鼓，它所隱喻的內(nèi)涵和價值是神圣、不可估量的；它的造型美、紋飾美是獨一無二的。對這種優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，也是人們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在這里主要研究銅鼓造型元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運用方法。
3銅鼓造型在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方法
3.1直接模仿直接模仿也就是仿真銅鼓的制作，大多數(shù)體現(xiàn)在銅鼓小禮品的制作上。西南地區(qū)是中國銅鼓的發(fā)源地，集中了中國大多數(shù)的銅鼓。如云南、廣西等地，銅鼓種類齊全，數(shù)量眾多，鑄造精美。因為銅鼓也是重器，所以很多人認(rèn)為收藏一面銅鼓，會給人帶來力量、吉祥和幸福。云南、廣西等地也是全國的旅游勝地，所以在這些地區(qū)制作仿真小銅鼓，具有相當(dāng)重要的意義。既能帶動當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，又能發(fā)揚本地的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。直接模仿還體現(xiàn)在大型的銅鼓景觀雕塑設(shè)計上，能直觀的體現(xiàn)本地的城市形象和精神面貌。在制作仿真銅鼓時，可以把表面材質(zhì)通過特殊工藝處理成仿青銅質(zhì)感，體現(xiàn)銅鼓的真實性和歷史悠久及滄桑之感。也可以采用不同材料改變其質(zhì)感，比如采用銀銅、水晶、實木、青花瓷等材料進行制作，來提高產(chǎn)品的經(jīng)濟價值和收藏價值。銀銅鑄金材質(zhì)的小銅鼓見圖3，青花瓷質(zhì)感的小銅鼓見圖4。比起青銅器銅鼓，少了些許的滄桑，而增添了些許的秀美，更具裝飾性和收藏價值，為小銅鼓禮品制作又開辟了一塊新的天地。
3.2間接模仿間接模仿是指不同類產(chǎn)品之間造型設(shè)計上的相互模仿，把銅鼓的造型運用到其他工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計上，來增加銅鼓類工業(yè)產(chǎn)品的流通量，提高經(jīng)濟價值，擴大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，加大城市形象的宣傳和提升知名度。比如生活用品、家具、玩具、照明產(chǎn)品、飾品甚至服裝的設(shè)計，都可以采用銅鼓造型元素進行創(chuàng)作。廣西銅鼓魂茶具見圖5，就是采用銅鼓造型元素進行的設(shè)計，銅鼓形茶葉罐、茶壺、茶杯、茶盤，造型美觀，形制獨特，把茶道和銅鼓2種廣西傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，充分體現(xiàn)廣特的個性和特征，有著濃厚的廣西文化氣息。除了運用到其他產(chǎn)品的造型設(shè)計上之外，還可以把銅鼓的造型運用到產(chǎn)品的包裝造型設(shè)計中。產(chǎn)品的包裝造型設(shè)計首先要考慮包裝造型應(yīng)具有鮮明的個性，以便快速傳遞給人們所需要的信息，并使人們迅速建立起對產(chǎn)品的深刻印象，以獲得對產(chǎn)品的認(rèn)同[5]。把銅鼓造型運用到廣西特產(chǎn)的包裝造型設(shè)計上，無疑是傳遞廣西地域特征的最好選擇，同時銅鼓造型的包裝效果能給人留下深刻的印象，從而產(chǎn)生購買欲。酒類銅鼓造型包裝見圖6，用銅鼓的造型元素作包裝造型設(shè)計，銅鼓造型的使用價值得到延伸，同時又別具一格，具有濃厚的廣西本土特色。這種直接模仿和間接模仿在很大程度上保持了銅鼓原有的表現(xiàn)形態(tài)，能夠直觀體現(xiàn)銅鼓所隱喻的價值和意義。這2種方法很多都是運用于禮品的設(shè)計制作上，由于銅鼓是權(quán)力和財富的向征，因此成為西南地區(qū)游客選購禮品的首選之一，有利于提高西南地區(qū)的知名度和促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展。模仿是一種常見的自然現(xiàn)象，也是一種普遍的社會現(xiàn)象，產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)充分利用模仿的方法，以創(chuàng)造出更多符合現(xiàn)代生活需求的產(chǎn)品，來提高人們的生活質(zhì)量，并促進現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的進一步發(fā)展和完善[6]。
3.3替代設(shè)計替代設(shè)計就是在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中，用某一事物替代另一事物的設(shè)計[7]。首先可以采取材料替代的方法對鼓銅樂器產(chǎn)品進行設(shè)計。銅鼓是音樂器材，這種優(yōu)秀的音樂功能可以再加以運用和改良。改變銅鼓的材質(zhì)來制作鼓，看看有什么音質(zhì)效果，以此產(chǎn)生更多更優(yōu)秀的樂器。另一種替代設(shè)計就是同類產(chǎn)品之間采用造型互相替代的方法進行設(shè)計，也就是把銅鼓造型運用到其他的時尚音樂產(chǎn)品中。比如耳機、MP5等的造型設(shè)計上，讓傳統(tǒng)文化在年青人一代中進行傳播和交流。銅鼓首先是作為樂器的，替代設(shè)計是對銅鼓作為樂器的發(fā)揚光大，對銅鼓文化的傳承和發(fā)揚具有很重要的意義。在這方面還有很大的研究和開發(fā)空間，是需要音樂家及商家和設(shè)計師共同關(guān)注和努力的。
3.4平面裝飾法平面裝飾法就是指把銅鼓的造型先平面符號化，再運用在其他產(chǎn)品的表面上作為裝飾。這種設(shè)計的方法首先是要把銅鼓元素進行平面符號化，這個元素可以是鼓面、鼓身、整個銅鼓造型，也可以采取一個局部和銅鼓其中的紋飾作為元素。把所需的元素概括成點、線、面，根據(jù)點、線、面以及色彩的視覺心理，運用對比與統(tǒng)一、對稱與平衡、節(jié)奏與韻律、條理與重復(fù)、比例與權(quán)衡等形式美的原則，結(jié)合材料、工藝、技術(shù)及功能等方面進行總體意匠，形成圖案[8]，再運用到其他工業(yè)產(chǎn)品的表面上，起到裝飾的效果。銅鼓戒指見圖7，銅鼓歡袖扣見圖8，就是用銅鼓的鼓面作為元素形成圖案裝飾在戒指和扣子的表面上，把銅鼓的紋飾美運用于首飾設(shè)計上，顯得既別致又獨特。當(dāng)然，銅鼓平面裝飾法還可以運用到許多領(lǐng)域，比如海報招貼、服裝圖案、產(chǎn)品表面裝飾、包裝標(biāo)貼設(shè)計等。平面裝飾法是對銅鼓造型和紋飾的一種運用和傳承，特別是對紋飾的運用，對研究銅鼓紋飾所隱喻的意義以及構(gòu)成原理有很重要的意義。如今，已經(jīng)有很多關(guān)于銅鼓造型的工業(yè)產(chǎn)品問世，但仍然有很多領(lǐng)域有待開發(fā)。這需要設(shè)計師有敏銳的思維和目光，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用普及得以實現(xiàn)。
