時(shí)間：2023-06-09 10:02:30
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇科研課題研究的方法，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
摘要：抑郁的研究必須遵循一定的科學(xué)方法，抑郁的研究方法包含于人體科學(xué)研究方法的浩大體系中，通過對人體科研方法的了解,展示出抑郁研究的一些現(xiàn)狀，并指明今后研究的方向。
關(guān)鍵詞：科研方法；人體研究 ；抑郁；變量
抑郁,是一種情感性的障礙。在臨床上,它屬于躁狂抑郁性精神病(躁郁癥)的一種表現(xiàn)狀態(tài),是一種情感性的精神病或綜合癥。近些年來,研究者們紛紛把目光轉(zhuǎn)向?qū)σ钟舻纳鐣?huì)、心理問題的探討。抑郁,已成為社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)一個(gè)普遍的研究課題。
一、人體研究的基本方法
對人體進(jìn)行認(rèn)識和研究首先應(yīng)該從兩個(gè)基本的方面進(jìn)行：一是分別考察人體的物質(zhì)、信息和意識三個(gè)層次；二是考察人體物質(zhì)、信息和意識三個(gè)層次之間的相互關(guān)系。只有這樣，才可能真正實(shí)現(xiàn)對人體的本質(zhì)和規(guī)律的完整把握。人體在本質(zhì)上是物質(zhì)、信息和意識的統(tǒng)一，三者構(gòu)成人體不可缺少的三個(gè)方面，所以認(rèn)識和研究人體首先需要對人體的這三個(gè)方面加以考察。
人體的物質(zhì)是人們在人體研究中首先要碰到也是需要首先加以考察的內(nèi)容。對人體的物質(zhì)研究需要用物質(zhì)科學(xué)的研究方法，如物理學(xué)和化學(xué)的研究方法等。第二個(gè)方面是人體的信息。研究人體的信息需要借助信息科學(xué)的理論和方法，如程序論、控制論、系統(tǒng)論和信息論等的理論和方法。在考察了人體的物質(zhì)和信息之后，還必須進(jìn)一步考察人體的意識。對人體意識的研究首先應(yīng)該在個(gè)體的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
二、抑郁的社會(huì)心理學(xué)研究方法
研究發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致抑郁的因素不是單一的, 遺傳、環(huán)境、個(gè)體生活經(jīng)歷、外界壓力等都可成為抑郁的誘因。西方研究者們一致認(rèn)為,對抑郁的社會(huì)心理研究,應(yīng)以素質(zhì)――應(yīng)激模型為前提。此模型認(rèn)為,抑郁是由一種相對穩(wěn)定的易感因素(認(rèn)知因素)和社會(huì)心理壓力相互作用的結(jié)果。因此, 在實(shí)驗(yàn)中應(yīng)考慮易感因素和社會(huì)心理壓力之間的交互作用。西方社會(huì)心理界對抑郁的研究方法, 可分為橫斷研究和縱向研究(包括前瞻性研究和追蹤研究等)兩個(gè)方面。最初,研究者多采用橫斷法。比如:把抑郁、緩減性抑郁（抑郁程度較以前有所減輕）和非抑郁的控制組,就某些變量進(jìn)行比較,從而發(fā)現(xiàn)不同組在這些變量上的差異。橫斷法對于驗(yàn)證上述差異是成功的, 且能證明某些功能障礙, 如認(rèn)知功能障礙、婚姻的不幸、依賴性人格、社交障礙等都同產(chǎn)生抑郁有關(guān)。但是, 橫斷研究為抑郁的病因提供的信息有限, 上述功能差異是成功的, 且能證明某些功能障礙, 如認(rèn)知功能障礙、婚姻的不幸、依賴性人格、社交障礙等都同產(chǎn)生抑郁有關(guān)。因此, 橫斷研究往往只能使我們持相互作用論的觀點(diǎn), 難以對抑郁病因作因果推斷。前瞻性研究和追蹤研究自然能驗(yàn)證抑郁的病因變量, 但要找到一個(gè)有潛伏抑郁可能性的樣本并不容易, 研究者必須詳細(xì)地考察被試生活中的精神病史。雖然從社會(huì)心理學(xué)的角度對抑郁病因的探討,似乎存在著方法上的困難,但目前人們的很多研究, 是在控制了并發(fā)癥的條件下,就抑郁與某一個(gè)重要的社會(huì)心理變量之間的關(guān)系進(jìn)行探討,這些方法仍然可行。就橫斷法而言, 把抑郁組被試和正常的控制組被試在抑郁情緒期間和抑郁恢復(fù)后進(jìn)行比較；把抑郁、緩減性抑郁和非抑郁被試進(jìn)行比較,這種研究雖不適合對抑郁病因進(jìn)行單向的因果推斷, 但至少能證明抑郁組被試某些功能上穩(wěn)定性的障礙,探討這些障礙同抑郁的關(guān)系,可為抑郁病因提供初步證據(jù)。就縱向研究來說,病前設(shè)計(jì)是研究抑郁病因的一種較好的方法。其主旨為追蹤非抑郁的被試,把那些后來患抑郁的被試同一直未表現(xiàn)出抑郁癥狀的被試就某些變量進(jìn)行比較。此法缺陷在于被試最初癥狀的個(gè)別差異難以衡量；被試在抑郁自評量表上得分低于某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或不符合抑郁診斷標(biāo)準(zhǔn),都被診斷為非抑郁的,沒有考慮到低于這一標(biāo)準(zhǔn)之下被試的癥狀有程度上的差異。彌補(bǔ)的辦法為：增大抑郁和非抑郁組被試的樣本,以抵消上述癥狀的差異。目前僅有少數(shù)研究者用這種方法對抑郁進(jìn)行過研究)。縱向研究的另一種方法為雙波專門小組設(shè)計(jì)。即：用某個(gè)社會(huì)心理變量來預(yù)測被試以后的抑郁程度。這種設(shè)計(jì)有多種變式,其中一種為：在對被試的第一次測量T1中測出抑郁癥狀Z，然后對某個(gè)變量X進(jìn)行追蹤,以考察變量X對第二次測量T2中預(yù)測的抑郁變量Y所產(chǎn)生的影響。如果變量,X能預(yù)測以的抑郁Y ,那么抑郁程度的變化就可根據(jù)X先前的功能狀態(tài)進(jìn)行解釋。這種設(shè)計(jì)能對被試最初抑郁程度的個(gè)別差異進(jìn)行控制, 且符合因果推斷的3條標(biāo)準(zhǔn)：X和Y同時(shí)變化,X是Y的前提,Z(第3變因)不能說明X和Y之間的關(guān)系。
三、將來的方向
研究者實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的同抑郁有密切聯(lián)系的社會(huì)心理變量可以概括為6個(gè)方面：歸因方式、有功能障礙的態(tài)度、人格、社會(huì)支持、婚姻的不幸和應(yīng)付方式。他認(rèn)為,這些變量可分為3類：一類先于抑郁,是產(chǎn)生抑郁的原因的變量,稱為抑郁的前因；另一類是在抑郁情節(jié)期間才可觀察到的變量, 稱為抑郁的伴隨癥；第三類是抑郁恢復(fù)后仍持續(xù)的障礙, 稱為抑郁的后果。將來代價(jià)較高的研究,應(yīng)集中于抑郁的前因的探討, 盡量對抑郁病因作因果推斷。在這6個(gè)方面中, 人際依賴、內(nèi)向、社會(huì)隔離、婚姻的不幸等同抑郁的關(guān)系, 是研究者們從不同的理論角度出發(fā)共同探討的問題, 也是人們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步研究的重點(diǎn)。尤其是抑郁的人際背景, 越來越引起了社會(huì)心理學(xué)工作者的廣泛注意。有人認(rèn)為, 將來抑郁病因的社會(huì)心理研究, 主要對象應(yīng)是抑郁的人際關(guān)系方面的問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊玉輝.現(xiàn)代自然辯證法原理[J].人民出版社,2003.
[2]許又新.精神病理學(xué)[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社,1999.
【關(guān)鍵詞】 課程實(shí)驗(yàn)；通信原理；仿真實(shí)驗(yàn)；自主性實(shí)驗(yàn)
【中圖分類號】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2013）9-00-02
課程實(shí)驗(yàn)作為課程教學(xué)目標(biāo)的重要載體，其教學(xué)效果直接影響學(xué)員對理論知識的理解程度以及學(xué)習(xí)的興趣?！巴ㄐ旁怼笔峭ㄐ殴こ?、信息工程和指揮信息系統(tǒng)等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，涉及“信號與系統(tǒng)”、“數(shù)字電路”、“高頻電子線路”等多門先修課程，是其他后續(xù)專業(yè)課程的基礎(chǔ)。該課程理論性強(qiáng)，知識面廣，概念抽象，數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)多，與基礎(chǔ)課聯(lián)系緊密?！巴ㄐ旁怼闭n程實(shí)驗(yàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)加深學(xué)員對本課程的基本理論知識及基本概念的理解，建立起完整的通信系統(tǒng)概念，提高學(xué)員理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)員的工程應(yīng)用能力、綜合設(shè)計(jì)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，如何提升課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果已成為專業(yè)實(shí)驗(yàn)室研究探索的目標(biāo)之一。
1 目前實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問題分析
通信原理課程實(shí)驗(yàn)大致可分為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、綜合性實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。目前，通信原理實(shí)驗(yàn)主要是依托現(xiàn)有的通信原理實(shí)驗(yàn)箱開設(shè)相應(yīng)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，硬件實(shí)現(xiàn)較多，學(xué)員動(dòng)手操作范圍受到限制，創(chuàng)新性思維訓(xùn)練不足。綜合性實(shí)驗(yàn)涉及本課程的綜合知識及與其相關(guān)的其他課程知識，要求學(xué)員運(yùn)用多方面理論、多種實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)給定實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?shí)驗(yàn)要求和實(shí)驗(yàn)條件，由學(xué)員自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案并加以實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)不但具有基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識研究的性質(zhì)，還具有項(xiàng)目（工程）設(shè)計(jì)、優(yōu)化、改進(jìn)等特點(diǎn)。增加綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的比例是課程實(shí)驗(yàn)改革的主流，對全面培養(yǎng)學(xué)員的獨(dú)立思考能力、綜合運(yùn)用、綜合實(shí)踐技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)具有重要作用。
現(xiàn)工科各專業(yè)進(jìn)行科研探索和工程設(shè)計(jì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)是系統(tǒng)建模與仿真。而目前的通信原理實(shí)驗(yàn)恰恰缺少這一環(huán)節(jié)。隨著通信與信息處理專業(yè)函數(shù)庫和專業(yè)工具箱的完善，仿真軟件在通信理論研究、算法設(shè)計(jì)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、建模仿真和性能分析驗(yàn)證等方面的應(yīng)用更加廣泛，已逐漸為廣大通信技術(shù)領(lǐng)域?qū)＜液凸こ處煹娜粘９ぞ?。目前的通信原理?shí)驗(yàn)，可以滿足部分設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，主要是在實(shí)驗(yàn)箱的基礎(chǔ)上對硬件進(jìn)行編程控制，缺少對仿真應(yīng)用軟件的學(xué)習(xí)和使用。在實(shí)驗(yàn)課上掌握一種或兩種仿真軟件的使用方法，不僅對學(xué)員開展畢業(yè)設(shè)計(jì)、科學(xué)研究等具有幫助作用，更重要的是提高了學(xué)員的工程應(yīng)用能力和信息化素養(yǎng)。
此外，目前的通信原理實(shí)驗(yàn)課均是開設(shè)在本學(xué)期理論教學(xué)的全部內(nèi)容結(jié)束之后，利用10學(xué)時(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。而當(dāng)學(xué)員著手實(shí)驗(yàn)時(shí)，往往對開始所學(xué)習(xí)的原理有所淡忘，實(shí)驗(yàn)效果不好，對原理的認(rèn)識理解也不夠深刻。另外，現(xiàn)有的課內(nèi)實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)量不能夠保證設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)課的開出，所以，將這部分實(shí)驗(yàn)課開設(shè)在通信原理課程結(jié)束后的第二個(gè)學(xué)期，在“信息綜合課程設(shè)計(jì)”等綜合實(shí)踐類課程中加入通信系統(tǒng)中的部分內(nèi)容，進(jìn)行設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)。這樣不僅使學(xué)員的動(dòng)手實(shí)踐環(huán)節(jié)有了連貫性，加深了對整個(gè)通信系統(tǒng)的認(rèn)識，而且會(huì)使學(xué)員的工程應(yīng)用能力和創(chuàng)新思維能力有大幅提升。
2 多種實(shí)驗(yàn)方法的融合
為了進(jìn)一步提高通信原理課程實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的教學(xué)效果，充分發(fā)揮專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的作用，在現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)的條件下，將驗(yàn)證性、綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)進(jìn)行融合，不但能夠加深學(xué)員對理論知識的思考，同時(shí)有效地提高了學(xué)員的綜合技能和工程基礎(chǔ)。
在通信原理實(shí)驗(yàn)課程中我們選用的實(shí)驗(yàn)箱是南京捷輝公司的JH5001通信原理綜合實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，該實(shí)驗(yàn)箱能夠滿足驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的基本要求。驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與課程內(nèi)容結(jié)合十分緊密，在什么時(shí)候開設(shè)哪些實(shí)驗(yàn)，應(yīng)該是與理論課同步進(jìn)行的，由主講教員根據(jù)理論課的教學(xué)的需要與實(shí)驗(yàn)教員共同商定。為了形象地說明理論課程中的原理，加深學(xué)員對原理的理解，主講教員可以將部分實(shí)驗(yàn)在課堂作以仿真演示，然后在原理課程學(xué)習(xí)完之后，馬上安排學(xué)員利用實(shí)驗(yàn)箱進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)員自己動(dòng)手具體驗(yàn)證這部分原理，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)員對這部分理論課程的理解。比如用戶環(huán)路接口實(shí)驗(yàn)、PAM編譯碼系統(tǒng)、幀成形及其傳輸實(shí)驗(yàn)、幀同步實(shí)驗(yàn)等，都可以安排在該課程內(nèi)容講解完相關(guān)原理之后立即安排學(xué)員著手實(shí)驗(yàn)，使得理論課和實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)相得益彰，兩方面的教學(xué)質(zhì)量都有較大的提高。
在利用通信電子電路綜合設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)平臺及信息通信類綜合創(chuàng)新實(shí)踐平臺的綜合性實(shí)驗(yàn)中，以實(shí)驗(yàn)箱和仿真實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方法進(jìn)行。在實(shí)驗(yàn)開始前為學(xué)員提供實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)要求，以及部分實(shí)驗(yàn)步驟，讓學(xué)員根據(jù)所學(xué)的相關(guān)理論知識綜合解決實(shí)驗(yàn)問題，采取硬件、軟件或硬軟件相結(jié)合的辦法實(shí)施。使學(xué)員了解FPGA/CPLD可編程開發(fā)技術(shù)、DSP數(shù)字信號處理技術(shù)、軟件編程技術(shù)、電路仿真技術(shù)等，提高學(xué)員的綜合開發(fā)能力。
在全部理論課內(nèi)容結(jié)束之后，由教員給出實(shí)驗(yàn)應(yīng)完成的設(shè)計(jì)指標(biāo)，讓學(xué)員利用實(shí)驗(yàn)室已有的儀器設(shè)備自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)不但可以激發(fā)學(xué)員生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，而且設(shè)計(jì)方案的實(shí)施過程是學(xué)員運(yùn)用所學(xué)知識與實(shí)踐結(jié)合的過程，這使學(xué)員的綜合思維和實(shí)踐能力有了大幅提高。學(xué)員可以利用仿真軟件進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，在滿足實(shí)驗(yàn)預(yù)期的設(shè)計(jì)指標(biāo)后，選擇部分仿真效果好，電路設(shè)計(jì)合理且易實(shí)現(xiàn)的電路獨(dú)立制作成電路板，通過儀器測量，進(jìn)行可變參數(shù)器件的調(diào)整，使電路達(dá)到設(shè)計(jì)要求。例如：電話機(jī)呼叫處理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)傳輸通信測試以及單邊帶調(diào)制系統(tǒng)的調(diào)制、解調(diào)和抗噪聲性能的仿真等，通過設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)員獨(dú)立思考、分析、判斷并反復(fù)實(shí)踐，促進(jìn)了學(xué)員獨(dú)立學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)極大地提高了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的效果。
3 仿真教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建
在通信和電子工程領(lǐng)域，系統(tǒng)仿真技術(shù)一直是新型通信協(xié)議研發(fā)、通信體制的性能研究、通信系統(tǒng)設(shè)計(jì)、信號處理的重要手段。仿真軟件，提供豐富的部件資源可方便、直觀、形象地構(gòu)建通信系統(tǒng)，具有強(qiáng)大的分析功能，可對硬件開發(fā)提供方案論證和實(shí)踐指導(dǎo)。在通信原理實(shí)驗(yàn)中引入軟件仿真技術(shù)，可以把系統(tǒng)性能和參數(shù)之間的關(guān)系形象地展現(xiàn)出來，而且可以將實(shí)驗(yàn)箱和仿真軟件結(jié)合開設(shè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)和綜合性實(shí)驗(yàn)，使學(xué)員對通信系統(tǒng)的原理有更深刻的認(rèn)識，有利于理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的融合，有利于學(xué)員創(chuàng)新能力和信息化素養(yǎng)的提高。目前，各高校用于通信原理仿真實(shí)驗(yàn)的軟件主要有兩款：Systemview和Matlab/Simulink。這兩款軟件都可進(jìn)行通信系統(tǒng)的仿真設(shè)計(jì)與分析，有助于學(xué)員構(gòu)建系統(tǒng)的整體概念，可讓學(xué)員對常用的模塊自己編寫文件，從具體模塊的實(shí)現(xiàn)到整體系統(tǒng)的架構(gòu)。
以System View為例，它是美國ELANIX公司的一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、仿真和分析的可視化設(shè)計(jì)環(huán)境，是一個(gè)功能強(qiáng)大、用途多樣的工具平臺，提供開發(fā)各種系統(tǒng)的模擬和數(shù)字工具，包括數(shù)字信號處理、通信、控制以及構(gòu)造通用數(shù)學(xué)模型。該軟件不需要復(fù)雜的計(jì)算機(jī)編程，可以只通過點(diǎn)擊圖標(biāo)和參數(shù)輸入的方式來完成復(fù)雜系統(tǒng)的建模、設(shè)計(jì)和測試。在二進(jìn)制振幅鍵控（2ASK）中，利用System View進(jìn)行仿真實(shí)驗(yàn)的步驟一般為：
①根據(jù)2ASK的調(diào)制解調(diào)原理進(jìn)行系統(tǒng)分析，畫出系統(tǒng)框圖；
②根據(jù)原理圖，建立系統(tǒng)仿真模型；
③進(jìn)行2ASK調(diào)制參數(shù)設(shè)置；
④系統(tǒng)仿真，分析結(jié)果，對系統(tǒng)進(jìn)行評估和改善。
它要求學(xué)員在把課堂上講授的抽象的理論進(jìn)行消化的基礎(chǔ)上，通過獨(dú)立思考，自主設(shè)計(jì)，建立系統(tǒng)模型，有利于克服硬件實(shí)驗(yàn)箱電路固定、學(xué)員缺乏參與性的弊端。利用SystemView可以完成驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，又可以通過改變參數(shù)及相關(guān)模塊進(jìn)行設(shè)計(jì)性和綜合性實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，能夠很好的調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的系統(tǒng)分析能力、設(shè)計(jì)能力。
將仿真軟件應(yīng)用在通信原理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境，在現(xiàn)有的條件下為學(xué)員提供了更多的實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)的多樣性，擴(kuò)大了實(shí)驗(yàn)范圍。不但將通信原理課程中較難理解的內(nèi)容，通過軟件仿真形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來，使學(xué)員對知識的理解更加透徹，有效地提高了學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，而且提高了學(xué)員分析和解決實(shí)際問題的能力。
4 自主性實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降奶剿?/p>
傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ酵艿綄W(xué)時(shí)和資源的制約，而自主性實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ绞且环N創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)，與研究性實(shí)驗(yàn)類似，是指學(xué)員在課程實(shí)驗(yàn)中，結(jié)合自己的興趣點(diǎn)確定自己的研究項(xiàng)目并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，不占用實(shí)驗(yàn)教學(xué)學(xué)時(shí)，但是實(shí)驗(yàn)室對學(xué)員全天候開放，學(xué)員可以充分利用業(yè)余時(shí)間查閱資料并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)教員全程跟蹤給予保障和指導(dǎo)。對于自主性實(shí)驗(yàn)，自行命題這一環(huán)節(jié)至關(guān)重要，首先是學(xué)員要想到什么？這是理論知識與實(shí)踐認(rèn)知的積累，也是鉆研精神的體現(xiàn)。因此，“命題”是學(xué)員理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中的問題發(fā)現(xiàn)和更深層次的探索。在這一環(huán)節(jié)，實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教員要給予充分的指導(dǎo)和論證，幫助學(xué)員改進(jìn)命題，以便更好地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。其次是如何做？在學(xué)員命題后，要進(jìn)行方案設(shè)計(jì)、選擇儀器設(shè)備、建立實(shí)驗(yàn)方法等，這是實(shí)驗(yàn)過程的再造，是在科研技術(shù)方法上的提高。最后由實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教員給出實(shí)驗(yàn)評價(jià)，通過自主實(shí)驗(yàn)過程和實(shí)驗(yàn)報(bào)告總結(jié)，檢驗(yàn)設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性和實(shí)驗(yàn)方法的合理性，這對培養(yǎng)學(xué)員的科研工作能力有著重要的幫助。當(dāng)然，這部分實(shí)驗(yàn)要在學(xué)有余力的學(xué)員中開設(shè)。將科學(xué)研究融人實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，會(huì)使實(shí)驗(yàn)教學(xué)真正成為培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，是課程實(shí)驗(yàn)教育教學(xué)改革的重要趨勢。
5 結(jié)束語
針對目前通信原理課程實(shí)驗(yàn)僅采用實(shí)驗(yàn)箱進(jìn)行驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)方式單一，效果較差，未充分利用現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)條件的情況，將多種類型的實(shí)驗(yàn)平臺進(jìn)行整合，在學(xué)校人才培養(yǎng)方案和實(shí)驗(yàn)?zāi)夸浛蚣芟拢瑢⒄n程內(nèi)容調(diào)整為驗(yàn)證性、綜合性和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)三部分，使實(shí)驗(yàn)內(nèi)容既配合理論課程的教學(xué)，又與現(xiàn)代通信技術(shù)同步發(fā)展，使課程實(shí)驗(yàn)的教學(xué)從內(nèi)容到形式上都有較大改觀?？傊?，通過采取多種實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ较嘟Y(jié)合的靈活教學(xué)方法，最終目的只有一個(gè)，就是希望使學(xué)生經(jīng)過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)、較強(qiáng)動(dòng)手能力的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)
[1]蔣鴻雁，劉敏.通信原理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（23）.
