時間：2022-08-29 01:33:19
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇商業(yè)空間設計論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1．1“五感”體驗內(nèi)涵
“五感”體驗，顧名思義，它與人的感覺和知覺關系尤為密切，是利用消費者的五官感受，通過創(chuàng)造新感受或單純的強調(diào)感受，來影響消費者在商業(yè)空間中購買行為的體驗活動。“五感”體驗關注的是回歸空間本質，充分調(diào)動消費者的聽覺、嗅覺、觸覺和味覺等感受體驗空間，賦予商業(yè)空間與眾不同的表現(xiàn)形式。
1．2“五感”之間的關系
研究表明，人類“五感”中的各個器官并非單獨發(fā)揮作用，它們彼此之間的生理機能關系密切。不同感官的結合能創(chuàng)造出“多米諾效應”，即刺激大腦中任何一種感官，隨之將會激活第二種、第三種……然后整個的記憶和情感將會被打開，“五感”體驗的綜合刺激將極大地豐富人們對空間的認知。日本著名設計師原研哉在闡述對設計的理解時說到:“人不僅僅是一個感官主義的接收器官組合，同時也是一個敏感的記憶再生裝置，能夠根據(jù)記憶在腦海中再現(xiàn)出各種形象。在人體中出現(xiàn)的各種形象，是同時由幾種感覺刺激和人的再生記憶相互交織而成的一幅宏大圖景。這正是設計師所在的領域”。
2“五感”體驗的意義
在當今社會消費需求日趨差異化、個性化的今天，商業(yè)行為已不再只關注于商品本身的價值，而是集合了社交、娛樂、休閑、體驗為一體的綜合型行為，顧客更看重的是在此過程中能否獲得獨特的消費體驗和感官愉悅。“五感”體驗的創(chuàng)新意義在于，它從人的生理和心理等情感層面出發(fā)，關注消費者在體驗過程中的心理享受。設計不僅是設計空間，更需要設計生活，傳遞一種積極樂觀的生活方式;對商家而言，以消費者“五感”體驗為主題的商業(yè)空間設計，可以彰顯出自己特有的空間氣質，吸引消費者注意。
3商業(yè)空間中“五感”體驗策略分析及應用
“五感”體驗在商業(yè)空間的應用主要表現(xiàn)為視覺體驗，聽覺體驗，觸覺體驗，嗅覺體驗和味覺體驗五個方面，通過對不同感官的刺激和誘導，建立與消費者情感的互動，強化消費者在商業(yè)空間的體驗感。
3．1視覺體驗策略分析及應用
在人們?nèi)粘＋@取的信息中，有83%的信息是通過視覺接收的。因此視覺體驗一直是商業(yè)空間設計中的關鍵因素，視覺體驗的表現(xiàn)主要在色彩，光影和陳設三個方面:
1)色彩。
色彩一直是視覺體驗中最為直觀、有效的方式，有烘托和調(diào)節(jié)空間氛圍的作用，使顧客很容易融入到歡樂、舒適的商業(yè)氛圍里。同時它在一定程度上左右著消費者對其商業(yè)空間的評價，影響著人們的購物行為。商業(yè)空間室內(nèi)色彩設計首先應根據(jù)整體規(guī)劃確定其主色調(diào)，突出其主題色，并充分發(fā)揮色彩在空間中的美化功能，正確處理好色彩的協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關系;其次是色彩應有利于突出商品特性與用途，考慮到商品本身的特性，所選色彩不宜過于強烈，把握適度原則。此外，商業(yè)空間色彩應以人的視覺生理、心理為主，注重空間色彩的人性化表達。充分利用色彩的視覺心理，如在嚴寒的冬季，要設法營造商業(yè)空間溫暖如春的感覺，從而使消費者產(chǎn)生積極地購物情緒。
2)光影。
光是視覺體驗的主要因素，沒有光，任何視覺藝術都毫無生趣。照明是商業(yè)空間設計的“軟包裝”，在商業(yè)空間設計中，燈光的作用并非只是照明，通過變化它能使空間產(chǎn)生神秘、新奇的視覺效果，如強化或弱化空間，打造虛幻迷離的視覺體驗等，以達到消費者視線停留的目的。光的照明形式在商業(yè)空間中主要分自然采光和人工照明兩種。自然采光是目前商業(yè)空間光環(huán)境設計的普遍形式。大面積的玻璃幕墻和屋頂，自然光線的射入，營造出空間光影交織、虛實對比的視覺效果，不僅節(jié)約能源，而且還增添了室內(nèi)空間的親切感;人工照明則較注重光的藝術效果，隨著光的色調(diào)、強弱及韻律的變化，人們所體驗到的空間氛圍、尺度及視覺感受也會隨之改變，見圖3。
3)陳設。
陳設是商業(yè)空間形象、文化內(nèi)涵和品位的體現(xiàn)。合理的陳設可以起到突出商品，刺激銷售，方便購買，美化室內(nèi)環(huán)境的作用。為了刺激消費者的視覺體驗，一些商家把藝術展覽、藝術家沙龍等移植到商業(yè)空間中。如上海K11定期在商場內(nèi)舉行藝術展，讓藝術走進大眾的視野，使消費者在購物中，也能欣賞到美妙的藝術品，這無形中也提升了商業(yè)品牌自身的文化內(nèi)涵。
3．2觸覺體驗策略分析及應用
觸覺、視覺體驗都有助于人們形成對事物的主觀印象，但觸覺體驗則更加細膩和真實。商業(yè)空間中觸覺體驗主要表現(xiàn)在環(huán)境溫度和材料上。心理學家發(fā)現(xiàn):商業(yè)空間環(huán)境溫度與消費者購買欲有關。一般而言，25℃時人體感覺最舒適，購物欲也最強，太冷、太熱都不利于消費者購買行為的發(fā)生。人們對材料軟硬、光潔度、形狀舒適度等質感聯(lián)想均屬于觸覺體驗，正是由于人們觸覺感受的差異性才賦予空間環(huán)境不同的感性特征，從而喚起人們潛在的觸感體驗。不同的材質帶給人不同的內(nèi)心感受，如金屬、玻璃、大理石易喚起人們對工業(yè)機器、未來高科技的向往;而柔和的木材又給人以回歸自然的樸實感，見圖5。在具體的選擇上設計師應根據(jù)空間定位及消費者生理需求選擇合適的材質。雖然觸覺體驗有一定的局限性，但是觸覺符號可以引發(fā)人們不自覺的重復觸摸體驗，而在重復中，記憶符號被一次次的強化，人和空間的親密性在無形中倍增。
3．3聽覺體驗策略分析及應用
商業(yè)空間一般體量較大，人流量繁雜，加之各種設備的噪聲及活動的宣傳聲，使得整個商業(yè)空間的聽覺體驗效果不佳，這就要求設計師根據(jù)不同空間定位、體量、形態(tài)等進行綜合考慮，為消費者營造一個舒適的聽覺環(huán)境。商業(yè)休閑空間相對安靜、輕松，這類空間的聲環(huán)境設計常會播放一些優(yōu)雅的樂曲，并配合輕柔的鋼琴伴奏或是在景觀小品中設置噴泉，伴隨潺潺的流水聲，將消費者情緒引入自然之境，以靈動的自然之聲撫慰消費者心靈，使消費者在購物之余享受到遠離城市的喧囂。這些自然、動聽的音樂背景，不僅為消費者創(chuàng)造了良好的聽覺環(huán)境，還能促使消費者在美好的聽覺體驗下提升消費熱情。
3．4嗅覺及味覺體驗策略分析及應用
嗅覺體驗主要指通過對商業(yè)空間內(nèi)部的空氣質量，氣味類型及濃度等因素考慮的空間體驗，怡人的香味總能給人帶來美的享受。《感官之旅》作者黛安•艾克曼曾說:“觸動嗅覺防線，記憶就會瞬間爆發(fā)，一種復雜的景象就會從灌木叢中跳出來”。在商業(yè)空間中某些特殊點位，如入口、休閑區(qū)、專賣店等場所人為的散發(fā)一些香氣，可有效緩解消費者在購物過程產(chǎn)生的疲憊情緒，使顧客保持精神愉悅、心情舒暢。隨著現(xiàn)代技術的不斷發(fā)展，嗅覺體驗也逐漸成為商業(yè)空間體現(xiàn)差異和個性的一種手段，被越來越多的設計師運用，更好的服務于商業(yè)空間設計。味覺體驗則具有相對的主觀性，依據(jù)個體和文化差異而不同。味覺刺激一般通過空間體驗行為和飲食活動來實現(xiàn)，如在專賣店里可為顧客提供一些甜點或水果，通過味覺刺激豐富和加深視覺體驗行為，無意中改變了顧客的心情，同時也提升顧客對商品的滿意度。味覺體驗在很大程度上依賴于不同感官，如嗅覺、視覺和觸覺的共同作用，獲得感官上的協(xié)同，從而強化味覺體驗。
4結語
關鍵詞：商業(yè)空間色彩屬性色彩情感
