時(shí)間：2022-11-29 20:53:06
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇滕王閣序教案，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、利用教材
我們都知道教材是課程的載體，是開展各種教學(xué)活動(dòng)的基本憑借，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)如果離開了教材就失去了存在意義，那么我們要去拓展教學(xué)空間，首先就應(yīng)該去拓展教材的教學(xué)空間，盡量讓教材為語(yǔ)文教學(xué)提供一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。在實(shí)際教學(xué)中，如何拓展教材的教學(xué)空間呢？
1利用背景資料豐富教材
背景資料是指與教材內(nèi)容相關(guān)的資料，語(yǔ)文學(xué)科的背景資料比較豐富，可以包括作者簡(jiǎn)介、寫作目的、時(shí)代背景等。在教學(xué)時(shí)，合理利用背景資料可以拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)。
學(xué)習(xí)《滕王閣序》時(shí)，教師可以將王勃的生平以及描寫滕王閣的著名詩(shī)篇如文天祥的《題滕王閣》、周弼的《題滕王閣》印發(fā)給學(xué)生，讓他們感受到滕王閣的美與壯，同時(shí)讓學(xué)生初步了解到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等名句所要表現(xiàn)的色彩與情感。再如，上《論語(yǔ)》選讀時(shí)，語(yǔ)文教師可以將《史記•孔子世家》的有關(guān)資料印發(fā)給學(xué)生，通過研讀《孔子世家》對(duì)孔子這一人物有深入的了解，這樣才能更好地了解孔子的思想。
2利用讀本
讀本中有很多文章是和課本文章相關(guān)聯(lián)的，因此可以在課文閱讀教學(xué)中利用讀本上的內(nèi)容進(jìn)行拓展，使讀本成為課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的銜接。
比如《燭之武退秦師》中，晉文公說：“微夫人之力不既此。”學(xué)生讀到這個(gè)話就會(huì)想到――秦伯到底給了晉文公什么樣的幫助？這時(shí)，教師可以讓學(xué)生去閱讀讀本中的《重耳之亡》，通過閱讀學(xué)生自然就明白了。這樣就可以幫助學(xué)生解決課堂上的疑問，還可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。因而我們一定要利用好讀本，把讀本和教材聯(lián)系起來教。
這里需要說明的是，我們?cè)谕卣菇滩慕虒W(xué)空間時(shí)，一定要遵循“實(shí)需”、“實(shí)際”、“實(shí)質(zhì)”的原則。實(shí)需是符合學(xué)生的實(shí)際需要；實(shí)際是既是教學(xué)實(shí)際需要的，也是符合學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平的；實(shí)質(zhì)是利用的材料有實(shí)際用途――對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)都有幫助。
二、將課外資源引入課堂
教材是根本，是根據(jù)地，但僅僅靠拓展根據(jù)地是不夠的，還需引入課外資源來豐富我們的語(yǔ)文課堂，讓課外資源來拓展語(yǔ)文的教學(xué)空間。我們可以將鄉(xiāng)土資源、影視歌曲、專業(yè)知識(shí)引入課堂。
1民俗文化等鄉(xiāng)土資源
我們都知道一些著名作家在寫作時(shí)將民俗文化融進(jìn)自己的作品，如我們?cè)陂喿x屈原的《楚辭》時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵著大量春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚地文化；沈從文的《邊城》展現(xiàn)了湘西神奇優(yōu)美的民俗風(fēng)情；老舍的《駱駝祥子》和《茶館》則是以原汁原味的老北京文化為依托的；而魯迅先生的作品多是體現(xiàn)紹興文化的。
平時(shí)我們?cè)谥v解這些課文時(shí)，一談到當(dāng)?shù)氐拿袼讜r(shí)，學(xué)生的興趣就十分濃厚，討論問題時(shí)也十分激烈，一改以往課堂沉悶的氣氛。所以，語(yǔ)文教師就應(yīng)該將民俗文化等鄉(xiāng)土資源引入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解地方文化，開拓自己的視野，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
將民俗文化等鄉(xiāng)土資源引入課堂教學(xué)，最佳的方式是從當(dāng)?shù)乇容^有名的人物入手，像紹興的語(yǔ)文教師就可以從魯迅先生入手，引入當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。如果缺少名家，那我們可以課文為依托，將與課文內(nèi)容相關(guān)的民俗文化等鄉(xiāng)土資源引入課堂教學(xué)。
比如，教授《邊城》時(shí)，講到湘西的百姓端午節(jié)鬧龍舟、抓鴨子，那么我們這里在端午節(jié)要干什么？以此開展一個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)――又是一年端午時(shí)，要求學(xué)生活動(dòng)前一周分小組去搜集有關(guān)端午的歷史、習(xí)俗、食俗、詩(shī)詞、歌謠、民間活動(dòng)。然后花三節(jié)課展示，要求學(xué)生采用PPT、畫板等各種形式，在具體展示時(shí)請(qǐng)他們派代表表述他們的成果，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師還可以根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)做進(jìn)一步要求，比如旅游專業(yè)可以用導(dǎo)游講解稿、美術(shù)專業(yè)的可以用畫、幼兒專業(yè)的可以用歌舞。教師上課采用的形式可以豐富多樣，關(guān)鍵在于通過這種方式讓學(xué)生對(duì)本地的文化有更好的了解，同時(shí)還可以鍛煉學(xué)生聽、說、寫的能力。
2歌曲等影視文化
影視文化是一種綜合性的教學(xué)資源，它集文學(xué)、音樂、表演、舞蹈、美術(shù)于一體。將優(yōu)秀影視作品引進(jìn)語(yǔ)文課堂，通過其栩栩如生的人物形象、絢麗多姿的美麗畫面、生動(dòng)感人的故事情節(jié)，充分發(fā)揮其綜合多種信息的功能，非常有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
記得杭州電子信息職業(yè)學(xué)校的黃云老師在講《警察與贊美詩(shī)》這篇課文之前引入了《怪物史萊克》的一個(gè)片段，片段中史萊克有這么一句話：“妖怪就像洋蔥一樣，洋蔥是有層次的，妖怪也是有層次的，和洋蔥一樣。”黃老師通過這句話引到百度百科中對(duì)“洋蔥”的介紹，請(qǐng)學(xué)生閱讀百度百科上的文字概括出洋蔥的一個(gè)特點(diǎn)：有層次（情節(jié)）、辛辣味（語(yǔ)言）、療效性（主題），接著從這三個(gè)特點(diǎn)分析《警察與贊美詩(shī)》這顆洋蔥的魅力。一堂課下來，學(xué)生聽得認(rèn)真，發(fā)言踴躍，聽課教師也都是意猶未盡，都想知道下面的課黃老師怎么上。