日前，工業(yè)和信息化部、國家發(fā)展和改革委員會、環(huán)境保護部3個部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展工業(yè)產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計的指導(dǎo)意見》（下稱《指導(dǎo)意見》），提出到2015年，我國將初步建立政策引導(dǎo)與市場推動相結(jié)合的工業(yè)產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計推進機制，制定一批產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)、應(yīng)用和推廣一批無毒無害或低毒低害原材料（產(chǎn)品）以及清潔生產(chǎn)工藝技術(shù)。
對于大多數(shù)人來說，生態(tài)設(shè)計還是一個新名詞。但實際上，在國務(wù)院《關(guān)于加強環(huán)境保護重點工作的意見》、《關(guān)于印發(fā)“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案的通知》、《關(guān)于印發(fā)節(jié)能減排“十二五”規(guī)劃的通知》等文件中，都提到了“要推行工業(yè)產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計”。
生態(tài)設(shè)計是按照全生命周期的理念，在產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)階段系統(tǒng)考慮原材料選用、生產(chǎn)、銷售、使用、回收、處理等各個環(huán)節(jié)對資源環(huán)境造成的影響，力求產(chǎn)品在全生命周期中最大限度降低資源消耗、盡可能少用或不用含有有毒有害物質(zhì)的原材料，減少污染物產(chǎn)生和排放，從而實現(xiàn)環(huán)境保護的活動。《指導(dǎo)意見》提出，生態(tài)設(shè)計有利于綠色技術(shù)創(chuàng)新，是實現(xiàn)污染預(yù)防的重要措施，是落實生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度的要求，是提升產(chǎn)品競爭力的迫切要求。
企業(yè)是生態(tài)設(shè)計的主體。企業(yè)的認(rèn)識和態(tài)度，在很大程度上決定了生態(tài)設(shè)計能否真正“開花結(jié)果”?！吨笇?dǎo)意見》提出，要引導(dǎo)企業(yè)把開展生態(tài)設(shè)計作為提升產(chǎn)品競爭力、履行企業(yè)社會責(zé)任的重要措施，加強政策支持和引導(dǎo)，建立有利于企業(yè)開展生態(tài)設(shè)計的政策和市場環(huán)境。下一步將選擇汽車、電子電器等產(chǎn)品，制定相應(yīng)生態(tài)設(shè)計評價實施細則，開展生態(tài)設(shè)計試點工作。在激勵措施方面，我國將建立優(yōu)秀生態(tài)設(shè)計產(chǎn)品獎勵機制，支持生態(tài)設(shè)計產(chǎn)品擴大社會影響、提高市場競爭力。研究制定支持企業(yè)開展產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計的財稅政策，優(yōu)先考慮將有關(guān)產(chǎn)品列入政府采購名錄，推動關(guān)鍵共性技術(shù)和產(chǎn)品的研發(fā)、應(yīng)用與推廣。優(yōu)先支持對生態(tài)設(shè)計有重要促進作用的技術(shù)改造項目，加強與金融機構(gòu)的信息溝通和對接，將相關(guān)項目列入綠色信貸支持計劃。
中國汽車技術(shù)研究中心數(shù)據(jù)資源開發(fā)部部長張鵬表示，中國汽車技術(shù)研究中心已經(jīng)啟動國內(nèi)汽車產(chǎn)品的生態(tài)評價項目，指標(biāo)涵蓋原材料、先進生產(chǎn)工藝、使用過程中的污染物排放、噪聲、報廢后的回收利用率等。
在標(biāo)準(zhǔn)體系方面，下一階段的重點工作之一就是研究產(chǎn)品從設(shè)計到回收處理各環(huán)節(jié)的典型案例和共性經(jīng)驗，提出產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)體系框架，組織編制產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計通則；選擇一批生產(chǎn)過程資源消耗大、污染物排放多、有毒有害物質(zhì)含量高的重點產(chǎn)品，研究制定生態(tài)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；產(chǎn)業(yè)綜合設(shè)計
一、行業(yè)發(fā)展背景
（一）發(fā)展階段
近幾年，隨著國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整及產(chǎn)業(yè)升級的推進，工業(yè)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展受到了政府和企業(yè)的空前高度重視，國家和地方先后出臺了一系列的相關(guān)政策與資助，行業(yè)發(fā)展速度從改革開放時的起步階段逐步向快速發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，對具有創(chuàng)新力的工業(yè)設(shè)計企業(yè)來說將迎來前所未有的全面發(fā)展良機。
（二）行業(yè)衍變
