緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇廣告設(shè)計(jì)的要素，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

關(guān)鍵詞 信息化時(shí)代 文化 廣告文化 共性 個(gè)性

中圖分類(lèi)號(hào)G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

The Research of Culture Essential Factor in Advertisement Design

Zhang Lan Xu Weijie

( College of Art, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310023

College of Humanities, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310023)

AbstractThe information technology had made huge impact on the modern design. This paper discusses the unity and diversity of the cultural factor in advertisement design under the information age circumstances. The localized features of advertisement design in the information era, on the basis of unities and diversities mentioned above, is the foundation of the success of cross cultural advertising.

Key wordsinformation eraculturaladvertisement culturalunitydiversity

一、文化與廣告文化

1.文化與設(shè)計(jì)文化

文化，從廣義上講是――人類(lèi)物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的總和。文化這種廣義性就構(gòu)成了文化自身的一系列特點(diǎn)以及其對(duì)人各種活動(dòng)的影響。因此它也就必然成為設(shè)計(jì)師的最有價(jià)值的參照物，成為了解人，了解人需求的基準(zhǔn)。

人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人。自從人類(lèi)第一次有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，設(shè)計(jì)文化便開(kāi)始萌動(dòng)了。人類(lèi)最初只會(huì)用天然的石塊或棍棒作為工具，以后漸漸學(xué)會(huì)了揀選石塊、打制石器，作為敲、砸、刮、割的工具。由于人類(lèi)能從事有意識(shí)、有目的的勞動(dòng)，因而產(chǎn)生了石器生產(chǎn)的目的性，這種生產(chǎn)的目的性，正是設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)特征。因此這種設(shè)計(jì)文化是物質(zhì)文明、精神文明的反映與欲望，它包含了人的主觀因素，凝聚了人類(lèi)的理智和價(jià)值觀念，設(shè)計(jì)文化之“設(shè)計(jì)”本身就具有文化的含義，是各個(gè)時(shí)期信息反饋的總和。

2.廣告文化

廣告是經(jīng)濟(jì)和文化的結(jié)合體，它在推銷(xiāo)產(chǎn)品的同時(shí)也傳播著文化。這種文化帶著明顯的時(shí)代文化的痕跡。早在1927年，戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中就說(shuō)過(guò)，“廣告為商業(yè)發(fā)展之史乘，亦即文化進(jìn)步之記錄”。無(wú)疑，廣告在追求商業(yè)目的的同時(shí)，還蘊(yùn)藏著某種文化觀念和文化價(jià)值，而這些文化價(jià)值和文化觀念對(duì)人起著潛移默化的教化功能。

可口可樂(lè)賣(mài)的只是一種碳酸飲料嗎？不！是以產(chǎn)品為載體的歡樂(lè)及美國(guó)精神的文化，這種文化內(nèi)涵讓可口可樂(lè)這樣高同質(zhì)化的碳酸飲料產(chǎn)品可以比同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)品銷(xiāo)量高出幾倍，甚至幾十倍。星巴克咖啡賣(mài)的只是咖啡嗎？不！也是文化，第三空間的文化內(nèi)涵讓同樣高同質(zhì)化的咖啡產(chǎn)品在星巴克賣(mài)的價(jià)格比同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)品高5―10倍，且依然門(mén)庭若市。

其他如，百事可樂(lè)公司推出了一款名為《百事超人》的PS電視游樂(lè)器體育游戲，游戲中大量融入百事可樂(lè)的各種要素，使玩家在游戲中加深對(duì)百事可樂(lè)的了解與好感度。麥當(dāng)勞也與游戲開(kāi)發(fā)商合作推出虛擬經(jīng)營(yíng)類(lèi)的麥當(dāng)勞大富翁游戲，使銷(xiāo)售額大幅提升。

二、信息化時(shí)代下文化的共性與個(gè)性

到2007年年底，截止2007年12月31日，我國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到2.1億人，半年新增4800萬(wàn)。寬帶網(wǎng)民數(shù)1.63億人，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)達(dá)到5040萬(wàn)人。目前中國(guó)網(wǎng)民僅以500萬(wàn)人之差次于美國(guó)，居世界第二，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心預(yù)計(jì)在2008年初中國(guó)將成為全球網(wǎng)民規(guī)模最大的國(guó)家。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)影響最廣、增長(zhǎng)最快、市場(chǎng)潛力最大的產(chǎn)業(yè)之一，正在以超出人們想象的深度和廣度迅速的發(fā)展。透過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所建立起來(lái)的信息傳播系統(tǒng)，則讓每個(gè)人都能夠直接的整個(gè)世界進(jìn)行各種信息的往返交換。如今的社會(huì)已經(jīng)不再是依靠傳統(tǒng)社會(huì)樹(shù)狀結(jié)構(gòu)的階層式組織就能加以控制的了，人們都各自享有高度的獨(dú)立空間，同時(shí)與國(guó)家、企業(yè)、地區(qū)性社會(huì)，或是家庭成員等之間的關(guān)系卻愈來(lái)愈淡薄，今后的社會(huì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)該會(huì)變成由彼此平等的個(gè)人所構(gòu)成的信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)，并促使設(shè)計(jì)理念與方法的多元重構(gòu)。

在信息化設(shè)計(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)的共性與個(gè)性因素的影響越來(lái)越大，而共性與個(gè)性?xún)烧咧g是相連的、互動(dòng)的，缺一不可。

1.文化的普遍性：指它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)和群體的紐帶，具有極強(qiáng)的共性。

信息化時(shí)代的到來(lái)使我們的技術(shù)、信息、產(chǎn)品得以在全球快速的共享，任何產(chǎn)品它所要適應(yīng)的人群已由原來(lái)的區(qū)域性的“個(gè)性群體”轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘摹肮残匀后w”。廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程也是在采用相同的技術(shù)、方法、設(shè)計(jì)手段等的情況下完成的，設(shè)計(jì)為了實(shí)現(xiàn)大眾的人性化要求提供了從內(nèi)核到外層的廣泛平臺(tái)，超越了過(guò)去所局限的人與物的關(guān)系認(rèn)識(shí)，向?qū)嵺`、空間、生理感官、和心理方向的統(tǒng)一性發(fā)展，從而形成了廣告設(shè)計(jì)的普遍性。這種普遍性不單單是結(jié)果的普遍性，而更多的是要求設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)方法、和設(shè)計(jì)過(guò)程的普遍性，因?yàn)榻Y(jié)果的產(chǎn)生畢竟受這些前提因素的主導(dǎo)。

2.文化的差異性：不同民族、國(guó)家、地區(qū)往往是構(gòu)成文化差異的最直接因素，這種差異表現(xiàn)為人們?cè)陲L(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、倫理道德、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、、消費(fèi)習(xí)慣等方面的不同，從而構(gòu)成各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。這種差異性也就廣告設(shè)計(jì)中的個(gè)性

在信息快速交流的今天，國(guó)際間的信息交流迅速而頻繁,在生產(chǎn)跨國(guó)化、商品國(guó)際化、市場(chǎng)全球化的時(shí)代,大量外來(lái)文化的涌入，使特定地區(qū)的文化特產(chǎn)變得比以往更易于為其它國(guó)家和民族所理解，所以說(shuō)“民族的才是世界的”為越來(lái)越多的人所重視。維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和科技發(fā)展的需要，迫使各個(gè)國(guó)家或地區(qū)都日趨變得開(kāi)放，無(wú)論其制度和文化傳統(tǒng)如何的與眾不同，唯一能夠衡量辨別具有獨(dú)特色彩的設(shè)計(jì)，是作品中體現(xiàn)的設(shè)計(jì)者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的準(zhǔn)確把握、文化積淀和藝術(shù)直覺(jué)。

一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾指出：美國(guó)公司海外業(yè)務(wù)的成敗取決于是否認(rèn)識(shí)和理解不同文化存在的區(qū)別；取決于負(fù)責(zé)國(guó)際業(yè)務(wù)的高級(jí)經(jīng)理們是否愿意擺脫美國(guó)文化的影響。2003年起，可口可樂(lè)“換裝”最顯著的特征就是其新中文標(biāo)識(shí)的推出，新中文字體結(jié)合原英文斯賓塞字體流線(xiàn)型的特點(diǎn)，使中英文字體在視覺(jué)形象上達(dá)到統(tǒng)一。再回顧一下可口可樂(lè)在中國(guó)及世界不同地區(qū)的設(shè)計(jì)、廣告及推廣活動(dòng)：如中國(guó)2001年7月申奧成功，可口可樂(lè)為此特別推出奧運(yùn)金罐：金罐以喜慶的金色和紅作為主調(diào)，并加入天壇，長(zhǎng)城等元素和一些運(yùn)動(dòng)畫(huà)面；2001年10月中國(guó)足球隊(duì)提前兩輪出界入圍世界杯，一款全新設(shè)計(jì)的珍藏版罐裝可口可樂(lè)也適面世。2002年推出“阿?！毙蜗螅俚浇衲晷轮形臉?biāo)識(shí)的橫空出世，無(wú)不體現(xiàn)可口可融入地方文化，從國(guó)際化到本土化的發(fā)展趨勢(shì)。與此同時(shí)在不同市場(chǎng)，公司也在策略上作了相應(yīng)調(diào)整。集中反映在不同國(guó)家廣告語(yǔ)上：在美國(guó)本土，廣告口號(hào)是“無(wú)法抓住這種感覺(jué)”；在日本市場(chǎng)是“我感受可樂(lè)”；到意大利則變?yōu)椤蔼?dú)一無(wú)二的感受”；在智利又變?yōu)椤吧畹母杏X(jué)”。廣告信息始終隨著具體的時(shí)空情調(diào)整，始終以文化的差異性作為出發(fā)點(diǎn)。

