時間：2023-08-03 09:19:57
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社會體育的功能，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：人文精神；大眾化；生活化
由于市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，城市現(xiàn)代化水平不斷提高，人民生活水平不斷提升，體育的社會性本質(zhì)與功能也越來越多地顯現(xiàn)出來，尤其是2008年北京奧運會的召開使人們對體育的認識更加全面和深入，體育被越來越多的人所認識與接受，大眾體育的概念越來越深入人心，體育為群眾服務(wù)，為社會服務(wù)的功能也逐漸增強。
一、體育的人文精神
從21世紀開始，體育的人文精神越來越受到人們的重視，加強體育的人文素質(zhì)也成為體育工作者與教育者的共識。體育兼具自然、科學(xué)和人文三者融合的價值和意義。長期以來，按照國內(nèi)的分類和思想方法，人文被消融在科學(xué)之中，體育的人文目的也就被涵蓋在科學(xué)的目的之中，甚至認為經(jīng)過專家學(xué)者統(tǒng)計的科學(xué)數(shù)據(jù)才是解決人們身心健康發(fā)展的唯一方法。因而體育人文的價值被淹沒了，體育人文精神的獨特性和特殊性被忽視了。如此一來，與體育強調(diào)的科學(xué)性相比，與強調(diào)知識、技術(shù)和體質(zhì)“顯性”元素相比，對“顯性”元素起決定作用的“隱性”元素―體育人文精神的培養(yǎng)就顯得很不夠，對體育人文價值的研究被忽視。而頗具諷刺意味的是，體育的人文精神恰恰為人們提供了一種契合教育本身的生活工具，是一種身體運動的習(xí)慣、精神，是情感、人格的陶冶過程，是人生命發(fā)展過程的“本源”需要。因此，科學(xué)與人文的融合是體育走向人性回歸的必然選擇，這不只是一個體育文化問題，更是一個社會文化問題。
二、體育的社會性本質(zhì)表現(xiàn)
1.體育的大眾化本質(zhì)。體育的大眾化是現(xiàn)代體育的社會性十分突出的表征。大眾化亦即人人化，說明其活動的普及化程度極高，達到了不分性別、年齡和社會階層，人人參與的社會狀態(tài)。應(yīng)該強調(diào)的是，體育的大眾化表征并不是從它誕生的時候就自帶的一種特征。在采集狩獵時期，由于性別不同和勞動分工，男性所要掌握的技能與女性有較大的差異，并在文明進化過程中，形成了對不同性別的行為評價標準。在體育領(lǐng)域中，性別排斥現(xiàn)象同樣存在，直到1900年第二屆奧林匹克運動會上，11名女選手的參賽才宣告了體育國際舞臺上男性獨演的時代結(jié)束，體育的參與方式開始向無性別差異的方向發(fā)展。20世紀以后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會政治關(guān)系的變革，特別是社會法制化趨勢，使得不同社會階層的人在個人權(quán)利上逐步失去了差異。那些本質(zhì)上根本就沒有社會階層差異的活動，如體育運動，便以十分迅速的方式向社會各階層滋生蔓延，成為了這個世界中最具大眾性的社會活動。從本質(zhì)上講，體育的大眾化發(fā)展就是消除社會差異。
2.體育的生活化本質(zhì)。生活化是現(xiàn)代體育的社會性表征的一個重要方面。體育源于生活，并在社會生活中演變和發(fā)展。但這并不意味著體育的生活化。體育的生活化意味著體育如同吃飯睡覺那樣，成為這個社會中每一個人日常生活必不可少的組成部分。體育的生活化以大眾化為前提條件，也就是說，體育必須作為日常生活的一個內(nèi)容納入廣大民眾的需要范疇。
盡管運動是人的一種基本特征和需要，但體育運動與人的物質(zhì)需要的滿足并沒有必然的聯(lián)系。因為，體育運動是一種以精神成分為主的社會文化形態(tài)，如果說對人產(chǎn)生的物質(zhì)意義可能在于對生活主體的生活能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，即對人體本身產(chǎn)生的物質(zhì)效應(yīng)。一些關(guān)于生活方式的研究認為：生活主體的體力是生活主體進行生活活動的基礎(chǔ)，體力是生活主體進行生活活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，而體育運動則是改善和發(fā)展這種物質(zhì)基礎(chǔ)的手段和方法。
三、發(fā)揮體育的社會作用
1.學(xué)校體育教育對發(fā)揮體育的社會作用的意義。學(xué)校是學(xué)生進行健康教育和接受體育知識及技能的場所?，F(xiàn)在，學(xué)校體育教育與學(xué)生的終生教育結(jié)合在一起，使學(xué)生形成健康的生活方式，走向工作之后能夠把自己在學(xué)校中所學(xué)的知識和技能為自身的健康服務(wù)。
2.加強社會的宣傳和教育。利用社區(qū)街道的作用，加強社區(qū)健康教育，使社醫(yī)成員積極參與到體育鍛煉中來，同時應(yīng)開放學(xué)校、政府單位和事業(yè)單位的運動場所，政府應(yīng)把贏利性和公益性兩種不同性質(zhì)的場所分開，不能都轉(zhuǎn)成贏利性，兩者都應(yīng)兼顧。社區(qū)和政府應(yīng)多舉辦參與面廣的體育活動，提高全民參與意識。
3.發(fā)揮企業(yè)的能動性。在經(jīng)濟社會的今天，企業(yè)職工占全國總?cè)丝诘谋壤絹碓酱?，企業(yè)是創(chuàng)造大量就業(yè)機會的單位。體育的社會作用根本是促進全民健康，從而提高人民的社會滿意度。雖然當前社會的發(fā)展仍然要以經(jīng)濟為中心，但是經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)是健康、可持續(xù)發(fā)展的，不能以犧牲廣大職工的健康為代價。政府應(yīng)做好杠桿的調(diào)節(jié)作用，發(fā)揮企業(yè)能動力，積極有效地使職工參與到體育健康的活動中來，最終群眾體育才能得以提高。
參考文獻：
[1]后明光.新時期體育的社會功能[J].科技信息（學(xué)術(shù)版），2008，(22).
論文摘要:運用文獻資料法查閱和分析了高校體育社會功能的內(nèi)涵;歸納出高校體育的社會功能應(yīng)包含高校體育所有對社會產(chǎn)生的功效，既從屬于高校教育的基本社會功能，又具有學(xué)科的特殊性。表現(xiàn)出對社會政治、經(jīng)濟、文化，以及促進人才社會化等方面產(chǎn)生較全面而又不同程度的影響，呈現(xiàn)出多層次、多元化和與時俱進的特點。該研究將為廣大高校體育工作者進一步認識、研究高校體育的社會功能提供一定的理論參考。
21世紀帶給現(xiàn)代大學(xué)的歷史使命具有強烈的學(xué)術(shù)性、社會性、時代性和國際性，現(xiàn)代大學(xué)不僅要主動為社會發(fā)展服務(wù)，而且要引導(dǎo)社會前進。現(xiàn)代大學(xué)已從經(jīng)濟社會的邊緣走向經(jīng)濟社會的中心，現(xiàn)代大學(xué)的使命被賦予了嶄新的含義。聯(lián)合國教科文組織在1998年10月9日公布的《21世紀的高等教育:展望和行動世界宣言》中明確指出:大學(xué)要通過研究、創(chuàng)造和傳授知識，通過恰當?shù)目茖W(xué)鑒定，為社會服務(wù)，促進文化、社會與經(jīng)濟的發(fā)展，促進科學(xué)技術(shù)研究的發(fā)展，促進人文科學(xué)的發(fā)展以及藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)責(zé)無旁貸的積極完成這種“使命”。大學(xué)的功能已呈現(xiàn)出多樣化、多層次化的格局。如何進一步改革作為高校教育重要組成部分的高校體育，使其更好地順應(yīng)時代潮流，如何開發(fā)和利用高校體育應(yīng)具備的社會功能，是擺在廣大高校體育工作者面前巫待解決的重要課題?？v觀大量研究，就有關(guān)高校體育社會功能的概念和高校體育社會功能的具體表現(xiàn)的研究較多，但認識不一，表現(xiàn)在概念內(nèi)涵的鑒定上不統(tǒng)一，功能表現(xiàn)的敘述上不一致等，這勢必影響人們對高校體育社會功能的認識和發(fā)揮。鑒此，筆者試采用文獻資料法對高校體育社會功能的內(nèi)涵進行診釋和梳理，歸納出高校體育社會功能的五大具體表現(xiàn)，以其為廣大高校體育工作者進一步科學(xué)認識和合理開發(fā)高校體育的社會功能提供一定的理論參考。
1、對高校體育社會功能內(nèi)涵的論釋
高校體育社會功能內(nèi)涵的鑒定是學(xué)校體育理論與實踐研究的重要內(nèi)容，也是教育學(xué)研究的重要課題。如何理解高校體育的社會功能，將反映我們對“什么是高校體育”的認識水平。正因為這一問題的重要性，在眾多學(xué)校體育理論的教材著作中對此都作了一定的解釋，但這些解釋不盡統(tǒng)一。其中值得關(guān)注的是三種有代表性的功能觀:一種觀點認為高校體育的社會功能分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能;一種觀點是將高校體育的社會化功能等同于社會功能;還有一種觀點認為高校體育社會功能只是高校體育的社會發(fā)展功能，而掩蓋或忽視其對個體社會化的功能。
這三種功能觀的共同點均表現(xiàn)在力圖通過對高校體育社會功能的定義、內(nèi)容和類型等進行界定，從而揭示高校體育社會功能的實質(zhì)。但如果站在大社會整體和變化發(fā)展的角度，眾研究似乎忽視了高校體育是隨社會的變化而變化的，把復(fù)雜多變的高校體育的社會功能簡單化和靜止化了。再加上研究方法論上的不一致和缺乏必要的共同的邏輯起點，深究起來就會發(fā)現(xiàn):三種功能觀均沒有很好地診釋高校體育社會功能各方面所具有的層次性、高校體育社會功能系統(tǒng)發(fā)展的動態(tài)性以及內(nèi)在統(tǒng)一性等特征。筆者認為，應(yīng)對迄今仍未統(tǒng)一的研究成果進行必要的反思，在重新認識高校體育社會功能內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對高校體育社會功能進行結(jié)構(gòu)剖析。