[2]王衛(wèi)紅，袁少強(qiáng).現(xiàn)代控制理論研究型自主性綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2006（6）.
[3]周翔.軟件仿真在通信原理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用[J].高校理科研究，2010（9）.
[關(guān)鍵詞]可變速電梯；檢驗(yàn)；方法
中圖分類號：TU857 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）14-0098-01
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，電梯從一種罕見的工具變得越來越普遍，從一種固定速度的電梯發(fā)展到出現(xiàn)越來越多的可變速電梯，電梯在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)著越來越重要的作用。但在日常生活中，針對常規(guī)電梯和可變速電梯的檢驗(yàn)和認(rèn)識卻存在一定的不足，什么樣的電梯是可變速電梯，什么樣的電梯是不可變速電梯，其中的檢驗(yàn)方法是比較缺乏的。而針對可變電梯的檢驗(yàn)是選擇電梯安全部件和設(shè)置功能類型的重要前提。本文首先從可變速電梯的定義出發(fā)，根據(jù)其運(yùn)行原理，探究其檢驗(yàn)方法，為科學(xué)合理的可變速電梯檢驗(yàn)提供一定的依據(jù)。
一、可變速電梯的定義
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新型電梯的不斷問世，并隨著新型電梯的技術(shù)附加值更高，其應(yīng)用范圍更為廣泛，其中可變速電梯的是新型電梯中的重要組成。但在具體的安裝電梯中，針對新型電梯的檢驗(yàn)卻存在眾多的問題?？勺兯匐娞菔侵竿ㄟ^電力驅(qū)動(dòng)的曳引式電梯，其會(huì)隨著載荷的變化而速度發(fā)生變化。而其中的關(guān)鍵問題是電梯的速度需要在額定速度和一定的載荷速度間進(jìn)行變換。其速度能在一定數(shù)值間進(jìn)行變化是其和傳統(tǒng)電梯的主要不同。因?yàn)榭勺兯匐娞莸奶卣鳎湓诎惭b時(shí)需要針對可變速電梯選擇相應(yīng)的安全保護(hù)裝置。因此，了解可變速電梯的定義，客觀的針對可變速電梯的種種特征進(jìn)行分析，整理系統(tǒng)的、科學(xué)的檢驗(yàn)手段和檢驗(yàn)方法，對于可變速電梯的保護(hù)設(shè)置的選擇和功能的檢驗(yàn)有著十分重要的意義。
二、可變速電梯的原理及其特性
無論是傳統(tǒng)的電梯還是新型電梯，其工作原理是有很多相通之處的。一般是通過曳引方轎廂和鋼絲繩之間的連接，借助曳引輪對鋼絲繩的帶動(dòng)，使方轎廂升起或降落。因此，需要對轎廂和對重側(cè)的質(zhì)量進(jìn)行評估和預(yù)計(jì)，從而提供足夠的電力。因此，一般而言，驅(qū)動(dòng)機(jī)器的容量是根據(jù)事先的數(shù)據(jù)進(jìn)行設(shè)定的，并且其運(yùn)行速度也是額定的。事實(shí)上，在實(shí)際運(yùn)作中，當(dāng)限定裝載質(zhì)量時(shí)，一定的輸出功率在負(fù)擔(dān)一定的轎廂和對重質(zhì)量時(shí)是有富裕的，甚至有些電梯對于滿負(fù)荷狀態(tài)下的質(zhì)量是有限定的。因此，在正常情況下，電梯是能高速運(yùn)行的。而可變速電梯的原理則是充分利用這個(gè)功率的富余。通過了解可變速電梯的運(yùn)作原理，我們可以針對其與一般電梯進(jìn)行比較，有如下特征：一是如果想獲得比額定速度更快的速度，在充分考慮負(fù)荷的情況下，充分利用好曳引機(jī)的多余功率；二是當(dāng)負(fù)荷一定的時(shí)候，速度的增加需要考慮到電機(jī)的功率和曳引機(jī)的能力，必須在這兩者的最大限度范圍之內(nèi)；三是當(dāng)通過科學(xué)方法規(guī)定了一定的載量時(shí)，也需要對其進(jìn)行一定的控制，使電梯能在稱量器壞了時(shí)期仍然能繼續(xù)運(yùn)行；四是關(guān)于可變速電梯的安全裝置的設(shè)置，一般而言，限速器、安全鉗和緩沖器等安全裝置一般需要滿足電梯的最大負(fù)載速度，并且制動(dòng)器和電梯井道的空間設(shè)置都需要留有一定的余地，滿足電梯的最大運(yùn)行速度。
三、可變速電梯的檢驗(yàn)方法
（一）變速性能的檢驗(yàn)
可變速電梯的重要特性即是變速，因此對于可變速電梯的第一個(gè)檢驗(yàn)方法則是關(guān)于電梯的變速功能的檢驗(yàn)。一般而言，需要證明電梯除了一個(gè)額定速度以外，還能以一個(gè)或多個(gè)中間負(fù)載速度運(yùn)行。具體檢驗(yàn)而言：一是可以通過對相關(guān)使用材料進(jìn)行閱讀，確定其具體的可變速區(qū)間。二是在一定的電源頻率和一定的電壓的情況下，根據(jù)具體的中間負(fù)載速度區(qū)間和速度的對應(yīng)關(guān)系，選擇一定的中間負(fù)載速度作為測試點(diǎn)。并通過轎廂負(fù)載相對應(yīng)的重量進(jìn)行速度測試。三是在運(yùn)行后檢查電梯的相關(guān)數(shù)據(jù)，如轎廂的運(yùn)行速度不能超過相應(yīng)負(fù)載速度區(qū)間的105%，但也不能低于該負(fù)載速度區(qū)間的92%，并且在正常的運(yùn)行情況下，各個(gè)區(qū)域都必須顯示正常的信號，其他功能正常運(yùn)作，轎廂平穩(wěn)而無異常。此外，還需要針對速度監(jiān)控裝置的相關(guān)性能進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)其是否具有及時(shí)制動(dòng)的性能。
（二）驅(qū)動(dòng)裝置的相關(guān)檢驗(yàn)和電源功率的富裕檢驗(yàn)
可變速電梯的變速實(shí)現(xiàn)，最關(guān)鍵的在于富裕功率的利用，因此對于可變速電梯的檢驗(yàn)第二個(gè)方法則是關(guān)于驅(qū)動(dòng)裝置和電源功率的檢驗(yàn)。首先對于驅(qū)動(dòng)裝置和電源的功率而言，當(dāng)可變速電梯出現(xiàn)異常，實(shí)際的負(fù)載量超過了額定的負(fù)載，電梯以最大的中間速度進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，這時(shí)，驅(qū)動(dòng)裝置和電源設(shè)備的能力必須能承擔(dān)得住。但需要注意的是，并非無限負(fù)載，而是說當(dāng)出現(xiàn)一定的異常，實(shí)際負(fù)載稍微超過額定負(fù)載，驅(qū)動(dòng)和電源都必須有足夠的力量。此外，則是關(guān)于驅(qū)動(dòng)裝置的監(jiān)控檢驗(yàn)，對一般的可變速電梯而言，驅(qū)動(dòng)裝置都有一個(gè)監(jiān)控裝置，以預(yù)防電梯以滿負(fù)荷的狀態(tài)連續(xù)運(yùn)行，最后造成電梯的損壞。一般而言，是通過對驅(qū)動(dòng)裝置溫度的檢測和線路電流的檢測來實(shí)現(xiàn)對可變速電梯的監(jiān)控。當(dāng)出現(xiàn)意外或人為情況使得電梯滿負(fù)荷或是超負(fù)荷運(yùn)行，驅(qū)動(dòng)或線路電流出現(xiàn)異常時(shí)，暫時(shí)中止電梯的可變速功能，使電梯在額定的速度下繼續(xù)運(yùn)行。而何時(shí)重新開啟變速功能則是需要根據(jù)負(fù)載情況和選擇的監(jiān)控方式，對驅(qū)動(dòng)裝置的監(jiān)控方式則是能在負(fù)載恢復(fù)正常的情況下自動(dòng)恢復(fù)變速功能，而如果是電流監(jiān)控，則是無法實(shí)現(xiàn)自動(dòng)監(jiān)控。
（三）稱重系統(tǒng)的檢驗(yàn)
電梯的負(fù)載量是有規(guī)定的，其涉及到驅(qū)動(dòng)和電源的功率問題，也涉及到電梯的運(yùn)行速度問題，更涉及到人身財(cái)物安全。因此，對于稱重系統(tǒng)的檢驗(yàn)是十分重要的。一般而言，要求稱重系統(tǒng)的靜態(tài)精準(zhǔn)度是110%，在此基礎(chǔ)上加上系統(tǒng)偏差以及意外情況下的超負(fù)荷。具體檢驗(yàn)方法：首先將轎廂停靠，空載情況下矯正稱重系統(tǒng)的基數(shù)0；然后通過增加一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)成人體重的砝碼，使得電梯處于負(fù)載狀態(tài)，逐步增加至滿負(fù)載，然后對其數(shù)值進(jìn)行檢驗(yàn)，甚至是運(yùn)行后再檢驗(yàn)；數(shù)值準(zhǔn)確后，再將砝碼進(jìn)行減少，不斷矯正稱重系統(tǒng)，直至其空載。這樣的檢測方法要求的是其誤差應(yīng)在一定的范圍之內(nèi)。
（四）安全裝置、電梯井道空間和制動(dòng)器的檢驗(yàn)
安全是可變速電梯的關(guān)鍵問題。對于可變速電梯還需要針對其最大中間速度運(yùn)行時(shí)選用的安全鉗和緩沖器進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)其是否符合標(biāo)準(zhǔn)，是否能起到應(yīng)有的作用。而在關(guān)于電梯井道安全空間的設(shè)置則是需要檢驗(yàn)其是否滿足最大中間負(fù)載速度時(shí)所需的空間。而制動(dòng)器的檢驗(yàn)則是檢驗(yàn)其是否滿足安全制動(dòng)的要求，并且其能在每一個(gè)中間負(fù)載速度運(yùn)行的情況下，正常發(fā)揮作用。
四、總結(jié)
總而言之，對于可變速電梯的檢驗(yàn)需要按照相關(guān)的數(shù)據(jù)和型號來進(jìn)行。我們可以根據(jù)可變速電梯的種種特性進(jìn)行逐一的檢驗(yàn)，通過對各部件的安全測驗(yàn)，最終確定其相關(guān)的數(shù)據(jù)和屬性，從而為其正常和安全使用提供基本的依據(jù)。同時(shí)可變速電梯的檢驗(yàn)方法也是可變速電梯更換和維護(hù)的重要內(nèi)容。我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)對該領(lǐng)域的研究和探討。
參考文獻(xiàn)
[1] 楊蕾Z.可變速電梯的檢驗(yàn)方法分析[J].技術(shù)與市場，2015，07（26）：105-106.
