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篇1

[關(guān)鍵詞]新媒體；新媒體環(huán)境；共青團(tuán)；變革；應(yīng)對路徑

[中圖分類號]D432 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）1 ― 0145 ― 02

一、什么是新媒體以及新媒體環(huán)境

新媒體是一種新型的媒體形式，是有別于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)媒體的一種新興媒體，又被稱為“第五媒體”。 “新”是相對于“舊”而言的，“新媒體”是一個寬泛的概念，目前“新媒體”主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)電視等媒體形態(tài)。新媒體主要通過互聯(lián)網(wǎng)這一載體傳播，由于互聯(lián)網(wǎng)不僅只有傳播信息的媒體功能，它還有數(shù)字化、媒體化、實時性和交互性傳遞新聞信息的獨(dú)特優(yōu)勢，使得新媒體具有全媒體的特征。它具有形式豐富、互動性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到位、性價比高、推廣方便等優(yōu)勢，在傳統(tǒng)媒體面前具有巨大競爭力。而新媒體環(huán)境就是相對于傳統(tǒng)媒體而言所形成的新的大眾傳播的壞境，即新型的媒體環(huán)境。它主要是依靠互聯(lián)網(wǎng)的媒體環(huán)境，打破了時間和空間的限制，很好的利用了互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)發(fā)揮了媒體的作用，為人們營造了一個海量信息、覆蓋面廣、速度迅捷、互動性強(qiáng)的媒體環(huán)境。

在當(dāng)下新媒體環(huán)境中，新媒體作為一種具有顯著優(yōu)勢的新生事物，不斷沖擊著傳統(tǒng)媒體并且發(fā)展迅速，是未來媒體發(fā)展的導(dǎo)向。是什么原因使得新媒體是變得如此強(qiáng)悍，讓已存在數(shù)百年的傳統(tǒng)媒體銷量下降甚至造成眾多報社倒閉呢？首先，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)“新媒體”的定位是社會傳播，具有互動性，時效性，是一種全民參與傳播的媒體形態(tài)。其次，在數(shù)字化的時代，新媒體傳輸?shù)某杀臼值土?，使得大量容量的傳輸、無限的傳輸成為可能，這是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體載體所不能實現(xiàn)的。再次，新媒體環(huán)境下，資源的豐富性、傳播便捷性大大增強(qiáng)，使得人們在日常生活中查找資料或看新聞都會第一時間利用互聯(lián)網(wǎng)滿足自身的訴求。

二、共青團(tuán)新媒體使用的現(xiàn)狀以及面臨的變革

共青團(tuán)是全國青年的領(lǐng)導(dǎo)核心，在引導(dǎo)青年堅定信念，刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)成才方面發(fā)揮著重要作用，更致力于協(xié)助政府管理青年事務(wù)，代表和維護(hù)青年的具體利益，反映青年的意愿和呼聲。

目前，共青團(tuán)使用媒介現(xiàn)狀所體現(xiàn)出的突出特點(diǎn)是：使用方式多樣，重點(diǎn)發(fā)展新媒體。顯而易見，共青團(tuán)仍然使用報紙、廣播、電視、雜志等傳統(tǒng)媒體，例如主辦的《青年參考》《中國青年報》等，地方團(tuán)屬的報紙雜志種類更是數(shù)不勝數(shù)。此外，共青團(tuán)也保留了通過廣播進(jìn)行宣傳的方式，更充分利用了電視頻道來開展宣傳工作。值得一提的是，包括很多地方共青團(tuán)還開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)電視的功能，不得不承認(rèn)共青團(tuán)使用媒介的變革方向就是一步步地走向新媒體。

近年來，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新媒體不斷涌現(xiàn)，發(fā)展速度快，變化頻率高，影響范圍廣，遠(yuǎn)超紙媒等傳統(tǒng)媒體，充滿了活力，對青少年的生活方式、行為模式及思維方式都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，網(wǎng)站、論壇、博客成為了青少年的自由園地。這種情形對共青團(tuán)事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求，對傳統(tǒng)的工作方式提出了新的挑戰(zhàn)。只有根據(jù)時代的發(fā)展，運(yùn)用新媒體工具，創(chuàng)新共青團(tuán)工作的思路和方法，才能達(dá)到組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年的目的。因此，共青團(tuán)逐步建立起傳統(tǒng)媒介與新媒體相互融合的引導(dǎo)動員體系，力爭運(yùn)用新媒體更加有效地做好新形勢下青少年的引導(dǎo)工作?，F(xiàn)如今，一方面，互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、QQ、人人、飛信等成為了共青團(tuán)使用的主要新媒體媒介，為共青團(tuán)開展工作提供了廣闊平臺和方便渠道，傳播載體的更新也促使共青團(tuán)在傳播內(nèi)容方面進(jìn)行了優(yōu)化變革：致力于使青少年在喜聞樂見的活動中受教育，順應(yīng)了當(dāng)代青年掌握信息的趨勢。另一方面，運(yùn)用新媒體打造新型共青團(tuán)工作是目前面臨的一項重要工作，但由于資金缺乏，技術(shù)水平低等原因，新媒體的建設(shè)和應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀，尚無法滿足當(dāng)前共青團(tuán)工作的現(xiàn)實需要。

下面以省團(tuán)委官網(wǎng)、湖北省共青團(tuán)微博圈、共青團(tuán)武漢大學(xué)委員官方網(wǎng)站會及湖北地方新媒體平臺為例對共青團(tuán)新媒體使用情況進(jìn)行簡析。