高校體育是高校教育的一種特殊形式，均從屬于教育，教育的本質(zhì)功能必然反映在高校教育包括高校體育中。社會功能從屬于功能，理當具備功能的基本屬性。在眾多詞典和相關(guān)文獻中，很難發(fā)現(xiàn)對社會功能進行解釋?！冬F(xiàn)代漢語詞典》僅對“功能”這樣解釋:“事物或方法所發(fā)揮的有利作用”，等同于“效能”。從解釋可以作如此推論:如果這種“作用”或“效能”的受體不同就意味著有不同的功能，事物或方法是“作用”或“效能”的主體。如教育是事物或方法為主體;個體和社會是不同的受體。因此，教育施作用于個體即為教育的個體發(fā)展功能，施作用于社會即為教育的社會發(fā)展功能。但個體是社會的“分子”，社會由個體構(gòu)成。個體的發(fā)展一方面表現(xiàn)在機體和智力等的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)在個體從自然生物體向具有社會性的全面發(fā)展的個體發(fā)展，也就是社會化的過程。教育促進個體社會化的過程也是促進社會組成“分子”有機協(xié)調(diào)的過程，這可以理解為教育的社會功能。當然，從屬于教育的高校教育的社會功能也可以依此類推，即因其所具有的職責(zé)和能力而產(chǎn)生出來的一種社會功能與效果。人才的培養(yǎng)或人的發(fā)展是高校教育的基本功能，也是高校教育最本質(zhì)的功能。通過本質(zhì)功能的發(fā)揮而產(chǎn)生的促進社會政治、經(jīng)濟發(fā)展和科技文化進步等社會作用，這是高等教育的社會功能(包括政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能等)。
對于高校體育社會功能的鑒定，筆者認為，應(yīng)以功能的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以高校教育的社會功能為前提，結(jié)合高校體育的學(xué)科特殊性，對前文所述的三種觀點進行整合，可作如下描述:高校體育的功能應(yīng)包含兩層含義，即基本功能和衍生功能，人才的培養(yǎng)是基本功能，對社會各方面的影響是衍生功能?；竟δ苁茄苌δ艿那疤幔苌δ苁前殡S基本功能實現(xiàn)的同時所派生的符合特定歷史條件和與時俱進的功能。
高校體育的社會功能是蘊含在基本功能和衍生功能中的高校體育對社會各種效能的總和。首先，基本功能中對社會的效能表現(xiàn)在兩個方面:一是讓學(xué)生形成良好的健康理念，獲得健身知識、方法和技能，最終要效益于社會。如同企業(yè)向社會推出產(chǎn)品一樣，高校體育的產(chǎn)品就是協(xié)同其它學(xué)科的教育向社會提供身心健康的高素質(zhì)人才，這是高校體育作用于社會的根本所在;二是要將自然屬性為主的人培養(yǎng)成以社會屬性為主，兼容自然屬性的人。讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中學(xué)會合作與交流，陶冶情操，磨煉意志，發(fā)展良好個性，提高社會適應(yīng)性，即人的社會化。其次，在人才培養(yǎng)過程的同時高校體育所表現(xiàn)出的衍生功能，一是高校體育系統(tǒng)中的諸要素，如師資、場館器材、學(xué)生、體育活動本身等，隨著高校教育要面向社會，服務(wù)社會，而日趨發(fā)揮其特定優(yōu)勢。即在立足發(fā)揮其學(xué)校體育功效的同時，也在不同程度地兼顧社會的需求，融人社會的信息服務(wù)于社會，表現(xiàn)出高校體育諸要素的社會化;二是高校體育在人才的培養(yǎng)和諸要素社會化的同時，不同程度地對社會的政治、經(jīng)濟、文化和全民健身等方面產(chǎn)生影響，表現(xiàn)出高校體育服務(wù)于社會政治、經(jīng)濟、文化(包括引領(lǐng)文化)、全民健身等諸多的社會功能。
所以，從這個角度上理解，上述的有關(guān)高校體育社會功、能的三種觀點，在概念內(nèi)涵的界定上具有一定的模糊性，或多或少地只強調(diào)了諸多社會功能中的某些方面。實際上，高校體育作為一種社會現(xiàn)象，所產(chǎn)生的對社會各方面的功效均可被認為是高校體育的社會功能。
2、對高校體育社會功能的梳理
根據(jù)上述的邏輯思路，再整合各研究的成果，可將高校體育諸多社會功能歸納為如下五個方面:
2.1高校體育的社會化功能
研究中發(fā)現(xiàn)，對高校體育的“社會化”還存在兩種的不同的認識:一種是高校體育促進人才社會化;一種是高校體育各成分的社會化。
2.1.1高校體育促進個體的社會化。綜合社會學(xué)家和心理學(xué)家對社會化概念內(nèi)涵的解釋，可以發(fā)現(xiàn):社會化是個體在與社會的相互作用中學(xué)習(xí)社會知識，獲得價值規(guī)范、掌握社會經(jīng)驗、形成社會行為、發(fā)展自我和獲得個性的過程。其結(jié)果是使個體從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍蔀楹细竦纳鐣蓡T。社會化的功能中涵蓋的這種個體功能是社會化功能的基礎(chǔ)，但這種個體功能必須基于社會需要，表現(xiàn)為“形成共性”，又“發(fā)展個性”的雙重功能。具體表現(xiàn)為:
2.1.1.1有助于提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力。高校體育具有規(guī)則、競技、拼搏、互勉與合作等特點。無論是體育教學(xué)，還是日常的自覺個體運動和有組織的群體活動，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，合作意識，競爭意識和團隊意識，為日后接受更多的社會規(guī)范，如法律、法規(guī)、其它各類社會規(guī)章等等打下良好基礎(chǔ)。此外，體育活動和娛樂消遣還可以克服人們對快節(jié)奏生活的抵觸、恐懼、厭煩和焦慮等心理障礙，可以穩(wěn)定心理情趣，抑制身心緊張，控制“a”型反映，以增加人們在快節(jié)奏生活中的自信心及對社會的應(yīng)變能力。
2.1.1.2有助于大學(xué)生形成良好的社會道德觀。高校體育本身蘊涵著許多社會的道德觀。如高校體育中大力弘揚“為國爭光，無私奉獻，科學(xué)求實，遵紀守法，團結(jié)協(xié)作，頑強拼搏”的中華體育精神和“公平競賽”，這一道德理念對學(xué)生形成正確的社會道德觀念，懂得如何為人處世，采用正大光明的手段，通過自身努力，戰(zhàn)勝對手，獲得成功尤為重要.這也是時代賦予高校體育的功能。
2.1.1.3有助于大學(xué)生形成健康的社會價值觀。高校體育教育也是一種進行社會價值觀的教育。高校體育的價值觀更多地體現(xiàn)在健康價值觀上。從人的內(nèi)在心理，到人的體形外貌，如何在體育活動中得以鍛煉，形成身心俱健的人。這既是當今高校體育的主導(dǎo)理念，也是高校體育的首要任務(wù)。
2.1.2高校體育諸因素的社會化。高校體育的社會化實際上是相對于大眾體育興起而引發(fā)的高校體育諸因素的社會化。隨著社會體育的日益發(fā)展，高校體育與社會體育相融合，乃至社會體育逐漸代替學(xué)校體育的趨勢已初見端倪，進而提出高校體育的社會化，并認為高校體育的社會化具體表現(xiàn)在:①體育場館的社會化;②組織管理的社會化;③教學(xué)內(nèi)容的社會化;④組織形式的社會化;⑤體育教師社會化等等。
2.2高校體育的政治功能
高校體育在一定的社會歷史時期均要符合當時的社會發(fā)展需要，要對社會政治穩(wěn)定和促進社會變革發(fā)揮其積極作用。
學(xué)校教育必須堅決貫徹黨的教育方針，遵循辨證唯物主義思想，培養(yǎng)社會主義四有新人。如60 -- 70年代，學(xué)校體育要遵循“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)、提高警惕、保衛(wèi)祖國”的宗旨.長期以來，我國懷著“強國強身”的民族情結(jié)，在學(xué)校里執(zhí)行“體質(zhì)教育”，鍛煉身體是為了“建設(shè)祖國”。80-90年代學(xué)校體育中推崇學(xué)習(xí)女排的拼搏精神，體育教育中要教育學(xué)生刻苦鍛煉，磨練意志。21世紀高校體育的總目標是以身體練習(xí)為基本手段，培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識，增強體質(zhì)，增進身心健康和體育能力，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，促進學(xué)生德、志、體、美全面發(fā)展，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律，體格健全的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)和接班人。又如高校體育競賽，象世界大學(xué)生運動會等，運動健兒摘金奪銀，升國旗奏國歌，極大地增強了大學(xué)生的民族自豪感等等，無不體現(xiàn)了高校體育服務(wù)于政治的特點。
在全面建設(shè)小康社會號召和構(gòu)建社會主義和諧社會的新的歷史時期，政治功能將成為高校教育的核心功能。高校體育也將融合時代的精神，肩負著新的歷史使命，發(fā)揮其特有的功能。高校體育將把“傳播培育人們的公平、上進、民主意識和公正、團結(jié)、奉獻精神，提高民族素質(zhì)，維護社會秩序，倡導(dǎo)時代新風(fēng)”有機地融人到高校體育的目標、理念、內(nèi)容、方法、形式、文化導(dǎo)向中，與時俱進，進一步為促進全社會的和諧產(chǎn)生重大影響。所有這些都充分說明高校體育對社會政治穩(wěn)定和促進社會變革所發(fā)揮的積極作用。
2.3高校體育的經(jīng)濟功能
經(jīng)濟功能是大學(xué)教育的輻射功能，體現(xiàn)在“全面建設(shè)小康社會”方面，主要是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，開發(fā)人力資源，提供智力支持，促進經(jīng)濟增長，并通過理論的研究、觀念的導(dǎo)引和知識型產(chǎn)業(yè)的開辦，對經(jīng)濟社會的發(fā)展與變革起協(xié)調(diào)和推動作用。高校體育的經(jīng)濟功能主要體現(xiàn)在兩個方面:
首先，體育文化媒介的作用和大學(xué)生的體育消費影響經(jīng)濟建設(shè)。高校體育的多元化發(fā)展逐漸成為社會關(guān)注的新領(lǐng)域。如影響較大的高校體育競賽活動cuba等，由于媒介的有效宣傳，收視率非常高，產(chǎn)生廣泛的社會效益和經(jīng)濟效益，給廣大企業(yè)帶來無限商機。現(xiàn)在很多院校的運動會、單項競賽、體育沙龍以及體育場館建設(shè)、體育器材的消耗等皆為企業(yè)開辟了新的市場，同時也吸引了企業(yè)的投資，減少了學(xué)校的經(jīng)濟投人，給高校體育的發(fā)展帶來了活力。另外，改革日益科學(xué)的高校體育使當今大學(xué)生的體育觀念也在不斷地發(fā)生變化，出于“自娛”和“自我”的主體意識，有為數(shù)不少的學(xué)生自購器材，自費投資參加自己感興趣的體育活動，“花錢買健康的體力投資”的體育消費觀念和行為在學(xué)生中已是比比皆是。這些體育消費改變著學(xué)生的生活方式，體現(xiàn)出社會的文明進步，促進經(jīng)濟的發(fā)展，特別是促進相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，相應(yīng)推動了城市第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