分析黃老師這堂課的成功之處，除了自身優(yōu)秀的教學(xué)素養(yǎng)外，開頭一段也起到了很重要的作用。因?yàn)橛捌环?，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)就一直集中到洋蔥上，集中到課堂上。
合理運(yùn)用影視文化不僅可以在課堂上起到畫龍點(diǎn)睛的作用，還可以使語(yǔ)文課成為一個(gè)綜合性實(shí)踐活動(dòng)。比如現(xiàn)在很多的流行歌曲運(yùn)用了古典詩(shī)詞。學(xué)生都非常喜歡周杰倫，他的很多歌曲就是這樣，我們就可以將其作品《臺(tái)》與黃巢的《不第后賦菊》聯(lián)系起來。還有前段時(shí)間很火的電視劇《宮鎖心玉》的主題曲《見或不見》與同名詩(shī)歌《見或不見》放到一起等。
學(xué)生喜歡流行歌曲，那我們還可以將歌曲欣賞和詩(shī)詞鑒賞相結(jié)合，通過專題研究體驗(yàn)閱讀詩(shī)詞的快樂，開拓詩(shī)歌鑒賞的新角度，感受音樂之美，詩(shī)歌之美。
比如開展“挖掘流行歌曲中的古典詩(shī)歌元素”活動(dòng)，可以組織學(xué)生按活動(dòng)準(zhǔn)備、小組研究、成果展示、整合拓展四個(gè)階段進(jìn)行?；顒?dòng)準(zhǔn)備階段：創(chuàng)設(shè)情境（誦讀詩(shī)詞、欣賞歌曲）、組成小組、制定活動(dòng)計(jì)劃；小組研究：各組根據(jù)計(jì)劃搜集資料，專題研究（比較欣賞、專題閱讀、展示準(zhǔn)備）；成果展示：展示以及相互評(píng)價(jià)；整合拓展：資料匯集，課后推廣學(xué)習(xí)。整個(gè)活動(dòng)下來學(xué)生興趣濃厚，對(duì)詩(shī)歌鑒賞有了進(jìn)一步的了解。
3將專業(yè)教學(xué)適量地引入課堂教學(xué)
我們都知道大多數(shù)中職學(xué)生畢業(yè)后將會(huì)直接走上工作崗位，因而中職學(xué)校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)第一線需要的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和初、中級(jí)技能型人才。所以語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，對(duì)一些非升學(xué)的班級(jí)應(yīng)該針對(duì)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求，充分挖掘教材內(nèi)容，把語(yǔ)文教學(xué)嵌入專業(yè)教學(xué)，這樣才能既不失語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)立的個(gè)性，同時(shí)又能使語(yǔ)文能力和專業(yè)技能同步提高。
比如學(xué)前教育專業(yè)，每年都有很多幼兒園來學(xué)校招聘教師，在應(yīng)聘之前學(xué)生都不知道應(yīng)該說些什么，十分茫然，這就不利于學(xué)生的就業(yè)。面對(duì)這種情況，語(yǔ)文教師是不是可以通過對(duì)應(yīng)聘書的學(xué)習(xí)，為學(xué)生增加應(yīng)聘技巧，讓他們成功地將自己推銷出去呢？比如，利用4課時(shí)準(zhǔn)備“如何將自己推銷出去”這樣一堂課。第一課時(shí)講述應(yīng)聘的注意事項(xiàng)，應(yīng)聘書的寫作，課后請(qǐng)學(xué)生自己完成自己的應(yīng)聘書，這個(gè)過程鍛煉的是學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力。在第二、第三課時(shí)教師模擬情景，請(qǐng)學(xué)生展示，這個(gè)過程鍛煉的是學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。第四課時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生談他們的應(yīng)聘書是否符合要求，同時(shí)應(yīng)聘過程中有哪些是特別要注意的。整個(gè)過程下來，學(xué)生對(duì)應(yīng)聘書的寫作應(yīng)該比較清楚。應(yīng)用文寫作和專業(yè)結(jié)合比較簡(jiǎn)單，實(shí)施下來的效果也是比較明顯的。
這里需要說明一點(diǎn)，在具體教學(xué)時(shí)無(wú)論你運(yùn)用什么課外資源，一定要記住瓶子里裝的還是語(yǔ)文這杯酒，不要失去語(yǔ)文味。
三、開發(fā)校本教材
前面兩點(diǎn)主要是依托教材，溝通課內(nèi)外來拓展教學(xué)空間，除此之外，我們還可以開發(fā)自己的校本教材。
教育部在《關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革》中明確指出：要建立健全課程開發(fā)和教材編寫機(jī)制，實(shí)行國(guó)家和省部?jī)杉?jí)規(guī)劃、兩極審定制度。在此基礎(chǔ)上，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校要根據(jù)實(shí)際需要，及時(shí)更改教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)教學(xué)資源，編寫反映自身教學(xué)特色的補(bǔ)充教材，即校本教材。國(guó)家、地方教材是由國(guó)家或地方行政部門負(fù)責(zé)規(guī)劃、設(shè)計(jì)和制訂的教材，具有周期性長(zhǎng)、不能及時(shí)反映社會(huì)特點(diǎn)等不足，同時(shí)這些教材針對(duì)的是全部，具有共性的特點(diǎn)，缺少自己的個(gè)性。為了彌補(bǔ)這些不足，我們可以自己開發(fā)教材。當(dāng)然，開發(fā)校本教材是有一定難度的，筆者也進(jìn)行了一點(diǎn)嘗試。
在“中職語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)策略的實(shí)踐研究”這一課題研究中，做了一些思考和實(shí)踐嘗試。為了提高中職學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，設(shè)計(jì)了以下訓(xùn)練課程：第一部分是演講能力的培養(yǎng)，分講故事和演講兩個(gè)部分。第二部分是階梯式職場(chǎng)應(yīng)聘教案，有六個(gè)主題，認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)、漢語(yǔ)言文字的規(guī)范使用、語(yǔ)言禮儀、自我介紹、應(yīng)聘書寫作、求職口才訓(xùn)練。將這些教案合編，編寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃，再去充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，就是一套適合學(xué)生的口語(yǔ)教材，具有自己的個(gè)性特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：高中；文言文；教學(xué)方法
