時(shí)間：2023-06-08 09:14:11
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關(guān)鍵詞：社會(huì)改造主義；教育現(xiàn)狀；社會(huì)問題；培養(yǎng)個(gè)人；發(fā)展社會(huì)
作為一名在校大學(xué)生，在這個(gè)信息傳播高速率時(shí)代，時(shí)時(shí)刻刻都能在信息更新的浪潮中感受到自己作為一名身處在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期風(fēng)口浪尖上的公民的身份。然而應(yīng)試教育下我們的教師和學(xué)生變成了最忙碌的人群，“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”似乎成了基礎(chǔ)教育所培養(yǎng)出來的學(xué)生們的真實(shí)寫照?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是亙古不變的真理，如果教育所培養(yǎng)出來的“知識(shí)分子”是一個(gè)純粹的只會(huì)讀書考試而對(duì)社會(huì)不關(guān)注并且不愿意去回報(bào)社會(huì)的個(gè)體，那么長此以往我們的社會(huì)問題勢必會(huì)更加嚴(yán)重。教育要按照社會(huì)的需求培養(yǎng)人才，教育需要培養(yǎng)在受教育的過程中有充滿社會(huì)意識(shí)的個(gè)體。把教育和社會(huì)相聯(lián)系的最為著名的一個(gè)教育理論，莫過于自稱是進(jìn)步主義教育理論的真正繼承者的，興起于20世紀(jì)30年代美國的社會(huì)改造主義理論。
一、社會(huì)改造主義社會(huì)理論的概述
社會(huì)改造主義是20世紀(jì)30年代從進(jìn)步主義教育營壘中分化出來的一種教育思想派別。它最基本的思想是社會(huì)的改造和變化并涉及教育的改造和變化，而且社會(huì)的改造需要利用教育。在社會(huì)改造主義者眼里教育的主要目的是推動(dòng)社會(huì)的變化，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)。它主張包括：
1.教育的根本價(jià)值是社會(huì)發(fā)展
社會(huì)改造主義批判學(xué)生中心課程過于注重學(xué)生的個(gè)人需要、興趣、自由以及活動(dòng)，忽視了社會(huì)變革的需要。因而改造主義認(rèn)為，學(xué)校課程的價(jià)值，最終是社會(huì)的價(jià)值，課程是實(shí)現(xiàn)未來理想社會(huì)的運(yùn)載工具。
2.教育的根本目的在于改造社會(huì)
社會(huì)改造主義認(rèn)為，學(xué)生中心課程實(shí)質(zhì)上是幫助學(xué)生“適應(yīng)”社會(huì)而不是“改造”社會(huì)。改造主義也強(qiáng)調(diào)課程的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，主張經(jīng)驗(yàn)是第一位的，但卻堅(jiān)定地認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是團(tuán)體的而非個(gè)人的，所以改造主義格外強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)。團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)實(shí)質(zhì)在于改造社會(huì)，因此教育的目的是推動(dòng)社會(huì)的變化，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)。
3.構(gòu)建社會(huì)問題中心的“核心課程”
社會(huì)改造主義批判兒童中心課程理論夸大了兒童個(gè)人的自由，主張把課程的中心放到社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)上。它主張課程應(yīng)由教育者按照社會(huì)需要來決定，而不是由學(xué)生自己來決定；應(yīng)以解決實(shí)際的社會(huì)問題的邏輯而不是學(xué)科知識(shí)的邏輯為主線來組織課程，使課程與社會(huì)生活聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)和改造社會(huì)生活的能力。
二、對(duì)社會(huì)改造主義理論的評(píng)價(jià)
社會(huì)改造主義教育理論作為一種危機(jī)哲學(xué)，它有著廣泛的歷史和理論基礎(chǔ)。它實(shí)現(xiàn)了一種價(jià)值引領(lǐng)，即告訴人們?cè)谖C(jī)的社會(huì)背景之下，在價(jià)值多元和沖突的背景下，應(yīng)該如何進(jìn)行價(jià)值分析和價(jià)值選擇，倡導(dǎo)人們將公眾的意愿作為價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)之一。
但是，我們不得不承認(rèn)社會(huì)改造的教育理論是存在一些顯而易見的弊端的。如其對(duì)社會(huì)問題的分析和解決策略過于膚淺；很多方面改造主義教育者對(duì)學(xué)校和教師的作用存在著浪漫主義色彩；改造主義者對(duì)民主的觀點(diǎn)以及相應(yīng)措施的制定是不切實(shí)際的。
任何一種教育理論，它的興起與衰落都是有一定的歷史原因的。沒有貢獻(xiàn)就沒有興起，沒有極端就沒有衰落。所以，我們同樣應(yīng)當(dāng)辨認(rèn)地看待社會(huì)改造的教育理論。面對(duì)當(dāng)今接踵而來、此起彼伏的社會(huì)問題，教育在責(zé)難聲討中應(yīng)該平靜地作出反思。對(duì)于改造主義教育理論中閃光的論點(diǎn)，我們的教育毋庸置疑是應(yīng)該去借鑒和嘗試的。教育和社會(huì)的關(guān)系唇齒相依，密不可分。教育是社會(huì)的教育，其成敗取決于社會(huì)及其發(fā)展水平，而教育又對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有反作用，這種反作用就是通過培養(yǎng)人而實(shí)現(xiàn)的。所以一方面教育目的的確要符合社會(huì)需求，因?yàn)榻逃^程就是把社會(huì)的價(jià)值觀念強(qiáng)加于個(gè)人，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的一代新人的過程。而另一方面人又有其自身的身心發(fā)展規(guī)律，因此教育又要考慮到這些規(guī)律，以此為出發(fā)點(diǎn)來確定教育的目的。由此應(yīng)該將教育目的的“社會(huì)本位論”與“個(gè)人本位論”統(tǒng)一起來，做全方位的、系統(tǒng)的考查。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】個(gè)體；人；語言；思想；高校教育
每個(gè)大學(xué)生都是作為一個(gè)個(gè)體而存在著的，作為一種個(gè)體的存在者，他們都有一個(gè)逐漸成長的過程，就像最厲害的獅子也不是一生下來就會(huì)捕獵，而需要一個(gè)成長的過程一樣，對(duì)人而言，這一過程也是必不可少的，并不是一個(gè)人一生下來就稱得上是人。作為個(gè)體，人具有的特殊內(nèi)涵或?qū)傩院芏?，我們只是選擇其中的某些內(nèi)涵和屬性來進(jìn)行論述，這些內(nèi)涵和屬性具有一種代表性，或者對(duì)我們?cè)谶@一主題中的論證緊密相關(guān)。在此列舉兩個(gè)要點(diǎn)：人是會(huì)說話的，通過語言來交流；人是會(huì)思想的，并且具有意識(shí)和自我意識(shí)。