其次，高校體育可以利用場地設(shè)施資源和人力資源的優(yōu)勢，在立足本校教學(xué)富余的前提下面向社會開放。如場館師資的開放等，可以服務(wù)于社會，促進社會體育消費。高校憑此可以“以體養(yǎng)體”，“以體興體”。高校體育還可以發(fā)揮科研優(yōu)勢，將科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，興辦體育產(chǎn)業(yè)等等。這些均預(yù)示并正在展現(xiàn)著高校體育所具有的經(jīng)濟功能。
2.4高校體育的文化功能
高校歷來都是人類文化創(chuàng)新傳承的重要陣地。高校文化設(shè)施比較完善、儲藏豐富、信息渠道多、接受和傳播新事物快，師生整體素質(zhì)高、思想活躍、諸子百家、立言立說、各種思潮對撞交融，是先進文化孕育和傳播的基地。體育文化是一個特定社會的成員所共享并互相傳遞的體育知識、體育態(tài)度、體育習(xí)慣性行為模式等的總和。
現(xiàn)代高校體育文化既立足于高校文化的基點，又包含體育文化的特征。再加上高校體育由系統(tǒng)的體育教育向多元化功能的不斷拓展，體育文化的一些基本特征與高校體育教育相互整合，已經(jīng)基本形成了既包括體育文化的某些特征，又包括社會其它組織和群體所不具備的文化要素，形成了獨特的校園體育的亞文化體系。因此，高校體育文化是學(xué)校體育教育和運動競賽中創(chuàng)造的，具有學(xué)校特色的體育精神財富及體育物質(zhì)形態(tài)，包括體育觀念價值、精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、制度、環(huán)境及體育競賽成績等。高校體育文化包括校園體育環(huán)境、學(xué)校運動隊(員)、體育活動形式以及文化網(wǎng)絡(luò)等。它表現(xiàn)出導(dǎo)向性、教育性、競爭性、娛樂性和健身性等多種功能，并不斷向社會輻射，成為社會文化不可或缺的重要組成部分。
2.5高校體育促進全民健身的功能
國家體育總局專家的調(diào)查顯示:目前，在我國群眾體育開展中普遍存在的問題有，體育指導(dǎo)員人數(shù)太少，體育鍛煉者基本知識太少，體育場所奇缺，“被動體育人口”和體育“非管不可”等現(xiàn)實而奇怪的現(xiàn)象。高校體育可以有效地為改變這種現(xiàn)狀服務(wù)。主要體現(xiàn)在兩個方面:
2.5.1高校體育對全民健身運動開展的宣傳與感召。高校體育場地設(shè)施較寬裕，體育項目開展較豐富，參加體育鍛煉的人數(shù)較多，加之鍛煉者青春年少，運動場上歡聲笑語，生龍活虎，共同構(gòu)成了校園內(nèi)亮麗的風(fēng)景點，也成為所在社區(qū)最為生機勃勃的場所。過路社區(qū)群眾停足注目，無不欣賞和羨慕。這種充滿生機與活力的氛圍無形中會感召社區(qū)居民效仿。同時，現(xiàn)在很多高校體育師生的體育與競賽活動逐步由校內(nèi)向校外拓展，如定向越野跑、野外生存訓(xùn)練、環(huán)城長跑、與社會團體間進行各種體育項目競賽等，充分向社會展示高校體育的風(fēng)采和大學(xué)生的精神風(fēng)貌，這即可以加強向社會群眾進行體育健身的邀傳，又可以為一個社區(qū)，甚至一個城市帶來一片生機。
2.5.2高校體育對全民健身運動開展的參與和促進。首先，高校師生帶著健身知識與技能下社區(qū)，為社區(qū)居民健身活動開展科學(xué)輔導(dǎo)，將對全民健身運動開展產(chǎn)生積極影響。目前我國社區(qū)體育的發(fā)展尚屬初級階段，社區(qū)體育的發(fā)展還存在著三缺現(xiàn)象—即缺社會體育指導(dǎo)員、缺參加者、缺體育設(shè)施。相比較而言，社會體育指導(dǎo)員是最緊缺的，計劃到2010年也只能發(fā)展到60--65萬人。屆時與總?cè)丝谥燃s為1:2 155?？梢娚鐣w育指導(dǎo)員在我國較長時間里還難以達到每千人一名社會體育指導(dǎo)員的要求。而全國高校體育教師約兩萬名，具有素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、專業(yè)全、裁判級別高和指導(dǎo)能力強等特點。如果充分組織和調(diào)動起來，將是社會體育發(fā)展的有力技術(shù)保證。同樣，高校中很多體育專業(yè)生、體育特長生和體育愛好者，他們的技能水平較高，從事的體育項目廣泛，體育意識也較強，在校時可以適當?shù)貐⑴c到社會體育指導(dǎo)工作實踐中去。
其次，高校體育教育對學(xué)生自身文明素質(zhì)的培養(yǎng)與提高所產(chǎn)生的積極作用，將通過與社區(qū)的接觸，與社區(qū)健身活動的有機融合等多種形式，對家庭體育、社區(qū)體育乃至社會體育的內(nèi)容、形式、風(fēng)氣產(chǎn)生積極的影響。尤其是當學(xué)生進人社會轉(zhuǎn)換角色后，他們形成的對體育的興趣、愛好和獨特習(xí)慣，會隨著生活方式、行為習(xí)慣傳播于社會，體現(xiàn)出向社會輻射的功能，引導(dǎo)著社會群體接受社會繼續(xù)體育教育。
論文摘要:運用文獻資料法查閱和分析了高校體育社會功能的內(nèi)涵;歸納出高校體育的社會功能應(yīng)包含高校體育所有對社會產(chǎn)生的功效，既從屬于高校教育的基本社會功能，又具有學(xué)科的特殊性。表現(xiàn)出對社會政治、經(jīng)濟、文化，以及促進人才社會化等方面產(chǎn)生較全面而又不同程度的影響，呈現(xiàn)出多層次、多元化和與時俱進的特點。該研究將為廣大高校體育工作者進一步認識、研究高校體育的社會功能提供一定的理論參考。
21世紀帶給現(xiàn)代大學(xué)的歷史使命具有強烈的學(xué)術(shù)性、社會性、時代性和國際性，現(xiàn)代大學(xué)不僅要主動為社會發(fā)展服務(wù)，而且要引導(dǎo)社會前進?，F(xiàn)代大學(xué)已從經(jīng)濟社會的邊緣走向經(jīng)濟社會的中心，現(xiàn)代大學(xué)的使命被賦予了嶄新的含義。聯(lián)合國教科文組織在1998年10月9日公布的《21世紀的高等教育:展望和行動世界宣言》中明確指出:大學(xué)要通過研究、創(chuàng)造和傳授知識，通過恰當?shù)目茖W(xué)鑒定，為社會服務(wù)，促進文化、社會與經(jīng)濟的發(fā)展，促進科學(xué)技術(shù)研究的發(fā)展，促進人文科學(xué)的發(fā)展以及藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)責(zé)無旁貸的積極完成這種“使命”。大學(xué)的功能已呈現(xiàn)出多樣化、多層次化的格局。如何進一步改革作為高校教育重要組成部分的高校體育，使其更好地順應(yīng)時代潮流，如何開發(fā)和利用高校體育應(yīng)具備的社會功能，是擺在廣大高校體育工作者面前巫待解決的重要課題?？v觀大量研究，就有關(guān)高校體育社會功能的概念和高校體育社會功能的具體表現(xiàn)的研究較多，但認識不一，表現(xiàn)在概念內(nèi)涵的鑒定上不統(tǒng)一，功能表現(xiàn)的敘述上不一致等，這勢必影響人們對高校體育社會功能的認識和發(fā)揮。鑒此，筆者試采用文獻資料法對高校體育社會功能的內(nèi)涵進行診釋和梳理，歸納出高校體育社會功能的五大具體表現(xiàn)，以其為廣大高校體育工作者進一步科學(xué)認識和合理開發(fā)高校體育的社會功能提供一定的理論參考。
1、對高校體育社會功能內(nèi)涵的論釋
高校體育社會功能內(nèi)涵的鑒定是學(xué)校體育理論與實踐研究的重要內(nèi)容，也是教育學(xué)研究的重要課題。如何理解高校體育的社會功能，將反映我們對“什么是高校體育”的認識水平。正因為這一問題的重要性，在眾多學(xué)校體育理論的教材著作中對此都作了一定的解釋，但這些解釋不盡統(tǒng)一。其中值得關(guān)注的是三種有代表性的功能觀:一種觀點認為高校體育的社會功能分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能;一種觀點是將高校體育的社會化功能等同于社會功能;還有一種觀點認為高校體育社會功能只是高校體育的社會發(fā)展功能，而掩蓋或忽視其對個體社會化的功能。
這三種功能觀的共同點均表現(xiàn)在力圖通過對高校體育社會功能的定義、內(nèi)容和類型等進行界定，從而揭示高校體育社會功能的實質(zhì)。但如果站在大社會整體和變化發(fā)展的角度，眾研究似乎忽視了高校體育是隨社會的變化而變化的，把復(fù)雜多變的高校體育的社會功能簡單化和靜止化了。再加上研究方法論上的不一致和缺乏必要的共同的邏輯起點，深究起來就會發(fā)現(xiàn):三種功能觀均沒有很好地診釋高校體育社會功能各方面所具有的層次性、高校體育社會功能系統(tǒng)發(fā)展的動態(tài)性以及內(nèi)在統(tǒng)一性等特征。筆者認為，應(yīng)對迄今仍未統(tǒng)一的研究成果進行必要的反思，在重新認識高校體育社會功能內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對高校體育社會功能進行結(jié)構(gòu)剖析。
高校體育是高校教育的一種特殊形式，均從屬于教育，教育的本質(zhì)功能必然反映在高校教育包括高校體育中。社會功能從屬于功能，理當具備功能的基本屬性。在眾多詞典和相關(guān)文獻中，很難發(fā)現(xiàn)對社會功能進行解釋?！冬F(xiàn)代漢語詞典》僅對“功能”這樣解釋:“事物或方法所發(fā)揮的有利作用”，等同于“效能”。從解釋可以作如此推論:如果這種“作用”或“效能”的受體不同就意味著有不同的功能，事物或方法是“作用”或“效能”的主體。如教育是事物或方法為主體;個體和社會是不同的受體。因此，教育施作用于個體即為教育的個體發(fā)展功能，施作用于社會即為教育的社會發(fā)展功能。但個體是社會的“分子”，社會由個體構(gòu)成。個體的發(fā)展一方面表現(xiàn)在機體和智力等的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)在個體從自然生物體向具有社會性的全面發(fā)展的個體發(fā)展，也就是社會化的過程。教育促進個體社會化的過程也是促進社會組成“分子”有機協(xié)調(diào)的過程，這可以理解為教育的社會功能。當然，從屬于教育的高校教育的社會功能也可以依此類推，即因其所具有的職責(zé)和能力而產(chǎn)生出來的一種社會功能與效果。人才的培養(yǎng)或人的發(fā)展是高校教育的基本功能，也是高校教育最本質(zhì)的功能。通過本質(zhì)功能的發(fā)揮而產(chǎn)生的促進社會政治、經(jīng)濟發(fā)展和科技文化進步等社會作用，這是高等教育的社會功能(包括政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能等)。