團(tuán)省委官網(wǎng)內(nèi)容完善，包含團(tuán)省委及各級地方團(tuán)委的新聞公告、團(tuán)委工作動態(tài)、就業(yè)指導(dǎo)、希望工程、青年志愿等內(nèi)容板塊，同時也包含各種與青年息息相關(guān)的網(wǎng)站鏈接，所以在青年信息服務(wù)及思想政治教育上具有先鋒領(lǐng)路人的地位。

湖北省共青團(tuán)微博圈包含青春湖北、湖北省青年志愿者協(xié)會、湖北省學(xué)生聯(lián)合會等省團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)下的各大官方青年組織的官方微博，覆蓋了青年學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，微博中包括大量政府機(jī)構(gòu)、官員、企業(yè)、個人認(rèn)證賬號，領(lǐng)跑中國最大的社交圈，也深受廣大年輕人的喜愛。團(tuán)組織可以充分利用微博搭建求知探討平臺，打造交流娛樂平臺，推廣宣傳教育平臺，發(fā)揮組織動員平臺作用。

湖北各地團(tuán)市委也有運(yùn)用新媒體搭建青年交流互動平臺的新舉措。孝感市擁有首家黨政機(jī)關(guān)設(shè)立的微信平臺，團(tuán)市委將微信應(yīng)用于共青團(tuán)工作，進(jìn)一步加強(qiáng)了團(tuán)組織與團(tuán)員青年的線上線下聯(lián)系。微信作為當(dāng)下青年人廣泛使用的一種更快速的即時通訊工具，與傳統(tǒng)的短信溝通方式相比，可以通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送信息，支持更靈活的交流與聯(lián)系。開通孝感共青團(tuán)官方微信，可搭建更便捷的信息互動渠道和品牌推廣渠道，實現(xiàn)共青團(tuán)與青年更加直接全面的互動。下一步，團(tuán)市委將綜合運(yùn)用新媒體平臺發(fā)揮作用，在宣傳共青團(tuán)工作的同時，進(jìn)一步做好青少年思想教育引導(dǎo)工作。

武漢大學(xué)校團(tuán)委官方網(wǎng)站未來網(wǎng)2000年11月開始籌建并試運(yùn)行，經(jīng)過十五年的發(fā)展運(yùn)營已經(jīng)積累了專業(yè)完善的運(yùn)維機(jī)制，現(xiàn)交由校媒組織青年傳媒集團(tuán)主持運(yùn)營維護(hù)及開發(fā)管理，并且獲評中國大學(xué)生在線評選的首屆高校百佳網(wǎng)站，另外校團(tuán)委官方微博的發(fā)展已經(jīng)步入正軌并綜合粉絲數(shù)等數(shù)據(jù)考量呈穩(wěn)步發(fā)展階段。

調(diào)查研究及資料顯示，共青團(tuán)媒介使用現(xiàn)狀呈現(xiàn)順應(yīng)新媒體發(fā)展的趨勢，各大高校及市級團(tuán)組織發(fā)展勢頭良好，如雨后春筍般涌現(xiàn)，團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)下的各級各大青年機(jī)構(gòu)新媒體平臺發(fā)展迅速并趨于成熟穩(wěn)定，不斷在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，在新平臺開拓上努力，但是高校團(tuán)組織的新媒體建立普及速度仍不夠。新時期，網(wǎng)絡(luò)等新媒體的迅猛發(fā)展及其多元、開放、互動、及時等獨(dú)特魅力，提供給人們一種新的生活范式、一種新的思路思維、一種新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、一種新的政治力量。在改善傳統(tǒng)傳播媒介固定、局限、滯后等弊端的同時，由于行業(yè)制度不完善，監(jiān)控監(jiān)管技術(shù)不到位等因素，帶來了一些負(fù)面效應(yīng)，如何正確運(yùn)用新媒體的傳播紐帶作用，把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，是共青團(tuán)組織急需研究探討的問題。

三、新媒體環(huán)境下高校共青團(tuán)的應(yīng)對路徑

我們處在一個變革的時代。通訊技術(shù)的發(fā)展和移動終端的普及，使得傳統(tǒng)媒體日漸式微。而出于這樣的現(xiàn)實，且由于廣大青年始終是時代的弄潮兒，早已成為了新媒體受眾中的生力軍，因而把新媒體當(dāng)成新時代的新武器，打好共青團(tuán)的正能量傳播新戰(zhàn)役，搶占媒宣制高點(diǎn)迫在眉睫。

在這種形勢下，共青團(tuán)到底該如何運(yùn)用新媒體這個新武器來實現(xiàn)應(yīng)有的效果呢？以新媒體的一大平臺微博為例，當(dāng)前共青團(tuán)微博的發(fā)展趨勢呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：傳播主體的多樣化；傳播內(nèi)容的多樣化，微博內(nèi)容豐富多彩并具有較鮮明的教育性；傳播方式的多樣化；傳播效果的多層次化，無論是對黨和政府，對社會青年，還是對共青團(tuán)員內(nèi)部等各階層都產(chǎn)生了較為明顯的傳播效果。

因此，共青團(tuán)在運(yùn)用微博這一新媒體平臺時應(yīng)該依據(jù)其優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)進(jìn)行充分運(yùn)用，順應(yīng)當(dāng)前的大發(fā)展趨勢，適應(yīng)新媒體發(fā)展帶來的新情況、新挑戰(zhàn)，積極創(chuàng)新運(yùn)營模式，讓共青團(tuán)微博成為青年蓬勃朝氣形象的代表，努力把將其打造成共青團(tuán)組織、引導(dǎo)、服務(wù)青少年，維護(hù)青少年合法權(quán)益的新途徑、新載體。