工業(yè)設(shè)計誕生于19世紀(jì)60年代西方工業(yè)革命社會分工體制的建立，發(fā)展于工業(yè)革命后社會化大生產(chǎn)階段。由于工業(yè)設(shè)計發(fā)展前期主要的對象是產(chǎn)品，因此在很多情況下大家對工業(yè)設(shè)計的理解仍然為狹義的產(chǎn)品設(shè)計。但工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)是重組知識結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈，以整合資源，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機制，引導(dǎo)人類社會健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需要，2006年，國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會再次對工業(yè)設(shè)計定義做出修訂，認(rèn)為“設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動，其目的是為物品、過程、服務(wù)以及它們在整個生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)建立起多方面品質(zhì)”，這里的設(shè)計已經(jīng)不再是狹義的工業(yè)設(shè)計，而是系統(tǒng)的設(shè)計，其包括產(chǎn)品原創(chuàng)設(shè)計、生產(chǎn)轉(zhuǎn)化實現(xiàn)、市場開發(fā)設(shè)計等全產(chǎn)業(yè)鏈的設(shè)計，其對象既可是“物”，也可是“事”。[1]
（三）發(fā)展意義及政策
工業(yè)設(shè)計是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，其發(fā)展水平對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整起著重要的推動作用，也是企業(yè)競爭力提升的重要表現(xiàn)。改革開放已30余年，中國憑著勞動力成本的優(yōu)勢，加工制造產(chǎn)業(yè)得到了飛速發(fā)展，眾多輕工業(yè)產(chǎn)品出口成為我國經(jīng)濟增長的重要引擎，但隨著金融危機的出現(xiàn)，中國制造紅利時代已逐漸消退，當(dāng)下經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整與產(chǎn)業(yè)的升級迫在眉睫。
2010年，“大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計”首次寫入政府工作報告及“十二五”規(guī)劃綱要，并提出促進工業(yè)設(shè)計從外觀設(shè)計向高端綜合設(shè)計服務(wù)的發(fā)展方向，同年，工信部等11部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于促進工業(yè)設(shè)計發(fā)展的若干指導(dǎo)意見》，指出大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計，是創(chuàng)建自主品牌，提升工業(yè)競爭力的有效途徑；是擴大消費需求的客觀要求。2014年2月26日，國務(wù)院 《推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，指出推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。從上述政策環(huán)境分析可以看出，工業(yè)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展目前已提升至國家創(chuàng)新發(fā)展的重要戰(zhàn)略層面，隨著下游企業(yè)對其重視程度的不斷提升，工業(yè)設(shè)計公司將迎來歷史性的發(fā)展機遇。
二、行業(yè)特點
（一）行業(yè)具有高知識性、高創(chuàng)新性、高附加值
工業(yè)設(shè)計是以技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為創(chuàng)作基礎(chǔ)，它不同于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計。從工業(yè)設(shè)計的角度看，設(shè)計構(gòu)思不僅要從一定的技術(shù)、經(jīng)濟出發(fā)，而且要充分調(diào)動設(shè)計師的審美經(jīng)驗和藝術(shù)靈感，從產(chǎn)品與人的感覺和活動的諧調(diào)中確定產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)與形式的統(tǒng)一。工業(yè)設(shè)計必須把滿足物質(zhì)功能需要的實用性與滿足精神功能需要的審美性完美地結(jié)合起來，并考慮其社會效益，這就構(gòu)成了科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的雙重特征，行業(yè)整體表現(xiàn)出高知識密集型特點。
工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)是一種創(chuàng)造性思維的表達，創(chuàng)新是每一個設(shè)計師的靈魂。在目前市場化環(huán)境下，企業(yè)的核心競爭力已經(jīng)不再僅僅表現(xiàn)在產(chǎn)品技術(shù)的創(chuàng)新升級，對產(chǎn)品外觀、市場開發(fā)等環(huán)節(jié)的設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用占比正逐步提高，通過設(shè)計創(chuàng)新引領(lǐng)技術(shù)創(chuàng)新。設(shè)計行業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出較高的附加值屬性。在產(chǎn)品原有價值的基礎(chǔ)上，通過工業(yè)設(shè)計的有效創(chuàng)新，即可實現(xiàn)產(chǎn)品的新增價值，為銷售推廣提供強大的推動力，品牌價值得到有效上漲，進而幫助企業(yè)創(chuàng)造更高的營業(yè)收入及利潤。
