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商場招牌設(shè)計8篇

時間:2023-05-31 08:35:08

緒論:在尋找寫作靈感嗎?愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇商場招牌設(shè)計,愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維,激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,歡迎您的閱讀與分享!

商場招牌設(shè)計

篇1

對于一切具有裝飾性的事物,我生來就懷著一顆厭棄之心。喜愛樸素,乃人之天性。你我皆知,每一個純真的孩子都是喜愛自然和本真,厭惡人為與裝飾的。人之初,性本純,然而隨著年歲漸增,曾經(jīng)純真的孩子們漸漸地遠(yuǎn)離了本真,學(xué)會了人為的修飾。追求樸素是孩子的天性,他們后來的注重裝飾的心理都是被功利浮躁污濁的社會和成年人熏陶出來的。

我雖然住在市郊,但我常常是不得不進(jìn)入市區(qū),因為學(xué)業(yè)的緣故。故此,我將城市的浮華一覽無余。城市是華而不實(shí)的:有不少樓房、門面招牌、街道,都是經(jīng)過精心設(shè)計的,因此很浮華,很造作,不樸素。具體地說就是:城市里有不少臨街的大玻璃墻(或落地窗)、經(jīng)過精心設(shè)計的門面招牌(這些招牌通常是用較為高檔的材料制成的,并且招牌上的文字通常是立體的)、用高檔的或具有現(xiàn)代氣息的地磚鋪成的人行道(或廣場的地面、平臺的臺面)、裝修精致的餐廳和小店,等等。這些無一不顯示出城市的造作與浮華。

城市是華而不實(shí)的,城市人亦如此?;瘖y品、時裝和首飾,在城市人之中常常有很大的市場。目前,商品房在城市人之中也是一種熱門之物?,F(xiàn)在有不少的商品樓盤,屬于高檔社區(qū),有著設(shè)計考究的房屋外觀和社區(qū)景觀。我的一個熟人就住在某高檔社區(qū)內(nèi),那里有用黑色大理石建造成的景觀水池,水池邊是光亮的不銹鋼欄桿,樓房內(nèi)有電梯,每一層樓的電梯間里的墻壁和地面都是用光亮的淡黃色大瓷磚鋪成的,樓房的每個單元的大門都是玻璃門……這一切都顯得那么的華而不實(shí),令我生厭。城市人的另一大喜好是裝修居室,這也充分體現(xiàn)出他們以裝飾為美的心態(tài)。目前,“以裝飾為美”這種審美價值觀幾乎已經(jīng)滲透到了社會的每一個角落,室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計、廣告設(shè)計、建筑設(shè)計等行業(yè)的熱門,也充分地印證了這一點(diǎn)。時人對于裝飾的注重,使得“樸素”現(xiàn)已幾乎成為了稀有之物。我不喜歡逛商場,因為在現(xiàn)在的商場里幾乎已經(jīng)找不到一件真正樸素的衣服了。時下的商場里,有那種很張揚(yáng)、很前衛(wèi)、很花哨的服裝,即我們常說的“奇裝異服”;還有一些服裝,雖然并非奇裝異服,但其精致的設(shè)計和洋氣的款式,使得它們?nèi)燥@得華而不實(shí)和造作;除此之外,現(xiàn)在的商場里亦有不少“簡約”風(fēng)格的服裝,但我深知,這種“簡約”并不是真正的樸素,因為這些款式簡約的服裝和其它的所有時裝一樣,散發(fā)著世俗而浮躁的現(xiàn)代氣息和都市氣息。而真正的樸素,是與這些氣息完全不相容的。

關(guān)于人類的“以裝飾為美”的心理的形成原因,至今尚無定論,仍有待相關(guān)專家學(xué)者的進(jìn)一步研究。但我們須知:但凡是裝飾,都是人為的,人為即“偽”也。“偽”這個字,意味著造作,意味著遠(yuǎn)離本真。不要說什么“適度地講究裝飾”,因為裝飾無論怎樣使用,無論是多是少,它的“偽”的本質(zhì)是不會改變的,并且“偽”的事物帶給人的美感永遠(yuǎn)只可能是“偽美”,而不可能是真美。只有樸素才是合乎自然和本真的,才是真正的美。去偽才可存真,只有遠(yuǎn)離了裝飾、回歸了樸素,才算得上是回歸了真實(shí),回歸了天性。

武漢市女子高級中學(xué)高一:匿名

篇2

對于一切具有裝飾性的事物,我生來就懷著一顆厭棄之心。喜愛樸素,乃人之天性。你我皆知,每一個純真的孩子都是喜愛自然和本真,厭惡人為與裝飾的。人之初,性本純,然而隨著年歲漸增,曾經(jīng)純真的孩子們漸漸地遠(yuǎn)離了本真,學(xué)會了人為的修飾。追求樸素是孩子的天性,他們后來的注重裝飾的心理都是被功利浮躁污濁的社會和成年人熏陶出來的。

我雖然住在市郊,但我常常是不得不進(jìn)入市區(qū),因為學(xué)業(yè)的緣故。故此,我將城市的浮華一覽無余。城市是華而不實(shí)的:有不少樓房、門面招牌、街道,都是經(jīng)過精心設(shè)計的,因此很浮華,很造作,不樸素。具體地說就是:城市里有不少臨街的大玻璃墻(或落地窗)、經(jīng)過精心設(shè)計的門面招牌(這些招牌通常是用較為高檔的材料制成的,并且招牌上的文字通常是立體的)、用高檔的或具有現(xiàn)代氣息的地磚鋪成的人行道(或廣場的地面、平臺的臺面)、裝修精致的餐廳和小店,等等。這些無一不顯示出城市的造作與浮華。