對于音樂作品來說，“欣賞”指一種相對被動(dòng)的、多從感官出發(fā)的行為，常常以其感性直觀引起的精神愉悅令人產(chǎn)生美感；而“鑒賞”則更進(jìn)一層，往往兼有感性和理性，含有區(qū)別、品味、品評的成分，是音樂審美價(jià)值取向的培養(yǎng)。
本文突出強(qiáng)調(diào)“欣賞”與“鑒賞”的本質(zhì)區(qū)別，在此基礎(chǔ)上提出了提高音樂鑒賞課教學(xué)質(zhì)量的方法，緊緊圍繞音樂鑒賞課的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生音樂藝術(shù)素養(yǎng)得到提高。
提高音樂鑒賞課教學(xué)質(zhì)量的方法：
1.音樂鑒賞教學(xué)的目的
對于充滿著美感的音樂作品，需要我們用心來鑒賞。音樂鑒賞就是以具體的音樂作品為對象，通過學(xué)生的聆聽，進(jìn)而領(lǐng)悟音樂的真諦，實(shí)現(xiàn)對音樂美的感受，從而得到精神享受，實(shí)現(xiàn)音樂審美目標(biāo)的一種審美活動(dòng)。高中音樂鑒賞課與其他課程有著本質(zhì)的區(qū)別，音樂鑒賞課不是單純的傳授音樂知識，而是以音樂審美為核心的人文科學(xué)綜合課。
2.音樂鑒賞教學(xué)的特點(diǎn)
音樂鑒賞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力和表現(xiàn)力的最好途徑，在這個(gè)過程中教師的角色應(yīng)該是引導(dǎo)者和促進(jìn)者。由于音樂的非語義性特征，因此決定了音樂教師不能對音樂作品進(jìn)行過多講解，而應(yīng)把感受音樂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中讓他們從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，調(diào)動(dòng)他們的興趣和想象力，從而提高學(xué)生用音樂來表達(dá)想象的能力。
3.音樂鑒賞課教學(xué)方法研究
現(xiàn)行的高中音樂鑒賞課共有18個(gè)單元，充分體現(xiàn)了音樂世界的豐富多彩。但如此豐富的內(nèi)容，并不是每個(gè)單元都能得到學(xué)生們同等程度的認(rèn)可與喜愛。這樣就更需要我們用心地去引導(dǎo)，讓學(xué)生自然而然地接受并感受戲曲、民族音樂以及古典音樂的魅力所在，全面地接觸各類優(yōu)秀的音樂作品，豐富學(xué)生的精神生活，提高審美情趣，陶冶高尚情操，
愛因斯坦曾講過：“興趣是最好的老師。”我們要善于通過各種有效的途徑和方式引導(dǎo)他們走進(jìn)音樂，應(yīng)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)抓住學(xué)生的興趣與注意力；善于摸索、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生的心態(tài)，用欣賞的眼光對待每一位學(xué)生，學(xué)會(huì)從他們身上尋找閃光點(diǎn)，使各人之所長得以充分發(fā)揮，從而幫助他們樹立自信心，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
德國教育家第斯多惠曾說：“音樂教師是一個(gè)演技高超的藝術(shù)家，把講臺當(dāng)舞臺，把課堂當(dāng)情感場，用真情實(shí)感去感染學(xué)生，喚起學(xué)生的共鳴?！庇捎谝魳穼θ饲楦械母腥颈绕渌囆g(shù)有力得多，因此，在音樂課教學(xué)中，要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重激發(fā)學(xué)生對音樂課堂的熱情。音樂課堂也是師生交流的最佳切入口。
蘇霍姆林斯基說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友，志同道合的那種教師?！币虼耍看紊险n前，我會(huì)在多媒體教室投影出精美的畫面，播放不同風(fēng)格的背景音樂，讓同學(xué)們在一種輕松、舒緩的環(huán)境中步入教室，開始一節(jié)新的音樂鑒賞課。教室里彌漫出‘的這種優(yōu)美典雅的藝術(shù)氣息會(huì)讓學(xué)生感覺就像進(jìn)入音樂殿堂一樣清新，在這種愉快的氣氛中，教師與學(xué)生之間的界限已經(jīng)淡化，轉(zhuǎn)而突出的是音樂作品本身的迷人風(fēng)采，在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的同時(shí)，也豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。
音樂是生命和情感相結(jié)合的藝術(shù)，它的魅力就在于能給人們一個(gè)馳騁想象的空間。學(xué)生具有極豐富的想象力，在課堂教學(xué)中，我們在啟發(fā)學(xué)生欣賞、理解音樂的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在歌曲學(xué)習(xí)和音樂鑒賞中盡情地發(fā)揮自己的想象。以不同的藝術(shù)形式對音樂形象進(jìn)行理解和描述，是豐富深化音樂形象的有效方法。老師應(yīng)利用多種手段來引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的意圖和心境，激起他們心中感情的漣漪，才能對音樂作品有更充分的認(rèn)識，才能體會(huì)到作曲家的立意，才能準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的情感內(nèi)涵。
音樂作品與通常學(xué)習(xí)的書本知識不同，文字所反映給大腦的是直觀地感受，而音樂的表達(dá)則要含蓄得多。音樂所要表達(dá)的情緒我們會(huì)感受到，但其內(nèi)容不是具體的、一成不變的。因此，我們要啟發(fā)學(xué)生隨著聆聽音樂作品的發(fā)展而發(fā)揮想象，在心中探尋由聽覺所引發(fā)的情感與腦海中浮現(xiàn)的畫面之間激烈的碰撞。積極地發(fā)揮想象力，隨著樂曲的旋律去體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)心靈的激蕩與起伏。
案例1
在進(jìn)行《音樂與人生》第一單元“學(xué)會(huì)聆聽”鑒賞課時(shí)，我通過課堂中對《草原放牧》和柴可夫斯基《第六悲愴交響曲》的對比欣賞，讓學(xué)生親身體會(huì)由不同音樂帶來的快樂氣氛和悲傷心情，讓學(xué)生們用心感受到音樂的多元性。在課后。我讓學(xué)生將課堂中聆聽鑒賞歌曲時(shí)最能撞擊自己心靈、激發(fā)深刻印象的音樂作品在自己腦海中的畫面，用圖畫或散文的形式記錄下來，在下次課時(shí)帶到課堂中和同學(xué)們交流、分享。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大部分同學(xué)都用最直觀的圖畫繪出了一望無際的草原、溫馨的蒙古包和藍(lán)天白云下美麗的羊群等畫面，來展示腦海中對《草原放牧》這首歡快、輕松作品的理解；更有學(xué)生用優(yōu)美的文字寫出了簡短的散文，抒發(fā)自己對于美麗草原的向往和放牧孩童無憂無慮幸福生活的體驗(yàn)。由不同的音樂作品到腦海中升起的美麗畫面到美好心情的抒發(fā)，在鑒賞的過程中有意識地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，由此激發(fā)出學(xué)生的情感與想象力，能夠很好地幫助學(xué)生理解音樂作品并促進(jìn)他們自身素養(yǎng)和分析、創(chuàng)造能力的提高。運(yùn)用教學(xué)中的一切方法啟發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、想象力、創(chuàng)新能力，對于學(xué)生的健康成長，完善良好的人格等方面起著很好的作用，能使學(xué)生在培養(yǎng)健康審美情趣的同時(shí)，提高創(chuàng)新意識和全面素質(zhì)，
案例2
相對于民歌來說，在鑒賞《國之瑰寶――京劇》單元中，由于大部分同學(xué)對于我國的京劇藝術(shù)都知之甚少，甚至不感興趣，單純的鑒賞京劇片段不能很好引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此我首先引入京劇大師梅蘭芳，從由黎明飾演的《梅蘭芳》這部家喻戶曉的電影作為切入點(diǎn)，通過幾個(gè)關(guān)于梅蘭芳的小故事，讓學(xué)生從真實(shí)的事例中感受到這位大藝術(shù)家的人格魅力與敬業(yè)精神，由梅蘭芳延伸到其他幾位齊名的京劇藝術(shù)大師，進(jìn)而轉(zhuǎn)向京劇藝術(shù)本身，課堂中不僅介紹了京劇及其音樂，同時(shí)也從中滲透了文化價(jià)值與人文內(nèi)涵，這不僅符合高中學(xué)生的培養(yǎng)需求，更達(dá)到了高中音樂鑒賞的目的，讓同學(xué)們不僅領(lǐng)略了博大的京劇藝術(shù)精神還學(xué)到了做人的根本。從課后同學(xué)們的反饋來看，大家普遍都對我國的瑰寶――京劇這門藝術(shù)產(chǎn)生了一定的興趣。有些同學(xué)甚至搜集了一些京劇片段來欣賞，一起交流、共同體會(huì)“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界；分享從“唱、念、做、打”中感受到的情趣與魅力所在。當(dāng)然，對于一些酷愛流行音樂的同學(xué)來說，京劇鑒賞課一時(shí)還無法讓他們達(dá)到同樣的喜好程度，但潛移默化的影響以及身邊同學(xué)的感染，已使這部分學(xué)生對京劇產(chǎn)生了一定的思考與關(guān)注，由此來促使他們對“國粹”藝術(shù)產(chǎn)生某種程度上的興趣與了解來說還是有利的。
案例3
此外，與古典音樂、民族音樂相比，流行音樂更容易被學(xué)生熟悉與接受。因此，在教學(xué)過程中，我也會(huì)適當(dāng)?shù)挠闪?/p>
行音樂或?qū)W生心中喜愛的流行歌手作為導(dǎo)入新課的引子，喚起學(xué)生對新課程的興趣與向往。
4，教學(xué)過程的分析與討論
學(xué)生在音樂鑒賞教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的行為是最直接的，他們在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)偏差時(shí)，我們教師應(yīng)當(dāng)正確的進(jìn)行引導(dǎo)。不要隨意否定。學(xué)生在音樂鑒賞學(xué)習(xí)_過程中取得一定的成果或心得時(shí)、教師應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，這樣能使學(xué)生很好地保持學(xué)習(xí)興趣：教師適時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，會(huì)給學(xué)生帶來超過預(yù)期的快樂，并能增強(qiáng)學(xué)生對音樂鑒賞課學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
音樂作為一種古老的文億，它的思想內(nèi)涵來自于作者對人生的理解。高中學(xué)生的音樂認(rèn)知已取得長足的進(jìn)步，音樂感知也有了很大的提高，已經(jīng)充分認(rèn)識到音樂價(jià)值的高中生，渴望通過音樂去體驗(yàn)生活，接觸世界，了解文化，豐富閱歷，以樹立高尚的情操和良好的人文素養(yǎng)。他們愿意通過作曲家、演奏(演唱)家、音樂作品的創(chuàng)作背景等方面知識的學(xué)習(xí)去加深對音樂作品的理解，隨著音樂理解與鑒賞能力的提高，旋律優(yōu)美、通俗上口、熱情豪邁、蘊(yùn)涵哲理性的音樂開始為他們所喜愛。所以，形式多樣的音樂鑒賞?？梢詽M足不同個(gè)體的欣賞口味，大多數(shù)高中生都愿意選擇通過欣賞音樂，來提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。因此，我們引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞音樂作品，一方面要通過對音樂本身的悉心傾聽，憑借感情直覺去體驗(yàn)樂曲的情感內(nèi)涵；另一方面要從更廣闊的層次，特別是從音樂作品背景，產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格、體裁形式等各個(gè)方面去進(jìn)行研究，以求得對樂曲情感內(nèi)涵的真切把握，領(lǐng)略深邃的藝術(shù)魅力。
作為審美教育內(nèi)容之一的音樂鑒賞，不僅要提供給學(xué)生多種中外優(yōu)秀佳作，還必須輔以必要的講解和引導(dǎo)。這種將學(xué)生的直覺感知和情感體驗(yàn)上升到理智鑒賞的過程，實(shí)際就是從較深層次提高音樂鑒賞力的過程。音樂教育的魅力不完全在于知識、技能的傳授，更在于對學(xué)生的啟迪、激勵(lì)、教育和感染。
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)；網(wǎng)絡(luò)可靠性；重要性；準(zhǔn)則；方法
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展起因是科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展壯大，計(jì)算機(jī)的發(fā)明方便了人們的工作和生活，對社會(huì)生產(chǎn)力的變革以及經(jīng)濟(jì)模式的變革等有重要意義，人們的發(fā)展模式也逐漸進(jìn)入了信息化時(shí)代?，F(xiàn)如今，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展十分迅速，但是也有很多缺陷。我們一直擔(dān)憂的關(guān)鍵問題就是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的可靠性，如果不提高網(wǎng)絡(luò)的可靠性，用戶勢必會(huì)面臨很多的安全隱患，例如信息漏洞等。一旦發(fā)生網(wǎng)絡(luò)可靠性的情形，一定會(huì)嚴(yán)重影響人們的生活學(xué)習(xí)和工作。在這篇文章中，我們會(huì)一一的闡述影響計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可靠性的相關(guān)要素，我們也會(huì)探索應(yīng)對這些問題的方針，用這樣的方式不斷提升計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的可靠性。這樣一來，人們可以更加信賴計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，更加放心使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，有助于提升我們工作和學(xué)習(xí)的效率。
現(xiàn)如今，使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的用戶們?nèi)缄P(guān)注的問題就是是否計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)能夠一直可靠的運(yùn)轉(zhuǎn)工作，不會(huì)被其他要素干擾。從根本上來說，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的可靠性也是計(jì)算機(jī)技術(shù)最基本的，現(xiàn)如今是信息化的時(shí)代，社會(huì)上大大小小的事物都會(huì)應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，個(gè)人，公司甚至是國家都需要運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，有關(guān)可靠性的問題，主要的特征是規(guī)模較大，異構(gòu)程度很高，從工程實(shí)踐的角度剖析影響計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可靠性的相關(guān)要素，假如可以準(zhǔn)確的引導(dǎo)構(gòu)建可靠性高的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，確保在運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中不被其他要素?cái)_亂，突破由于局部破壞導(dǎo)致的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)整體出現(xiàn)故障的不足，能夠盡快的恢復(fù)故障，全面的進(jìn)行監(jiān)督管控。探索作用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可靠性的相關(guān)要素，給以應(yīng)對問題的方針，有著十分關(guān)鍵的實(shí)際作用。他能夠確保計(jì)算機(jī)各個(gè)影響要素之間的獨(dú)立性，一個(gè)影響要素的發(fā)生盡可能的避免其他要素對計(jì)算機(jī)的影響，人們使用計(jì)算機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)降低，安全性得到了一定的保障。
1計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及可靠性的定義
對現(xiàn)如今的整體情形分析剖析我們能夠發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是分布在不同領(lǐng)域的計(jì)算機(jī)和專門的外部設(shè)備相互聯(lián)系結(jié)合在一起的有著巨大功能和規(guī)模的系統(tǒng)，利用計(jì)算機(jī)可以更加便捷的傳輸相關(guān)資料和信息，共享相關(guān)的數(shù)據(jù)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在現(xiàn)在社會(huì)中扮演著十分關(guān)鍵的角色，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是從二十世紀(jì)初逐漸廣泛使用的，在熟悉利用了計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)品以后，越來越多的人開始使用，直到現(xiàn)在，無論是人們的日常生活還是網(wǎng)絡(luò)采購，甚至是許多科研工作都需要利用互聯(lián)網(wǎng)科技。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可靠性相對來說是系統(tǒng)性的，是經(jīng)過了長時(shí)間的發(fā)展的，這一系統(tǒng)已經(jīng)愈發(fā)的健全，現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)化和信息化愈發(fā)的明顯，在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域安全性和可靠性是至關(guān)重要的。我們所說的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可靠性的含義指的是：在一定的限制條件和時(shí)間段里，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)能夠確保網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通以及滿足需要的能力。它可以展示出計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的框架結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)如今，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)一旦出現(xiàn)問題，勢必會(huì)造成很大的影響，會(huì)從各個(gè)領(lǐng)域爆發(fā)危機(jī)，例如政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及文化領(lǐng)域等等，都要面對巨大的壓力。因此我們要盡可能的預(yù)防計(jì)算機(jī)發(fā)生故障，一旦出現(xiàn)計(jì)算機(jī)故障，要及時(shí)的提供解決方案，避免造成巨大的損失和傷害，確保計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全性。
2影響計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可靠性的因素
要確保人們的生活和工作能夠順暢的進(jìn)行就要確保計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的可靠性，現(xiàn)如今計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可靠性技術(shù)系統(tǒng)依舊有很多不足之處，研究發(fā)現(xiàn)，以下是主要的作用原因：
2.1使用的設(shè)備質(zhì)量是否合格
計(jì)算機(jī)在聯(lián)網(wǎng)的過程中利用客戶終端的最大優(yōu)勢就是可以在某種程度上對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的可靠性產(chǎn)生一定的影響。將網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用設(shè)施之間的信息相互交流溝通有一定的可靠性。與此同時(shí)，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中，應(yīng)該運(yùn)用那些符合標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)線路，局部要系統(tǒng)化，在某種程度上能夠提升網(wǎng)絡(luò)的可靠性和安全性。
2.2運(yùn)用的技術(shù)好壞
一般情況下，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模相對較大，而且因?yàn)閺S家不同，研發(fā)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也存在一定的差異，這些系統(tǒng)一起組成了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，Y構(gòu)十分的繁雜，有很強(qiáng)的綜合性特點(diǎn)。所以，在管控計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的過程中，要盡可能的利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。要選取和自己的管理相吻合的軟件，在這樣的前提下應(yīng)該配置相對標(biāo)準(zhǔn)和負(fù)荷要求的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。除此之外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)工作者要加強(qiáng)自身的技術(shù)素質(zhì)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對技術(shù)的要求相對較高。從業(yè)工作者的技能水平會(huì)直接影響計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的性能狀況。不斷提升職業(yè)技能，每隔一段時(shí)間就進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，盡可能的確保網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的順暢運(yùn)轉(zhuǎn)，充分的發(fā)揮職能的作用。
2.3計(jì)算機(jī)拓?fù)錂C(jī)構(gòu)
結(jié)合現(xiàn)如今的發(fā)展?fàn)顩r，通常情況下計(jì)算機(jī)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)有四種，一種是總線型，還有就是環(huán)形，第三個(gè)是星型，第四類是混合型的。計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)之間的連接線路職能是一種類型，大部分都是點(diǎn)對點(diǎn)的傳送相關(guān)信息進(jìn)行共享，在總線型的結(jié)構(gòu)里，大部分計(jì)算機(jī)都是利用網(wǎng)卡直接連接使用的。但是由于所有的計(jì)算機(jī)在傳輸信息的時(shí)候運(yùn)用的是同一個(gè)總線，所以在傳輸?shù)倪^程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)沖突，導(dǎo)致傳送信息失敗，有時(shí)候會(huì)導(dǎo)致計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的癱瘓，總線型花費(fèi)的成本相對較低，但是可靠性不高，所以，計(jì)算機(jī)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)會(huì)作用于網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全性，我們要選擇合適的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。
3提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可靠性的詳細(xì)舉措和方案
3.1容錯(cuò)性的設(shè)計(jì)