另外，美國(guó)寶潔公司也是廣告本地化策略的典范，其飄柔洗發(fā)水，在美國(guó)名稱(chēng)為Pert-Plus，在亞洲地區(qū)改名為Rejoice，中文名則為飄柔，以迎合華人市場(chǎng)。法國(guó)人頭馬白蘭地的廣告尤其注重針對(duì)不同地區(qū)不同的文化、風(fēng)俗和習(xí)慣不同的訴求。在歐美國(guó)家，采用“干邑藝術(shù)，似火濃情”的廣告語(yǔ)，運(yùn)用了比喻和擬人相結(jié)合的手法，融商業(yè)推銷(xiāo)和藝術(shù)審美于一體，給消費(fèi)者以明確的信息：白蘭地制造商對(duì)顧客濃情似火，奉獻(xiàn)的名牌酒必定質(zhì)量上乘；白蘭地酒品位熱烈濃郁，回味深長(zhǎng)濃香，本身包含似火濃情；白蘭地酒可使戀人燒起愛(ài)的火花，可使夫婦沉浸于愛(ài)的熱烈，可使朋友迸發(fā)出感人的激情……“似火濃情”會(huì)使顧客產(chǎn)生感情上的共鳴，也符合歐美的文化風(fēng)俗。而對(duì)于東方，特別是華人市場(chǎng)，則采用“人頭馬一開(kāi)，好事自然來(lái)”的吉祥廣告語(yǔ)，抓住了東方人的“喜慶”心理，在港、澳、臺(tái)地區(qū)和新加坡、馬來(lái)西亞等華人集中的地方出現(xiàn)，使得人頭馬白蘭地的銷(xiāo)路迅速打開(kāi)。

3.文化的相對(duì)穩(wěn)定性：一種文化現(xiàn)象一旦形成，就具有其極大的穩(wěn)定性。并且對(duì)大多數(shù)在其環(huán)境中的人，都有著普遍的影響力，不因?yàn)槟承﹤ト嘶蛘咄鈦?lái)力量的加入而起明顯變化。也正是這種穩(wěn)定性，使我們能夠把握廣告設(shè)計(jì)的特征，研究其具體形式。

如斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與其文化是密不可分的。斯堪的納維亞地區(qū)包括荷蘭、瑞典、芬蘭、丹麥和冰島五個(gè)國(guó)家。這里一年中的一半時(shí)間是漆黑的冬夜，而剩下的一半時(shí)間卻又被持續(xù)不斷的白晝所占據(jù)，這就需要人們通過(guò)貼近生活的設(shè)計(jì)為渡過(guò)漫長(zhǎng)的冬季和黑夜提供心理上的慰藉；同時(shí)這里又是世界上社會(huì)福利制度最完善的地方，民主思想深入人心，這種思想體現(xiàn)在所有設(shè)計(jì)上就是設(shè)計(jì)的大眾化、平民化、全民族設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的高水平化三方面的特點(diǎn)。

又如德國(guó)作為新興的工業(yè)化國(guó)家，在其長(zhǎng)于思辨、思考、理論化的民族文化特征的影響下，在引進(jìn)工藝美術(shù)思想之后，立即與理性化和秩序化聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)始了生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化，從而促進(jìn)了設(shè)計(jì)的邏輯化、理性化與體系化的風(fēng)格產(chǎn)生。

而美國(guó)是一個(gè)移民的國(guó)家，立國(guó)歷史的短暫使它既沒(méi)有多少民族文化傳統(tǒng)可供繼承，也無(wú)需背負(fù)太多歷史包袱。各民族共存的競(jìng)爭(zhēng)又使它具有較大的包容性，較少排斥性，形成了實(shí)用主義、功利主義及商業(yè)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的嚴(yán)格制約下，美國(guó)的設(shè)計(jì)一開(kāi)始就呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的商業(yè)色彩，很少考慮設(shè)計(jì)的理論與哲學(xué)，也不考慮設(shè)計(jì)所造成的社會(huì)效果。

4.文化的可變性：相對(duì)文化的穩(wěn)定性，文化又不是固定不變的，它會(huì)伴隨著社會(huì)代表技術(shù)――生產(chǎn)力和特征的變化而變化，表現(xiàn)就是人們新的價(jià)值觀念、審美觀念、生活態(tài)度、消費(fèi)觀念等，這種變化有一定的偶然性和不確定因素，但它是有規(guī)律可循的。這就是為什么有些同屬同一文化背景的設(shè)計(jì)在形式上有一些變化和不同。

因此，越來(lái)越同質(zhì)化的在信息化時(shí)代下，當(dāng)今世界是一個(gè)多元文化并存的世界，這種多元并存的現(xiàn)象，使跨文化交流與跨文化傳播達(dá)到了前所未有的地步。在這樣一個(gè)大的文化背景與文化環(huán)境中，如何立足文化要素，是成功的跨文化廣告?zhèn)鞑サ幕c(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳祖慈.論設(shè)計(jì)文化的共性與特性.上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版).

2000.(3)

篇2

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；廣告文字；視覺(jué)傳達(dá)

當(dāng)今社會(huì)對(duì)美的需要和對(duì)美的應(yīng)用與日俱增，對(duì)平面廣告的設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越高，越來(lái)越重視其傳達(dá)的視覺(jué)感受和媒介應(yīng)

用。我們現(xiàn)階段的平面廣告文化的核心就是用文化進(jìn)行商業(yè)說(shuō)服，因?yàn)樗仨氁膹V告產(chǎn)品宣傳者的意志，而就像每一種文化一樣都有幕后的支持者和操縱者。所以，廣告文化不管外表多么華麗，在它血管里流動(dòng)的始終是廣告產(chǎn)品宣傳者的意志。那么，平面的設(shè)計(jì)除了基礎(chǔ)的圖形之外就是文字了，文字設(shè)計(jì)要給人一種新鮮感、美感和創(chuàng)造感。平面廣告中，不論是文案還是設(shè)計(jì)的圖案，都是要表現(xiàn)商品，傳達(dá)一種商業(yè)思想，最終達(dá)到一種商業(yè)目的，即引起人們的關(guān)注。這也是視覺(jué)傳達(dá)出的最直觀最根本的要素之一。

一、平面廣告概述

平面廣告的內(nèi)容，不外乎“圖”和“文”，要想達(dá)到廣告的目的，就要處理好這二者之間的關(guān)系。首先要明白平面廣告的幾個(gè)構(gòu)成要素：“圖”包括插圖、照片、漫畫(huà)、彩色的畫(huà)面等，平面廣告中，除要運(yùn)用文字之外，還要運(yùn)用圖片進(jìn)行視角訴求。一般情況下，圖片的視覺(jué)更具沖擊力。平面廣告中，不同的字體具有不同的視角感受。如扁體字有左右流動(dòng)的感覺(jué)，長(zhǎng)體字有上下流動(dòng)的感覺(jué)，斜體字有向前或向后的感覺(jué)。除此之外，在某種情況下圖片和文字是分不開(kāi)的。同時(shí)文字也是為了給人們更好地詮釋看到畫(huà)面時(shí)的不解和疑惑，這是最好的一種方式，這樣使得畫(huà)面更加有意思，更加能表達(dá)出作者的意圖。字體就是一個(gè)媒介，聯(lián)系著畫(huà)面和文字。對(duì)不同的字體，要根據(jù)需要進(jìn)行不同的組合。在整個(gè)平面廣告中，文字與圖案是一種水融的關(guān)系，是互為補(bǔ)充的關(guān)系，是相輔相成的關(guān)系。這也就是下面說(shuō)到的廣告中的文字妙用。

二、廣告中文字妙用

1.文字設(shè)計(jì)要富有創(chuàng)造性

廣告設(shè)計(jì)要敢于創(chuàng)新，敢于出奇，根據(jù)作品主題的要求，突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造出與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開(kāi)生面的感受。設(shè)計(jì)時(shí)，要從字的形態(tài)特征與組合上入手，就像人穿衣服，要根據(jù)自己的個(gè)性、年齡、體形、季節(jié)等去搭配，但不能因?yàn)橛羞@些限制，春季就非穿淺顏色衣服，而是要適合，這樣才能使其外部形態(tài)和內(nèi)在含義相吻合，喚起人們對(duì)此的美好感受。

據(jù)一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師說(shuō)，一個(gè)人全身上下包括頭上的飾品，腳底的襪子在內(nèi)，顏色最好不要超過(guò)三種，這樣才會(huì)給人一種協(xié)調(diào)的美感，這就是說(shuō)，要合理地搭配、組合。那么，從服飾外觀過(guò)渡到平面視覺(jué)，平面廣告中如果文字排列組合得不得當(dāng)，擁擠雜亂，缺乏視線(xiàn)流動(dòng)的順序，就會(huì)影響字體的美感，也不利于人們有效地閱讀，這樣就難以產(chǎn)生良好的視角效果。