人會(huì)說話，并通過語言來交流。人的語言往往具有書面的和口頭的兩種類型?？陬^語言幾乎是我們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚囊徊糠帧５?，一個(gè)人不是天生就會(huì)說話，一個(gè)剛剛出生的嬰兒是完全不會(huì)說話的。我們可以說這個(gè)嬰兒具有說話的潛能，但是，如果一個(gè)人站在一個(gè)剛剛出生的嬰兒面前和他說話，問他剛剛來到這個(gè)世界上是什么感覺的，那我們肯定以為這個(gè)人太傻了，或者說，他一點(diǎn)常識(shí)都沒有。嬰兒首先需要模仿大人說話，逐漸培養(yǎng)起說話的基本能力，把說話的潛能激發(fā)出來。這個(gè)激發(fā)說話潛能的過程是比較漫長的，一個(gè)小孩通常在兩三歲的時(shí)候才會(huì)開始簡單地說上幾句話，一個(gè)大人在和小孩溝通的時(shí)候往往需要借助其它方式，如肢體的表達(dá)，聯(lián)想和猜測。在借助肢體表達(dá)、聯(lián)想和猜測與小孩進(jìn)行口頭語言交流的時(shí)候，逐漸讓小孩明白一些原來不會(huì)用口頭語言表達(dá)的事情。而且，這種交流的過程是不斷重復(fù)的，這一長期不斷重復(fù)的過程其實(shí)就是教育的過程。這一教育過程是十分基礎(chǔ)的，僅僅是讓作為個(gè)體的人從基本不會(huì)說話到基本會(huì)說話。盡管這一教育的內(nèi)容十分基礎(chǔ)和簡單，但是，如果沒有這一教育過程，作為個(gè)體的人不可能自發(fā)地開始說話。除了口頭語言以外，人還有書面語言，而且，書面語言的表達(dá)形式十分豐富，書面語言更是逐漸演變成各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而上升到更高的層面。學(xué)習(xí)書面語言的各種表達(dá)形式是更高層次上教育的內(nèi)容，這個(gè)更高層次上的教育往往需要通過更好的教育方式來實(shí)現(xiàn)，而書面語言更加豐富的這些表達(dá)方式更加能夠體現(xiàn)人作為個(gè)體的內(nèi)涵和獨(dú)特屬性。因而，在個(gè)體的人學(xué)會(huì)說話這一點(diǎn)上，教育對(duì)于人是必要的。
人是會(huì)思想的，并具有意識(shí)和自我意識(shí)。帕斯卡爾說過：“人是能思想的葦草”[1]。如果沒有思想，人就像葦草一樣脆弱無力，或者說，如果人沒有思想這種屬性，就沒有獨(dú)特性，用“人”來指稱這樣的對(duì)象就是不合適的。人的意識(shí)和自我意識(shí)也是一種獨(dú)特的屬性。人具有意識(shí)，指的是當(dāng)他去做一件事情的時(shí)候，他總是出于自身主動(dòng)的要求和意向，驅(qū)使自己去做這件事情。人有意識(shí)地去做事情，不是基于某種條件反射，也不是基于某種生理上的刺激，而是拋開這些機(jī)械的原因之外的自發(fā)原因。自我意識(shí)是對(duì)人自身去做的事情本身的一種反觀，是跳出自身以外來看待自身的一種精神層面的東西。思想可能比語言更加復(fù)雜更加深刻，因而，思想相對(duì)于語言來說，更是一種需要教育和學(xué)習(xí)的東西。從沒有思想到有思想，同語言一樣，不是自發(fā)地形成的。思想需要語言作基礎(chǔ)，人首先需要有一定的語言基礎(chǔ)，才可能逐漸形成思想。根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，甚至可以說，語言對(duì)于人來說，就是所有的意義和內(nèi)涵所在。從這一意義上來說，思想的教育就是語言教育的延伸和深化。
我們首先要將沒有思想的存在者教育成具有思想的存在者。一種精細(xì)并合理的語言表達(dá)就涉及到語言的邏輯、語言的語法和語言的精確定義等等。也許在很多人看來，語言的邏輯、語言的語法和語言的定義都包含在我們?nèi)粘Ｉ畹恼Z言表達(dá)中，只要我們逐漸掌握了口頭語言表達(dá)和書面語言表達(dá)，這些內(nèi)容就已經(jīng)包含在其中了。這種觀點(diǎn)看起來也有一定道理，但是，這里所謂的掌握是什么意思并不明確。如果這里的掌握指的是一般的了解，通過反復(fù)的接觸和運(yùn)用變成一種習(xí)慣，那它似乎真的不需要費(fèi)多少心思，甚至不用正規(guī)的學(xué)習(xí)就可以實(shí)現(xiàn)。如果這里的掌握指的是學(xué)會(huì)正確而嚴(yán)格的語言邏輯、正確的語法和盡可能精確的定義方法，那它就不是一件輕而易舉的是事情了。因?yàn)樵谌粘Ｉ畹恼Z言表達(dá)中，特別是口頭語言表達(dá)中，往往不在乎嚴(yán)格的語言邏輯，有時(shí)候也沒有遵循嚴(yán)格的語法，通常情況下，人們也沒有對(duì)要表達(dá)的事情作精確的定義。如果想要從日常生活中，通過語言的反復(fù)運(yùn)用，通過與人進(jìn)行閑談和交流，而不是通過正規(guī)的教育和專門的學(xué)習(xí)，就想通過一種反復(fù)得來的習(xí)慣來實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)的提升，是不合適的。
是否應(yīng)當(dāng)將那些沒有清晰邏輯、沒有語法基礎(chǔ)、沒有精確定義的內(nèi)容包含在思想里面，這是我們需要解決的問題。這些內(nèi)容已經(jīng)超出了基本的語言表達(dá)，是對(duì)某些事物形成的一些觀點(diǎn)。這一現(xiàn)象與別的物種完全不同，具有獨(dú)特性，因此，就其作為人的一種特殊屬性，而且超出純粹語言的意義而言，這些內(nèi)容應(yīng)當(dāng)被算作一種思想。但是，作為一種存在的個(gè)體，人往往需要不斷地進(jìn)化、不斷地往更好的方面轉(zhuǎn)變。如果要從一種簡單的、混亂的或者不夠好的思想轉(zhuǎn)變到一種深刻的、清晰的或者更好的思想，就需要教育對(duì)人進(jìn)行一種引導(dǎo)和訓(xùn)練，讓個(gè)體的人學(xué)會(huì)嚴(yán)格的邏輯、正規(guī)的語法和清晰的定義方式，從而形成對(duì)事物更加明確和清晰的觀點(diǎn)，找到這些觀點(diǎn)之間更加可靠的聯(lián)系，即學(xué)會(huì)更好地去思想。
意識(shí)是在思想的形成過程中相伴隨而產(chǎn)生的。當(dāng)一個(gè)個(gè)體開始學(xué)會(huì)思想，并在頭腦中產(chǎn)生了對(duì)一些事物的觀點(diǎn)，并將這些觀點(diǎn)同自身的行為聯(lián)系起來以后，就會(huì)在行動(dòng)的時(shí)候或者行動(dòng)之前，知道這些事物和自己的行為之間的關(guān)系，并主動(dòng)調(diào)整自身的狀態(tài)，以決定是否要對(duì)某個(gè)事物采取行動(dòng)以及怎樣行動(dòng)。如果沒有一種清晰地思維將思想理清楚，如果不是教育引導(dǎo)作為個(gè)體的人學(xué)會(huì)更好地思考，他們?cè)诟鞣N事物和自身行為之間可能構(gòu)不成任何聯(lián)系，即使構(gòu)成了某種聯(lián)系，這些聯(lián)系也可能完全是不合理的，或者是模糊不清的。自我意識(shí)是對(duì)自身行為的一種反觀，一種超出自身的思想和精神狀態(tài)。很多人可能在行為和思考的時(shí)候，都以為自己是完全正確的，但是，客觀的考察結(jié)果顯示并不是這樣，之所以如此，就是因?yàn)楹芏嗳说淖晕乙庾R(shí)不強(qiáng)烈或者不充分。為了更好地思想和行為，人也需要充分的自我意識(shí)，而且，個(gè)體的人還需要對(duì)自我意識(shí)進(jìn)行一定程度的判斷，因?yàn)榧词挂粋€(gè)人擁有對(duì)某些行為和思想的自我意識(shí)，這些自我意識(shí)在沒有正確的判斷能力的情況下也可能是不合理的，這種不合理的自我意識(shí)甚至可能阻礙自身進(jìn)行正確的思想和做出正確的行為。就上面這兩個(gè)要點(diǎn)來看，就作為個(gè)體而存在的人而言，高校教育的目的首先在于培養(yǎng)健全的人。
參考文獻(xiàn)
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[2]盧梭.愛彌兒,李平漚[M].北京:商務(wù)印書館,2010.