色彩是設計中最具表現(xiàn)力和感染力的因素，特別是在藝術設計領域，它是強度最大的視覺符號。因此基于其不可替代的特征，我們?nèi)绾卧谏虡I(yè)空間設計中去正確運用色彩是值得探討的。
一、色彩在商業(yè)空間中的重要作用
科學家對人類眼球活動的研究顯示，人對顏色的反應最快，在形狀和色彩同時并存的前提下，首先為人眼所接受的是色彩，其次才是形狀。商業(yè)空間主要是指辦公、銷售與服務場所，也包括產(chǎn)品的陳列與展示空間。色彩作為設計整體的重要因素與組成部分，具有審美性和功能性的雙重作用。在商業(yè)空間中，色彩不僅對人們的視覺環(huán)境產(chǎn)生影響，還直接影響著人們的情緒和心理，并在一定的程度上影響著人們的活動行為，從而滿足人們的物質與精神生活的雙重需要。
二、商業(yè)空間設計中色彩的屬性和功能性的體現(xiàn)
色彩之所以如此美麗，就是因為顏色之間存在著豐富的對比關系。而顏色的形象又是由色彩的要素決定的，因此色彩的三要素十分重要，即色相、明度和純度。商業(yè)空間設計中可以利用色彩屬性來營造氣氛。同一色相的顏色，可以用明度的變化產(chǎn)生對比；同一明度的顏色，也可以用不同色相或純度產(chǎn)生對比。為了增加空間色彩的活躍氣氛，也可使用對比色或補色。使用高明度色彩可獲得光彩奪目的氣氛；使用低明度的色彩和燈光，往往給人一種溫馨的感覺；使用純度較高鮮艷的色彩則可獲得一種愉悅的空間氣氛；而使用純度較低的灰色調(diào)可以給人安靜和祥和的空間氛圍，色彩同時也是一種語言，通過不同的色彩語言，表達不同的色彩功能。
三、商業(yè)空間中色彩的物理、生理、心理效應
色彩是一種物理現(xiàn)象，通過人們的視覺感受產(chǎn)生一系列的生理、心理和類似物理的效應，形成豐富的聯(lián)想、深刻的寓意和象征，如冷暖、遠近、輕重、大小等，這不但是由于物體本身對光的吸引和反射不同的結果，而且還存在著物體相互間作用所形成的錯覺。另一方面，色彩在對人產(chǎn)生各種生理反應的同時也會引起不同的心理聯(lián)想，如莊嚴、輕快、剛強、柔和、富麗、簡樸等，造成不同的心理反應。認識這些不同的心理反應的現(xiàn)象，是進行色彩設計必不可少的工作。
四、商業(yè)空間中色彩的情感
自然和社會中不同的現(xiàn)象會引起不同的色彩變化，使人們產(chǎn)生多樣的聯(lián)想，從而在生活中逐漸形成了對色彩特定的心理反映。色彩情感的產(chǎn)生，不是色彩本身具備的功能，而是人們賦予了色彩的某種文化特征，這種特征使人們對色彩產(chǎn)生一種經(jīng)驗性的好惡，每當看到這種色彩，就會本能的想起這類色彩所代表的事物或事件，繼而心理上會對色彩產(chǎn)生某種感情，我們亦常常稱之為感彩。例如：在商場的入口處以暖色裝飾，烘托熱烈的迎賓氣氛；在購物區(qū)則采用這個時期的流行色來布置女士用品場所，可以刺激消費者的購買欲望。
五、商業(yè)空間設計中色彩設計應遵循的基本原則
色彩是大自然賜給人類最寶貴的財富之一，不論是遠古時代還是現(xiàn)代文明，不論地域和種族，色彩都是人類所共有的語言，色彩都賦予人類共同的感彩?；谖覀儗ι实母兄驼J識，在商業(yè)空間設計中，我們應遵循的基本原則就是必須滿足色彩在商業(yè)空間中的功能性，遵循整體統(tǒng)一的原則，符合人類對色彩的感情規(guī)律，同時注重文化主題。
當然不同的民族文化對色彩有各自的傳統(tǒng)，我們同時也必須予以尊重。例如：赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語言中，象征著幸福、莊嚴、神圣。結婚、新年慶典等喜事活動都離不開它；西方文化在結婚喜慶的活動中更多的是用銀色或白色表達莊嚴、神圣、信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠實；橙色表示努力與忍耐；在英國，黑色象征著悲哀和悔恨；意大利人認為紫色是消極的色彩；荷蘭人則喜好橙色和藍色；在印度，黑、白和淺淡的色彩視為消極和不受歡迎的顏色；這些都影響了人們的審美觀念。
色彩是商業(yè)空間設計中的靈魂，并不是單一、孤立的存在的，各具功能特點的色彩會彼此影響，只有遵循一些基本的原則，才能更好地使色彩服務于整體的空間設計，達到更完美的效果，創(chuàng)造出充滿情調(diào)、和諧舒適的商業(yè)空間。
參考文獻：
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〔2〕隋洋室內(nèi)環(huán)境色彩的形式與功能《吉林工程技術師范學院學報》
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〔4〕劉虹現(xiàn)代設計色彩語言的新觀念《美術向導》
〔5〕趙彥全淺述色彩的情感與功能《中國校外教育.理論》
對新媒體藝術進行分類，就其使用和展示的主要領域及相關范疇，大概可以分為數(shù)字藝術、移動藝術、網(wǎng)絡藝術、互動藝術、裝置藝術等。新媒體藝術的主要特征體現(xiàn)在：
1.互動性
新媒體藝術本質上是信息的雙向傳播和交流，新媒體藝術借助科技手段，改變了傳統(tǒng)媒體藝術中受眾被動接收傳播信息的單向傳播方式，讓人與物化的傳播媒介相互影響和交流。受眾可以通過對媒介的觸摸、身體移動、發(fā)聲改變作品的進程、造型甚至意義。這種互動特征使藝術作品與受眾之間也產(chǎn)生了一種全新的關系，受眾在面對新媒體藝術作品時，主動參與到作品的創(chuàng)作過程中，才能真正完成對作品的欣賞。
2.非線性
非線性的編輯方法是新媒體藝術在信息編輯形式和創(chuàng)作理念上的一種靈活多變、動態(tài)的信息編輯形式。新媒體藝術的敘事打破了傳統(tǒng)敘事線性的局限，引入了開放、能動、可變的時空語言。新媒體藝術的敘事特征主要表現(xiàn)為即時性、游戲性的開放結構。在這種敘事結構中，藝術設計者、參與者被允許在一個平等共享的語境下充分發(fā)揮想象力，理解甚至是建構藝術作品的敘事關系。
3.虛擬性
新媒體藝術憑借數(shù)碼技術實現(xiàn)了受眾對現(xiàn)實環(huán)境的虛擬重構。虛擬性使藝術與生活的關系發(fā)生轉變。虛擬現(xiàn)實技術可以營造一種視覺、聽覺、觸覺類似真實場景的虛擬時空環(huán)境，為受眾創(chuàng)造一個以人為主宰的，具有沉浸感、交互性和構想性的三維信息空間。
二、新媒體藝術在不同商業(yè)空間設計中的運用
1.新媒體藝術在商業(yè)舞臺空間設計中的運用
在舞臺設計中，新媒體藝術的運用革新和突破了傳統(tǒng)舞臺藝術設計的呈現(xiàn)形式，它的表現(xiàn)形式更加豐富、新奇、多元化，為觀眾營造了現(xiàn)代科技和超凡藝術魅力兼?zhèn)涞囊暵犑⒀?。新媒體藝術在商業(yè)舞臺設計中運用的主要形式有LED技術、3D技術和虛擬實現(xiàn)技術。LED技術主要運用于商業(yè)空間的背景屏幕的藝術建構和創(chuàng)作，它的展示方式靈活，使得舞臺設計更加方便和華麗。隨著數(shù)字技術的發(fā)展，3D技術越發(fā)融入人們的生活。舞臺空間的3D技術可以凸顯舞臺設計的立體感和景深感，可以為觀眾營造極強的時空沉浸感和場景構想感?；谔摂M互動系統(tǒng)的虛擬現(xiàn)實技術，讓舞臺空間設計得到更大的拓展。虛擬現(xiàn)實技術在商業(yè)舞臺空間中的運用，為觀眾提供了一個虛擬世界與舞臺現(xiàn)實環(huán)境相得益彰的混合時空，有著極強的視覺沖擊性。近年來，舞臺空間設計已經(jīng)開始嘗試使用影像與互動媒體技術作為敘事的表現(xiàn)手段。
2.新媒體在城市公共空間設計中的應用
公共空間是涉及衣食住行的日?？臻g。城市公共藝術是公共空間審美的文化表達。新媒體藝術隨著網(wǎng)絡科技的發(fā)展迅速融入公共空間設計，在豐富人們視覺空間的同時，也增強了大眾的參與性，成為城市生活審美化的重要途徑。其表現(xiàn)方式主要是裝置藝術、多媒體和互動技術。
3.新媒體藝術在商業(yè)展示空間中的運用
1.1商業(yè)綜合體外部交通過渡空間