2.文字設(shè)計(jì)要給人一種新鮮感

新鮮感對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)其實(shí)是一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。因?yàn)檫@個(gè)詞出現(xiàn)在每個(gè)人的生活里面，愛(ài)情需要新鮮感，工作需要新鮮感，同樣生活也是。在視覺(jué)的世界中，新鮮感更是必不可少的。因?yàn)樾迈r感帶來(lái)的差異化是不可替代的，如果產(chǎn)品可以用這樣的視覺(jué)呈現(xiàn)和表達(dá)，那么勢(shì)必會(huì)帶來(lái)商業(yè)或是文化上的利益，這也是廣告心理學(xué)的其中一部分。因?yàn)槲淖值闹饕δ苁窍蜷喿x者傳達(dá)作者的想法和各種信息，要達(dá)到這一目的，必須給人以清新的視覺(jué)印象。但設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)避免繁雜、零亂，要讓人易記、易懂、易認(rèn)，不能和整個(gè)作品的風(fēng)格特征相沖突。

3.廣告心理分析消費(fèi)者行為

國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，廣告心理就是運(yùn)用和把握消費(fèi)者心理，通過(guò)廣告媒體實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售行為。首先，它從知覺(jué)、興趣、記憶、需求等方面考慮，通過(guò)廣告的大小、形狀、色彩等來(lái)打動(dòng)人心。其次，廣告心理對(duì)于媒體的特性，從視聽(tīng)覺(jué)的差別考慮，分析媒體的效果。

同時(shí)，在不以圖片為主的版面中，文字的組合就可占較大空間，如果是以圖片為主要訴求對(duì)象，則文字應(yīng)該緊湊地排列在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，不可過(guò)于分散，以免因主題不明而造成受眾不知所云。

三、視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)手法在平面廣告中的應(yīng)用

首先，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為包含多個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科類(lèi)

型，不僅僅是對(duì)待美學(xué)有著獨(dú)到的看法，而且還對(duì)設(shè)計(jì)十分敏感，當(dāng)時(shí)肯定沒(méi)有人意識(shí)到其后影像和計(jì)算機(jī)等技術(shù)發(fā)展得這樣快，只是覺(jué)得平面設(shè)計(jì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)和其代表的設(shè)計(jì)內(nèi)容已不能涵蓋新出現(xiàn)的影像、電子讀物、多媒體等一些新的信息傳達(dá)媒體的設(shè)計(jì)。如今許多新專(zhuān)業(yè)的設(shè)立，就是基于這一體現(xiàn)出學(xué)科交叉與發(fā)展的原因。我們不得不重新注意設(shè)計(jì)家本身的素養(yǎng)，而不僅僅是他的手頭功夫。隨著美學(xué)和各方面技術(shù)的不斷積累和發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)早已不只是以造型基礎(chǔ)、圖案或視覺(jué)形式為學(xué)科基礎(chǔ)了，它

與裝飾藝術(shù)或各種繪畫(huà)是有本質(zhì)區(qū)別的，雖然都具有可視性，但是與傳達(dá)功能相比，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的美化畢竟是第二位的、從屬性的。

但是，無(wú)論結(jié)果如何，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)緊隨時(shí)展的脈搏，隨著人們的思維和創(chuàng)造力不斷地向前發(fā)展。同時(shí)關(guān)于廣告視覺(jué)的表達(dá)，關(guān)于文字在今后的實(shí)際工作過(guò)程中的應(yīng)用，還需要進(jìn)一步探索。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

構(gòu)圖要結(jié)合傳統(tǒng)文化

縱觀國(guó)外的商品招貼我們會(huì)發(fā)現(xiàn),很多國(guó)家的商品,如美國(guó)、法國(guó)的商品外包和招貼設(shè)計(jì)非常用心,看到招貼就能想到商品,即使和商品聯(lián)系不起來(lái),也總會(huì)聯(lián)想到這個(gè)商品的國(guó)家,從中可以看出,他們的設(shè)計(jì)注重融入民族特征,起到了雙重宣傳的效果。如法國(guó)的香水生產(chǎn)商,蓋勒兄弟(GelleFreres)、嬌蘭(Guerlain)、魯賓(Lubin)、米羅(Millot)、里高(Rigaud)等在招貼畫(huà)宣傳冊(cè)上有很多威尼斯風(fēng)格的香水玻璃瓶。這就使產(chǎn)品和國(guó)家掛鉤,香水就代表了國(guó)家特征。還有的在招貼畫(huà)中把香水標(biāo)簽做成調(diào)動(dòng)浪漫想象的圖畫(huà),五顏六色的花束,在夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn)的遙遠(yuǎn)的田園風(fēng)景,這為香水扣上了浪漫法國(guó)的標(biāo)簽。使人們說(shuō)到香水就會(huì)想到法國(guó),提起法國(guó)總是想起香水。

反觀我國(guó)的招貼畫(huà)設(shè)計(jì),目前存在很多問(wèn)題,最嚴(yán)重的就是“西化”。當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的招貼畫(huà)在很多方面是優(yōu)于我們的,他們精華的地方我們的設(shè)計(jì)師應(yīng)該汲取,但是不能一味模仿,設(shè)計(jì)要想獲得共鳴,和當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合必不可少。

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核,還有道教、佛教等文化形態(tài),包括:古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。這些過(guò)去遺留下來(lái)的文化是民族精神的體現(xiàn),如果一種藝術(shù)沒(méi)有融入精神,那么這個(gè)作品是沒(méi)有靈魂的。不論哪個(gè)民族都有感情表達(dá)的方式,融入感情的作品可以引起認(rèn)同感,作品所宣傳的產(chǎn)品也就會(huì)被認(rèn)同。如日本的崇尚茶道、烏龜和武士,日本招貼畫(huà)設(shè)計(jì)大量運(yùn)用了這些因素,栗津潔1973年在《現(xiàn)代日本雕刻展》的設(shè)計(jì)中,就采用了日本崇尚的烏龜符號(hào),獲得了認(rèn)可。中國(guó)有上下五千年的歷史,有數(shù)不盡的傳統(tǒng)文化,過(guò)年有放炮、看花燈、年畫(huà);端午有粽子;重陽(yáng)要插茱萸;中秋吃月餅……還有刺繡、瓷器、剪紙、繡花,另有56個(gè)民族不同的裝飾,不同的風(fēng)俗,我們的文化博大精深,數(shù)不勝數(shù),這都為創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

招貼畫(huà)設(shè)計(jì)主要是用圖形來(lái)帶動(dòng)視覺(jué)享受,在設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)文化,不管是利用五彩繽紛的燈節(jié),還是借鑒青花瓷的淡雅,這些傳統(tǒng)文化的利用總能觸動(dòng)一些人的內(nèi)心世界,使他們不由得駐足觀看。但是,在對(duì)歷史文化借鑒時(shí)要把當(dāng)前的潮流元素、時(shí)尚元素融合進(jìn)去,這樣可以使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,以增加吸引力,這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)文化的深層理解,也只有深層挖掘才能抓住精華并融合現(xiàn)代。如第十二屆中國(guó)廣告節(jié)的八幅獲獎(jiǎng)?wù)匈N,分別加入了天安門(mén)、中國(guó)古代的竹簡(jiǎn)、古代樂(lè)器塤、紅色剪紙、皮影、城門(mén)樓等元素,但是在對(duì)這些古代元素處理時(shí)融入了大量的時(shí)尚顏色,充分體現(xiàn)了古文化與時(shí)尚的結(jié)合。

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)想走創(chuàng)新之路,必須對(duì)自己的文化有深刻的理解,不能一味地吸取外來(lái)文化而忘了本,繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,并融入時(shí)尚元素于設(shè)計(jì)中,廣告招貼所宣傳的產(chǎn)品才是有靈性的、社會(huì)的。

色彩運(yùn)用要引起情感共鳴

色彩就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),不過(guò)是波長(zhǎng)不同的光線(xiàn)。本無(wú)什么“感情”可言。但是,人類(lèi)生活在這個(gè)世界,就靠這些光線(xiàn)獲取了大量的信息。春夏秋冬,風(fēng)云雨雪,金木水火土,酸甜苦辣咸,這一切變化對(duì)人生帶來(lái)的影響無(wú)不通過(guò)色彩的記憶在人們的心靈深處留下烙印。加上人們的生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、等不同,所以當(dāng)人們看到某種顏色(或色組)時(shí),會(huì)不由自主地聯(lián)想到生活經(jīng)歷中遇到過(guò)的與此相關(guān)的感覺(jué),從而引起心理上的共鳴。

每個(gè)不同色相都具有不同的情感。色彩的冷暖感覺(jué)會(huì)使人聯(lián)想到氣候季節(jié)感受,將色彩的冷暖感受運(yùn)用到招貼畫(huà)面中,可使消費(fèi)者對(duì)該招貼的季節(jié)需求有認(rèn)同感,或?qū)ι唐返募竟?jié)實(shí)用性產(chǎn)生認(rèn)同。