容錯(cuò)性設(shè)計(jì)指的是并行整個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的線路，然后對冗余進(jìn)行核算，這樣一來，使用計(jì)算機(jī)的用戶可以緊密的連接在關(guān)鍵的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)上，連接的模式轉(zhuǎn)變成雙網(wǎng)絡(luò)的模式，網(wǎng)絡(luò)的容錯(cuò)性也有了很大的改善?？梢源_保每個(gè)使用計(jì)算機(jī)的人在出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)故障的時(shí)候，不會(huì)影響其他使用計(jì)算機(jī)的用戶。
3.2雙網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
雙網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是在之前的基礎(chǔ)上加固備胎的網(wǎng)絡(luò)，在這樣的前提下，對冗余進(jìn)行核算不斷提升計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的容錯(cuò)性能。采用這樣的設(shè)計(jì)，一旦主網(wǎng)絡(luò)發(fā)生故障導(dǎo)致死機(jī)的時(shí)候，所有的網(wǎng)絡(luò)也不能繼續(xù)使用，這個(gè)時(shí)候就可以采用備份的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，代替已經(jīng)被損害的網(wǎng)絡(luò)，如此一來可以確保整個(gè)計(jì)算機(jī)的信息能夠正常的傳送。
3.3整體網(wǎng)絡(luò)體系設(shè)計(jì)
前沿的設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)等都會(huì)對整體的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全性和可靠性產(chǎn)生一定的影響。如果網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是分散形式的，在一定程度上能夠代替集中形式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，這樣的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)更加符合現(xiàn)如今時(shí)代的需求，也和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)需求相互吻合，人們在網(wǎng)絡(luò)的高速上的設(shè)計(jì)需要也得到了滿足，構(gòu)建了分層次的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)模式。
【摘要】課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識，提高綜合能力的重要途徑。在高校教育過程中應(yīng)該對傳統(tǒng)的課堂教育理念進(jìn)行創(chuàng)新，對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定，加強(qiáng)對新的教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，不斷提高課堂教學(xué)水平。
【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)效率；教學(xué)方法；教學(xué)工具；教學(xué)主體
一、引言
隨著我國教育體制和教學(xué)理念的不斷改革發(fā)展，傳統(tǒng)的教育手段和教育方法逐漸被現(xiàn)代化教學(xué)所替代。當(dāng)今社會(huì)對學(xué)生的綜合要求越來越高，大學(xué)所開設(shè)的課程也越來越豐富。在大學(xué)教學(xué)中，教師要以實(shí)踐教育為重點(diǎn)，以社會(huì)對人才的要求為導(dǎo)向，對傳統(tǒng)的教育理念進(jìn)行創(chuàng)新，對傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行改進(jìn)，從而不斷提高課堂教學(xué)效率。在現(xiàn)代化教育思想中，教育不僅是知識教育，更是能力教育，是思維教育，是道德素養(yǎng)教育。因此，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和綜合能力，使其能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就必須要對課堂教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)，從實(shí)踐教育出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，不斷創(chuàng)新，將學(xué)到的知識與生活聯(lián)系起來，并應(yīng)用到生活中。
二、從課堂教學(xué)方法入手，加強(qiáng)實(shí)踐型教學(xué)方法的應(yīng)用
（一）加強(qiáng)合作教學(xué)
教學(xué)過程是對學(xué)生的綜合能力進(jìn)行鍛煉的最好過程。教師在教學(xué)過程中可以通過改變教學(xué)方法使學(xué)生接受更好的實(shí)踐鍛煉。合作化教學(xué)管理模式是素質(zhì)教育過程中比較常見的一種教學(xué)模式，其根本目的是鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。很多大學(xué)生都具備獨(dú)立思考的能力，喜歡探討問題，因此教師在教學(xué)過程中可以加強(qiáng)對合作教學(xué)法的應(yīng)用，將學(xué)生分成不同的小組，使其進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，一個(gè)重要的前提是對班級的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組，使得所有學(xué)生都能在小組內(nèi)得到鍛煉。分組完成后，教師提出相應(yīng)的問題，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探討，找到解決問題的方法，從而鍛煉學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。在合作教學(xué)過程中，教師還應(yīng)該給學(xué)生提供一定的指導(dǎo)和分析，尤其是在學(xué)生進(jìn)行討論分析的時(shí)候，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并指出學(xué)生存在的問題，并進(jìn)行糾正，從而不斷提高課堂效率。
（二）加強(qiáng)問題教學(xué)法的應(yīng)用
在教學(xué)過程中提出問題，引導(dǎo)學(xué)生解決問題，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的重要途徑。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不會(huì)舉一反三，很明顯是自主思考不潁經(jīng)常跟隨教師的講解進(jìn)行學(xué)習(xí)，很少進(jìn)行主動(dòng)思考，只會(huì)呆板地學(xué)習(xí)。為了提高教學(xué)效率，必須加強(qiáng)對問題教學(xué)法的應(yīng)用。教師應(yīng)當(dāng)在課堂上提出相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主地解決問題，而不是總是依賴教師。
比如在護(hù)理教學(xué)過程中，教師可以加強(qiáng)對問題教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法的應(yīng)用，以學(xué)生的實(shí)習(xí)為載體，提出各種問題，引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行思考。在實(shí)習(xí)過程中，要讓學(xué)生深入到醫(yī)院的相關(guān)科室進(jìn)行護(hù)理工作，可以由1名教師帶3～4名學(xué)生，結(jié)合醫(yī)生的治療工作，配合進(jìn)行護(hù)理管理。課堂上，教師可以讓學(xué)生結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷，對護(hù)理過程中的要點(diǎn)進(jìn)行討論分析，解決問題，最后教師進(jìn)行總結(jié)評價(jià)，為學(xué)生將來工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（三）豐富教材，實(shí)現(xiàn)自主教學(xué)
在教學(xué)過程中，不給學(xué)生太多限制，很多時(shí)候反而能產(chǎn)生良好的效果。尤其是大學(xué)生的想法往往比較豐富，教師可以給他們提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給他們提供豐富的學(xué)習(xí)素材，從而實(shí)現(xiàn)自主教學(xué)。教師應(yīng)該對傳統(tǒng)的大綱教材進(jìn)行拓展，并給學(xué)生提供相關(guān)的輔助材料。比如醫(yī)學(xué)教學(xué)中可以提供給學(xué)生一些常見的醫(yī)學(xué)病例，讓學(xué)生根據(jù)這些病例的情況對各種臨床醫(yī)學(xué)問題進(jìn)行分析，從而學(xué)會(huì)自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。另外，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教材，剛開始不能太難，要循序漸進(jìn)地增加教材的難度，從而使得學(xué)生對所學(xué)的知識不斷鞏固。
（四）加強(qiáng)參與式教學(xué)法的應(yīng)用
在傳統(tǒng)教育過程中，師生的定位出現(xiàn)偏差，教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受各種知識，缺乏存在感、參與感，師生之間的對話是單向的，缺乏互動(dòng)。參與式教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，可以將傳統(tǒng)的教與學(xué)變?yōu)閷W(xué)與教，將知識灌輸變?yōu)閷W(xué)習(xí)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主思考，多參與，多溝通，多互動(dòng)。
參與式教與學(xué)的重要特點(diǎn)是教師與學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生了改變，學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，成為課堂的主體；課堂教學(xué)模式發(fā)生改變，教師通過設(shè)置各種教學(xué)活動(dòng)，吸引學(xué)生積極、主動(dòng)地投入到課堂教學(xué)活動(dòng)中。比如有的學(xué)生比較內(nèi)向膽小，不喜與人交流和溝通，不敢在課堂上表現(xiàn)自我。教師要著重加強(qiáng)對這類學(xué)生的引導(dǎo)，給他們更多的機(jī)會(huì)，讓他們在課堂上多發(fā)言，對醫(yī)學(xué)問題進(jìn)行分析，不斷鍛煉，從而克服心中的恐懼，提高學(xué)習(xí)能力。
三、從課堂教學(xué)工具入手，加強(qiáng)對新媒體的應(yīng)用
傳統(tǒng)課堂教育是單純的知識講解，很多學(xué)生對枯燥的知識并不感興趣。在現(xiàn)代化教學(xué)背景下，應(yīng)該要加強(qiáng)各種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，從而使得醫(yī)學(xué)課堂變得更加有趣、生動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好。在快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體的作用變得越來越大，影響范圍越來越廣，在教育教學(xué)領(lǐng)域也產(chǎn)生了一定的影響。新媒體的廣泛使用使得教育教學(xué)過程變得更加便捷、快速，尤其是對于各種教學(xué)信息、教學(xué)資源的傳遞，有很大的促進(jìn)作用。
在課堂教學(xué)過程中，教師可以借助新媒體技術(shù)、多媒體技術(shù)等，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)信息化教學(xué)、智能化教學(xué)。比如在醫(yī)學(xué)護(hù)理教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生對各種理論知識有更加直觀的感受，教師可以通過播放幻燈片的形式對醫(yī)學(xué)護(hù)理的一些基本理論知識進(jìn)行講解，還可以結(jié)合一些實(shí)際的實(shí)驗(yàn)課程對學(xué)生的動(dòng)手能力進(jìn)行培養(yǎng)，豐富學(xué)生的知識體系。
另外，教師在教學(xué)過程中還可以加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺的應(yīng)用，可以將課堂搬到互聯(lián)網(wǎng)上，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺對學(xué)生實(shí)行多樣化、靈活的教育。比如可以嘗試每周開設(shè)一兩節(jié)網(wǎng)絡(luò)課程，讓學(xué)生上機(jī)學(xué)習(xí)，完成相應(yīng)的課時(shí)，并且要將這部分學(xué)習(xí)納入最終的成績考核中，讓學(xué)生對這種學(xué)習(xí)模式引起重視，更好地適應(yīng)快速發(fā)展的信息時(shí)代。另外，在信息時(shí)代，新媒體平臺還可以成為教學(xué)資源傳遞的渠道。教師可以借助郵件、自媒體平臺等將各種學(xué)習(xí)資源傳遞給學(xué)生，也可以通過自媒體平臺布置作業(yè)，及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題。
四、從課堂教學(xué)主體入手，提高教的綜合能力水平
當(dāng)前很多教師雖然在嘗試各種新的教學(xué)理念和教學(xué)方式，但是在教學(xué)過程中還是出現(xiàn)了很多問題。在教學(xué)過程中，教師是一個(gè)十分重要的角色，一個(gè)綜合能力高的教師要能及時(shí)解決教學(xué)過程中的各種問題，還要與學(xué)生保持良好的互動(dòng)關(guān)系，從而能夠以一種全新的教學(xué)理念去完成各種教學(xué)目標(biāo)。為了提高教學(xué)效率，教師要掌握更多先進(jìn)的教學(xué)方法，并在教學(xué)過程中進(jìn)行實(shí)踐，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。此外，教師要加強(qiáng)對素質(zhì)教育的認(rèn)知，在教學(xué)過程中不斷提高自身的綜合能力，學(xué)會(huì)從一般性的備課轉(zhuǎn)移到教學(xué)思路的設(shè)計(jì)上來，實(shí)施策略性教學(xué)。
課堂教學(xué)依舊是教學(xué)過程中的主要環(huán)節(jié)，教師要注重課堂教學(xué)的創(chuàng)新。比如教師可以嘗試角色互換，讓學(xué)生扮演教師，自己則扮演學(xué)生，學(xué)生自主備課，講課，教師從學(xué)生的角度出發(fā)，對學(xué)生的思想進(jìn)行體會(huì)。這樣，教師就能學(xué)會(huì)在教學(xué)過程中對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)，更多地考慮到學(xué)生的需求，提高課堂效率。
當(dāng)今社會(huì)對“雙師型”教師的要求越來越高。教師不僅要學(xué)會(huì)進(jìn)行理論教育，還要學(xué)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐教育，尤其是對于一些實(shí)踐性較高的課程，必須提高實(shí)踐教學(xué)水平。學(xué)校要為教師提供一些提升平臺。如高校可以和醫(yī)院合作，讓教師借助醫(yī)院平臺進(jìn)行科研。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起完成一些科研項(xiàng)目和任務(wù)，這樣不僅能提高教師的科研水平與教學(xué)水平，而且能鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。教師除了注重提高教學(xué)水平，還要注重職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在平時(shí)的教學(xué)中以身作則，給學(xué)生樹立良好的榜樣。
五、結(jié)束語
綜上所述，隨著素質(zhì)教育的不斷深入推進(jìn)，大學(xué)教育質(zhì)量有了明顯提升。大學(xué)教育是完善學(xué)生的人格素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合能力的重要過程。在大學(xué)教育過程中，教師要對課堂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，對教學(xué)方法進(jìn)行不斷創(chuàng)新，不斷提高自身的綜合能力，最終提高課堂教學(xué)水平。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王穎.提高高校課堂教學(xué)有效性的策略研究[J].教育與職業(yè)，2014（20）：172-173.
[2]林玉琴.當(dāng)前我國大學(xué)提高課堂教學(xué)效率的途徑[J].考試周刊，2011（29）：202.
以下選題供參考,也可自擬題目(人力資源管理方面):
1、控制國有企業(yè)雇員流失的措施研究
2、企業(yè)績效管理研究
3、農(nóng)村人力資源開發(fā)的措施研究
4、解決企業(yè)員工沖突的措施研究
5、工作分析研究的新進(jìn)展
6、企業(yè)績效的指標(biāo)體系研究
7、人力資源經(jīng)理績效評定體系的構(gòu)建
8、我國企業(yè)人力資源管理倫理實(shí)施的對策研究
9、我國人力資源經(jīng)理職業(yè)化對策研究
10、企業(yè)員工工作與家庭平衡的關(guān)系研究
11、企業(yè)員工工作壓力的影響因素研究
12、組織公民行為(OCB)對企業(yè)績效影響的研究
13、戰(zhàn)略人力資源管理范式下平衡計(jì)分卡的研究
14、基于資源基礎(chǔ)的戰(zhàn)略性人力資源管理的實(shí)施
15、基于勝任特征模型的職業(yè)生涯規(guī)劃研究
16、人力資源經(jīng)理勝任特征模型的探討
17、高校教師勝任特征模型的探討
18、基于勝任特征模型的招聘與選拔研究
19、基于勝任特征模型的培訓(xùn)與開發(fā)研究
20、企業(yè)高績效人力資源實(shí)踐與組織績效的關(guān)系研究
21、基于經(jīng)濟(jì)全球化背景下的人力資源管理職能變革研究
22、我國企業(yè)模糊容忍度結(jié)構(gòu)的實(shí)證研究
23、領(lǐng)導(dǎo)模糊容忍力開發(fā)的理論及實(shí)踐探討
24、高績效工作系統(tǒng)實(shí)施條件探討
25、西部大開發(fā)中的人力資源開發(fā)問題及對策研究
26、人力資源管理的發(fā)展趨勢:狀況、作用及職業(yè)化精神
28、績效管理體系優(yōu)化設(shè)計(jì)
29、人力資源從業(yè)人員投資無形資產(chǎn)的問題探討
30、關(guān)系績效理論對我國人力資源管理的影響研究
31、高等教育課堂績效評價(jià)指標(biāo)體系探討
32、服務(wù)行業(yè)的高績效工作系統(tǒng)研究
[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)科學(xué)；方法論；發(fā)展趨勢
[中圖分類號]G420 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672―0008(2012)01―0026一11
一、前言
20世紀(jì)中葉，探究人類感知、思維信息處理過程及心智工作機(jī)制的認(rèn)知科學(xué)，成為引起全世界科學(xué)家廣泛關(guān)注的新興研究門類，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，在70至80年代，為了更好地促進(jìn)人類的學(xué)習(xí)，不少認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的研究者開始利用人工智能技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)學(xué)習(xí)軟件，并發(fā)起“人工智能與教育”大會(huì)。1978年，美國西北大學(xué)特聘請關(guān)注這一領(lǐng)域的耶魯大學(xué)的尚克(Roger C.Sehank)成立學(xué)習(xí)科學(xué)研究所(the In，stitute of the Learning Science，ILS)，此時(shí)，學(xué)習(xí)與技術(shù)的研究日漸深入。1991年1月，由尚克、柯林斯(Allan Collins)和奧托尼(Onony)等學(xué)者發(fā)起，《學(xué)習(xí)科學(xué)期刊》(the Journal《kamin Science)創(chuàng)刊，同年在西北大學(xué)的學(xué)習(xí)科學(xué)研究所召開了被尚克稱為學(xué)習(xí)科學(xué)的第一次國際會(huì)議Ⅲ，至此，經(jīng)過不斷醞釀的學(xué)習(xí)科學(xué)正式誕生了。2002年，國際學(xué)習(xí)科學(xué)協(xié)會(huì)(ISLS)創(chuàng)辦，使得學(xué)習(xí)科學(xué)這一學(xué)術(shù)共同體日趨成熟，國內(nèi)一些學(xué)習(xí)科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)紛紛成立。
而今，伴隨著腦科學(xué)研究的深入進(jìn)展，特別是功能性磁共振成像(FM-RI)、腦磁圖(MEG)、正電子發(fā)射斷層掃描fPET)等多種無創(chuàng)傷腦研究技術(shù)的問世，研究者可以對人腦高級功能進(jìn)行諸多實(shí)證性的研究，不斷揭示著大腦的學(xué)習(xí)機(jī)制，這促使人類對學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的追問從猜想走向科學(xué)。
索耶(Keith Sawyer,2006)在《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊》的序言中做出如下界定：“學(xué)習(xí)科學(xué)是一個(gè)研究教與學(xué)的跨學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)習(xí)科學(xué)家研究多種場景中的學(xué)習(xí)，不僅包括學(xué)校課堂中的正式學(xué)習(xí)，也包括發(fā)生在家庭中、工作中和同伴間的非正式學(xué)習(xí)”，而學(xué)習(xí)科學(xué)的目標(biāo)則是“更好地理解學(xué)習(xí)的認(rèn)知，過程和社會(huì)化過程以產(chǎn)生更有效的學(xué)習(xí)，并運(yùn)用學(xué)習(xí)科學(xué)的知識來重新設(shè)計(jì)課堂和其他學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)習(xí)者進(jìn)行深層學(xué)習(xí)”。本文就學(xué)習(xí)科學(xué)的緣起、發(fā)展、研究領(lǐng)域的重要問題及其方法論進(jìn)行探討。
二、“跨學(xué)科”的學(xué)習(xí)科學(xué)
20世紀(jì)40年代以來，科學(xué)的不斷分化被看做是科學(xué)發(fā)展綜合化的一種表現(xiàn)形式，原有學(xué)科的鄰接區(qū)域紛紛成為新學(xué)科的生長點(diǎn)，早期的學(xué)習(xí)科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)息息相關(guān)，或者如達(dá)菲(TDuffy,2004)所說的“是認(rèn)知科學(xué)的一部分”。然而，傳統(tǒng)的認(rèn)知科學(xué)所崇尚的事實(shí)規(guī)律，總是將人們身處的社會(huì)和自然情境抽離出去的結(jié)果，對當(dāng)時(shí)認(rèn)知科學(xué)狹隘視域進(jìn)行批判的一些研究者，逐漸成為后來學(xué)習(xí)科學(xué)的奠基人。
實(shí)際上。關(guān)于人類學(xué)習(xí)能力相關(guān)的研究涉及一個(gè)包括生物學(xué)、心理和社會(huì)學(xué)等機(jī)制在內(nèi)的寬廣頻譜，學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注真實(shí)世界里的認(rèn)知，知識的理解和創(chuàng)新逐漸成為其研究重心，為此，“它吸收了有關(guān)人的科學(xué)的多種理論視野和研究范式，以便弄清學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的本質(zhì)及其條件”，它涉及有關(guān)學(xué)習(xí)的科學(xué)(The Scienceso0fLearning)的不同領(lǐng)域，如認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、教育學(xué)、教育心理學(xué)、信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等，從多學(xué)科領(lǐng)域吸收成果并綜合了許多學(xué)科的方法，逐漸形成一個(gè)新的相對獨(dú)立的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，