（二）商業(yè)模式特點
國內(nèi)傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計公司在業(yè)務(wù)模式上多以項目委托服務(wù)方式為主。設(shè)計師根據(jù)客戶的需求信息，提供創(chuàng)意方案并通過效果圖的美化予以呈現(xiàn)，但實際上很多設(shè)計師的最初創(chuàng)意思維都會被客戶反復(fù)的修改，最終導(dǎo)致設(shè)計師在產(chǎn)品研發(fā)中的角色更像是一名“美工”。該模式下的作品缺少知識產(chǎn)權(quán)保護，設(shè)計創(chuàng)意的真正商業(yè)價值很難體現(xiàn)。而現(xiàn)代的行業(yè)領(lǐng)先公司憑借其在某一行業(yè)領(lǐng)域的長期耕耘，對產(chǎn)品定位、生產(chǎn)轉(zhuǎn)化、市場用戶、品牌建立等產(chǎn)業(yè)鏈的系統(tǒng)化深入研究，其通常會與客戶之間建立長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系，業(yè)務(wù)模式也從單一的項目委托服務(wù)發(fā)展成為年度產(chǎn)品設(shè)計服務(wù)，客戶關(guān)系黏性度更強，并有效幫助客戶在產(chǎn)品研發(fā)過程中規(guī)避潛在市場風(fēng)險，甚至優(yōu)秀的設(shè)計公司除了固定的年度服務(wù)收入外還可得到產(chǎn)品后期推廣中的設(shè)計浮動獎勵，設(shè)計在商業(yè)價值中的轉(zhuǎn)換得到進一步詮釋。
另外，國內(nèi)具有創(chuàng)新力的工業(yè)設(shè)計公司還會將自主原創(chuàng)設(shè)計進行品牌產(chǎn)業(yè)化運作，包括前期的產(chǎn)品原創(chuàng)設(shè)計、中間的生產(chǎn)轉(zhuǎn)化結(jié)構(gòu)設(shè)計、后期的品牌營銷推廣設(shè)計等綜合一站式產(chǎn)業(yè)設(shè)計，從而徹底打破傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計公司單一盈利模式，將設(shè)計價值最大化。[2]
三、行業(yè)競爭格局
我國的工業(yè)設(shè)計企業(yè)主要有三種類型：專業(yè)的工業(yè)設(shè)計公司、個人工作室、工業(yè)設(shè)計集團化公司，其中工業(yè)設(shè)計集團化公司通過產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，將設(shè)計服務(wù)與商業(yè)價值轉(zhuǎn)化能力有效結(jié)合，使得企業(yè)的經(jīng)營規(guī)模較大，市場競爭力表現(xiàn)最強；專業(yè)的工業(yè)設(shè)計公司一般業(yè)務(wù)模式較為單一，規(guī)模較小，憑借其專業(yè)的設(shè)計方法應(yīng)用，市場競爭力較強；而個人工作室由于人員較少，多以外觀設(shè)計為主，市場競爭力較弱。由于近幾年來我國對于工業(yè)設(shè)計行業(yè)的重點扶持，使其得到了健康迅猛發(fā)展，尤其在長三角、珠三角地區(qū)一帶，涌現(xiàn)出了多家優(yōu)秀設(shè)計公司，隨著該地區(qū)發(fā)達城市的經(jīng)濟帶動，上述地區(qū)的設(shè)計產(chǎn)業(yè)圈積累了大量的國內(nèi)外客戶，將工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)業(yè)提高到了一個新層次。
四、行業(yè)發(fā)展趨勢
（1）體驗設(shè)計理念。
體驗經(jīng)濟時代的設(shè)計更加重視人的心理因素， 強調(diào)人機交互界面和產(chǎn)品使用中的情感體驗， 以及通過產(chǎn)品和服務(wù)環(huán)境達到信息與情感的交流。形態(tài)和色彩設(shè)計要能夠解讀技術(shù)， 表達產(chǎn)品的性質(zhì)和用法， 體現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵。形態(tài)、色彩、材質(zhì)、肌理、表面處理、裝飾、文字等綜合構(gòu)成工業(yè)設(shè)計的元素， 作用于人的視覺、觸覺或聽覺能引起愉悅的心理感受。[3] 產(chǎn)品精準(zhǔn)的市場定位，來源于對上述設(shè)計元素的綜合研究分析，未來的設(shè)計將會把感性的色彩變得更加理性。
（2）工業(yè)設(shè)計延伸。
工業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向?qū)⒉粌H滿足對產(chǎn)品本身進行設(shè)計，專業(yè)的工業(yè)設(shè)計師所具備的多元化知識性能夠通過專業(yè)的市場洞察，在產(chǎn)品的營銷、品牌策劃、產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化等各個領(lǐng)域進行參與。這種設(shè)計理念將脫離產(chǎn)品的外觀與功能設(shè)計，而發(fā)展為對產(chǎn)品周邊環(huán)境的總體框架進行策劃，將工業(yè)設(shè)計融入產(chǎn)品的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，這也成了工業(yè)設(shè)計的未來發(fā)展方向。
五、結(jié)論
我國工業(yè)設(shè)計雖然面臨著諸多的壓力與挑戰(zhàn)，但與此同時，這也是一種發(fā)展的契機，巨大的市場需求會帶動著我國的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，逐步提高到世界的高水平設(shè)計環(huán)境當(dāng)中。20世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計屬于美國與德國，而我國在一系列行業(yè)政策引導(dǎo)下，可以期待“中國設(shè)計”與“中國制造”的完美融合，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計公司正逐步發(fā)展成為系統(tǒng)化的綜合設(shè)計公司。
參考文獻：
[1] 凌繼堯.工業(yè)設(shè)計概念的衍變[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2009（4）.