具體來說：

1.要加強(qiáng)共青團(tuán)工作微博群建設(shè)，增強(qiáng)微博應(yīng)用能力。依托于社交平臺，廣泛開設(shè)共青團(tuán)微博，建立各個共青團(tuán)支部的微博平臺。高度重視微博內(nèi)容建設(shè)，使團(tuán)組織的微博成為向青少年傳播積極健康向上信息的新途徑，成為青少年文明理性表達(dá)意見的新平臺。在內(nèi)容建設(shè)方面，要注重內(nèi)容的及時更新，確保微博內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量；打造共青團(tuán)微博特色，強(qiáng)化青少年內(nèi)容功能；還要打造特色話題和活動，積極創(chuàng)新互動形式。努力增強(qiáng)共青團(tuán)微博之間的互動聯(lián)合。充分發(fā)揮各級共青團(tuán)組織和廣大團(tuán)干部的積極性和創(chuàng)造性，拓寬微博聯(lián)系渠道，打造出一支反應(yīng)迅速、上下一致，組織與個人相結(jié)合、體系內(nèi)與體系外相聯(lián)系的微博互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。

2.建立高效有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。共青團(tuán)組織要高度重視新媒體工作，開通官方微博等新媒體平臺的團(tuán)組織，應(yīng)建立負(fù)責(zé)人工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，對負(fù)責(zé)的新媒體平臺進(jìn)行統(tǒng)計備案，掌握情況，加強(qiáng)指導(dǎo)。同時組建專門的新媒體運(yùn)營管理團(tuán)隊，進(jìn)行日常運(yùn)行和推廣。領(lǐng)導(dǎo)者和運(yùn)營團(tuán)隊都需要自覺學(xué)習(xí)新媒體知識，培養(yǎng)應(yīng)用新媒體的素養(yǎng)，提高應(yīng)用、應(yīng)對新媒體工作的能力，同時作為共青團(tuán)，還必須密切掌握青年的網(wǎng)絡(luò)輿情動態(tài)，更好地起到思想引導(dǎo)作用。

3.信息技術(shù)日新月異，新媒體技術(shù)不斷發(fā)展。共青團(tuán)也應(yīng)緊跟時代步伐，利用技術(shù)的發(fā)展，結(jié)合工作實際，貼近高校青年，加強(qiáng)新媒體技術(shù)應(yīng)用，不斷改進(jìn)和豐富運(yùn)營手段，大膽嘗試對各類新媒體如微信公眾號、人人網(wǎng)、APP等的應(yīng)用。同時也要主動加強(qiáng)與新媒體機(jī)構(gòu)合作，充分整合社會資源，形成新媒體領(lǐng)域的互動合作，不斷擴(kuò)大共青團(tuán)工作在青少年中的影響力和感召力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 趙敏.新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究〔D〕.

〔2〕 鄭曉.高校共青團(tuán)思想政治教育存在問題和對策研究――以重慶高校共青團(tuán)為例〔D〕.

〔3〕張健.高校共青團(tuán)組織思想政治教育功能的理論考察〔J〕.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版， 2010，（05）.

篇2

【關(guān)鍵詞】自媒體；地域文化；旅游產(chǎn)品；推廣；策略

自媒體是現(xiàn)代科技發(fā)展到一定階段之后，每個人都能通過網(wǎng)絡(luò)平臺，完成信息資源的整合，成為信息的傳播者。自媒體并非面向個人的，而是面向社會群體的。將特定的傳播方式應(yīng)用，或使用費(fèi)規(guī)范性的信息平臺，個人媒體是常見的類型。現(xiàn)如今自媒體平臺諸多，在微博、公眾號等平臺之中，人們傳播各種信息在法律允許的范圍之內(nèi)，能夠打破時間、空間的局限性，最終實現(xiàn)多點(diǎn)傳播以及創(chuàng)新互動等方式。而旅游是我國現(xiàn)代社會支柱性產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代科技不斷發(fā)展進(jìn)步，人們能有更多的機(jī)會了解文化類型，并到達(dá)文化發(fā)源地，體會旅游的文明性、特色性。自媒體與地域文化宣傳，以及旅游產(chǎn)品推廣工作結(jié)合，能夠給人們提供更多的機(jī)會，去了解旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢，強(qiáng)化人們的基礎(chǔ)認(rèn)知。當(dāng)代人對文化有新的理解，且在平臺互動的過程中，能理解本地文化與旅游地文化之間的差異性，利用創(chuàng)新實踐策略，明確旅游文化傳播的要點(diǎn)，能夠?qū)⒎椒ㄕ撆c創(chuàng)新實踐策略結(jié)合，是一種推廣方式，本文結(jié)合實踐開展分析如下：