商業(yè)綜合體外部交通的過渡空間包括：建筑外部的停車場、出租車的上下站、項目入口廣場、地鐵輕軌的出入口和與城市人行道相連接的天橋、連廊等等。如果要想有效的避免商業(yè)綜合體外部空間車流、人流的混亂，保持外部環(huán)境秩序美，同時創(chuàng)造出靜謐的休息和購物空間，使城市環(huán)境和建筑外部環(huán)境和諧的相處，設計者就必須要慎重并且合理的對交通過渡空間進行規(guī)劃，城市綜合體與公共交通的銜接如圖1。
1.2商業(yè)綜合體外部商業(yè)空間
商業(yè)綜合體不僅是商業(yè)與城市復雜的關系，在當展脈絡中的一個節(jié)點，而且將人們在處理商業(yè)與城市的關系的過程中積累下來的經(jīng)驗進行了復合。我們在考慮商業(yè)綜合體外部商業(yè)空間時，必須注意到同時它也是城市公共生活重要的承載空間。在今天，伴隨商業(yè)化的發(fā)展，消費漸漸已經(jīng)變成了一種特殊的體驗城市公共生活的方式。對商業(yè)綜合體商業(yè)空間的設計，一般都繼承了大型購物中心與傳統(tǒng)商業(yè)街的特點，同時還嘗試將適宜的商業(yè)空間的尺度與夸張的商業(yè)空間的大尺度相結合，這樣可以在原來的經(jīng)驗基礎之上，創(chuàng)造出新的復合型的商業(yè)空間。
2設計要點及設計原則
2.1交通便利性
2.1.1交通空間的設計上文已提到過，商業(yè)綜合體外部交通的過渡空間包括：建筑外部的停車場、出租車的上下站、項目入口廣場、地鐵輕軌的出入口和與城市人行道相連接的天橋、連廊等等。事實上，商業(yè)綜合體的交通便利性與這些設施的組織和規(guī)劃關系非常密切，我們必須設計好商業(yè)綜合體的外部交通環(huán)境，以達到交通暢通無阻，同時還要維護秩序，將商業(yè)綜合體的其它功能和交通活動互相干擾降到最低的目的。2.1.2導視系統(tǒng)的設計導視系統(tǒng)，其建立在空間規(guī)劃的布局之中，它由使用者的心理和生理的感受出發(fā)，在空間的內(nèi)部營造這樣一種體感，目的是給使用者帶來一種舒適、親切的整體空間意向。作為城市的重要公共空間的商業(yè)綜合體外部環(huán)境，它的導視系統(tǒng)不但要求完整，而且必須系統(tǒng)，其中又可分為：文化休閑、辦公交通、商業(yè)場所導視系統(tǒng)等等。對北京華貿(mào)中心實際設計的過程中，橫向百葉窗元素因其富有現(xiàn)代感而被提煉了出來，經(jīng)過抽象和歸納，用現(xiàn)代的手段、方法在導視系統(tǒng)的設計中得到了體現(xiàn)，不僅發(fā)揮了自身功能，同時還很好的與項目整體設計元素相配合，也體現(xiàn)了這一區(qū)域的特色，北京華茂中心導視設施如圖2。
2.2商業(yè)價值性
在商業(yè)綜合體外部空間設計的綜合效益中，取得直接的經(jīng)濟效益的前提就是商業(yè)氛圍。想要達到良好的商業(yè)氛圍效果，必須考慮的內(nèi)容是多方面的，比如：消費的舒適度、景觀的藝術形象、環(huán)境要素控制、休息娛樂等活動便利情況等等。營造商業(yè)氛圍，既要運用傳統(tǒng)建筑設計的方法，還要與現(xiàn)代科學的方法相結合，比如：行為心理學、人體工程學、現(xiàn)代信息的處理方法等等。2.2.1典型商業(yè)空間的設計商業(yè)綜合體的室內(nèi)部分一般為室內(nèi)步行街，采用的是天光頂，由于受到建筑形態(tài)的限制，無法對整個商業(yè)區(qū)大空間形象集中的展示與宣傳。而由于室外廣場本身具有外向性，再加上強烈的空間感、較大的規(guī)模，自然而然的擔負起項目總體的商業(yè)形象對外的展示與宣傳的功能。其中可以采用的方法有：LOGO塔的設計，沿街設施的布局等。在設計廣場時，廣場空間應該分成一些亞空間來加以使用。亞空間在劃分上必須清楚和微妙，大小應以人為本，不可太小，否則人們會覺得自己處于一個私密的房間，并且對已經(jīng)在那兒的人造成了侵犯；也不能太大，人們會覺得孤獨和疏遠。而星巴克室外空間咖啡座的布置非常合理，如圖3。2.2.2貫穿環(huán)境的商業(yè)空間的處理我們對商業(yè)綜合體的外部商業(yè)空間的考慮時，要想營造良好的商業(yè)氛圍，應該從空間角度進行梳理，處理的主要手法包括：空間動態(tài)化的處理、空間組織通透的處理與共享空間這三種。例如，香港太古廣場，亞洲地區(qū)混合用途的發(fā)展物業(yè)最成功的之一。其下層與香港地鐵的金鐘車站相連接，這使它成為了交通樞紐中心，以地上一層做為基面，通過商場的屋頂花園、地下超市與酒店公寓的底層架空等，使之達到了立體空間的通透效果，香港太古廣場的鳥瞰如圖4。
2.3空間藝術性
2.3.1建筑形體組合秩序建筑形體組合秩序包括：軸線關系、圍合關系、中心關系、線性關系；混合關系等。2.3.2建筑與城市周邊的整合建筑與城市周邊的整合包括：類比調(diào)和、對比調(diào)和、漸變調(diào)和、謙讓保護等方式。2.3.3自然景觀設計自然景觀設計有綠化、水體。其中綠化的最大的特點就是必須要具有景觀效應，并且還能夠改善人們所在的物理環(huán)境；水體的塑造在多數(shù)情況下以各種噴泉、水池、小瀑布、溢水并配以多種雕塑和小品，來組成以水體為中心的水體景觀。2.3.4功能完備性對一個商業(yè)綜合體的室外環(huán)境衡量的標準，不僅僅要看它是否交通便利、是否組合美觀、是否景觀優(yōu)美，還應該看它的輔助功能設施，是否經(jīng)過精心的設計，是否使用便利，是否齊備，是否能夠烘托商業(yè)氛圍，是否強化了項目的主題，甚至還要看這些設施，是否與當?shù)匚拿}一致，是否獨具一格。從城市的角度出發(fā)考慮，商業(yè)綜合體外部空間功能完備的程度，直接對所在城市區(qū)域的整體環(huán)境的質量等級有重大影響。
2.4設計原則
2.4.1人性化原則設計，是人的設計，人是設計活動的使用者與實施者，設計的標尺和目的是人，沒有一個設計活動不是以人為中心，否則，就不能將之稱為設計。因為設計的目的是滿足人的使用的需要，所以在設計師進行設計的時候，就必須時刻關注人的使用功能和審美要求，把握住審美風潮的動向、社會心理的需求，以人在使用中的體驗作為最高指導，這就使人性化原則。2.4.2劃一性原則從功能方面來講，劃一性是安排城市功能和項目功能的準則；從視覺方面來講，劃一性也是與設計的美學特性相關的重要原則。商業(yè)綜合體和城市之間將要構成什么關系，這不僅僅是城市規(guī)劃者要關注的問題，也是商業(yè)綜合體的設計者必須面對的問題。從單體建筑，到建筑的外部空間，再到城市的環(huán)境，商業(yè)綜合體的外部空間在商業(yè)綜合體和城市環(huán)境的相互作用中起的是承上啟下的作用。商業(yè)綜合體外部空間和建筑、商業(yè)綜合體外部空間和城市環(huán)境，它們之間的劃一性都是建筑師所必須面對的問題。
3結語
關鍵詞：嚴寒地區(qū)；商業(yè)綜合體；外部空間；入口設計
隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活水平日益提高，人們已不滿足于簡單的日常消費環(huán)境而是希望有多元化的購物體驗空間，商業(yè)綜合體的出現(xiàn)使人們的這一想法得到滿足，這里聚集了大量的消費者，人們在這里購物、工作、娛樂，大量人口的匯集導致綜合體外的城市公共活動空間越來越小。因此，作為商業(yè)綜合體與城市公共空間的過渡空間，入口空間與城市開放空間的結合將更加密切，在組織城市交通，改善外部空間環(huán)境質量的同時，還為前來游玩以及生活在周圍的人們提供了一個可以互動、交流、休閑的場所。商業(yè)綜合體往往位于城市的集中地帶，首先這些地方的地塊規(guī)模相對受限制，需要在比較小的空間內(nèi)設置比較復雜以及體量巨大的建筑，對地塊的使用要求較高，其次，商業(yè)綜合體又因為周邊環(huán)境比較復雜，周圍交通流量較大等因素，需要在前期規(guī)劃設計時處理好商業(yè)綜合體內(nèi)外的關系。在這些條件限制下的商業(yè)綜合體入口空間，是城市公共空間與商業(yè)綜合體的之間過渡空間，是商業(yè)人流進出綜合體的集散場所，也是突出商業(yè)綜合體的窗口。一個好的商業(yè)入口空間設計，既要符合商業(yè)綜合體的整體風格，又要滿足人們對文化和精神上的需求，不僅要引導人流的疏散，還要考慮入口空間的形象展示、商業(yè)主題、交通組織、氣候等一些因素。