對于高校體育社會功能的鑒定，筆者認為，應(yīng)以功能的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以高校教育的社會功能為前提，結(jié)合高校體育的學(xué)科特殊性，對前文所述的三種觀點進行整合，可作如下描述:高校體育的功能應(yīng)包含兩層含義，即基本功能和衍生功能，人才的培養(yǎng)是基本功能，對社會各方面的影響是衍生功能?；竟δ苁茄苌δ艿那疤幔苌δ苁前殡S基本功能實現(xiàn)的同時所派生的符合特定歷史條件和與時俱進的功能。
高校體育的社會功能是蘊含在基本功能和衍生功能中的高校體育對社會各種效能的總和。首先，基本功能中對社會的效能表現(xiàn)在兩個方面:一是讓學(xué)生形成良好的健康理念，獲得健身知識、方法和技能，最終要效益于社會。如同企業(yè)向社會推出產(chǎn)品一樣，高校體育的產(chǎn)品就是協(xié)同其它學(xué)科的教育向社會提供身心健康的高素質(zhì)人才，這是高校體育作用于社會的根本所在;二是要將自然屬性為主的人培養(yǎng)成以社會屬性為主，兼容自然屬性的人。讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中學(xué)會合作與交流，陶冶情操，磨煉意志，發(fā)展良好個性，提高社會適應(yīng)性，即人的社會化。其次，在人才培養(yǎng)過程的同時高校體育所表現(xiàn)出的衍生功能，一是高校體育系統(tǒng)中的諸要素，如師資、場館器材、學(xué)生、體育活動本身等，隨著高校教育要面向社會，服務(wù)社會，而日趨發(fā)揮其特定優(yōu)勢。即在立足發(fā)揮其學(xué)校體育功效的同時，也在不同程度地兼顧社會的需求，融人社會的信息服務(wù)于社會，表現(xiàn)出高校體育諸要素的社會化;二是高校體育在人才的培養(yǎng)和諸要素社會化的同時，不同程度地對社會的政治、經(jīng)濟、文化和全民健身等方面產(chǎn)生影響，表現(xiàn)出高校體育服務(wù)于社會政治、經(jīng)濟、文化(包括引領(lǐng)文化)、全民健身等諸多的社會功能。
所以，從這個角度上理解，上述的有關(guān)高校體育社會功、能的三種觀點，在概念內(nèi)涵的界定上具有一定的模糊性，或多或少地只強調(diào)了諸多社會功能中的某些方面。實際上，高校體育作為一種社會現(xiàn)象，所產(chǎn)生的對社會各方面的功效均可被認為是高校體育的社會功能。
2、對高校體育社會功能的梳理
根據(jù)上述的邏輯思路，再整合各研究的成果，可將高校體育諸多社會功能歸納為如下五個方面:
2.1高校體育的社會化功能
研究中發(fā)現(xiàn)，對高校體育的“社會化”還存在兩種的不同的認識:一種是高校體育促進人才社會化;一種是高校體育各成分的社會化。
2.1.1高校體育促進個體的社會化。綜合社會學(xué)家和心理學(xué)家對社會化概念內(nèi)涵的解釋，可以發(fā)現(xiàn):社會化是個體在與社會的相互作用中學(xué)習(xí)社會知識，獲得價值規(guī)范、掌握社會經(jīng)驗、形成社會行為、發(fā)展自我和獲得個性的過程。其結(jié)果是使個體從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍蔀楹细竦纳鐣蓡T。社會化的功能中涵蓋的這種個體功能是社會化功能的基礎(chǔ)，但這種個體功能必須基于社會需要，表現(xiàn)為“形成共性”，又“發(fā)展個性”的雙重功能。具體表現(xiàn)為:
2.1.1.1有助于提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力。高校體育具有規(guī)則、競技、拼搏、互勉與合作等特點。無論是體育教學(xué)，還是日常的自覺個體運動和有組織的群體活動，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，合作意識，競爭意識和團隊意識，為日后接受更多的社會規(guī)范，如法律、法規(guī)、其它各類社會規(guī)章等等打下良好基礎(chǔ)。此外，體育活動和娛樂消遣還可以克服人們對快節(jié)奏生活的抵觸、恐懼、厭煩和焦慮等心理障礙，可以穩(wěn)定心理情趣，抑制身心緊張，控制“A”型反映，以增加人們在快節(jié)奏生活中的自信心及對社會的應(yīng)變能力。
2.1.1.2有助于大學(xué)生形成良好的社會道德觀。高校體育本身蘊涵著許多社會的道德觀。如高校體育中大力弘揚“為國爭光，無私奉獻，科學(xué)求實，遵紀守法，團結(jié)協(xié)作，頑強拼搏”的中華體育精神和“公平競賽”，這一道德理念對學(xué)生形成正確的社會道德觀念，懂得如何為人處世，采用正大光明的手段，通過自身努力，戰(zhàn)勝對手，獲得成功尤為重要.這也是時代賦予高校體育的功能。
2.1.1.3有助于大學(xué)生形成健康的社會價值觀。高校體育教育也是一種進行社會價值觀的教育。高校體育的價值觀更多地體現(xiàn)在健康價值觀上。從人的內(nèi)在心理，到人的體形外貌，如何在體育活動中得以鍛煉，形成身心俱健的人。這既是當今高校體育的主導(dǎo)理念，也是高校體育的首要任務(wù)。
2.1.2高校體育諸因素的社會化。高校體育的社會化實際上是相對于大眾體育興起而引發(fā)的高校體育諸因素的社會化。隨著社會體育的日益發(fā)展，高校體育與社會體育相融合，乃至社會體育逐漸代替學(xué)校體育的趨勢已初見端倪，進而提出高校體育的社會化，并認為高校體育的社會化具體表現(xiàn)在:①體育場館的社會化;②組織管理的社會化;③教學(xué)內(nèi)容的社會化;④組織形式的社會化;⑤體育教師社會化等等。
2.2高校體育的政治功能
高校體育在一定的社會歷史時期均要符合當時的社會發(fā)展需要，要對社會政治穩(wěn)定和促進社會變革發(fā)揮其積極作用。
學(xué)校教育必須堅決貫徹黨的教育方針，遵循辨證唯物主義思想，培養(yǎng)社會主義四有新人。如60 -- 70年代，學(xué)校體育要遵循“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)、提高警惕、保衛(wèi)祖國”的宗旨.長期以來，我國懷著“強國強身”的民族情結(jié)，在學(xué)校里執(zhí)行“體質(zhì)教育”，鍛煉身體是為了“建設(shè)祖國”。80-90年代學(xué)校體育中推崇學(xué)習(xí)女排的拼搏精神，體育教育中要教育學(xué)生刻苦鍛煉，磨練意志。21世紀高校體育的總目標是以身體練習(xí)為基本手段，培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識，增強體質(zhì)，增進身心健康和體育能力，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，促進學(xué)生德、志、體、美全面發(fā)展，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律，體格健全的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)和接班人。又如高校體育競賽，象世界大學(xué)生運動會等，運動健兒摘金奪銀，升國旗奏國歌，極大地增強了大學(xué)生的民族自豪感等等，無不體現(xiàn)了高校體育服務(wù)于政治的特點。
在全面建設(shè)小康社會號召和構(gòu)建社會主義和諧社會的新的歷史時期，政治功能將成為高校教育的核心功能。高校體育也將融合時代的精神，肩負著新的歷史使命，發(fā)揮其特有的功能。高校體育將把“傳播培育人們的公平、上進、民主意識和公正、團結(jié)、奉獻精神，提高民族素質(zhì)，維護社會秩序，倡導(dǎo)時代新風(fēng)”有機地融人到高校體育的目標、理念、內(nèi)容、方法、形式、文化導(dǎo)向中，與時俱進，進一步為促進全社會的和諧產(chǎn)生重大影響。所有這些都充分說明高校體育對社會政治穩(wěn)定和促進社會變革所發(fā)揮的積極作用。
2.3高校體育的經(jīng)濟功能
經(jīng)濟功能是大學(xué)教育的輻射功能，體現(xiàn)在“全面建設(shè)小康社會”方面，主要是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，開發(fā)人力資源，提供智力支持，促進經(jīng)濟增長，并通過理論的研究、觀念的導(dǎo)引和知識型產(chǎn)業(yè)的開辦，對經(jīng)濟社會的發(fā)展與變革起協(xié)調(diào)和推動作用。高校體育的經(jīng)濟功能主要體現(xiàn)在兩個方面:
首先，體育文化媒介的作用和大學(xué)生的體育消費影響經(jīng)濟建設(shè)。高校體育的多元化發(fā)展逐漸成為社會關(guān)注的新領(lǐng)域。如影響較大的高校體育競賽活動CUBA等，由于媒介的有效宣傳，收視率非常高，產(chǎn)生廣泛的社會效益和經(jīng)濟效益，給廣大企業(yè)帶來無限商機。現(xiàn)在很多院校的運動會、單項競賽、體育沙龍以及體育場館建設(shè)、體育器材的消耗等皆為企業(yè)開辟了新的市場，同時也吸引了企業(yè)的投資，減少了學(xué)校的經(jīng)濟投人，給高校體育的發(fā)展帶來了活力。另外，改革日益科學(xué)的高校體育使當今大學(xué)生的體育觀念也在不斷地發(fā)生變化，出于“自娛”和“自我”的主體意識，有為數(shù)不少的學(xué)生自購器材，自費投資參加自己感興趣的體育活動，“花錢買健康的體力投資”的體育消費觀念和行為在學(xué)生中已是比比皆是。這些體育消費改變著學(xué)生的生活方式，體現(xiàn)出社會的文明進步，促進經(jīng)濟的發(fā)展，特別是促進相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，相應(yīng)推動了城市第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