最值得一提的是，眾多研究者對于將認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)納入學(xué)習(xí)科學(xué)。有著較為一致的共識，因?yàn)椋墒斓膶W(xué)習(xí)科學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)的發(fā)生，還應(yīng)了解學(xué)習(xí)為何發(fā)生，怎樣發(fā)生：而神經(jīng)科學(xué)的研究揭示了人類學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制和生理基礎(chǔ)，來自腦科學(xué)的微妙、靈敏的技術(shù)手段及與行為數(shù)據(jù)的結(jié)合還可能對理解學(xué)習(xí)的個(gè)體差異提供幫助(Gopnik。Meltzoff＆Kuhl，1999)。
國際上，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)啟動(dòng)了“學(xué)習(xí)科學(xué)與腦科學(xué)研究”項(xiàng)目(1999-2008)，該項(xiàng)目召集了26個(gè)國家的相關(guān)研究者，在教育神經(jīng)科學(xué)的研究領(lǐng)域取得了不俗的成果；與此同時(shí)，一些國家的學(xué)術(shù)組織也舉辦了相關(guān)論壇，如2000年美國的紐約論壇(主題為“大腦機(jī)制和早期學(xué)習(xí)”)、2001年西班牙的Granada論壇(主題為“大腦機(jī)制和青少年的學(xué)習(xí)”)、2001年日本的東京論壇(主題為“大腦機(jī)制和終身學(xué)習(xí)”)、2003年德國的烏爾姆大學(xué)論壇(主題為“情緒和學(xué)習(xí)”)等。世界一些著名大學(xué)也紛紛建立起跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，作為學(xué)習(xí)科學(xué)研究重要基礎(chǔ)的腦科學(xué)及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的不斷發(fā)展，更新著對學(xué)習(xí)過程及本質(zhì)的認(rèn)識，激發(fā)著學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域中更有價(jià)值的研究和探索。
三、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的重要問題
自上世紀(jì)90年代開始至今，學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)展迅速，涉及人類學(xué)習(xí)的諸多方面，盡管學(xué)習(xí)科學(xué)成為一個(gè)日臻成熟的獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域，但其研究領(lǐng)域的輪廓并不清晰，筆者認(rèn)為很有必要對其研究的重要問題進(jìn)行探討和闡述。
(一)知識的本質(zhì)
一般認(rèn)為，本質(zhì)即隱藏于事物背后的絕對不變的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與形式，被認(rèn)為是通過理性而得到的對事物的正確認(rèn)識，因此，獨(dú)立于人的意志的客觀知識也就具有普適性。知識的本質(zhì)觀對教與學(xué)有著長久的影響，也深刻影響著人們對知識價(jià)值和知識習(xí)得的看法。20世紀(jì)60年代以來，隨著后現(xiàn)代主義(尤其是反本質(zhì)主義知識本質(zhì)觀)對知識本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)，人們開始重新審視知識的本質(zhì)，并且形成了一系列帶有濃厚后現(xiàn)代主義色彩的知識本質(zhì)觀。盡管人類對知識的探究總是在逐步地趨向某個(gè)“本質(zhì)”或“真理”，現(xiàn)代復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為。事物本身就是確定性與不確定性的統(tǒng)一體。這種不確定性也就決定了人類認(rèn)識事物的有限性、暫時(shí)性和不確定性(石健壯，2010)。同時(shí)，人類的實(shí)踐及其創(chuàng)造的世界卻是不斷變化著、生成著的，生成性便是知識的基本屬性。
作為理性認(rèn)識結(jié)果的知識是人們對客觀世界的一種解釋，如果過分地強(qiáng)調(diào)知識的絕對性，會(huì)導(dǎo)致人們對客觀世界的誤讀，從而導(dǎo)致僵化的認(rèn)識和理解客觀世界的模式。后現(xiàn)代主義因此在對本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)中逐漸壯大，確立知識本質(zhì)的多樣性、差異性以及不確定性。因此，知識在本質(zhì)上是對事物認(rèn)識的一種簡約化，是對客觀事物復(fù)雜性的一種理解與闡釋而學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注知識的復(fù)雜性、情境性和社會(huì)性，
能夠幫助學(xué)習(xí)者在恰當(dāng)?shù)那榫持兄鸩嚼斫獠?shí)現(xiàn)對知識的完整建構(gòu)，并不斷地探究問題情境隱含的深層知識，得以解決復(fù)雜的實(shí)際問題。
當(dāng)人類社會(huì)經(jīng)由工業(yè)化社會(huì)、信息社會(huì)向知識社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)知識的建構(gòu)性、社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性和默會(huì)性等知識觀，成為創(chuàng)造知識生產(chǎn)和運(yùn)用新范式的主要?jiǎng)右?，而今隨著自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的日益深化，不斷沖擊著傳統(tǒng)的知識觀，越來越多的研究者認(rèn)為，知識是人類在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對無限發(fā)展著的客觀世界的動(dòng)態(tài)認(rèn)識，是基于客觀世界的主觀構(gòu)建，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的、開放的生態(tài)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出相對性、不確定性、動(dòng)態(tài)開放性、情境性、多樣性與差異性等特征，而日常生活的多樣化世界是文化和歷史中各種差異性和偶然性的基礎(chǔ)，對現(xiàn)象學(xué)家而言，“世界的知識需要有作為世界的認(rèn)知者的自我(self-as-knower-of-the-world)的知識。
因此，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該關(guān)注在自然情境下學(xué)習(xí)者個(gè)體的認(rèn)知積儲過程，扎根于社會(huì)文化境脈，探究個(gè)體的、社會(huì)的認(rèn)知過程。在一系列的社會(huì)共同體內(nèi)存在的多樣性絕不僅僅是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的調(diào)為劑，由此而產(chǎn)生的差異更是深入學(xué)習(xí)的重要資源，在特定情境下的社會(huì)交互，尤其是隱含個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的案例呈現(xiàn)，使得緘默知識可視化，一定程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的相互學(xué)習(xí)。
20世紀(jì)上半葉，哲學(xué)家們通常認(rèn)為科學(xué)知識來自于對世界的表述和應(yīng)用這些表述的邏輯操作(邏輯實(shí)證主義觀)，而當(dāng)時(shí)行為主義支配下的學(xué)校教育以教授主義的方法實(shí)施教學(xué)，即向?qū)W生傳播(“灌輸”)事實(shí)和程序。自20世紀(jì)60年代開始，一些人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家開始研究科學(xué)家是如何工作的，他們逐漸發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識并非簡單的對世界的表述及相關(guān)的邏輯操作，而是包括科學(xué)研究的方法和深層知識的模型，并且兩者通過解釋原理(explanatoi~DrinciDles)連接為一個(gè)整體性概念框架。他們認(rèn)可科學(xué)知識情境性、實(shí)踐性的特征，并強(qiáng)調(diào)協(xié)作在科學(xué)知識產(chǎn)生的重要性。因此，他們認(rèn)為傳統(tǒng)教室內(nèi)的教學(xué)無視科學(xué)知識的這些性質(zhì)。
傳統(tǒng)的學(xué)校教育以為學(xué)生提供顯性的確定的客觀知識為主，將考核的標(biāo)準(zhǔn)也界定為對這些客觀知識的保持和記憶的程度，但知識畢竟是有情境性的，杜威把知識界定為“通過操作把一個(gè)有問題的情境改變成一個(gè)解決了問題的情境的結(jié)果”。波蘭尼也在《隱性之維》(the Tacit 0f Dimension)一書中，探討知識不可言傳的另一特性，賦予知識的個(gè)人色彩和情境性，這都意味著強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中親歷體驗(yàn)、探究的重要性，知識的“隱性之維”提醒我們，需要引導(dǎo)學(xué)生在不確定性的情境中探究某些確定性的結(jié)果。
不僅僅是學(xué)生，社會(huì)的從業(yè)者包括專家也需要不斷地學(xué)習(xí)新知識，這些知識通常能夠幫助人們快速地在新情境中解決問題，筆者在此想強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)型專家知識(adaptive ex.oertise.有學(xué)者譯為“適應(yīng)性專長”)，即支持持續(xù)學(xué)習(xí)、即興創(chuàng)作和自主擴(kuò)充的專業(yè)知識。學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，專家會(huì)注意到情境或問題的特征，而這常被新手所忽略。伯利納(Berliner.2001)已經(jīng)證實(shí)新手教師和專家教師在注意力上存在巨大的差異，而這又影響他們快速識別問題與時(shí)機(jī)，并做出回應(yīng)的能力。對于“適應(yīng)性專長”的關(guān)注，成為2005年4月在加拿大舉辦的美國教育研究協(xié)會(huì)(AERA)年會(huì)的重要議題，研究者們將通過常規(guī)專家(routine expert)與適應(yīng)性專家的對比來界定適應(yīng)性專長，并大多聚焦在概念性理解、對新情境(問題，任務(wù))的反應(yīng)、對已知與未知的反應(yīng)、彈性或適應(yīng)性改變、革新或發(fā)明與創(chuàng)造、作為學(xué)習(xí)者的身份意識和信念、元認(rèn)知等多元維度，而以適應(yīng)性專長作為目標(biāo)的學(xué)習(xí)對知識的獲取與應(yīng)用有著不同于常規(guī)專長的理解。
(二)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
1.真的學(xué)會(huì)了嗎
在課堂中，有些教師經(jīng)常感到迷茫，該講得都講了，該解釋的都解釋了，為什么學(xué)生還是不明白?為什么對一些司空見慣的“常識”學(xué)生們就是不能理解和應(yīng)用?在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師與學(xué)生之間確實(shí)存在著理解的“鴻溝”，這一鴻溝經(jīng)常使得教師與學(xué)生的知識(觀念)難以共享。因此，教育者經(jīng)常面對一個(gè)困惑的現(xiàn)象就是：盡管教師們用心良苦地為了學(xué)生而授業(yè)解惑，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻往往與教師的期望有著明顯的差距。如，王光明(2005)的調(diào)查表明，我國基礎(chǔ)教育階段的師生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)投入了很大精力，但對知識的理解水平遠(yuǎn)未達(dá)到深刻理解，多數(shù)學(xué)生對帶有識記性與操作步驟的問題解答表現(xiàn)較好，但在陌生的問題情境中卻常常不會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，未能達(dá)到遷移性理解，意味著沒有真的學(xué)會(huì)。
沒有理解就沒有真正的學(xué)習(xí)。諸多的研究者認(rèn)為，面向理解的認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)是概念轉(zhuǎn)變(Concepfion Change)，即學(xué)習(xí)者掌握知識(或概念)的過程中，主要的是在原有知識(概念)的基礎(chǔ)上的發(fā)展或轉(zhuǎn)變，而非簡單的信息增疊。概念是異于個(gè)體的特殊主觀性中的共同因素，是反映在主觀性中的事物的客觀普遍性。概念轉(zhuǎn)變的意義，在于引發(fā)深層學(xué)習(xí)，為知識的有效理解和遷移準(zhǔn)備了條件。杜威(John Dewey，1936)特別強(qiáng)調(diào)概念在人的理解過程中的作用，他認(rèn)為，首先，概念使我們能夠類化，使我們能夠把對某一事物的理解轉(zhuǎn)移于對其他事物的認(rèn)識：其次，概念使知識標(biāo)準(zhǔn)化，它使流動(dòng)的化為凝固，易移的化為永恒；再次，概念幫助我們認(rèn)識未知、補(bǔ)充所知。
2.迷思概念
概念是構(gòu)成知識最基本的成分，也是科學(xué)思維的網(wǎng)結(jié)，概念的獲得和理解是學(xué)習(xí)科學(xué)重要的關(guān)注點(diǎn)之一。學(xué)習(xí)科學(xué)研究的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)就是：學(xué)是在原有知識背景下發(fā)生的，進(jìn)入課堂的學(xué)生總是帶著對現(xiàn)實(shí)世界各種各樣的半成型的觀點(diǎn)或者前概念(Preconception) (有時(shí)被稱為“樸素科學(xué)”、“孩童的科學(xué)”)，而課堂里“教師的科學(xué)”，是教師借由“課程的科學(xué)”轉(zhuǎn)化成包含自我理解的意義，盡管兒童的前概念未必都是錯(cuò)誤的，但往往是片面、模糊甚至是與科學(xué)概念對立的。在學(xué)習(xí)新知識時(shí)，不少學(xué)生只注意到自己所理解的部分，所以，即便在學(xué)習(xí)后，學(xué)生通常不會(huì)放棄原有的概念(觀念)，而是對新概念加以排斥，甚至扭曲對新概念的理解。這些在學(xué)生頭腦中存在的與科學(xué)概念不一致的認(rèn)識，稱為“迷思概念(Misconception)”或“相異概念(Alter-nati’ve Conception)”。
相關(guān)的研究(Gilbert et a1.1982)證明，通常的課堂教學(xué)后，學(xué)生并未真正獲得對科學(xué)概念的理解，原因是他們習(xí)慣。性地將課堂中的知識與原有知識(概念)隔離，學(xué)習(xí)之后，他們?nèi)詴?huì)在真實(shí)的世界中應(yīng)用原有的知識，而教師教授的知識則只用于學(xué)校的課堂中；或者學(xué)生獲得了對科學(xué)概念有限的認(rèn)知，卻不能達(dá)到有效的理解和內(nèi)化，因而，形成孩童的科學(xué)與教師的科學(xué)的混合物。
因此，從建構(gòu)主義的理論視域來看，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在選擇知覺向度和從長時(shí)記憶中已經(jīng)存在的概念之間獲得聯(lián)結(jié)，
并對獲得的意義進(jìn)行重構(gòu)(Gamett et a1.1995)。但面對新的知識，他們并不喜歡轉(zhuǎn)變來自長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和觀察的“前概念”，只有當(dāng)他們意識到原有概念無法進(jìn)行指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的問題解決，進(jìn)而對他們的概念不滿意，才會(huì)真的接納科學(xué)的概念，實(shí)現(xiàn)概念轉(zhuǎn)變(Posner.Strike.Hewson.1982)。
3.理解性學(xué)習(xí)
從行為主義的學(xué)習(xí)觀到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，對于學(xué)習(xí)的界定發(fā)生著變化，越來越多學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者開始關(guān)注“有效學(xué)習(xí)”、“深層學(xué)習(xí)”，來自腦科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究成果不斷推動(dòng)著該研究的進(jìn)展。Petitto和Dunbar等研究者(2004)曾利用FMRI技術(shù)對物理系大學(xué)生和非物理專業(yè)的成年人進(jìn)行“自由落體運(yùn)動(dòng)”概念的實(shí)驗(yàn)㈣，研究顯示，當(dāng)出現(xiàn)正確的運(yùn)動(dòng)圖像時(shí)，物理系學(xué)生腦中的相應(yīng)區(qū)域(尾核和副海馬區(qū))激活，說明他們已經(jīng)接受了正確的科學(xué)概念：當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)圖像時(shí)，他們的前扣帶回激活增加，表示了概念上的沖突，普通成年人面對正確的和錯(cuò)誤的圖像時(shí)，腦中激活的區(qū)域則相反，說明非物理專業(yè)的成年人仍然持有自由落體運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤概念。
以技能訓(xùn)練、知識記憶為指向的傳統(tǒng)教學(xué)方式，容易造成學(xué)生對知識和概念的迷思，因此，與機(jī)械的記憶性學(xué)習(xí)相對的“理解性學(xué)習(xí)”備受關(guān)注。美國哈佛大學(xué)教育研究院主持的零點(diǎn)計(jì)劃(Project zero)中，已將理解性學(xué)習(xí)與教學(xué)(Learn.ing and Teaching For understanding，LTFU)作為其研究的重點(diǎn)之一。
那么，什么是學(xué)習(xí)中的理解?認(rèn)知心理學(xué)中將其闡述為學(xué)習(xí)者基于原有圖式的個(gè)體心智的意義建構(gòu)過程。從心智表征模型來看，理解是一種學(xué)習(xí)的程度和狀態(tài)，表明了心理意義的獲得，也是個(gè)體內(nèi)隱的“意義生成”的心智活動(dòng)，當(dāng)然這一活動(dòng)過程往往依賴于社會(huì)文化的中介作用。筆者認(rèn)為，心智模型@的建構(gòu)是理解的內(nèi)在心理學(xué)機(jī)制，基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來的能力，即理解性實(shí)作(Understandin~Performance)也是理解的重要成分，因此：(1)理解是基于個(gè)體的已有知識和原有經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)意義：(2)理解是一個(gè)層次上深淺的問題(所謂的淺層理解與深層理解)；(3)理解是有個(gè)體差異的、多樣的(因個(gè)體的心智結(jié)構(gòu)差異)；(4)理解是基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來的行動(dòng)和“實(shí)作能力”。
從學(xué)習(xí)科學(xué)的視角看待有效學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)便是理解性學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者對某主題知識的掌握，在量增加的基礎(chǔ)上，逐漸的精致化，圍繞專業(yè)知識的核心概念或原理形成知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在表征或心智模式，在事實(shí)和觀點(diǎn)之間直接建立關(guān)聯(lián)，并能用不同的方式在真實(shí)情景中去運(yùn)用。學(xué)習(xí)科學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是理解性學(xué)習(xí)，為學(xué)生設(shè)定的目標(biāo)便是達(dá)到深層理解(deeo un.derstandin)，即獲得專家用來完成有意義的任務(wù)時(shí)所用的那種知識，這絕不是對事實(shí)或程序的機(jī)械記憶與再認(rèn)，而是把概念和策略組織到一個(gè)層級框架(hierarchical framework)中，用于決定以怎樣的方式在何時(shí)把知識應(yīng)用于理解新材料并在特定環(huán)境中解決相關(guān)問題。
因此，理解性學(xué)習(xí)就是讓學(xué)習(xí)者將陳述性的有序的知識結(jié)構(gòu)化，將程序性的知識整合原有經(jīng)驗(yàn)得以條件化，最終表現(xiàn)為環(huán)境中理解性實(shí)作能力的提升，這也體現(xiàn)出理解性學(xué)習(xí)的“遷移”本質(zhì)，即學(xué)習(xí)者將已有知識和技能“遷入”新情境時(shí)的適應(yīng)性改變與調(diào)整，進(jìn)而能夠彈性的適應(yīng)新環(huán)境，“為新學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備”。
最近的一些研究認(rèn)為，教師、教材是不能把知識傳遞給學(xué)習(xí)者的：相反，學(xué)習(xí)者通過探究周圍的世界、與環(huán)境交互、觀察現(xiàn)象、產(chǎn)生新想法、與他人討論，來積極建構(gòu)知識，即學(xué)習(xí)者只有根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)與外界交互并積極建構(gòu)意義的時(shí)候，深層理解才會(huì)發(fā)生吲。盡管在不同生活情境中的學(xué)習(xí)者有不同的描述生活情境的方式，以及因此所產(chǎn)生有差異的“意義”，但學(xué)習(xí)者在描述情境過程中，意義也就被建構(gòu)起來。而且他們對自己的表達(dá)和想法的反思，也會(huì)讓他們學(xué)到更多，也即他們自身想法(觀點(diǎn))的可視化有利于在新舊知識之間建立聯(lián)系?，F(xiàn)在，越來越多的方法和工具被用于支持這種有意義的學(xué)習(xí)，如小組學(xué)習(xí)、類比策略、概念圖工具等；不僅如此，有研究者發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體在學(xué)習(xí)科學(xué)概念時(shí)，會(huì)隨意地與同伴使用“隱喻”(Joel J.Mintzes.2002)。隱喻具有對某一不熟悉概念的符號相似性(symbohc similarities)，可以促進(jìn)學(xué)生在概念上的理解，學(xué)生使用的隱喻是依據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的，可以作為有效的認(rèn)知策略。
布蘭思福特(Bransford,2000)等研究者在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書中總結(jié)出7個(gè)促進(jìn)理解性學(xué)習(xí)的策略，即：(1)圍繞學(xué)科的主要概念和原理形成結(jié)構(gòu)；(2)運(yùn)用已有的知識建構(gòu)新理解：(3)運(yùn)用元認(rèn)知促進(jìn)學(xué)習(xí)；(4)利用學(xué)習(xí)者之間存在的差異：(5)激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)；(6)在實(shí)踐活動(dòng)的情境中學(xué)習(xí)；(7)構(gòu)建社會(huì)交互的學(xué)習(xí)共同體。
值得注意的是，學(xué)習(xí)科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者外化并表達(dá)自己正在形成的知識時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好(Bransford，Brown＆Cocking,2000)。原因是表達(dá)引發(fā)了學(xué)習(xí)者思考的過程，產(chǎn)生了可能的反思，即自我啟發(fā)的學(xué)習(xí)：最好的學(xué)習(xí)方式是在學(xué)習(xí)者知識尚未成形時(shí)就開始嘗試進(jìn)行表述，并一直貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程。因此，學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作和對話是很關(guān)鍵的，可視化的社會(huì)交互，使學(xué)習(xí)者從清晰表達(dá)中獲益，而如何支持學(xué)習(xí)者的表達(dá)過程，也成為學(xué)習(xí)科學(xué)重要的研究主題。
4.從新手到專家：學(xué)習(xí)的過程
專家們是怎樣獲得那些專業(yè)知識的?從新手到專家的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者經(jīng)歷了怎樣的心智階段?