1嚴寒地區(qū)建筑的環(huán)境特征
我國幅員遼闊，地域分布廣闊，多數(shù)地區(qū)處于不同的緯度，這就造成了各個地區(qū)存在氣候上的差異，尤其在冬季嚴寒地區(qū)與南方地區(qū)的溫差最大能達到40度以上，這就使相關的設計理論不能套用。嚴寒地區(qū)最為明顯的自然環(huán)境特征是冬季寒冷，氣溫低下，日照時間短，受西北冷空氣流的影響控制，并伴有降雪。因此嚴寒地區(qū)的入口空間特點主要體現(xiàn)在冬季防寒避雪、保溫、爭取日照等方面。建筑外部體現(xiàn)為簡潔規(guī)整的體量組合以及厚實的墻體并采用色彩鮮艷的紋理和裝飾風格。鑒于商業(yè)綜合體對嚴寒城市發(fā)展的重要性，較好的呈現(xiàn)商業(yè)綜合體入口空間的地域文化性與環(huán)境特征，是塑造城市文化品質、加強人們心靈歸屬感、提升城市競爭力的重要途徑。
2嚴寒地區(qū)商業(yè)綜合體入口空間設計
2.1良好的識別性
商業(yè)綜合體的入口空間作為人與建筑接觸的第一空間，其不僅表明了商業(yè)建筑內(nèi)部的基調(diào)與風格，還參與構成外部整體空間的秩序，因此入口空間應在滿足建筑整體體量的前提下，表現(xiàn)出附和和差異，入口的差異化創(chuàng)造有利于城市特色空間的營造以及人們的識別,個性化的入口空間創(chuàng)造還應該與地域文化相結合，由于城市的高速發(fā)展，以及第二次工業(yè)革命的爆發(fā)，使當今城市現(xiàn)有的文化與歷史文化之間出現(xiàn)了斷層，現(xiàn)有的建設和使用與歷史文化和記憶斷裂，導致很多城市的區(qū)域沒有很好的整體性，看上去非常生硬、格格不入，這些區(qū)域未能很好的納入城市的建設秩序中去，主要是建筑與城市公共空間的銜接問題。因此作為城市過度空間的商業(yè)綜合體入口空間不僅需要有良好的識別性，也要結合周圍地域環(huán)境形成獨具地方特色的文化商業(yè)空間。商業(yè)入口空間與地域文化的結合，是指通過分析所處地域的自然環(huán)境條件，建筑相關區(qū)域的整體人文環(huán)境條件，以及當?shù)氐臍v史文化背景等因素，挖掘出富有地域文化特色與環(huán)境特征的現(xiàn)代商業(yè)入口空間。沈陽皇城恒隆廣場位于沈陽商業(yè)和文化中心的中街地區(qū)并與世界文化遺產(chǎn)“沈陽故宮”相毗鄰。在入口空間設計時考慮嚴寒地區(qū)因為冬季氣候的原因，人們無法長時間在戶外活動，所以人們需要快速找到入口空間進入建筑內(nèi)部，因此嚴寒地區(qū)商業(yè)入口空間應該有良好的識別性讓人們易于發(fā)現(xiàn)，又考慮了所處沈陽故宮周邊這一特定的人文環(huán)境，將現(xiàn)代商業(yè)建筑與人文環(huán)境及傳統(tǒng)地域文化因素結合在一起進行了有益的設計嘗試。入口空間采用的凹出的形式，形成雙層大門，兩道門之間的空間還可以起到緩沖的作用，使人們從室內(nèi)到室外時有個過渡的空間，同時還能減少能源的消耗。入口處還通過裝飾“沈陽故宮大門的樣式”來吸引和引導人們的出行，紅色大門的裝飾樣式在從遠距離上增強識別性，使人們在冬季能夠輕易的找到入口，同時與故宮相呼應，極具識別性的人文環(huán)境與地域文化特色。
2.2高度的商業(yè)標識性
一個好的商業(yè)綜合體不僅僅具有良好的商業(yè)業(yè)態(tài)，同時其建筑也應該具有良好的商業(yè)意向，因此作為商業(yè)綜合體窗口的入口空間更應該有一個良好的商業(yè)氛圍吸引人們，把人們引入到建筑的內(nèi)部，激發(fā)人們的購物消費欲望。嚴寒地區(qū)冬季氣溫低下并伴有降雪，無法像南方地區(qū)一樣四季如春，因此嚴寒地區(qū)冬季人們在室外活動的時間相對減少，而且嚴寒地區(qū)冬季室外空間暗淡無趣，無法吸引人們，這就使嚴寒地區(qū)冬季更加枯燥無趣。因此，嚴寒地區(qū)的商業(yè)綜合體的入口空間設計應結合燈光、雕塑、色彩、裝飾等豐富入口空間，創(chuàng)造出富有特色的嚴寒地區(qū)商業(yè)綜合體的商業(yè)入口空間。沈陽華潤萬象城位于沈陽青年大街，金廊工程核心區(qū)域，包括地下一層，地上6層樓面。其南側主入口空間采用雙首層的感念，充分發(fā)揮其商業(yè)的價值，雙首層空間可以減少冬季因為天冷人們快速進入室內(nèi)空間而在入口處聚集造成的擁堵，同時還可以增加人流量，增加商業(yè)面積的可達性，為萬象城帶來更大的商業(yè)利益。其外部的下沉廣場包括水景觀、植物、雕塑等，水景觀在樓梯的一側與樓梯相結合，夏季可以供人們戲水游戲，冬季在沒水的情況下也不妨礙人們的行走，植物景觀在水景觀的上部，采用不同季節(jié)種植不同的植物，裝扮入口空間，吸引人們的注意，尤其是在冬季通過植物的高低組合還可以減弱寒風的侵襲，增加人們的舒適度，入口處還通過不同的裝飾和燈光組合配合萬象城不同節(jié)日的主題，營造良好的商業(yè)氛圍，彩色的燈光和雕塑可以為嚴寒地區(qū)冬季夜晚暗淡的室外空間環(huán)境增加動感的氣氛，吸引人們的注意，使人們愿意前來休閑娛樂。
2.3順暢的導入性
商業(yè)綜合體入口空間最基本的屬性就是交通屬性，供人們交通行走。嚴寒地區(qū)因為冬季氣候的原因，建筑外部體現(xiàn)為簡潔規(guī)整的體量組合以及厚實的墻體，又因為冬季天氣寒冷，人們無法長時間在戶外活動，所以人們前往商業(yè)綜合體時需要快速找到入口空間進入建筑內(nèi)部，因此入口空間還承擔著人們的聚集、分散、過渡功能，所以入口空間還需要保證順暢的導入性，防止人們大量的匯集造成的擁堵，要根據(jù)建筑的體量和客流量的多少，來確定入口空間的大小和形式。哈爾濱永泰城位于哈爾濱香坊區(qū)，是香坊區(qū)目前唯一一個大型商業(yè)綜合體。其外立面采用石材和玻璃相結合，主體為石材材料，部分為玻璃材料，大面積的石材可以起到保溫的作用，同時減少資源的消耗，入口處部分采用突出的大小不同四邊形玻璃造型，有別于建筑的整體，透明的玻璃可以增加建筑內(nèi)部的采光，減少建筑內(nèi)部的壓抑感，同時滿足人們對室外環(huán)境的了解。永泰城還通過不同的裝飾標識不同的入口，分流人群，減輕入口大量人流的壓力，同時入口空間處還有寬敞的空間可以防止人流擁堵造成的壓力，防止冬季路滑造成入口處聚集大量人流。這種做法既提高了嚴寒地區(qū)商業(yè)建筑的入口空間的識別性，又保證了入孔空間的暢通性。
3結語
商業(yè)綜合體的入口空間是人們進入內(nèi)部的重要一環(huán)，入口空間的設計對于商業(yè)綜合體來說具有畫龍點睛的作用，嚴寒地區(qū)商業(yè)綜合體的入口空間設計應該使人們自然順暢的經(jīng)過商業(yè)綜合體與城市公共空間之間的過渡空間，同時又必須立足嚴寒地區(qū)的地域文化與氣候環(huán)境特征，創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代特征，又包含地域文化與自然人文環(huán)境特征的現(xiàn)代商業(yè)綜合體入口空間。
作者:徐強 蔡浩 單位:吉林建筑大學
參考文獻:
摘要 隨著中國改革的不斷加劇，越來越多的西方設計理念不斷地滲透中國。外來藝術設計風格的入侵，使得我們一味地跟隨和模仿，從而導致越來越多的中國元素和民族藝術被遺忘和丟棄。如何適應當今中國社會發(fā)展對藝術設計的需求，如何適應藝術市場發(fā)展的需要，是當前中國商業(yè)空間設計行業(yè)亟待解決的問題。中國的展示設計業(yè)想要在殘酷的競爭中，在社會不斷發(fā)展的形勢下立于不敗之地，就必須繼承傳統(tǒng)的民族元素，創(chuàng)造出獨有的藝術設計風格。