其次，高校體育可以利用場地設(shè)施資源和人力資源的優(yōu)勢，在立足本校教學(xué)富余的前提下面向社會開放。如場館師資的開放等，可以服務(wù)于社會，促進社會體育消費。高校憑此可以“以體養(yǎng)體”，“以體興體”。高校體育還可以發(fā)揮科研優(yōu)勢，將科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，興辦體育產(chǎn)業(yè)等等。這些均預(yù)示并正在展現(xiàn)著高校體育所具有的經(jīng)濟功能。
2.4高校體育的文化功能
高校歷來都是人類文化創(chuàng)新傳承的重要陣地。高校文化設(shè)施比較完善、儲藏豐富、信息渠道多、接受和傳播新事物快，師生整體素質(zhì)高、思想活躍、諸子百家、立言立說、各種思潮對撞交融，是先進文化孕育和傳播的基地。體育文化是一個特定社會的成員所共享并互相傳遞的體育知識、體育態(tài)度、體育習(xí)慣性行為模式等的總和。
現(xiàn)代高校體育文化既立足于高校文化的基點，又包含體育文化的特征。再加上高校體育由系統(tǒng)的體育教育向多元化功能的不斷拓展，體育文化的一些基本特征與高校體育教育相互整合，已經(jīng)基本形成了既包括體育文化的某些特征，又包括社會其它組織和群體所不具備的文化要素，形成了獨特的校園體育的亞文化體系。因此，高校體育文化是學(xué)校體育教育和運動競賽中創(chuàng)造的，具有學(xué)校特色的體育精神財富及體育物質(zhì)形態(tài)，包括體育觀念價值、精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、制度、環(huán)境及體育競賽成績等。高校體育文化包括校園體育環(huán)境、學(xué)校運動隊(員)、體育活動形式以及文化網(wǎng)絡(luò)等。它表現(xiàn)出導(dǎo)向性、教育性、競爭性、娛樂性和健身性等多種功能，并不斷向社會輻射，成為社會文化不可或缺的重要組成部分。
2.5高校體育促進全民健身的功能
國家體育總局專家的調(diào)查顯示:目前，在我國群眾體育開展中普遍存在的問題有，體育指導(dǎo)員人數(shù)太少，體育鍛煉者基本知識太少，體育場所奇缺，“被動體育人口”和體育“非管不可”等現(xiàn)實而奇怪的現(xiàn)象。高校體育可以有效地為改變這種現(xiàn)狀服務(wù)。主要體現(xiàn)在兩個方面:
2.5.1高校體育對全民健身運動開展的宣傳與感召。高校體育場地設(shè)施較寬裕，體育項目開展較豐富，參加體育鍛煉的人數(shù)較多，加之鍛煉者青春年少，運動場上歡聲笑語，生龍活虎，共同構(gòu)成了校園內(nèi)亮麗的風(fēng)景點，也成為所在社區(qū)最為生機勃勃的場所。過路社區(qū)群眾停足注目，無不欣賞和羨慕。這種充滿生機與活力的氛圍無形中會感召社區(qū)居民效仿。同時，現(xiàn)在很多高校體育師生的體育與競賽活動逐步由校內(nèi)向校外拓展，如定向越野跑、野外生存訓(xùn)練、環(huán)城長跑、與社會團體間進行各種體育項目競賽等，充分向社會展示高校體育的風(fēng)采和大學(xué)生的精神風(fēng)貌，這即可以加強向社會群眾進行體育健身的邀傳，又可以為一個社區(qū)，甚至一個城市帶來一片生機。
2.5.2高校體育對全民健身運動開展的參與和促進。首先，高校師生帶著健身知識與技能下社區(qū)，為社區(qū)居民健身活動開展科學(xué)輔導(dǎo)，將對全民健身運動開展產(chǎn)生積極影響。目前我國社區(qū)體育的發(fā)展尚屬初級階段，社區(qū)體育的發(fā)展還存在著三缺現(xiàn)象—即缺社會體育指導(dǎo)員、缺參加者、缺體育設(shè)施。相比較而言，社會體育指導(dǎo)員是最緊缺的，計劃到2010年也只能發(fā)展到60--65萬人。屆時與總?cè)丝谥燃s為1:2 155?？梢娚鐣w育指導(dǎo)員在我國較長時間里還難以達到每千人一名社會體育指導(dǎo)員的要求。而全國高校體育教師約兩萬名，具有素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、專業(yè)全、裁判級別高和指導(dǎo)能力強等特點。如果充分組織和調(diào)動起來，將是社會體育發(fā)展的有力技術(shù)保證。同樣，高校中很多體育專業(yè)生、體育特長生和體育愛好者，他們的技能水平較高，從事的體育項目廣泛，體育意識也較強，在校時可以適當?shù)貐⑴c到社會體育指導(dǎo)工作實踐中去。
其次，高校體育教育對學(xué)生自身文明素質(zhì)的培養(yǎng)與提高所產(chǎn)生的積極作用，將通過與社區(qū)的接觸，與社區(qū)健身活動的有機融合等多種形式，對家庭體育、社區(qū)體育乃至社會體育的內(nèi)容、形式、風(fēng)氣產(chǎn)生積極的影響。尤其是當學(xué)生進人社會轉(zhuǎn)換角色后，他們形成的對體育的興趣、愛好和獨特習(xí)慣，會隨著生活方式、行為習(xí)慣傳播于社會，體現(xiàn)出向社會輻射的功能，引導(dǎo)著社會群體接受社會繼續(xù)體育教育。
一、“社會適應(yīng)”辨析
（一）適應(yīng)的概念
適應(yīng)原是一個生物學(xué)概念，指有機體改變其生理構(gòu)造和功能以適應(yīng)環(huán)境、圖謀生存的過程。后來，這一概念引入社會學(xué)，指一個社會體系適應(yīng)自然和社會環(huán)境的過程。社會學(xué)家有時把這一概念稱之為“調(diào)適”，其含義是指人與人之間或群體與群體之間在交往活動中彼此調(diào)整自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的過程。
（二）社會適應(yīng)的概念
在社會學(xué)中，社會適應(yīng)是指個人或群體調(diào)整自己的行為使其適應(yīng)所處社會環(huán)境的過程。它有別于生物自我調(diào)整以適應(yīng)自然環(huán)境過程的生物性適應(yīng)?！毒V要》所提出的新的教學(xué)目標“社會適應(yīng)”，旨在強調(diào)體育教學(xué)的社會適應(yīng)價值。重點在心理調(diào)適在肌體鍛煉過程中，得到舒展，這是作為個體在群體生活中釋放自我的一種方式。
（三）社會適應(yīng)過程是個體社會化的過程
社會適應(yīng)不是一個空泛、抽象的概念。社會適應(yīng)的過程實質(zhì)上是個體不斷社會化的過程。一個生物的人要成為社會的人，他就必須適應(yīng)自己生活于其中的社會的變化，要在與他人的交往與互動中逐漸形成自我觀念，協(xié)調(diào)人際關(guān)系；要學(xué)習(xí)和體驗社會角色，學(xué)會承受各種挫折。同時，他在個體社會化進程中必須面對各種沖突并學(xué)會妥協(xié)和順應(yīng)、合作與競爭；要學(xué)習(xí)各種規(guī)則和價值觀，弄清哪些行為是能被社會接受的，等等。
體育教學(xué)過程本身所具有的種種特殊性和矛盾特征，如競爭與協(xié)調(diào)、勝利與失敗、求勝欲望與規(guī)則限制、強烈的情感體驗、復(fù)雜的互動關(guān)系等等，使得體育教學(xué)在促進個體社會化、提高其社會適應(yīng)能力方面具有不可替代的特殊功能。
二、體育教學(xué)提高學(xué)生社會適應(yīng)能力的功能
托爾斯泰說“世界上有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人都想改變這個世界，但沒有想改變自己。” 有時候，我們改變不了我們周圍的環(huán)境，可是我們卻可以改變自己，改變自己看待周圍環(huán)境的心態(tài)以及目光，而這一點，往往體育教學(xué)對提高學(xué)生這一方面能力有俱佳效果。
（一）身體練習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生為社會所需要的優(yōu)良品質(zhì)
體育教學(xué)的特點之一是學(xué)生以身體練習(xí)為主要形式，身體練習(xí)一般都伴隨著明顯的生理變化和強烈的情感體驗。身體練習(xí)種類繁多，都可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。如：長跑、障礙跑可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)；跨欄跑、支撐跳躍等項目可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強、沉著、果斷的品質(zhì)。體操項目具有一定的危險性，對練習(xí)者來說無疑是對克服困難的勇氣和自信心的考驗。所以教師在教學(xué)中應(yīng)很好地結(jié)合這些教材的特點，及時滲透意志品質(zhì)教育。當學(xué)生完成練習(xí)時，教師不僅要及時總結(jié)完成技術(shù)動作的情況，還應(yīng)及時對學(xué)生進行表揚鼓勵，來強化學(xué)生的自尊心和自信心，讓學(xué)生體會成功的感覺，還要讓學(xué)生回味勝利的來之不易，領(lǐng)悟什么是堅忍不拔、不畏艱險、勇于拼搏的精神。這種自身生理、心理的強烈體驗往往是最深刻的，甚至是終生難忘的。教師還要繼而引導(dǎo)學(xué)生認識到，無論學(xué)習(xí)、生活、工作都需要具備這些優(yōu)良品質(zhì)，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到：在進入社會漫長的人生旅途上必須具備這些優(yōu)良品質(zhì)，才能勇往直前，不斷進步。
（二）體育教學(xué)可以為學(xué)生提供人際交往的時空
體育教學(xué)中常用到一些特殊的教法，如保護、幫助、雙人練習(xí)和群體練習(xí)（合作與對抗的）等。在這些練習(xí)中，學(xué)生人與人之間的接觸程度是日常生活和其他學(xué)科教學(xué)中所罕見的，學(xué)生隨時會與一些熟悉的或不熟悉的同學(xué)結(jié)為組合，進行對抗或合作的練習(xí)。在這些練習(xí)中，學(xué)生可以擴展自己的交往范圍，學(xué)會互相協(xié)作與幫助，體驗到被助與助人的快樂。人際關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，適應(yīng)人際關(guān)系也是社會適應(yīng)中最基本的適應(yīng)。體育教學(xué)中所提供的人際交往的時間與空間，有助于學(xué)生學(xué)會正常的人際交往，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，學(xué)會與他人和睦友好地相處。這同樣也會對學(xué)生養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度起到潛移默化的促進作用。
（三）體育競賽能夠培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力和團隊精神合作能力