結(jié)構(gòu)設(shè)計的前題是要理解該產(chǎn)品的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，包括國標(biāo)及出口國家的標(biāo)準(zhǔn)，使參數(shù)設(shè)計符合要求。結(jié)構(gòu)設(shè)計最重要，基本上就是定型產(chǎn)品了，包括各個零部件的材料、質(zhì)量及加工工藝，可以預(yù)計產(chǎn)品的價格、功能情況。同時，好的結(jié)構(gòu)設(shè)計可以節(jié)約能源和原材料，提高勞動生產(chǎn)率，并使得裝配容易等。例舉產(chǎn)品的機頭內(nèi)部圖如圖2所示。
1.1產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計遵循自頂向下的裝配思路，通常畫出裝配草圖。先簡單畫出零件功能造型，經(jīng)裝配后再修改成實際形狀。創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)零件庫，可重復(fù)地使用庫里的零件，也可通過修改參數(shù)做出一個新零件，提高了設(shè)計效率。
1.2干涉檢查是三維設(shè)計軟件最大的優(yōu)點，非常實用與方便，其目的是減小設(shè)計過程中的疏忽。運行干涉檢查，可在本裝配中以警告色顯示干涉處，也可在不同的剖切面直觀顯示，檢查移動零件有無碰撞情況，修改好零部件直到?jīng)]有出現(xiàn)干涉。
1.3按設(shè)計要求模擬出機構(gòu)的動作，提高設(shè)計的成功率。通過運動模擬，可以擺脫大量的復(fù)雜計算，避免了重復(fù)的制圖，減少了設(shè)計人員的勞動。曲軸與給進刀架簡化運動分析結(jié)果如圖3所示。圖中的曲軸以500r／min的轉(zhuǎn)速旋轉(zhuǎn)，進刀架按水平方向做往返運動。通過運動分析及綜合模擬情況的反饋，進一步地調(diào)整結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品設(shè)計更合理。
1.4靜態(tài)應(yīng)力分析，其歸屬于有限元分析，是軟件的高級應(yīng)用。如圖4所示為數(shù)控插針機上部的圓盤支架中心軸靜態(tài)應(yīng)力分析配置圖。指定中心軸為普通碳鋼（屈服強度為220MPa，密度為7800kg／m3），固定好約束面，對中心軸施加1000N的靜態(tài)壓力，網(wǎng)格化分析零件（網(wǎng)格尺寸5mm×5mm，網(wǎng)格公差±0．25mm）。圖5所示為分析的結(jié)果圖，最大應(yīng)力處在中心軸的根部為32．7MPa，最大位移處在中心軸的頭部0．02mm處。分析結(jié)果符合使用要求。工程材料的力學(xué)性能有屈服強度、塑性性能、硬度等參數(shù)，他們是設(shè)計結(jié)構(gòu)與選用材料的主要依據(jù)，關(guān)系到產(chǎn)品的質(zhì)量與使用壽命。在實際設(shè)計中設(shè)計人員時常是通過對相同材料、形狀相近的樣件與設(shè)計件進行比較，記錄好數(shù)據(jù)，來提高對結(jié)構(gòu)的判定能力與選擇材料的經(jīng)驗。
2知識擴展
知識擴展對設(shè)計人員也很重要，只有學(xué)到這方面的知識，才能設(shè)計出真正的產(chǎn)品，才能正確加工設(shè)計件，使結(jié)構(gòu)設(shè)計得以成功實現(xiàn)。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中常用的知識如下。
2.1鈑金知識鈑金歸屬于沖模，如圖6所示為機床前蓋的外形與鈑金展開圖。在實際應(yīng)用中，可通過修改折彎系數(shù)（K因子）與軟件內(nèi)置計算表，來提高展開尺寸的準(zhǔn)確度，通過調(diào)整鈑金件的形狀，來改善實際生產(chǎn)中的合理排料。級進模設(shè)計有Logopress插件，UG為Pro－gressive、Die、Wizard，軟件中的模擬程序可方便地計算沖模的中心重力點、材料的使用率及需要的沖床壓力噸位。特別是Logopress插件，正確裝配好模具零件后，在軟件中設(shè)定好進料步距、沖頭行程、卸料行程，可以模擬出沖孔、翻邊、拉深等各個工位狀態(tài)的動畫。
2.2模具知識模具廣泛應(yīng)用于汽車、家用電器等領(lǐng)域。工程塑料具有質(zhì)量輕，耐化學(xué)腐蝕等優(yōu)點，設(shè)計合理的塑料件可代替復(fù)雜加工的金屬件。隨著高分子工程塑料的性能提高，更多的金屬零件被塑料零件所代替。如圖7所示是本機器內(nèi)部電器盒的模具分解圖，在圖中可以看到產(chǎn)品、已分開的靜模腔、動模芯、銅極及側(cè)抽芯。此產(chǎn)品的材料為阻燃聚碳酸酯，可順利脫模，模具工藝正確，設(shè)計件符合注塑加工。注塑模、壓鑄模設(shè)計有Imold插件，UG為Moldwizord，包括設(shè)計初始化、模具修補、分型、標(biāo)圖7電器盒的模具分解圖準(zhǔn)模架的添加、標(biāo)準(zhǔn)件的添加和管理、澆注系統(tǒng)和冷卻系統(tǒng)的設(shè)計等。
2.3測量知識測量要依據(jù)機械制圖的繪圖原理，合理選擇基準(zhǔn)面與參照點。在測量各零部件的尺寸中，遇到難以測量的配合尺寸，要制作專用量具或必要時剖切產(chǎn)品來測量。對高精度的曲面可借助三坐標(biāo)測量儀。
3結(jié)語
工業(yè)設(shè)計,在我國曾被稱為工業(yè)美術(shù)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等。近年統(tǒng)一稱為“工業(yè)設(shè)計”。在百度百科名片中是這樣定義的:工業(yè)設(shè)計是以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)對工業(yè)產(chǎn)品進行的設(shè)計,其理念是“在符合各方面需求的基礎(chǔ)上兼具特色”。而最權(quán)威的官方定義,當(dāng)屬國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會1980年在巴黎年會上提出:”就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言,憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的質(zhì)量和性能,叫做工業(yè)設(shè)計?！碑?dāng)需要工業(yè)設(shè)計師對包裝、宣傳、市場開發(fā)等方面開展工作,并付出自己的技術(shù)知識和經(jīng)驗時,也屬于工業(yè)設(shè)計的范疇。