關鍵詞：民族文化 中國元素 展示設計
中圖分類號：J525 文獻標識碼：A
展示，即是展覽概念的擴展。展覽是將物品陳列出來供人們觀看，欣賞是被動的；而展示是公眾參與的活動，是主動的。在展示中，公眾在接受信息的同時也反饋信息，是信息交流與傳遞的主體。具體地說，展示是在一定的空間環(huán)境中，采用一定的視覺傳達手段，借助一定的展具設施，在一定的空間范圍中，為了充分達到產(chǎn)品在觀眾心里和思想上產(chǎn)生深刻的印象及影響，以展覽的手段呈現(xiàn)在公眾面前，以達到交流產(chǎn)品信息，引導消費者等作用。展示設計的方法多樣，展示手段豐富，通常會在時間、空間、聲音、媒體等互動模式中體現(xiàn)展示物的特點，使觀眾加深對該展品的認知。可以說，展示設計就如同舞臺劇一般，導演為了突出表演效果，在燈光、音樂、舞美等舞臺場景中大做文章，來打造最完美的舞臺效果，以此吸引觀眾對表演的喜愛和興趣。
商業(yè)空間展示設計圍繞商業(yè)空間進行。商業(yè)空間是人類活動空間中最復雜、最多元的空間類別之一。從廣義上可以把商業(yè)空間定義為：所有與商業(yè)活動有關的空間形態(tài)。從狹義來說，則可以把商業(yè)空間理解為：在一定空間范圍內(nèi)，為了滿足消費者商品交換的需求，以確保商品實現(xiàn)其價值的交換環(huán)境稱為商業(yè)空間。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，商品市場的不斷進步，藝術設計的范圍不斷擴大，商業(yè)空間必然以更豐富，更人文，更先進的方式呈現(xiàn)出來，它的概念同時也將隨之伸展和變化。
由此可見，商業(yè)空間展示設計既囊括了對展品的包裝、策劃、設計，又包含了多種學科。從根本上說，展示設計就是通過對空間環(huán)境和平面的綜合運用，以更豐富和精彩的方式將藝術設計融合到展示當中。使其產(chǎn)生獨特的空間氛圍，集中體現(xiàn)展品的特點，使觀眾與展品在展示空間范圍內(nèi)進行視覺、聽覺以及情感的交流，以達到觀眾與展品的完美溝通。因此，當今的展示設計作為展品信息傳播的媒介，整合多種設計元素，以及各領域的文化知識，以其直觀、易懂、生動的形式，提供了人與展品、展品與空間、空間與人之間信息傳遞交流的時空平臺。
一 中國展示空間設計的發(fā)展現(xiàn)狀及問題
作為舶來品的商業(yè)空間展示設計，在進入中國的初期，表現(xiàn)出非常強烈的西方傾向，表現(xiàn)出國人對異國風情的強烈好奇心。展示設計作為一種超前的文化，在那個時代是在展示“洋”文化，因為“洋”就是代表著“時尚潮流”空間展示設計從上個世紀就伴隨著改革開放的腳步進入中國，在現(xiàn)代藝術設計和西方藝術設計的推動和影響下，幾十年來的確具有了嶄新的一面。但是，正如馬蒂斯所說：“我早已達到技精藝熟，可是如今我在研究自己的表現(xiàn)手段時，似乎覺得自己剛開始學習?！睂τ诩磳⑦m應了新環(huán)境的中國設計行業(yè)，在面對新形勢新挑戰(zhàn)的情況下，即使已經(jīng)擁有和掌握了某些熟練的工藝和技術，但一味盲目跟從和缺乏創(chuàng)新，也將會被淘汰和排擠。如何適應當今中國社會發(fā)展對藝術設計的需求，以及藝術市場發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)文化歷史以及當今流行趨勢，創(chuàng)造出緊跟時展的藝術設計是當前中國空間設計行業(yè)所亟待解決的問題。尤其在藝術設計領域里，與市場融合越來越快的商業(yè)空間展示設計，更是如此。
隨著藝術設計體系的快速建立，空間展示設計被廣泛應用到生產(chǎn)和生活中。自中國加入世界貿(mào)易組織以來，越來越多的外來因素融入我國。因此，世界各地出現(xiàn)的“國際式”文化取代地域性民族文化的現(xiàn)象越來越嚴重，傳統(tǒng)文化沒有引起足夠重視，從而導致對傳統(tǒng)藝術文化的淡忘。北京市古樸的四合院被高層建筑所取代，東巴文等祖?zhèn)鹘^技后繼乏人，流傳已有600多年的“中國戲曲之母”昆曲也面臨著被遺忘的危險，我們所熟知的玉雕和唐卡等民族工藝也面臨著同樣的窘境。如何認清傳統(tǒng)文化與外來現(xiàn)代設計關系的問題，也是我國在現(xiàn)代設計中傳統(tǒng)文化地位與價值的問題，更是一個關乎我國民族藝術特色長遠發(fā)展的問題。對傳統(tǒng)繼承是必要的，也是必然的，徹底背離傳統(tǒng)是不可取的，對西方現(xiàn)代藝術的完全追逐和跟隨甚至直接照搬，將使我們的設計喪失民族個性。繼承古老文化、延續(xù)傳統(tǒng)藝術，是我們這一代不可推卸的責任。
二 民族文化的應用對商業(yè)展示設計的影響
隨著西方現(xiàn)代設計在全世界創(chuàng)造了一個又一個藝術輝煌，一味國際化的設計已經(jīng)開始令人感覺到單調(diào)和乏味。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和設計界的創(chuàng)新意識日趨成熟，加之近年來對具有民族魅力的藝術設計呼聲不斷，民族和自然的設計理念在不斷進步的設計思潮中，影響越來越廣泛。在競爭激勵，注重創(chuàng)新和個性的今天，設計界也認識到，緊跟時代步伐，將現(xiàn)代設計與民族文化有機的結合起來，才能創(chuàng)造出更突出、更優(yōu)秀的作品，才能在發(fā)展飛速的時代浪潮中站穩(wěn)腳跟。
同時我們看到，中國的展示設計業(yè)走過幾十年風雨之后，想在國際上擁有立足之地，必須拿出真正屬于自己的風格，中國元素和現(xiàn)代思維相融合是我們最有價值的藝術資源。日本和韓國服飾的風靡，已經(jīng)幫我們驗證了這一點。參與中國休閑服裝博覽會十年歷程的部分經(jīng)典片段，更佐證了中國文化元素的成功。“霞湖世家”品牌作為T恤界的中國名牌，以中國書法和中國古詩文的展臺設計成為時尚界的焦點，“東方兒女”品牌展位以畫軸的造型與極富中國傳統(tǒng)特色的服裝相配合，營造出濃郁的文化氛圍。有人這樣說過：“當今的中國，從80年代追捧喇叭褲和爆炸頭，到現(xiàn)今旗袍和唐裝風靡西方街頭，中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到了西方的文化潮流中了。
可見，讓時代感與傳統(tǒng)文化意識相結合，探索具有中國特色的創(chuàng)作道路，才能使中國的設計緊跟設計發(fā)展的腳步，不斷提升層次、彰顯特色，突出本土性和個性并使中國的藝術設計走向世界。才能使設計不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)造出彰顯民族魅力的現(xiàn)代設計。在科學技術高速發(fā)展的今天，將本民族的傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代設計加以融合，藝術設計才能具有獨特性，設計作品才能屹立世界之林，經(jīng)久不衰，耐得起推敲和時代的變遷。也只有這樣，藝術設計作品才能在歷史舞臺中越走越遠。
三 民族文化與現(xiàn)代商業(yè)展示設計理念的結合