心理學(xué)家把需要不能實現(xiàn)時的心理稱為挫折。人在社會中會經(jīng)受各種挫折，耐受挫折的過程是一個心理調(diào)適的過程，而抗挫折能力也是社會適應(yīng)能力的重要方面。而體育競賽在培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力方面具有其他學(xué)科不可替代的特殊作用。體育競賽中存在著發(fā)生失敗的必然性，而對于失敗的個人或群體來說，經(jīng)歷失敗無疑是一種良好的抗挫折訓(xùn)練。學(xué)生在競賽中，或多或少、或早或晚會經(jīng)歷失敗的打擊，這種失敗所引發(fā)的挫折體驗，對學(xué)生是一種心理磨煉。承受挫折的調(diào)適過程就是一個提高社會適應(yīng)能力的過程。體育競賽對培養(yǎng)學(xué)生集體主義、團結(jié)協(xié)作的團隊精神的作用更是顯而易見的。如籃球、排球、足球、接力跑等項目競賽是需要學(xué)生之間的團結(jié)協(xié)作和集體的力量才能取得勝利的。所以教師在講戰(zhàn)術(shù)配合和技術(shù)要領(lǐng)時，要特別強調(diào)集體配合的重要性，不失時機地對學(xué)生進行集體主義、團隊精神的教育，使學(xué)生明白：一支沒有集體觀念的隊伍是沒有力量的隊伍，因而也是很難在比賽中戰(zhàn)勝對手的。而一個人若沒有集體主義觀念，不講究集體配合，即使個人技術(shù)水平再高也是難以有所作為的。從而讓學(xué)生在戰(zhàn)術(shù)配合的練習(xí)中，體會集體主義的精髓和團結(jié)協(xié)作的力量。
【關(guān)鍵詞】體育利益；制度；功能；要求
1.體育利益關(guān)系協(xié)調(diào)制度化的整合功能
為了及時解決發(fā)生的矛盾和沖突，政治制度應(yīng)為社會成員提供一系列的制度安排，使得整個社會的政治規(guī)則結(jié)構(gòu)完整，配合默契，從而實現(xiàn)其調(diào)節(jié)各階層間沖突、促進合作的整合功能。政治制度通過相應(yīng)的規(guī)則和程序，把互相沖突的各種社會階層整合在統(tǒng)一的體制和秩序之中，使沖突得到解決或緩解，使合作得以進行。矛盾出現(xiàn)的主要原因之一是分配不公和腐敗，并缺乏利益表達機制、相互溝通和理解的機制。為了發(fā)揮政治制度有效協(xié)調(diào)和整合的功能，除了使政治制度在整體上具有協(xié)調(diào)和整合的機制外，還必須在政治制度的橫向結(jié)構(gòu)和縱向結(jié)構(gòu)，以及政治制度運行的各個環(huán)節(jié)建立起表達利益、綜合利益、分配利益、協(xié)調(diào)利益的規(guī)則和程序。通過這些規(guī)則和程序，使各階層的利益、要求得到表達，矛盾和沖突得到解決或協(xié)調(diào)，并使整個社會的基本價值觀得到維護，基本的社會秩序得以確立，共同的社會目標得以實現(xiàn)。
1.1 社會協(xié)調(diào)的途徑
從社會控制理論來講，通常有三種途徑控制社會沖突，即：觀念途徑、經(jīng)濟途徑和制度途徑，具體采用哪種途徑則應(yīng)根據(jù)沖突的自身特性來決定。當前我國社會利益沖突的特殊性在于利益主體的多元化和逐利行為的多樣性，以及滿足主體需要的社會資源和財富的稀缺性和有限性，造成了當前我國社會利益沖突的不可避免性，只有通過調(diào)整各主體之間的利益關(guān)系，完善社會利益的分配制度才能消除沖突。
1.1.1法律控制利益沖突有兩個途徑：第一，立法控制，通過公平立法，建立合理的利益整合制度，分配利益，保障利益和協(xié)商利益，在宏觀上防范利益沖突的發(fā)生；第二，司法控制，通過公正司法，建立合法利益的救濟機制，抑制非法利益，平衡合法利益，包容法外利益，在微觀上解決具體的利益沖突。同時要注意保持利益表達渠道的暢通，使各種利益訴求都能夠得到及時的表達，避免矛盾的積累和激化[1]。
1.1.2體育利益沖突的關(guān)鍵在于，體育利益格局的發(fā)展實際上是一個不斷分化和整合的過程，社會結(jié)構(gòu)愈趨復(fù)雜，社會的異質(zhì)性程度愈高，體育利益格局的分化重組就愈頻繁[2]。然而解決體育利益矛盾是體育利益沖突控制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。并非所有的利益沖突都能由法律來調(diào)整，法律只調(diào)整適合法律評價的利益沖突：第一，這種沖突必須是違反了法律規(guī)定的統(tǒng)治秩序、制度的基本方面及主流道德意識；第二，沖突的主體必須是特定的社會單位，即自然人和法人。從法社會學(xué)的角度指出，利益沖突是“利益主體基于利益差別和利益矛盾而產(chǎn)生的利益糾紛和利益爭奪”。則從控制論的角度提出了較深入的認識。研究沖突歸根到底是為了控制沖突，但控制沖突首先面臨著手段的選擇。
1.2 社會體育利益的整合
中國單位制屬于經(jīng)濟制度與政治制度結(jié)合的這樣一種體制。單位成為整合社會體育活動的有效的組織系統(tǒng)[3]。具體說來，國家通過壟斷各種社會資源，進而對單位組織形成控制；單位通過全面占有和控制單位成員發(fā)展的機會以及他們在社會、政治、經(jīng)濟及文化生活中所必需的資源，進而形成對單位成員的領(lǐng)導(dǎo)與支配。換言之，通過設(shè)置、運用一定的利益分配與協(xié)調(diào)機制，使得政治秩序與社會秩序得以產(chǎn)生。
2.體育利益關(guān)系協(xié)調(diào)制度化的公平分配功能
許多學(xué)者認為政治制度的一個重要功能就是對社會中的價值或利益進行權(quán)威性的分配，這種分配實際是在對人與人、階層與階層間的利益關(guān)系進行調(diào)整。這種分配可能會促進社會和諧進步，也可能加劇沖突或引起分裂。問題的關(guān)鍵在于分配是否公平。而我國社會階層結(jié)構(gòu)分化過程中出現(xiàn)問題，尤其是收入差距拉大，說明政治制度的這一功能并沒有得到有效的發(fā)揮。在當代中國政治制度建設(shè)的主要任務(wù)之一，是提高政治制度和政府公平分配的功能，解決分配差距過大的問題。分配差距過大將影響社會的穩(wěn)定和秩序，影響民主政治的建設(shè)和發(fā)展。
2.1 體育利益主體
探討體育利益的前提是體育利益主體的正確認識。利益是永恒的， 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在[4]。根據(jù)改革以來人們利益獲得和受損狀況將中國人分為四個利益群體或集團，即特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對受損者群體和社會底層群體。通過體育體制改革、加快體育市場化來實現(xiàn)體育利益相對公平[5]。
摘 要 體育鍛煉十分的重要，這不僅能夠使殘疾人的身體得到一定程度上的康復(fù)，而且還能夠使一些殘疾人的意志和品質(zhì)得到更好的培養(yǎng)，同時還能夠獲得身心上的和諧發(fā)展。從而也能夠使人得到全面的發(fā)展與提高。還可以去實現(xiàn)人生的最大夢想，也會逐漸的成就人生的價值。主要也是為提高社會文明的發(fā)展而做出的巨大貢獻。
關(guān)鍵詞 殘疾人 體育 社會功能 作用
殘疾人是人類社會中最為特殊的一個社會弱勢群體，他們的力量往往都是最薄弱的。無論是在自身的生活方面，還是在參與社會活動的生活方面，相對于一些身體各方面都發(fā)育正常的人群來說，都具有很多的困難。
一、殘疾人體育一定要具有改善殘疾人生理機能的幫助，并達到康復(fù)的作用
現(xiàn)代的運動醫(yī)學(xué)一再證明，體育鍛煉是能夠進一步去提高人體肌肉纖維的合成。并能夠產(chǎn)生酶的活性，從而更加有效地幫助改善人的機體形態(tài)和功能。同時也是能夠使人體的神經(jīng)細胞獲得十分充足的能量。物質(zhì)和氧氣也能更加有效地幫助殘疾人消除心中的煩躁和一些精神等方面的疲勞。這也是可以改善并能夠促進和增強人體各循環(huán)系統(tǒng)的功能，從而更加有效的進一步提高人體的免疫能力，也會產(chǎn)生促進慢性疾病的康復(fù)。因此說，體育才是最基本的功能，也就是會產(chǎn)生強身健體的功能，這也是其他任何文化的形式或活動所無法代替的。
（一）殘疾人的體育運動
殘疾人所參與的體育運動所出現(xiàn)的一些狀況著實令人堪憂。因為有資料曾經(jīng)表明，殘疾人會因為社會的偏見而被人所歧視，并嚴重的傷害了他們的自尊心。從而導(dǎo)致他們自身產(chǎn)生生理或者心理的原因而減少運動。也會致使其殘疾的狀況不斷加重，他們的身體狀況也會越來越壞，這樣反而又加重了社會對他們有更多的偏見和歧視。
1.要想改善殘疾人的身體機能狀況，必須得使用最有效的手段就是運動，即采用科學(xué)的合理并有序的體育活動，從而才能促進其改善殘疾人的肌體。各系統(tǒng)及器官的功能，也能夠主動的完成幫助殘疾人提高肌體對外部環(huán)境的適應(yīng)能力，并能夠使殘疾人獲得生存的機會及發(fā)展之中必須持續(xù)的行為能力和運動能力。
2.為提高他們積極參與社會活動而創(chuàng)造出來的必要的身體條件。參加體育運動的殘疾人在參加體育鍛煉和體育活動的同時，一定要讓他們的身體機能狀況和思想精神狀況有較大的突出改善。
（二）增加殘疾人對體育運動的愛好
讓殘疾人喜歡體育運動十分的有利，這樣也會具有改善身體功能和提高殘疾人的生活質(zhì)量并能夠產(chǎn)生獨特的作用。為了培養(yǎng)殘疾人對體育運動的愛好，就一定要讓他們從內(nèi)心當中去熱愛體育運動。
1.要讓他們喜歡上體育運動，并把它當成一種愛好來培養(yǎng)。從而改變他們自卑的心理，但是這并不是一件十分容易的事。只有幫助他們?nèi)タ朔粢恍├щy才行。否則想要他們積極的投身于體育運動當中也是十分困難的一件事。
2.要讓他們有一種榮譽感。不管他們做的好壞，都要給他們一種獎勵或者是激勵。并能夠不斷的有人為他們加油助威，不斷的向他們傳導(dǎo)，他們才是這個世界上最偉大的人，因為他們在不斷的創(chuàng)造出一些讓人難以相信的奇跡。
二、殘疾人體育一定要具有改善心理健康等狀態(tài)
我們必須承認，殘疾人除了身體的缺陷之外，在心理上也普遍都存在嚴重的心理問題。因此對于殘疾人的心理問題主要表現(xiàn)為所產(chǎn)生的強烈的自卑感與孤獨感相互聯(lián)系著。而且焦慮和抑郁的產(chǎn)生也會具有一定的負面影響。這些心理問題一直都在困擾著他們的思想，并且一直束縛著他們的行動，同時也嚴重的影響著他們的生活質(zhì)量。
（一）殘疾人運動員的現(xiàn)狀
殘疾人運動員都認為參加體育活動會使他們的心理和生理在一定階段后產(chǎn)生一定的積極變化，這也是一件十分樂觀的事。還有一部分殘疾人認為參加體育運動后，他們所產(chǎn)生的自信心也在有所提高。體育運動不僅為殘疾人搭建了一個相互交流的平臺，同時也在為增強他們的心理康復(fù)起到一定的作用。