高中文言文的教學(xué)內(nèi)容主要是在名家典籍里選擇適合高中生學(xué)習(xí)能力和欣賞能力的片段進(jìn)行教學(xué)，比如說論語(yǔ)選段、孟子選段、莊子選段等，這些課文都是高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的重要部分。高中文言文通過簡(jiǎn)單易懂的文字幫助學(xué)生理解古代傳統(tǒng)的文化，以深刻的人生哲理提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得人生感悟，領(lǐng)會(huì)中國(guó)古代優(yōu)秀燦爛的文化。高中文言文教學(xué)的有效方法是通過多媒體的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力，將晦澀難懂的文言文通過片段賞析以幻燈片的方式播放出來；通過生活化的故事講解幫助學(xué)生的理解文言文的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文言文有效學(xué)習(xí)；通過多樣化的誦讀方式不斷記憶文言文，理順文言文的表達(dá)順序，實(shí)現(xiàn)文言文背誦記憶的教學(xué)目標(biāo)。
一、以多媒體創(chuàng)新教學(xué)方式
多媒體的教學(xué)方式主要是通過幻燈片、投影儀等先進(jìn)設(shè)備實(shí)現(xiàn)教案的科技化，幻燈片可以通過圖片、聲音、影響等技術(shù)表現(xiàn)文言文所反映的事件、風(fēng)景、人物，以幻燈片豐富多樣的圖片影像表現(xiàn)文字的內(nèi)容。文言文主要的教學(xué)難點(diǎn)就是大篇幅的古代文字，雖然很多都已經(jīng)翻譯成了簡(jiǎn)體字，但是由于閱讀方式不同，學(xué)生在理解方式有一定的難度，利用多媒體將文言文、翻譯、故事圖片等結(jié)合起來，學(xué)生的就能夠簡(jiǎn)單的理解文章所描寫的情景，理解文言文教學(xué)。
《赤壁賦》選段
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄鞍茁稒M江，水光接天?！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！蓖ㄟ^幻燈片的圖片文字組合效果，將赤壁賦的文字進(jìn)行分段，再配以各個(gè)重點(diǎn)畫面的圖片，以笛聲或者簫聲為背景音樂，就能夠營(yíng)造成月夜赤壁之下靜謐、明朗的美好的畫面?！霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間”所描寫是天空的景象，通過圖片可以再現(xiàn)這樣的場(chǎng)景，幫助學(xué)生理解文言文的意義，體會(huì)作者的思想感情。
二、生活化的故事理解文言文
高中語(yǔ)文的文言文學(xué)習(xí)中有很多的歷史事件和生活經(jīng)歷，《燭之武退秦師》、《指南錄后序》、《寡人之于國(guó)也》、都是生活化故事的凝結(jié)，在這類文言文教學(xué)的過程中可以通過簡(jiǎn)單的分析理解，以講故事的方式將整篇文章完成講解。比如說以評(píng)說的方式講解《燭之武退秦師》。
燭之武在論說的過程中，首先對(duì)鄭國(guó)和秦國(guó)的地理位置進(jìn)行說明，文中寫道：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！比绻麜x國(guó)得到鄭國(guó)的這塊地，那么無(wú)疑晉國(guó)增加了國(guó)土面積，秦國(guó)如果想要越過晉國(guó)到達(dá)這塊途徑，將顯得困難了，那么滅亡鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)又有什么幫助呢？在列舉晉國(guó)不受信用的事，晉國(guó)的國(guó)君當(dāng)年受恩于秦國(guó)，許下承諾給秦國(guó)焦、瑕兩個(gè)地方，但是“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，早上才渡過河晚上就加固城防，以就是為證說明秦國(guó)和晉國(guó)結(jié)盟沒有任何的收益，最后打消了秦王的顧慮，秦國(guó)撤兵。
評(píng)說的方式就類似于生活化的藝術(shù)欣賞，學(xué)生的在凝神聆聽的過程中體會(huì)燭之武的聰明勇敢、大義凜然愛國(guó)情懷，難懂晦澀的文言文就成為講故事的重要來源，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課文，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景和故事經(jīng)過也有了全面的了解。再比如說《陳情表》、《項(xiàng)脊軒志》都是展現(xiàn)親情的名篇，其中的生活化場(chǎng)景就可以讓學(xué)生的以自己的生活理解講解出來，這樣學(xué)生的在學(xué)習(xí)的過程中獲得理解和感受，更加深刻的理解親情的可貴，教師也實(shí)現(xiàn)了自己的文言文教學(xué)目的。
三、多樣化的誦讀方式記憶文言文
文言文教學(xué)中文章分類比較多，在選擇教學(xué)方式時(shí)要具體問題具體分析，諸如《赤壁賦》《始得西山宴游記》《滕王閣序》《秋聲賦》《蘭亭集序》等幾篇文言文，是公認(rèn)的美文，在高考試卷的詩(shī)句類默寫題中有一定的分值，而且這些文章讀起來朗朗上口，和諧的押韻、對(duì)仗都能夠體現(xiàn)古代文言文的典雅，在教學(xué)中主要是通過基本的理解掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子，然后進(jìn)行全文的背誦記憶，選擇跳讀、全讀、理解記憶等方式實(shí)現(xiàn)背誦記憶。
記憶背誦的文言文多是以寫景、抒情等為主，所以是文中充滿詩(shī)情畫意的景色營(yíng)造是文言文的主要特色，令人陶醉的意境美是文言文進(jìn)行誦讀時(shí)的重要幫助。《赤壁賦》之寧?kù)o遼闊朦朧美，《始得西山宴游記》之廣闊無(wú)涯、渾然一體美，《滕王閣序》之色彩絢麗、遠(yuǎn)近錯(cuò)落、上下渾成美，這些優(yōu)美的語(yǔ)言在記憶起來非常容易，押韻對(duì)仗的特點(diǎn)能夠幫助我們迅速的形成語(yǔ)感，加速背誦和記憶。教師在背誦記憶的指導(dǎo)過程中通過對(duì)重點(diǎn)詞匯的反復(fù)講解和誦讀，形成基本的語(yǔ)感；學(xué)生的在休息或者早上完善進(jìn)行背誦就能夠順利的背下來。注意在背誦記憶的過程中可以從重點(diǎn)開始，比如說《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是?？嫉拿?，圍繞重點(diǎn)進(jìn)行背誦能夠節(jié)省很多的時(shí)間；教師還可以將文言文所描繪的畫面進(jìn)行展示，學(xué)生多個(gè)在朗讀的過程中，將文言文所描寫的畫面通過多媒體幻燈片展現(xiàn)出來，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的有效背誦記憶。
四、結(jié)語(yǔ)
本文主要是從三個(gè)方面對(duì)文言文的有效教學(xué)提出建議和意見，在高考出題特點(diǎn)以及文言文特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出文言文教學(xué)的有效教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的不斷提升，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和積極性。
參考文獻(xiàn)：
[1]張敏.關(guān)于高中語(yǔ)文文言文閱讀教學(xué)新策略探析[J].中學(xué)教學(xué)參考，2015（6）
一、展示課的“亮點(diǎn)”
（一） “一支粉筆、一塊黑板”彰顯教學(xué)功力