工業(yè)設(shè)計的核心是產(chǎn)品設(shè)計。這也是現(xiàn)在國內(nèi)大多數(shù)企業(yè)架構(gòu)中工業(yè)設(shè)計部門的工作內(nèi)容,主要是對工業(yè)產(chǎn)品三維外觀形態(tài)的考量,并賦予材料,是對產(chǎn)品外殼的表面造型設(shè)計。我們稱之為狹義的工業(yè)設(shè)計。而對于上述定義所提到的“結(jié)構(gòu)”更多的是屬于結(jié)構(gòu)工程師的工作范圍,“色彩、表面加工及裝飾”屬于平面設(shè)計,補充定義的“包裝、宣傳、市場開發(fā)等方面工作”則是市場部門的工作范圍,名目“視覺傳達設(shè)計”,也屬于平面設(shè)計范疇。
廣義的工業(yè)設(shè)計和平面設(shè)計是兩個互相交叉的學(xué)科,而本文所要闡述的是狹義的工業(yè)設(shè)計與平面設(shè)計之間的關(guān)系。以下“工業(yè)設(shè)計”均特指狹義的工業(yè)設(shè)計。
二、工業(yè)設(shè)計與平面設(shè)計的區(qū)分
平面設(shè)計(graphic design)的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性,以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式,透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字,借此來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。
更具體的說,平面設(shè)計是將不同的基本圖形,按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要是在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限,描繪形象。而平面設(shè)計所表現(xiàn)的立體空間感,并非實在的三度空間,而僅僅是圖形對人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。平面設(shè)計的表現(xiàn)媒介是紙質(zhì)媒介、布料(布紋設(shè)計),玻璃、平板塑料、膜片等一切可以展開成平面的材料。
相對而言,工業(yè)設(shè)計是將不同的基本形體,按照一定的規(guī)則在空間上組合成形體。主要是在三維空間內(nèi)以輪廓線、面來劃分形體與空間的界限,工業(yè)設(shè)計所表現(xiàn)的是實實在在的立體空間。工業(yè)設(shè)計最直觀的表現(xiàn)媒介是三維模型、手板等實體。
簡而言之,工業(yè)設(shè)計是三維的設(shè)計,平面設(shè)計是二維的設(shè)計。
三、工業(yè)設(shè)計與平面設(shè)計的相通之處
設(shè)計無界限,工業(yè)設(shè)計與平面設(shè)計同屬現(xiàn)代設(shè)計非常重要的組成部分,兩者之間有著眾多的相通之處。
首先,設(shè)計的目的是一致的,旨在提升人類生存質(zhì)量,引領(lǐng)人們創(chuàng)造更合理的生活方式設(shè)計。設(shè)計是為了達到產(chǎn)品與人之間的最佳匹配。這種匹配,不僅要滿足人的使用需求,還要與人的生理、心理等各方面需求取得恰到好處的匹配,并及時的把這種匹配通過視覺元素傳達給受眾。
其次,設(shè)計的法則是相通的。不管是工業(yè)設(shè)計還是平面設(shè)計,和諧、統(tǒng)一、對比、對稱、平衡、比例、重心、節(jié)奏、韻律是他們共同的構(gòu)成法則。通過這一系列法則的應(yīng)用,把設(shè)計的多種元素進行有機藝術(shù)化組合,給人以鮮明強烈的感覺,從而引起人們心靈的振動。
再次,工業(yè)設(shè)計與平面設(shè)計都是一種創(chuàng)造性活動。“設(shè)計”在中文的解釋中就有“人為設(shè)定,先行計算,預(yù)估達成”的含意,工業(yè)設(shè)計與平面設(shè)計都是設(shè)計師有目的進行的藝術(shù)性創(chuàng)造活動。
四、工業(yè)設(shè)計中平面設(shè)計的意義
1、工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意階段要用到平面表現(xiàn)
工業(yè)設(shè)計師的想象不是純藝術(shù)的幻想,他們必須利用科學(xué)技術(shù)把想象轉(zhuǎn)化為對人有用的實際產(chǎn)品。設(shè)計的過程非常微妙,一個好構(gòu)想瞬息即逝,
設(shè)計師必須立刻捕捉腦中的構(gòu)想并記錄下來。這就需要及時的把想象加以視覺化。工業(yè)設(shè)計是三維的設(shè)計,其最直觀的視覺化表達方式是三維模型和手板。而在實踐中,處于成本及開發(fā)時間的考慮,所有的產(chǎn)品設(shè)計都直接用三維模型或者手板來表現(xiàn)既費時又費錢,顯然是不現(xiàn)實的。這時候就需要用到平面設(shè)計的表現(xiàn)手法,隨時隨地的記錄下來設(shè)計師的靈感火花。
2,平面設(shè)計是工業(yè)設(shè)計的重要組成部分
細節(jié)決定成敗。一個設(shè)計要讓人感動,必須要有足夠的細節(jié)。產(chǎn)品是由多個平面組成的三維體,做好產(chǎn)品的細節(jié)設(shè)計就要深入到產(chǎn)品的每一個平面中。足夠的細節(jié)本身就能感動人,圖形創(chuàng)意本身能打動人,色彩品位能打動人,材料質(zhì)地能打動人……做到了這些,才能稱之為一個成功的工業(yè)設(shè)計。