色相、色彩除了在大眾傳播上大大加強(qiáng)了視覺(jué)感受的魅力外,在招貼的需求功能方面,也使商品與消費(fèi)者建立更加緊密的溝通橋梁。招貼的內(nèi)容常常對(duì)色彩的傾向有著決定性的作用,例如,紅色是我們漢族人非常喜歡的一個(gè)顏色,認(rèn)為紅色是吉祥、喜氣、熱情的表現(xiàn)。往往與發(fā)財(cái)、好運(yùn)、喜慶相聯(lián)系,它是慶祝節(jié)日活動(dòng)的常用色。紅色又可使人聯(lián)想到血液和火炮,有一種生命感、跳動(dòng)感。黑色有嚴(yán)肅、尊貴和神秘的感覺(jué)?；疑{(diào)的運(yùn)用,單獨(dú)使用灰色會(huì)讓人感到單調(diào)、壓抑,如果灰色搭配其他顏色就會(huì)帶來(lái)不同的效果,會(huì)帶來(lái)生命力,抑或莊重感。我們不喜歡白色,認(rèn)為白色是不吉祥、喪失的代表。同樣在藏族地區(qū)卻崇尚白色,視白色為尊貴。朝鮮族也喜歡高雅、干凈的白色,所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)一定要考慮到民族感情。

現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常能看到運(yùn)用色彩闡述設(shè)計(jì)主題的案例。如日本的佐藤晃一的代表作《新音樂(lè)媒體》,設(shè)計(jì)時(shí)充分調(diào)動(dòng)色彩功能,把色彩和光合理地融合,將色階調(diào)得漸變淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他把色彩靈活地運(yùn)用,在他手里色彩成了傳遞信息的主力,色彩不同,表達(dá)的主旨也不同。所以一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師必須善于運(yùn)用色彩的各種特性與招貼需求目的相配合,方使招貼效果能引起感情共鳴。

參考文獻(xiàn):

1.劉嚴(yán)勇:《公益廣告欣賞中的想象》,《裝飾》,2004(139)。

2.莫景成:《成圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)》,《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟》,2004(12)。

篇4

一、課程分析

（一）教學(xué)內(nèi)容、地位和作用。

廣告設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩都是以視覺(jué)傳達(dá)為中心的，但在廣告設(shè)計(jì)中又起著不同的作用。廣告設(shè)計(jì)中的圖形視覺(jué)傳達(dá)要素對(duì)于加快廣告信息的傳達(dá)起著非常重要的作用，而且更能吸引消費(fèi)者的注意力；文字視覺(jué)傳達(dá)要素是廣告設(shè)計(jì)的重要組成部分，文字排列組合的好壞，直接影響其版面的視覺(jué)傳達(dá)效果；廣告色彩牽涉的學(xué)問(wèn)很多，包含了美學(xué)、光學(xué)、心理學(xué)和民俗學(xué)等，廣告設(shè)計(jì)中的色彩往往能藉色彩的運(yùn)用，勾起人心理上的聯(lián)想，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

（二）教學(xué)目標(biāo)。

通過(guò)講解能夠激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)視覺(jué)傳達(dá)要素在廣告設(shè)計(jì)中的重要性，把視覺(jué)傳達(dá)要素融入自己的設(shè)計(jì)中并掌握與視覺(jué)傳達(dá)要素相關(guān)的理論知識(shí)。

（三）教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。

廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素是廣告設(shè)計(jì)中的重要組成部分，它不僅能使畫(huà)面充滿(mǎn)藝術(shù)美，而且更重要的是樹(shù)立了商品的形象，因此，如何使學(xué)生學(xué)好圖形、文字、色彩三要素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用既是本章的教學(xué)重點(diǎn)，又是本章的教學(xué)難點(diǎn)。

二、教學(xué)方法

為了使學(xué)生把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，熟練掌握?qǐng)D形、文字、色彩三要素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等知識(shí)，筆者采取了如下教學(xué)方法：首先，用講述法教給學(xué)生設(shè)計(jì)的方法，使學(xué)生明確什么是抽象思維、形象思維、發(fā)散思維等設(shè)計(jì)方法。因?yàn)樵O(shè)計(jì)方法是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)預(yù)想目標(biāo)的途徑，設(shè)計(jì)方法的核心是創(chuàng)造性思維，它貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終。“創(chuàng)造”的意義在于突破已有事物的束縛，以獨(dú)創(chuàng)性、新穎性的嶄新觀念或形式體現(xiàn)人類(lèi)主動(dòng)地改造客觀世界，開(kāi)拓新的價(jià)值體系和生活方式的有目的的活動(dòng)，這樣，既落實(shí)了“雙基”，開(kāi)發(fā)了智力，培養(yǎng)了能力，又滲透了德育和美育。其次，用啟發(fā)式、聯(lián)想法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維、形象思維、發(fā)散思維及逆向思維等思維能力，并明確其中的辨證關(guān)系。思維方式的運(yùn)用是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)根本途徑，培養(yǎng)學(xué)生多種思維方式的綜合高效運(yùn)用是非常重要的，其目的在于有效完成創(chuàng)造性思維的全過(guò)程。要完成創(chuàng)造性思維的全過(guò)程，而“選擇”、“突破”、“重新建構(gòu)”則成為其中所體現(xiàn)的主要內(nèi)容。“選擇”是對(duì)思維過(guò)程中出現(xiàn)的眾多設(shè)想進(jìn)行有意識(shí)有目的的取舍；“突破”是設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維的核心和實(shí)質(zhì)，廣泛的思維形式奠定了突破的基礎(chǔ)，使供選擇的大量設(shè)計(jì)方案中必然存在著突破性的創(chuàng)新因素，合理組織這些因素構(gòu)筑起新的理論和形式，是創(chuàng)造性思維得以完成的關(guān)鍵所在。最后，用演練法，即利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，進(jìn)行舉一反三的演練教學(xué)。在廣告設(shè)計(jì)中，多媒體教學(xué)、電腦演練是該課程教學(xué)的主要手段，能收到良好的教學(xué)效果。

三、學(xué)法指導(dǎo)

課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，一個(gè)教師的業(yè)務(wù)水平再高，語(yǔ)言表達(dá)能力再?gòu)?qiáng)，但是若沒(méi)有學(xué)生的密切配合，仍然完不成教學(xué)任務(wù)。況且，廣告設(shè)計(jì)是一門(mén)理論性和觀賞性極強(qiáng)的課程，尤其是廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素一章更是如此。根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生好奇心強(qiáng)的特征，在學(xué)生學(xué)的過(guò)程中筆者首先要求他們把賞析、評(píng)價(jià)放在首位，中間穿插相應(yīng)的理論知識(shí)，將教學(xué)內(nèi)容變抽象為形象，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，這樣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極思維，強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，達(dá)到了科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，同時(shí)也體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的結(jié)合，產(chǎn)生了良好的學(xué)習(xí)效果。廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素的另一個(gè)特點(diǎn)是實(shí)踐性，即教授本節(jié)課，主要在于提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。眾所周知，我們每一個(gè)人，如果只有理論知識(shí)，而沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是萬(wàn)萬(wàn)不行的，所以，筆者在注重提高學(xué)生理論水平的同時(shí)，也注重提高他們的實(shí)際操作能力。因此，在教這一章時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素三個(gè)方面（即圖形視覺(jué)傳達(dá)要素、文字視覺(jué)傳達(dá)要素、色彩視覺(jué)傳達(dá)要素）的內(nèi)容逐一進(jìn)行講練。最后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合練習(xí)，達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

四、教學(xué)程序

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

首先以提問(wèn)的形式回顧上節(jié)課所講到的內(nèi)容,接著通過(guò)一組廣告作品的賞析,讓學(xué)生思考作品中用到了上節(jié)課所講的哪些知識(shí)，除了這些知識(shí)以外，作品中還有哪些沒(méi)有學(xué)到的內(nèi)容，請(qǐng)找出來(lái)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，針對(duì)作品強(qiáng)調(diào)學(xué)生重視“注意視覺(jué)傳達(dá)要素”在作品中的作用，并明確這就是我們這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

(二)講授新課。

該章節(jié)重點(diǎn)學(xué)習(xí)“注意視覺(jué)傳達(dá)要素”在作品中的作用。這一知識(shí)包括以下三方面的內(nèi)容：

1.圖形視覺(jué)傳達(dá)要素：

（1）廣告插圖的作用——傳達(dá)廣告的中心、吸引消費(fèi)者的注意力。（2）廣告插圖設(shè)計(jì)的基本要求——簡(jiǎn)約的視覺(jué)效果、不斷創(chuàng)新變化、真實(shí)可信、有針對(duì)性、符合廣告的主題。（3）廣告插圖的表現(xiàn)手段——應(yīng)用攝影手段表現(xiàn)插圖、應(yīng)用繪畫(huà)手段表現(xiàn)插圖、應(yīng)用電腦合成手段表現(xiàn)插圖。（4）廣告插圖的表現(xiàn)形式——具象插圖、抽象插圖、卡通POP插圖。

2.文字視覺(jué)傳達(dá)要素：

（1）廣告文字的撰寫(xiě)——連貫統(tǒng)一、重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)約單純、生動(dòng)有趣、勇于創(chuàng)新、富于創(chuàng)造、配合插圖、增強(qiáng)效果。（2）文字設(shè)計(jì)的原則——文字的可閱讀性、賦予文字個(gè)性、在視覺(jué)上應(yīng)給人以美感、在設(shè)計(jì)上要富于創(chuàng)造性。（3）廣告語(yǔ)的撰寫(xiě)——簡(jiǎn)潔、單純、易記，有一定的刺激性。