本次活動(dòng)中，一項(xiàng)重大的改革就是要求選手講“素課”，即課上不允許使用多媒體，僅憑“一支粉筆”、“一塊黑板”來展示教師教學(xué)的基本功力。面對(duì)這一“猝不及防”的規(guī)則變化，大多數(shù)選手表現(xiàn)出了良好的心理素質(zhì)，也展示了扎實(shí)、過硬的教學(xué)基本功。在一些慣于使用多媒體的教學(xué)環(huán)節(jié)，如導(dǎo)課、作者及背景介紹、課堂訓(xùn)練、拓展延伸等環(huán)節(jié)，通過語(yǔ)言表述、印發(fā)資料和黑板演示等傳統(tǒng)的教學(xué)手段來代替多媒體大屏幕，課堂教學(xué)效果不但沒有受到影響，反而因?yàn)闆]有“操作機(jī)器”的壓力，沒有聲、畫、音、像對(duì)思維的干擾，教學(xué)中教師可以無(wú)拘無(wú)束地盡情發(fā)揮，學(xué)生也可以心無(wú)旁騖地閱讀思考，傳統(tǒng)教學(xué)方式下的語(yǔ)文課堂顯得更加自然純樸，更加充實(shí)豐滿。
（二）新課程理念在課堂教學(xué)中有較明顯的體現(xiàn)
縱觀13節(jié)展示課，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教學(xué)目標(biāo)的確定，抑或是教學(xué)方法、教學(xué)模式的運(yùn)用，大多數(shù)教師能夠有意識(shí)地貫徹落實(shí)新課程理念，突出體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.以人為本的教學(xué)觀。教師備課的關(guān)注點(diǎn)由過去更多地關(guān)注自己“如何教”轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P(guān)注學(xué)生“如何學(xué)”，注重“學(xué)情分析”和“學(xué)生活動(dòng)”設(shè)計(jì)，教學(xué)中教師基本擯棄了 “一言堂”“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，代之以 “對(duì)話”教學(xué)（師生、生生、生本對(duì)話），尊重學(xué)生主體地位，創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)氛圍已成為多數(shù)教師的自覺意識(shí)。
2.豐富多樣的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)杜郎口中學(xué)、洋思中學(xué)、昌樂二中等學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以“講學(xué)稿”“導(dǎo)學(xué)案”引路，運(yùn)用小組“合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，展示課的教學(xué)模式各具特色，異彩紛呈，展現(xiàn)了新課程背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)的全新面貌。
3.突顯語(yǔ)文的“人文性”。選手們都努力通過誦讀、分析、鑒賞等教學(xué)方式充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，感受作者的情感世界，如：教學(xué)《滕王閣序》，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，分析作者“由嘉會(huì)覽勝之喜到登高遠(yuǎn)望而悲，最后又由悲而轉(zhuǎn)為達(dá)”的情感變化；教學(xué)《陳情表》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本中的“真心、真意、真情”；教學(xué)《咬文嚼字》，培養(yǎng)學(xué)生正確理解運(yùn)用語(yǔ)言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”精神，等等。語(yǔ)文課本該具有的豐厚的文化、文學(xué)教育內(nèi)涵以及 “情感態(tài)度價(jià)值觀”受到重視，語(yǔ)文課的“語(yǔ)文味兒”也濃厚了。
（三） 誦讀教學(xué)備受重視
誦讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好方法好傳統(tǒng)，然而曾幾何時(shí)，一些教師丟棄了這一好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，以“滿堂灌”和“滿堂問”擠占了學(xué)生閱讀文本的時(shí)間，學(xué)生對(duì)文本讀得不熟不順，感知體悟得不充分，理解分析、鑒賞評(píng)價(jià)就會(huì)大打折扣，學(xué)生的語(yǔ)言感受力也會(huì)受到影響。本次展示課中，我們欣喜地看到了選手們對(duì)誦讀的重視，課堂上，朗讀、默讀，個(gè)別讀、齊讀，整體讀、局部讀――“讀”占鰲頭，形式多樣！像《滕王閣序》《陳情表》這類古詩(shī)文，選手們更是達(dá)成共識(shí)：邊讀邊賞，邊賞邊讀，讀出氣韻，讀出意境，讀出情感，在誦讀中提升了教學(xué)效果。
（四） 教學(xué)流程規(guī)范有序
文本的理解一般按“整體―局部―整體”的流程進(jìn)行。從整體上把握全文，有利于了解文本全貌；局部細(xì)讀品味，能更深刻具體地把握文本，多數(shù)教師深諳此道，在閱讀教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和文本特點(diǎn)，首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體感知，即“識(shí)文體、明中心、理思路、知特色”，再通過品詞析句、咀嚼品味等過程進(jìn)行局部深化，最后再回歸整體，深入理解，全局把握。教學(xué)流程符合認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生易于把握運(yùn)用，閱讀效果明顯。
（五） 重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)
新課程更加關(guān)注全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，“課程標(biāo)準(zhǔn)”提出了“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一核心概念，特別強(qiáng)調(diào)要擺脫對(duì)“字詞句篇語(yǔ)修邏文”等知識(shí)的死板記憶，不必追求知識(shí)的系統(tǒng)性。一些教師片面理解這一新理念，視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)為“陳舊、落后”，特別是一些公開課、競(jìng)賽課，更是刻意回避語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。本次展示課雖有一些課“隱去”了知識(shí)教學(xué)的環(huán)節(jié)，但大多數(shù)教師能夠在教學(xué)中落實(shí) “語(yǔ)文知識(shí)”這一重要目標(biāo)，將知識(shí)教學(xué)有機(jī)融入自己的整體教學(xué)設(shè)計(jì)之中，這一點(diǎn)難能可貴。
（六） 教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)
盡管受到展示課形式的限制，執(zhí)教者很難全面系統(tǒng)地把握教材，充分了解學(xué)情，但大多數(shù)教師能夠緊扣教材、單元及課時(shí)重點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。
二、教學(xué)中的不足與缺憾