另一方面,隨著現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快,產(chǎn)品的更新?lián)Q代也越來越快。而全新開發(fā)一個產(chǎn)品造型須花費巨額的模具成本,所以現(xiàn)在很多企業(yè)選擇了在裝飾表面上做文章。外殼不變,換個面板,更換面板的裝飾圖案,就可以一副全新的面貌出現(xiàn)在消費者面前。同時,產(chǎn)品造型設(shè)計受著結(jié)構(gòu)、功能等方面的制約,可以發(fā)揮的空間已經(jīng)寥寥無幾。而平面設(shè)計,哪怕是僅僅一個手掌大小的平面,其設(shè)計的開發(fā)空間也是無限的。高速發(fā)展的材料科學(xué)、加工工藝,也刺激著平面設(shè)計發(fā)揮出其無窮的魅力。平面設(shè)計在工業(yè)設(shè)計中的地位也日益重要。
3、平面表現(xiàn)是工業(yè)設(shè)計師的重要溝通工具
不同干傳統(tǒng)的手工藝,設(shè)計和制作均同出一人之手。工業(yè)設(shè)計是一種群體性的工作,設(shè)計者和生產(chǎn)制造者不可能是個體。在一個設(shè)計團隊里,采用的是集體思考的方式來解決問題。設(shè)計師之間互相啟發(fā),互相提出合理性建議,不斷完善產(chǎn)品的設(shè)計。另一方面,工業(yè)設(shè)計師在構(gòu)想制作產(chǎn)品之前,必須向有關(guān)方面人員――企業(yè)決策人、工程技術(shù)人員、營銷人員乃至使用者或消費者,說明該產(chǎn)品的有關(guān)情況,以便于制造出最有利于生產(chǎn)、美觀且受歡迎的產(chǎn)品。在生產(chǎn)醞釀過程中,生產(chǎn)者對產(chǎn)品的了解程度愈高,就能更好更順利地組合產(chǎn)品,并使其更具效率。這一系列的溝通所用到的最常用工具就是設(shè)計的平面表達。
4、平面表現(xiàn)是推銷產(chǎn)品的武器之一
隨著商品生產(chǎn)的高度發(fā)展,交換規(guī)模龐大,市場擴展到世界范圍,市場競爭異常激烈。產(chǎn)品生產(chǎn)出來以后,怎樣盡快而有效的傳達到消費者面前,廣告是最重要的途徑。而平面設(shè)計是廣告的重要構(gòu)成之一,產(chǎn)品冊、宣傳單頁、宣傳燈箱片等等,無不屬于平面設(shè)計的范疇。用平面廣告來傳達品牌獨特、鮮明的個性主張,使產(chǎn)品得以與目標(biāo)消費群建立某種聯(lián)系,順利進入消費者的生活和視野,達到與之心靈的深層溝通,并在其心中樹立某種印象和地位,使品牌變成一個有意義的帶有附加價值的符碼。
每當(dāng)翻開一本版式明快,色彩跳躍,文字流暢設(shè)計精美的雜志,你都有一種愛不釋手的感覺,即使你對其中的文字內(nèi)容并沒有什么興趣,有些精致的廣告也能吸引住你。這就是平面設(shè)計的魅力,它能把一種概念,一種思想通過精美的構(gòu)圖、版式和色彩,傳達給看到它的人。
許多產(chǎn)品設(shè)計公司,在生產(chǎn)出新型產(chǎn)品時,要推銷產(chǎn)品,運用攝影技巧,加上精美的說明文,作廣告宣傳。但是攝像機無法表現(xiàn)超現(xiàn)實的夸張的富有想象力的畫面。這時運用給畫專業(yè)的特殊技法,效果上更突出。因為人類具有很強的表現(xiàn)能力,可以隨意添加主觀想象,將產(chǎn)品夸張或有意的簡略概括。與攝像機相比,表現(xiàn)圖比攝像機拍出的產(chǎn)品多了幾分憧憬和神秘感到遺憾。照相機技術(shù)無法滿足無窮無際的想象。所以說,平面設(shè)計表現(xiàn)圖是推論銷產(chǎn)品的武器。
五、平面設(shè)計與工業(yè)設(shè)計的并行設(shè)計
一個產(chǎn)品的平面屬于產(chǎn)品的一部分,其裝飾風(fēng)格必須與整個產(chǎn)品的造型風(fēng)格保持一致,和諧的平面設(shè)計能使產(chǎn)品造型在統(tǒng)一與對比兩者之間取得平衡,使產(chǎn)品的各部分要素給消費者一種整體協(xié)調(diào)的感覺和意識。一個和諧的設(shè)計,包括產(chǎn)品各個平面之間,平面與產(chǎn)品之間所構(gòu)成系統(tǒng)的協(xié)調(diào),包括形狀、大小及彼此間的連接關(guān)系,其中又包含各平面間的線型風(fēng)格、比例關(guān)系以及色彩搭配等。
譬如說,一個造型圓潤的產(chǎn)品,其表面裝飾也相應(yīng)的會采用一些帶圓角、流暢的元素來表現(xiàn),這就是一種趣味的、理智的協(xié)調(diào)。而如果采用一些橫平豎直的、剛硬的元素來裝飾就會顯得格格不入。
其次,平面設(shè)計不僅僅是針對產(chǎn)品正面的裝飾設(shè)計,可延伸到產(chǎn)品的各個面,從而使產(chǎn)品的整個外觀更顯一致。如現(xiàn)在產(chǎn)品表面印刷中常用到的正反面印刷,正側(cè)面延續(xù)性裝飾手法都是很好的設(shè)計方式。
一、工業(yè)設(shè)計專業(yè)的教育現(xiàn)狀分析
我國的設(shè)計教育從上世紀(jì)80年代到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷過了30多年的歷史，設(shè)計教育的教學(xué)體系帶著濃重的“現(xiàn)代主義色彩”，特別是造型基礎(chǔ)課程基本是“三大構(gòu)成”———平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，這種理性的國際主義風(fēng)格的工業(yè)社會教學(xué)體系，表現(xiàn)為忽視具象造型，畫面機械、呆板、冷酷。對于工科類工業(yè)設(shè)計的學(xué)生來說，由于他們沒有藝術(shù)基礎(chǔ)，對這種抽象造型符號的理解和運用就很困難。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)工業(yè)產(chǎn)品造型是以幾何造型為基礎(chǔ)的。這種形態(tài)構(gòu)成教學(xué)模式從上世紀(jì)引入我國的設(shè)計教育中，曾對我國設(shè)計類教學(xué)中學(xué)生造型能力的培養(yǎng)起到了很重要的作用，但由于專業(yè)特色或?qū)I(yè)側(cè)重點以及認(rèn)知對象不同，課程訓(xùn)練的內(nèi)容和方法也有所不同。
工業(yè)設(shè)計專業(yè)在我國的歷史不長，辦學(xué)的教學(xué)環(huán)境也不盡相同，整個學(xué)科體系不健全、不完善。我們既不能把藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形態(tài)設(shè)計課程的教學(xué)體系和方法簡單移植到工業(yè)設(shè)計專業(yè)上，也不能把藝術(shù)類工業(yè)設(shè)計專業(yè)的形態(tài)設(shè)計課程直接復(fù)制到工科類工業(yè)設(shè)計專業(yè)中。工科類工業(yè)設(shè)計專業(yè)由于學(xué)生的特殊性，應(yīng)該建立適應(yīng)其自身特點的課程體系和教學(xué)方法。