城市是華而不實(shí)的,城市人亦如此?;瘖y品、時裝和首飾,在城市人之中常常有很大的市場。目前,商品房在城市人之中也是一種熱門之物。現(xiàn)在有不少的商品樓盤,屬于高檔社區(qū),有著設(shè)計考究的房屋外觀和社區(qū)景觀。我的一個熟人就住在某高檔社區(qū)內(nèi),那里有用黑色大理石建造成的景觀水池,水池邊是光亮的不銹鋼欄桿,樓房內(nèi)有電梯,每一層樓的電梯間里的墻壁和地面都是用光亮的淡黃色大瓷磚鋪成的,樓房的每個單元的大門都是玻璃門……這一切都顯得那么的華而不實(shí),令我生厭。城市人的另一大喜好是裝修居室,這也充分體現(xiàn)出他們以裝飾為美的心態(tài)。目前,“以裝飾為美”這種審美價值觀幾乎已經(jīng)滲透到了社會的每一個角落,室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計、廣告設(shè)計、建筑設(shè)計等行業(yè)的熱門,也充分地印證了這一點(diǎn)。時人對于裝飾的注重,使得“樸素”現(xiàn)已幾乎成為了稀有之物。我不喜歡逛商場,因為在現(xiàn)在的商場里幾乎已經(jīng)找不到一件真正樸素的衣服了。時下的商場里,有那種很張揚(yáng)、很前衛(wèi)、很花哨的服裝,即我們常說的“奇裝異服”;還有一些服裝,雖然并非奇裝異服,但其精致的設(shè)計和洋氣的款式,使得它們?nèi)燥@得華而不實(shí)和造作;除此之外,現(xiàn)在的商場里亦有不少“簡約”風(fēng)格的服裝,但我深知,這種“簡約”并不是真正的樸素,因為這些款式簡約的服裝和其它的所有時裝一樣,散發(fā)著世俗而浮躁的現(xiàn)代氣息和都市氣息。而真正的樸素,是與這些氣息完全不相容的。

關(guān)于人類的“以裝飾為美”的心理的形成原因,至今尚無定論,仍有待相關(guān)專家學(xué)者的進(jìn)一步研究。但我們須知:但凡是裝飾,都是人為的,人為即“偽”也。“偽”這個字,意味著造作,意味著遠(yuǎn)離本真。不要說什么“適度地講究裝飾”,因為裝飾無論怎樣使用,無論是多是少,它的“偽”的本質(zhì)是不會改變的,并且“偽”的事物帶給人的美感永遠(yuǎn)只可能是“偽美”,而不可能是真美。只有樸素才是合乎自然和本真的,才是真正的美。去偽才可存真,只有遠(yuǎn)離了裝飾、回歸了樸素,才算得上是回歸了真實(shí),回歸了天性。

武漢市女子高級中學(xué)高一:匿名

篇3

二:調(diào)研地點(diǎn):南京新街口萊迪商場、中央商場、大洋商場、新百商場、東方商城等。

三、調(diào)研目的:通過這幾天的參觀實(shí)習(xí)和調(diào)研,對各種類型的專賣店的觀察,并對具體的案例進(jìn)行分析,增加關(guān)于商業(yè)空間設(shè)計的知識,進(jìn)一步了解并認(rèn)識到應(yīng)該注意的問題,為今后的室內(nèi)設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。

四、調(diào)研內(nèi)容:

考察商場各專賣店(服裝店、鞋店、包店、珠寶店等)的空間設(shè)計。

通過這幾天的調(diào)研,我們發(fā)現(xiàn)商場店內(nèi)裝修設(shè)計都各具特色,風(fēng)格迥異。隨著生活質(zhì)量的不斷提高,人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮,并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高,原先簡單的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求了,現(xiàn)在設(shè)計師們要做的不僅是從色彩,材料,總體預(yù)算上為人們考慮,而且更要在室內(nèi)空間使用上下功夫,只有這樣才能作出更符合人們要求的設(shè)計。

隨著多元性的時代,風(fēng)格、個性等特別顯得突出,有研究的必要。風(fēng)格和個性看來比較抽象,但仔細(xì)想來也并非不可捉摸,例如室內(nèi)色彩,有的喜歡強(qiáng)烈的色塊,有的喜歡淡雅,用線腳紋飾。又例如有的喜歡在照明、光和色方面有更多的表現(xiàn);有的喜歡作更多的細(xì)部裝飾。萊迪商場給人一種活潑,歡快的感覺。

專賣店的空間設(shè)計要考慮的要素:

專賣店形象設(shè)計是品牌展示的靈魂。品牌時代,專賣店是其最重要的代言人之一,專賣店設(shè)計的優(yōu)劣直接影響品牌的傳播和產(chǎn)品的銷售。一個優(yōu)秀的專賣店設(shè)計除了在視覺上要求整潔、美觀以外,還要能夠很好的傳達(dá)給顧客相關(guān)的銷售信息,能最大限度的使顧客產(chǎn)生購買的欲望和形成購買的行為。 專賣店往往具有較明顯的特色,其設(shè)計也與銷售的商品有很大關(guān)系,并體現(xiàn)出較強(qiáng)文化內(nèi)涵。

服裝品牌風(fēng)格,店面的風(fēng)格:

在進(jìn)行服裝專賣店設(shè)計時,根據(jù)服裝品牌風(fēng)格、色彩等特征的不同,對賣場環(huán)境做出相應(yīng)的設(shè)計,在整體協(xié)調(diào)的前提下,形成豐富的變化效果。不同款式、不

同品牌的服飾有不同的裝飾風(fēng)格,設(shè)計時要賦予時裝店自己的個性,在顧客心目中突出形象。在裝修時要根據(jù)不同的服飾種類來選擇地板裝飾材料和顏色及地板圖形設(shè)計。比如女裝賣場要有女人味,賣場的線條要流暢、纖細(xì),帶有柔和氣息;

而男裝則以深沉、粗礦的線條為主,突出陽剛之氣;

童裝店可以采用不規(guī)則圖案,可在地板上鋪設(shè)一些卡通圖案,顯得天真與活潑。

專賣店的招牌應(yīng)避免不常用的字。招牌的目的在于使人清楚明白,故弄玄虛只會招致顧客的反感。

櫥窗是專賣店的眼睛,店面這張臉是否迷人,這只眼睛具有舉足輕重的作用,櫥窗是一種藝術(shù)的表現(xiàn),是吸引顧客的重要手段。走在任何一個商業(yè)之都的商業(yè)街,都有無數(shù)的人在櫥窗前觀望、欣賞,他們擁擠著、議論著,像是在欣賞一幅傳世名畫。

商場出入口的設(shè)置:

在商場設(shè)計中第一關(guān)便是出入口的設(shè)置,招牌漂亮只能吸引顧客的目光,而入口開闊才能吸引顧客進(jìn)店。入口選擇的好壞是決定商店客流量的關(guān)鍵。商店的出入口設(shè)計應(yīng)考慮商店規(guī)模、客流量大小、經(jīng)營商品的特點(diǎn)、所處地理位置及安全管理等因素,既要便于顧客出入,又要便于商店管理。

店面的布置:

店面的布置最好留有依季節(jié)變化而進(jìn)行調(diào)整的余地,使顧客不斷產(chǎn)生新鮮和新奇的感覺,激發(fā)他們不斷來消費(fèi)的愿望.一般來說,專賣店的格局只能延續(xù)3個月時間,每月變化已成為專賣店經(jīng)營者的促銷手段之一。

店內(nèi)的燈光效果:

室內(nèi)燈光設(shè)計5∶3∶1三種光源的黃金定律。這 套“5∶3∶1燈的黃金定律”,所謂“5”是指光亮度最強(qiáng)的集中性光線,如投射燈;“3”是指給人柔和感覺的輔助式光源;“1”則是提供整個房間最基本照明的光源。集中式光源:集中式光源的燈光為直射燈,以集中直射的光線照射在某一限定區(qū)域內(nèi),讓您能更清楚。不同的光源打在物品上會出現(xiàn)不同的效果,應(yīng)根據(jù)需要選擇適當(dāng)?shù)臒艟撸耘浜系陜?nèi)的整體設(shè)計。

篇4

ifc 商場 高端經(jīng)典集結(jié)地

到香港尋找高尚經(jīng)典的精品,腦海最先浮現(xiàn)的就是地處中環(huán),佇立于維多利亞港之畔的香港ifc商場。商場內(nèi)匯聚近200個國際頂級品牌,營造出非一般的奢華時尚氣派;漫步在商場內(nèi),品味優(yōu)雅,體驗時尚,盡享尊貴的購物樂趣。

CHAUMET 世界級藝術(shù)珠寶

時尚精品探尋之旅可從二樓的CHAUMET(尚美)開始。著名的Anneau、Tango、Plume等珠寶系列,還有Style de Chaumet、Class One、Mihewi等腕表系列都是珠寶界不朽的精品;它們傳承精湛的珠寶工藝,傳遞著品牌的藝術(shù)內(nèi)涵。

TOM FORD大師之作

坐落于商場二樓的全亞洲首間TOM FORD男女裝旗艦店亦是香港ifc商場必逛店鋪之一。該店占地160平方米,店鋪通過鏡面反射設(shè)計,讓店鋪更顯大氣寬闊,店內(nèi)的服裝經(jīng)由時尚界大師TOM FORD操刀設(shè)計,秉持了品牌一向低調(diào)奢華風(fēng)格。

VALENTINO 永恒的經(jīng)典

意大利經(jīng)典品牌華倫天奴(VALENTINO)旗艦店,無論是“華倫天奴紅”還是今年大熱的“浪漫優(yōu)雅風(fēng)”,都能讓您感受到高級定制的與眾不同。這家運(yùn)用了Antonio Citterio嶄新設(shè)計概念的概念店,金屬、木材及布料的裝飾搭配塑造出店鋪高貴經(jīng)典的風(fēng)格,讓購物旅程更顯尊貴舒適。

Chanel 亞洲最全的香水吧

喜愛收藏香水的您不必窮目搜尋,一樓的Chanel Fragrance & Beauty定會帶來無限驚喜。作為香港最大旗艦店,這里融合香水、護(hù)膚及彩妝三個獨(dú)特空間,更設(shè)有香港首間Olfactory Bar(試香吧),完美呈現(xiàn)由Chanel歷代香水調(diào)香師創(chuàng)作的香水作品;店內(nèi)更采用獨(dú)特的陶瓷試香棒作為試香工具,創(chuàng)造與眾不同的試香體驗。

導(dǎo)購TIPS

專門為顧客準(zhǔn)備的“ifc通行證2012”網(wǎng)羅場內(nèi)超過110個品牌提供逾130個獨(dú)家的尊享禮遇,涵蓋“時尚潮流”、“珠寶、鐘表、飾品”、“完美妝容”、“娛樂休閑”、“美酒佳肴”及“藝術(shù)文化”等六大類別,顧客可根據(jù)個人喜好編排精彩購物旅程;而近期香港ifc商場更與香港旅游發(fā)展局及Visa卡合作呈現(xiàn)“精彩夏日禮遇”,持非香港本地Visa卡的顧客于商場內(nèi)單一消費(fèi)滿港幣3,000或港幣30,000,就有機(jī)會分別獲得價值港幣50或港幣500元商場購物禮券及享有額外尊貴優(yōu)惠,讓您購物之余更享驚喜。

地址:香港中環(huán)金融街8號

營業(yè)時間:上午10時至晚上10時

交通:港鐵香港站F出口

Sky Dining 101 享美景品盛宴

香港全新地標(biāo)全球第四高的摩天大廈環(huán)球貿(mào)易廣場,乘坐專用電梯只需一分鐘便可從地面到達(dá)第101層在匯聚4家頂級餐廳的Sky Dining 101,伴隨海天交融的美景,品嘗非一般的極盛美食。

港味:龍璽酒家

在香港,吃正宗的粵菜很容易,但是在位于101層的高空品嘗粵式料理,確是獨(dú)一無二的視覺與味覺的體驗。由香港十大名廚黃永幟先生主理的龍璽酒家,花紋骨瓷碟與純銀刀叉分別來自日本和意大利,以別致的低調(diào)奢華襯托高品質(zhì)生活。餐廳的優(yōu)質(zhì)食材豐富得令人贊嘆:越南的野生筍殼魚、云南的放養(yǎng)小豬、澳洲的極品鮑,連大米都是來自澳大利亞的有機(jī)米。

海派:翡翠云臺

傳統(tǒng)與奢華融合得恰到好處的中華料理當(dāng)屬上海菜館翡翠云臺。餐廳在秉承傳統(tǒng)烹飪工藝的基礎(chǔ)上,推陳出新,發(fā)展潮流奢華的飲食新體驗。餐廳選用世界最優(yōu)質(zhì)的食材:招牌的小籠包選用了頂級的鹿兒島黑豚肉、牛肉則選用安格斯?;騇9和牛,令食物品質(zhì)更臻完美。

日式:天空龍吟+田舍家

“天空龍吟”是位于東京六本木的日本米其林三星餐廳龍吟首間海外分店,專門派遣自六本木原店的大廚鎮(zhèn)店,每一件食品原材料,都從日本空運(yùn)到港,大廚更會根據(jù)不同時令,定期更新菜單,除了經(jīng)典刺身、和牛料理等,來這里還必點(diǎn)其招牌芒果甜品“-196度芒果糖果佐 +99度芒果果醬”,全新演繹新鮮芒果的甜蜜口感。如果想一嘗究竟,須提前2個星期預(yù)訂位置。