一個(gè)叫林爻的家長，在孩子上學(xué)前，用6年時(shí)間力圖把女兒培養(yǎng)成“她自己”，告訴她每個(gè)人都是“獨(dú)一無二”的，應(yīng)該既不妄自菲薄，也不妄自尊大，讓她慢慢明白“你有你的好，我有我的好”。但是，剛剛過去的這一個(gè)月，這個(gè)理念受到了根本性挑戰(zhàn)，幾乎快要摧垮這位家長已經(jīng)堅(jiān)持了6年的教育觀?，F(xiàn)在這位家長無比擔(dān)憂：6年后將收獲怎樣一個(gè)孩子。
當(dāng)家長把孩子送到學(xué)校，家長教育與學(xué)校教育的矛盾和沖突就來了。家庭是將孩子作為獨(dú)特且了不起的個(gè)體進(jìn)行教育，而學(xué)校仍習(xí)慣于將孩子作為集體中平常且微弱的一分子進(jìn)行打磨。在這樣的拉鋸戰(zhàn)面前，將來孩子會(huì)長成什么樣，這的確值得擔(dān)憂。
看到學(xué)校教育最為習(xí)慣的模式化、刻板化，我腦海里突然聯(lián)想起小時(shí)候在農(nóng)村看到的給小牛上嚼子、套籠頭的情形。我固然知道人的成長不全是快樂，這里面也有必經(jīng)的訓(xùn)練和磨礪，但是一個(gè)孩子送進(jìn)學(xué)校的過程，再怎么看，也不應(yīng)該像那個(gè)小牛上籠頭的過程。學(xué)校在教書育人方面有一些統(tǒng)一化的操作模式是可以理解的，有些甚至是必須的，但是每一個(gè)孩子都是一個(gè)新的生命奇跡，上籠頭式的教育模式已到了必須摒棄的時(shí)候了。
一個(gè)新生命來到這個(gè)世界，就是一個(gè)成為“他自己”的過程。他固然要學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)禮儀之類，但在這個(gè)教育過程中，他尤其是一個(gè)獨(dú)立自在的生命體，他的自我、興趣、個(gè)性要得到尊重，他的潛能、智慧、優(yōu)長要得到生長。
真正的“起跑線”在家庭教育
近年來，“不要讓孩子輸在起跑線上”這個(gè)口號(hào)被很多家長奉為真理，也被不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)拿來忽悠。而真正的“起跑線”，不在幼兒園，不在小學(xué)、中學(xué)，而在家庭。
作為父母，在孩子成長的全過程中，扮演的最重要的角色就是“教師”。因此，父母對(duì)孩子的影響是巨大而深刻的。毫無疑問，父母的行為、觀念等，都是孩子模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。父母對(duì)待事物的態(tài)度和方法，影響著孩子的態(tài)度和方法。
然而，在現(xiàn)實(shí)中，由于家庭教育存在誤區(qū)，導(dǎo)致孩子道德失范、缺乏愛心和責(zé)任的現(xiàn)象相當(dāng)多。一些家長錯(cuò)誤地認(rèn)為，把孩子送到學(xué)校，教育孩子就是學(xué)校和老師的事，與家庭無關(guān)。還有的家庭，對(duì)孩子只是簡單地關(guān)心學(xué)習(xí)成績，而對(duì)孩子的心理困惑、遇到的問題、成長中的煩惱、與同學(xué)之間遭遇的人際關(guān)系緊張等視而不見，這是家庭教育缺失的典型表現(xiàn)。在這樣的家庭成長起來的孩子，往往難以溝通，內(nèi)心冷漠，缺乏應(yīng)有的交往能力。
家庭教育具有特殊性，是其他教育形式所無法替代的。家庭教育作為改善育人環(huán)境的重要陣地，家庭教育現(xiàn)代化作為整體推進(jìn)基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的重要組成部分，已經(jīng)成為促進(jìn)孩子健康快樂成長和教育事業(yè)和諧發(fā)展不可或缺的因素。
因此我認(rèn)為，家庭教育的主要目標(biāo)是提高家長的教育素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，形成對(duì)子女正確的教養(yǎng)態(tài)度，培養(yǎng)家長教育子女的能力，改善家長的教育行為，為促進(jìn)孩子健康成長營造良好的家庭育人環(huán)境。
體育教育的根本是培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣
教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰透露，北京大學(xué)新入學(xué)學(xué)生兩周軍訓(xùn)期間，近3500名學(xué)生累計(jì)看病超過6000人次，特別是第一周，暈倒者眾多。為彌補(bǔ)學(xué)校體育的薄弱環(huán)節(jié)，中國將把學(xué)生體質(zhì)情況納入對(duì)高校的評(píng)價(jià)體系中。
事實(shí)上，軍訓(xùn)時(shí)學(xué)生暈倒現(xiàn)象不只發(fā)生在北大，其他學(xué)校也有，這進(jìn)一步說明學(xué)生身體素質(zhì)是一個(gè)普遍性的問題。
學(xué)生身體素質(zhì)當(dāng)引起重視?！鞍褜W(xué)生體質(zhì)健康狀況納入對(duì)高校整體工作的評(píng)價(jià)體系”，無疑會(huì)在一定程度上促使高校重視體育課程，增加學(xué)生體育鍛煉的時(shí)間，從而提高學(xué)生身體素質(zhì)。可是，大學(xué)生以健康身體走入社會(huì)，是否意味著人才培養(yǎng)成功了呢？畢業(yè)時(shí)有適應(yīng)工作的好身體，并不意味著能長時(shí)間保持這一狀態(tài)，如果運(yùn)動(dòng)和鍛煉不繼續(xù)，身體素質(zhì)就可能變化。保持良好身體狀態(tài)，要靠不斷的鍛煉，而讓鍛煉持之以恒，根本在于運(yùn)動(dòng)興趣。從體育教育來說，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，讓學(xué)生形成終生體育的意識(shí)，才算是培養(yǎng)合格。
所以，重視大學(xué)的體育教學(xué)，就要重視運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)。如果說，教育行政部門只是給高校壓力，而高校又把壓力傳遞給學(xué)生，強(qiáng)制學(xué)生鍛煉，學(xué)生只是被動(dòng)的，壓力一消失，鍛煉也就中止。只有運(yùn)動(dòng)興趣得以激發(fā)，運(yùn)動(dòng)習(xí)慣得以形成，一種內(nèi)化的好品質(zhì)才算形成。
運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)，無疑是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?？墒?，素質(zhì)教育進(jìn)行了這么長時(shí)間，學(xué)生的身體素質(zhì)倒呈每況愈下之勢，這素質(zhì)教育不是方向出了問題，就是被形式化了。
把成長的機(jī)會(huì)還給孩子
假期休假外出，在國外的機(jī)場多次見到這樣的景象：老外全家五六口人，一人背一個(gè)包、拖一個(gè)行李箱，父母自顧自地往前走，全然不顧有的孩子只有兩三歲，個(gè)子還沒肩上的背包大，負(fù)重艱難前行。相比之下，國內(nèi)不少孩子幸福得多，外出的全部行囊都在家長的大箱子里，孩子們自顧自地玩著電腦，一副事不關(guān)己的樣子。對(duì)比之強(qiáng)烈，讓人很是感慨。
過度的保護(hù)，看似對(duì)孩子關(guān)愛備至，其實(shí)是父母和長輩剝奪了孩子成長的最佳時(shí)機(jī)。在他們本該學(xué)會(huì)生活自理、自立的年齡，失去了鍛煉成長的機(jī)會(huì)。一旦離開家長，就變得束手無策，無法自己解決問題，哪怕是玩耍，也會(huì)顯得局促，無所適從。
一、基礎(chǔ)教育的本質(zhì)特征
基礎(chǔ)教育在整個(gè)教育體系中處于最基礎(chǔ)、最根本的地位，因此，其在人的成長發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。聯(lián)合國教科文組織對(duì)基礎(chǔ)教育的定義是：基礎(chǔ)教育是通過向公民提供最基本的知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容，使公民認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，成長為可以為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己一份力量的人。[1]這條對(duì)基礎(chǔ)教育概念的界定，表達(dá)了其認(rèn)為基礎(chǔ)教育的目的，從社會(huì)層面上是為了培養(yǎng)有益于社會(huì)的群體；從個(gè)人層面上是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，成為有所貢獻(xiàn)的公民。
二、基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)
基礎(chǔ)教育旨在培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的合格公民，使每個(gè)人能夠健康成長，掌握所處階段必備的知識(shí)技能，而不是單純的追求對(duì)人才的培養(yǎng)。過分追求培養(yǎng)人才的價(jià)值取向，容易造成公民基本知識(shí)和技能的缺失，從而缺乏社會(huì)責(zé)任感和責(zé)任心。
（一）學(xué)會(huì)做人的過程本身就是培養(yǎng)公民的過程
教育具有個(gè)體性和本體性功能，通過教育使人形成個(gè)人性格和個(gè)人情意，這是教育的個(gè)體性功能；通過教育使人社會(huì)化，發(fā)展成為合格公民，這是教育的本體性功能。[2]教育的本體性功能，肯定了個(gè)人在社會(huì)中的作用和地位。社會(huì)的發(fā)展離不開每個(gè)公民的共同建設(shè)和維護(hù)，這要求每個(gè)公民首先要學(xué)會(huì)做人，發(fā)展成為健全的社會(huì)人；教育的個(gè)體功能，肯定了社會(huì)在個(gè)人成長發(fā)展的重要作用。個(gè)人的成長和發(fā)展更依托于社會(huì)環(huán)境，這要求每個(gè)人首先要學(xué)習(xí)社會(huì)文化和技能，才能發(fā)展成為合格公民。人的生存與發(fā)展的過程，也就是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的過程。因此，個(gè)體首先要學(xué)習(xí)社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，然后把這些知識(shí)技能和情感態(tài)度內(nèi)化成自身的行為規(guī)范，這就是學(xué)會(huì)做人的過程，同時(shí)也是培養(yǎng)合格公民的過程。培養(yǎng)合格公民的實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)人的社會(huì)化，這也是個(gè)體生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
（二）培養(yǎng)公民是基礎(chǔ)教育本質(zhì)的必然體現(xiàn)和要求