3.色彩視覺(jué)傳達(dá)要素：

（1）色彩的三要素——色相、明度、彩度。（2）兩種三原色——光學(xué)三原色（紅、綠、藍(lán)）；物體三原色（青藍(lán)、洋紅、黃）。（3）色彩的感覺(jué)——色彩的冷暖、色彩的前進(jìn)與后退、色彩的收縮與膨脹、色彩的軟硬與輕重、色彩的華麗與樸實(shí)。（4）色彩的心理象征——紅（夕陽(yáng)、火、熱情）；橙（溫情、積極）；黃（注意、光明）；綠（安全、和平、理想）；藍(lán)（沉靜、憂(yōu)郁）等。（5）色彩的流行。

(三)指導(dǎo)演練并講評(píng)

(四)歸納總結(jié)。

通過(guò)以上對(duì)廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素的課堂教學(xué)安排，希望學(xué)生牢固掌握與視覺(jué)傳達(dá)要素相關(guān)的理論知識(shí)，反復(fù)演練，努力提高自己的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力。

(五)布置作業(yè)。

布置課后作業(yè)的意圖是讓學(xué)生在了解本章內(nèi)容后,能把所學(xué)的知識(shí)融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品,達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。如：以“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年”為主題，設(shè)計(jì)一張宣傳海報(bào)，注意圖形、文字、色彩的應(yīng)用。

五、結(jié)束語(yǔ)

篇5

首先，現(xiàn)階段任何成功的平面廣告設(shè)計(jì)必然包含有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。也就是說(shuō)，對(duì)于平面廣告來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意雖然對(duì)提高廣告的關(guān)注度具有重要作用，但是還必須從視覺(jué)沖擊角度設(shè)計(jì)每一幅廣告作品。例如，伏特加酒的廣告設(shè)計(jì)中都具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，在每一幅廣告畫(huà)面中都具有不同材質(zhì)的主題瓶作為重點(diǎn)，并且借助于現(xiàn)代建筑、自然景觀、古典繪畫(huà)等多中國(guó)不通過(guò)的主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而以其鮮明而又有創(chuàng)意的表現(xiàn)形式吸引社會(huì)大眾的注意力，給受眾留下深刻的印象。其次，在讀圖時(shí)代，具有較高視覺(jué)沖擊力的平面廣告設(shè)計(jì)在大眾文化語(yǔ)境中也發(fā)揮著重要作用。隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，社會(huì)大眾每時(shí)每刻都在接受各種視覺(jué)廣告的沖擊，為此，平面廣告設(shè)計(jì)要想在眾多廣告設(shè)計(jì)中脫穎而出，就必須設(shè)計(jì)出具有較高視覺(jué)沖擊力的優(yōu)秀廣告設(shè)計(jì)作品，給人們不斷接觸的視覺(jué)環(huán)境中注入新的營(yíng)養(yǎng)。此外，在信息化時(shí)代，數(shù)字化的視覺(jué)圖像已經(jīng)成為現(xiàn)代人溝通和交流的主要手段，對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，也遇到了數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)廣告、多媒體互動(dòng)廣告的競(jìng)爭(zhēng)，廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力從平面化、單一化形式開(kāi)始向著立體化和空間化的方向發(fā)展。最后，具有較高視覺(jué)沖擊力的作品可以引起人們的視覺(jué)共鳴。所謂視覺(jué)共鳴是設(shè)計(jì)與人的互動(dòng)，通常情況下，人們對(duì)于動(dòng)態(tài)事物、鮮明色彩、新奇事物等都具有更高的敏感性。為此，在廣告設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者可以借助于人的這一視覺(jué)特點(diǎn)展開(kāi)設(shè)計(jì)，如在2000年的漢諾威世界博覽會(huì)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中就是將動(dòng)態(tài)的思維加入了標(biāo)志設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象沖擊。色彩是最吸引人的視覺(jué)的重要因素，色彩的強(qiáng)烈對(duì)比尤其能夠起到感染人的作用，所以在任何設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，不同色彩之間的相互配合都是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，合理的色彩搭配可以實(shí)現(xiàn)平面廣告設(shè)計(jì)的完美藝術(shù)效果。此外，在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者還可以借助于人類(lèi)對(duì)新奇事物的好奇心理展開(kāi)設(shè)計(jì)。

2平面廣告設(shè)計(jì)中視覺(jué)沖擊力的表現(xiàn)要素

(1)平面設(shè)計(jì)廣告中的圖形表現(xiàn)要素。圖形是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)廣告的基礎(chǔ)要素，是設(shè)計(jì)者通過(guò)設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出來(lái)的視覺(jué)形象。在圖形傳達(dá)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者將信息通過(guò)設(shè)計(jì)傳達(dá)給受眾，再讓受眾自己對(duì)這一形象進(jìn)行解碼，還原成一定的信息。為此，設(shè)計(jì)者可以從以下幾方面著手展開(kāi)設(shè)計(jì)，首先，在圖形設(shè)計(jì)中注意采用動(dòng)態(tài)的敏感性體現(xiàn)視覺(jué)沖擊力，比如，可以借助于動(dòng)態(tài)的人物、動(dòng)物形象去吸引受眾的注意力。其次，采用圖像的模糊效果吸引受眾。好奇心是人與生俱來(lái)的，人們都希望看到真實(shí)的事物，為此對(duì)于那些模糊不清的畫(huà)面形象，會(huì)在更大程度上吸引人的注意力，誘發(fā)人的探究心理，設(shè)計(jì)者可以充分利用這一心理特點(diǎn)展開(kāi)廣告設(shè)計(jì)。再次，借助于圖形的不對(duì)稱(chēng)性進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，圖形本身的大小、高矮變化都是一種運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，其不對(duì)稱(chēng)性會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感，吸引人們的注意力。最后，在圖形設(shè)計(jì)中利用不規(guī)則空間進(jìn)行設(shè)計(jì)?？臻g設(shè)計(jì)主要是利用空間布局形式展開(kāi)，對(duì)空間的虛實(shí)背景進(jìn)行對(duì)比設(shè)計(jì)，通過(guò)虛實(shí)形態(tài)的交替變化，形成受眾與圖形的互動(dòng)，增強(qiáng)圖形的視覺(jué)表現(xiàn)力。

(2)平面廣告設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)要素。色彩的使用在很大程度上體現(xiàn)了人類(lèi)的審美文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展，人們給不同的色彩賦予了不同的文化內(nèi)涵，并利用色彩搭配體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)形象。在平面廣告設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用是至關(guān)重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)者必須在充分了解不同文化背景下人們對(duì)色彩的認(rèn)知態(tài)度展開(kāi)針對(duì)性的設(shè)計(jì)，進(jìn)而確保設(shè)計(jì)作品能夠吸引和打動(dòng)受眾。在設(shè)計(jì)具有較高視覺(jué)沖擊力的廣告時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。首先，在色彩設(shè)計(jì)中注意整體色調(diào)的統(tǒng)一性和局部色彩的呼應(yīng)。受眾在觀看一幅廣告設(shè)計(jì)作品時(shí)，最先接觸的是畫(huà)面的色彩和色調(diào)。一般情況下，暖色會(huì)給人溫暖的感覺(jué)，冷色調(diào)則會(huì)給人以安靜、冷漠等，明度高度色彩可以造成輕快明亮的色調(diào)，明度低的色彩設(shè)置的才可以給人產(chǎn)生深沉穩(wěn)重的感覺(jué)。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行廣告色彩設(shè)計(jì)時(shí)還必須考慮小面積的對(duì)比色彩，加強(qiáng)畫(huà)面的藝術(shù)感染力，突出廣告設(shè)計(jì)的主題。其次，依照廣告所要表現(xiàn)的對(duì)象形式使用不同的色彩。廣告設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用必須結(jié)合廣告表現(xiàn)的對(duì)象特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者在想好設(shè)計(jì)創(chuàng)意之后，針對(duì)不同色彩的象征性意義，選擇合適的色彩搭配。例如，數(shù)碼電器給人的感覺(jué)往往是精確的、高科技的、人性化的設(shè)計(jì);飲食類(lèi)的感覺(jué)應(yīng)該是可口、美味;對(duì)于這些完全不同的廣告宣傳對(duì)象，設(shè)計(jì)者應(yīng)該借助于色相對(duì)比、冷暖對(duì)比以及面積對(duì)比等方式，吸引人們的注意力，增強(qiáng)平面廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力。

(3)平面廣告設(shè)計(jì)中文字表現(xiàn)要素。在廣告設(shè)計(jì)中，文字信息是構(gòu)成廣告的重要內(nèi)容，具有視覺(jué)沖擊力的廣告文字主要體現(xiàn)兩個(gè)方面，一方面對(duì)于作為廣告構(gòu)成要素的文字的編排，另一方面把文字作為圖形語(yǔ)言的視覺(jué)表現(xiàn)。首先，對(duì)平面廣告中字體的編排應(yīng)該從整體形式出發(fā)，并依照文字的主次和虛實(shí)對(duì)比，讓受眾在接觸平面廣告時(shí)的視線(xiàn)可以隨著文字的次序流動(dòng)，給受眾一種明快、悅目的視覺(jué)體驗(yàn)。其次，廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意字體設(shè)計(jì)，針對(duì)廣告宣傳對(duì)象的特點(diǎn)采取不同的字體形式，并依照文字內(nèi)容與視覺(jué)效果的需要，對(duì)文字進(jìn)行藝術(shù)化的加工，以不斷提高廣告宣傳中文字的視覺(jué)感染力。