1.健身的過程主要就是在一個相互交流的過程當中，因為體育運動都聚集在一起的人們，不論彼此是否熟悉，在健身的同時還可以相互去傾述心中積累已久的憂慮。在交流的同時，在一定程度上也會有助于抑郁的消除。
2.體育鍛煉的平臺作用遠遠超越了體育自身的范疇。體育鍛煉十分的重要，它不僅能讓殘疾人改變自身的憂慮，還能夠讓他們心情舒暢。因為他們會產(chǎn)生一種自豪感，這樣也會讓他們拋棄抑郁，從而樂觀起來。
（二）體育運動給殘疾人搭建的舞臺
在許多地方，人們對于殘疾人的幫助都十分的明顯。他們的關(guān)懷主要集中在他們的生活方面，而殘疾人參加體育運動所產(chǎn)生的效果十分的明顯。值得讓人更加注重的是為了幫助殘疾人更好的去實現(xiàn)自己的夢想，從而還能夠取得卓越的運動表現(xiàn)，從而實現(xiàn)自我的價值和為社會做出貢獻的偉大決心。
三、總結(jié)
在現(xiàn)代社會中殘疾人也占有一定的比例，然而為了不讓他們在自卑中失去自信心。殘疾人的體育運動也在進一步的得到發(fā)展，而且也得到了全世界各國人民的關(guān)注。在他們眼里所產(chǎn)生的只有仰慕，而不再是歧視和偏見的重生。這就讓殘疾人更加喜愛體育運動。體育運動的功能和作用也是具有一定的效果的。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：主題班會 學(xué)生 德育教育
一、班會的德育教育
“主題班會是指有鮮明主題的、以班集體為單位進行的思想品德教育活動，是班集體進行自我教育的重要形式?！卑鄷拇嬖趯嶋H上一直為人所不解，在一部分人看來學(xué)生的品德教育似乎能夠由教師和家長潛移默化的影響，不是很需要用固定的時間來進行疏導(dǎo)。而且在競爭日趨激烈的今天，把45分鐘時間用在貌似看不出什么實際效果的品德教育上，還不如將這點時間分配給任何一個科目用來更快的提升孩子的成績。當然，我能理解這類觀點產(chǎn)生的原因，但并不贊同。其實，班會的存在并不僅僅是讓孩子們?nèi)ケ痴b一些道德規(guī)范，更不是浪費時間。他往往還兼任溝通、磨合的功能。眾所周知班會共分為兩類，一類是每周一次的常規(guī)班會，另一類則是嘗試性的主題班會。兩類班會的不同注定了它們要承擔不同的使命。如果說主題班會往往是產(chǎn)生單一效果的宣講的話，常規(guī)班會則是涵蓋面更廣的教育模式。同學(xué)們在參加常規(guī)班會的過程中能夠認識到最基本的幾點原則，像是遵守時間、互相幫助、主動參與等。這些屬于不能完全依靠三維目標就能達到的社會生存本領(lǐng)。但在常規(guī)班會中卻能產(chǎn)生點滴積累的效果，使學(xué)生在每一次參加班會的過程中都有所收獲，特別是在社會生活方面。禮貌的待人接物方式需要老師和家長的指導(dǎo)，更需要接觸人群來不間斷的聯(lián)系，而班會的存在恰恰承擔了這份任務(wù)?！爸黝}班會的開展往往能影響到一個班級的凝聚力和向心力，它對于班風(fēng)建設(shè)、班級管理和增進學(xué)生之間的情感交流意義重大”。
二、班會設(shè)計的要點
班會的設(shè)計由于沒有權(quán)威的課程標準和統(tǒng)一的教材、教參，多顯得凌亂。實則不然，如果抓住要點設(shè)計得體，班會的德育教育功能則十分明顯。
首先，要明白生活是班會主題的源泉。教師在設(shè)計主題班會時要貼近學(xué)生的生活，不要求有多高的思想基調(diào)，但一定要和學(xué)生的身心發(fā)展及日常生活息息相關(guān)，只有這樣才能抓住學(xué)生使每一個人都有話說，都能參與進來。這樣班會就不會空洞沒有內(nèi)容。比如，新生入學(xué)針對學(xué)生不適應(yīng)校園生活就可以開展一期主題班會，幫助學(xué)生盡快的適應(yīng)入學(xué)生活；某某學(xué)生不講個人衛(wèi)生，老師可以建議學(xué)生開展一次健康衛(wèi)生常識主題班會并伴隨衛(wèi)生評比競賽來培養(yǎng)學(xué)生講衛(wèi)生的習(xí)慣遠比老師單純的說教效果要好得遠。
其次，班會的內(nèi)容、方法、形式一定要精彩?！鞍嘀魅我趦?nèi)容的設(shè)計和安排上盡量選擇社會生活中不能回避的和學(xué)生經(jīng)常接觸了解到的社會生活中種種負面的問題，讓學(xué)生在自己身邊看得見，摸得著”。在班會的流程設(shè)計中一定要有學(xué)生參與的環(huán)節(jié)，老師的組織一定要恰當，不要有偏頗，應(yīng)該關(guān)注大多數(shù)學(xué)生的心理狀態(tài)和樂趣，這樣班會的探討空間才大，教育效果方才顯著。特別是在常規(guī)班會中，屬于學(xué)生的時間應(yīng)當盡可能的多，甚至可以將主導(dǎo)權(quán)移交給學(xué)生自己。這樣老師既能了解本班學(xué)生們一周中關(guān)注的內(nèi)容，方便及時糾正和引導(dǎo)。又能間接鍛煉學(xué)生的能力，更可以創(chuàng)造出和諧的班集體。例如，勝利70周年的大閱兵，如果教師能以此為契機，舉辦一次愛國主義教育主題班會，以觀看視頻、學(xué)生談感受、創(chuàng)辦愛國主義手抄報等形式結(jié)合起來，那么比老師單純的說教更能達到德育教育效果。
最后，在班會采用的方法上，盡可能少用黑板，多用多媒體或各類需要學(xué)生自己制作或操縱的工具，這樣能最大限度的提升學(xué)生參與的興趣。不論是常規(guī)班會還是主題班會都要明確主題，“從大處著眼，從小處著手，要勤于觀察，善于觀察，有時一件日常小事也能引發(fā)頗有教育意義的主題班會”。德育先行，力爭做到班會具有教育意義，更有實踐意義。
班會的主題和班會的方式又趨于多樣化，那么與之相伴的參與人員和地點也有所不同。近年來，家長學(xué)校已經(jīng)是一種模式。家長不但參與學(xué)生教育而且參與學(xué)校管理。家長參與班會已不再是提案而成為了一種常態(tài)，這樣孩子們能從家長的眼中看到認同，家長也能從孩子的行為中看到成長的痕跡，這兩點結(jié)合后班會存在的意義就不能否認，且班會的德育教育同樣不能忽視。不僅僅是教育學(xué)生，更是讓家長主動了解學(xué)校教育，從而支持學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的合理選擇，才是班會成功與否的最佳標準。這一點在現(xiàn)今的班會中多有體現(xiàn)，很多學(xué)校的班會都會設(shè)置班級日志，家長要做的和學(xué)生要做的甚至是所有人如何做的在班級日志中都有所體現(xiàn)，這樣班級的整體性得到了最佳闡釋，它是由學(xué)校、班級、老師、學(xué)生、家長共同組成的集合體。在這里班級的榮譽要由所有人維護，而這個展現(xiàn)個人和班級力量的地點就是班會。班會的實際意義和精神意義得以完美統(tǒng)一，而班會德育教育也不再是空談。
三、結(jié)語與展望
中國一直在倡導(dǎo)德育教育，而班會的重要性讓人們逐漸的認識到它同樣是中國學(xué)生德育教育不可或缺的一環(huán)。它涉及的人員最多，涉及的方面最廣，甚至成為德育教育中為數(shù)不多的交流平臺。它的存在，恰恰證明了中國教育有著極強的可塑性和靈動性，也在一定程度上證明了中國的教育事業(yè)在不斷發(fā)展，中國的德育教育觀念在不斷完善。
參考文獻：
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圖書館，是社會知識、信息保存與傳遞、擴散的重要機構(gòu)之一。通過收集、整理和保存文獻信息，實現(xiàn)思想、知識、信息的交流，從而提高社會公眾的文化素養(yǎng)，提高社會的科技實力和創(chuàng)新能力，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展與社會進步，在人類歷史和信息交流史上發(fā)揮著極其重要的作用。
隨著國家對文化設(shè)施的重視和投資力度的提升，縣域圖書館的建設(shè)也成為了我們關(guān)注的焦點。圖書館目前已成為每個城市的文化地標，作為現(xiàn)代城市建設(shè)中的標志性文化建筑，它不僅是一個城市文化的象征，也成為了城市展示文化底蘊的窗口，更是一個城市精神文明和公眾基本素養(yǎng)的整體表現(xiàn)。
一、堅持以人為本的服務(wù)理念，全面推廣全民閱讀活動
社會閱讀是圖書館一項長期的工作，推進社會閱讀已被社會各界廣泛認可，各級政府都將促進社會閱讀作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容。面對當前社會的閱讀新趨勢，縣域圖書館更應(yīng)充分發(fā)揮作用，積極探索為社會閱讀提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的途徑，為社會閱讀提供一個平臺，進而成為社會閱讀的精神家園，這是圖書館建設(shè)和諧社會的使命，也是今后相當長時期全社會共同關(guān)注的重要課題。
1.開展青少年閱讀活動
在青少年閱讀活動中圖書館應(yīng)聯(lián)合各個學(xué)校，組織開展豐富的讀書活動，讓學(xué)生在老師和圖書館管理員的引導(dǎo)下，走進圖書館這個“第二課堂”感受課本之外的豐富知識。
為了豐富青少年的課余文化生活，延津縣圖書館就開展了豐富多彩、健康有益的讀書活動和比賽活動，如讀書征文、誦讀經(jīng)典詩歌、講故事、讀后感演講比賽等等有益于青少年的讀書活動；還通過黑板報、宣傳展板、新書展覽會、圖書宣傳周等方式，向?qū)W生推薦新書好書，在豐富學(xué)生閱讀氛圍的同時，更加直觀的對學(xué)生做出閱讀方法指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生認識圖書類別選擇技巧等方面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生充分認識圖書館、走進圖書館、利用圖書館。
2.休閑閱讀理念的倡導(dǎo)者
縣域圖書館應(yīng)堅持以人為本，努力營造人文休閑閱讀的主題，讓讀者在閱讀中去品味、去感受環(huán)境與讀者的親和力，讓讀者領(lǐng)略其中蘊含的文化內(nèi)涵并感受其人文關(guān)懷。
延津縣圖書館是河南省首家推出音樂茶座休閑理念的縣級圖書館，更是圖書館為滿足讀者苦讀之余，放松身心休閑閱讀和舒緩壓力的休閑場所；館內(nèi)裝點著激勵讀者的書法作品、偉人圣像、名人警句，閱覽室的布置設(shè)計寧靜、高雅、溫馨，使讀者全方位的感受到圖書館的書香氛圍和人性化設(shè)計理念；休閑閱覽室里還特設(shè)有我縣本土作家的作品專柜，向讀者推薦本土籍知名作家作品。
3.關(guān)注弱勢群體的引領(lǐng)者