宏觀來看，無論是東方還是西方，傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的商業(yè)空間展示設計，都由各國民族文化不斷進步和發(fā)展而成的。文化間的相互融合，藝術精華的不斷碰撞，將商業(yè)空間展示得更加精彩，并不斷演變和發(fā)展。擁有個性和民族性才會擁有國際性，本國文化要發(fā)展就要與世界文化相結合，這樣才會使本國文化創(chuàng)造出屬于自己的個性和品牌。在空間展示設計中，只有充分吸取本民族傳統(tǒng)文化的智慧與結晶，具備濃厚民族文化特色的設計，才能在現(xiàn)代的商業(yè)展示空間設計中獨具特色。2008年在中國北京舉辦的第29屆奧林匹克運動會的開幕式，就是一個及藝術、科技、運動、傳統(tǒng)文化于一體的綜合性活動展示。它的成功，完美地演繹了中國古典文明與現(xiàn)代文明的融合。在2010年的上海世博會上，中國國家館融合了中國古代營造法則和現(xiàn)代設計理念，將中國文化的民族美、剛勁美相融合，將傳統(tǒng)文化藝術和現(xiàn)代設計理念綜合運用，詮釋了中國儒家學派“天人合一，和諧共生”傳統(tǒng)文化思想。無論是對奧運會開幕式還是對世博會的設計，都體現(xiàn)出了中國民族傳統(tǒng)文化的特點和精髓。
為什么中國元素能擔當起展示設計中西文化潮流的突破口？原因是歷史悠久的中華文明形成了淵源流長的文化體系，中國文化在展示設計中有著非常豐富的歷史資源和創(chuàng)作元素：中國書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、漢代竹簡、甲骨文、剪紙、如意紋、中國織繡、鳳眼、中國瓷器、國畫、石獅、唐裝、漢字、金元寶、如意、八卦等，都為中國展示設計創(chuàng)作提供了豐富的資源，使中國設計界發(fā)展走得更穩(wěn)、更遠。中國的民族文化，是中國設計傳達中國文化和形象的有機載體，也是最基本最簡單的方式。如眾所周知的“奧運祥云火炬”，就是將代表中國傳統(tǒng)色彩的中國紅、代表吉祥昌盛的祥云以及華表等中國傳統(tǒng)文化元素融入其中。這些元素時刻傳遞出：“中國、吉祥、高端、尊貴、華麗”等內(nèi)容和人文主義精神，可以說，它是中國文化精神的鏡子，是我們民族文化的血脈和筋骨。
由此看來，中國的商業(yè)空間展示設計可以用恢復傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)手法，回望過去，運用民族土壤，同時加入現(xiàn)代設計潮流，創(chuàng)造出獨具中國特色的民族現(xiàn)代設計，使商業(yè)空間展示設計呈現(xiàn)出具有東方韻味的獨特風格，使人們感受到更濃厚的傳統(tǒng)氣息。同時，傳統(tǒng)風格的表達不能僅僅停留在表面的形式和分析上，而應該由淺入深，從而在民族特色與現(xiàn)代設計相結合的基礎上，創(chuàng)造出屬于我們自己的韻味和形式。
四 民族文化成為現(xiàn)代藝術設計的主導思想
我國的物質文明和精神文明經(jīng)過長期的沉淀和積累，使中國的民族文化更加厚重和深沉，形式豐富多樣，涉及范圍廣博遼闊，所形成的藝術精華和文化價值是無法估量和計算的。中國在五千年的歷史長河中，便形成了如此燦爛悠久的歷史文化和民族藝術。今天的傳統(tǒng)文化不應該被現(xiàn)代化和全球化的洶涌浪潮所湮滅，相反，更應該得到重新認同和進一步肯定，并且加以運用和探索研究。傳統(tǒng)文化是對一個民族發(fā)生、發(fā)展和生產(chǎn)的歷史記錄，同時也囊括了本民族物質文明和精神文明的發(fā)生和演變。這樣的構成使不同的文化背景有著不同的文化心理，不同的文化心理形成了不一樣的價值觀念和審美觀。在現(xiàn)今的設計作品里，如果沒有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味和特點，就不能表現(xiàn)出一個民族的藝術精華和價值，在當今設計的大環(huán)境中，就是枯燥無味、缺乏生命力，是沒有發(fā)展前景的。
然而，縱觀如今的設計，以單純的傳統(tǒng)形式而獲得較高贊譽的設計作品少之又少，相反，將傳統(tǒng)的特色與現(xiàn)代設計相融合以后，卻收到了意想不到的效果。中國元素、中國風在空間展示設計中緊跟世界的潮流，運用自己的元素和文化特色，將其以現(xiàn)在的設計形式和藝術形式表現(xiàn)出來，正是說明中國文化在世界的影響力，在設計發(fā)展的大環(huán)境下認識到了發(fā)展規(guī)律和流行的必然趨勢。“昔日歐風東漸，今朝漢學西游?！笨鬃訉W院遍布全球，是中國文化在全球文化交流中的標志性地位，讓東方文化展現(xiàn)出普遍的世界潮流。在空間展示設計中發(fā)揮中華民族特有的本土特色，充分利用傳統(tǒng)優(yōu)勢，將使我國的空間展示設計走出一味模仿西方、沒有自身特色的困境，同時也是走出自己藝術特色，發(fā)揚我國優(yōu)秀民族文化的有效途徑。
符合主題的好的展示設計，可以很好地反映主題、突出特點，將展品的特點和要表達的理念完美地表現(xiàn)出來，同時將民族特色的效用最大化地發(fā)揮出來。我們在鼓動觀眾參與其中，將客觀知識和主觀知識正確交互、整合并積極表達的同時，使觀眾和表達的主題內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。社會的發(fā)展，時代的進步，現(xiàn)代設計的不斷涌現(xiàn)和創(chuàng)新，給當代的設計師帶來了新的召喚和要求。原有的視覺觀念和審美理念都在發(fā)生著迅速的變化。這不僅僅是機遇更是一種挑戰(zhàn)。
因此，現(xiàn)代商業(yè)空間展示設計的發(fā)展趨勢，不可能背離本土特色和民族文化而憑空創(chuàng)造，它應該是對民族文化的繼承與發(fā)揚，并將現(xiàn)代設計完美地融合和表達。注重現(xiàn)代藝術設計的民族精神文化，是現(xiàn)代藝術設計發(fā)展的主導思想，是現(xiàn)代藝術設計創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢，自覺地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設計理念之中，更是優(yōu)秀展示設計師應該關注的問題。
參考文獻：
[1] 康兵：《試論商業(yè)展示設計的創(chuàng)意原則和途徑》，《南京藝術學院學報》（美術與設計版），2009年第2期。
【關鍵詞】城市綜合體； 商業(yè)空間； 設計要點
引言
隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的不斷推進，各類地產(chǎn)項目發(fā)展迅猛。同時，由于用地緊張、交通擁擠等城市問題日益嚴重，對土地的集約化和高效化開發(fā)要求更加迫切，于是城市綜合體這一新興物業(yè)形態(tài)應運而生，并逐漸成為中高端商業(yè)復合地產(chǎn)開發(fā)的主流模式和城市升級更新的重要載體。城市綜合體通常具備以下特征： 擁有寫字樓、購物中心、公寓、酒店、文化娛樂中心等三種或以上能夠產(chǎn)生收益的業(yè)態(tài)； 建筑面積一般在 10萬平方米以上。此外，它還特別強調(diào)城市、建筑、市政設施的綜合發(fā)展。
1、城市綜合體空間設計特點
1.1多元化的空間形態(tài)
從城市綜合體多元化的功能內(nèi)容來看，包括大型商業(yè)購物中心，酒店，寫字樓，服務式公寓等多種不同的功能形成不同的特定空間形態(tài)，以滿足不同功能使用。
1.2生態(tài)化的空間形態(tài)
所謂生態(tài)化的空間形態(tài)，即在城市綜合體建筑空間中運用綠色技術，營造出建筑與生態(tài)共生共融的空間形態(tài)。隨著生態(tài)環(huán)境保護意識的增強，綠色建筑技術得到了普遍的認可和推廣，城市綜合體作為一種新型的建筑模式，它不再是鋼筋水泥的森林，應是與城市生態(tài)環(huán)境和諧共生，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)化空間形態(tài)。城市綜合體內(nèi)部亦是園林式的綠色循環(huán)空間，通過屋頂花園、空中花園、綠化休憩庭院等多種設計手法，使得整個城市綜合體內(nèi)部稱為一個循環(huán)往復的綠色生態(tài)系統(tǒng)。 [3]
1.3個性化的空間形態(tài)
每一個成功的城市綜合體的開發(fā)，無論從體量，規(guī)模，功能亦或是建筑外觀、內(nèi)部裝飾、整體景觀或是街頭小品等多方面衡量，都將成為一個城市的地標性建筑。