一、自媒體概述

學(xué)界對自媒體的定義，最初是參與式媒體，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺之中及參與互動，作為新聞、信息傳播的主體，能使用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，最終實現(xiàn)私人化、平民化的信息傳播，信息共享能突破傳統(tǒng)媒體宣傳推廣的局限性，更注重自主化的信息傳播?，F(xiàn)代社會在科技的引導(dǎo)之下，已經(jīng)進(jìn)入自媒體發(fā)展階段，大眾有更多的機(jī)會接觸信息，于是不會依賴主流媒體，獲得相應(yīng)的信息資源，而是傾聽各方的聲音，人們能實現(xiàn)信息的接收與應(yīng)用，大眾在信息傳播的過程中有主動權(quán)，信息傳播最終從傳統(tǒng)的點(diǎn)到面的傳播，最終轉(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)到點(diǎn)的傳播。主流媒體在自媒體影響之下，需要將傳統(tǒng)的信息傳播模式調(diào)整，結(jié)合實踐優(yōu)化傳播形式以及傳播策略，因此我國的新聞傳播行業(yè)的發(fā)展，都離不開自媒體的支持。從自媒體發(fā)展實際來看，媒體發(fā)展以及技術(shù)應(yīng)用，與人們的設(shè)想也有不同，自媒體產(chǎn)生之后，會對傳統(tǒng)媒介帶來沖擊和影響，當(dāng)然也會遇到一些現(xiàn)實問題。比敢說在自媒體媒介應(yīng)用期間，自發(fā)性的信息傳播，更多的是從“草根”開始，而民間群眾在信息傳播的過程中，缺乏有效的管控與引導(dǎo)，傳播者的自律性不足[1]。所以在各種獨(dú)立個體信息傳播的過程中，者對信息的偏好以及目的性有所不同，由此一來在信息選擇以及價值判斷的過程中，有一定的傾向性，這種情形之下，信息應(yīng)用的真實性、可靠性不足，在傳播倫理道德問題處理，以及信息真實性判斷的過程中，大眾可能會面臨信息失真的實踐問題，相對于傳統(tǒng)媒體還需要不斷地改進(jìn)。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響之下，自媒體蓬勃發(fā)展，最終實現(xiàn)平民化與廣泛化的發(fā)展目標(biāo)，在技術(shù)應(yīng)用的過程中，自主性逐漸提升，自媒體的影響力也逐漸增強(qiáng)?，F(xiàn)如今在公共事件分析或處理的過程中，自媒體傳播效應(yīng)提升，甚至對政府部門相關(guān)事件裁決的執(zhí)行力也有一定的作用。自媒體的傳播特征較為明確，使用點(diǎn)對點(diǎn)的傳播方式，能夠?qū)⑹鼙?、編輯、記者之間的互動效率提升。受眾在過程中能接受相應(yīng)的信息，同時也會成為信息的傳播者、創(chuàng)造者。這種圍繞受眾為核心的傳播方式，能夠突破主流媒體的局限性，能獲得更多的發(fā)展空間，甚至對媒體傳播議程設(shè)置也有一定的影響。在傳播輿情匯總與分析的過程中，政府部門要進(jìn)行監(jiān)督管理，面臨諸多的困難問題，出現(xiàn)傳播主體與信息內(nèi)容之間的分離，在信息傳播的過程中有一定的隨意性，自身的規(guī)律性還有待進(jìn)一步探究。

二、新媒體技術(shù)對旅游者旅游決策的影響

調(diào)查研究表明，我國的網(wǎng)民數(shù)量龐大，且互聯(lián)網(wǎng)的普及度較高，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對人們的現(xiàn)實生活有極大的影響。從旅游發(fā)展來看，不同旅游者的引導(dǎo)，造就了不同的旅游消費(fèi)群體。新一代的旅游者，更注重獨(dú)立以及自主創(chuàng)新，對物質(zhì)以及文化+的需求較多，希望能夠在旅行的過程中獲得精神享受。青年群體對社交軟件的包容度較高，日常使用微博、微信、抖音等社交軟件，能夠獲得個性化表達(dá)自我的機(jī)會，這是一種展現(xiàn)旅行蹤跡的新方式，在旅游宣傳方面也有著重要影響。從青年群體搜集旅游信息的情況來看，旅游企業(yè)或者景區(qū)宣傳人員，帶有目的性的宣傳景區(qū)，大眾的接受度不足。而選擇在社交平臺上獲取旅游相關(guān)的信息，這些信息往往是傳播者親身經(jīng)歷的，的方式有所不同，在旅游的過程中，對自我的經(jīng)驗分享，對景點(diǎn)有更加直觀的表述，旅游信息的真實性、可靠性進(jìn)一步提升。社交平臺最大的特點(diǎn)是互動性，向傳播者詢問相關(guān)的信息，這種切實的體驗以及交流互動，本身的吸引力較強(qiáng)，人們會利用這種信息進(jìn)行決策。

三、自媒體時代旅游產(chǎn)品推廣實際情況

（一）旅游文化產(chǎn)品開發(fā)不夠深入

不同地區(qū)的地域文化特點(diǎn)不同，因此可以利用的資源條件也有所不同。我國有很多的旅游城市，調(diào)查研究表明，在城市資源應(yīng)用期間還有一定的局限性。比方說沿海城市，在進(jìn)行旅游資源開發(fā)階段，對海岸線景觀開發(fā)，但是歷史文化資源融合程度不足。在內(nèi)陸地區(qū)，個別古城只注重懷古，在城市建設(shè)發(fā)展的過程中，現(xiàn)代化的發(fā)展特質(zhì)未能有效展現(xiàn)。所以旅游資源單一匱乏的情況始終存在，在旅游產(chǎn)品體系建設(shè)的過程中，存在諸多的不足。