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，盡管展示課的每一節(jié)課、每個(gè)環(huán)節(jié)都是經(jīng)過選手認(rèn)真準(zhǔn)備、精心設(shè)計(jì)、反復(fù)“打磨”的，比平時(shí)的常態(tài)課會(huì)“出彩”些，但由于教師在教學(xué)思想、文化素養(yǎng)、執(zhí)教能力等方面的差異，加之新課程實(shí)施不足三年的時(shí)間，新課程教學(xué)問題較多，所以，在課堂教學(xué)展示環(huán)節(jié)上，很多具體問題也相對(duì)集中地表現(xiàn)出來，筆者試列舉如下：
（一） 文本解讀問題
1.文本解讀淺顯、片面。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的先進(jìn)，信息資訊的發(fā)達(dá)，使得我們一些教師習(xí)慣了依賴教參和網(wǎng)上資料進(jìn)行備課，缺少了潛心琢磨文本的細(xì)心與耐心，獨(dú)立鉆研教材、解讀文本的能力退化。教師自己走不進(jìn)文本，就無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生真正“入境”，語(yǔ)文教學(xué)追求的“情感交融，智慧共生”的理想境界自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。另一方面，教師自身的文化底蘊(yùn)也影響文本解讀的高度、深度及厚度。
《滕王閣序》一文的教學(xué)，理解作者 “興盡悲來”的情感變化是把握全文的關(guān)鍵，細(xì)讀文本，文中有“天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮，興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮唐易老，李廣難封”等詩(shī)句可見。本文既有面對(duì)大自然的廣闊無(wú)窮，感慨人生的短暫、人類渺小的“人類之悲”，也有不遇圣君明主的“人生之悲”，二者綜合起來，對(duì)作者情感理解才會(huì)更深刻、更豐富，而很多教師在教學(xué)時(shí)，不依據(jù)文本探究問題，而是先入為主照搬現(xiàn)成結(jié)論，只從作者所處的時(shí)代背景這個(gè)角度進(jìn)行解讀，文本分析顯得單薄、片面。同樣，《陳情表》一文，除了體現(xiàn)作者身世悲苦及報(bào)養(yǎng)祖母的真摯之情外，還有舊朝老臣巧妙得體的陳情藝術(shù)，因此，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)從“陳什么情”及“如何陳情” （即陳情的藝術(shù)性）兩個(gè)角度來確定，而展示課的多數(shù)教師只關(guān)注前者，在所謂的“感恩教育”層面大做文章；《咬文嚼字》一文，細(xì)心梳理文脈可以明確其主旨：逐漸達(dá)到藝術(shù)完善是追求的目標(biāo)，求思想感情與語(yǔ)言的精煉與吻合是要求，以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新是必須下的工夫。而統(tǒng)率全文的則是“思想感情”這個(gè)核心和關(guān)鍵因素。明乎此，就會(huì)避免文本解讀的片面與淺顯。
2.駕馭文本能力欠缺。
大多數(shù)教師的教學(xué)還只是停留在教課文的層面上，把課文中介紹的主要內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)，課文中有什么知識(shí)就講解什么知識(shí)，教學(xué)實(shí)施過程基本是詮釋與印證某種預(yù)設(shè)結(jié)論的過程，教學(xué)中只見樹木不見森林，缺少發(fā)掘文本的獨(dú)特教學(xué)價(jià)值的眼力，缺乏 “教為不教”的高遠(yuǎn)追求。
3.個(gè)性化的多元解讀缺失。
“課程標(biāo)準(zhǔn)”明確提出要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和個(gè)性化閱讀能力。而我們的一些教師首先是自身缺乏這樣的能力，其次是課堂上不給學(xué)生充分閱讀感悟文本的時(shí)間，不給學(xué)生充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，教師往往以自己的解讀來代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以預(yù)設(shè)的答案來泯滅學(xué)生的智慧火花。應(yīng)該說，所聽的十幾節(jié)課，很少感受到“教師、學(xué)生、文本”對(duì)話過程中產(chǎn)生的思想碰撞，很少看到因“生成”而產(chǎn)生的課堂精彩，這是令人遺憾的事情，值得我們深思。
（二）教學(xué)目標(biāo)問題
教學(xué)目標(biāo)的制定和落實(shí)是教學(xué)的關(guān)鍵。倘若教學(xué)目標(biāo)方面出了毛病，必將導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)的偏差或失誤。展示課中教學(xué)目標(biāo)制定與落實(shí)存在以下問題：
1.教學(xué)目標(biāo)的“非語(yǔ)文化”傾向。
如前文所述，《陳情表》一文的教學(xué)目標(biāo)，授課教師大都關(guān)注到了文中蘊(yùn)含的“感恩、孝道等中華民族傳統(tǒng)美德”這一情感目標(biāo)，而本文體現(xiàn)的“層層推進(jìn)，措辭委婉，情真意切的陳情藝術(shù)”這一特色目標(biāo)卻被多數(shù)教師忽略了；前者屬于人文性目標(biāo)，后者屬于語(yǔ)文學(xué)科的本體性目標(biāo)，本人認(rèn)為，不管是哪一學(xué)科的教學(xué)，學(xué)科本體性目標(biāo)更為重要。
2.教學(xué)目標(biāo)模糊、籠統(tǒng)。
一位教師教學(xué)《滕王閣序》，教學(xué)目標(biāo)為：①積累文言知識(shí)，并學(xué)會(huì)鑒賞文中的美麗秋景；②試著披文入情，從整體上體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
首先，“目標(biāo)①”中的“文言知識(shí)”和“目標(biāo)②”中的“復(fù)雜的思想感情”都是寬泛、籠統(tǒng)的概念；其次，“披文入情”“學(xué)會(huì)鑒賞”這樣的表述沒有明確指出通過什么途徑、運(yùn)用怎樣的方法。這樣虛空、籠統(tǒng)的目標(biāo)下會(huì)有怎樣的教學(xué)效果呢？可想而知。
3.教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不一致。
有的課教案寫的是一套，實(shí)際教的是另一套，目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)“兩層皮”。某位教師在《陳情表》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)確定為“通過研讀文本，鑒賞文中的抒情藝術(shù)”，但在教學(xué)中卻沒有一點(diǎn)體現(xiàn)，這樣的情況不止一例。
4.教學(xué)目標(biāo)貪多求全。
關(guān)鍵詞：新課堂模式；語(yǔ)文教學(xué)；導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）04-0079-01