1.4集約化的空間形態(tài)
城市綜合體在一個相對完整而又有限的城市區(qū)域內(nèi)，通過土地功能的合理混合利用，集約緊湊地組織運行城市功能，運用城市設計的手法將城市功能與城市建筑合理結合利用在一起，通過互相聯(lián)系，彼此間激發(fā)而建立一種相互依存、相融共生的能動關系，產(chǎn)生了“整體大于部分之和”的功效職能集聚效應，彰顯了1+1>2的功能擴大優(yōu)勢，從而形成了主導功能、多功能、復合功能、集約化、高效率的城市功能空間。
2、城市綜合體商業(yè)空間的設計要點
2.1 平面形式的設計
平面形式的設計主要包括以下幾種平面形式：
2.1.1線性的平面
線形的平面就是指各個功能商業(yè)空間大體上沿著一條線排列的形式。常見的有一字形、折線形與弧線形 （圖1）。線形平面主要道路一般是12～15m，次要道路為 4～6m。此外，為了不至于單一，可以有意識地設置一些交叉、轉彎、收放等；同時考慮上、下樓層間的視覺效果，以便增強購物的氣氛；再者，還應考慮人在生理和心理方面的需求，設置一些綠化、噴泉、休閑、演藝或展覽的場地，來豐富空間的多樣性。
圖 1 弧線形的平面圖 圖 2 展廊型形的剖面
2.1.2輻射形的平面
輻射形的平面，即不同功能的商業(yè)空間排列路徑由一個處于中央的公共點向特定幾個方向伸展出去，常見的有L形、T形（或Y形），十字形以及風車形。
2.1.3環(huán)形的平面
環(huán)形的平面，常常是以一個以及多個形狀比較規(guī)則、規(guī)模比較大的中庭或庭院為全部商業(yè)空間的中心，其他的商業(yè)功能空間圍繞其周圍來展開。環(huán)形組織核心空間突出，凝聚力顯著，將不同功能商業(yè)空間連接成為一個整體并且形成環(huán)行的流線。它的適應性很強，能夠配合各種基地的狀況，現(xiàn)代城市綜合體商業(yè)空間常常采用這種平面的結構模式。設計的時候應當合理的布置中心體與四周空間的交通路線。
2.14群聚形的平面
群聚形的平面，是指利用各個功能商業(yè)空間相互聯(lián)系的親密程度來連接，縱然沒有環(huán)形平面緊密性和規(guī)則，但是各個功能商業(yè)空間有序的組織形式能夠產(chǎn)生對稱、軸線等視覺方面的秩序，看似無序實則有序，能夠適應多變用地。
2.1.5網(wǎng)絡形的平面
網(wǎng)絡形的平面，就是將上面幾種類型相互結合，從而形成靈活而且連續(xù)的空間網(wǎng)絡結構，讓顧客輕松自然的休閑購物。
2.2 空間節(jié)點的設計
在城市綜合體商業(yè)空間組織之中，路徑交叉與空間連接通常會產(chǎn)生空間節(jié)點，設計的時候一般從實際情況出發(fā)，將它們設計成為中庭、庭院、廣場、大廳或者過廳，也就是所謂的吸引核。還應當在這些空間的節(jié)點處集中設置適當?shù)慕煌ㄔO施， 作為指引人流的交通集散樞紐。
2.2.1 功能定位
城市綜合體商業(yè)空間可以根據(jù)其規(guī)模的大小和功能的要求等設置一個或者多個交通中樞，并且應當有主次之分。例如主要的中樞是中庭或者中央大廳， 一般要和主要入口相連接， 以便于分配總人流；次要的中樞是過廳或者小庭園等，以便于再次分配人流。
2.2.2 尺度的分析
節(jié)點的空間尺度應當在功能定位基礎上來進行，應當與功能相互呼應，不應當過大或者過高，如果尺度的處理不恰當，就會產(chǎn)生空曠感或者壓抑感。人最佳的視線范圍在45°內(nèi)，能夠使人感覺到親切的尺度一般是20～25m，所以，對于一般多層貫通的節(jié)點空間例如中庭等，應當設置為3～7 層，這種空間尺度既顯得開闊又能夠讓顧客感覺到親切。當然，這只是把握空間尺度的一個角度，它還與很多因素相關，設計的時候應當視具體情況而定。
2.3交通流線的設計
對于一個城市綜合體商業(yè)空間來講，交通的流線就是其組織命脈。擁有良好的交通流線組織形式，就可以將商業(yè)區(qū)空間清楚的展現(xiàn)在消費者的面前，消費者能夠迅速而且方便地抵達商業(yè)消費的目的地，并且能夠創(chuàng)造出良好的商業(yè)消費的環(huán)境。
2.4生態(tài)技術的設計
城市綜合體商業(yè)空間的生態(tài)技術設計，就是指以綠化為主體，將水、雕塑等與建筑的空間進行合理而有序的組織，充分利用聲、光、色、空氣等一系列自然要素，來創(chuàng)造處豐富怡人的空間效果的設計方法。人來自于自然，并且依附大自然，人從本性上來講是渴望回歸自然的。然而現(xiàn)代的社會卻使得人們遠離了自然，長期的生活在人工環(huán)境之中。所以人們就更渴望回歸于自然，呼吁人造環(huán)境應當自然化。所以，如何將自然生機帶入城市綜合體商業(yè)空間之中，就成了室內(nèi)設計之中的一個十分重要的問題。
3、結語
城市綜合體商業(yè)空間設計進行研究具有十分重要的意義。作為新時期背景下的城市綜合體商業(yè)空間設計人員，應緊密結合城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需要，著力提高自身的專業(yè)技術水平，從平面與剖面形式、空間的節(jié)點、交通的流線、生態(tài)技術以及商業(yè)氛圍等方面，加強城市綜合體商業(yè)空間設計，才能更好地發(fā)揮空間的效益，在確保空間得到合理有效利用的同時實現(xiàn)城市商業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻
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關鍵詞：商業(yè)空間；清明上河圖；行為；環(huán)境心理學
1 商業(yè)空間與人的關系
人類一直在探索自身與周圍環(huán)境的關系。正是在代代相傳的探索與思考過程中，人類不斷解釋環(huán)境，解釋自己，同時也不斷利用和改造環(huán)境，維持和改善自己的生存條件。在這一過程中，人際交往，人與環(huán)境之間的相互作用，都直接影響著人所處的環(huán)境，也影響著人類自身。研究人的行為心理與人所處的物質空間環(huán)境之間的相互關系，是環(huán)境心理學的基本任務。
人類社會自產(chǎn)生了商品交換，就出現(xiàn)了商業(yè)空間。所謂商業(yè)空間就是指提供有關設施來滿足人們進行各種商業(yè)活動的場所。人類的商業(yè)活動，可追溯到遠古時代，早在《周易?系辭》中就有所記載：“日中為市，致天下之民聚天下之貨，交易而退，各得其所”。古代的：“以物易物，互通有無”的交易方式就形成了商業(yè)活動的原始形態(tài)――集市。在沒有城市之前，“市”的概念是人們剩余物品交換的場所。最初的集市是沒有固定的時間和場所的，一般是幾日一集。集市的形成與宗教、節(jié)慶、農(nóng)耕繁閑有著密切的關系。早期的趕集廟會可以說是定期性及流動性的商業(yè)活動。由于這種交換給人們帶來極大的不方便，這樣就逐步形成了固定的交換場所。因此，商業(yè)活動由非定期發(fā)展到定期，由流動式的交易變?yōu)楣潭ǖ臓I業(yè)；商業(yè)空間由流動的時空進入到特定的時空，由最初的集市向自由市場、夜市發(fā)展；由農(nóng)村的集市貿(mào)易向城市的市場發(fā)展；由攤販進入店鋪。固定的店鋪聚集了不同的商業(yè)種類，同類商品聚集成街，如：“布匹街”、“雜貨街”、“綢緞街”等。不同種類的店鋪又連成街市。商業(yè)街的形成，使人們不僅可以購買東西，而且還可以游玩、休閑。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代商業(yè)空間除了傳遞商業(yè)（或商品）的信息之外，還要處處滿足消費者各方面的需要。日常生活中，衣、食、住、行均離不開商業(yè)活動的范疇。為了滿足人們多方面的生活需求，如銀行、交通、音樂廳、展覽館、郵電等，使商業(yè)環(huán)境由“線”發(fā)展到“面”，形成了綜合性的商業(yè)區(qū)域。從古到今，商業(yè)空間經(jīng)歷了一個由單個獨立店的“點”到不同種類店鋪連成的“線”最后形成了綜合性的商業(yè)區(qū)的“面”的發(fā)展過程。