另一間以傳統(tǒng)的日本爐端燒為主打的“田舍家”,是城中名人爭相惠顧的餐廳,想必也能為愛吃日本菜的朋友帶來驚喜。精致華麗的裝潢,落地玻璃窗讓客人欣賞極美景色,客人面前擺放著近百種新鮮食材,各式蔬菜,和牛、北海道帶子、龍蝦、鱈場蟹腳等,身穿日式服裝的日本廚師會把燒制好的美食會以木漿遞到客人的面前,在客人用餐的時候, 他們還會與客人互動,活躍氣氛,增添用餐樂趣。除了爐端燒,田舍家還提供鐵板燒、和食及各式魚生及壽司等,多樣的美食選擇,同樣品質(zhì)上乘。

篇5

關(guān)鍵詞:環(huán)境設(shè)計;城市建設(shè);比較

1以人為本的環(huán)境設(shè)計

環(huán)境設(shè)計作為一種設(shè)計空間藝術(shù),意在為人類提供生存空間,所以它始終是與使用聯(lián)系在一起,從這個角度來講人就有絕對的話語權(quán)對環(huán)境設(shè)計是否滿足自身的需要提出意見。一個優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計者必須是在滿足人的需要為前提。城市環(huán)境設(shè)計應(yīng)按照人的意圖來進(jìn)行設(shè)計,以人為本,為人服務(wù)才是城市建設(shè)的主導(dǎo)。作為一個設(shè)計者,要提高自己的水平,讓自己不在中庸,最好的方式就是不斷的去做、去看、去理解、去思考??僧?dāng)你達(dá)至一定高度的時候往往會被一些平凡的甚至是普通的東西所吸引,簡單的如一張白紙,而后的思維則不自然的向吸引自己的方式所改變,一直循環(huán)。人是種感性的動物,總會被生活所感動。而在感動的瞬間捕捉到自己的思想??v觀當(dāng)今國內(nèi)各環(huán)境設(shè)計,只是注重外在的形式感,而忽略本身所要表達(dá)的最直接的內(nèi)容。一味的追求為了“設(shè)計而設(shè)計”,總是停留在表面上。為了更好的為市民服務(wù),環(huán)境設(shè)計應(yīng)該考慮到市民的需求。在這方面泰國的環(huán)境設(shè)計就要比國內(nèi)的設(shè)計做的更有新意和實(shí)際。無論是在城市與城市之間快速路上的廣告牌還是,臨街巷尾的門面招牌。都體現(xiàn)了這個國家在城市建設(shè)中環(huán)境設(shè)計的整體水平。

2比較環(huán)境設(shè)計在城市建設(shè)中的應(yīng)用

我們通過幾組案例討比較一下城市建設(shè)中設(shè)計在環(huán)境中的體現(xiàn)。如上圖中,在中國這種“擎天柱式”的廣告大多出現(xiàn)在高速路上。而在泰國這種“擎天柱”會根據(jù)不同尺寸、產(chǎn)品的需求,遍布在城市中和快速路上,設(shè)計簡潔而又統(tǒng)一。泰式的“擎天柱”設(shè)計更注重如何宣傳產(chǎn)品,它在設(shè)計尺度上版面的大小普遍比中國的要大,更加醒目。同時注重?zé)艄獾脑O(shè)計,即使是在夜晚或者天氣狀況不好時,也能看到“擎天柱”上的內(nèi)容。泰式“擎天柱”的設(shè)計要比國內(nèi)的設(shè)計想的更加周到。再來談?wù)動嘘P(guān)環(huán)境停車場的設(shè)計。中國是一個發(fā)展中的國家,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市建設(shè)進(jìn)程加快,物質(zhì)水平不斷提高,購買汽車往往是每個家庭的基本需求。由于汽車數(shù)量越來越多,“停車難”也就成了城市中普遍出現(xiàn)的問題,難道我們就沒有想過通過環(huán)境設(shè)計去改變這樣的環(huán)境問題?以中國北京和泰國曼谷兩國的首都為例進(jìn)行比較,同樣是繁華的大都市,人口眾多,車輛更多。北京在環(huán)境停車場的設(shè)計上大多采用的是沿路停車位或者地下停車場,一般地下停車場的層數(shù)不過兩三層。幾乎不會犧牲掉地上的建筑面積。只能說我們“有”停車場,而無法滿足人們的需求。只是為了“有”而“有”,為了“設(shè)計而設(shè)計”。而在泰國機(jī)場、大型酒店、商場、園區(qū)及市內(nèi)繁華地區(qū)。大多建有立體多層或半封閉停車場。酒店的停車場一般建立在1到10層,10層以上為酒店住宿?;蛘呤且粋€大型的商場,大約會把三分之一的面積劃給半封閉停車場。真正的滿足了人們對停車位的需求,給人們出行提供了不少便利。因此,我們在曼谷的街道上很少會看見亂停,亂放,警察開罰單的場景。最后我們看一下有關(guān)店面的環(huán)境招牌設(shè)計。在中國城市中的店面招牌,每個招牌都自成一系,放在一起缺乏統(tǒng)一的美感,其中不乏有惡俗的店面招牌。整體上讓人們看見,就是雜亂無章,沒有設(shè)計可言。泰國的店面招牌,雖然各自有自己的風(fēng)格。但放在一起,簡潔大方而又統(tǒng)一。我們從圖片上看招牌雖多,卻沒有感覺到雜亂無章??傮w上,能看出在整條街市對環(huán)境中招牌的設(shè)計中透出不簡單。環(huán)境設(shè)計是一種態(tài)度,它決定了作為設(shè)計者的在城市建設(shè)中的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力。而我國的環(huán)境設(shè)計缺少一種認(rèn)真的態(tài)度。一個優(yōu)秀的設(shè)計者,他們的設(shè)計不論從整體和細(xì)節(jié)上都有自己的權(quán)衡。甚至是一個點(diǎn),他都會去找盡可能多的位置來供自己挑選。而在這不斷的挑選的過程中也積累了自己的設(shè)計經(jīng)驗,雖然看著簡單,可在以后的設(shè)計過程中,這些細(xì)節(jié)上的積累可以讓他節(jié)省時間。環(huán)境設(shè)計是將城市建設(shè)平凡中化為不平凡,簡單中卻鮮明的透出不簡單,我們花費(fèi)的是設(shè)計和構(gòu)思,甚至是嘗試和實(shí)踐中不斷消耗的時間,它有一個積累過程,卻如井溢,當(dāng)沉淀到某一個程度,恰恰能轉(zhuǎn)化為回報,為我們?nèi)松亟?jīng)的創(chuàng)業(yè)歷程提供一個階梯。環(huán)境設(shè)計是一種在城市建設(shè)中思維到具像的表達(dá)方式,簡單也好,復(fù)雜也好,它只是為了實(shí)現(xiàn)思維的具像而存在的手段,所不同的只是方式而已,進(jìn)而完善我們城市的環(huán)境空間。

參考文獻(xiàn)

[1]汪偉亮.對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與其審美特征的思考[J].云南社會主義學(xué)院學(xué)報,2014(02).