2011年，我校全面實(shí)施高效課堂改革，學(xué)習(xí)山東杜郎口中學(xué)和昌樂二中的經(jīng)驗(yàn)，高中課堂推行的“271高效課堂”模式，把課堂還給學(xué)生，20讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，70小組討論，10老師指導(dǎo)完成，體現(xiàn)能力的培養(yǎng)，學(xué)生如何進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、小組討論，則需要有一個(gè)學(xué)案，因此新課堂模式的實(shí)行，編寫導(dǎo)學(xué)案是一個(gè)至關(guān)重要的程序，就好比是萬(wàn)里的第一步。導(dǎo)學(xué)案是全面貫徹素質(zhì)教育精神、打造高效課堂的有效載體。導(dǎo)學(xué)案是用于指導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、合作探究的學(xué)習(xí)方案，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的線路圖、方向盤、指南針。那么，導(dǎo)學(xué)案是不是原來的教學(xué)案的翻版呢?顯然不是。我們教師在實(shí)際操作中確實(shí)存在不少問題，我總結(jié)可能有如下幾個(gè)問題：①不能貼近教材，編寫的內(nèi)容與教材關(guān)系不大。②不能貼近學(xué)生，有的導(dǎo)學(xué)案就是教案，還有的導(dǎo)學(xué)案就是學(xué)生練習(xí)的羅列。③也不能貼近教師，也就是不具有操作性，與其他教師的備課脫離，為“導(dǎo)學(xué)案”而“導(dǎo)學(xué)案”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
“271高效課堂”模式共分為六個(gè)步驟：編制導(dǎo)學(xué)案、預(yù)習(xí)、交流、展示、點(diǎn)撥提升、復(fù)習(xí)反思。編制導(dǎo)學(xué)案這第一步如果做得不好，那么下面的流程將無(wú)法進(jìn)行，打造高效課堂只是一句空話，效果可能適得其反。那么如何編制真正適合學(xué)生的導(dǎo)學(xué)案呢？
我想導(dǎo)學(xué)案編寫首先要符合教材體系，符合課程標(biāo)準(zhǔn)，其次，導(dǎo)學(xué)案不是滿足于教師的教，而是要滿足于學(xué)生的學(xué)。它的編寫一定要建立在集體備課的基礎(chǔ)之上。這就要求導(dǎo)學(xué)案的編寫者最好是集體備課中的主備者，同時(shí)編寫者在編寫時(shí)要遵循大家的共同的思路。導(dǎo)學(xué)案的主要功能就是要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。內(nèi)容中既要有師生互動(dòng)部分，更要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)部分。再則，導(dǎo)學(xué)案中編寫一定要注意實(shí)效性，必須要有使用說明、學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)、知識(shí)鏈接、問題設(shè)計(jì)、當(dāng)堂檢測(cè)、學(xué)后反思、拓展閱讀，再按照課前預(yù)習(xí)、課堂探究、課后訓(xùn)練三個(gè)部分編排。這三部分內(nèi)容要相互聯(lián)系，是一種遞進(jìn)關(guān)系。此外，還可以補(bǔ)充“我的質(zhì)疑”、“我的收獲”、“我的反思”等內(nèi)容。最后，導(dǎo)學(xué)案編寫后，同備課組成員最好集中討論，形成定稿后，每位組員在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化備課（也就是“二次備課”），效果會(huì)更好。
具體操作又怎么進(jìn)行呢？結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科談幾點(diǎn)感受。編寫導(dǎo)學(xué)案與原來編寫教案一樣都要十分熟悉教材，因而讀熟教材肯定是第一步。而后在讀熟的基礎(chǔ)上確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)難點(diǎn)。每組課文，每篇文章都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)的，在讀文本時(shí)，帶著專題目標(biāo)，和課時(shí)目標(biāo)把課文讀通讀熟，在讀的過程中記下自己在閱讀過程中碰到的困難，想提出的問題，然后再帶著這些問題再讀課文，想想怎樣能夠解決這些問題。并把在讀教材過程中碰到的一些問題，想提出的的疑問及解決的方法羅列出來。再在羅列的這些問題中刪選出一些重點(diǎn)的，能把課文串聯(lián)起來的重要問題，接著去看課文后習(xí)題，看看習(xí)題中向我們安排了什么問題，這些問題我用什么方法可以解決。想清楚了這些，我開始編寫導(dǎo)學(xué)案。
導(dǎo)學(xué)案的預(yù)習(xí)案，也是主體部分，是以學(xué)生的預(yù)習(xí)為主的。考慮到導(dǎo)學(xué)案的導(dǎo)學(xué)功能，在編制的過程中，就引導(dǎo)學(xué)生從教師指出的方法去學(xué)習(xí)去獲得知識(shí)，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)。在導(dǎo)學(xué)案使用前，我們?cè)趯W(xué)新課前也布置讓學(xué)生預(yù)習(xí)新課任務(wù)，但一般都是口頭上布置，布置的要求不夠明確“回去預(yù)習(xí)第幾課，讀讀生字新詞，畫好詞語(yǔ)，把課文讀幾遍?！钡鹊?，像這樣的預(yù)習(xí)作業(yè)，我們一聽就感覺太籠統(tǒng)，對(duì)于這樣的預(yù)習(xí)布置，我們?cè)趯W(xué)每一課新課前都可以是這個(gè)模式，再說這樣的預(yù)習(xí)不易檢測(cè)到學(xué)生完成的效果，而且學(xué)生具體怎么去預(yù)習(xí)，怎么去操作，心里沒底，因而這樣的布置流于形式的比較多。因而在導(dǎo)學(xué)案編制中，我們的預(yù)習(xí)任務(wù)目標(biāo)就必須更加明確，要讓學(xué)生預(yù)習(xí)的方向性明確，可操作性要強(qiáng)。
例如：在學(xué)習(xí)新課前，我們需要學(xué)生準(zhǔn)備一些有關(guān)的課外知識(shí)作為新課學(xué)習(xí)的補(bǔ)充。那么就可以這樣設(shè)計(jì)學(xué)案題“請(qǐng)同學(xué)們利用查課外書，去網(wǎng)絡(luò)查詢，或詢問身邊人物的方法，找到有關(guān)xxx方面的故事”。 例：王勃的《滕王閣序》一課，文中的典故很多，讓學(xué)生利用課外時(shí)間收集整理，這樣學(xué)生就清楚地知道自己要去怎么做了。學(xué)生在準(zhǔn)備材料的過程中,不僅獲得了課外的收集的信息，而且也增強(qiáng)了收集信息和處理信息的能力。學(xué)生所掌握的，不再是老師提供的單一的知識(shí)了。在這里是教師提供方法，學(xué)生自己習(xí)得。
再有像一些字詞句的預(yù)習(xí)，老師也并不是籠統(tǒng)地規(guī)定“自學(xué)字詞，讀通課文”。編寫時(shí)，從學(xué)生的可操作性上考慮，盡量使學(xué)生能循著方法一步一步認(rèn)真地進(jìn)行，有序地進(jìn)行。比如：字詞的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，我根據(jù)課文中字詞的具體情況，指出學(xué)習(xí)的方法，例：屈原《離騷》一課中，難解字較多，且讀音也較難確定，而且難字所在的句子是本課的重點(diǎn)句，于是，我把文中出現(xiàn)的重點(diǎn)字，羅列出來，指導(dǎo)學(xué)生查字典據(jù)詞定音，或聯(lián)系上下文選擇正確讀音。像有的課文中的生字很難寫，我用指導(dǎo)學(xué)生找形近字的方法，記憶生字的字形?！稜T之武退秦師》中“夜縋”、“陪鄰”的理解有利于學(xué)生對(duì)文中內(nèi)容的把握，有利于我們對(duì)課文教學(xué)的展開，而且這幾個(gè)詞也是文中所要了解并掌握的，那么我就讓學(xué)生以這幾個(gè)詞為重點(diǎn)，讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)系上下文，或生活實(shí)際去加以理解，并從中去體會(huì)。