(4)平面廣告設(shè)計(jì)中畫(huà)面信息的編排。在平面廣告設(shè)計(jì)中畫(huà)面信息包括文字、圖形、色彩等，這些畫(huà)面信息的編排可以直接影響畫(huà)面的表現(xiàn)效果。首先，在編排過(guò)程中遵循設(shè)計(jì)的形式法則，確保文字和圖形的編排設(shè)計(jì)可以給人們?cè)谝曈X(jué)上形成韻律感，通過(guò)對(duì)比關(guān)系使廣告形象更加個(gè)性，提升廣告的視覺(jué)表現(xiàn)力，提高廣告的訴求效果。其次，在具體的設(shè)計(jì)中我們還必須充分考慮畫(huà)面中虛實(shí)空間的關(guān)系，并對(duì)構(gòu)圖中塊面關(guān)系進(jìn)行有效安排，合理控制廣告畫(huà)面中的畫(huà)面形象，提高畫(huà)面的視覺(jué)沖擊。

3結(jié)語(yǔ)

篇6

中圖分類(lèi)號(hào)：F713.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：41-1413（2012）01-0000-01

摘要：隨著廣告產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，POP廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r相當(dāng)可觀，已經(jīng)躋身于五大廣告媒體之列，隨著POP廣告市場(chǎng)趨于成熟化，POP廣告設(shè)計(jì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，由此POP廣告的設(shè)計(jì)策劃也顯得尤為重要。本文通過(guò)分析POP廣告的自身優(yōu)勢(shì)，挖掘POP廣告的設(shè)計(jì)要素，提出POP廣告設(shè)計(jì)的主要宣傳方法，著重探討立體構(gòu)對(duì)于POP廣告設(shè)計(jì)的重要作用，從而為今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的POP廣告設(shè)計(jì)策劃實(shí)踐提供一些有價(jià)值的參考建議。

關(guān)鍵詞：POP廣告；立體構(gòu)成；廣告設(shè)計(jì)

廣告策劃概述

POP (Point of purchase) 其主要含義是購(gòu)買(mǎi)點(diǎn)廣告，顧名思義該類(lèi)廣告的主要特點(diǎn)是為消費(fèi)者提供空間以及時(shí)間零距離接觸廣告，從而達(dá)到吸引消費(fèi)群體主動(dòng)了解產(chǎn)品的具體情況，并產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而完成買(mǎi)賣(mài)交易。POP廣告興起于美國(guó)，借助于POP廣告，美國(guó)成功的激發(fā)了二戰(zhàn)之后的美國(guó)市場(chǎng)，令人眼花繚亂的POP廣告為美國(guó)市場(chǎng)帶來(lái)了新的生機(jī)。

POP廣告作為一種宣傳媒體是目前較為常見(jiàn)的宣傳手段，而POP行業(yè)中大多是半路出家，因而對(duì)于POP廣告的整體策劃工作并不重視，然而POP廣告在營(yíng)銷(xiāo)手段中卻占有極其重要的地位，廣告的策劃工作主要是建立在市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)之上，對(duì)于廣告活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃以及決策，其貫穿于POP廣告的各個(gè)環(huán)節(jié)，因而其重要性不言而喻。

POP廣告設(shè)計(jì)策劃的原則

以POP廣告的設(shè)計(jì)要素為基礎(chǔ)，在POP廣告的宣傳手法方面，我們應(yīng)當(dāng)力求看到POP廣告的顧客會(huì)有如下的行為：被吸引――留下印象――購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)――購(gòu)買(mǎi)。進(jìn)而再POP的宣傳手法的策劃過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)立足于消費(fèi)者的心理，從而才能提高POP廣告的宣傳作用，宣傳手法的選擇成為POP廣告的策劃核心。在宣傳手法上，我們需要堅(jiān)持如下原則。第一、質(zhì)量保證。POP廣告的設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)產(chǎn)品的品質(zhì)，耐用、經(jīng)久不衰、獨(dú)特。第二、物以稀為貴。即抓住產(chǎn)品通過(guò)再三的精選，數(shù)量有限，珍貴難得。第三、價(jià)格優(yōu)勢(shì)。突出產(chǎn)品合算、物超所值。第四、流行風(fēng)格。即產(chǎn)品符合當(dāng)今的潮流時(shí)尚的要求，極受大眾的歡迎。第五、節(jié)慶習(xí)慣。即產(chǎn)品滿(mǎn)足了節(jié)日的需求抑或者附屬的贈(zèng)品具有相應(yīng)的節(jié)日含義，比如情人節(jié)附贈(zèng)玫瑰巧克力、母親節(jié)附贈(zèng)康乃馨、圣誕節(jié)抽取禮物等等。第六、重視表現(xiàn)力，POP的宣傳手法應(yīng)當(dāng)注意具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在具體的方案制定過(guò)程中把握色彩搭配，突出價(jià)格優(yōu)勢(shì)，注意主次分配，簡(jiǎn)明扼要等等。

POP廣告策劃主要內(nèi)容

POP廣告的設(shè)計(jì)要素是POP廣告的基本構(gòu)成，因而在POP廣告設(shè)計(jì)的策劃過(guò)程中，對(duì)于設(shè)計(jì)要素的掌握決定了POP廣告設(shè)計(jì)的優(yōu)劣。一般而言，POP廣告設(shè)計(jì)的實(shí)體要素主要有主標(biāo)題、宣傳內(nèi)容以及編排三個(gè)方面，而創(chuàng)意則是POP廣告的靈魂要素，因而在POP廣告設(shè)計(jì)策劃過(guò)程的主要內(nèi)容如下：首先、主標(biāo)題，作為整個(gè)廣告的主題，其一般以宣傳產(chǎn)品為中心，經(jīng)加工修飾之后作為整個(gè)POP廣告的宣傳主題，在產(chǎn)品宣傳過(guò)程中，我們需要重點(diǎn)強(qiáng)化產(chǎn)品的某一方面而淡化其他特點(diǎn)，由此更容易讓消費(fèi)者記住產(chǎn)品。其次、宣傳內(nèi)容，是POP廣告的主體部分，平面構(gòu)成一般以文字以及插圖為主，而立體構(gòu)成則主要以展臺(tái)的布置為主，宣傳內(nèi)容的選擇直接決定了宣傳的效果，因而在POP廣告的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意廣告所處的空間狀況，考慮人機(jī)關(guān)系、材質(zhì)效果以及工藝水平，對(duì)POP廣告的進(jìn)行可行性分析之后在決定具體的宣傳內(nèi)容。第三、編排，主要涉及的是POP廣告的布置實(shí)踐，其決定了POP廣告最終的視覺(jué)效果。針對(duì)于POP廣告而言，由于其與消費(fèi)者的親密接觸性，因而編排是否合理決定了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象是否良好。在實(shí)踐中，廣告的編排需要結(jié)果具體的宣傳內(nèi)容而定，考慮空間因素，POP廣告的造型以及具體的結(jié)構(gòu)，具體的如何布置展品等等。第四、創(chuàng)意。IDEA是一個(gè)POP廣告設(shè)計(jì)的靈魂因素，POP廣告之所以可以創(chuàng)造可觀的宣傳效果，主要在于其價(jià)格低廉但是創(chuàng)意優(yōu)質(zhì)，因而在前期的POP廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡可能的激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。

POP廣告設(shè)計(jì)策劃的主要環(huán)節(jié)

POP廣告策劃的主要環(huán)節(jié)如下：第一、產(chǎn)品信息的收集，由于策劃是針對(duì)于產(chǎn)品的推廣，因而在POP廣告需要在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)之前收集產(chǎn)品信息，主要包括產(chǎn)地、產(chǎn)品性能、產(chǎn)品價(jià)格、保修問(wèn)題等等。第二、企業(yè)信息。企業(yè)是產(chǎn)品的外在保證，企業(yè)的實(shí)力也影響了廣告的形式，因而在企業(yè)信息的收集成為POP廣告策劃的主要內(nèi)容，包括企業(yè)資金、人員構(gòu)成、發(fā)展史等等。第三、市場(chǎng)信息。市場(chǎng)信息關(guān)乎市場(chǎng)對(duì)于該產(chǎn)品的認(rèn)可度，也成為廣告策劃的最重要內(nèi)容，主要包括產(chǎn)品的市場(chǎng)定位、銷(xiāo)售地區(qū)、消費(fèi)者心理等多方面內(nèi)容。第四、消費(fèi)者信息。消費(fèi)者是廣告所以吸引的目標(biāo)，因而做廣告策劃和設(shè)計(jì)的時(shí)候需要分析消費(fèi)者信息，因而POP廣告策劃需要設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，關(guān)注包括消費(fèi)心理等在內(nèi)的消費(fèi)受眾的一般情況。第五、宣傳現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境。在大型商場(chǎng)的POP廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意考察具體的環(huán)境，從而決定POP廣告的整體風(fēng)格。第五、時(shí)間與地點(diǎn)。POP廣告的時(shí)間以及地點(diǎn)是POP廣告規(guī)劃中的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)廣告經(jīng)費(fèi)的預(yù)算、產(chǎn)品上市時(shí)間、季節(jié)、促銷(xiāo)等綜合考慮POP廣告的時(shí)間。第六、費(fèi)用。在設(shè)計(jì)廣告的策劃中費(fèi)用成為制約POP廣告設(shè)計(jì)的主要因素，因而要綜合考慮市場(chǎng)、設(shè)計(jì)、材料、稅收等費(fèi)用。