基礎(chǔ)教育的實(shí)質(zhì)在于基礎(chǔ)二字，這決定了其教育的基礎(chǔ)性和根本性?；A(chǔ)教育階段是個(gè)體發(fā)展的根基，更是一個(gè)民族發(fā)展的前提。基礎(chǔ)教育承擔(dān)著提高民族素質(zhì)的使命，這要求基礎(chǔ)教育必須面對(duì)全體社會(huì)成員，以培養(yǎng)出合格的公民為培養(yǎng)目標(biāo)，這樣才能從指導(dǎo)思想上樹立為社會(huì)全體成員服務(wù)的意識(shí)和觀念。培養(yǎng)人才不應(yīng)該是基礎(chǔ)教育階段的目標(biāo)和任務(wù)，過分追求對(duì)人才的培養(yǎng)，會(huì)加重基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)和壓力，使其偏離最基本的成長目標(biāo)。每個(gè)學(xué)生都是社會(huì)公民中的一員，基礎(chǔ)教育要讓每個(gè)的社會(huì)公民都有接受教育的機(jī)會(huì)，成為實(shí)質(zhì)性的大眾教育，這才是基礎(chǔ)教育應(yīng)有的目標(biāo)和方向。
（三）培養(yǎng)合格公民是我國當(dāng)前社會(huì)主義民主政治建設(shè)的需要
【關(guān)鍵詞】卓越項(xiàng)目；課程改革；質(zhì)量提升
一、卓越教師項(xiàng)目的核心指向
針對(duì)我國師范教育中存在的教師培養(yǎng)的適應(yīng)性和針對(duì)性不強(qiáng)、課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法相對(duì)陳舊、教育實(shí)踐質(zhì)量不高、教師教育師資隊(duì)伍薄弱等突出問題，教育部啟動(dòng)了卓越教師培養(yǎng)項(xiàng)目。目的是希望通過深化教師培養(yǎng)模式改革，建立高校與地方政府、中小學(xué)（幼兒園、中等職業(yè)學(xué)校、特殊教育學(xué)校，下同）協(xié)同培養(yǎng)新機(jī)制，培養(yǎng)一大批師德高尚、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、教育教學(xué)能力和自我發(fā)展能力突出的高素質(zhì)專業(yè)化的教師。幼兒園教師的培養(yǎng)在規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)，也顯現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)的問題。主要表現(xiàn)在培養(yǎng)院校無序擴(kuò)容，專業(yè)教師嚴(yán)重缺乏，課程體系陳舊，學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)不扎實(shí)，不能滿足幼兒園對(duì)新教師隊(duì)伍的基本要求，學(xué)生缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。要解決這些問題，就應(yīng)該嚴(yán)把專業(yè)審批關(guān)，嚴(yán)把教師和課程準(zhǔn)入關(guān)，并切實(shí)貫徹教育部卓越教師培養(yǎng)項(xiàng)目的實(shí)施意見。真正做到適應(yīng)學(xué)前教育改革發(fā)展要求，構(gòu)建厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、重融合的培養(yǎng)體系，培養(yǎng)一批熱愛學(xué)前教育事業(yè)、綜合素質(zhì)全面、保教能力突出的卓越幼兒園教師。卓越教師是一種未來指向的追求，一個(gè)畢業(yè)生剛出校門，不可能就成為卓越教師，那么卓越教師培養(yǎng)項(xiàng)目的核心指向是什么呢？就是為未來教師打好堅(jiān)實(shí)的科學(xué)、人文和專業(yè)基礎(chǔ)，將特定階段的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到課程體系中，在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展中融入卓越的潛質(zhì)，使之有可能在不斷地學(xué)習(xí)、工作中努力成為卓越教師。因此，幼兒園卓越教師培養(yǎng)項(xiàng)目就是要以《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》）為指導(dǎo)，深化課程改革，優(yōu)化師范院校的教學(xué)和資源體系，充分吸收幼兒園對(duì)新教師的要求和期待，努力做到與政府和幼兒園的協(xié)同配合，造就能確保有質(zhì)量甚至高質(zhì)量的學(xué)前教育的新教師，并為他們的持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。
二、卓越教師項(xiàng)目的行動(dòng)路線
卓越教師培養(yǎng)項(xiàng)目的實(shí)施是一項(xiàng)意義重大的工作，也是一個(gè)復(fù)雜的工程，必需系統(tǒng)規(guī)劃，周密設(shè)計(jì)，細(xì)致安排，切實(shí)實(shí)施。首先，要認(rèn)清教師培養(yǎng)工作存在的問題，并形成解決方案。每一個(gè)師范院校的教師培養(yǎng)工作都或多或少存在這樣或那樣的問題。認(rèn)清問題，是卓越教師項(xiàng)目實(shí)施的重要前提。要通過學(xué)習(xí)與對(duì)照，全面深入地發(fā)現(xiàn)問題。要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的精神，切實(shí)明確國家對(duì)幼兒園教師的基本要求。并從對(duì)《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的要求出發(fā)，理解幼兒園教師面臨的主要任務(wù)、基本的工作要求和核心的崗位職責(zé)，以此來衡量師范院校的培養(yǎng)方案、教學(xué)體系等方面的問題和不足。也可以從對(duì)相關(guān)院校幼兒園教師培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的借鑒中，思考存在的不足和問題。正視問題是一個(gè)組織和個(gè)人不斷前進(jìn)的前提和基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)師范院校來說，不管有多少榮譽(yù)、有多長的歷史，問題一定是存在的。如果發(fā)現(xiàn)沒有問題或者僅僅是一些表面的問題，那么很難真正觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)問題的根基，很難真正解決問題，改變現(xiàn)實(shí)。發(fā)現(xiàn)問題要“實(shí)”，學(xué)習(xí)和借鑒要“誠”，改變現(xiàn)實(shí)要“力”。要努力從問題出發(fā)，找出影響具有卓越潛質(zhì)的未來教師的根源，并制訂相應(yīng)的方案，采取切實(shí)的措施，切實(shí)改革和創(chuàng)新，努力完善幼兒園教師培養(yǎng)體系。其次，要建立準(zhǔn)入制度，打造適合于合格并有潛質(zhì)教師培養(yǎng)的完整體系。隨著學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展和推進(jìn)，我國的師范教育體系發(fā)生了重大的變化。2009年到2014年的五年中，我國在園幼兒的增長率和幼兒園班級(jí)的增長率均超過了50%，幼兒園專業(yè)教師的增長率更達(dá)到了68.7%。說明學(xué)前教育的快速發(fā)展和高增長率需要一支龐大的師資隊(duì)伍來支撐。近五年來，我國學(xué)前師范教育也的確得到了很大的發(fā)展，新增的各層次師范院校數(shù)量很大，尤其是產(chǎn)生了很多培養(yǎng)幼兒園教師的高中職學(xué)校。這一方面，對(duì)緩解學(xué)前教育師資短缺起到了一定的作用，另一方面，也造成了學(xué)前師范教育總體水準(zhǔn)的下降?！秶鴦?wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》指出，要大力發(fā)展“廣覆蓋、?；竞陀匈|(zhì)量”的學(xué)前教育，學(xué)前教育的質(zhì)量關(guān)鍵在師資，而師資質(zhì)量的關(guān)鍵在師范教育。因此，必須切實(shí)從提升學(xué)前教育質(zhì)量的高度研究師范院校的準(zhǔn)入問題，切實(shí)把好專業(yè)準(zhǔn)入關(guān)，讓真正具有專業(yè)力量的院校來培養(yǎng)幼兒園教師，真正杜絕無專業(yè)設(shè)施、無專業(yè)教師、無專業(yè)積累的院校培養(yǎng)幼兒園教師的現(xiàn)象。同時(shí)，要加強(qiáng)教師準(zhǔn)入，師范院校的教師隊(duì)伍影響到培養(yǎng)的幼兒園教師的專業(yè)性，影響到培養(yǎng)的質(zhì)量，必須讓具有合格專業(yè)學(xué)歷的師資充實(shí)到教師隊(duì)伍中，避免濫竽充數(shù)，誤人子弟。在幼兒園教師培養(yǎng)中，要徹底杜絕語文教師教衛(wèi)生學(xué)、物理教師教美術(shù)教學(xué)法的現(xiàn)象，真正把專業(yè)教師的配備當(dāng)作專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)工作來抓。再次，要深化課程與教材改革。師范院校的課程改革和教材建設(shè)在過去一段時(shí)間里有了一定的進(jìn)展，但離學(xué)生的要求和幼兒園的要求還是有距離的，離《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求更是有距離的，尤其是一些職教類學(xué)校。師范院校課程存在的主要問題有幾個(gè)方面。一是課程的設(shè)置沒有真正突出幼兒園教師的專業(yè)能力，尤其是觀察能力、課程計(jì)劃與設(shè)計(jì)能力、教育活動(dòng)組織能力、評(píng)價(jià)能力等等；二是基本的科學(xué)、人文素養(yǎng)沒有充分體現(xiàn)，學(xué)生缺乏發(fā)展的后勁；三是課程內(nèi)容陳舊，沒有反映學(xué)前教育理論和實(shí)踐的新進(jìn)展，沒有充分體現(xiàn)國家有關(guān)學(xué)前教育規(guī)章和政策的要求；四是較多地關(guān)注知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力沒有充分關(guān)注，缺乏與教育實(shí)踐的深度聯(lián)系，容易造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)；五是較多關(guān)注教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，教材體系更多體現(xiàn)傳授的邏輯，而不是閱讀——思考——探尋的邏輯，學(xué)生處于比較被動(dòng)的狀況。學(xué)前師范學(xué)院課程與教材改革的基本思路是：一要凝聚力量，聯(lián)合攻關(guān)，確定課程與教材的一般要求。要充分發(fā)揮全國教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)及各省教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)等學(xué)術(shù)組織的作用，認(rèn)真分析學(xué)前教育專業(yè)課程與教材的問題，尤其是分析融入卓越潛質(zhì)的可能性與可行性，從培養(yǎng)高質(zhì)量師資的要求出發(fā)，確定學(xué)前教育專業(yè)教育碩士、本科、?？