（二）旅游產(chǎn)品營銷管理工作存在問題

從傳統(tǒng)旅游業(yè)運(yùn)營管理實際來看，無論是文化類的旅游產(chǎn)品，還是常見的旅游藝術(shù)產(chǎn)品，在營銷推廣方面還存在一定的問題。傳統(tǒng)媒體推廣主要是通過電視臺、廣播等媒體平臺，在人流量較大的區(qū)域進(jìn)行宣傳。但是官方網(wǎng)站或者其他社交平臺，推送的信息相對較為匱乏，缺乏有效的信息，在旅游產(chǎn)品營銷管理期間存在問題。通過傳統(tǒng)的管理方式，不能保障信息的有效性，所以在產(chǎn)品營銷管理期間存在為。在博覽會、平面廣告、電視播報等方面，合理宣傳旅游資源以及旅游產(chǎn)品，能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)推廣的目的，但是受眾的接受范圍未能有效地覆蓋，最終的宣傳管理效果不足，在產(chǎn)品品牌以及知名度等方面，對新媒體以及自媒體技術(shù)的應(yīng)用力度不足，在產(chǎn)品以及景點(diǎn)宣傳方面存在諸多問題，對品牌形象構(gòu)建的影響力不足。

（三）文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新力不足

不同地區(qū)的生態(tài)資源不同，在文化發(fā)展的過程中，民俗風(fēng)情以及資源分布情況的差異，使得城市有自己的特點(diǎn)。為發(fā)展旅游業(yè)，做好文化產(chǎn)品的推廣與研究工作，旅游紀(jì)念品研發(fā)的過程中，要更好地滿足大眾期待。調(diào)查研究表明，有不少地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，所提供的文創(chuàng)產(chǎn)品粗制濫造，在質(zhì)量管理的過程中，未能實現(xiàn)統(tǒng)一的管控引導(dǎo)，不能滿足游客的文化產(chǎn)品觀賞、應(yīng)用的體驗感。全國各個地區(qū)的景區(qū)，在文創(chuàng)產(chǎn)品原創(chuàng)性這一方面，紀(jì)念品的差異相對較小，文創(chuàng)產(chǎn)品不能反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景特點(diǎn)，對于游客來講紀(jì)念意義是有限的，在品讀文化或者觀光游覽的過程中，人們對文化產(chǎn)品的認(rèn)同感明顯降低。旅游紀(jì)念品創(chuàng)新應(yīng)用的過程中，需要有潮流文化結(jié)合，展現(xiàn)地方的特色性。我國的故宮以及秦淮河的文創(chuàng)產(chǎn)品，之所以能夠大范圍的推廣，不僅是因為設(shè)計階段有精準(zhǔn)的構(gòu)思，而且在創(chuàng)作的過程中，歷史與現(xiàn)代是緊密聯(lián)系的。比方說在故宮售賣的文具、化妝品、腐蝕等等，都是人們在現(xiàn)代生活之中廣泛應(yīng)用的產(chǎn)品，將文化產(chǎn)品的應(yīng)用性提升，融合地方的文化特色，是文化產(chǎn)品設(shè)計以及推廣階段的重要工作，顯然有很多地區(qū)在實踐期間存在不足。

四、自媒體時代背景之下，實現(xiàn)地域文化旅游產(chǎn)品推廣的相關(guān)舉措

（一）利用自媒體分享體驗，實現(xiàn)信息傳播

在文化旅游產(chǎn)品構(gòu)建的過程中，以符號經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，做好文化產(chǎn)品的設(shè)計與應(yīng)用，確定消費(fèi)取向之后，完成物質(zhì)性消費(fèi)過渡到體驗感的傳遞，消費(fèi)主體能展現(xiàn)旅游產(chǎn)品的文化功能，能展現(xiàn)文化產(chǎn)品的個以及美感等，顯然這一市場定位，有別于一般的物質(zhì)消費(fèi)理念，人們能獲得更多的精神體驗感，而不是單純地追求物質(zhì)條件。消費(fèi)社會人們所需要的物質(zhì)有所不同，所以消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)形式，也是一種體驗經(jīng)濟(jì)的展現(xiàn)。用戶在消費(fèi)的過程中分享經(jīng)驗，價值聚焦能有效實現(xiàn)信息傳播的目的。在進(jìn)行旅游文化產(chǎn)品推廣期間，就需要關(guān)注文化的概念策劃，要將品牌的人文關(guān)懷性以及價值體驗感，在消費(fèi)主體轉(zhuǎn)變以及消費(fèi)過程中，經(jīng)過符號的解碼以及完善，在消費(fèi)主體以及消費(fèi)使用的過程中，能展現(xiàn)地域文化的獨(dú)特體驗感，最終能強(qiáng)化產(chǎn)品的價值，并完成符號經(jīng)濟(jì)的策略優(yōu)化。在符號經(jīng)濟(jì)時代，旅游產(chǎn)品推廣策略合理利用，是品牌符號泛文化信息的傳播，在實踐過程中，能夠?qū)⑽幕蛩嘏c體驗互動、品牌建設(shè)等工作全面落實，能夠給信息傳播與應(yīng)用奠定良好條件。在技術(shù)應(yīng)用階段，自媒體能夠給消費(fèi)活動提供助力，尤其是地域文旅產(chǎn)品的品牌推廣，相對于以往能提升自身的豐富度與高效性。在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云平臺以及現(xiàn)實虛擬技術(shù)應(yīng)用期間，將傳播媒介優(yōu)化應(yīng)用，并改變交流互動的方式。游客在旅行過程中，利用自媒體平臺，能夠?qū)缀伪稊?shù)增長的信息受眾量確立，將自媒體視為基礎(chǔ)，將品牌推廣管理的方式轉(zhuǎn)變，自然空間合理利用，能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)的滲透、分割，并將人與人之間的空間關(guān)系構(gòu)建。利用自媒體找到目標(biāo)受眾群體，并做好策劃與管理，將自媒體傳播以及營銷管理平臺構(gòu)建，將文化旅游產(chǎn)品營銷管理方式合理利用。突出技術(shù)應(yīng)用優(yōu)點(diǎn)，將數(shù)字化管理平臺構(gòu)建，后續(xù)在傳播媒介應(yīng)用的過程中，能強(qiáng)化地域之間的交流互動，自媒體以及其他的新興技術(shù)手段的應(yīng)用價值由此提升。