探究部分：這一部分是導(dǎo)學(xué)案中的難點(diǎn)，是課堂展示的重點(diǎn)。對(duì)于這一部分內(nèi)容的選擇，我往往是引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文作為關(guān)鍵點(diǎn)，一般是要學(xué)生在讀通課文的基礎(chǔ)上總體了解課文的內(nèi)容，然后挖掘有爭(zhēng)議的問題，讓學(xué)生爭(zhēng)論，再把課文中要重點(diǎn)理解，要重點(diǎn)品味的句子，放置其中。像對(duì)文章主要內(nèi)容的概括，也并非只是簡(jiǎn)單的一句話“文章主要寫了什么？”而是以比較具體的問題形式出現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生不至于被問題所嚇倒。如《伶官傳序》設(shè)計(jì)探究案問題：①本文的中心論點(diǎn)是什么？在文章的什么地方出現(xiàn)？試推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)容呢？②908年、912年、923年、926年在主人公李存勖?身上分別發(fā)生了什么事？李存勖從滅敵到立國(guó)用了15年，由盛到衰只有三年，一盛一衰的關(guān)鍵是什么？③課文中如何表現(xiàn)他的“憂勞”呢？為什么如此詳細(xì)的寫他的“憂勞”？④由極盛到極衰，用了什么寫法？作者發(fā)出怎樣的慨嘆？得出什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？⑤總結(jié)引申，導(dǎo)出興亡規(guī)律。讓學(xué)生找出相應(yīng)的詞句進(jìn)行分析，《伶官傳序》讓學(xué)生找出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”這些關(guān)鍵句子，從而理解課文內(nèi)容，把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。再比如抒情性文章，讓學(xué)生去找所描寫的事物，各事物的特點(diǎn)作用等，并抓有重點(diǎn)語(yǔ)句體會(huì)其表達(dá)的精妙。還有，在自悟題中，我們要顯示學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，比如對(duì)一些重點(diǎn)句的理解，可以引導(dǎo)學(xué)生從重點(diǎn)詞入手，可以從句式的表達(dá)入手，可以從句子的比較入手，可以從句式的修辭入手等等。同時(shí)，在自悟題中，我們還要引導(dǎo)學(xué)生在讀課文時(shí)學(xué)會(huì)提出問題。讓他們補(bǔ)充“我的質(zhì)疑”、“我的收獲”、“我的反思”等內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：故事；教育人生；追求
中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）12-0283-01
有人說：教師要有故事。是的，我們不但要有儲(chǔ)備知識(shí)意義的故事，還應(yīng)有教育故事。沒有故事的教育人生，是空虛的、蕭索的。事實(shí)上，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都在故事中滋養(yǎng)著、成長(zhǎng)著，但并不能說每個(gè)人都是富有者。正如說誰(shuí)家有錢，并非只有1角錢就算是有的一樣。人生活在故事中，會(huì)在故事中感動(dòng)，也應(yīng)當(dāng)用故事或書寫故事感動(dòng)他人。追求有故事的教育人生，有意蘊(yùn)，有效益，也妙趣橫生。我們僅從兩個(gè)層面嘗試論述。
1.有故事的教育教學(xué)，其樂融融
喜歡故事是兒童的天性。喋喋不休的說教，舌敝唇焦，不如故事來得生動(dòng)。故事中，內(nèi)涵豐富，往往折射出智慧、理性的光輝。運(yùn)用它能夠開愚蒙，啟迪靈性，陶冶情操，滋養(yǎng)生命。倘教師擁有故事--有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，或者說有一定的文化內(nèi)涵，就能夠使學(xué)生在演繹的、具幽默意蘊(yùn)的故事中快樂、感動(dòng)、思考、警醒……
我（本文第一作者）用講故事的方法教學(xué)雙關(guān)的修辭格，就收到了理想的效果。一人為沒鼻子和唇裂女說媒，對(duì)女方說：“那小伙子，大高個(gè)，挺能干的，就是眼下沒什么。”女方一聽，眼下沒什么，以后只要勤勞能干，還愁過不好日子？便答應(yīng)了；到了男方這邊，又說：“那姑娘，挺會(huì)過日子，就是嘴不好。”男方一聽，嘴不好，會(huì)過日子就行嘛，況且，咱都啥樣了，有不嫌棄的就不錯(cuò)了，也欣然應(yīng)允?？墒?，見了面才如夢(mèng)初醒：眼下沒什么——是沒鼻子；嘴不好——是豁唇子。都嘔了，便責(zé)怪媒人。媒人說：“我沒糊弄你們啊！”是啊，他們轉(zhuǎn)而一想，哪兒找去啊，也般配嘛，便經(jīng)媒人略一撮合，就成姻緣了。這就是一語(yǔ)雙關(guān)嘛，學(xué)生愛聽。
五年級(jí)一個(gè)十歲的孩子，叫王宇萌，年齡、個(gè)子雖小而好學(xué)，頗得偏愛，便也恃寵而驕：打這個(gè)一下，踢那個(gè)一腳，主要是男生，飽受“屈辱”，卻都不與之一般見識(shí)，往往說一聲“不跟你一樣的”就算了。我們起初還不以為意，大抵以為是天性嘛。然而竟肆無(wú)忌憚了：把這個(gè)推倒，給那個(gè)一套“組合拳”，居然在英語(yǔ)老師面前也無(wú)所顧忌了，于是，幾次反映給我（本文第一作者）。這一回，竟將一男生推倒在水泥臺(tái)上，幸而未摔傷，這怎能置之不理！我便給她講了“臨江之麋”的寓言：獵人捉來一小鹿，"群犬垂涎"，遭到呵斥；鹿稍大，竟忘了自己是誰(shuí)了，與狗親近碰撞——頂一下，蹬一蹄，越發(fā)不莊重--嬌慣、不文明了，而狗因怕主人而要友善--卻也時(shí)常舔舌垂涎。但哪怕齜牙“哼哼”幾聲，都可能遭打，冤枉??！卻只能任小鹿頂撞妄為。三年后，小鹿在街上，見野狗甚眾，卻以為和自家的狗一樣呢，要如前所為；群犬既喜且怒，一起把它咬死，撕得七零八落（我作出撕扯她的情狀）；而那鹿至死不悟（我又拍拍她肩膀）。講完后，啟發(fā)她說出寓理，再因勢(shì)利導(dǎo)，便迎刃而解，正是領(lǐng)悟于類比之間，寓教于愉快之中。后來，更在班上引證、強(qiáng)化警示：不可有恃無(wú)恐。西漢的霍光，有武帝托孤之重，功蓋天下而驕，尚且夷滅九族；三國(guó)時(shí)，楊修死于恃才放曠；吳質(zhì)靠陰謀助文帝繼位，恃寵而驕，辱曹氏宗親而終不被重用；前秦苻堅(jiān)，恃強(qiáng)而驕，落得倉(cāng)惶逃命，草木皆兵；明朝宦官劉瑾，恃功而驕，被凌遲千刀；還有晚清的年羹堯……
孩子是在學(xué)習(xí)、生活中成長(zhǎng)，也是在故事中成長(zhǎng)的。他們喜歡看武俠影片，看動(dòng)畫，看動(dòng)物世界，乃至網(wǎng)絡(luò)游戲的目眩神迷……這，都是有生動(dòng)的故事世界可以放飛想象的。那么，他們的喜聞樂見乃至癡迷就不足為怪了。請(qǐng)注意：學(xué)生純凈的心田，倘不被真善美占據(jù)，就易被假丑惡侵襲。而我們?cè)诮逃虒W(xué)中，引入生動(dòng)的好故事，就可以防微杜漸，且有利于其心智的開發(fā)。