萍爸袔煹雀鲗哟萎厴I(yè)生的基本專業(yè)素質(zhì)要求，以此確定課程與教材的基本要求。二要分步規(guī)劃，有序推進(jìn)，全力形成新一代教材。學(xué)前教育專業(yè)教材建設(shè)要避免一哄而上，不顧條件，不求質(zhì)量，必需凝聚全國或地區(qū)的力量，周密設(shè)計(jì)，靜心選擇，組織優(yōu)秀的力量從事教材建設(shè)。要突出卓越教師培養(yǎng)的核心素養(yǎng)要求，要體現(xiàn)學(xué)前教育發(fā)展對(duì)教師的新要求。三要轉(zhuǎn)換立場，轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)化教材。要一改過去唯知識(shí)邏輯演繹的教材，要以開放性、聯(lián)系性、拓展性、延伸性的方式來設(shè)計(jì)教材，尤其是要緊扣學(xué)生的卓越潛質(zhì)，緊扣學(xué)生的后繼發(fā)展，緊扣學(xué)生的專業(yè)能力，真正讓教材為學(xué)生服務(wù)，以學(xué)生為中心。最后，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，著力提升專業(yè)能力。學(xué)前教育專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)是整個(gè)培養(yǎng)體系和課程體系的有機(jī)組成部分，重點(diǎn)在強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)能力。在學(xué)前教育專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)中，存在三種情況，值得我們關(guān)注和思考。一是忽視甚至無視實(shí)踐教學(xué)，有些學(xué)校實(shí)踐環(huán)節(jié)可有可無，隨意性大，沒有真正成為培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的主要環(huán)節(jié)。二是忽視甚至無視對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的管理，一個(gè)月或一個(gè)學(xué)期甚至有些學(xué)校一整年把學(xué)生放在幼兒園，沒有派出足夠的指導(dǎo)力量，學(xué)生無法見到教師，指導(dǎo)工作全由幼兒園教師完成，“雙導(dǎo)師”的要求形同虛設(shè)。三是院校派出了指導(dǎo)教師，但基本上都是年輕教師，對(duì)幼兒園的教育特點(diǎn)和規(guī)律沒有足夠的了解，指導(dǎo)教師成了管理教師，主要的工作就是巡回管理，不能給予專業(yè)上的指導(dǎo)，學(xué)生的很多專業(yè)問題不能得到及時(shí)解決。要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)并提升學(xué)生的專業(yè)能力，應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面。一是充分重視實(shí)踐教學(xué)，真正認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生專業(yè)發(fā)展過程中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，是一個(gè)合格的幼兒園教師必須經(jīng)歷的過程。實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生了解和積累實(shí)踐性專業(yè)知識(shí)的過程，對(duì)學(xué)生未來的專業(yè)成長具有重要的意義。二是科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)要精心設(shè)計(jì)，注重學(xué)生不同階段的實(shí)踐需要，應(yīng)切實(shí)構(gòu)建一個(gè)由淺及深的實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)。一般至少要關(guān)注專業(yè)入門教育，對(duì)幼兒園進(jìn)行考察和觀摩，了解幼兒園的一般環(huán)節(jié)和存在價(jià)值；關(guān)注與相關(guān)課程對(duì)應(yīng)的教學(xué)見習(xí)，通過見習(xí)，理解課程內(nèi)容，理解一些基本的科學(xué)結(jié)論和理論；關(guān)注基本的教學(xué)實(shí)踐能力，可以通過保育實(shí)習(xí)、教學(xué)實(shí)習(xí)、教研實(shí)習(xí)等方式參與實(shí)踐過程，全面理解和把握幼兒園的一日生活環(huán)節(jié)，發(fā)展基本的教育教學(xué)能力。三是加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)。一方面，精選有質(zhì)量的幼兒園，精選有水平的指導(dǎo)教師并加強(qiáng)與幼兒園指導(dǎo)教師的溝通，加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)培訓(xùn)，把好校外指導(dǎo)關(guān)，通過政府和幼兒園，建立起一個(gè)穩(wěn)定、有序的實(shí)踐教學(xué)體系。另一方面，選好校內(nèi)指導(dǎo)教師，一定要安排有經(jīng)驗(yàn)的、講師以上的教師作為實(shí)踐指導(dǎo)教師，確保實(shí)踐教學(xué)的成效。
三、卓越教師培養(yǎng)的根本目的
【關(guān)鍵詞】中學(xué)；數(shù)學(xué)教育；培養(yǎng)目標(biāo)
一、重新認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的數(shù)學(xué)
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不斷進(jìn)步，計(jì)算機(jī)的普遍應(yīng)用，如果只是將數(shù)學(xué)當(dāng)作一門對(duì)數(shù)量關(guān)系及空間形式進(jìn)行研究的學(xué)科則顯得有些落后.數(shù)學(xué)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)下具有更豐富的內(nèi)容：它是以科學(xué)的方法論為屬性，將客觀世界數(shù)學(xué)化的科學(xué).
二、積極培養(yǎng)高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人才
（1）要想立足于知識(shí)經(jīng)濟(jì)下激烈的社會(huì)競爭，就要努力提高自己的科學(xué)文化及人文素養(yǎng)，同時(shí)還要具備一定的文化素養(yǎng).
（2）要有數(shù)學(xué)交流的能力.數(shù)學(xué)作為一種科學(xué)的語言學(xué)已滲入社會(huì)各部門，就現(xiàn)代社會(huì)人與人交往中不能缺少的工具，所以能夠運(yùn)用這種簡潔的語言來對(duì)數(shù)學(xué)思想進(jìn)行表達(dá)及理解是每個(gè)人都要具備的素質(zhì).
（3）應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí).在解決問題時(shí)要有意識(shí)地運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想去思考，從現(xiàn)實(shí)生活中探索到數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的價(jià)值.
（4）解決問題的能力.在日常生活中遇到問題并進(jìn)行相應(yīng)解決時(shí)要懂得總結(jié)數(shù)學(xué)的方法、模型及創(chuàng)造性的應(yīng)用，從而形成良好的思維習(xí)慣.
三、中學(xué)數(shù)學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)
我國現(xiàn)行的數(shù)學(xué)課標(biāo)有規(guī)定，學(xué)生在義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要獲得數(shù)學(xué)事實(shí)及活動(dòng)實(shí)驗(yàn)等數(shù)學(xué)知識(shí)并且掌握數(shù)學(xué)基本思想及必要的應(yīng)用技能，使之適應(yīng)未來生活及不斷發(fā)展；同時(shí)，在解決日常生活問題、分析社會(huì)事件時(shí)要學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)思維進(jìn)行思考，從而可以從自然、社會(huì)與數(shù)學(xué)的聯(lián)系中知悉數(shù)學(xué)存在的價(jià)值，增加學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心.根據(jù)課標(biāo)對(duì)數(shù)學(xué)的規(guī)定我們可以作出如下論述：
1.數(shù)學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)
數(shù)學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中對(duì)基本、普遍、常用的代數(shù)及幾何知識(shí)等進(jìn)行掌握，特別要對(duì)基本數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行掌握.然而多年來很多人一直不重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué).個(gè)人認(rèn)為在數(shù)學(xué)教育中要穿插以下的一些思想方法：
（1）化歸的思想方法.將復(fù)雜問題簡單化，把未知條件轉(zhuǎn)化成已知的問題然后進(jìn)行解決.
（2）數(shù)形結(jié)合的思想方法.幫助學(xué)生從感知向思維過渡，將直觀圖形以代數(shù)的意義進(jìn)行解釋或?qū)?shù)學(xué)問題以圖形直觀表現(xiàn)出來，幫助理解.
（3）概括歸納的思想方法.概括是根據(jù)同一類型對(duì)象表現(xiàn)出來的相同屬性集合起來，而歸納是將幾個(gè)特殊情形通過邏輯思維作出一般結(jié)論的屬性.
（4）演繹的思想方法.可以通過演繹推理建立學(xué)生邏輯思維的能力.今后要重視思想方法的灌輸，讓學(xué)生能夠更快速地獲取、理解知識(shí)，使之受用一生.
2.數(shù)學(xué)能力素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力素養(yǎng)的目標(biāo)是對(duì)學(xué)生的邏輯思維、運(yùn)算、記憶、語言表達(dá)、空間想象能力等方向進(jìn)行培養(yǎng)，從而懂得利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力及創(chuàng)造性思維能力，使其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中立于不敗之地.