（二）構(gòu)建文化符號，實現(xiàn)暢銷的目標(biāo)

在當(dāng)前地域文化發(fā)展的過程中，旅游產(chǎn)品的文化符號特征不明確，多半是人們在感受異域風(fēng)情期間，隨處可見的一種。因此主流生活商品以及價值設(shè)計、營銷策劃相關(guān)工作，本身的差異性較大。將傳統(tǒng)工藝技術(shù)合理利用，不僅能讓人們感受異域風(fēng)情的吸引力，而且文化旅游商品，還能將文化推廣以及產(chǎn)品價值展現(xiàn)[2]。分析旅游地人們的生活方式、生活習(xí)慣，將生活產(chǎn)品有效推廣，能夠?qū)⑽幕瘍r值的認(rèn)同感、聚焦性進(jìn)一步提升，最終地域文化在場生活之中，對各項工作的主導(dǎo)性不斷提升，人們對生產(chǎn)以及價值消費(fèi)的方式有基本的理解?，F(xiàn)如今文化競爭的本質(zhì)，就是文化產(chǎn)品象征性、傳播力之間的競爭。在產(chǎn)品文化建設(shè)的過程中，將廣義的生產(chǎn)行為與產(chǎn)品消費(fèi)管理相關(guān)工作進(jìn)行包裝，構(gòu)建特殊的形象，并建立系列化的符號產(chǎn)品，此時的旅游產(chǎn)業(yè)與文化建設(shè)之間的關(guān)聯(lián)性，也由此展現(xiàn)。從消費(fèi)者心理應(yīng)激消費(fèi)行為實際來看，消費(fèi)是一種系統(tǒng)性的符號操控行為，商品在消費(fèi)的過程中，被編碼之后會形成符號。商品有自身的符號特點(diǎn)，而且經(jīng)過編排之后，受到社會產(chǎn)品的主體影響。在消費(fèi)活動之中，商品本身沒有多么重要，更重要的是商品的意義以及象征符號，對購買者帶來的影響。產(chǎn)品有一定的象征性，或者能幫助人們向更高的團(tuán)體之中進(jìn)發(fā)。分析編碼所依據(jù)物品的差異，而不是物品功能、屬性的差異，產(chǎn)品本身的符號象征，能展現(xiàn)一種地位或等級。從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際來看，做好文化產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐木坝^特點(diǎn)以及歷史背景進(jìn)行。比方說在南京夫子廟，文化旅游產(chǎn)品之色的手繪明信片等產(chǎn)品，在創(chuàng)作的過程中，能將南京的文化發(fā)展，與歷史背景結(jié)合，金陵這一別稱是浪漫又多情的，品牌構(gòu)建之后，在旅游文化活動指導(dǎo)階段，有核心作用。品牌符號合理利用，必然能夠在旅游文化推廣，以及消費(fèi)引導(dǎo)的過程中，提升產(chǎn)品的銷售量，甚至能在全國范圍之內(nèi)，打造品牌形象。

（三）構(gòu)建多元化的文化傳播形態(tài)

應(yīng)用自媒體的過程中，要分析旅游文化相關(guān)企業(yè)的實例，探索文化的基本構(gòu)成，了解自媒體的形態(tài)特征以及基本屬性，將網(wǎng)絡(luò)傳播文化的特征以及特色逐步展現(xiàn)。在發(fā)展地域文化，實現(xiàn)旅游產(chǎn)品推廣的過程中，也需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的研究分析。網(wǎng)絡(luò)文化的覆蓋面較廣，網(wǎng)絡(luò)搜索文化、游戲、購物等等，都是文化的基本構(gòu)成。找到實現(xiàn)區(qū)域文化傳播的有效方式，不僅要滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣，同時也需要契合消費(fèi)者的需要。做好調(diào)查研究工作，分析現(xiàn)如今的旅游發(fā)展理念，以及文化傳播、旅游產(chǎn)品設(shè)計的具體方式，了解游客的文化認(rèn)同感，做好文化宣傳與管理[3]。地方政府管理部門，也需要不斷提升自身的責(zé)任意識，將宣傳網(wǎng)站以及自媒體平臺構(gòu)建，分析視覺文化因素，在網(wǎng)絡(luò)文化傳播階段的具體表現(xiàn)，分析在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，如何處理文化形象，展現(xiàn)文化審美特點(diǎn)的有效方式。做好潮流因素的把控，實現(xiàn)地域文化的宣揚(yáng)與應(yīng)用，最終實現(xiàn)主流價值觀以及文化發(fā)展觀念的滲透，在文化建設(shè)的過程中，展現(xiàn)旅游業(yè)的影響力。