一般認(rèn)為，專家是在特定領(lǐng)域具有專門技能、知識和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人，能夠有效地思考該領(lǐng)域的問題。與新手相比，至少在三個(gè)方面體現(xiàn)出專家知識的特征：第一，在知識的組織上，專家從理論發(fā)展與實(shí)踐應(yīng)用密切相連的縱橫維度，圍繞核心概念或“大觀點(diǎn)”構(gòu)成了開放穩(wěn)定、豐富內(nèi)涵的體系化知識網(wǎng)絡(luò)或圖式(sehema)，專家能夠挖掘事物中隱含的條件和聯(lián)系，覺知有意義的信息模塊或組塊(chunk)。并據(jù)此進(jìn)行推理和評價(jià)，因此，“知道得越多”意味著在記憶中擁有的彼此聯(lián)系的概念模塊或組塊就越多：第二，在面對問題解決時(shí)，專家所運(yùn)用的科學(xué)方法隱含哲學(xué)的思想智慧，善于縱觀整個(gè)問題的背景和其中各成分間的關(guān)系并對問題進(jìn)行分類(新手往往只看到孤立的問題本身或表面特征對問題進(jìn)行歸類)，然后結(jié)合自己的體驗(yàn)(或經(jīng)驗(yàn))自動(dòng)地調(diào)用大腦中的圖式應(yīng)對當(dāng)前的情境要求。提取相關(guān)信息以執(zhí)行一系列的認(rèn)知操作。因此，專家的知識是在經(jīng)久訓(xùn)練和具身體驗(yàn)中得到的相互連接、融合、組織化的體系，是“條件化”的。并且能做到“自動(dòng)化”的順暢提取。第三，與新手相比，專家更擅長規(guī)劃和檢查自己的工作，即進(jìn)行反思性(Reflective)的思維活動(dòng)，如同作家，邊寫作邊出聲說出自己的思考過程，當(dāng)覺察到不
妥之處時(shí)進(jìn)行反省和調(diào)整，
由以上二者的差異看出，其實(shí)學(xué)習(xí)也就是“某領(lǐng)域的新手轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜业倪^程”，不過，從心智模型的相似性來衡量新手向?qū)＜肄D(zhuǎn)變的程度值得推敲，因?yàn)槠淝疤嵴J(rèn)定專家們的心智模型是高度相似的。就簡單任務(wù)的完成而言，成功高效地完成者確實(shí)有著相似的任務(wù)技巧，相似性也體現(xiàn)在具體情境下運(yùn)用哪些關(guān)鍵概念和程序的信息，但環(huán)境因素的復(fù)雜及可變性，專家心智模型的唯一性也難以存在，而且不適應(yīng)環(huán)境變化的心智模型也會(huì)是僵化、低效的。因此，即使相同領(lǐng)域的專家也可能存在有差異的心智模型：同理，先前經(jīng)驗(yàn)在新手的學(xué)習(xí)中也起著重要的作用，為準(zhǔn)確把握專業(yè)知識的內(nèi)涵屬性，僅僅通過觀察模仿專家間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是不夠的，而是要去經(jīng)歷體驗(yàn)，讓新手沉浸在特定的情境中，通過參與特定領(lǐng)域真實(shí)的活動(dòng)，在與專家的互動(dòng)交流中，逐漸形成自己對專業(yè)知識的理解(Lave＆Wen~er,1991)。當(dāng)然這類活動(dòng)會(huì)對新手來說是有難度的，腳手架的搭建幫助他們更好的跨越因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)差異造成的“專業(yè)鴻溝”。
5.學(xué)習(xí)的情感考察
學(xué)習(xí)作為人類重要的心智活動(dòng)，個(gè)體心智模型的差異演繹著個(gè)體學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同，而個(gè)體內(nèi)在的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、興趣、自信、焦慮程度等與學(xué)習(xí)效果息息相關(guān)，這已成為研究者們的共識并對此開展了諸多深入地研究。然而，直到20世紀(jì)末，情感作為認(rèn)知過程重要組成部分的身份才得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。實(shí)際上，人們在認(rèn)識客觀事物時(shí)，總是帶有某種傾向性，表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度體驗(yàn)，充滿著感情的色彩，即內(nèi)心主觀體驗(yàn)的外部表征。認(rèn)知科學(xué)家們把情感與知覺、學(xué)習(xí)、記憶、言語等經(jīng)典認(rèn)知過程相提并論，重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的非智力因素，認(rèn)為學(xué)習(xí)情感(即學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的情感過程)貫徹于學(xué)習(xí)過程的始終，正向的學(xué)習(xí)情感對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知活動(dòng)將產(chǎn)生增效的作用。
人的學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程，情感參與和認(rèn)知投入是緊密地結(jié)合在一起的，而情感也是錯(cuò)綜復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是各種心理因素的組合體。加之情感的易變性、不確定性和社會(huì)性特征，若與人們的愿望和期待相符合的情境則能夠引發(fā)積極的情感，反之則引起消極的情感。我們需要更多關(guān)注學(xué)習(xí)中情感、歸屬和交互的融合，探索學(xué)習(xí)中情感的多維心理特征的外在表征及其對學(xué)習(xí)的正向和反向的作用。如相關(guān)研究(焦彩珍，2008)表明，“學(xué)困生”在學(xué)習(xí)中情感的心理特征對數(shù)學(xué)成績就有著顯著的影響，而這些情感心理特征的各不同維度之間也密切聯(lián)系，相互作用。
如今，情感與其他認(rèn)知過程間相互作用的研究成為當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)的研究熱點(diǎn)，以至于由此產(chǎn)生的情感計(jì)算(AffectiveComouting)成為一個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)中新興的研究領(lǐng)域，這是一個(gè)高度綜合化的研究和技術(shù)領(lǐng)域，通過計(jì)算科學(xué)與心理科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的結(jié)合，研究人與人交互、人與計(jì)算機(jī)交互過程中的情感特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有情感反饋的人與計(jì)算機(jī)的交互環(huán)境，讓計(jì)算機(jī)通過對人類的情感進(jìn)行獲取、分類、識別和響應(yīng)。最終可能讓計(jì)算機(jī)像人一樣能進(jìn)行自然、親切和生動(dòng)的交互，即人與計(jì)算機(jī)的情感交互。
(三)學(xué)習(xí)的方式與形式
人類學(xué)習(xí)方式的演變體現(xiàn)出不同時(shí)代的人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)與規(guī)律，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究，常常聚焦于個(gè)體如何主動(dòng)加工和建構(gòu)知識，作為“完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的基本行為和認(rèn)知策略與傾向總和”的學(xué)習(xí)方式。而今，在逐漸擺脫行為主義指導(dǎo)下以“教”為中心的教學(xué)理念后，隨著人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知、心理、神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)展，特別是近十余年來產(chǎn)生的一些有關(guān)學(xué)習(xí)的新理論，如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論以及泛在學(xué)習(xí)理論等等，推動(dòng)著教與學(xué)方式的變革，而學(xué)習(xí)的形式也趨于多樣化。
1.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)
從知識獲取角度看學(xué)習(xí)發(fā)生的方式，學(xué)習(xí)可以分為正式學(xué)習(xí)(Formal Learning)與非正式學(xué)習(xí)(I,fformaI Learning)兩種基本形式。非正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校以外，但與正式學(xué)習(xí)區(qū)分的主要依據(jù)卻不是學(xué)習(xí)發(fā)生的地理位置，而是是否發(fā)生于具有說教色彩的教學(xué)實(shí)踐。也就是說，在學(xué)校中也廣泛存在非正式學(xué)習(xí)，而在非學(xué)校的環(huán)境中也可能有正式學(xué)習(xí)的發(fā)生(如社區(qū)教育中的培訓(xùn)活動(dòng))。作為正式學(xué)習(xí)的學(xué)校教育，提供的是與學(xué)習(xí)者日常生活并不連續(xù)相關(guān)的知識體系，密集的訓(xùn)練使得學(xué)習(xí)者的抽象推理能力得到提升，但人腦的發(fā)展不單純是教育的產(chǎn)物，兒童在日常生活中通過模仿學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗(yàn)也有助于對其大腦的塑造，“鏡像神經(jīng)元”(mi‘rror neu，ronsl的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)，凸現(xiàn)了“非正式”的模仿學(xué)習(xí)的意義。更為重要的是，日常生活中的學(xué)習(xí)者在沒有正規(guī)的教學(xué)(或?qū)W習(xí)意識)參與的情況下，為適應(yīng)新環(huán)境而與周圍人或物的互動(dòng)(或觀察模仿)中，獲得了那些用言語難于表達(dá)的知識，這也即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生。
對非正式學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的探究，也可以從正式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來推演。眾所周知，正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校，信奉普適的行為價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，以語言為主要媒介來傳遞常常脫離境脈的知識，學(xué)習(xí)者也傾向于用語言來描述習(xí)得的知識或問題解決的過程。對比正式學(xué)習(xí)，斯克里布納和科爾(Scfibner＆Cole，1973)提出非正式學(xué)習(xí)三個(gè)特點(diǎn)：(1)非正式學(xué)習(xí)是個(gè)人取向(person-onented)的，或者說是自我發(fā)起的，目標(biāo)的設(shè)定取決于個(gè)體本身的意愿而非掌握的知識基礎(chǔ)：(2)非正式學(xué)習(xí)的過程融合了情感和智力，常常表現(xiàn)為包含著認(rèn)同和移情的“觀察學(xué)習(xí)”之中；(3)非正式學(xué)習(xí)中因個(gè)體身份的建構(gòu)而助長傳統(tǒng)主義，非教學(xué)性質(zhì)的社會(huì)交互形成“實(shí)踐共同體”，學(xué)習(xí)者身份及參與結(jié)構(gòu)把專家于核心位置，
現(xiàn)在，學(xué)習(xí)科學(xué)專家對非正式學(xué)習(xí)的關(guān)注體現(xiàn)在三條線索的研究：(1)內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦；(2)非正式學(xué)習(xí)；(3)正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。研究者將他們的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于教育中，并提示學(xué)習(xí)科學(xué)家如何借鑒這些研究更加深入地理解學(xué)習(xí)㈣。
隨著通訊移動(dòng)設(shè)備的普及，非正式學(xué)習(xí)的形式和機(jī)會(huì)越來越多。需要注意的是，新手在非正式學(xué)習(xí)中僅僅觀察模仿專家的示范，尚不足以保證他們注意到所有相關(guān)細(xì)節(jié)，如前文所述，專家的知識不是一張互不關(guān)聯(lián)的陳述性知識的清單，而是依據(jù)學(xué)科中的重要觀點(diǎn)(或核心概念)進(jìn)行有機(jī)連接和組織的知識網(wǎng)絡(luò)，包括了應(yīng)用關(guān)鍵概念和程序的情境信息。因此，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識和注意力也暗示學(xué)習(xí)者不能簡單地從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，而是要學(xué)會(huì)去經(jīng)歷。
2.個(gè)別化學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)
個(gè)別化學(xué)習(xí)源于個(gè)別化教學(xué)的概念，是學(xué)習(xí)者高度自主性的學(xué)習(xí)方式，通過自我探索、自我思考實(shí)現(xiàn)知識的獲取或更新，適合于認(rèn)知領(lǐng)域和動(dòng)作技能中大多層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)別化學(xué)習(xí)體現(xiàn)以學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)習(xí)者為中心的理念。協(xié)作學(xué)習(xí)則是一種通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式或策略，學(xué)習(xí)者個(gè)體之間通常采用對話、商討、爭論等形式在進(jìn)行問題解決的過程中獲得知識進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者將個(gè)體認(rèn)知延伸到群體認(rèn)知是相當(dāng)
有價(jià)值的，一系列的相關(guān)研究也證實(shí)，小組合作的學(xué)習(xí)者較之個(gè)別化學(xué)習(xí)者更易在交互中提取有用的信息，更易得出有產(chǎn)出的推論(Simon，1997)。計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展為學(xué)習(xí)提供了良好的環(huán)境，如今，計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(Compu~r Supported Collaborative Learning，CSCL)成為研究和應(yīng)用的熱點(diǎn)。眾多學(xué)者認(rèn)為。CSCL是繼承計(jì)算機(jī)支持的協(xié)同工作(CSCW)理論和技術(shù)的基礎(chǔ)上將協(xié)作學(xué)習(xí)的教育理論融人其中發(fā)展演變而來的，考希曼(Kosehmann,2002)曾指出，CSCL的歷史發(fā)展軌跡為：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)一智能導(dǎo)師系統(tǒng)一學(xué)習(xí)LOGO程序語言CSCL。Gallaudent大學(xué)的ENH項(xiàng)目(讓聾人學(xué)生以新的文字媒介方式進(jìn)行寫作)、多倫多大學(xué)的CSILE項(xiàng)目以及加州圣地亞哥大學(xué)的“第五維度”項(xiàng)目(the Fifth Dimension Proiect)，成為稍候出現(xiàn)的CSCL研究領(lǐng)域的先驅(qū)，這三個(gè)研究都通過嘗試使用技術(shù)來促進(jìn)有關(guān)讀寫能力的學(xué)習(xí)，
盡管小組合作學(xué)習(xí)的研究要比CSCL早得多，但CSCL的軟件環(huán)節(jié)提供不同形式的教學(xué)支持和腳手架支持，即通過設(shè)計(jì)技術(shù)(工具及人工制品)來支持學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，技術(shù)的社會(huì)性提供了更多地學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而技術(shù)本身也表現(xiàn)出在支持協(xié)作學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特性，如：(1)自由配置的計(jì)算機(jī)媒介實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)表征，技術(shù)的潛能本身又促成了新的交互，(2)計(jì)算機(jī)為媒介的溝通“實(shí)體化”，使得學(xué)習(xí)活動(dòng)本身可以被記錄和重現(xiàn)，成為新的學(xué)習(xí)資源。為此，考希曼在2002年CSCL的會(huì)議上做主題演講時(shí)，對CSCL給出了一個(gè)概括性的描述：“CSCL著重研究在共同活動(dòng)環(huán)境下的意義和意義建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)，以及設(shè)計(jì)的人工制品被這些實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)用為媒介的方式。
3.學(xué)習(xí)共同體
“共同體”是人類群體生活的表現(xiàn)，從社會(huì)學(xué)的視角看待人類學(xué)習(xí)，那些有價(jià)值的綜合的實(shí)踐性知識都隱含在特定的共同體中(趙健，2007)，共同體內(nèi)部面向共同愿景的社會(huì)建構(gòu)和文化協(xié)商，促進(jìn)了成員的認(rèn)知成長。從這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是對一定文化歷史背景下的特定實(shí)踐共同體的參與。
很多的研究者將學(xué)習(xí)置于共同體境脈中考察知識的社會(huì)建構(gòu)性。維果茨基認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者在協(xié)作的情境下發(fā)展的知識和能力和他們單獨(dú)學(xué)習(xí)時(shí)是不同的，他用“最鄰近發(fā)展區(qū)”的概念來衡量這兩者的差異，大多研究者也認(rèn)為“共同體”在促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得很有效。群體認(rèn)知或主體間的學(xué)習(xí)，存在于共同體內(nèi)面向知識建構(gòu)的互動(dòng)，實(shí)際上，共同體內(nèi)部因成員差異而存在著客觀的異質(zhì)性。根據(jù)知識分布式的特點(diǎn)，協(xié)作團(tuán)隊(duì)中的知識會(huì)呈現(xiàn)出異質(zhì)性和多元化，Jehn(1999)等研究者稱之為“信息異質(zhì)性”(另外還存在著“社會(huì)屬性異質(zhì)性”和“價(jià)值觀異質(zhì)性”)，由此，協(xié)作中的會(huì)話(discourse)顯得尤為重要。貝克(Bake~2004)曾將其作用概括為：明確知識、通過差異化促進(jìn)概念轉(zhuǎn)變、闡述新知識及知識精致化等方面。
因差異而產(chǎn)生的認(rèn)知沖突在協(xié)商會(huì)話中起著中介的作用，成員之間能夠從不同的視角提供解釋來為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，進(jìn)而能夠促使參與者在彼此思想的基礎(chǔ)上共同建構(gòu)新解。因此，共同體內(nèi)協(xié)商合作的過程也就是基于知識異質(zhì)性而進(jìn)行的心智模型共建共享的過程，而共同體內(nèi)的學(xué)習(xí)可以看做是協(xié)商不同觀點(diǎn)的行為，這種協(xié)商是基于真實(shí)的辯論而非等級觀念下的妥協(xié)。我們需要關(guān)注群體互動(dòng)中如何達(dá)成主體間性，需要了解學(xué)習(xí)本身如何在成員之間的互動(dòng)中發(fā)生。不僅如此，在協(xié)作學(xué)習(xí)的氛圍中，參與者會(huì)利用持續(xù)交談的方式進(jìn)行群體思考來建構(gòu)共同知識。輔助以手勢、圖板等進(jìn)行觀點(diǎn)(知識)的可視化表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)相互理解或共同解決問題。而且即使同伴缺乏成熟的觀點(diǎn)，仍然可以通過有意或無意的提示為其他學(xué)習(xí)者搭建腳手架，這種即興發(fā)生的同伴腳手架(peer scaffolding)是成員個(gè)體心智模型分布與認(rèn)同的聯(lián)結(jié)，是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)效能的潛在動(dòng)力；當(dāng)然。協(xié)作活動(dòng)有時(shí)并不順暢，協(xié)調(diào)的工作也是非常必要的。