POP廣告的未來(lái)展望

作為一類(lèi)綜合性較強(qiáng)的廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)，POP廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步由平面因構(gòu)成向立體構(gòu)成發(fā)展，因而在POP廣告設(shè)計(jì)策劃的主要發(fā)展方向，由于立體構(gòu)成更具直觀性以及可接觸性，同時(shí)三維立體空間可以賦予宣傳內(nèi)容更多的真實(shí)感，從而成為POP廣告設(shè)計(jì)策劃的重要考慮方式。在立體構(gòu)成的策劃過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)把握立體造型的創(chuàng)新性，重視立體想象力與空間概念轉(zhuǎn)換，結(jié)合立體構(gòu)成的材料以及具體的應(yīng)用空間，創(chuàng)造具有親和力的POP廣告設(shè)計(jì)。在立體的表現(xiàn)形式中不僅僅要重視外在造型的研究，同時(shí)對(duì)于廣告設(shè)計(jì)的色彩、圖文以及文字等諸多因素也應(yīng)當(dāng)予以重視，從而才可以完成一件出色的，吸引人眼球的POP廣告設(shè)計(jì)作品。

結(jié)語(yǔ)

POP廣告作為一種宣傳媒體具良好的宣傳效果，從而被廣泛的應(yīng)用。隨著POP廣告市場(chǎng)趨于成熟化，POP廣告設(shè)計(jì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，在POP廣告設(shè)計(jì)的策劃過(guò)程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合POP廣告的自身優(yōu)勢(shì)，注意POP廣告的要素構(gòu)成，積極的探求合適的宣傳手法，重視立體構(gòu)成在POP廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，力求顧客被吸引并產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為，從而更好的策劃POP廣告設(shè)計(jì)。

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篇7

【關(guān)鍵詞】平面構(gòu)成；廣告設(shè)計(jì)

平面構(gòu)成發(fā)端于現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)，從立體主義的畢加索、喬治?布拉克到荷蘭風(fēng)格派的蒙德里安；再到包豪斯的基礎(chǔ)課程，從造型藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的角度來(lái)看，平面構(gòu)成的思想、方法、理念、形式都在不斷發(fā)展。平面構(gòu)成中點(diǎn)、線(xiàn)、面的各個(gè)構(gòu)成要素與廣告設(shè)計(jì)密切相關(guān)，如何在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用平面構(gòu)成顯得愈發(fā)重要。

一、平面構(gòu)成與廣告設(shè)計(jì)的時(shí)代性

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，受眾的審美也發(fā)生了很大的變化，影響消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)的因素很多，現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)受廣告的影響較大，廣告的目的不僅停留在產(chǎn)品的推銷(xiāo)，起到廣而告之的作用，還在于通過(guò)廣告的藝術(shù)表現(xiàn)體現(xiàn)廣告的娛樂(lè)性，緩解現(xiàn)代快節(jié)奏的都市生活壓力，起到休閑娛樂(lè)和調(diào)節(jié)氛圍的作用。平面構(gòu)成的主要含義就是把幾個(gè)不同或者具有相關(guān)性的單元形態(tài)按照一定的目的要求和形式規(guī)律組合成一個(gè)全新的形態(tài)。這些構(gòu)成的單元形態(tài)是富有抽象性的簡(jiǎn)潔的形態(tài)，富有抽象性的簡(jiǎn)潔的形態(tài)相較于具象的復(fù)雜形態(tài)現(xiàn)代感強(qiáng)烈。平面構(gòu)成的單元形態(tài)在構(gòu)成中遵循平面設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)原則和美的形式規(guī)律進(jìn)行畫(huà)面重構(gòu)，運(yùn)用這些形式感強(qiáng)烈的單元形態(tài)在平面空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，再現(xiàn)產(chǎn)品特色的同時(shí)，提高廣告的整體創(chuàng)作藝術(shù)美感，表現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代審美意識(shí)，體現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的時(shí)代性。平面構(gòu)成涉及多個(gè)元素的組構(gòu)，對(duì)于特定產(chǎn)品的廣告設(shè)計(jì)，其產(chǎn)品本身涵蓋的元素多樣，然而運(yùn)用平面構(gòu)成的方法、形式將產(chǎn)品涉及的各種有價(jià)值的準(zhǔn)確的元素重新組構(gòu)成特定的形態(tài)，不僅能體現(xiàn)廣告的內(nèi)容和形式上的多樣性和多元性，還能體現(xiàn)廣告的趣味性和娛樂(lè)性，相比傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)而言，更加具有時(shí)代性特征。

二、平面構(gòu)成與廣告設(shè)計(jì)的版式

所謂廣告設(shè)計(jì)的版式，就是在版面上，將有限的視覺(jué)元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，將理性思維個(gè)性化地表現(xiàn)出來(lái)的一種具有個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)特色的視覺(jué)傳送方式。版式設(shè)計(jì)是廣告設(shè)計(jì)中的重要組成部分，廣告設(shè)計(jì)中信息的傳達(dá)和形式美感都與版式設(shè)計(jì)密不可分。談到版式設(shè)計(jì)，就關(guān)系到形式美。在日常生活中，美是每一個(gè)人追求的精神享受。當(dāng)你接觸任何一件事物判斷它的存在價(jià)值時(shí)，合乎邏輯的內(nèi)容和美的形式必然成為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，然而單從形式條件來(lái)評(píng)價(jià)某一事物或某一造型設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于美或丑的感覺(jué)，卻在大多數(shù)人中間存在著一種相通的共識(shí)，這種共識(shí)是從人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中積累的，它的依據(jù)就是客觀存在的美的法則，也就是對(duì)比統(tǒng)一、節(jié)奏韻律、對(duì)稱(chēng)均衡等。這些形式美的法則，就是平面構(gòu)成中將各個(gè)構(gòu)成要素組構(gòu)成全新的形態(tài)必須遵循的規(guī)律。平面構(gòu)成中點(diǎn)、線(xiàn)、面的要素呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)感受各不相同，廣告設(shè)計(jì)中版式點(diǎn)、線(xiàn)、面的元素便是圖形、文字等，把組成版式的基本單位歸納為點(diǎn)、線(xiàn)、面，由點(diǎn)、線(xiàn)、面的大小、色彩、方向、形狀、疏密等的不同產(chǎn)生變化，按照重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、對(duì)比、密集、肌理等不同的構(gòu)成形式形成千變?nèi)f化的版式，這樣的版式從平面構(gòu)成的范疇體現(xiàn)對(duì)比統(tǒng)一、節(jié)奏韻律、對(duì)稱(chēng)均衡等這些美的法則。平面構(gòu)成是運(yùn)用構(gòu)成要素的構(gòu)成形式體現(xiàn)美的原則，廣告設(shè)計(jì)也同樣運(yùn)用構(gòu)成要素的構(gòu)成形式體現(xiàn)美的原則。

三、平面構(gòu)成與廣告設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素

文化需要多元，貴在多元，這是當(dāng)今世界的突出特征之一，我國(guó)的設(shè)計(jì)師們也意識(shí)到了在設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)民族性與地域性的重要性，都前赴后繼的努力探索著和實(shí)踐著，希望讓中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有立足之地，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要在吸收借鑒國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化，在博大精深的傳統(tǒng)文化中去粗取精，吸收養(yǎng)分。傳統(tǒng)的文化元素包括了我國(guó)傳統(tǒng)宗教藝術(shù)、傳統(tǒng)人文藝術(shù)、民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)等，在廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些元素，可大大豐富廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。然而傳統(tǒng)元素的運(yùn)用如何體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美觀，如何滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求，這是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。平面構(gòu)成是新時(shí)代的產(chǎn)物，是一個(gè)全新的造型觀念，它構(gòu)筑于現(xiàn)代科技美學(xué)基礎(chǔ)之上，綜合了現(xiàn)代物理學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等諸多領(lǐng)域的成就，給藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液，大大拓展了設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺(jué)審美領(lǐng)域，豐富了設(shè)計(jì)的思維及表現(xiàn)手段。對(duì)于廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，采用平面構(gòu)成的思維、理念、方法和表現(xiàn)形式才能使廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的繼承和發(fā)揚(yáng)有意義、有價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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篇8

1．傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的豐富形式在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)形式豐富，種類(lèi)頗多，都有著獨(dú)特的魅力。目前市場(chǎng)中許多商業(yè)廣告中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)都借鑒了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的精髓，比如傳統(tǒng)的漢字藝術(shù)等，將漢字、繪畫(huà)藝術(shù)中的線(xiàn)條、筆畫(huà)原本分割的部分結(jié)合在一體。我國(guó)藝術(shù)文化在不斷的傳承中繼續(xù)延伸，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中越來(lái)越受到當(dāng)代人的重視，同時(shí)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化還推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法、形態(tài)紋絡(luò)等豐富的表現(xiàn)形式，都對(duì)我國(guó)的廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生了積極的影響。