3.數(shù)學(xué)探索能力的培養(yǎng)目標(biāo)
學(xué)生是課堂的主人，是學(xué)習(xí)的主體，課堂上，教師要盡量避免滔滔不絕的講解和煩瑣低效的提問，要真正把學(xué)習(xí)的權(quán)利歸還給學(xué)生，為他們提供充足的學(xué)習(xí)、思考與交流的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí).教學(xué)中創(chuàng)設(shè)探究情境的設(shè)計(jì)，可以引發(fā)學(xué)生思考，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐中知識(shí)得到豐富，能力得到提高，情感得到升華，興趣得到發(fā)展，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣得以養(yǎng)成，進(jìn)而為他們的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).數(shù)學(xué)探究情境一般有如下特征：
（1）趣味性：作為探究情境的材料或活動(dòng)應(yīng)盡量新穎有趣，對(duì)材料或活動(dòng)的直接興趣，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).
（2）啟發(fā)性：作為數(shù)學(xué)情境的材料或活動(dòng)，必須富有啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生的元認(rèn)知，引發(fā)學(xué)生廣泛的聯(lián)想和想象.
（3）問題性：“問題”是探究的方向與動(dòng)力，是學(xué)生學(xué)習(xí)新知的源頭所在，學(xué)生要在解決問題的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，建構(gòu)新知，老師要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉或感興趣、與學(xué)習(xí)新知緊密相關(guān)的情境，利于學(xué)生提取信息，提出數(shù)學(xué)問題.
（4）情境性：“情境”是探究教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn).“情”就是將學(xué)生的興趣、需要、態(tài)度、情感的培養(yǎng)納入課堂教學(xué).“境”是通過各種真實(shí)環(huán)境或模擬世界的創(chuàng)設(shè)，拉近知識(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離，使學(xué)生感到知識(shí)與客觀世界、現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān).
（5）針對(duì)性：作為探究情境的材料或活動(dòng)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù).在學(xué)生學(xué)完三角形全等的判定之后，教師可以為學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)這樣一個(gè)探究情境.課本上舉例說明了“有兩邊和其中一邊的對(duì)角對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角不一定全等”，那么“有兩邊和其中一邊的對(duì)角對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角形”在什么情況下全等？什么情況下不全等呢？以上這一情境，激起了學(xué)生們的探究欲望，有利于學(xué)生在自主探索中尋找答案.
4.數(shù)學(xué)品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)品質(zhì)素養(yǎng)要注意以下方面內(nèi)容：要有意識(shí)地結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)品質(zhì).數(shù)學(xué)品質(zhì)依賴數(shù)學(xué)知識(shí)，只有在知識(shí)傳授過程中建立對(duì)學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng).將數(shù)學(xué)家成長歷程有重點(diǎn)地向?qū)W生進(jìn)行相關(guān)介紹，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣并培養(yǎng)了學(xué)生的品質(zhì).其次，學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，教師要以身作則，努力攻研教學(xué)內(nèi)容，提高自身整體素質(zhì)，成為學(xué)生的榜樣.對(duì)學(xué)生意志等品質(zhì)的培養(yǎng)幾乎隨處都可進(jìn)行.當(dāng)學(xué)生解題遇到困難要退卻時(shí)，教師加以點(diǎn)撥并給予鞭策；當(dāng)學(xué)生有創(chuàng)新的解法或想法時(shí)，教師給予褒揚(yáng)；當(dāng)學(xué)生解題常犯低級(jí)錯(cuò)誤時(shí)，教師給予耐心指導(dǎo)，這些對(duì)學(xué)生形成健全的人格都是至關(guān)重要的.
5.注重德育教育培養(yǎng)目標(biāo)
陶行知先生說：“學(xué)校教育千教萬教，教人求真.”數(shù)學(xué)學(xué)科中德育教育的主要內(nèi)容有：辯證唯物主義、美育、愛國主義、人格教育.其目的在于運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，使學(xué)生能初步運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界.通過古今數(shù)學(xué)成就的介紹培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想、民族自尊心和自信心.通過數(shù)學(xué)問題的發(fā)生和解決過程的教學(xué)，培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生知難而進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)意志，敗而不餒的心理素質(zhì)，一絲不茍的學(xué)習(xí)品質(zhì)，勤于思考的良好學(xué)風(fēng)，勇于探索的精神，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度.數(shù)學(xué)課中有豐富的素材可用于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育.
四、關(guān)于創(chuàng)造性的培養(yǎng)目標(biāo)
新時(shí)代要注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的開拓精神，通過傳授教學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生在生活中遇到問題、觀察問題及思考問題的過程中都會(huì)嘗試以數(shù)學(xué)的思維進(jìn)行思考并進(jìn)行解決.同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一些開放性問題進(jìn)行解決，可以給學(xué)生模擬能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題的情景，讓學(xué)生發(fā)散思維，提出自己的問題，從已知因素中推出預(yù)定的答案.例如讓學(xué)生在班集體中討論一些不易解決的問題，營造創(chuàng)新環(huán)境，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，讓學(xué)生在輕松環(huán)境下暢所欲言、各抒己見，敢于發(fā)表自己的獨(dú)立見解，修正他人的想法或?qū)讉€(gè)想法組合成一個(gè)更佳的想法，從而在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力.
五、結(jié)束語
中學(xué)數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)的目標(biāo)是要求中學(xué)生通過在日常教育學(xué)習(xí)過程中將中學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)牢固掌握，并能夠?qū)?yīng)用數(shù)學(xué)的理念深入人心，在面對(duì)日常問題時(shí)能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維、方法去思考問題，并且創(chuàng)新出更好的解決方法.
【參考文獻(xiàn)】
[1]是海松.初中數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)整體性初探[J].
一、我國高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)
1、高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的三種觀點(diǎn)。
關(guān)于高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，有三種觀點(diǎn)：掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和鑄造人格。其實(shí)這是國內(nèi)學(xué)者根據(jù)國外發(fā)達(dá)國家的高等職業(yè)教育發(fā)展歷程總結(jié)出來的知識(shí)本位、能力本位、人格本位三個(gè)階段，每個(gè)階段都和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。
所謂知識(shí)本位，是指以傳授經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為主，并注意培養(yǎng)某種職業(yè)技能的培養(yǎng)模式。它的特點(diǎn)是以學(xué)科課程為主，輔之以一定的技術(shù)課程與實(shí)踐訓(xùn)練，追求理論知識(shí)的完整性、系統(tǒng)性和嚴(yán)密性，輕視理論知識(shí)的實(shí)用性和實(shí)踐性，其課程體系由“基礎(chǔ)課+專業(yè)基礎(chǔ)課+專業(yè)技術(shù)課”構(gòu)成。
能力本位是指以某一職業(yè)所需的知識(shí)、技能為目標(biāo)而設(shè)計(jì)的培養(yǎng)模式，它以某一社會(huì)職業(yè)崗位的需求為目標(biāo)，在職業(yè)分析的基礎(chǔ)上，將職業(yè)能力分解為若干部分，組成多個(gè)模塊，進(jìn)行課程開發(fā)和培訓(xùn)，從而使受教育者具備從事本職業(yè)的能力。能力本位模式在20世紀(jì)80年代被引入我國，被稱之為模塊教學(xué)，對(duì)我國職業(yè)教育的課程改革產(chǎn)生了較大影響。