[2]楊寶偉.論城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].大眾文藝.2013(08).

篇6

(1)近幾年,市場上的紡織品生意相當(dāng)蕭條,經(jīng)營各種面料的大商場不是減少營業(yè)面積,就是大刀闊斧地縮減專柜,有的索性撤掉面料柜臺。此種狀況使普通百姓很難買到物美價廉的面料。

(2)即使有商場經(jīng)營面料,但大多檔次高、價格貴,普通百姓難以承受。

(3)隨著消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,精打細(xì)算,買衣不如做衣已成為普通百姓的消費(fèi)主流??释麉⑴c,渴望自己動手,都市人的消費(fèi)觀念已從純享受的思維,轉(zhuǎn)變到了“自己動手,增添浪漫”的境界。這種“自助式消費(fèi)”方式,正向我們展示一條時尚信息。

開個布頭專賣店,正是大商場不熱衷經(jīng)營面料的遺拾補(bǔ)缺,也迎合了當(dāng)前都市人熱衷自助式消費(fèi)的時尚。實(shí)際上開個布頭專賣店并不復(fù)雜,一般下崗職工都可經(jīng)營。

?實(shí)施方法?

(1)在居民區(qū)或臨街租一間15平方米左右的門面房,根據(jù)不同的地理位置,大概需資金500元左右。

(2)門臉店面不需要裝修豪華,只要整齊干凈就行,但門臉的招牌“布頭專賣店”一定要醒目,可做成燈箱廣告式招牌,大概要資金500元左右。

(3)店內(nèi)墻壁可用鐵網(wǎng)裝飾,布頭一塊塊用衣架撐好,可圍墻而掛。擺兩張折疊床可以展示布頭。再買幾具衣模,用布頭一圍擺在店前展示。這筆資金需要1000元左右。

?經(jīng)營方法?

(1)可到江浙一帶的紡織品批發(fā)市場進(jìn)一些生產(chǎn)廠家的邊角料,若在炎熱的夏季,可著重進(jìn)一些輕、薄、軟的面料,進(jìn)貨時大都是按重量稱或成包批發(fā)。

(2)買回面料后可稍加整理,按布頭的大小、料子的好壞、顏色的深淺,分出檔次。大布頭論尺賣,小布頭論塊賣。首次進(jìn)貨不可太多,多買回1至2包就行了,根據(jù)銷售情況再大批量進(jìn)貨。

(3)可招聘一名裁剪師,購一臺縫紉機(jī)、一臺鎖邊機(jī)、一套燙熨工具,邊賣面料邊為顧客量體裁衣,既方便,又可招來顧客,刺激消費(fèi)。

?市場預(yù)測?

(1)例如,以商家經(jīng)營的面料看,重磅真絲面料,正品賣70元左右一米,而重磅真絲布頭只賣38元一米;普通真絲面料正品40元左右一米,布頭只賣20元一米。一位女士買了2塊重磅真絲、3塊真絲雙縐,合計253元,做了一件重磅真絲西裝上衣,兩件真絲雙縐襯衣、一條重磅真絲長筒裙和一條無袖連衣裙,手工費(fèi)共花了120元。加上面料253元,合計373元做了五件衣裙。如這個價錢在商場買成衣,只夠買一套衣裙。來這個專賣店買布頭的顧客絡(luò)繹不絕,生意十分紅火。

(2)別小看了布頭,雖說是小布頭但小有小的用處,小布頭可做頭飾、頸飾、腰飾,大布頭可做上衣、裙子,碎布頭可連接起來做成靠墊、坐墊,只要設(shè)計好,一點(diǎn)都不會浪費(fèi)。

篇7

隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展,當(dāng)代中國女性無論是在商界、政界都出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的女性,她們的消費(fèi)模式、消費(fèi)觀念逐漸改變,已經(jīng)形成了龐大的消費(fèi)群體,正在引領(lǐng)消費(fèi)社會的時代潮流。女性作為消費(fèi)行為的主體之一,在商場購物方面表現(xiàn)出巨大的潛力。這也引起了商家們的關(guān)注,各種購物場所設(shè)計新穎、時尚,深得女性顧客的喜愛。本文就選取了其中一個深受眾多女性消費(fèi)者喜愛的購物空間,作為了解女性的心理,以及分析在商場設(shè)計中有哪些深得人心的設(shè)計值得我們思考與借鑒。

性別與女性

性別自我概念的一個成分是性別認(rèn)同,即一個人是女是男的自我界定。生物學(xué)性的意義是由我們的染色體、激素、生殖器官和腦的組織所界定的。男女在生理結(jié)構(gòu)方面,包括認(rèn)知能力、審美能力、空間設(shè)計思維能力和心理層面、社會教化、日常行為方面都存在巨大的差異。體現(xiàn)在消費(fèi)方式中,男女的差異更是明顯。如女性消費(fèi)者的計劃性和目的性比男性差;消費(fèi)決策比男性猶豫;女性比男性更喜歡結(jié)伴而行等。在商場購物中,興趣是產(chǎn)生消費(fèi)行為的重要動機(jī)因素之一,而在興趣方面,男性消費(fèi)者一般多購買“硬性商品”,注重理性、商品質(zhì)量、實(shí)用性,較強(qiáng)調(diào)陽剛氣質(zhì),而且不愿討價還價。相較男性,女性則對時尚和美有著強(qiáng)烈的追求,她們大多具有熱情細(xì)膩、聯(lián)想豐富、“浪漫主義”的心理特征,更加注重商品的外觀、色彩、款式等。另外,中年女性更加注重個性風(fēng)格的體現(xiàn),成熟、穩(wěn)重、不落俗套的風(fēng)格更能引起她們的注意。并且這類女性大多具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會地位,更想按照自己的想法生活,也樂于在消費(fèi)上表達(dá)自己的個性、品味和審美。女性對于“美”的追求可以用“亙古不變”來形容。由于女性角色的不同,使她們不僅注重自身的美,同時也注重家庭成員的形象。她們不僅需要購買自己所消費(fèi)的產(chǎn)品,同時也是大多數(shù)兒童用品、老人用品、家庭用品的主要購買者。因此,商家要占領(lǐng)市場必須對女性購買群體予以足夠的重視。