（四）合理利用旅游產(chǎn)品設(shè)計，做好自媒體宣傳

地方特色的美食、歷史文化等等，對于當(dāng)?shù)厝藖碇v都是比較熟悉的。但是對于外地的游客來講，有很多文化都是陌生且新鮮的。所以在文化產(chǎn)品設(shè)計的過程中，可以從現(xiàn)有的包裝入手，優(yōu)化設(shè)計環(huán)節(jié)，注重品牌特色性的文化建設(shè)，將包裝的特色性展現(xiàn)出來，從新媒體平臺開始，制作相應(yīng)的圖文宣傳頁，面向全國甚至世界的游客進(jìn)行宣傳。此時在文化產(chǎn)品創(chuàng)造的過程中，視覺效果會更好，通過包裝設(shè)計以及新媒體宣傳的方式，地方特色的文化產(chǎn)品設(shè)計完成，在產(chǎn)品宣傳以及推廣的過程中，代表性也會更強(qiáng)。在文化產(chǎn)品推廣期間，以文創(chuàng)設(shè)計為基礎(chǔ)，輔助應(yīng)用自媒體技術(shù)手段，需要設(shè)計人員以及宣傳人員，做好文化的深層次探索，完成富有特色性的旅游紀(jì)念品的設(shè)計，最終實現(xiàn)旅游文化產(chǎn)品的推廣。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生群體；新媒體技術(shù)；形勢；機(jī)遇與挑戰(zhàn)；政教新觀念

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)新聞網(wǎng)站、論壇社區(qū)、社交網(wǎng)站、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。對于四大傳統(tǒng)媒體--報紙、雜志、廣播、電視而言，新媒體是由數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為平臺，隨著數(shù)字和寬帶技術(shù)的成熟而出現(xiàn)的一點(diǎn)對多點(diǎn)、多點(diǎn)對多點(diǎn)的新的傳播媒體形態(tài)。新媒體可以與大眾受眾真正建立聯(lián)系，以其交互性、跨時空、直接面眾的魅力吸引著廣大學(xué)生群體，逐漸成為大學(xué)生思想政治教育的新陣地，同時也使大學(xué)生思想政治教育工作面臨新的形勢。在新媒體環(huán)境中，探索大學(xué)生思政教育新路徑、新方法，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，顯得十分重要。

一、新媒體給大學(xué)生政教帶來的機(jī)遇

1、新媒體信息的面眾性，為大學(xué)生政教提供了新的平臺

新媒體信息轉(zhuǎn)播，依托數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和無線移動通訊技術(shù)，形成了一體化的網(wǎng)絡(luò)體系，具有信息量大、內(nèi)容豐富、傳輸實時、交互性強(qiáng)、覆蓋面廣等優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)四大媒體而言，有根本性的跨越。高校思想政治教育工作者可以借助新媒體信息量巨大，內(nèi)容包羅萬象等特性，進(jìn)行所需內(nèi)容甄別、挖掘，吸納新的優(yōu)秀成果，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，為大學(xué)生思想政治教育作新的理論基礎(chǔ)；也可以通過新媒體的規(guī)模性、面眾性，主動快速地傳播新的思想、理論與政策，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，而無須受各種機(jī)制、體制的繁瑣程序制約。無論是工作場所、對象、教育方式與手段，還是信息獲取與傳播，都獲得了跨越性的突破，從而為大學(xué)生政教工作提供了全新的理論與實踐平臺。

2、新媒體的靈活性和快捷性豐富了大學(xué)生思想政治教育的手段

長期以來，高校對大學(xué)生的思想政治教育都是以課堂教學(xué)為主，輔以座談、談心、社會實踐等基本手段。而在新媒體時代，以靈活、快捷、實時等特點(diǎn)的手機(jī)短信、各種實時聊天工具、互聯(lián)網(wǎng)信息、微信等，日漸成為一種嶄新的思想政治教育載體并顯示其獨(dú)特優(yōu)勢。對比傳統(tǒng)的黑板報、宣講會和宣傳欄等思想政治教育方式，新媒體能夠?qū)崟r快捷地更具個性化的信息進(jìn)行雙向交流，在最短的時間內(nèi)通過文字、圖像、聲音等方式，把教育內(nèi)容迅速傳遞給受教育者，同時接受受教者的反饋，從而使思想教育更直接、更深入。以此同時，大學(xué)生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時間到規(guī)定的場所接受教育，而可以通過短信、實時聊天工具、微信、微博等新媒體轉(zhuǎn)播介質(zhì)，在任何一個地方、任何時間獲取所需的知識和教育，打破了思想政治教育相對固定、覆蓋面窄這種傳統(tǒng)模式的局限，大大提高了思想教育信息的傳播效率。

3、新媒體增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育的自主性

新媒體上內(nèi)容豐富多彩、圖文并茂的各種信息，大學(xué)生可以自主查看自己喜歡的各種新聞信息。而大學(xué)生作為求知欲和想象力極強(qiáng)的群體，對新媒體的使用頻繁，對網(wǎng)絡(luò)新事物有著濃厚的興趣和追求。作為高校思想政治教育的接受者，各種不同層次、不同需求的大學(xué)生都可以在任何地點(diǎn)任何時間里篩選自己所需的信息，可以在寬松的環(huán)境中，自主閱讀信息，在這種積極主動獲取新的知識源過程中，使大學(xué)生不斷參與在其中交流，新媒體這種雙向性的信息傳播，在主動的探索和尋求新的視覺聽覺內(nèi)容過程中潛移默化，從而提升思想政治教育的效果。這種信息傳播雙向互動，大大增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育過程中的自主性，提高了教育效果。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

新媒體環(huán)境下，信息呈現(xiàn)出“所有人對所有人的傳播”的大眾化自由傳播方式，造成了不良信息的泛濫，再加上信息本身的虛擬化，嚴(yán)重擾亂了新媒體信息環(huán)境。而大學(xué)生又是這些新媒體信息的常接觸者，這給大學(xué)生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。