2．傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的審美意境在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

目前，我國(guó)某些商業(yè)廣告設(shè)計(jì)越來(lái)越重視水墨繪畫(huà)藝術(shù)的融入，將該傳統(tǒng)藝術(shù)廣告設(shè)計(jì)作為立足于國(guó)內(nèi)并走向國(guó)外的出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)代商業(yè)廣告中水墨繪畫(huà)藝術(shù)的廣泛運(yùn)用和追求表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和當(dāng)前形勢(shì)的完美融合和傳承。

3．傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)有著獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)，將多樣式和豐富性的藝術(shù)風(fēng)格通過(guò)不同途徑的展現(xiàn)，能夠讓觀眾在欣賞藝術(shù)、傳承藝術(shù)的同時(shí)理解其內(nèi)在的含義。(1)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)編排形式的應(yīng)用。廣告設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的圖案、文字等根據(jù)一定的規(guī)則，通過(guò)一定的手法進(jìn)行編排，很好地將廣告的形態(tài)和空間，文字和圖案等之間的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)出來(lái)，很好地引導(dǎo)了觀眾的視覺(jué)，讓藝術(shù)文化成為廣告信息的載體，在傳統(tǒng)文化傳承的同時(shí)帶動(dòng)了廣告的傳播。(2)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)圖形傳達(dá)的應(yīng)用。傳統(tǒng)繪畫(huà)中的插畫(huà)技巧是通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)內(nèi)在信息的一種途徑，圖形性比較文字更具有形象化和直接性，同時(shí)又是一種世界性的表達(dá)形式。(3)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)色彩特征的應(yīng)用。在廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩特性，準(zhǔn)確地把握好色彩的冷暖、明暗、對(duì)比度、均衡性等所代表的韻味和含義，以色彩的形式表達(dá)廣告主體所代表的信息，在無(wú)形中提升了觀眾的興趣和吸引力。

二、在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確應(yīng)用

傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的途徑伴隨著商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的融入可以提升廣告一定的競(jìng)爭(zhēng)力和效果影響，這也是目前藝術(shù)性廣告開(kāi)始流行的重要原因，然而，如何準(zhǔn)確把握廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，最大限度地發(fā)揮藝術(shù)性廣告的傳播效果，這也是廣告設(shè)計(jì)者所追求的境界。因此，在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中，如何通過(guò)有效的途徑才能夠準(zhǔn)確地將傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)融入到設(shè)計(jì)中去，能夠做到讓消費(fèi)者和觀眾眼前一亮，提升商品的內(nèi)在價(jià)值和品牌影響力，做到國(guó)內(nèi)外銷(xiāo)量的提高。對(duì)此，廣告設(shè)計(jì)者們?cè)鯓硬拍軐鹘y(tǒng)藝術(shù)的廣告設(shè)計(jì)做到藝壓群雄成為當(dāng)前研究的重點(diǎn)。

1．廣告設(shè)計(jì)中做到藝術(shù)畫(huà)面色彩和線(xiàn)條的整體把握

目前比較流行的廣告設(shè)計(jì)主要涵蓋了平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、影視等形態(tài)的設(shè)計(jì)，也有的表現(xiàn)為靜止的設(shè)計(jì)模式，也有動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)模式，但是無(wú)論采用什么樣的模式都離不開(kāi)畫(huà)面的整體觀和大局觀，以達(dá)到總體的效果，因此，要把握好整體的效果的前提是做到畫(huà)面中色彩和每一條線(xiàn)的完美融合。因此，在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中，一定要考慮到傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的存在，簡(jiǎn)約而又高尚，質(zhì)樸而又崇高，在設(shè)計(jì)空間中體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。純粹的從廣告設(shè)計(jì)的本身出發(fā)，根據(jù)研究，廣告的設(shè)計(jì)畫(huà)面中有一個(gè)大七的說(shuō)法，意思是說(shuō)設(shè)計(jì)的廣告作品的最大的邊長(zhǎng)乘以數(shù)字七以后得到的結(jié)果就是該廣告的觀察距離，也是指在這個(gè)距離以外可以得到最佳的視覺(jué)效果，更容易被觀眾和消費(fèi)者所捕捉到。然而，我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)構(gòu)成的重要元素所注重的恰恰是色彩和線(xiàn)條的完美結(jié)合，起到唯美的視覺(jué)效果。在當(dāng)前電腦設(shè)計(jì)、繽紛雜亂的廣告設(shè)計(jì)中，很容易讓人眼花繚亂，讓廣告起到相反的作用。在廣告設(shè)計(jì)中如果準(zhǔn)確地把握好傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中色彩和線(xiàn)條的完美結(jié)合，可以讓廣告變的更加有吸引力，讓觀眾在享受一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，真正達(dá)到廣告的目的和作用。

2．在廣告設(shè)計(jì)中做到對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)手法技巧合理變異的把握

在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中，將我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的手法合理運(yùn)用到設(shè)計(jì)中來(lái)，做到繪畫(huà)本質(zhì)的不變，其效果要超越直接的挪用和引用。將商業(yè)廣告設(shè)計(jì)當(dāng)作一張宣紙，讓色彩和線(xiàn)條在上面隨意的飄散和渲染，讓廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不同的欣賞角度，從而讓設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出不同的情感面。另外，還可以將傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的手法技巧經(jīng)過(guò)合理的變異，準(zhǔn)確運(yùn)用堆、拓、貼、揉等技巧巧妙的挪用到商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中來(lái)，讓廣告設(shè)計(jì)更具有欣賞力，增添廣告的平面色澤表現(xiàn)力，從而豐富了觀眾的視覺(jué)享受。另外，除運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的色澤暈染和手法技巧之外，白描作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的技巧也可以被運(yùn)用到商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中，運(yùn)用這種粗細(xì)不均、軟硬兼?zhèn)涞木€(xiàn)條勾勒出來(lái)的商品形態(tài)，在不需要著色的條件下，更能簡(jiǎn)明直接體現(xiàn)商品的外在形態(tài)，體現(xiàn)出商品的懷舊情懷、婉約大方的設(shè)計(jì)思路，讓觀眾的親近感油然而生。因此，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)有著多樣式的手法和技巧，在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中可以將其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和變異，在不脫離傳統(tǒng)藝術(shù)的前提下，借鑒現(xiàn)代人的眼光，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，將傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)手法嫁接到現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中，可以起到讓人眼前一亮的視覺(jué)效果。

3．在廣告設(shè)計(jì)中做到傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)符合觀眾審美觀念的把握

在廣告設(shè)計(jì)中，除了要把握好繪畫(huà)藝術(shù)中線(xiàn)條和色彩等重要要素，還需要做到各要素之間互相搭配的整體效果，在廣告設(shè)計(jì)中，要素以及形態(tài)之間的搭配更容易影響廣告給觀眾留下的感覺(jué)和印象。因此，在廣告設(shè)計(jì)中如何才能讓廣告作品吸引更多的目光和注意，這需要設(shè)計(jì)者在具備一定的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)下，切身深入到觀眾的內(nèi)心世界中，了解其思想和觀念，以提高觀眾的購(gòu)買(mǎi)欲望。另外，將傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)融入到現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)廣告中去，對(duì)于該產(chǎn)品所面向的消費(fèi)群體的接受程度是決定其成敗的關(guān)鍵，因此，一定要真正深入到市場(chǎng)中去，了解市場(chǎng)行情的同時(shí)，熟悉消費(fèi)群體的當(dāng)?shù)厮枷胗^念，以及當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝烙^念，洞察市場(chǎng)的發(fā)展脈絡(luò)，驗(yàn)證何種類(lèi)型的傳統(tǒng)繪畫(huà)文化和藝術(shù)更容易適合該產(chǎn)品的消費(fèi)群體，將廣告中的傳統(tǒng)繪畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)作一種溝通的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)商品內(nèi)容的同時(shí)，吸引消費(fèi)者的眼光和親近感，做到廣告的設(shè)計(jì)真正符合當(dāng)?shù)氐挠^念，以便達(dá)到商品的銷(xiāo)售。除此之外，地域的民族特性、地理文化、人文素質(zhì)等都是廣告設(shè)計(jì)要考慮的因素。

4．廣告設(shè)計(jì)中做到對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)精神之感悟應(yīng)用的把握

我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中，涵蓋著一定的儒家思想，在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中，要追求廣告與人的完美結(jié)合;另外還涵蓋著一定的道家思想，在廣告設(shè)計(jì)中追求的文化的傳承和宣揚(yáng)，取之于自然而又回歸于自然的設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)融入到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，提倡低碳設(shè)計(jì)、綠色環(huán)保設(shè)計(jì)等;此外還涵蓋一定的禪學(xué)思想，意在追求繪畫(huà)空白處的表達(dá)意境，強(qiáng)調(diào)的是畫(huà)面以外的設(shè)計(jì)的感悟和理解。(1)借鑒儒家“中庸之道”的廣告設(shè)計(jì)思想。(2)借鑒道家“天人合一”的廣告設(shè)計(jì)思想。(3)借鑒禪學(xué)“虛實(shí)相生”的廣告設(shè)計(jì)思想。

三、結(jié)語(yǔ)