商業(yè)購物空間的概念

商業(yè)購物空間泛指為人們?nèi)粘Y徫锾峁┥虡I(yè)活動的各種空間、場所,其中最有代表性的應(yīng)為各類商場、商店。它們是商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間橋梁和紐帶。商場是流通主體―商品和消費(fèi)主體―消費(fèi)者之間的紐帶。作為紐帶的商場,必須全面掌握消費(fèi)者的心理,才能有針對性地采取各種相應(yīng)的措施,促進(jìn)購買環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。

當(dāng)今女性文化影響下的商業(yè)空間案例調(diào)查研究

1.成都金牛區(qū)凱德廣場的室內(nèi)規(guī)劃與設(shè)計

成都金牛區(qū)凱德廣場位于交大路-沙灣沿線商業(yè)帶,作為區(qū)域性的購物中心,凱德廣場金牛店集購物休閑、美食娛樂、生活配套為一體,打造了娛樂化、個性化、綜合性一站式購物中心的商業(yè)特色。

商場的樓層導(dǎo)購布置清晰地體現(xiàn)了商場的服務(wù)人群定位,商場主要入口和出口為一層、負(fù)一層,人流量龐大,一層“精致風(fēng)尚”、二層“潮尚之地”,眾多女性品牌的進(jìn)駐,是商家精心打造的結(jié)果,滿足了女性消費(fèi)者對于美、時尚和個性的需求。三層紳士品格,集男裝、男性配飾、親子教育為一體,男性商場空間所占比例僅占第三層空間的1/2,這本身與男性消費(fèi)市場的占有份額有關(guān),四層歡樂家庭,集影院、KTV、兒童、餐飲,為商場的娛樂區(qū),人流量龐大,特別是近年電影市場在中國的火爆,消費(fèi)需求在近幾年瑞增。也是二期商場的主推區(qū)域,成為了凱德商用的重點(diǎn)消費(fèi)區(qū)域。五層宴萃有約,六層開放的空中花園為商場打造“吃”、“喝”、“玩”、“樂”的購物體驗,增添了實(shí)用性和趣味性。

2.悅詩風(fēng)吟

Innisfree(悅詩風(fēng)吟)是韓國化妝品品牌。之所以選擇這個品牌,是因為筆者不管在日常生活中還是在此次調(diào)研的過程中,這個品牌經(jīng)常能夠吸引眾多的女性顧客光顧,這和它的尋找到了都市女性心目中所向往的未來的化妝品的特性:自然、健康、樸素、時尚的理念不無關(guān)系。但是吸引眾多女性消費(fèi)者光顧更重要的原因,還是它基于產(chǎn)品理念所做的成功的空間裝飾設(shè)計。

“城市中心的綠色空間”是悅詩風(fēng)吟的設(shè)計主題。悅詩風(fēng)吟的店面設(shè)計主要以簡潔、自然的黑白兩色為主,招牌設(shè)計以白色鏤空字體,內(nèi)藏綠色LED燈帶為主體,形象鮮明、突出。這樣統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格,讓悅詩風(fēng)吟的品牌效應(yīng)無論在何地都能得到很好的推廣。店內(nèi)招牌式的綠植墻是悅詩風(fēng)吟的設(shè)計特色,顧客可以感受到悅詩風(fēng)吟來自濟(jì)州的純凈自然之感。店內(nèi)主要以木色、白色為主,綠色植物加以點(diǎn)綴,色彩淡雅,大量采用局部照明,突出商品。燈具的選擇主要以造型簡潔的筒燈為主,主要區(qū)域則為透明圓形玻璃吊燈,很好地迎合了室內(nèi)清透、明亮的設(shè)計主題。商品的陳列方式多樣,儼然有序,滿足了商品柜架設(shè)計的實(shí)用性、靈活性、美觀性、安全性、經(jīng)濟(jì)性等特點(diǎn)。整個空間為突出韓國自然主義化妝品,精心營造出了一個享受城市中心的清凈空間,釋放生活的壓力,感受純凈濟(jì)州綠意的空間。

3.禾文阿思

禾文阿思,英文名:Heaven Arts,它的意思是:藝術(shù)的天堂!它是專注南亞風(fēng)情手工精品,主營印巴風(fēng)情服飾、印巴特色飾品、印巴純銀寶石飾品、特色印度香等的一個綜合性品牌。產(chǎn)品以人文、手工、自然、時尚的理念而主。因此,在空間的裝飾設(shè)計上頗具有東南亞的異域風(fēng)情特色,吸引了大批崇尚異域風(fēng)情、優(yōu)雅嫵媚的女性顧客。

禾文阿思的空間裝飾設(shè)計以浪漫的東南亞風(fēng)格為主,因此來自大自然的木材、藤、竹成為首選??臻g的店面設(shè)計以實(shí)木搭配文化石裝飾,質(zhì)樸自然。招牌設(shè)計為原木配以金色金屬字暗藏LED燈帶,主體鮮明、奢華高貴。局部實(shí)木雕花裝飾,盡顯精致。店面外立面大面積的純銅鑄造的佛頭裝飾,凸顯異域特色。店內(nèi)外環(huán)繞植物與水池取與自然無限接近之意,室內(nèi)重視水環(huán)境的引入,受中式思想的影響,講求風(fēng)水即水生財,水循環(huán)還能起到室內(nèi)降溫的作用,這是東南亞風(fēng)格的一大設(shè)計元素。店內(nèi)以深色原木家具為主,白色和原木深褐色,打造沉穩(wěn)空間。同時大面積的紫色的運(yùn)用傳達(dá)出神秘、嫵媚的女性氣質(zhì)。局部陳列選用具有精美雕花工藝的凳、桌、展柜等,集聚實(shí)用性和裝飾性。石雕、木雕、陶藝制品和與佛像有關(guān)的青銅雕像,是店內(nèi)設(shè)計的一大特色。光潔的地面搭配深沉色系條紋圖案地毯,打造主要展示區(qū)域,吸引眼球。頂棚采用石膏板吊頂,巧妙地利用頗具東南亞特色的暴露木結(jié)構(gòu)為頂棚裝飾,燈具則選擇了東南亞竹編燈飾、藤條燈飾為主,燈光柔和、溫暖。禾文阿思的空間裝飾設(shè)計為整個色彩艷麗、嫵媚優(yōu)雅的女裝服飾打造了一個夢幻、神秘的空間。