1、新媒體空間里容易引發(fā)大學(xué)生人際信任危機(jī)和人格障礙

在新媒體空間里，普眾人群多以匿名或虛擬的方式進(jìn)行相互交流，所以造成信息的真實性無法保障，言行無法規(guī)范。新媒體空間里這種互不信任的危機(jī)會直接會影響到大學(xué)生的現(xiàn)實人際交往，在現(xiàn)實交往中對他人真誠性的懷疑和自身真誠性的缺失，進(jìn)而影響其人際關(guān)系。同時，新媒體的虛擬性也會使大學(xué)生在信息交流中表現(xiàn)十分真誠和坦率，而在現(xiàn)實實際交往中卻與此不符，因此在長期的真實虛假中，會出現(xiàn)個體的雙重人格或多重人格現(xiàn)象?，F(xiàn)實人格與虛擬人格如果頻繁轉(zhuǎn)換必然產(chǎn)生心理危機(jī)，導(dǎo)致人格障礙。這種人格障礙又往往會形成冷漠和自私，進(jìn)而產(chǎn)生緊張、焦慮、苦悶和壓抑的情緒，造成一部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，缺乏與人和社會的溝通，進(jìn)一步導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張，缺乏的責(zé)任感和各種欺詐的心理，形成人格畸變。

2、新媒體信息傳播的“無阻礙性”給大學(xué)生思想政治教育增加了難度

在新媒體環(huán)境下，高校作為各種思想文化的交匯中心，各種觀念和生活方式在此產(chǎn)生激烈的碰撞，大學(xué)生面對這種多元化的文化碰撞一時間很難做出正確的選擇，如果選擇不當(dāng)，必將對他們的觀念和生活方式產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。新媒體的這種負(fù)面影響極大加強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育難度，給思想政治教育工作增加了難度。

3、新媒體的迅猛發(fā)展使高校傳統(tǒng)教育模式遭遇挑戰(zhàn)

新媒體的迅猛發(fā)展它消解力量的特點(diǎn)，模糊了真實世界與虛假世界的界限，根本性的改變了人們的認(rèn)知方式。這種直面性的認(rèn)知方式會在不知覺的情形下剝奪大學(xué)生的獨(dú)立知覺，在某程度上造成了虛假時空的存在，使學(xué)生在潛移默化中接受這種形式的影響，失去理性。面對這種挑戰(zhàn)和認(rèn)知方式，高校現(xiàn)有的思政改革速度、原有教育體制、運(yùn)行機(jī)制和教育觀念都遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上新媒體技術(shù)的。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的對策

新媒體環(huán)境下，大學(xué)生思想政治教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面對這種環(huán)境，高校思政工作者要積極摸索教學(xué)新內(nèi)容、新方式，切實有效開展新形勢下大學(xué)生的思想政治教育工作。

1、正確認(rèn)識新媒體的傳播特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變思政教育觀念。當(dāng)代環(huán)境下，高校大學(xué)生的自我認(rèn)知能力普遍提高。面對學(xué)生不成熟或者不正確的思想時，不能忽視新媒體形勢下的路徑規(guī)律，否則事倍功半。針對大學(xué)生在新媒體環(huán)境下獲取信息、進(jìn)行思考的習(xí)慣，高校思政教育工作者要實行以引為主導(dǎo)，以堵為輔助，引導(dǎo)疏通堵源頭相結(jié)合的原則，以德育人，以理服人，在過程中不斷吸納新經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，為大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)造新局面。

2、培養(yǎng)加強(qiáng)高校思想政治教育隊伍建設(shè)。新媒體的迅速對于高校大學(xué)生思想政治教育工作者來說，是一個全新的課題。這要求高校要切實加強(qiáng)隊伍建設(shè)，加強(qiáng)對新媒體知識和技術(shù)的學(xué)習(xí)，包括政治理論水平，實際傳導(dǎo)經(jīng)驗等，促進(jìn)改變高校思政教育者的教育觀念，提升高校思政工作者在新媒體環(huán)境下的運(yùn)用能力。這樣，才能在高校中培養(yǎng)一支高素質(zhì)的新媒體思想政治教育隊伍，在媒體環(huán)境下才能有效的推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。

3、建立高校思想政治教育信息監(jiān)督機(jī)制，增強(qiáng)新媒體信息監(jiān)控的實效性。由于高校對互聯(lián)網(wǎng)信息、數(shù)字報紙、微博、微信等形式的新媒體不具備監(jiān)督條件和管理條件，無法對來自新媒體不良信息進(jìn)行監(jiān)控。這就要求高校建立有效的信息監(jiān)督機(jī)制，完善加強(qiáng)新媒體信息的傳播監(jiān)管和輿情引導(dǎo)工作，及時對不良信息進(jìn)行排毒，防范新媒體負(fù)面信息對大學(xué)生的影響，從而切實建立起高校思想政治教育信息監(jiān)督機(jī)制，形成和諧的新媒體教育環(huán)境。

在新媒體環(huán)境下，作為高校思政工作者，不僅要積極接受新事物，學(xué)習(xí)新事物，更要利用借助新媒體平臺，拓展高校大學(xué)生思想政治教育新途徑，及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中存在的思想問題并進(jìn)行針對性教育，在新媒體新的價值影響下實施有效的指引，在校園形成健康的新媒體教育環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[3]徐振祥；新媒體：大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)《思想政治教育研究》-2007-12-20