4.數(shù)字土著的“多任務(wù)”學(xué)習(xí)
信息技術(shù)的快速發(fā)展，不斷拓展用以呈現(xiàn)和信息加工的技術(shù)手段，由早期的多媒體通道呈現(xiàn)發(fā)展為以超媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等為支撐的新媒體技術(shù)，支持著社會(huì)協(xié)商和意義建構(gòu)，構(gòu)造出豐富的學(xué)習(xí)情境脈絡(luò)。而信息技術(shù)成為認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)伙伴，這對學(xué)習(xí)者的心智模型產(chǎn)生著深刻的影響，學(xué)習(xí)的方式也悄然發(fā)生著變革。早年尼葛洛龐帝在面對數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)時(shí)，認(rèn)為年輕的學(xué)習(xí)者是活躍的獨(dú)立學(xué)習(xí)者。當(dāng)時(shí)，他試圖以其設(shè)計(jì)的百美元電腦實(shí)現(xiàn)“人人電腦”，讓孩子們的可以進(jìn)行直接探索、表達(dá)、體驗(yàn)，直至跨語言和文化的無縫學(xué)習(xí)。今天看來，盡管尼葛洛龐帝認(rèn)為的只要借助于數(shù)字化技術(shù)，學(xué)生就能自發(fā)實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)的理念確實(shí)是缺少說服力的，但是對于學(xué)習(xí)者來說，他們的主體性增強(qiáng)。而且教師的角色重新定位已是不爭的事實(shí)。
而今，隨著智能手機(jī)、iPad等各種數(shù)碼產(chǎn)品的使用及其無線上網(wǎng)的普及，在學(xué)校里就讀的學(xué)生便成長在數(shù)字化的環(huán)境里，鐘情于“三屏”(手機(jī)、電視、電腦屏幕)，生活在由網(wǎng)站、電子郵件、短信和移動(dòng)電話組成的數(shù)字世界里，(美國神經(jīng)學(xué)家蓋瑞?斯莫爾的著作《大腦革命》把從小接觸數(shù)字技術(shù)的年輕一代稱為“數(shù)字土著”，而把只在成年后才接觸計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的人稱為“數(shù)字移民”)，他們喜歡也擅長同時(shí)處理多種任務(wù)，他們敏銳的快速的接收著各類信息，對于知識的學(xué)習(xí)習(xí)慣于“隨機(jī)進(jìn)入”，喜歡游戲而非“嚴(yán)肅”的有條理的工作。傳統(tǒng)的教育者堅(jiān)持認(rèn)為他們的學(xué)生在上網(wǎng)或者聽音樂的同時(shí)不能成功的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些教育者們自己不能做到(MarcPrenskv。2009)：而且知識的獲取必須是個(gè)人參與的結(jié)果，離不開參與者的熱情、信念和理解，當(dāng)學(xué)習(xí)者的生活空間和信息空間融合的時(shí)候，在個(gè)別化學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等正式的學(xué)習(xí)方式之外，泛在學(xué)習(xí)將與之并存。
基于數(shù)字土著的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教育者們不僅關(guān)照諸多教育情境中具有的共同性與一致性要素，而且更專注于把握教育情境中知識本質(zhì)變化的復(fù)雜性與規(guī)律性，關(guān)注于以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)：如今，特定情境與條件下知識變化與發(fā)展的多樣性與差異性備受關(guān)注，而多樣化和人本性的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)和課程設(shè)計(jì)越來越得到重視，而學(xué)習(xí)方式變革的重點(diǎn)也放在了變“淺層學(xué)習(xí)”為“深層學(xué)習(xí)”上，要讓學(xué)習(xí)者變消極應(yīng)付為主動(dòng)加工，變機(jī)械記憶為探究思考。在學(xué)習(xí)方式“轉(zhuǎn)型”的十字路口，越來越多的研究者發(fā)出倡議，他們不僅提倡與“他主”性、被動(dòng)性相對的自主學(xué)習(xí)，還要求教師創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)中的創(chuàng)意和深層的情感體驗(yàn)，促成認(rèn)知深加工和行為卷入，而且還要關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的協(xié)商合作、共享互補(bǔ)，重視學(xué)習(xí)中的主體間性口硐。
(四)以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)
信息技術(shù)融入日常教學(xué)使得教學(xué)的手段和方式發(fā)生了很大的變化，然而一線的教師發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)在教育教學(xué)中
帶來的效果有時(shí)并不如原來期望的那么大。庫班(Cuban，1986)探究了技術(shù)沒能成功支持學(xué)習(xí)的原因，Soloway、Guzdial及Hay等研究者(1994)在此基礎(chǔ)上提出信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)者的(特殊)需求、目標(biāo)、活動(dòng)過程和教育情境來設(shè)計(jì)教育軟件，即以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)(Learner-CenteredDesign.LCD)。通過搭建基于軟件的腳手架(Scaffolding)構(gòu)建知識整合的環(huán)境來幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建新的理解。
以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)，突出了“使知識更易于理解”，主要體現(xiàn)在：
首先，使得知識具有情境性(Situativity)?！扒榫场笔且粋€(gè)現(xiàn)象學(xué)的概念，它是指通過個(gè)體或群體的“意向性”組織起來的環(huán)境因素。情境化觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是活動(dòng)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者在活動(dòng)系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人，以及物質(zhì)、信息與概念資源相互作用。傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)生常常獲得不易激活和提取的僵化的“惰性知識”，即便所接受的結(jié)構(gòu)化組織的知識，但這樣的結(jié)構(gòu)化也多依賴學(xué)科邏輯的鏈接，缺乏情境脈絡(luò)的支持，而導(dǎo)致學(xué)生在遇到問題時(shí)無法將知識和問題情境對接而不知所措。
后胡塞爾主義的現(xiàn)象學(xué)研究所產(chǎn)生的知識形式不是自然法則性的，而是情境化地理解和交流意義。因此，知識是情境化的，學(xué)習(xí)者需要在有同伴和專家的共同體中建構(gòu)他們自身的知識(Brown et aI.1989)。所以，獲得專業(yè)知識需要參與到專門的文化情境中，這樣可以使學(xué)習(xí)者明白共同的實(shí)踐、語言、工具和文化的價(jià)值所在。如Jasper系列給學(xué)生提出個(gè)性化的有意義的問題，激勵(lì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)習(xí)者當(dāng)前所學(xué)的材料與具有相似情境的或者先前的知識建立聯(lián)系。
其次，采用不同的方式為學(xué)習(xí)者提供“腳手架”。在維果茨基(Vy~otsky，1978)關(guān)于腳手架的理念之后，更多地研究者進(jìn)一步明確腳手架在為學(xué)習(xí)者提供協(xié)助的支撐本質(zhì)，并在不同的情境中應(yīng)用，如提供輔導(dǎo)訓(xùn)練、建構(gòu)任務(wù)、提供建議或指導(dǎo)等。讓學(xué)生可以投入到真實(shí)的練習(xí)中。在以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)中，腳手架將整合知識建構(gòu)與應(yīng)用的方法，面向提升學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，而將知識更易理解，在情境中使得思維過程可視化，進(jìn)而加強(qiáng)了學(xué)習(xí)者知識的廣度和深度。
不過，信息技術(shù)應(yīng)用到課堂中對教與學(xué)的效果的促進(jìn)很多時(shí)候卻不盡如人意，尤其是早期的一些教育軟件的設(shè)計(jì)開發(fā)，設(shè)計(jì)者一貫的思維是關(guān)注軟件的功能及可用性，而忽視了學(xué)習(xí)者的真實(shí)需要和教育情境的特殊要求，教育軟件本身也即學(xué)習(xí)情境的一部分。古茲德爾(Guzdial，1994)在傳統(tǒng)腳手架的理念基礎(chǔ)上，提出的“基于計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)的腳手架”(software-realized scaffolding)受到關(guān)注，搭建起來的腳手架將學(xué)習(xí)者置身真實(shí)的實(shí)踐情境中(如軟件呈現(xiàn)的虛擬實(shí)驗(yàn)室)，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各個(gè)方面可視化和直觀化而提供認(rèn)知支持(特別是類似科學(xué)、數(shù)學(xué)那些需要運(yùn)用軟件工具進(jìn)行練習(xí)的學(xué)科)。在特定方面給學(xué)生提供幫助，這些特定方面決定了軟件中腳手架特征的類型，設(shè)計(jì)者開發(fā)不同的搭建腳手架的方法，例如，制訂計(jì)劃是一項(xiàng)比較內(nèi)隱的活動(dòng)，因?yàn)閷＜宜坪鯌{先前經(jīng)驗(yàn)就可以自動(dòng)產(chǎn)生計(jì)劃，而不需要刻意思考：而學(xué)生由于經(jīng)驗(yàn)不足，未能認(rèn)識到制訂計(jì)劃在調(diào)查過程中的重要性。因此，給學(xué)生提供提示和引導(dǎo)成為支持學(xué)習(xí)者將操作步驟概念化的一項(xiàng)策略，以幫助學(xué)生制訂有效的計(jì)劃(Ouintanaet a1.2004)。在實(shí)踐中，以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)的效果評價(jià)的重要內(nèi)容之一，就是使用不同的基準(zhǔn)去判斷腳手架的可用性及其對學(xué)習(xí)者的支持活動(dòng)是否成功。
值得關(guān)注的是，有研究者以學(xué)習(xí)者為中心提出了促進(jìn)學(xué)習(xí)的新的教學(xué)方法――從設(shè)計(jì)中學(xué)(Learning bv Design，LBD)，該方法采用基于項(xiàng)目的探究方法安排學(xué)習(xí)過程和課堂環(huán)境，如通過設(shè)計(jì)某島嶼侵蝕問題，來學(xué)習(xí)關(guān)于侵蝕、潮汐及水流方面的知識，設(shè)計(jì)的具有挑戰(zhàn)的活動(dòng)為學(xué)生提供了參與并學(xué)習(xí)復(fù)雜認(rèn)知技能、社會(huì)技能和交流技能的機(jī)會(huì)。重要的是，這樣的學(xué)習(xí)能夠提供學(xué)生引發(fā)其深層學(xué)習(xí)的各種經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的反思(Kraicik＆Blumefeld，2009)。LBD的學(xué)習(xí)活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)目標(biāo)而從設(shè)計(jì)開始，利用調(diào)查手段，并以循環(huán)的形式整合了設(shè)計(jì)、合作、溝通等方面的技巧，如圖3所示，學(xué)習(xí)活動(dòng)從“設(shè)計(jì)，再設(shè)計(jì)”循環(huán)開始，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有新知識需要學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始了“調(diào)查，探索”循環(huán)過程，而調(diào)查的結(jié)果又為設(shè)計(jì)過程提供了應(yīng)用的內(nèi)容。
在實(shí)際的教學(xué)過程中，LBD活動(dòng)的設(shè)計(jì)最終是為學(xué)生的深入思考提供腳手架，上述的循環(huán)通常呈現(xiàn)出兩類課堂腳本，一類是行動(dòng)，一類是會(huì)話；前者融合了科學(xué)和設(shè)計(jì)的技能，后者則安排報(bào)告呈現(xiàn)及內(nèi)容討論的活動(dòng)。
(五)學(xué)習(xí)環(huán)境及其支持
威廉?格里諾和他的同事以“環(huán)境對大腦的影響”進(jìn)行了前沿研究，認(rèn)為人類的進(jìn)化已使其大腦的神經(jīng)系統(tǒng)在特定時(shí)期對環(huán)境的信息輸融入產(chǎn)生“期待”(expect)，大腦的發(fā)展是一種“受期待的經(jīng)驗(yàn)”(experience expectant)，而豐富的環(huán)境資源提供大量的社會(huì)交互、直接接觸環(huán)境的機(jī)會(huì)，增進(jìn)并加深了參與者的認(rèn)知體驗(yàn)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)情境將可能促進(jìn)更為有效的學(xué)習(xí)。而“情境化(situative)”的學(xué)習(xí)將焦點(diǎn)集中在促進(jìn)意義建構(gòu)與有效理解的活動(dòng)系統(tǒng)上面，讓參與者在活動(dòng)中進(jìn)行著經(jīng)驗(yàn)的積累與改變。
在使抽象知識具體化的過程中，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的支持不僅有助于概念的可視化和空間理解，還會(huì)在學(xué)生表達(dá)抽象概念知識時(shí)提供腳手架。計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教育實(shí)踐，經(jīng)歷了上世紀(jì)60年代的計(jì)算機(jī)輔助教育(CBE)、70年代的智能教學(xué)系統(tǒng)(ITS)、80年代的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)和90年代開始的計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(CSCL)。CSCL的方法體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)交互作用的優(yōu)勢，支持更多社會(huì)層面的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，具有支持有效辯論、引導(dǎo)深層理解的潛能，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，個(gè)人可能通過參與學(xué)習(xí)，也可能通過內(nèi)化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也促進(jìn)了小組內(nèi)知識的構(gòu)建。如CSILE軟件就是為了讓學(xué)生在幾周的時(shí)間中，異步合作地建構(gòu)科學(xué)概念和知識而設(shè)計(jì)的(Scardamali，a＆Bereiter.1991)。
當(dāng)前，CSCL的研究突出了技術(shù)化、多元化的趨向，應(yīng)用計(jì)算機(jī)智能技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)、概念學(xué)習(xí)、問題解決和設(shè)計(jì)創(chuàng)作等等學(xué)習(xí)活動(dòng)；這些研究的熱點(diǎn)如：CSCL中的協(xié)作交互(黃榮懷，劉黃玲子等。1998，2005；Henfi.F.1991)、CSCL促進(jìn)知識建構(gòu)(李克東，2007；王陸等，2009；Stahl.G.1999)、協(xié)作學(xué)習(xí)模式(趙東輪、黃榮懷等，2008；Wilfred Rubens等，2005)等等，也因此涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的學(xué)習(xí)平臺，如國際教育資源網(wǎng)I'EARN(1988)，Scardamalia等開發(fā)的CSILE平臺(1989)，Berkeley大學(xué)(1998)開發(fā)的
WISE平臺，斯里蘭卡國際中心(SRI)開發(fā)的教師專業(yè)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺Tapped In(2005)、亞卓市(EduCities，陳德懷等，2005)、思摩特網(wǎng)(SCTNet，臺灣中山大學(xué))等。
計(jì)算機(jī)硬件和軟件性能的提高為將更多學(xué)生提供新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在20世紀(jì)80年代中期，約翰.R.安德森(John R.Andemon)提出一種在智能導(dǎo)師系統(tǒng)發(fā)展和測試方面跨越更多學(xué)科的方法，即把認(rèn)知心理學(xué)的原則融ru 到人工智能中，這樣的智能導(dǎo)師系統(tǒng)將圍繞學(xué)生已有知識的認(rèn)知模型而建構(gòu)，成為“認(rèn)知導(dǎo)師(Cognitive Tutors)”系統(tǒng)，該系統(tǒng)監(jiān)控學(xué)習(xí)者完成預(yù)設(shè)任務(wù)的程度，并采用模型和知識跟蹤的算法來體現(xiàn)輔導(dǎo)和(共同體內(nèi)的)學(xué)徒制訓(xùn)練。大量的實(shí)踐證明，將認(rèn)知原則從個(gè)體延伸到群體活動(dòng)是很有價(jià)值的，因此而產(chǎn)生的“情境化視角”整合了個(gè)體認(rèn)知與交互研究這兩種取向，將學(xué)習(xí)環(huán)境界定為活動(dòng)系統(tǒng)，關(guān)注個(gè)體的表征(即其信息結(jié)構(gòu)的呈示)符號與情境之間的聯(lián)系，即學(xué)習(xí)者在活動(dòng)系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人、物、信息等相互作用，與之周圍的存在物結(jié)成認(rèn)知伙伴關(guān)系(cognite partnership)(Nersessian et M.2003)，個(gè)體的學(xué)習(xí)就是在這樣的交互中產(chǎn)生。
(六)學(xué)習(xí)效果的評價(jià)
學(xué)習(xí)的目的是內(nèi)化以熟練掌握相關(guān)知識并在真實(shí)的情境中得以應(yīng)用，學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定不應(yīng)該像傳統(tǒng)的課堂測試和基于標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)測驗(yàn)?zāi)菢雨P(guān)注學(xué)生對所授課程內(nèi)容的辨認(rèn)和回憶，因?yàn)槟菢拥脑u價(jià)既不適合于探測學(xué)習(xí)者對知識的深層理解程度，也難以揭示學(xué)習(xí)者的真實(shí)思維過程和問題解決能力。瑞典的Marton和Salia最早進(jìn)行了對學(xué)習(xí)的“表層方式”和“深層方式”的研究(Thomas＆Nelson,2005)，在Ma~on的理論框架中，采用深層方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生，對學(xué)習(xí)有內(nèi)在興趣，注重理解，強(qiáng)調(diào)意義，集中注意于學(xué)習(xí)內(nèi)容各部分之間的聯(lián)系，系統(tǒng)地陳述問題或概念的整體結(jié)構(gòu)的假設(shè)。