當(dāng)今女性文化影響下商業(yè)空間設(shè)計的問題與改進(jìn)方向

商業(yè)空間儼然已經(jīng)成為我們?nèi)粘I钪械囊徊糠?,其中也涌現(xiàn)出非常多人性化的設(shè)計,然而在設(shè)計中仍然存在不合理、不成熟之處,值得我們探討。在筆者調(diào)研金牛區(qū)凱德廣場的過程中,主要總結(jié)了以下四個方面的問題。

衛(wèi)生間的功能有待完善。筆者觀察到女性用戶在衛(wèi)生間紙筒的使用上存在不便,不能夠讓女性靈活抽取使用,會產(chǎn)生不良情緒。其次是坐便器的使用率低,出現(xiàn)即使短暫的排隊,也不愿使用坐便器的現(xiàn)象。

第二,升降電梯導(dǎo)視信息有待明確。這也是我們?nèi)粘I钪薪?jīng)常出現(xiàn)的問題,從升降電梯下到停車場后,不能迅速找到停車的位置,如果不是從同一電梯來回商場,通常找不到停車的位置,總在停車場不斷穿行。

第三,公共設(shè)施形式較單一。在休息區(qū)的設(shè)計上,椅子的材料與色彩都比較單一,缺少生趣,不利于人們的購物體驗。特別是帶小孩子的家長們,缺少了和孩子休息時互動的空間。

總之,女性文化影響下的商業(yè)空間設(shè)計還存在些許問題,所以研究女性文化影響下的商業(yè)空間設(shè)計是很有必要的。

結(jié)論

隨著中國女性社會地位和經(jīng)濟(jì)地位的提高,使得女性消費(fèi)群體的身影在商業(yè)空間中的比例不斷擴(kuò)大,并且只會出現(xiàn)有增無減的趨勢。因此,女性商業(yè)空間設(shè)計無論是在理論上還是在實(shí)踐上都迫切需要更多符合女性氣質(zhì)和消費(fèi)心理的空間。通過對成都金牛區(qū)凱德廣場空間設(shè)計的調(diào)研分析,得知怎樣讓商業(yè)空間更好的為女,這便需要我們在商業(yè)空間設(shè)計中以女性心理情感、思維模式為主要方面采取特別的表現(xiàn)手法。給予空間不僅有美的情景還要有精神內(nèi)涵,增強(qiáng)女性商業(yè)空間特有的藝術(shù)修養(yǎng)和精神內(nèi)涵,才是有益于從根本上改善女性在商業(yè)空間中的消費(fèi)質(zhì)量。從而對未來的女性商業(yè)空間設(shè)計的發(fā)展做出初步的預(yù)測和展望。

篇8

法國五聯(lián)合時裝品牌規(guī)劃機(jī)構(gòu)指定中國地區(qū)中方規(guī)劃總監(jiān);F.I.T法國時裝工業(yè)學(xué)院的VMP系統(tǒng)強(qiáng)化培訓(xùn)中方代表人;是歐洲第一大、全球第四大廣告公關(guān)公司PANAMA時尚行業(yè)中國區(qū)引導(dǎo)和推廣人。曾為TRUSSARDI、ESPRIT、意大利瓦倫蒂諾、HUGO BOSS、意大利GIORGIO ARMANI等中外服飾企業(yè)提供過優(yōu)秀的解決方案。

溫州市以服裝、鞋革、眼鏡、打火機(jī)、剃須刀等五大支柱產(chǎn)業(yè)為代表分別與北京當(dāng)代商場、南京中央商場、廣東廣百集團(tuán)、大連大商集團(tuán)、合肥百大集團(tuán)等中國五大著名商場簽訂了“名品進(jìn)名店”合作共贏協(xié)議?!懊?名購”的時代是否真的到來?是否標(biāo)志著渠道品牌運(yùn)營商時代的來臨?

溫州的這種“名品+名購”模式走的是可持續(xù)發(fā)展的模型,是渠道建設(shè)與供應(yīng)商之間的博弈,比如ITAT、海瀾之家的模式。最關(guān)鍵的是我們要搞清楚一個概念,溫州品牌不等于名品,法派、紅蜻蜓、康奈,這些在溫州本地的知名品牌不能代替名品的概念。

“名品+名購”的優(yōu)劣勢分析

筆者認(rèn)為溫州的“名品+名購”模式,劣勢多于優(yōu)勢。先來分析下劣勢:

1、溫州不等于名品,溫州品牌≠名品。溫州作為產(chǎn)業(yè)集中群走過的發(fā)展之路大致分為:改革開放初期的假冒暢銷品牌產(chǎn)品,到上世紀(jì)90年代創(chuàng)建自身品牌,到了本世紀(jì)初擴(kuò)大生產(chǎn),到現(xiàn)在的轉(zhuǎn)變渠道網(wǎng)絡(luò)。這樣的歷程符合市場經(jīng)濟(jì)效應(yīng),不管是溫州的鞋服企業(yè),還是打火機(jī)企業(yè),都是從這條道路走出去的。

2、走專業(yè)市場路線定位不準(zhǔn)。國內(nèi)的專業(yè)市場基本以批發(fā)為主,名購的形式是否可以走得通還是一個未知數(shù)。消費(fèi)者定位不同、生活方式不同,如何甄選消費(fèi)者?名購招牌下的名品們?nèi)绾伪苊猱a(chǎn)品同質(zhì)化?這些問題筆者建議品牌企業(yè)深思熟慮。

3、品牌附加值低。筆者認(rèn)為國內(nèi)很多品牌生產(chǎn)型企業(yè)自身并沒有建立名品店的概念,往往不是不想建立,而是不知道具體該如何操作。對于“法派”這樣品牌附加值較高的品牌經(jīng)營型企業(yè)來說,進(jìn)駐到了名購模式的專業(yè)市場,是起到領(lǐng)頭羊的作用,還是淹沒在普通品牌之中,對于品牌未來發(fā)展之路,勢必要重新選擇。