人格本位以完善勞動(dòng)者個(gè)體人格、提高勞動(dòng)者個(gè)體素質(zhì)為目標(biāo)。它認(rèn)為，職業(yè)教育所培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)具有必備的知識(shí)與技能，而且還必須具有健康的職業(yè)心理和職業(yè)倫理道德，面對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)含量的急劇增加與變化，用終身化的教育思想、積極向上的精神和自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，去對(duì)待和迎接現(xiàn)實(shí)的和未來的職業(yè)生涯，
二、我國的高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是知識(shí)、能力和人格三注一體及辯證統(tǒng)一，即職業(yè)本位。
“知識(shí)本位”，是高等教育機(jī)構(gòu)誕生之初就附帶的，是高等教育當(dāng)然也包含職業(yè)教育的應(yīng)有之意。能力本位，在上世紀(jì)70年代興起干北美，典型代表是加拿大的CBE模式，其后，無論是世界勞工組織提倡的MES、德國的雙元制、英國的“三明治”：還是澳大利亞的TAFE，都是依此原則開發(fā)創(chuàng)立的職教模式。而且，至今他們基本上還都是恪守當(dāng)初的原則，只是隨著形勢的變化而逐步改良。人格本位的提法，最早出現(xiàn)在日本1986年的《審議經(jīng)過概要（之三）》中，目前在美國的職業(yè)教育中也漸漸得到重視，近幾年逐漸為我國學(xué)者接受。
眾所周知，職業(yè)教育模式的建立都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要驅(qū)動(dòng)的。能力本位產(chǎn)生時(shí)的加拿大，當(dāng)初人均GDP約4000多美元；上世紀(jì)80年代中期產(chǎn)生人格本位觀念時(shí)的日本，人均GDP已超過20000美元。而2005年我國人均GDP才大約1700美元。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們不能只就GDP而論。但是，我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還是一個(gè)發(fā)展中國家，國家還不富裕，老百姓的物質(zhì)文化水平還相當(dāng)?shù)拖?，發(fā)展的不平衡性仍相當(dāng)嚴(yán)重絕大多數(shù)老百姓才剛剛解決溫飽問題。
基于我國的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，筆者認(rèn)為，我國現(xiàn)階段的高等職業(yè)教育目標(biāo)仍然也必須植根于知識(shí)本位、借鑒能力本位原則、汲取人格本位理念精華，將三者辯證地統(tǒng)一、有機(jī)地結(jié)合起來，堅(jiān)持職業(yè)本位原則。
職業(yè)本位教育，也即職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，是基于三個(gè)方面的考慮。第一，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與全面發(fā)展培養(yǎng)的關(guān)系是個(gè)性與共性的關(guān)系，是職教領(lǐng)域里的全面發(fā)展教育。第二，全面發(fā)展涉及諸多方面，職業(yè)素質(zhì)教育，包含職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)，概括了全面發(fā)展教育的內(nèi)涵，把國外形式上孤立的知識(shí)本位、能力本位、人格本位的教育價(jià)值觀有機(jī)地辯證統(tǒng)一起來。第三，職業(yè)素質(zhì)是各行各業(yè)對(duì)從業(yè)者的素質(zhì)要求，是從業(yè)者職業(yè)生涯中穩(wěn)定的、持久起作剛的內(nèi)在品質(zhì)結(jié)構(gòu)。職業(yè)本職教育提出了潛在性教育門標(biāo)，指導(dǎo)教育者定位于職業(yè)教育、植根于技能培養(yǎng)、著眼于素質(zhì)養(yǎng)成，有利于深化教育改革。引導(dǎo)受教育者苦練內(nèi)助、增強(qiáng)內(nèi)力，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)人才。
因此，高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該圍繞職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成這個(gè)核心，培養(yǎng)模式也應(yīng)是圍繞職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成這個(gè)核心而設(shè)計(jì)的一個(gè)體系。
二、我國高等職業(yè)教育培養(yǎng)模式的改革構(gòu)想
1、當(dāng)前影響我國高等職業(yè)教育培養(yǎng)模式設(shè)計(jì)的因素。(1)經(jīng)濟(jì)全球化的影響。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，對(duì)高職畢業(yè)生的綜合能力提出了更高的要求，一方面高職教育培養(yǎng)的技術(shù)應(yīng)用型人才為現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)所急需；另一方面目前培養(yǎng)此類人才在我國尚無成熟的經(jīng)驗(yàn)、無現(xiàn)成模式，是一項(xiàng)開創(chuàng)性工作。(2)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。伴隨市場經(jīng)濟(jì)改革的深入，我國的高等教育已步入市場，在這個(gè)進(jìn)程中，高職教育受到的影響最大。高職教育必須打破傳統(tǒng)學(xué)科教育的培養(yǎng)模式，以滿足社會(huì)需要為目的，以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)為目標(biāo)，以服務(wù)學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，面向生產(chǎn)第一線，根據(jù)崗位所需能力與素質(zhì)，提煉、整合教育執(zhí)學(xué)體系，構(gòu)建新型的高等職業(yè)培養(yǎng)模式。(3)高等教育大眾化的影響。高等教育的大眾化，給高職教育帶來了生源質(zhì)量相對(duì)下降和教育資源供給嚴(yán)重不足等問題。在此情況下，高職教育必須樹立與大眾化教育要求相適應(yīng)的培養(yǎng)理念，并力爭創(chuàng)造出有特色的一流教育。
2、關(guān)于我國高等職業(yè)教育培養(yǎng)模式改革的構(gòu)想。(1)在全面貫徹黨在新世紀(jì)的教育方針前提下，堅(jiān)持職業(yè)本位教育，因地制宜，制定具體的培養(yǎng)目標(biāo)。堅(jiān)持職業(yè)本位這個(gè)核心，注重職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，著眼于本地區(qū)、本行業(yè)的實(shí)際需求，突出人才培養(yǎng)的地方性、行業(yè)性。根據(jù)不同地區(qū)、行業(yè)和類型的學(xué)校、不同專業(yè)—的培養(yǎng)規(guī)格差異，在遵循基本培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，制定符合行業(yè)和社會(huì)需求及學(xué)校實(shí)際的人才培養(yǎng)目標(biāo)。(2)改革現(xiàn)行高等職業(yè)教育培養(yǎng)模式，調(diào)整現(xiàn)行課程教學(xué)體系。目前高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的總體思路應(yīng)當(dāng)是根據(jù)社會(huì)及本地區(qū)、本行業(yè)對(duì)技術(shù)應(yīng)用型專門人才的客觀需求，在正確的教育思想指導(dǎo)下，根據(jù)職業(yè)本位的培養(yǎng)目標(biāo)，牢牢抓住職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)教育這個(gè)核心，擬定培養(yǎng)模式片予以實(shí)施。
現(xiàn)行的“基礎(chǔ)課+專業(yè)基礎(chǔ)課+專業(yè)技術(shù)課+實(shí)習(xí)或?qū)嵺`課”培養(yǎng)模式，實(shí)質(zhì)是普通高等教育培養(yǎng)模式的機(jī)械改良，既無高職教育的特色，又不適應(yīng)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。必須突破原有培養(yǎng)模式，調(diào)整現(xiàn)行課程教學(xué)體系，改為“基礎(chǔ)課+專業(yè)技術(shù)課+實(shí)踐課”，其中基礎(chǔ)課包括：語文、職業(yè)道德、法律知識(shí)及與專業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)課，占25％的學(xué)時(shí)；專業(yè)技術(shù)課包括：與專業(yè)有關(guān)的理論課和實(shí)驗(yàn)課，占25％的學(xué)時(shí)：實(shí)踐（實(shí)習(xí)）課占50％的學(xué)時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)理論為實(shí)踐服務(wù)，將技能和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)落到實(shí)處。
3、在改革人才培養(yǎng)模式的過程中，要著重做好以下五方面工作：
(1)、以市場需求為導(dǎo)向，專業(yè)設(shè)置動(dòng)態(tài)化。因?yàn)槭袌鲂枨笫亲兓?，專業(yè)設(shè)置也應(yīng)是動(dòng)態(tài)的，除按專業(yè)目錄設(shè)置專業(yè)外，還可將若干個(gè)相近專業(yè)設(shè)置為寬口徑專業(yè)，在目錄名稱后加專業(yè)方向，設(shè)置窄口徑專業(yè)或交叉型專業(yè)。這樣，既可以做到專業(yè)口徑寬窄并舉，還能夠動(dòng)態(tài)地適應(yīng)社會(huì)職業(yè)需求熱點(diǎn)的變化。
(2)、改革教學(xué)內(nèi)容，課程體系多樣化。高職教育培養(yǎng)的人才要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有明顯的區(qū)域性，這種差異體現(xiàn)在課程體系和教學(xué)內(nèi)容上，就要使課程體系多樣化適應(yīng)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)的需求。