工科類工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生和藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生相比，其優(yōu)勢在于具有良好的工程知識結(jié)構(gòu)，普遍注重邏輯思維和理性認(rèn)識，擅于學(xué)習(xí)技術(shù)類的課程，但我國教育的缺陷和學(xué)生自身學(xué)習(xí)的傾向?qū)е铝斯た粕膶徝滥芰^差，沒有很好的形象思維能力和空間造型能力。學(xué)生對于設(shè)計對象的造型、色彩、肌理等特征的觀察和感知能力與藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生相比有著較大的差距，他們對學(xué)科知識的領(lǐng)悟能力、接受能力也參差不齊。不可否認(rèn)，學(xué)生是否具有形象思維能力和審美情趣是其進行專業(yè)學(xué)習(xí)的必要前提，所以，如何培養(yǎng)和提高工科類工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的造型能力和審美能力就成為專業(yè)教學(xué)中越來越突出的問題。教師應(yīng)在教學(xué)中尋找適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，根據(jù)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計教學(xué)的目的，在教學(xué)理念、模式、內(nèi)容上認(rèn)真研究、探索、改革，以適應(yīng)本專業(yè)的需要。美國藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆在《藝術(shù)與直覺》中強調(diào)“：一切知覺中包含著思維，一切推理中都包含著知覺，一切觀察中都包含著創(chuàng)造。”工科學(xué)生完全有塑造形象思維的能力，關(guān)鍵是應(yīng)該用什么樣的教學(xué)方法和模式去激發(fā)他們的創(chuàng)造思維，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?，進而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)專業(yè)的主動性。
二、產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計課程教學(xué)改革的路徑
以太原理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計專業(yè)為例。原來，形態(tài)設(shè)計課程由視覺傳達專業(yè)的教師講授，其講授的內(nèi)容更多的是注重平面設(shè)計或二維空間的抽象設(shè)計。這種傳統(tǒng)的形態(tài)設(shè)計課程訓(xùn)練的內(nèi)容和方法僅適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)，課程內(nèi)容與產(chǎn)品設(shè)計課程沒有直接的關(guān)聯(lián)。尤其是工科類工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，認(rèn)為形態(tài)構(gòu)成課程中純粹的點、線、面學(xué)習(xí)很抽象，一些基礎(chǔ)訓(xùn)練有點脫離實際，這種現(xiàn)象使學(xué)生對形態(tài)設(shè)計課程失去了興趣。怎樣才能激發(fā)學(xué)生對形態(tài)構(gòu)成課程的興趣，又如何突出工業(yè)設(shè)計專業(yè)的特色，成為工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)形態(tài)設(shè)計課程改革的初衷。
1.擺脫模式化訓(xùn)練，注重學(xué)生對點、線、面、體等設(shè)計元素的認(rèn)知
如圖1所示，以前的形態(tài)構(gòu)成教學(xué)對點、線、面、體的訓(xùn)練過于模式化、平面化，在新的課程改革中要通過有針對性的“課題”設(shè)置，將訓(xùn)練結(jié)合在產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計過程之中，即把點、線、面、體的訓(xùn)練與產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計直接聯(lián)系在一起。圖2是課題“形體過渡”中學(xué)生的作業(yè)，訓(xùn)練的要素是讓學(xué)生在產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計過程中體驗或掌握點、線、面、體的構(gòu)成原理，使學(xué)生直觀地認(rèn)識產(chǎn)品形態(tài)中的點、線、面、體。
2.通過對感性思維的表達，訓(xùn)練學(xué)生的感性思維能力
圖3和圖4是課題“速度感流線形態(tài)設(shè)計”中學(xué)生的作業(yè)。為了做到訓(xùn)練由簡單逐步過渡到復(fù)雜，訓(xùn)練中忽略了產(chǎn)品的實用功能，摒棄了色彩和材質(zhì)在形體上的考慮和表達，只限定用形態(tài)的象征功能表現(xiàn)，目的是通過使形態(tài)的造型具有速度的表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生視覺的感性思維。因此，學(xué)生在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的同時，也體會和掌握了點、線、面的作用和美學(xué)的基本原理，而且這種直觀、感性的設(shè)計體驗也極大地提高了學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣。