4、與原有渠道的關(guān)系處理問題?!胺ㄅ伞边@樣的名品集體進(jìn)駐商場,勢必會對原有渠道產(chǎn)生影響,同一商城2個同樣的品牌,是否其中一個變相以消化庫存為主呢?從品牌長期建設(shè)來看,不是一個值得提倡的方式。中國本土品牌的根基建設(shè)還不穩(wěn)定,效仿國外精品店、工廠店的操作模式,在消費(fèi)者忠誠度不高的前提下,潛在風(fēng)險非常大。

5、供應(yīng)鏈太長。通過行業(yè)協(xié)會或商會的形式將品牌捆綁到一起,形成所謂的名品,再通過與地產(chǎn)商或者商場合作的模式,在特色街、步行街等地開設(shè)專營店,曾經(jīng)被普遍看好的ITAT就是走的地產(chǎn)商與生產(chǎn)商合作的道路,但是最終結(jié)果又是怎樣呢?在此,筆者不得不擔(dān)心溫州企業(yè)的運(yùn)營管理能力,是否可以把這種可持續(xù)發(fā)展模式運(yùn)作良好,建立起來真正的名購效應(yīng)。

“名品+名購”的優(yōu)勢體現(xiàn)在:擴(kuò)大了銷售渠道,由外貿(mào)向內(nèi)銷轉(zhuǎn)化,由生產(chǎn)型企業(yè)開始向品牌經(jīng)營型轉(zhuǎn)化,占領(lǐng)內(nèi)銷市場,打響品牌知名度。由此,筆者認(rèn)為,在走專業(yè)市場路線的前景下,法派、紅蜻蜓、康奈這樣已經(jīng)形成規(guī)模效應(yīng)的品牌,如果繼續(xù)參與到以批發(fā)為主的專業(yè)市場中,對品牌自身發(fā)展是非常不利的,建議已經(jīng)形成規(guī)模效應(yīng)的名品在名購不成熟的條件下,謹(jǐn)慎行動。

“名品+名購”的前景

通過以上優(yōu)劣勢的對比,我們可以很清晰的分析出“名購+名品”形勢下最核心的問題,供應(yīng)商供貨如何保證?通常情況下,品牌進(jìn)商場之后的調(diào)換貨都是由品牌自己承擔(dān),但是在名購的招牌下,貨品產(chǎn)生的調(diào)換配發(fā)問題,是依舊由企業(yè)來承擔(dān)還是由名購來承擔(dān)?名購作為品牌效應(yīng)該如何保證貨品的品質(zhì)?溫州品牌集約化進(jìn)駐商場、專業(yè)市場、步行街、特色街這些地方,筆者認(rèn)為,在已經(jīng)成熟的商業(yè)地段,它們很難拿到好的位置,以名購為招牌的本土品牌優(yōu)勢就蕩然無存。在新開業(yè)的不成熟地段雖然可以拿到好的位置,但是商圈人氣不夠,也很難帶動本土品牌的競爭優(yōu)勢,無法達(dá)到規(guī)模效應(yīng)。

在供應(yīng)環(huán)節(jié),溫州名購如果可以控制產(chǎn)品風(fēng)格、產(chǎn)品質(zhì)量、供應(yīng)商供貨方向、多品牌運(yùn)營管理,那么“名品+名購”的形式,必然是可以成功,并且可以真正做到強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,打造出真正的創(chuàng)新型渠道模式,并由此獲得利潤。在渠道網(wǎng)絡(luò)方面,不妨從三、四線城市做起,達(dá)到規(guī)模效應(yīng)之后再逐級向一、二線市場靠攏,通過生活館模式來區(qū)分產(chǎn)品層次,做到市場專業(yè)化、定位精準(zhǔn)化、產(chǎn)品差異化。這樣,我們的“名品+名購”模式才是有希望,有前途的。

大零售商時代下的“名品+名購”

回過頭來我們看看品牌與商場之間,由矛盾到整合的過程??v觀世界百貨業(yè),大而全的商場模式必然會消亡,取而代之的是生活館、街鋪、SHOPPING MALL、網(wǎng)購等模式,商場最終將向自我買斷貨品方式轉(zhuǎn)型。

在這里筆者要強(qiáng)調(diào)一個觀點(diǎn),品牌不等于名品,二者千萬不能混淆概念。泛品牌化趨勢蔓延的今天,品牌同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,如何塑造出富有個性,同時又能反應(yīng)品牌文化的產(chǎn)品定位,成為每個品牌所要面臨的核心問題。產(chǎn)品的個性定位將通過產(chǎn)品基調(diào)和基因來體現(xiàn),它是最不易被競爭品牌模仿的“法寶”,也是品牌建設(shè)中的一個重要方向。通過塑造產(chǎn)品的個性,將使我們的品牌更為富有競爭力和持久力。

比如美邦在上海的標(biāo)桿性店鋪,就是將企業(yè)文化與個性定位融合,達(dá)到了名品效應(yīng)。美邦的這種產(chǎn)品操作模式,就服裝行業(yè)未來發(fā)展來說,是非常有前瞻性和發(fā)展性的,是符合企業(yè)發(fā)展所需要的,必然會對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展起到促進(jìn)作用。當(dāng)然,有美邦如此雄厚實(shí)力的品牌經(jīng)營型企業(yè),在中國來說還是為數(shù)不多的,要想完全效仿美邦,對很對品牌企業(yè)來說,還是有一定難度的。

回過頭來,我們看以產(chǎn)業(yè)群或者說品牌規(guī)?;癁榍赖匿N售方式,最為我們熟悉的就是連卡佛模式。連卡佛作為亞洲知名的專門店,旗下?lián)碛写罅康脑O(shè)計師品牌,成功締造了自己的品牌效應(yīng),它的渠道費(fèi)用可以說是非常低廉,以自身名購效應(yīng)提升了品牌形象,達(dá)到名品效果,在終端以主題形式進(jìn)行拓展,成功將品牌的價值概念進(jìn)一步從產(chǎn)品輻射到渠道,進(jìn)而拓寬市場,達(dá)到了品牌與商場的雙贏。

但是來看我們的“溫州名購”,是否可以成為一個百貨行業(yè)的明日之星?是否真的可以成為渠道零售的亮點(diǎn)?我們拭目以待。

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