(3)、提高教學(xué)效果，使課堂教學(xué)實(shí)用化。改變傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為中心的教學(xué)模式和考試方式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在教和學(xué)中的地位，以培養(yǎng)能力為根本，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)用性和考試的實(shí)效性。
關(guān)鍵詞：高職 培養(yǎng)目標(biāo) 保障
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在很大程度上會(huì)影響一個(gè)國家或地區(qū)地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，因而決定了其所需用的技能類型與職業(yè)教育模式。培養(yǎng)目標(biāo)正是體現(xiàn)了社會(huì)的具體需要。培養(yǎng)目標(biāo)的制定要充分考慮各種綜合因素，但同時(shí)要保障培養(yǎng)目標(biāo)的順利實(shí)施更需要各個(gè)方面的大力配合。
1、美國高職培養(yǎng)目標(biāo)的比較與借鑒
1.1美國高職培養(yǎng)目標(biāo)制定的依據(jù)
隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，美國社會(huì)對(duì)于復(fù)合型人才的需求也在增加。美國職業(yè)教育的目標(biāo)就是進(jìn)一步擴(kuò)大職業(yè)教育在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，因?yàn)槁殬I(yè)教育的規(guī)模和水平影響著產(chǎn)品的質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。
1.2美國的高職養(yǎng)目標(biāo)
目前美國承擔(dān)高等職業(yè)教育任務(wù)主要是社區(qū)學(xué)校、專業(yè)(職業(yè))技術(shù)學(xué)校和初級(jí)職業(yè)學(xué)院。它們的培養(yǎng)目標(biāo)及特點(diǎn)如下：
社區(qū)學(xué)院(初級(jí)學(xué)院)和技術(shù)學(xué)院目的在于培養(yǎng)學(xué)生懂得工程、科學(xué)或數(shù)學(xué)的基本原理和知識(shí)并在將來運(yùn)用的工程、科學(xué)或其他技術(shù)領(lǐng)域中當(dāng)技術(shù)員或從事半職業(yè)性工作。美國高職4年學(xué)制，由工業(yè)大學(xué)中的技術(shù)學(xué)院承擔(dān)。2年學(xué)制畢業(yè)生一般擔(dān)任技術(shù)員工作；4年學(xué)制畢業(yè)生擔(dān)任技術(shù)師工作。
1.3美國實(shí)現(xiàn)高職培養(yǎng)目標(biāo)的保障
1.3.1制定相關(guān)法律
美國的職業(yè)教育是隨著市場經(jīng)濟(jì)的需要和國家頒的相關(guān)法律而日臻完善起來的。國會(huì)于1917~通過了《史密斯―休斯法》，標(biāo)志著職業(yè)教育開始起步。1963年通過的《職業(yè)教育法》促使以社區(qū)學(xué)院為代表的各類職業(yè)技術(shù)教育機(jī)構(gòu)紛紛建立，形成了頗具規(guī)模的職教體系。1990年國會(huì)又通過了《卡爾?D?珀金職業(yè)和應(yīng)用技術(shù)教育法》，加速了職業(yè)技術(shù)教育的現(xiàn)代化和超前性，職教機(jī)構(gòu)開展了“未來工作”的職業(yè)信息教育，為面向21世紀(jì)的職業(yè)教育打下了基礎(chǔ)。地方各州也從地方法律和條規(guī)方面支持地方高職教育，將社區(qū)學(xué)院納入州整體規(guī)劃范圍內(nèi)。
1.3.2加強(qiáng)行政管理
美國的職業(yè)教育管理大體實(shí)行州政府和地方政府分級(jí)管理，以地方為主的管理體制。每個(gè)州下面分若干個(gè)學(xué)校，各學(xué)區(qū)教育委員會(huì)負(fù)責(zé)討論和決定本學(xué)區(qū)職業(yè)學(xué)校的重大事情。
1.3.3完善課程設(shè)置
美國高職學(xué)校課程設(shè)置的特點(diǎn)是靈活多樣，應(yīng)用性強(qiáng)。學(xué)校根據(jù)社會(huì)需求設(shè)置課程并及時(shí)調(diào)整專業(yè)門類：學(xué)生根據(jù)勞動(dòng)力市場需求的變化，選擇自己的專業(yè)方向
1.3.4保障經(jīng)費(fèi)來源
美國的高職教育屬非義務(wù)教育，但學(xué)校不以盈利為目的。其經(jīng)費(fèi)來源主要有：當(dāng)?shù)刎?cái)產(chǎn)稅、州政府撥款、聯(lián)邦政府資助、學(xué)生學(xué)費(fèi)等。
1.3.5嚴(yán)格教師資格
美國高職學(xué)校的教師分為專職和兼職兩種，其中大部分為兼職。其教師實(shí)行資格證書制，即必須持有州教育主管部門頒發(fā)的許可證方能任教。由于職業(yè)教育的特殊性，學(xué)校聘用教師時(shí)非常重視教師的直接工作經(jīng)驗(yàn)。
2、德國高職培養(yǎng)目標(biāo)的比較與借鑒
2.1德國高職培養(yǎng)目標(biāo)制定的依據(jù)
德國的職業(yè)教育依社會(huì)需求為導(dǎo)向，用人單位把人才需求計(jì)劃報(bào)人人力資源機(jī)構(gòu)，由人力資源機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌，向院校發(fā)出培訓(xùn)訂單。而所有的職業(yè)技術(shù)學(xué)院招生也都遵循這樣的程序：到人力資源機(jī)構(gòu)去拿人才培訓(xùn)訂單，然后雙方簽訂培訓(xùn)協(xié)議，院校根據(jù)訂單要求招生辦學(xué)。
2.2德國的高職培養(yǎng)目標(biāo)
德國職業(yè)教育體系的層次與結(jié)構(gòu)是根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才需要來確定的。其職業(yè)教育的思路從中學(xué)開始延伸致終生教育。每一個(gè)層次和類型的職業(yè)教育，都有比較嚴(yán)格、規(guī)范的具體要求。
2.2.1高等?？茖W(xué)校
高等?？茖W(xué)校(又被譯作“高等專科學(xué)院”或“高等專科大學(xué)”)，基本屬于本科層次的高等職業(yè)教育，是德國高等職業(yè)教育的主體，其培養(yǎng)目標(biāo)為：具備較堅(jiān)實(shí)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，能將設(shè)計(jì)變成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，長于實(shí)踐，能動(dòng)手解決實(shí)際問題的“橋梁型”工程師和善于管理的“企業(yè)型”工程師。
2.2.2職業(yè)學(xué)院
職業(yè)學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)與高等?？茖W(xué)校大致相同，主要為企業(yè)培養(yǎng)工程師，學(xué)制三年，相當(dāng)于我國專科層次的高等職業(yè)教育。
2.2.3高等教育水平的職業(yè)教育
主要是一些具有職業(yè)教育特征的?？茖W(xué)校，包括一些?？茖W(xué)校和?？萍艺W(xué)校。?？茖W(xué)校的部分學(xué)生是已具備一定工作經(jīng)驗(yàn)的成人。學(xué)校按需施教，相當(dāng)于成人職業(yè)教育進(jìn)行職后培訓(xùn)。課程包括普通教育課程和職業(yè)領(lǐng)域課程。
2.2.4成人性質(zhì)的高等職業(yè)教育
屬于成人高等職業(yè)培訓(xùn)范疇的部分，一般是指成人晉升性的職業(yè)培訓(xùn)。個(gè)人通過培訓(xùn)后，可獲得收入和職位的提高，同時(shí)企業(yè)可通過培訓(xùn)提高工作人員的能力，進(jìn)行崗位提拔。
2.3德國實(shí)現(xiàn)高職培養(yǎng)目標(biāo)的保障
首先，以法律形式保證職業(yè)教育的實(shí)施。1969年公布的《職業(yè)教育法》是最基本的法令，它對(duì)各級(jí)各類職業(yè)訓(xùn)練、制度、組織、期限和考試制度等做了原則性的規(guī)定。之后又相繼出臺(tái)了與《職業(yè)教育法》相配套的法律法規(guī)，諸如《企業(yè)基本法》、《培訓(xùn)員資格條例》、《青年勞動(dòng)保護(hù)法》、《職業(yè)教育促進(jìn)法》、《手工業(yè)條例》、《實(shí)訓(xùn)教師資格條例》等。
其次，重視雙元制職業(yè)教育。這種“企業(yè)本位的現(xiàn)代學(xué)徙制度”，即需要政府對(duì)職業(yè)教育的深度干預(yù)訓(xùn)又要充分調(diào)動(dòng)了企業(yè)界的積極性，特別是中小企業(yè)的積極性，促使各行各業(yè)都來辦職業(yè)教育。
最后，嚴(yán)格訓(xùn)練、注重實(shí)踐。接受雙元制培訓(xùn)的學(xué)員在畢業(yè)時(shí)必須經(jīng)過實(shí)際操作考試與理論考試，通過者方被承認(rèn)具有某種職業(yè)資格。
3、韓國高職培養(yǎng)目標(biāo)的比較與借鑒
3.1韓國的高職培養(yǎng)目標(biāo)
韓國的?？拼髮W(xué)是介于高中與四年制大學(xué)之間的中間教育機(jī)構(gòu)。韓國的?？拼髮W(xué)目的在于培養(yǎng)理論知識(shí)與技能相結(jié)合的中級(jí)技術(shù)工人或技術(shù)員。?？拼髮W(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)適應(yīng)高度產(chǎn)業(yè)化情況下，適合社會(huì)的各領(lǐng)域的發(fā)展的人才，即培養(yǎng)“中間職業(yè)人”：指招收高中畢業(yè)生再進(jìn)行二到三年的教育培養(yǎng)，進(jìn)入社會(huì)有關(guān)部門工作的人。
3.2韓國實(shí)現(xiàn)高職培養(yǎng)目標(biāo)的保障
政府重視職業(yè)教育立法、及時(shí)制定職業(yè)教育發(fā)展戰(zhàn)略，用法律為職業(yè)教育的發(fā)展護(hù)航；重視在普通教育體系中進(jìn)行職業(yè)教育，為職業(yè)教育的發(fā)展拓寬道路；注重提高職業(yè)教育的社會(huì)地位，為職業(yè)教育吸引生源；把職業(yè)教育與企業(yè)緊密聯(lián)系起來，為職業(yè)教育注入活力。
4、國外高職培養(yǎng)目標(biāo)的基本經(jīng)驗(yàn)