作為人類知識文化傳播與貯藏的圖書館，無論是從其起源、發(fā)展、功能、性質(zhì)以及內(nèi)在要求和外部影響來看，都具有社會性和人文性。一個圖書館是否體現(xiàn)了自身的價值，是否最大限度地體現(xiàn)了它的服務(wù)、教育功能，就在于它是否真正體現(xiàn)了人文精神，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。
殘疾人是社會群體中最困難的特殊群體，延津縣圖書館為殘疾人設(shè)立了無障礙閱讀環(huán)境，開通以滿足殘疾人的特殊需求和方便殘疾人行走的綠色通道、以及殘疾人專用衛(wèi)生間，還有可自由取閱的開放式殘疾人讀物專架等，并針對殘疾人對相關(guān)專業(yè)圖書的需求，設(shè)置新書需求登記本并及時采購上架，滿足弱勢群體對文化知識的迫切需求。
二、開展創(chuàng)新型公益，打造圖書館公益服務(wù)品牌形象
作為城市標志性建筑的圖書館新館的建筑造型都很獨特，它的落成為縣域這樣的小城市增添了一道獨具特色的文化景觀，如果僅有奢華的外表而缺乏豐富的內(nèi)在，只能是形象工程的一種點綴，不可能成為文化核心的所在。所以發(fā)展中的縣域圖書館應(yīng)該注重創(chuàng)新圖書館閱讀服務(wù)活動的開展，通過舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富、具有社會意義和現(xiàn)實意義的公益性講座，讓讀者在公益活動中加深對圖書館社會服務(wù)職能的認識，提高公共圖書館在讀者心目中信任度和良好的社會服務(wù)形象。
縣域圖書館目前有許多的服務(wù)項目停留在單一的服務(wù)方式，僅僅是提供書籍、報刊的借閱上，對讀者的吸引力不大。在快節(jié)奏發(fā)展的文化經(jīng)濟時代，讀者的需求也在不斷的增長，圖書館需要提供更多的服務(wù)項目來滿足讀者的需求，例如延津縣圖書館向廣大人民群眾實行了全免費開放制度，各閱覽室全部實行開架式免費閱讀；免費為讀者辦理圖書借閱證等，同時還開設(shè)免費為讀者復(fù)印、下載、打印業(yè)務(wù)，以及為閱覽室免費提供老花鏡、物品寄存和冷熱飲用水項目等等。
三、創(chuàng)新閱讀服務(wù)方式 豐富公益活動項目
建設(shè)沒有“圍墻”，沒有“門檻”，更具“吸引力’的圖書館，應(yīng)該是縣域圖書館追求的目標。面對環(huán)境的變遷、社會的期待，圖書館不能再囿于過去的傳統(tǒng)框架，不能再將圖書館的活動空間和影響范圍循規(guī)蹈矩地限定在館舍或有限范圍之內(nèi)，而應(yīng)走向“大千世界”，發(fā)揮更多的社會功能，擔當更多的社會責(zé)任。建設(shè)沒有“圍墻”的圖書館，要用開放創(chuàng)新的思維拓展多元化的服務(wù)模式，同時積極創(chuàng)造條件，推行更加便利的服務(wù)方式，使圖書館的服務(wù)無時不在、無處不在。
開拓創(chuàng)新是新時期對圖書館提出的新的要求。在圖書館工作中不能滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)努力拓寬服務(wù)領(lǐng)域，開辟新的服務(wù)項目，改革信息傳播的方式與手段，利用現(xiàn)代化技術(shù)，為社會培養(yǎng)更多的人才。
1.開辟圖書館閱讀服務(wù)新項目
隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，整個社會知識信息環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，以計算機技術(shù)、微電子技術(shù)為特征的信息技術(shù)正在影響和改變?nèi)藗兊墓ぷ?、學(xué)習(xí)、閱讀方式和獲取知識的方法。因此，圖書館應(yīng)與時俱進，適應(yīng)形勢發(fā)展，利用現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代通信手段，拓展服務(wù)功能，為讀者提供方便快捷的綜合性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺。
延津縣圖書館建設(shè)有自己的圖書館網(wǎng)站，開展有圖書查詢、預(yù)約借書業(yè)務(wù)等；另外延津縣圖書館還是在本地區(qū)率先開通數(shù)字圖書館業(yè)務(wù)的公共圖書館，讓本縣讀者先人一步體驗到數(shù)字圖書館提供的24小時文獻傳遞服務(wù)，凡是開通數(shù)字圖書館業(yè)務(wù)的讀者可以不受地域限制，只要是能上網(wǎng)的地方都可以免費直接登錄；從根本上改變了人們獲取信息、使用信息的方法，較之傳統(tǒng)圖書館具有很大的優(yōu)勢；而且開通數(shù)字圖書館的讀者就等于免費“擁有了一座自己的圖書館”，足不出戶就可博覽天下文章，同時它使圖書館的服務(wù)無限延伸到了各地。
2.開展全民閱讀文化活動
隨著圖書館閱讀活動形勢的發(fā)展，圖書館開展讀書講座活動，已經(jīng)成為各個圖書館實現(xiàn)價值、服務(wù)社會的重要方式。圖書館每年應(yīng)定期在國家法定節(jié)假日開展與讀書相關(guān)的公益性活動；并不定期舉辦各種公益性講座、放映公益性免費電影、開展新書推薦展覽會、免費送書下鄉(xiāng)等等活動，通過各種活動的開展，吸引廣大讀者參與到讀書活動中，從而了解圖書館、使用圖書館更好的學(xué)習(xí)和工作。
延津縣通過黑板報、宣傳展板，舉辦新書展覽會、圖書宣傳周、讀書月、讀后感演講比賽等活動，向讀者推薦新書好書，在豐富館內(nèi)工作氛圍的同時，更加直觀的對讀者做出閱讀方法指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生認識圖書類別選擇技巧等方面的內(nèi)容，引導(dǎo)讀者充分認識圖書館、走進圖書館、利用圖書館。
3.拓展圖書館服務(wù)領(lǐng)域 建設(shè)多元文化教育基地
傳統(tǒng)圖書館服務(wù)主要以單館運作為主，各級圖書館立足于本地，利用館藏資料開展各類服務(wù)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，圖書館服務(wù)體系的創(chuàng)新性，要求其對日常運作模式做出改變。縣域圖書館應(yīng)以圖書館豐富的館藏資源，優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，熱情周到的服務(wù)，以及具備良好精神面貌的管理團隊為依托，與相關(guān)部門協(xié)作建立文化教育基地。積極為廣大讀者搭建學(xué)習(xí)進步的平臺，充分發(fā)揮圖書館宣傳教育導(dǎo)向作用，營造和諧的社會氛圍。
縣域圖書館要積極組織建立科普教育基地，以加強科普網(wǎng)絡(luò)、科普隊伍、科普陣地建設(shè)，向全縣廣大群眾普及科學(xué)技術(shù)知識，倡導(dǎo)科學(xué)方法，傳播科學(xué)思想，宏揚科學(xué)精神；圖書館要建立未成年人思想道德建設(shè)教育、青少年維權(quán)崗、關(guān)注弱勢群體的愛心書屋等文化教育基地，開展好第二課堂的學(xué)習(xí)活動，把未成年人教育好、培養(yǎng)好，是關(guān)系到黨、國家、民族前途命運的大事。
四、打造高素質(zhì)服務(wù)團隊 全面提升圖書館的社會形象
隨著讀者文化層次的不斷提升，對信息量的閱讀需求也不同，閱讀的方式也因人而異。這對圖書館員提出了新的挑戰(zhàn)。目前我國圖書館普遍缺少既懂專業(yè)，又懂經(jīng)濟、外語、善管理的復(fù)合型人才，在已有的從業(yè)人員中，有一部分人所具備的專業(yè)知識和技能，相對他們要提供的信息服務(wù)而言，便略顯力不從心。尤其是市縣級圖書館，這個問題就更加突出，縣級圖書館就顯出先天不足，如基礎(chǔ)差、底子薄、館藏文獻、信息儲備不足、圖書購置經(jīng)費及其它活動經(jīng)費短缺、管理手段單一等等。
1.全面培訓(xùn)圖書館員自身素質(zhì)
圖書館的主體是館員，要樹立良好的形象，就要不斷提高館員自身素質(zhì)與修養(yǎng)，及時補充更新知識和專業(yè)技能，成為新時期圖書館管理中的復(fù)合型人才，才能更好地為新圖書館塑造新的形象。
圖書館免費開放后，使社會公眾對圖書館的服務(wù)需求日益提高，這就對圖書館的服務(wù)形式、服務(wù)流程及服務(wù)內(nèi)容提出了更高的要求。因此培養(yǎng)和造就一批新形勢下圖書館的高素質(zhì)服務(wù)團隊，才能更好的服務(wù)于廣大讀者。縣級圖書館要通過加強對圖書館員工的素質(zhì)培訓(xùn)和教育，來激發(fā)職工的工作潛能，把服務(wù)工作細化、更貼合讀者的需求。
延津縣圖書館在加強圖書館工作人員素質(zhì)教育，提升圖書館整體服務(wù)管理方面，為提高員工個人形象，打造一支高素質(zhì)的服務(wù)團隊，組織全體職工參加商務(wù)形象與禮儀培訓(xùn)，學(xué)習(xí)關(guān)于禮儀、服裝、形象設(shè)計，美容化妝、茶藝、標準普通話等全方位的禮儀知識，對員工由內(nèi)到外的綜合素質(zhì)進行了指導(dǎo)，使圖書館員工以全新的形象和良好的狀態(tài)投入到讀者服務(wù)工作中，塑造了良好的個人職業(yè)形象，整體提升了圖書館在讀者心中的公眾形象。
2.調(diào)整員工固有服務(wù)心態(tài)
圖書館形象從某種意義上講就是圖書館人的形象，因為圖書館一切活動都離不開人，離開人的作用圖書館形象就無從談起，而形象主要來自通過為每一位讀者的熱心周到的服務(wù)，給外界留下的印象及獲得評價的總和。應(yīng)該說，館員的形象在人們的心目中都有一個尺度，其好壞對工作人員隊伍建設(shè)至關(guān)重要。
圖書館的服務(wù)工作離不開人與文獻資源的使用與被使用的關(guān)系，離不開人與人之間的關(guān)系、離不開人與整個社會的關(guān)系。開展禮儀培訓(xùn)，改變圖書館員固有的工作心態(tài)，以全新的狀態(tài)投入到工作中，以最熱情的服務(wù)方式、最優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量、為廣大讀者提供最有用的信息資源，才能充分體現(xiàn)圖書館人性化服務(wù)的真諦。
3.改變傳統(tǒng)服務(wù)方式
傳統(tǒng)的圖書館觀念落后，思想封閉，只求館藏數(shù)量，不講質(zhì)量的觀點依然存在；重藏輕用的管理思路、忽視信息傳播的服務(wù)意識依然根深蒂固。這些傳統(tǒng)的思想觀念嚴重束縛著圖書館人的頭腦，制約著圖書館的健康發(fā)展。積極主動地掌握讀者的需求狀態(tài)，提高自身的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量，增進與讀者的溝通和交流，促進雙方的了解和信任，從而在廣大讀者中樹立良好形象，才能有的放矢開展圖書館讀者服務(wù)工作。