顧客的購物行為按照消費心理學的觀點，是“需求”動機支配下的“求”、“需”行為的實施過程。商業(yè)經(jīng)營者的獲利來自源源不斷的顧客?，F(xiàn)代商業(yè)空間環(huán)境主要是通過多種手段的吸引刺激、信息傳導等來使顧客對商業(yè)空間感興趣。因此，必須使商業(yè)空間具有足夠的吸引能力。
2 《清明上河圖》中環(huán)境的真實性
依據(jù)《清明上河圖》來研究建筑空間環(huán)境與人的行為關系，首先會考慮到所繪建筑和城市景觀的真實性?！肚迕魃虾訄D》作為中國現(xiàn)實主義繪畫的典范，很多學者都論證了它的極高的現(xiàn)實性。比如，它描繪了很多船只。其中畫有一艘19個船室的木船，立了一根高高的帆柱，前方有5個纖夫拉著船正逆流而上。帆柱的后側固定著12根繩子，蹦得緊緊的，前方的6個繩子很松緩。如此來表現(xiàn)拉力的細部，是非常合理的。
作為中國現(xiàn)實主義杰出代表作的《清明上河圖》，圖中對宋代建筑的描繪可以說精確到了建筑細部。宋代的《營造法式》是著名的建造寺院，宮殿等建筑的規(guī)范書籍。此書和《清明上河圖》所繪的年代相一致。將圖中的建筑與《營造法式》中對建筑的規(guī)范進行對照，我們發(fā)現(xiàn)《清明上河圖》中所反映的空間環(huán)境具有很強的真實性和資料性，可以作為研究空間環(huán)境和人的行為關系的分析資料。
3 環(huán)境心理學與《清明上河圖》
3.1 度尺構形――對街道空間尺度的研究
對于人的心理感受來說，我國傳統(tǒng)商業(yè)街道的尺度，既不感到閉塞，也不覺得空曠，因為這類商業(yè)街多形成于車馬交通時代，以步行為主，所以街道空間有較好的圍合感和親切的氣氛。由于地域差異，如華北、東北和西北等地區(qū)的街道比較寬，從而能夠吸納更多的陽光。在炎熱多雨的地區(qū)，如華南、西南等地區(qū)的街道則較窄，甚至在某些小巷只能容一人通過，這是由于把街道的寬度壓縮到最小，有助于街道處于兩側建筑的陰影之中，達到庇蔭納涼的效果。
雖然建筑與街道的比例不同，但是，由于形成的時代背景相近，人們生活節(jié)奏都比較緩慢，街區(qū)中的活動主要是觀看、購物。因此，南北城市街道同樣具有內(nèi)向的親切感。建筑與街道的比例是獲得親切感的重要因素，《清明上河圖》中描繪的街道空間關系是馬車時代的產(chǎn)物，沿街建筑比較低矮，多為1～2層。這種街道斷面的尺度關系雖然感覺比較開闊，但是可以在不影響城市交通的前提下，進行商業(yè)活動，促進商業(yè)行為的發(fā)生。
3.2 街道空間與建筑空間的相互滲透性
從環(huán)境心理學角度講，環(huán)境與商業(yè)具有互為推動、促進的作用，安全、舒適、美觀的環(huán)境吸引人們“閑逛”的興趣，從而給商業(yè)以更多的“潛在顧客”，提高商業(yè)的營業(yè)利潤。同時，良好的環(huán)境又依靠商業(yè)的發(fā)展來維護和提高。同時，促進商業(yè)行為的情況下又會進一步促進商業(yè)街外部環(huán)境中的社會行為和交往。促進商業(yè)與交往的實質空間設計主要包括增加界面開口，增加商業(yè)機會，合理利用廣告等手段吸引人流，創(chuàng)造供人們停留休息的邊界空間，多創(chuàng)造人們的活動和交往最容易發(fā)生的空間如建筑物的入口、空間的放大或凹入?yún)^(qū)域等等。
《清明上河圖》所表現(xiàn)的商業(yè)建筑與道路之間，具有一種不定的模糊空間關系。圖中沿街建筑大都采用挑檐、披子、騎樓等形式。店面相互毗鄰，大多是開敞的，設有檐廊，或者更為簡單的，門前只支出個棚子，或設個小攤。這些檐前樓下的空間，既不屬于室內(nèi)空間，也不屬于室外空間，這就形成了一種特殊的過渡空間，即灰空間?；铱臻g是一種模糊的復合空間，柔化了由店鋪空間向街道外部空間的轉變過程。它把人與店鋪，店鋪與店鋪緊密地聯(lián)系起來。它既是交通空間、街道空間的一部分，又是“商業(yè)空間”，延伸了店鋪內(nèi)的售貨空間，室內(nèi)外空間相互滲透，擴大了店鋪的有效面積?？梢哉f《清明上河圖》中建筑與街道之間是一種不定的的空間關系，沒有西方的傳統(tǒng)街道空間所具有可逆的“圖底”轉換關系。同時沿街建筑底層和街道空間活動聯(lián)系密切，建筑的內(nèi)外界面模糊，街道空間和建筑室內(nèi)空間也是流通的。同時街道空間成了兩側商業(yè)空間的延伸。無論是店內(nèi)交易還是沿街買賣，都會阻滯行人，影響交通?！肚迕魃虾訄D》中的交通主要是以步行、抬轎和馬車為主。（水面上的活動很少發(fā)生商業(yè)行為），這種交通行為形式與呈現(xiàn)的“馬路經(jīng)濟”是相輔相成的。
3.3 街道與商業(yè)的刺激性因素
商業(yè)空間環(huán)境是以商業(yè)功能為主，其根本目的就應該是吸引人流、刺激消費。交通也只是基于本目的下的一種實施策略。如果說消費者是商家的上帝，市民是城市真正的主人，那么出于人性化的考慮為大多數(shù)人提供服務設施也就必不可少了。
根據(jù)心理學的知覺原理，個體對感官所獲的外來刺激要加以主觀解釋和組合才能形成知覺。因此，人對商業(yè)空間環(huán)境的知覺取決于街道和商家的刺激因素以及個體因素本身。由于從圖片中我們無法將人的個體因素作為我們的調(diào)研分析對象，所以僅就商業(yè)空間和商家的刺激因素進行分析。
完形心理學認為，人們是從一系列刺激的整體而非從任何個別的刺激得出含義，即“整體大于其各部分之和”。商業(yè)空間的設計應該利用相似、接近原理盡量獲取整體的和諧。
（1）相似原理，是指人們在感知各種刺激物時，容易將具有相似自然屬性的事物組合在一起。由于商家本身各具特色，刺激較大，所以根據(jù)相似原理，不適于采用過多元素。
（2）接近原理，是指在感知各種刺激物時，彼此相互接近的刺激物比彼此相隔較遠的刺激物更容易組合在一起，構成知覺的對象。對于街道狹長的空間帶，可以據(jù)此原理在功能布局上使相似性質的商家組成一組，例如在《清明上河圖》中一組臨時的貨攤集中在虹橋端頭，形成強烈的群集效應。
4 小結：人的行為活動是商業(yè)空間環(huán)境設計的起點和終點
傳統(tǒng)的建筑教育過于強調(diào)把建筑體量作為設計的基礎，就會造成對形式和形態(tài)的過分強調(diào)，注重的是傳授外表和供給之間的關系。公共設計過程也是同樣，設計者過于強調(diào)形式和美學景觀效果的環(huán)境空間，在實際使用中，并不被大多數(shù)受眾所認同。
相反，空間對于行為傾向的支持和對多樣活動的激發(fā)卻起著舉足輕重的作用，人的行為傾向是源于使用者自身，商業(yè)空間環(huán)境的設計作用只能激發(fā)人的行為活動，卻不能創(chuàng)造，即雖然物質環(huán)境為人類行為提供了可能性，個人依然可以自由決定哪些行為應該實施或實現(xiàn)。商業(yè)空間環(huán)境設計并不在于要決定人類的活動或行為而應該被看作調(diào)節(jié)人類活動或行為發(fā)生的可能性的一種方式。建筑師倫佐?皮亞諾指出，城市設計本質上是關于場所的制造，場所不僅是一處明確的空間，還應包括使其成為場所的所有活動和事件。由此可見，商業(yè)空間環(huán)境的設計過程在實質上變?yōu)橐环N對商業(yè)活動的激發(fā)、對人的商業(yè)行為傾向需求契合的過程。從實際效應的角度，貫徹設計中“重視人與空間互動”，直觀上可以營造更積極的空間，集聚人氣，提高使用率，節(jié)約更多的公共資源，也豐富了公共生活，提升城市活力，獲取公共空間的經(jīng)濟、環(huán)境和社會效益。
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