“真正的理解，只有當(dāng)學(xué)生在新的或者是未預(yù)料的情境中靈活而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用知識和技能的時(shí)候才發(fā)生的”。也就是說，知識遷移是深層理解的一個(gè)重要特征，有效地運(yùn)用知識是深層理解的本質(zhì)，按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，任何學(xué)習(xí)都是在學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的知識經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、已獲得的動(dòng)作技能、習(xí)得的態(tài)度等基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而這種原有的知識結(jié)構(gòu)對新的學(xué)習(xí)的影響就形成了知識的遷移。知識的深層理解意味著學(xué)習(xí)者能夠在不同的情境中順暢、靈活而有效的運(yùn)用習(xí)得的知識，類似“舉一反三”、“觸類旁通”的說法。從個(gè)人的角度來看，知識是指經(jīng)過檢驗(yàn)的確實(shí)可靠的信念。一般來說，對于知識的深層理解也一定與學(xué)習(xí)者的興趣、偏好及家庭背景、所受的教育等有關(guān)，個(gè)體對外部世界的知覺形式、概念歸類及信息處理策略，形成路徑依賴(Dath-dependence)。深層理解的另一個(gè)重要特征是學(xué)習(xí)者能夠在個(gè)人所掌握的知識的基礎(chǔ)上經(jīng)過重構(gòu)或調(diào)整創(chuàng)造出新的知識。因此，對深層學(xué)習(xí)(Deep Learning)效果的評價(jià)，應(yīng)在復(fù)雜情境中設(shè)置有層次的遞進(jìn)式問題間接評價(jià)、設(shè)置開放的、結(jié)構(gòu)不良的問題進(jìn)行對知識和技能要求的深入評估。
鑒于有效的學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會(huì)和技術(shù)環(huán)境中，那么評估的手法也不應(yīng)單一，考慮多種來自不同學(xué)科(如人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等)的評價(jià)方法的融合，如，民族志、對話分析、參與觀察等。
四、學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論
學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者認(rèn)為，深層學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會(huì)和技術(shù)環(huán)境中，為此，學(xué)習(xí)科學(xué)在多重理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，發(fā)展了一系列新的方法論以及可操作性模式，采用各種方法論的組合來理解、探究學(xué)習(xí)的過程。如認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究、教育學(xué)領(lǐng)域的比較實(shí)驗(yàn)、采用社會(huì)學(xué)和人類學(xué)方法論進(jìn)行的社會(huì)交互研究以及一種稱為“設(shè)計(jì)研究”的混合方法論。根植于對理解“兒童如何思考”這個(gè)問題的持久興趣，在早期皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和臨床訪談法、維果茨基的“發(fā)生歷史法”和單元分析方法、杜威實(shí)用主義探究思想的基礎(chǔ)上?；谠O(shè)計(jì)的研究過程fDesign-Based Research Collective)已經(jīng)逐漸成為學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，作為方法論的設(shè)計(jì)研究(De.siva Research)，在繼承臨床訪談研究的基礎(chǔ)上延伸了教育領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，尤其是教學(xué)交互研究，旨在提供系統(tǒng)的、有根據(jù)的關(guān)于學(xué)習(xí)的知識，并試圖運(yùn)用建構(gòu)理論來指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)決策(徐曉東，楊剛，2010)。
基于設(shè)計(jì)的研究(DBR)仍然是一種正在發(fā)展中的研究新范式，更多的學(xué)習(xí)科學(xué)家將其看做是“方法論工具箱”，以期通過有效的設(shè)計(jì)改變環(huán)境來研究該環(huán)境中的學(xué)習(xí)，通常在自然情境中通過多次迭代循環(huán)，采用民族志、會(huì)話分析等方法深入探究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，以此發(fā)展能推廣到其他學(xué)校和課堂中去的新理論、人工制品和實(shí)踐方案(Barab&Squire,2004)。也即是說，設(shè)計(jì)的目的不僅是為了滿足當(dāng)時(shí)的需求，重要的是形成一種理論框架，以及揭示、探索和辨別知識之間的聯(lián)系。
如在“探究亞特蘭蒂斯島”的項(xiàng)目中，根據(jù)角色扮演的在線游戲策略，糅合了商業(yè)游戲策略和教育研究中有關(guān)學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)的課程，并圍繞教學(xué)中的復(fù)雜問題構(gòu)建“探索”(Ouests)、“使命”(Missions)和“單元”(Units)三種層級的任務(wù)體系，項(xiàng)目讓用戶在虛擬的環(huán)境參加教育活動(dòng)，并與虛擬空間上的其他學(xué)員和教師進(jìn)行交流，建立個(gè)人的形象，逐步讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對相關(guān)知識和理念的意義建構(gòu)?！疤骄縼喬靥m蒂斯島”項(xiàng)目最初的設(shè)計(jì)，是基于“娛教理論”創(chuàng)設(shè)三維多用戶環(huán)境，結(jié)果當(dāng)時(shí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生都只是被華麗的在線學(xué)習(xí)環(huán)境吸引，對活動(dòng)的討論、學(xué)習(xí)及他們所參與的活動(dòng)的類型都知之甚少。后來，Barab等研究者通過實(shí)地走訪師生、分析與學(xué)習(xí)者互動(dòng)日志尋求需要改進(jìn)的因素，不斷嘗試改變設(shè)計(jì)路線，經(jīng)歷了螺旋上升的迭代修正，明晰了三位一體(教育、娛樂和社會(huì)責(zé)任)的設(shè)計(jì)方案，獲得了良好的社會(huì)反應(yīng)。而設(shè)計(jì)者的思想也經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變，逐漸將最初的思想發(fā)展為設(shè)計(jì)實(shí)踐的…情境中的理論”，深刻理解了理論與情境的相互作用，以設(shè)計(jì)研究的方法完善了寓教于樂的理論框架。
在學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論體系中，民族志和會(huì)話分析是最為常用的方法，
(一)民族志
民族志(Ethnographv)是20世紀(jì)初期由文化人類學(xué)家對其所研究的文化對象或目的做田野調(diào)查所創(chuàng)立的一種研究方法，需要研究者深入到研究對象所在的特殊的社區(qū)生活中去，從其內(nèi)部著手，通過觀察和體驗(yàn)，記錄客觀行為的民族學(xué)描寫，然后對這些記錄進(jìn)行分析，以期理解和解釋社會(huì)或文化現(xiàn)象，因此?！罢鎸?shí)性”成為民族志研究的核心理念。
在對“學(xué)習(xí)共同體”進(jìn)行考察時(shí)，民族志的方法在記錄一系列的描述性案例顯得很實(shí)用，研究者隨著時(shí)間的推移與被觀察者進(jìn)行的復(fù)雜互動(dòng)中尋求不同層次的細(xì)節(jié)，也可以采用共同體成員交談的影音或記錄來揭示小組成員完成學(xué)習(xí)的
情況。尋找出共同體內(nèi)意義建構(gòu)過程中的重要規(guī)律。從這個(gè)意義上說，民族志方法本身也是一個(gè)知識生產(chǎn)的過程，包含了長期參與的細(xì)致觀察以及民族志文本的撰寫和記錄，在必要的時(shí)候，民族志方法也可以采用設(shè)計(jì)研究的理念，或者一種混合的研究方法論(Johnson＆Onwue uzie，2004)。
如今?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為新的傳播媒介。將人類學(xué)領(lǐng)域的民族志法移植于Web中，基于其多元互動(dòng)及超文本的特點(diǎn)，形成虛擬民族志法(Virtual Ethnographv)(孫建軍，2009)，是民族志方法在網(wǎng)絡(luò)中的延伸。所以，網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)部，來自不同地域的學(xué)習(xí)者進(jìn)行共同主題下的學(xué)習(xí)，即使是兒童，他們也會(huì)通過觀察、提問或參與某些活動(dòng)來進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)者與他人日常交互進(jìn)行民族志研究，有助于了解學(xué)習(xí)者在共同體內(nèi)推進(jìn)自身發(fā)展的過程和方式，筆者在進(jìn)行的基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，通過提供較為有效地技術(shù)環(huán)境支持，參與者逐漸構(gòu)建起具有共同性、建構(gòu)性為學(xué)習(xí)活動(dòng)特征的“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體”，采用虛擬民族志法參與觀察和交互活動(dòng)，對成功的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行記錄、歸納和分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主題共同性基礎(chǔ)上的“差異”(反映出社會(huì)和自然的屬性)是校際網(wǎng)上協(xié)作的重要資源和深層學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，這樣“基于差異的學(xué)習(xí)”逐漸在網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)清晰起來，成為開展校際學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要指導(dǎo)策略。
(二)會(huì)話分析
始于20世紀(jì)60年代社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的會(huì)話分析方法(con―versation analysis.CA).現(xiàn)已成為研究“互動(dòng)中的言談”常用的，實(shí)證研究分析方法。在教育領(lǐng)域，關(guān)于會(huì)話的早期研究關(guān)注在課堂中發(fā)生的師生會(huì)話，第一個(gè)對課堂會(huì)話進(jìn)行錄音并轉(zhuǎn)錄的研究出現(xiàn)在美國學(xué)者貝拉克(ABellack)在1966年出版的《課堂語言》一書中，該研究采用話輪轉(zhuǎn)換(interactional turns)來分析課堂會(huì)話，即首先把會(huì)話分割成話輪，然后對每個(gè)話輪進(jìn)行分析編碼。來分析課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式。
自20世紀(jì)80年代以來，教育研究者開始研究協(xié)作學(xué)習(xí)中的會(huì)話交互(conversational interaction)，出現(xiàn)了不同的研究流派，其中，社會(huì)文化流派最為重視協(xié)作中的會(huì)話研究，他們結(jié)合皮亞杰的認(rèn)知沖突理論及維果茨基的社會(huì)文化理論，強(qiáng)調(diào)“知識(意義)是在社會(huì)情境中通過話語交互共同建構(gòu)的”?，F(xiàn)在越來越多的研究者關(guān)注協(xié)作學(xué)習(xí)中發(fā)生的會(huì)話交互，會(huì)話分析研究的語料完全來自于自然發(fā)生的會(huì)談，研究者們采用錄音或錄像的方法如實(shí)記錄包含開端、發(fā)展及結(jié)尾的整體的會(huì)話過程，通過轉(zhuǎn)錄(transeription)捕捉文字所不能提供的信息，如在基于項(xiàng)目的協(xié)作學(xué)習(xí)中，成員之間在協(xié)商問題解決時(shí)的談話語氣、停頓、中斷以及重疊性的話語等現(xiàn)象所隱含的信息，可探測成員在共同體內(nèi)的角色地位、認(rèn)知程度及覺知(awareness)水平。
筆者在對基于網(wǎng)絡(luò)校際協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)行知識建構(gòu)的效果分析的研究中，從共同體內(nèi)成員的參與程度、話題集中程度、交互程度、觀點(diǎn)多寡、協(xié)調(diào)結(jié)果，知識共享程度等方面進(jìn)行考察，在借鑒Robert Heckman和Hala Annabi(2002)的內(nèi)容分析表(Content Analytic Scheme)的基礎(chǔ)上，制作了一個(gè)“協(xié)作呈現(xiàn)(Collaboration Presence)”的標(biāo)示器(Marker)，據(jù)此可以將對話分析得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，較為客觀地把握成員在協(xié)作過程中知識理解和建構(gòu)的過程。
五、發(fā)展中的學(xué)習(xí)科學(xué)
(一)走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)
索耶在2006年主編的《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊》中，列舉了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)所關(guān)注的學(xué)習(xí)的基本問題，即概念理解、教與學(xué)并重、學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、原有知識及反思與學(xué)習(xí)，對這些問題的研究分布在內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦、非正式學(xué)習(xí)、正式與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)這三條相對獨(dú)立的研究主線中，并指出未來的學(xué)習(xí)科學(xué)將整合神經(jīng)和行為層面的學(xué)習(xí)，自然促使內(nèi)隱的、非正式和正式學(xué)習(xí)活動(dòng)及其成果的整合。但并不意味著各自研究領(lǐng)域獨(dú)特觀點(diǎn)的消解，甚至所有這三條研究主線都試圖用各自獨(dú)特的研究工具探究并解決類似的問題，這些超越個(gè)人層面研究取向的不同觀點(diǎn)的彼此交叉和影響呈現(xiàn)出研究觸角多元兼及的狀態(tài)，并在這樣的融合中，可能會(huì)形成更有用的理論來解釋人類的學(xué)習(xí)。
如前所述，走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)，得益于其豐厚的學(xué)科基礎(chǔ)，比如發(fā)展神經(jīng)學(xué)對于大腦的研究中，解釋“大腦如何在交互中發(fā)展”等相關(guān)成果，有助于學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者們更好的理解學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，或者提出更為合理的學(xué)習(xí)策略?？傊?，學(xué)習(xí)科學(xué)越來越具有生態(tài)學(xué)的理念：“沒有孤立的存在”。
(二)從“如何學(xué)”到“學(xué)什么”
這個(gè)觀點(diǎn)的提出或許能引發(fā)一些批判的聲音，因?yàn)橥ǔ５目磥恚鐣?huì)及人類發(fā)展決定著其成員學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而學(xué)習(xí)科學(xué)的工作應(yīng)該是促進(jìn)人們更好更快地掌握這些內(nèi)容，其研究的重點(diǎn)聚焦于“如何學(xué)”。比如在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書中，從大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校等多個(gè)視角，探索采用更好的教學(xué)來讓學(xué)習(xí)者掌握盡可能多的知識，被很多的研究者視為里程碑式的著作。即使如此，該書中仍不否認(rèn)“即使是嬰幼兒也可以進(jìn)行富有成效的學(xué)習(xí)”，而作者本身對當(dāng)前的學(xué)校教育狀況也并不樂觀。
教育者們常常將“素養(yǎng)”作為學(xué)習(xí)者知識獲得和增長的評價(jià)維度，在網(wǎng)絡(luò)和信息通信技術(shù)日益發(fā)展的今天，現(xiàn)代教育必將賦予素養(yǎng)新的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)科學(xué)視域下的素養(yǎng)觀將更加關(guān)注特定社會(huì)文化境脈中的真實(shí)性實(shí)踐。一個(gè)典型的現(xiàn)象是：計(jì)算機(jī)已經(jīng)較為普遍的應(yīng)用到學(xué)校的教育中，但兒童們發(fā)現(xiàn)學(xué)校使用計(jì)算機(jī)的方式與越來越數(shù)字化的社會(huì)中的行事方式并不一樣：而且高校中越來越多的學(xué)生宣稱他們所學(xué)的知識與現(xiàn)實(shí)生活并不相關(guān)，新的“讀書無用論”抬頭，“學(xué)無力”在學(xué)生中蔓延。然而與之對應(yīng)的事實(shí)是：他們在學(xué)習(xí)復(fù)雜的電腦游戲時(shí)并不無力。因此，僅僅通過一些手段或策略教會(huì)學(xué)生如何正確理解知識是不夠的，還應(yīng)該通過變革教和學(xué)的內(nèi)容來改變這樣的現(xiàn)象。
俗話說，“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)者對某領(lǐng)域或?qū)W科的愛好可以轉(zhuǎn)化成令人吃驚的學(xué)習(xí)意愿，然而，太多的教育者將精力與金錢投入到膚淺的甚至是弄巧成拙的嘗試上，比如將兒童們不喜歡的內(nèi)容嵌入到游戲中以試圖吸引他們學(xué)習(xí)，這種類似“愚弄”的手段真的不高明，教育者需要做的不是給學(xué)生們憎惡的學(xué)科知識裹上糖衣，而是要站在學(xué)生的角度，為他們提供他們喜愛的內(nèi)容。這肯定會(huì)有難度，但首先是一個(gè)認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，那就是“與其讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們憎惡的數(shù)學(xué)，不如讓他們開發(fā)自己喜歡的數(shù)學(xué)”，可以設(shè)想交給學(xué)生方法，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)自己喜歡的個(gè)性化的數(shù)學(xué)?；蛟S，這是學(xué)習(xí)科學(xué)研究者不久的未來將非常關(guān)切的事情，試想在賦予學(xué)生自由的、無限開放的環(huán)境中用自己獨(dú)特的方法建構(gòu)自己的知識，或與同伴或與團(tuán)隊(duì)進(jìn)行著自己的學(xué)習(xí)，這將是多么讓人激動(dòng)的場景。學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展必將帶來學(xué)習(xí)新的革命，或許，不遠(yuǎn)的將來，學(xué)校不再扮演選拔學(xué)生的工具的角色，而，是面向知識社會(huì)的需求。在真實(shí)有意義的情境中重構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識體系、評估體系及組織方式。