平時(shí)的行為規(guī)范、心理疏導(dǎo)、思品教育等，都可引入故事隨機(jī)教育。如寒食節(jié)，講介子推逃賞深山被焚，而略知賢士之風(fēng)；端午節(jié)，可體會(huì)屈原憂憤深廣，盡智竭忠……或類比，或諷喻，或借此引發(fā)……循循誘導(dǎo)、潛移默化，可以潤(rùn)物無(wú)聲。
而教學(xué)中的引入，幾乎無(wú)處不可，它能幫助拓寬知識(shí)背景，有助于理解、徹悟、融會(huì)貫通。但我們往往是在其它時(shí)間補(bǔ)充：學(xué)《田忌賽馬》，可補(bǔ)講龐涓與孫臏；讀《晏子使楚》，補(bǔ)敘故事，更可了解晏嬰的才能；學(xué)《將相和》，則可知小人郭開的卑鄙讒害；《赤壁之戰(zhàn)》《草船借箭》自然有更多故事；還有王勃的為滕王閣作序，白居易“長(zhǎng)安米貴，居大不易”、劉禹錫的“沉舟側(cè)畔”、崔護(hù)的“依舊春風(fēng)”、還有蘇軾贊王安石之“野狐精”……舉凡歷史典故、奇聞?shì)W事等，去粗取精，寓莊于諧，都大受歡迎。
2.寫教育教學(xué)故事，樂在其中
教育教學(xué)故事誰(shuí)沒有？然而有積累的，才算有。你熟視無(wú)睹或失之交臂，腹中空空，何謂之有！回顧或隨時(shí)記下來，就是故事，即可呈現(xiàn)心路歷程。教育敘事、案例反思及隨筆之類，就是很好的方法。因?yàn)樗哺诮逃把?，往往指向?dòng)態(tài)的生成，因而更有針對(duì)性，更有價(jià)值。它是對(duì)教育教學(xué)的感悟，是對(duì)實(shí)踐的審視，是理論詮釋的雛形，是生成實(shí)踐智慧與教育憧憬的搖籃，是原創(chuàng)的、草根式的升華與超越，是專業(yè)成長(zhǎng)的有效的途徑。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 生成性 方法探索 體會(huì)
新課程理念下，要讓我們的語(yǔ)文課堂成為生成性的課堂，所謂課堂教學(xué)的生成，是在師生、生生多重組合的教學(xué)活動(dòng)中，教師敢于突破預(yù)設(shè)的教案，抓住生成的教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生開展有效的探究，在課堂中教師要把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位。新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)善于利用各種積極因素，及時(shí)捕捉教學(xué)生成資源，并充分加以利用，努力建構(gòu)生成性課堂教學(xué)模式，促進(jìn)課堂教學(xué)煥發(fā)生命的活力。下面就如何使語(yǔ)文課堂具有生成性談?wù)勎易约旱目捶ǎ?/p>
一、認(rèn)真?zhèn)湔n是課堂具有生成性的前提條件
備課不但要備教材，還要備學(xué)生，不但備教參，還要努力擴(kuò)充與教材相關(guān)的知識(shí)，還要對(duì)教材深入挖掘，有教師自己的理解。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)教材、教參的熟悉，可以說倒背如流，教學(xué)設(shè)計(jì)詳盡無(wú)比，具體到每一分鐘該做什么都已經(jīng)預(yù)設(shè)好，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)順序和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上都有明確的規(guī)定。課堂就是按部就班地開展教學(xué)。這種剛性的教學(xué)設(shè)計(jì)影響了學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的彈性生成。這樣在課堂教學(xué)中，教師會(huì)對(duì)課堂中的生成資源視而不見或不能及時(shí)處理，不能充分利用這些寶貴的資源組織學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)與拓展生成。并且教師很容易在備課中忽視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，忽視學(xué)生的整體感受與主觀能動(dòng)性，忽視學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，因此，忽視了學(xué)生意義生成。
在新的課程理念下，教師在備課中就應(yīng)考慮到學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成重要生成性資源來對(duì)待，了解學(xué)生的個(gè)體差異，認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)需求，這也是有效實(shí)施生成性課堂的前提。學(xué)生所處環(huán)境不同，他們的理解就會(huì)大不一樣。例如在教授《邊城》一文，如何讓城市的孩子理解文中所談到的自然美、風(fēng)俗美、人性美，就是一個(gè)難點(diǎn)，如果教師只按照教參的理解，不考慮他們的體驗(yàn)，學(xué)生很難深入理解，我們可以從城市生活的環(huán)境入手，從身邊人際關(guān)系入手來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解，這樣就可以化解時(shí)代相隔而造成的難題了。只有在備課中考慮到了我們的學(xué)生，才能讓我們的課堂靈動(dòng)起來，課堂才能有生成性。
二、設(shè)計(jì)問題是課堂具有生成性的基礎(chǔ)
要想讓課堂成為一個(gè)生成性的課堂，課堂就要成為一個(gè)問題連連的課堂，成為一個(gè)研究性的課堂。在新課程理念下要求我們的課堂要有變化，要活躍，教師們都努力向著這個(gè)方向發(fā)展，要把一言堂改為多言堂，努力從演員向?qū)а蒉D(zhuǎn)變，變成導(dǎo)演也就盤活了課堂，在課堂盡量安排很多學(xué)生發(fā)言，但有時(shí)也容易落入自己的老套。所有的問題都是老師設(shè)計(jì)好的，只不過有了明確的分工，或是變換了各種方式讓學(xué)生活躍了起來。表面上熱熱鬧鬧，其實(shí)骨子里還是死板的，沒有為課堂的意外預(yù)留更多的時(shí)間和空間。課堂上不單要有教師提前預(yù)設(shè)的問題，還應(yīng)有生成性的問題。隨著同學(xué)討論而生發(fā)的新問題，在課堂上，有時(shí)更有意義，能有助于學(xué)生對(duì)文章的理解。我們要讓課堂成為一個(gè)生成性的課堂，不只是老師的探究，更是學(xué)生對(duì)問題的探討，在討論中、研究中來深化我們對(duì)課文的理解。例如在講《荊軻刺秦王》一課時(shí)，很多學(xué)生會(huì)質(zhì)疑既然秦武陽(yáng)那么膽小，荊軻為什么不向太子丹說明情況，把自己的朋友等來呢？這樣刺殺不就更有把握了嗎？可就這個(gè)問題讓學(xué)生在課堂上展開討論，學(xué)生會(huì)從多個(gè)方面去討論，有各種看法，在討論中教師加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生會(huì)對(duì)秦武陽(yáng)、荊軻、太子丹有一個(gè)更深層的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物把握得更為準(zhǔn)確。這樣課堂也活躍了，每一個(gè)學(xué)生都有參與的熱情，通過參與探討、研究解決了問題，讓學(xué)生能體會(huì)到參與的樂趣、找到了自己的價(jià)值，同樣也活躍了他們的思維。這樣的生成性資源是很有意義的，把握得好，能使學(xué)生變換視角理解文章，教師也會(huì)有很大的收獲。
三、民主平等是課堂具有生成性的保證